河北廊坊市2025-2026学年高一年级下学期语文期末自编模拟卷03

**基本信息** 本卷以经典文本与现实情境深度融合为特色，通过李白诗歌考据、话剧《沧浪之水》思辨、《红楼梦》语言分析等载体，全面考查高一学生的文化理解、逻辑思辨与语言运用能力，凸显语文核心素养的综合培育。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题35分|李白诗歌版本考据、话剧人物精神分析|跨材料对比论证，强化批判性思维与文化自信| |文言文阅读|5题20分|《公羊传》与苏轼《宋襄公论》比较|史论互鉴，培养辩证思维与历史解释能力| |语言文字运用|5题20分|《红楼梦》经典片段赏析|结合名著语境考查语言逻辑与审美创造| |作文|1题60分|悲悯情怀演讲稿|联系生活实际，提升语言运用与价值表达能力|

2025-2026年度第二学期高一语文期末模拟卷03 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 李白《静夜思》这首小诗以“床”开头，字句朴实无华，含义却隽永深刻。 “床”是什么，历来有三说：卧具之“床”、坐具之“床”和井上之“床”。从“床”的字形来看，《说文解字》解释即“安身之坐者”；从语音角度来看，“床”与“装”语源相近，“床”字是崇母阳部，“装”字庄母阳部，仅声母清浊有别。因此，刘熙《释名》说：“人所坐卧曰床。床，装也。所以自装载也。”归结为词语性状，只要可以承载包容，就能够称之为床。坐、卧之床就是如此。那么井床有无这一功能，还得看出土文物的实证。河南汤阴白营遗址的水井之中有交叠为井字形状的横木，山东诸城前凉台汉墓画像砖上有井形的打水框架和底座。以此来看，井床是修砌井壁或代替井壁的承载木架，可以延伸至地面，成为挂吊桶的井架，有着承托物体之用，和今天的车床、机床类同。因此，四十七岁的李白所作《洗脚亭》“前有昔时井，下有五丈床”就比较容易解读，五丈的地下井床延伸地面，可以打水，以供行人歇脚，“樵女洗素足，行人歇金装”可得施行，否则五丈深床怎么供人洗脚，无从解释。再看李白关于“床”的其他诗句，除了明显为卧具的“床”和标明“胡床”的诗歌外，有似于“井床”的有《答王十二寒夜独酌有怀》：“怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。”《赠别舍人弟台卿之江南》：“梧桐落金井，一叶飞银床。”二诗分别作于天宝八载和乾元二年，皆在《洗脚亭》之后。另一有争议的说法是“绕床”，出现在《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”和《猛虎行》“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷”中，前作写于开元十四年，后作作于至德元年。《猛虎行》中的“床”显然不是井架，据此我们也不太能判断《长干行》之“床”是否为井架。宋人苏汉臣善画儿童嬉戏，在他的婴戏图中，有儿童水嬉，却未见儿童绕井追逐之景。或许这里的“床”也是博戏之床，尚未可知。 据此来看，李白或是来到金陵之后，在洗脚亭见到古井之床，颇为惊叹，故有“五丈床”之语。不久后作《静夜思》，首句“床前明月光”与“前有昔时井”场景正可照应，其后作品中就开始出现“井”“床”连用，也可算作李白诗歌的一个自证。《静夜思》全篇以“床”起首，描述月光在静夜之中洒在井架前的空地上，看起来犹如起了一层薄霜。李白在夜半户外感觉到的寒冷，使其身心都有了悲秋的基调，会很自然地兴起回家的念头。当他抬头确认是月光而非秋霜，未至归家之时，于是低下头来，凝视月光下的井架，更添一份思念。 （摘编自程旺《静夜思：李白的人间书写》） 材料二： 李白的《静夜思》在宋刊、元刊的《李白文集》中，“明月光”为“看月光”，“望明月”为“望山月”。因此，有人认为“床前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡”才是《静夜思》的“原版”，并建议当下通行的版本也应照此还原。 就阅读习惯和艺术趣味来说，我习惯了《唐诗三百首》（也就是现行通行的）中的《静夜思》，因而不赞成将李白的《静夜思》改成宋、元的版本。一个冠绝千古的大诗人，怎么可能在一首仅二十字的诗里会同时用上两个“明月”？诗与散文，从语法、修辞角度来讲，除了精炼，诗有一个最为重要的特点，那就是它必定要不同于散文的线性书写。诗的书写，一言以蔽之即“非线性书写”。许多原来在散文里看似必要的，如助词之类的词就很少进入诗的领地，甚至动词也会被抛弃，英人庞德的《地铁》，就是一首高仿唐诗宋词和日俳句而缺动词的杰作。复沓作为《诗经》的传统，从来都是中国古诗中耀眼的光环。众所周知的《江南》，极限地放大了《诗经》的复沓：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。为此，《古诗源》编纂者沈德潜就说过，此诗的复沓是诗的“奇格”。这样看来，“明月”一词两次使用并不是什么“过”。除了传统，对于天纵诗人来说，没有李白不能想的，也没有李白不能用的。仅从修辞角度看“明月”的一词两次使用，不仅错识了李白，也错识了《静夜思》。 我们知道，“看”可能是向上看、向下看、向近看，也可能是向远看。“望”除了向远看向上看，且有凝视、专注看的意思。如果诗都去坐实一桩事件，还会是诗吗？“山月”，“月”前加一“山”，就想坐实李太白某次远游羁旅于山乡偏地时的感受。显然，这不符合一个携酒仗剑睥睨权贵的诗人的气质与气概。二十字诗里，“明月”一词两次使用，通过意象叠加、跨越时空的手法让我们对此诗千古传唱和永久膜拜。独自一人，羁旅异乡，除了酒，还有什么做伴呢？在无灯的长夜，唯有“床前明月光”（“床”释“古之水井栏杆”或释“今日之床”，权作另议）——一片寂寂无动，诗人久久伫立，举头仰望，一片温馨与光亮。对于此时孤寂的诗人来说，“明月”不只是天光，更是心灵之光。月光不仅仅是故乡的指代，更是触手可得的温存居所。李太白定格的“月光”穿越时空，使唐朝的月光成为中国人恒久不变、恒久不移的时空坐标，也让那份贯通古人与今人感受与喟叹的永恒之情，化为中国人永远的心灵回响。没有哪一个民族，会如李白的月光如此恒久。这就是我们每每吟诵都新鲜无比的“明月”，一首诗中两次使用的“明月”！ （摘编自刘火《李白〈静夜思〉的版本与释义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，李白诗中的“床”除指卧具和“胡床”外，还可以是“井床”，如《答王十二寒夜独酌有怀》中的“床”。 B．李白来到金陵见到井床很是惊叹，写下“前有昔时井，下有五丈床”，而《静夜思》写在其后，因而可以确认“床前明月光”中的“床”为井床。 C．材料二认为，“床前明月光”中的月光不只是自然景象，还指代了故乡，仿佛触手可得的温存居所。李白定格的月光成为了中国人永恒的时空坐标。 D．有人认为宋刊、元刊的《李白文集》中的《静夜思》才是原版，材料二认为人们已经习惯了当下通行的版本，不赞成将其还原成宋、元的版本。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一分析“床”的含义时，思路清晰，先从“床”有三说写起，再逐步归结出“床”的概念，然后指出井床是否符合这一概念需要实证。 B．材料一为了判断《长干行》中“床”是否为井架，引入了宋人苏汉臣的婴戏图作为参照，使用“或许”“尚未可知”等词语表达了存疑的态度。 C．材料二第二段先表明了对《静夜思》不同版本的态度，接着指出诗与散文有不同的书写要求，然后分析了诗歌的复沓手法，最后得出了结论。 D．材料二举《地铁》一诗高仿唐诗宋词和日俳句，以及《江南》放大《诗经》复沓手法的例子，说明散文和诗歌的书写各有妙处，不分高下。 3．下列对材料一主要内容的概括，最准确的一项是（   ）（3分） A．对李白诗歌中“井床”出现时间的考辨。 B．李白诗歌中“床”的用法及《静夜思》中“床”义考证。 C．从字形、语音与文物实证看“床”的本义。 D．对“《静夜思》中的‘床’为‘坐、卧之床’”观点的反驳。 4．两则材料在对古诗进行探究的过程中主要运用了哪些研究方法？请结合材料简要分析。（4分） 5．下面这首词的上阕出现了三个“流”字，请结合材料二的内容和自己的理解，简要评析这种写法的妙处。（5分） 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 ——唐·白居易《长相思·汴水流》 【答案】1．C 2．D 3．B 4．①注重考证（依据资料来考核、证实和说明）。如材料一对《静夜思》中“床”的含义进行分析时，结合字形、语音、出土文物、诗人自证等多重依据综合判断；材料二援引了沈德潜对于《江南》的评价等； ②关注文体特点（文本传统）。如材料二对诗中两次使用“明月”进行分析时，强调了诗歌“非线性书写”的艺术特质； ③在探究中多方关联比较。如材料一比较了李白多篇相关作品中“床”和“井床”的含义； ④细读作品。对作品的内容、情感深入理解、细致品味。如材料二最后一段对于《静夜思》中“明月”两次使用带来的感染力的鉴赏； ⑤结合诗人的经历、气质、性格特点进行全面分析。如材料二最后一段提到要兼顾诗人的气质气概，避免过度坐实情境而消解其隽永意境。 5．①《长相思·汴水流》上阕三次使用“流”，符合古诗非线性书写特质，是匠心独运的“奇格”。 ②这种写法延续了《诗经》以来的复沓传统，通过“流”字回环往复，强化了离情别绪悠悠绵绵，跨越了时空，表达了相思之苦，增强了感染力。 ③“流”字的回环往复，形成了音乐性，增强了诗歌的韵律与节奏，读来朗朗上口。 【详解】1．A.“还可以是‘井床’”错误。材料一“再看李白关于‘床’的其他诗句，除了明显为卧具的‘床’和标明‘胡床’的诗歌外，有似于‘井床’的有《答王十二寒夜独酌有怀》”，说的是“有似于”，表明只是相似，并非确定就是井床。 B.“因而可以确认‘床前明月光’中的‘床’为井床”错误。材料一说的是“据此来看，李白或是来到金陵之后，在洗脚亭见到古井之床，颇为惊叹”，因《静夜思》写在其后，就确认“床前明月光”中的“床”为井床，强加因果。 D.“人们”错误。材料二指出“我习惯了《唐诗三百首》（也就是现行通行的）中的《静夜思》，因而不赞成将李白的《静夜思》改成宋、元的版本”，是作者个人习惯，不能直接扩大到“人们”。 故选C。 2．D.“说明散文和诗歌的书写各有妙处，不分高下”错误。材料二举这两个例子是为了说明诗歌区别于散文的“非线性书写”的特点，而非强调散文和诗歌书写各有妙处，不分高下。 故选D。 3．材料一核心围绕李白诗歌（含《静夜思》）中“床”的不同所指（卧具、坐具、井床），结合字形、语音、出土文物及李白其他诗作交叉考证。 A.只涉及“井床”出现时间的局部信息，不能概括全文。 B.包含了材料一最核心的内容。 C.未关联李白诗歌与《静夜思》，偏离材料重点。 D.材料一中未对《静夜思》中“床”字的意思进行详细解释，且还解释了李白其他诗歌中床的含义，选项表述偏离材料重点。 故选B。 4．概括材料中的研究方法，需从材料中提取研究行为并归纳为方法论层面的要点。 再结合材料具体分析。 ①考据法：材料一结合字形、语音、文献、出土文物及李白自证诗作，综合考辨“床”的含义。 ②文体分析法：材料二从诗歌“非线性书写”和复沓传统出发，论证“明月”两次使用的合理性。 ③比较法：关联诗人不同作品中的相同意象。材料一将《静夜思》中的“床”与李白其他多首诗中的“床”“井床”进行比较。 ④细读法：深入品味诗句的情感感染力。材料二深入赏析“月光”的感染力，品析其情感内涵。 ⑤知人论世法：结合诗人气质与经历进行解读。材料二指出解读《静夜思》要符合李白“携酒仗剑”的诗人气概，避免坐实具体情境。 5．结合材料二评析白居易《长相思》上阕三个“流”字的妙处。材料二的核心观点：诗歌是“非线性书写”，复沓是《诗经》以来的传统，被称为“奇格”，能强化情感、跨越时空。 再具体分析。 ①点明写法性质：三个“流”字连续使用，属于复沓手法，契合诗歌“非线性书写”特质，是“奇格”。 ②分析情感效果：复沓强化了离情别绪的悠长连绵。“汴水流，泗水流”两句反复，引出“流到瓜洲古渡头”，水流无尽象征思念不绝，为下阕“思悠悠，恨悠悠”蓄势。 ③指出音乐性：复沓增强了词的韵律感和节奏感，读来如流水潺潺，朗朗上口。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 沧浪之水（节选）【注】 【1998年。雷雨交加。】 马垂章  这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起24小时都在办公室总值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织16支医疗队，4人一组，明天下午6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。 池大为  马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通知。 马垂章  好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命令。 丁小槐  我马上打电话。 马垂章  华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，我们就没法向社会交代了。 池大为  [①] 马垂章  你带队？ 池大为  幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。 马垂章  好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！ 【华源县幸福垸。】 刘跃进  （打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放心，一定守住！（挂电话） 池大为  刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。 刘跃进  决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一定要给我死死地守住！（挂电话） 池大为  （着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修一百个临时厕所。 刘跃进  池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？ 池大为  刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个字。 刘跃进  （不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！ 池大为  （怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！ 刘跃进  小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！ 池大为  增援的食品和矿泉水已经到了。 刘跃进  通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。 池大为  厕所，厕所！ 刘跃进  通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！ 【小李下，胡一兵上。】 胡一兵  大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！ 池大为  胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。 胡一兵  我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？ 刘跃进  我还被池大处长骂了呢。 胡一兵  你怎么来了？ 池大为  我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。 胡一兵  刘跃进，赵书记是明天上午到吧？ 池大为  赵书记？省委赵书记？ 刘跃进  嗯。 池大为  到这里？ 刘跃进  明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！ 池大为  （稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？ 刘跃进  明天上午十点。 池大为  （拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……[②]好的，您放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！ 池大为  明天上午我们马厅长会来。 胡一兵  放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。 池大为  （笑着）老同学！ 胡一兵  洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这种热血沸腾的感觉了！ 刘跃进  是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界吗？ 池大为  哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑） 刘跃进  胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑） 胡一兵  老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！ 【小孔、小魏上。】 小孔  池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。 池大为  太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。 小孔、小魏  好！ 池大为  指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各个医疗点报告。 刘跃进  好。 池大为  孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！ 【小孔、小魏下。】 