同学们好，今天我们学习仁者乐山，请同学们跟着我一起先把文章诵读一遍。仁者乐山。子曰智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。好，也是论语雍也篇里面的。我们看一看子曰智者乐水。智是有智慧的意思，是个通假字。乐山就是以什么什么为乐，古人这个字他就不读乐了。这个关于读什么我们今天就不讲，不增加大家的难度。但是解释就是以什么什么为乐，或者是乐于什么。你比如说智者有智慧的人，他是怎么样以水为乐的，那么仁者乐山我们也就懂了。那么有仁德的人他就是喜欢山的。智者动仁者静，智者懂得变通，这个通动解释为变通。仁者静仁者乐，心静平和智者乐，智者乐很快乐，仁者乐很长寿。好，那么今天我们来看一看，这篇文章当中也要大家想一想，看一看这个道理何在？你是如何理解仁者乐山和仁者静的？好，那么像这道题目我们应该怎么说呢？大家都知道这个山是很巍峨很高大的，是不是？所以仁者乐山是因为高山的巍峨高大。草木在里面生长，鸟兽在里面繁衍财富，和人们所用的东西都是由山能够产生出来的。但是山却不去占有这些东西，看到吗？它拥有这些却不去占有山，因此它具有巨大的包容之心和仁爱之心。所以仁者乐山，那就是仁者也应该就是以山为乐，也就是他应该像山一样能够做到包容，是吧？能够做到有仁爱之心，爱万物包容拥有他们却不去占有它们，那么仁者静，我们也就能够理解了，山是沉稳的高大的，是不是？虽然它高大巍峨，包罗万象，但是它是安静的那沉稳高大，它正好与仁者的心境正好相通相似，对吧？好，我们应该这样去理解。那么你如何理解智者乐水与智者动的呢？这个我们刚刚也就这么一讲，也就能够明白了。智者乐水。因为智者通达事理，反应敏捷而又思维思想活跃，所以用水来比拟智者的思想活跃。所以水它以其特有的形态和姿态，以它自身所蕴含的深刻的那底蕴，它寄托了许许多多的寓意，给了人们比如说一个是生生不息的联想和无穷无尽的洗涤。所以孟子只要带着学生去看到水，他就要去观看这个水，并要求学生从中悟到水的那当中的道理。所以用水来比喻智者的情形是最准确不过了。智者动这个动我们说解释为变通。智者的性情好动，就像水它永远不停的流淌一样。所以智则基于渝水，而又能够知道变通。这个水它流在流的时候，他一有阻碍它就会绕过去，是不是？这也是他的变通，他不管经过哪里，他都能向前流淌，这都是它的变通。所以他的所以说飞舞的思绪，水的怎么样，飞舞的那个形态和这个智者飞舞的这样一个思绪是相通的。那么水流动不息和智者的灵动，它有着一种相关性。所以用这个来做比方也是非常准确的。当然大家你还可以有自己的见解，好的故事拓展当中，他讲了孔子和弟子在看山看水当中所遇到的一些事儿。好，我们今天请同学们自己课后把这篇文章好好的去读一读好吗？这个当然了主要是讲的山的问题。好，下面我们再来看拓展阅读，拓展阅读也请大家要背诵，它是论语献文里面的说子曰君子道者3，我无能焉，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。子贡曰夫子自道也那什么意思呢？孔子说君子就是有德之人，他遵循着三个方面的规则，或者说有三个方面的规则。一个是啊他就说我无能，也就是我一个都没有沾得上，这个是孔子谦虚的说法。但他接着表明了是哪三者呢？一个是仁者不忧。仁者不忧就是说有仁德的人他是不忧愁的，智者不惑，有智慧的人他不会被迷惑，勇者不惧。勇敢的人他不惧怕，他认为我一样的没有做到这样。当然了，我们也可以看出来了，就在孔子看来，君子要有三得，有3到3德。第一个是怎么样？仁者不忧，第二个智者不惑，第三个勇者不惧。那么子贡他的学生就说了，这个老师是谦虚的，但实际上这些都是老师在对自己进行着描述。那自道道是说的意思，对不对？自道自是自己，那就是说老师你这说的都是自己，这个我们就可以看出来了，父子知道这个成语也就从这儿来的。也就是说怎么样，孔夫子就是老师，他具备了这三个方面的那这个特点。好，今天我们课就讲到这里。同学们把这两段附文和一篇故事诵读好好的去诵读，变成视频，然后传到群里边。好，今天我们就到这里，同学们再见。