胡一兵  大为，凭我的直觉，你前途无量啊！ 池大为  老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑） （有删改） [注]节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大为毕业后进入省卫生厅工作的经历。 文本二：《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。 剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。 （节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之水〉》） 6．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征。 B．戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与抗洪抢险的优先级顺序之争。 C．厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅长对池大为能力有所怀疑。 D．话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了明确的道德答案与解决方案。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一开篇的“1998年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。 B．文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。 C．文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。 D．话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。 8．结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过15字。（5分） ①池大为的现场台词： ②电话中马厅长台词： 9．文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，结合文本一，对此加以简析。（6分） 【答案】6．B 7．C 8．①我请求带队去幸福垸！  ②那就请你把汇报内容抓紧准备一下！ 9．（1）精神坚守：主动请缨带队前往抗洪抢险的第一线，始终将灾区修厕所、禁喝生水等防疫工作放在抗灾首位，安排十六支医疗小分队设立医疗点，叮嘱“防疫无小事，不能留一处死角”。（2）智慧应对：主动做好工作预案，提前通知防疫站和各大医院待命；懂得借助现实条件，部署及宣传防疫工作；将赵书记视察灾区消息及时报告马厅长。 【详解】6．A.“表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征”错，原文池大为得知“省委赵书记明天上午十点”前来视察，致电厅长是为对接防疫汇报工作、推进卫生防疫落实，并非单纯邀功讨好，人物并非单一圆滑功利。 C.“流露出马厅长对池大为能力有所怀疑”错，原文马垂章先夸赞池大为“大事面前，就要有临机应变能力”，再询问“你带队？”，是询问安排而非质疑能力。 D.“提供了明确的道德答案与解决方案”错，文本二明确表述“剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案”，选项与原文相悖。 故选B。 7．C.“二者不具备戏剧语言的共性”错，文本一以对话塑人、推进情节，《哈姆莱特》独白展现内心，二者都具备塑造人物、推动剧情的戏剧语言共性，说法绝对化。 故选C。 8．①前文马垂章强调幸福垸决口易引发瘟疫，池大为提前做好准备，且后文主动提及与指挥长是同学，可见其主动请战的态度。结合身份（防疫相关）和语境（主动承担），可填写“我请求带队去幸福垸！”，既贴合人物担当，又呼应下文对话。 ②池大为电话中建议马厅长向赵书记汇报，强调自己“不够分量”，马厅长作为厅长，核心需求是做好汇报准备。结合语境（半夜通知、八小时准备时间），可填写“那就请你把汇报内容抓紧准备一下！”，符合厅长的指令语气，且衔接池大为后续“做好准备”的回应。 9．首先理解题干概念：精神坚守指坚守医者初心、防疫职责与为民担当；智慧应对指不抗拒现实规则，灵活变通、顺势处事。 然后定位文本情节：梳理池大为言行，筛选坚守初心的内容：主动请战奔赴灾区，紧盯饮水、厕所等防疫关键，统筹医疗点位，坚守防疫底线，体现精神坚守。 最后结合现实逻辑找依据：提前部署防疫值班，做事有预案；面对地方干部忽视防疫，以专业报告据理力争；及时上报领导视察信息，贴合体制工作规则，兼顾工作落实与适应现实环境，是认清现实后的灵活智慧应对。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成10-14小题 材料一： 僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《公羊传》，有删改） 材料二： 宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰①焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣王有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） 【注】①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子赏赐祭肉给宋国。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 君子A杀一牛B犹不忍C而宋公D戕一国君E若犬豕F然G此而忍为之H天下孰有不忍者耶！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．鼓，击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“鼓瑟希”的“鼓”意思不同。 B．大，意动用法，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”用法不同。 C．“牛何之”，宾语前置句，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的句式相同。 D．乃，竟然，却，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“乃”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。 B．宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人”两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。 C．材料二用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤，不禽二毛”的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。 D．苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。” （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 14．两则材料对宋襄公分别是如何评价的？请简要概括。（3分） 【答案】10．CGH 11．B 12．C 13．（1）楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。” （2）舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。 14．材料一认为宋襄公不趁人之危，光明磊落，是一个守礼有信的仁义君主。 材料二认为宋襄公是一个欺世盗名、虚伪残暴的伪君子。 【详解】10．句意：君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！ “君子杀一牛犹不忍”中主语是“君子”；后一句子的主语是“宋公”，“而”句首表示转折，应在C处断开； “此而忍为之”与“天下孰有不忍者耶”，分别是两个主谓句，句意对应，各自独立成句，在GH处断开。 故选CGH。 11．A.正确。击鼓进攻/弹奏。句意：君子不进攻没有摆好阵势的军队。/弹瑟的声音渐渐稀疏。 B.错误。均为意动用法，以……为大，推崇/认为正确。句意：所以君子很推崇宋襄公不进攻没有摆好阵势的军队的做法。/认为（这样做）是正确的，因而看不出有什么值得后悔的地方。 C.正确，均为宾语前置句，正常语序为“牛之何”/“有何厌”。句意：牛到哪里去？/有什么满足的呢？ D.正确。竟然，却/才。句意：竟然想以不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人为借口来欺骗各国诸侯。/估计我回到军营中，你再进去（见项王）。 故选B。 12．C.“说明宋襄公与齐宣王本质相同”错误。《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为可以看出齐宣王有怜悯之心，实行的是“仁政”。本文“乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。”意思是“竟然想以不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人为借口来欺骗各国诸侯。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。”可知宋襄公杀害国君鄫子，毫无仁义之心，“舍牛”行为欺世盗名，虚伪残暴，与齐宣王本质不相同。 故选C。 13．（1）“济”，渡过；“迨”，趁着；“毕”，完全。 （2）“损益”，减损或增益；“与”，赞许；“与之以王”，状语后置，正常语序为“以王与之”。 14．本题要求概括两则材料对宋襄公的不同评价。解答时需分别从材料中提取核心观点，注意抓住评价性关键词和对比点。 快速阅读材料一：找出评价宋襄公的句子，如“君子大其不鼓不成列”“临大事而不忘大礼”“虽文王之战，亦不过此也”。可见材料一肯定其遵守古礼、不趁人之危，是正面评价。 快速阅读材料二：找出苏轼的观点，如“以不仁之资，盗仁者之名”“襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？”“宋襄公，王莽之流”。可见材料二批判其虚伪残暴、欺世盗名。 【参考译文】 材料一： 鲁僖公二十二年，冬季，十一月，己巳这天，初一，宋襄公与楚军约定，在泓水北面交战。楚国军队渡过泓水到北岸来，有关官吏请示宋公说：“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们。”宋公说：“不行。我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎丧失国家而留下来的后人，我还是不忍心这样做。”楚国军队已经渡过泓水，但还未排列成阵，官吏又请示说：“请趁着楚军还没有摆好阵势攻打他们吧。”宋公说：“不行。我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队。”楚军已经列好阵势，宋襄公这才击鼓进攻，宋国军队大败。所以君子很推崇宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法。只可惜他是有德行的君主却没有辅佐他的贤能的臣子，认为即使是周文王发动的战争，也不过如此。 材料二： 宋襄公与楚人在泓水交战，宋国军队战败。苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客，周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事，周朝天子会派人吊丧拜祭，不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战”。楚，是夷狄之国，人，是对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑微者，最终打了败仗，宋公的罪过显而易见了。而《公羊传》认为文王之战不过如此，学者们对此有怀疑，所以不能不加以辨明。宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。”舍弃一头牛，对个人的德行不会有减损或增益。而孟子用王道来赞许他。所谓“以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政”，正是三代共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤，宋国受到重创，竟然想以“不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人”为借口来欺骗各国诸侯。宋襄公能够忍心杀害鄫子，却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？在我看来，宋襄公就是王莽这类人。宋襄公以为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽以为天下可以凭文诏获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。自古以来，昏庸无能的君主，像（宋襄公）这样子的多了，但死后一生的好坏才论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐代民谣，完成下面小题。 神鸡童①谣 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 [注]①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：即轿子。 15．下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．民谣开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，生了孩子无需读书识字，靠斗鸡走马就可以享受荣华富贵。 B．民谣五六句夸赞贾昌斗鸡技艺高超，能号令群鸡，预判胜负，因而得玄宗宠幸，着装华丽随玄宗出行。 C．民谣最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车。 D．这首民谣语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣的特色。 16．《神鸡童谣》和蒲松龄的《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在如何表现这一主题上有哪些不同。（6分） 【答案】15．C 16．①选材（内容）不同，民谣借斗鸡小儿受宠而尽享荣华富贵，官员讨好奉承，来讽刺统治者的荒淫和官僚的逢迎；《促织》主要通过成名一家因促织小虫而遭遇的悲惨命运来批判统治者的无道和官僚的残暴。 ②风格（文体）不同，民谣表达更大胆直率，直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝；小说《促织》则托言异代，辞旨微婉。 ③技巧不同，民谣用近乎漫画的手法，对史实作了艺术的夸张，形象鲜明；而《促织》则采用荒诞手法，运用大量的奇幻描写，揭示的现实世界的残酷与无奈。 【详解】15．本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言风格的能力。 C．“最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车”错，最后两句理解有误，应为：贾昌的父亲在千里之外死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们为了讨好贾昌，都派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。 故选C。 16．本题考查学生比较鉴赏诗歌的内容、手法、语言风格的能力。 ①内容不同 《童谣》写当今皇帝爱斗鸡走马，长安小儿贾昌就成了皇帝身边的红人，尽享荣华富贵，官员讨好奉承他，由此讽刺了统治者的荒淫和官吏们的逢迎。 《促织》写上司派给成名捉促织的差役，成名的儿子不小心弄死了成名千辛万苦捉来的促织，由于害怕投井而死魂化促织的故事，批判了统治者的无道和官僚的残暴。 ②文体不同 民谣说在紧张肃穆的气氛里，一个不识字的十三岁的小孩，穿着华美的白罗绣花衫，带着喔喔啼鸣的大公鸡，大摇大摆地紧随皇帝其后，真是滑稽透，民谣直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的荒唐。 《促织》托言异代，辞旨微婉，即通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。 ③技巧不同 民谣用近乎漫画的手法，对史实进行艺术形象的夸张，写一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但挖苦的对象显然不光是贾昌，还有皇上。 《促织》采用荒诞手法，比如成名的儿子死后魂化促织后，战胜了众多促织，“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎”。成名荣华富贵是建立在“魂化促织”上，揭示了现实世界的残酷与无奈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子《劝学》中的“________，________”，阐明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的道理。 （2）孔子在《论语（为政）》中认为一味读书而不思考，就会失去主见，一味空想而不钻研，则终究会一无所得的名句是：“________，________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“________，________”，然后唱着歌回来。 【答案】 锲而不舍 金石可镂 学而不思则罔 思而不学则殆 浴乎沂 风乎舞雩 【解析】略 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面18-22小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，但她不愿意说出来，怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还厉害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉视宝玉为依靠，对他并不设防。所以，当她已经被置于围观的中心时，宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） 19．下列句中的“实在”与文中加点的“实在”意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B．跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C．四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D．我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 20．文中标序号的句子都有错别字，请指出错别字并作修改。（3分） 21．选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。（4分） 22．选文中说到“黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处”。在文学创作中，某些情节看似违背现实逻辑，却能强化作品的艺术感染力，体现作者的深刻用意。请以关汉卿《窦娥冤》中窦娥临刑前所发的“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿为例展开分析。（6分） 【答案】18．（1）忍俊不禁  （2）理所当然/不足为怪/在所难免 19．C 20．①“需”改“须”   ②“曲”改”屈”   ③“辨”改“辩” 21．①两处不能互换，因为这两处用词精准，反映的人物形象各不相同。 ②宝钗的“不肯说”，在于她通达人情世故，不愿意主动得罪黛玉，免得惹事上身。 ③宝玉的“不敢说”，则主要是为黛玉的心情着想，怕她被人嘲笑而受伤害，关爱黛玉。 22．①三桩誓愿在现实中都不可能发生（如血不会逆飞上天、六月不会下雪、三年大旱违背自然规律），这种看似“不合逻辑”的设定，反而放大了窦娥冤情的深重与无处申诉的绝望。 ②通过超自然异象，凸显窦娥临终前对天地的控诉与刚烈不屈的反抗性格。 ③借助誓愿的最终实现（文学上的“应验”），寄托了作者对司法黑暗的批判以及对正义终将到来的理想，增强了作品的悲剧震撼力。 【详解】18．（1）处，文中描述的是贵族小姐与戏子相貌相似带来的“差距与联系的突兀感”，这种反差让人产生“好笑”的感觉，因此可填“忍俊不禁”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。   （2）处，写黛玉因宝玉未挺身制止而倍感孤独，怨气的产生是情感发展的必然结果，因此可填“理所当然/不足为怪/在所难免”。 理所当然：道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理（非情理），不容怀疑。 不足为怪：不值得认为奇怪。 在所难免：指由于某种限制而难于避免。 19．文中加点的“实在”表示确实、的确，是副词用法，强调真实性和程度。 A.形容词，指人诚实、不虚伪。 B.名词，指具体、真实的情况。 C.副词，表示确实、的确，与文中加点的“实在”用法和意义完全相同。 D.形容词，指实际的、具体的。 故选C。 20．①“需”多指客观需求，常用于“需要”（动词），其后接名词；“须”表示必要、一定要，副词，其后接动词，此处强调一定要有众人附和的必要性，且接了动词“有”，故“需”改“须” 。   ②“委曲”多指曲折、隐情；“委屈”指受到不公平对待而难过，此处宝玉因被误解而委屈，故“曲”改“屈” 。   ③“申辩”指辩解、说明理由，此处是宝玉为自己行为辩护。“申辨”是错误写法，“辨”，指用心辨析、区别，此处和言语有关，故“辨”改“辩”。 21．作答此题先审题干，明确需结合人物心理与性格辨析词语差异，再回归原文语境分析。   ①锁定原文情节，明确二人皆知旦角像黛玉却都闭口不言。   ②分析宝钗“不肯说”：她熟谙府中人情世故，处事圆滑周全，主动选择闭口避嫌，不愿出言得罪黛玉，徒生是非。   ③分析宝玉 “不敢说”：他深知黛玉心性敏感脆弱，内心满心疼爱，害怕此话刺痛黛玉、让她受人取笑受伤，是出于真心呵护。   ④两词分别对应不同人物心境与性情，语义侧重截然不同，故而不能互换。 22．作答先紧扣题干核心，围绕“违背现实逻辑却具深刻用意”展开，结合《窦娥冤》原文誓愿内容分析。 ①先点明三桩誓愿皆违背自然规律与现实常理，在现实中无法实现，看似不合现实逻辑。   ②结合人物处境分析：用超自然荒诞异象，极力烘托窦娥天大冤屈，凸显她不甘蒙冤、怒斥天地的刚烈反抗性格。   ③深挖创作主旨：以誓愿尽数应验的文学写法，批判元代官场司法黑暗，寄托百姓期盼正义昭雪的美好愿望； 借反常情节跳出现实束缚，极大增强悲剧冲击力，尽显作者深层创作用意。 三、作文（60分） 23.阅读下面材料完成作文（60分） 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。懂得悲悯，方知生活的重量。 古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。” 请结合上述材料，写一篇在班会上的演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以悲悯为翼，承生活之重 亲爱的同学们： 大家好！ 有人说，悲悯是人类最伟大的情感，心怀悲悯，方能读懂生活的真正重量。古罗马诗人尤维纳曾说，悲悯是大自然赠予人类的珍贵礼物。这份发自内心的温情，驱散浅薄与冷漠，是我们看清生活真相、丰盈精神世界的宝贵钥匙。 何为悲悯？它是发自本心的共情与担当，是“己所不欲，勿施于人”的体谅，是“老吾老以及人之老”的宽广胸怀。同情是面对苦难时的片刻心软，悲悯却是俯身体察他人窘迫、主动施以援手的真诚；同情是听闻不幸后的一句惋惜，悲悯却是穿透苦难表象，读懂他人挣扎与坚守的通透。心怀悲悯，我们才能跳出自我的小天地，看见真实的生活：世间既有繁花似锦，也有风雨泥泞；既有岁月静好，也有人在默默负重前行。 懂得悲悯，方能真切感知生活的重量。无数扎根乡村的基层教师，舍弃城市的繁华，常年坚守偏远讲台，日复一日陪伴乡村学子成长，用平凡坚守托起乡村孩子的求学梦想，让我们读懂教育坚守背后的责任与温情；疫情来袭，无数平凡志愿者逆行奔赴、默默坚守，守护万家平安，让我们体会到守望相助的生命温度。日常生活中，父母的日夜操劳、老师的伏案耕耘、普通人的默默坚守，都藏着不为人知的付出。悲悯让我们褪去浮躁、摒弃片面，学会敬畏每份艰辛、珍惜每份善意，沉淀出对生活最深刻、最真诚的认知。 生活的重量从不是负担，而是悲悯赋予我们的成长力量。这份珍贵的馈赠，温柔了我们的内心，也坚实了我们的肩膀。作为新时代青年，我们或许无力改变世间所有苦难，却能于细微处践行悲悯。课堂上耐心解答同学疑惑，食堂里体谅工作人员的忙碌，路途中帮扶年迈老人，网络上拒绝冷漠围观、传递温暖……这些都是悲悯最鲜活的模样，是我们扛起生活之重的起点。以温情消融冷漠，以共情联结你我，生活的厚重便会化为前行底气，让我们的人生兼具温度与厚度。 当下时代步履匆匆，功利与浮躁时常裹挟人心，但悲悯永远是我们内心的定海神针。它让我们追逐梦想时不忘脚下土地，享受美好时不忘体恤他人。史铁生曾说：“生命的意义在于人与人之间的相互照亮。”而悲悯，便是照亮彼此的温柔微光。 同学们，愿我们从此刻出发，怀赤诚悲悯之心，以悲悯为翼，勇承生活之重。以共情洞察世事，以善意温暖人间，以担当诠释初心，努力成长为有温度、有格局、有担当的新时代青年！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【详解】【审题】 本次作文核心围绕“悲悯情怀”展开，贴合青年成长与品德修养主题，适配班会演讲的场景语境。材料首先点明悲悯是人类伟大的情感，是每个人必备的情怀，点明悲悯赋予生活厚重的意义；再借用古罗马诗人名言，诠释悲悯的本质是人心底的温情，是人类与生俱来的珍贵善意。命题聚焦当代青年成长现状，针对当下部分青年漠视温情、利己至上、麻木冷漠的现象，引导考生跳出自我格局，读懂悲悯的内涵与价值。题目要求以班会演讲稿形式写作，需兼具思想深度与感染力，结合青少年生活实际，传递对悲悯的感悟与思考，彰显青年正向的价值观与精神底色。 【立意】 1.常怀悲悯之心，涵养温暖人格，读懂生活真正重量。 2.以悲悯为底色，怀温情观世界，以善意赴人生路。 3.坚守悲悯情怀，摒弃冷漠自私，彰显青年温度与担当。 4.心怀柔软与悲悯，共情世间百态，沉淀人生厚度。 【行文思路】 采用层进式结构，贴合演讲稿亲切、恳切的表达风格。开篇礼貌问候，点明本次演讲主题。结合材料和班会场景切入，提出中心论点：悲悯是人心底的温情礼物，当代青年当心存悲悯、摒弃冷漠，以温柔善意感知生活、丰盈自我、温暖世界。主体第一层，阐释悲悯的内涵。悲悯不是无原则同情，不是居高临下的怜悯。悲悯是共情之心，看见他人苦难便心生不忍；是温柔善意，接纳世间不完美，体谅他人难处；是正视生活疾苦，明白人生本有风霜，故而彼此善待。懂得悲悯，方知生活重量。第二层，论述悲悯的现实价值。结合校园相处、社会百态等青年身边事例，剖析冷漠自私的弊端，论证悲悯能化解隔阂、治愈浮躁，让青年跳出狭隘的自我，读懂责任与温柔，沉淀人生厚度。第三层，给出青年践行路径。悲悯是人与人之间的纽带，微小善意亦可汇聚暖流。结合校园、生活实例（贴合班会场景）：校园里：体谅同学的窘迫、包容他人的过失、主动帮扶身边有困难的伙伴，皆是悲悯；延伸至社会：从古至今，仁人志士皆怀悲悯，心怀苍生、扶危济困，这是民族传承的美好品格。回扣名言：大自然赠予人类眼泪与温情，便是让我们彼此体恤、守望相助。结尾发出倡议并总结升华。面向全班同学发出倡议：愿我们都守住心底温情，常怀悲悯，眼中有光、心中有爱。升华主旨：以悲悯读懂生活重量，以善意对待身边众人，在温暖他人的同时，成就更好的自己。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年度第二学期高一语文期末模拟卷03 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 李白《静夜思》这首小诗以“床”开头，字句朴实无华，含义却隽永深刻。 “床”是什么，历来有三说：卧具之“床”、坐具之“床”和井上之“床”。从“床”的字形来看，《说文解字》解释即“安身之坐者”；从语音角度来看，“床”与“装”语源相近，“床”字是崇母阳部，“装”字庄母阳部，仅声母清浊有别。因此，刘熙《释名》说：“人所坐卧曰床。床，装也。所以自装载也。”归结为词语性状，只要可以承载包容，就能够称之为床。坐、卧之床就是如此。那么井床有无这一功能，还得看出土文物的实证。河南汤阴白营遗址的水井之中有交叠为井字形状的横木，山东诸城前凉台汉墓画像砖上有井形的打水框架和底座。以此来看，井床是修砌井壁或代替井壁的承载木架，可以延伸至地面，成为挂吊桶的井架，有着承托物体之用，和今天的车床、机床类同。因此，四十七岁的李白所作《洗脚亭》“前有昔时井，下有五丈床”就比较容易解读，五丈的地下井床延伸地面，可以打水，以供行人歇脚，“樵女洗素足，行人歇金装”可得施行，否则五丈深床怎么供人洗脚，无从解释。再看李白关于“床”的其他诗句，除了明显为卧具的“床”和标明“胡床”的诗歌外，有似于“井床”的有《答王十二寒夜独酌有怀》：“怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。”《赠别舍人弟台卿之江南》：“梧桐落金井，一叶飞银床。”二诗分别作于天宝八载和乾元二年，皆在《洗脚亭》之后。另一有争议的说法是“绕床”，出现在《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”和《猛虎行》“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷”中，前作写于开元十四年，后作作于至德元年。《猛虎行》中的“床”显然不是井架，据此我们也不太能判断《长干行》之“床”是否为井架。宋人苏汉臣善画儿童嬉戏，在他的婴戏图中，有儿童水嬉，却未见儿童绕井追逐之景。或许这里的“床”也是博戏之床，尚未可知。 据此来看，李白或是来到金陵之后，在洗脚亭见到古井之床，颇为惊叹，故有“五丈床”之语。不久后作《静夜思》，首句“床前明月光”与“前有昔时井”场景正可照应，其后作品中就开始出现“井”“床”连用，也可算作李白诗歌的一个自证。《静夜思》全篇以“床”起首，描述月光在静夜之中洒在井架前的空地上，看起来犹如起了一层薄霜。李白在夜半户外感觉到的寒冷，使其身心都有了悲秋的基调，会很自然地兴起回家的念头。当他抬头确认是月光而非秋霜，未至归家之时，于是低下头来，凝视月光下的井架，更添一份思念。 （摘编自程旺《静夜思：李白的人间书写》） 材料二： 李白的《静夜思》在宋刊、元刊的《李白文集》中，“明月光”为“看月光”，“望明月”为“望山月”。因此，有人认为“床前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡”才是《静夜思》的“原版”，并建议当下通行的版本也应照此还原。 就阅读习惯和艺术趣味来说，我习惯了《唐诗三百首》（也就是现行通行的）中的《静夜思》，因而不赞成将李白的《静夜思》改成宋、元的版本。一个冠绝千古的大诗人，怎么可能在一首仅二十字的诗里会同时用上两个“明月”？诗与散文，从语法、修辞角度来讲，除了精炼，诗有一个最为重要的特点，那就是它必定要不同于散文的线性书写。诗的书写，一言以蔽之即“非线性书写”。许多原来在散文里看似必要的，如助词之类的词就很少进入诗的领地，甚至动词也会被抛弃，英人庞德的《地铁》，就是一首高仿唐诗宋词和日俳句而缺动词的杰作。复沓作为《诗经》的传统，从来都是中国古诗中耀眼的光环。众所周知的《江南》，极限地放大了《诗经》的复沓：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。为此，《古诗源》编纂者沈德潜就说过，此诗的复沓是诗的“奇格”。这样看来，“明月”一词两次使用并不是什么“过”。除了传统，对于天纵诗人来说，没有李白不能想的，也没有李白不能用的。仅从修辞角度看“明月”的一词两次使用，不仅错识了李白，也错识了《静夜思》。 我们知道，“看”可能是向上看、向下看、向近看，也可能是向远看。“望”除了向远看向上看，且有凝视、专注看的意思。如果诗都去坐实一桩事件，还会是诗吗？“山月”，“月”前加一“山”，就想坐实李太白某次远游羁旅于山乡偏地时的感受。显然，这不符合一个携酒仗剑睥睨权贵的诗人的气质与气概。二十字诗里，“明月”一词两次使用，通过意象叠加、跨越时空的手法让我们对此诗千古传唱和永久膜拜。独自一人，羁旅异乡，除了酒，还有什么做伴呢？在无灯的长夜，唯有“床前明月光”（“床”释“古之水井栏杆”或释“今日之床”，权作另议）——一片寂寂无动，诗人久久伫立，举头仰望，一片温馨与光亮。对于此时孤寂的诗人来说，“明月”不只是天光，更是心灵之光。月光不仅仅是故乡的指代，更是触手可得的温存居所。李太白定格的“月光”穿越时空，使唐朝的月光成为中国人恒久不变、恒久不移的时空坐标，也让那份贯通古人与今人感受与喟叹的永恒之情，化为中国人永远的心灵回响。没有哪一个民族，会如李白的月光如此恒久。这就是我们每每吟诵都新鲜无比的“明月”，一首诗中两次使用的“明月”！ （摘编自刘火《李白〈静夜思〉的版本与释义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为，李白诗中的“床”除指卧具和“胡床”外，还可以是“井床”，如《答王十二寒夜独酌有怀》中的“床”。 B．李白来到金陵见到井床很是惊叹，写下“前有昔时井，下有五丈床”，而《静夜思》写在其后，因而可以确认“床前明月光”中的“床”为井床。 C．材料二认为，“床前明月光”中的月光不只是自然景象，还指代了故乡，仿佛触手可得的温存居所。李白定格的月光成为了中国人永恒的时空坐标。 D．有人认为宋刊、元刊的《李白文集》中的《静夜思》才是原版，材料二认为人们已经习惯了当下通行的版本，不赞成将其还原成宋、元的版本。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一分析“床”的含义时，思路清晰，先从“床”有三说写起，再逐步归结出“床”的概念，然后指出井床是否符合这一概念需要实证。 B．材料一为了判断《长干行》中“床”是否为井架，引入了宋人苏汉臣的婴戏图作为参照，使用“或许”“尚未可知”等词语表达了存疑的态度。 C．材料二第二段先表明了对《静夜思》不同版本的态度，接着指出诗与散文有不同的书写要求，然后分析了诗歌的复沓手法，最后得出了结论。 D．材料二举《地铁》一诗高仿唐诗宋词和日俳句，以及《江南》放大《诗经》复沓手法的例子，说明散文和诗歌的书写各有妙处，不分高下。 3．下列对材料一主要内容的概括，最准确的一项是（   ）（3分） A．对李白诗歌中“井床”出现时间的考辨。 B．李白诗歌中“床”的用法及《静夜思》中“床”义考证。 C．从字形、语音与文物实证看“床”的本义。 D．对“《静夜思》中的‘床’为‘坐、卧之床’”观点的反驳。 4．两则材料在对古诗进行探究的过程中主要运用了哪些研究方法？请结合材料简要分析。（4分） 5．下面这首词的上阕出现了三个“流”字，请结合材料二的内容和自己的理解，简要评析这种写法的妙处。（5分） 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 ——唐·白居易《长相思·汴水流》 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 沧浪之水（节选）【注】 【1998年。雷雨交加。】 马垂章  这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起24小时都在办公室总值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织16支医疗队，4人一组，明天下午6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。 池大为  马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通知。 马垂章  好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命令。 丁小槐  我马上打电话。 马垂章  华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，我们就没法向社会交代了。 池大为  [①] 马垂章  你带队？ 池大为  幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。 马垂章  好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！ 【华源县幸福垸。】 刘跃进  （打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放心，一定守住！（挂电话） 池大为  刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。 刘跃进  决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一定要给我死死地守住！（挂电话） 池大为  （着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修一百个临时厕所。 刘跃进  池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？ 池大为  刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个字。 刘跃进  （不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！ 池大为  （怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！ 刘跃进  小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！ 池大为  增援的食品和矿泉水已经到了。 刘跃进  通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。 池大为  厕所，厕所！ 刘跃进  通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！ 【小李下，胡一兵上。】 胡一兵  大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！ 池大为  胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。 胡一兵  我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？ 刘跃进  我还被池大处长骂了呢。 胡一兵  你怎么来了？ 池大为  我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。 胡一兵  刘跃进，赵书记是明天上午到吧？ 池大为  赵书记？省委赵书记？ 刘跃进  嗯。 池大为  到这里？ 刘跃进  明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！ 池大为  （稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？ 刘跃进  明天上午十点。 池大为  （拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……[②]好的，您放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！ 池大为  明天上午我们马厅长会来。 胡一兵  放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。 池大为  （笑着）老同学！ 胡一兵  洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这种热血沸腾的感觉了！ 刘跃进  是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界吗？ 池大为  哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑） 刘跃进  胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑） 胡一兵  老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！ 【小孔、小魏上。】 小孔  池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。 池大为  太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。 小孔、小魏  好！ 池大为  指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各个医疗点报告。 刘跃进  好。 池大为  孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！ 【小孔、小魏下。】 胡一兵  大为，凭我的直觉，你前途无量啊！ 池大为  老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑） （有删改） [注]节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大为毕业后进入省卫生厅工作的经历。 文本二：《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。 剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。 （节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之水〉》） 6．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ）（3分） A．“稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征。 B．戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与抗洪抢险的优先级顺序之争。 C．厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅长对池大为能力有所怀疑。 D．话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了明确的道德答案与解决方案。 7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一开篇的“1998年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。 B．文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。 C．文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。 D．话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。 8．结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过15字。（5分） ①池大为的现场台词： ②电话中马厅长台词： 9．文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，结合文本一，对此加以简析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的材料，完成10-14小题 材料一： 僖公二十二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公与楚人期，战于泓之阳。楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《公羊传》，有删改） 材料二： 宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰①焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣王有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子②用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍而宋公戕一国君若犬豕然此而忍为之天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》，有删改） 【注】①膰：一般指古代祭祀使用的熟肉，文中指天子赏赐祭肉给宋国。②鄫子：鄫国国君，参加诸侯会盟时，被宋襄公杀害以供奉神庙。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 君子A杀一牛B犹不忍C而宋公D戕一国君E若犬豕F然G此而忍为之H天下孰有不忍者耶！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．鼓，击鼓进攻，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“鼓瑟希”的“鼓”意思不同。 B．大，意动用法，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”用法不同。 C．“牛何之”，宾语前置句，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的句式相同。 D．乃，竟然，却，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“乃”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．僖公二十二年十一月初一，宋国和楚国约定在泓水北面交战，宋国官员两次提醒宋襄公抓住有利时机攻打敌人，但是宋襄公都没有同意，结果宋军大败。 B．宋国和楚国地位悬殊，通过“宋公”和“楚人”两个称呼就可见一斑。苏轼认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。 C．材料二用《齐桓晋文之事》中“齐宣王舍牛”的行为，与宋襄公在泓水之战中“不重伤，不禽二毛”的做法作比较，说明宋襄公与齐宣王本质相同。 D．苏轼认为，宋襄公和王莽是同一类人。虽然他们的得失大小不一样，本性却差不多，宋襄公其实就是没获得成功的王莽，而王莽就是实现了理想目标的宋襄公。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）楚人济泓而来，有司复曰：“请迨其未毕济而击之。” （2）夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。 14．两则材料对宋襄公分别是如何评价的？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐代民谣，完成下面小题。 神鸡童①谣 生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。 能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。 父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 [注]①神鸡童：唐玄宗时受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：即轿子。 15．下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．民谣开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，生了孩子无需读书识字，靠斗鸡走马就可以享受荣华富贵。 B．民谣五六句夸赞贾昌斗鸡技艺高超，能号令群鸡，预判胜负，因而得玄宗宠幸，着装华丽随玄宗出行。 C．民谣最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车。 D．这首民谣语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣的特色。 16．《神鸡童谣》和蒲松龄的《促织》都有对封建官僚和统治者的批判与讽刺，试分析二者在如何表现这一主题上有哪些不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子《劝学》中的“________，________”，阐明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的道理。 （2）孔子在《论语（为政）》中认为一味读书而不思考，就会失去主见，一味空想而不钻研，则终究会一无所得的名句是：“________，________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“________，________”，然后唱着歌回来。 二、语言文字运用(本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面18-22小题。 《红楼梦》第二十二回写荣国府为薛宝钗过十五岁生日置办演出，戏散场，老祖宗特别喜欢一个演小旦的和一个演小丑的，让人唤来两人，给零食和赏钱。于是就有了如下一场戏： 凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了。 王熙凤虽然看出林黛玉和旦角长得像，但她不愿意说出来，怕黛玉对她心生怨气，而她实在又太愿意大家知道这一点，一起来看笑话。①按照文艺心理学的规律，看笑话得有回应，必需有众人的附和和分享才能出效果。单独一人偷着乐，是难以获得好笑的愉悦感的。问题是林黛玉像旦角，怎么就成了可以让众人围观的笑话？贵族小姐与旦角在地位差距甚远的前提下，突然被发现了相貌的紧密联系。这种差距与联系的突兀感，才让人有 （1） 的感觉。 史湘云因被宝玉使眼色阻止而生气还好理解，林黛玉又何以对初衷良善的宝玉生气呢？因为宝玉向湘云使眼色，就已经告白了黛玉是个多心人，惹不起。②但更重要的，还是黛玉认为宝玉也参与到了这场看笑话的游戏中，尽管这让宝玉深感委曲。宝黛有一段对话非常有意思： 宝玉道：“我并没有比你，我并没笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还厉害呢！” 黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处。③因为当宝玉为自己的“没有比”“没有笑”申辨时，已经预设了一个可能“比”、可能“笑”的前提。之所以说他的“没有比”“没有笑”已经比别人的“比了笑了”更厉害，是因为黛玉视宝玉为依靠，对他并不设防。所以，当她已经被置于围观的中心时，宝玉没有出面大声制止，混在围观者中，可能是更令黛玉受伤害的，这意味着她被悬在空中示众，又找不到任何人作依靠，在这样的瞬间，黛玉觉得被排斥在大家之外，有强烈的孤独感，生出怨气也就 （2） 了。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） 19．下列句中的“实在”与文中加点的“实在”意义和用法相同的一项是（   ）（3分） A．你这人倒实在，叫你来你就来了。（孙犁《山地回忆》） B．跑回来的观众，到底为好奇的念头支配着，一定要看个实在。（李劼人《天魔舞》） C．四凤，对不起你，我实在不认识他。（曹禺《雷雨》第二幕） D．我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。（巴金《随想录·总序》） 20．文中标序号的句子都有错别字，请指出错别字并作修改。（3分） 21．选文加点处的“不肯说”和“不敢说”可否互换位置？请简要分析原因。（4分） 22．选文中说到“黛玉的反驳看似逻辑不通，但自有其深刻之处”。在文学创作中，某些情节看似违背现实逻辑，却能强化作品的艺术感染力，体现作者的深刻用意。请以关汉卿《窦娥冤》中窦娥临刑前所发的“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿为例展开分析。（6分） 三、作文（60分） 23.阅读下面材料完成作文（60分） 悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。懂得悲悯，方知生活的重量。 古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。” 请结合上述材料，写一篇在班会上的演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $