四川凉山州某校2025-2026学年高一下学期5月月考语文试题

**基本信息** 2025-2026学年高一下学期第二次月考语文试卷，精选生态文学、乡村改造等时代素材，通过多文本阅读、话剧分析、文化论述等题型，考查学生文化理解、逻辑思辨与语言运用能力，凸显语文核心素养导向。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|生态文学内涵、话剧人物分析|多文本对比阅读，结合社会热点考查思辨能力| |文言文阅读|5题/22分|史传文理解、文化典故|以“尊贤用贤”为主题，关联历史与现实| |诗歌鉴赏|2题/9分|宋词情感分析、艺术手法|结合时代背景解读登临怀古诗的家国情怀| |语言文字运用|5题/18分|病句修改、修辞辨析、语段补写|以乡村改造短视频为情境，考查语言实践能力| |写作|1题/60分|象征意义写作、文化传承|以“台阶”为喻，引导思考奋斗历程与精神传承|

2025—2026学年高一下学期第二次月考 语文试卷 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.作答时，将选择题答案用2B铅笔涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案用黑色签字笔写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。 报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说如周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。 全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。 以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。 （选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》） 材料二： 新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。生态文学有新的展开领域与活动舞台。因此，生态文学的开启，是一次深刻的文学变革与革命。 自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程之后，如今人们渐渐地发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以至发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。在茫然的地方寻觅，在盘桓的地方发现，在新的方向目标下出发，这就是生态文学勃发生长的机会与能动进取的意义价值。 因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。 （选自李炳银《生态文学:文学的变革与革命》，2020年4月2日《文学报》） 材料三： 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴。 生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。 今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、 肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。 （选自李朝全《生态文学的中国表达》，2020年3月12日《人民日报海外版》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。 B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。 C.生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，而不关乎历史、政治、文化因素。 D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要鞭挞那些肆意破坏生态环境的恶行。 2.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，这引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。 B.生态文学能从关注自然生态到关注人类精神生态，是因为作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照。 C.中国生态文学应该立足于中国化的表达，反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应的责任。 D.与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性，是更容易被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A.老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图，抒发了对蒙汉两族的深情厚谊。 B.姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，而背后折射出生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。 C.陈忠实的《白鹿原》以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。 D.迟子建的《原野上的羊群》通过原野上羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，表达了对人类应有天性的呼唤。 4. 综合三则材料，概述中国生态文学的发展有哪些意义价值。（4分） 5. 材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 沧浪之水（节选）【注】 【1998年。雷雨交加。】 马垂章 这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起24小时都在办公室值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织16支医疗队，4人一组，明天下午6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。 池大为 马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通知。 马垂章 好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命令。 丁小槐 我马上打电话。 马垂章 华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，我们就没法向社会交代了。 池大为 [①] 马垂章 你带队？ 池大为 幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。 马垂章 好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！ 【华源县幸福垸。】 刘跃进 （打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放心，一定守住！（挂电话） 池大为 刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。 刘跃进 决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一定要给我死死地守住！（挂电话） 池大为 （着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修一百个临时厕所。 刘跃进 池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？ 池大为 刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个字。 刘跃进 （不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！ 池大为 （怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！ 刘跃进 小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！ 池大为 增援的食品和矿泉水已经到了。 刘跃进 通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。 池大为 厕所，厕所！ 刘跃进 通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！ 【小李下，胡一兵上。】 胡一兵 大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！ 池大为 胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。 胡一兵 我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？ 刘跃进 我还被池大处长骂了呢。 胡一兵 你怎么来了？ 池大为 我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。 胡一兵 刘跃进，赵书记是明天上午到吧？ 池大为 赵书记？省委赵书记？ 刘跃进 嗯。 池大为 到这里？ 刘跃进 明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！ 池大为 （稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？ 刘跃进 明天上午十点。 池大为 （拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……[②]好的，您放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！ 池大为 明天上午我们马厅长会来。 胡一兵 放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。 池大为 （笑着）老同学！ 胡一兵 洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这种热血沸腾的感觉了！ 刘跃进 是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界吗？ 池大为 哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑） 刘跃进 胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑） 胡一兵 老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！ 【小孔、小魏上。】 小孔 池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。 池大为 太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。 小孔、小魏 好！ 池大为 指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各个医疗点报告。 刘跃进 好。 池大为 孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！ 【小孔、小魏下。】 胡一兵 大为，凭我的直觉，你前途无量啊！ 池大为 老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑） （有删改） [注]节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大为毕业后进入省卫生厅工作的经历。 文本二： 《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。 剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。 （节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之水〉》） 6.下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分） A. “稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征。 B. 戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与抗洪抢险的优先级顺序之争。 C. 厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅长对池大为能力有所怀疑。 D. 话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了明确的道德答案与解决方案。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一开篇的“1998年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。 B. 文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。 C. 文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。 D. 话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。 8. 结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过15字。（4分） ①池大为的现场台词： ②电话中马厅长台词： 9. 文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，结合文本一，对此加以分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士，纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。（节选自韩婴《韩诗外传·卷六》） 材料二： 国家惛乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十一年。季友之卒后，邾击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤其损益之验如此而人主忽于所用甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父①，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ 桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰，管仲之贤，不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 【注】①孔父：人名，宋国贤才。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫得贤A失贤B其损益之验C如此D而人主忽E于所F用G甚可疾H痛也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 下，降低身份，与《六国论》中“下而从六国破亡之故事”的“下”的含义相同。 B. 见，显现，出现，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”含义不同。 C. 胜，承受，经得起，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”含义不同。 D. 善，好，与《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 齐桓公五次前往求见小臣，天下诸侯听说后，认为他能够礼遇平民之士，对待国君也必定不会怠慢，于是纷纷前来朝拜。 B. 季友去世后，鲁僖公的昏庸随即暴露出来，不仅无法应对外患，还要向楚国借兵求全，这与季友辅佐时的安宁局面形成鲜明对比。 C. 宋殇公、鲁庄公都能够识别贤才，却未能加以重用，最终宋殇公被杀，鲁庄公也因此使继承人遭遇不测，留下了惨痛的教训。 D. 管仲先后因为地位低贱、家贫、关系疏远未能很好治国，齐桓公一一解决这些问题，给予管仲足够的权位，最终齐国得以大治。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。(8分） （1）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将靖邻国，而况自存乎！ （2）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》） 14. 在对待贤才的问题上，齐桓公有哪些成功的做法？请结合两则材料进行概括。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 柳梢青·岳阳楼① 戴复古 袖剑②飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟③。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山④一点，自古如今。 【注】①此词作于宋金符离之战后，金国战败，但南宋朝廷只图苟安，无心北伐。②袖剑：袖内所藏短剑。③披襟：解开衣襟。④君山：洞庭湖中的一个小岛，由七十二座山峰组成。 15. 下列说法错误的一项的是（ ）（3分） A. “秋水深深”，既点明季节，又用极简省的语言摹写出洞庭、青草二湖的烟波浩渺之感。 B. 词人立于楼头，面对万顷波光，以一“快”字，写出了岳阳楼上秋风习习、秋风送爽之态。 C. 不携酒是因为深秋季节登楼者寥寥，词人深知即便是有酒但也无人共饮，只会徒增烦恼。 D. 词人笔力雄健，遣词造句有似信手拈来，毫无斧凿之感；全词意脉连贯，风格豪健轻快。 16. 这首词是词人登临遣怀之作，请结合全词内容分析词人情感变化的过程。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1）某历史纪录片讲述春秋时期一个小国：外有大军压境，内有连年灾荒。旁白可以引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“___________，___________”两句描绘此类困境。 （2）一位建筑师在讲解中国古建筑回廊与飞檐之美时，以《阿房宫赋》中“____________，____________”两句为例，形象地描述了走廊的曲折之美与飞檐的灵动姿态。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“________，________”，总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 乡村房屋改造短视频的流行，本质上是媒介赋权下的一场“建筑美学复兴”。近年来，各大视频平台上涌现出大量以“爆改老屋”“拯救濒危民居”为题材的创作。这类视频以强烈的视觉对比——改造前的破败与改造后的惊艳——迅速抓住观众眼球，将原本小众的建筑美学推向了大众视野。 在这类视频中，镜头往往对准那些被遗忘在田野间的老屋，通过“修旧如旧”的改造过程，让原本摇摇欲堕的土木结构焕然一新。从夯土墙的修善到木构架的加固，从青瓦屋顶的复原到庭院格局的重塑，每一个细节都无声地诉说着传统营造技艺的智慧。观众不必读懂《营造法式》，也能在一帧帧画面中感受到“如鸟斯革，如翚斯飞”的灵动之美；不必通晓斗拱的力学原理，也能从匠人挥锤的节奏中体会何为“增之一分则太长，减之一分则太短”。从梁思成先生笔下的“文法”到林徽因先生所言的“意匠”，中国建筑的特征从来不是缰死的教条，而是流淌在工匠掌纹里的活态智慧。 然而，这一流行现象也暗藏隐忧。①随着赛道日渐拥挤，②一些视频开始过度追求“网红感”，③滥用玻璃幕墙、极简白墙、ins风家具等元素，④将城市样板间改造得与乡村民居别无二致。⑤更有甚者，为追求镜头冲击力，⑥不惜拆毁历史价值的土墙、填埋传统水渠，⑦割裂了建筑与本土环境的有机联系。中国建筑的核心特征在于“因天材，就地利”，讲究建筑与自然的对话、与文化的共生。北方民居的厚墙小窗应对风沙严寒，南方民居的天井院落呼应湿热气候，西南吊脚楼依山就势，闽南红砖厝就地取材——每一种地域风格都是千百年来人与自然磨合的结晶。若改造后的房子千篇一律，无论剪辑多么炫酷、配乐多么煽情，都丢失了乡村改造的初心。 当短视频的碎片化传播遇上传统建筑的厚重底蕴，一种奇妙的化学反应正在发生。___________，正成为这类内容创作者必须面对的课题。毕竟，真正的改造，不是用现代材料覆盖传统，而是让传统在新的时代条件下，焕发出属于自己的光芒。 18. 第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分） 19. 文中第三段标有序号的句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 20.下列各项中和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分） A. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 B. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 C. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 D. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20个字。 (2分） 22. 某短视频平台计划推出“乡村改造家”系列节目，请你结合材料中关于“中国建筑的特征”的论述，为该系列节目写两条策划建议。要求：每条不超过25个字，体现媒介传播与建筑特征的结合。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 台阶，可以连接远方的风景，可以见证奋斗的历程，可以承载文化的记忆，可以传递精神的火种……台阶，是脚下的路，更是心中的光。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 宁南中学2025—2026学年度高一下期第二次月考 语文参考答案 1.D（A“但已经蔚为大观”夸大其词；B“它不是关于人的文学”不合文意；C“而不关乎历史、政治等因素”于文无据。） 2.D（“与传统文学相比，生态文学更具有世界普遍性”主观臆断。） 3.B（ACD都是以人为中心而展开的传统文学。） 4.（4分）①探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境；②突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；④推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养。（每点1分。其他答案言之成理，可酌情给分。） 5.（6分）①由新冠肺炎疫情切入，并通过与传统文学对比，提出中心论点；②回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；③进一步强调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。（每点2分。其他答案言之成理，可酌情给分。） 6. B 这组阅读材料选取话剧《沧浪之水》的抗洪抢险核心节选，搭配相关文艺评论，既通过救灾现场的矛盾冲突，展现了当代知识分子池大为的复杂人物特质，又借剧评点明作品“思辨现实主义”的创作风格，点出一代知识分子精神重构的核心主题，文本兼具戏剧性与思辨性，适合考查戏剧研读与人文思辨能力。 【解析】 A.“表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征”错，原文池大为得知“省委赵书记明天上午十点”前来视察，致电厅长是为对接防疫汇报工作、推进卫生防疫落实，并非单纯邀功讨好，人物并非单一圆滑功利。 C.“流露出马厅长对池大为能力有所怀疑”错，原文马垂章先夸赞池大为“大事面前，就要有临机应变能力”，再询问“你带队？”，是询问安排而非质疑能力。 D.“提供了明确的道德答案与解决方案”错，文本二明确表述“剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案”，选项与原文相悖。 7. C 【解析】 C.“二者不具备戏剧语言的共性”错，文本一以对话塑人、推进情节，《哈姆莱特》独白展现内心，二者都具备塑造人物、推动剧情的戏剧语言共性，说法绝对化。 8.（4分） ①我请求带队去幸福垸！ ②那就请你把汇报内容抓紧准备一下！ 【解析】 ①前文马垂章强调幸福垸决口易引发瘟疫，池大为提前做好准备，且后文主动提及与指挥长是同学，可见其主动请战的态度。结合身份（防疫相关）和语境（主动承担），可填写“我请求带队去幸福垸！”，既贴合人物担当，又呼应下文对话。 ②池大为电话中建议马厅长向赵书记汇报，强调自己“不够分量”，马厅长作为厅长，核心需求是做好汇报准备。结合语境（半夜通知、八小时准备时间），可填写“那就请你把汇报内容抓紧准备一下！”，符合厅长的指令语气，且衔接池大为后续“做好准备”的回应。 9.（6分）（1）精神坚守：主动请缨带队前往抗洪抢险的第一线，始终将灾区修厕所、禁喝生水等防疫工作放在抗灾首位，安排十六支医疗小分队设立医疗点，叮嘱“防疫无小事，不能留一处死角”。（2）智慧应对：主动做好工作预案，提前通知防疫站和各大医院待命；懂得借助现实条件，部署及宣传防疫工作；将赵书记视察灾区消息及时报告马厅长。（每点3分。其他答案言之成理，可酌情给分。） 【解析】 首先理解题干概念：精神坚守指坚守医者初心、防疫职责与为民担当；智慧应对指不抗拒现实规则，灵活变通、顺势处事。 然后定位文本情节：梳理池大为言行，筛选坚守初心的内容：主动请战奔赴灾区，紧盯饮水、厕所等防疫关键，统筹医疗点位，坚守防疫底线，体现精神坚守。 最后结合现实逻辑找依据：提前部署防疫值班，做事有预案；面对地方干部忽视防疫，以专业报告据理力争；及时上报领导视察信息，贴合体制工作规则，兼顾工作落实与适应现实环境，是认清现实后的灵活智慧应对。 10. BDG 这两则围绕“尊贤用贤”展开的古文，以典型史实说理，层层递进。开篇以齐桓公礼贤的事例引题，再以鲁国治乱对比、宋鲁君主不用贤的反例，点明用贤关乎国家存亡，最后借管仲之语点明知贤、用贤、信贤对成就霸业的核心作用，说理透辟，切中为政要害，颇具启示意义。 【解析】句意：得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。 “得贤”与“失贤”形成对举，作并列主语，其后B处断开； “其损益之验如此”是主谓句，“其”指代前文“得贤失贤”，“损益”分别对应“失贤”与“得贤”，“如此”意为“像这样”，应在“如此”后D处断开； “忽于所用”是原因，“甚可疾痛”是结论，二者之间G处应断开。 11. C 【解析】A.正确。句意：认为齐桓公尚且能够降低身份礼遇平民百姓。/降低身份追随六国灭亡的旧例。 B.正确。通“现”，显现，出现/表被动，被。句意：国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。/老百姓没有受到爱护。 C.“含义不同”错误。二者都是“承受、禁得起”的意思，两者含义相同。句意：鲁国经不起这样的祸患。/沛公承受不住酒力（不能多喝酒）。 D.正确。好/同“缮”，擦拭。句意：齐桓公说：“说得好。”/擦拭好刀，然后把它收藏起来。 12. B 【解析】B.“昏庸随即暴露”错误。材料二原文表述为“僖公之性，非前二十一年常贤，而后乃渐变为不肖也”，强调的是季友去世后僖公逐渐变得不贤了，而非“随即暴露出来”。 13.（8分） （1）如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将平定邻国，更何况保全自身呢！ （2）（六国）拥有这样有利的形势，却被秦国长期积聚的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。 【解析】 （1）“蚤”，通“早”，早早；“素”，向来、平素；“靖”，安定、安抚；“自存”，宾语前置句，正常语序为“存自”，保全自身。 （2）“为……所”，表被动；“积威”，长期积累的威势；“劫”，胁迫、挟制；“日/月”，名词作状语，每日、每月。 14.（5分） ①礼敬贤才（礼贤下士）；②发现、任用并信任贤才；③给贤才以尊贵的地位和优厚的待遇。（意思相近即可，每个要点2分，答全5分） 【解析】①由“齐桓公见小臣，三往不得见……五往而得见也”可知，桓公礼贤下士，多次拜访才见到小臣；②由“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸”可知，桓公重视发现、任用并信任贤才；③由“桓公立以为仲父…·齐国大安可知，桓公给予管仲极高地位和权力，最终实现霸业。 【参考译文】 材料一： 齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，几乎没有不来的。 材料二： 国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。鲁国大乱，季友的贤能就显现出来。鲁僖公继位后任用季友，鲁国安宁，国内外没有忧患，推行政令二十一年。季友去世后，邾国攻击它的南边，齐国侵犯它的北边，鲁国经不起这样的祸患，向楚国请求救兵来保全国家。鲁僖公的本性，并非前二十一年一直贤明，然后才慢慢变坏，（之所以前后判若两人）全在于季友在世时对他有所益助，季友去世后则让他显出了不足。得到贤才或失去贤才，所带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。如果国君的智慧不足以发现贤才，这是没有办法的；如果国君的智慧能够发现贤才，却迟疑不能任用，这样所造成的大的危害就是身死国灭，小的危害就是国家动荡，这是非常令人悲哀的。宋殇公、鲁庄公凭智慧能够发现人才但都不能任用，所以宋殇公因此被杀死，鲁庄公因此害了他的后代。如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将平定邻国，更何况保全自身呢！ 齐桓公问管仲：“我想让酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈该不会对称霸有妨害吧？”管仲说：“这些是远非值得重视的事，这样做对称霸也无妨害。”齐桓公问：“那么什么会妨害称霸呢？”管仲说：“不知道贤才，妨害称霸；知道贤才却不能任用，妨害称霸；任用了却不信任，妨害称霸。”齐桓公说：“说得好。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”齐桓公就把他任命为上卿，但国家却没有治理好。齐桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”齐桓公便将齐国一年的市场税收赐给他，但国家还是没有治理好。齐桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。” 15. C 本词以登楼远眺为背景，描绘了洞庭湖的壮丽景色，表达了词人豪迈的情怀与对世事变迁的感慨。词中“袖剑飞吟”展现了词人的潇洒不羁，而“秋水深深”则勾勒出洞庭湖的辽阔与深邃。词人独立楼头，面对万顷波光，豪情满怀，却又感叹无人共饮，流露出孤独与无奈。 【解析】C.“因为深秋季节登楼者寥寥”错误。词人说“不须携酒登临”，并非因为“深秋季节登楼者寥寥”，而是当时南宋朝廷偏安苟安、无心北伐，词人心怀报国之志却难寻志同道合、共忧国事的知己，并非只是普通的登楼人数稀少。 16. ①先写登临之初的豪迈畅快；②再写无人共饮的孤独落寞；③最后写看透世事变迁的深沉感慨，以及对南宋朝廷苟安、壮志难酬的忧愤与无奈。(每个要点2分） 【解析】本题要求分析情感变化过程，需按词作顺序梳理。 上片“袖剑飞吟”“一快披襟”写登高迎风、胸襟大开，为豪迈之情。 过片“不须携酒”“何人共斟”由豪迈陡转，写知音难觅、无人对饮，为孤独落寞。 末三句“变尽人间”与“君山一点”古今不变形成对比，写对世事纷扰的厌倦与对时势的忧愤无奈，为深沉感慨。三层递进，脉络清晰。 17.（6分）（1）加之以师旅，因之以饥馑 （2）廊腰缦回，檐牙高啄 （3）有善始者实繁，能克终者盖寡 18.（4分） 错别字：“摇摇欲堕”改为“摇摇欲坠”，“修善”改为“修缮”，“缰死”改为“僵死”。 【解析】第二段中，“摇摇欲堕”的“堕”错误，应为“坠”（“摇摇欲坠”指物体即将坠落，符合老屋破败的语境）； “修善”的“善”错误，应为“缮”（“修缮”指修理、修补建筑物，为固定搭配）； “缰死”的“缰”错误，应为“僵”（“僵死”指僵硬、失去活力，符合“教条”的语境）。 19.（4分） ④句，改为：将乡村民居改造得与城市样板间别无二致。 ⑥句，改为：不惜拆毁（具有）历史价值的土墙。 【解析】 ④不合逻辑。原句“将城市样板间改造得与乡村民居别无二致”主客倒置，结合语境，改造的对象应是“乡村民居”，并非“城市样板间”，应改为“将乡村民居改造得与城市样板间别无二致”。 ⑥成分残缺。原句“历史价值的土墙”前缺少定语，应补充“具有”，改为“不惜拆毁具有历史价值的土墙”。 20. B 【解析】 文中画波浪线句子运用了拟人的修辞手法，将“建筑”拟人化，赋予其“对话”的人的动作。 A.“潭面无风镜未磨”，将“潭面”比作“镜子”，运用比喻的修辞手法，与题干不同； B.“羌笛何须怨杨柳”，将“羌笛”拟人化，赋予其“怨”的人的情感，运用拟人的修辞手法，与题干相同； C.“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，将“大弦声”比作“急雨”，“小弦声”比作“私语”，运用比喻、对偶的修辞手法，与题干不同； D.“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，运用夸张的修辞手法，突出天姥山的高大，与题干不同。 21.（2分）如何在流量逻辑与文化传承之间找到平衡点 【解析】前文“碎片化传播”对应流量逻辑，“传统建筑的厚重底蕴”对应文化传承，二者之间存在张力，故横线处应填入表达在二者之间寻求平衡的语句，如“如何在流量逻辑与文化传承之间找到平衡点”。 22.（5分）示例：①突出“因天材，就地利”，展现建筑与环境的融合。②突出地域建筑，避免套用“网红风”导致千篇一律。③记录传统营造技艺，呈现匠人智慧与建筑对话之美。④保留有历史价值的事物。⑤拍摄匠人就地取材，还原地域建筑特色。（答出一条建议2分，两条建议5分。） 【解析】首先锁定材料中“中国建筑的特征”——“修旧如旧”“因天材，就地利”“与自然对话、与文化共生”“传统营造技艺”“历史价值”、地域风格鲜明，再结合媒介传播（短视频镜头、受众认知）的特点，每条建议需体现二者结合，且不超过25个字，语言简洁具体、可操作。 23题.（60分） 【审题】 材料以“台阶”为核心意象，赋予它丰富的象征意义。 首先，台阶可以连接远方的风景，意味着它是通往更高目标、更广阔视野的途径，象征着进步与希望。其次，台阶可以见证奋斗的历程，说明每一级台阶都记录着攀登者的汗水与努力，它是成长过程中一步步向上的印记。第三，台阶可以承载文化的记忆，比如古建筑的台阶见证了历史变迁，象征着代代相传的文明积淀。第四，台阶可以传递精神的火种，意味着它不仅是物理的阶梯，更承载着信念、勇气等精神力量，可以感染和激励后人。 材料点明“台阶是脚下的路，更是心中的光”，将物质与精神统一：作为“路”，它是需要脚踏实地去走的现实历程；作为“光”，它是照亮内心、指引方向的精神象征。整体来看，材料引导我们从具体事物出发，思考其在个人成长、奋斗历程、文化传承等层面的深层含义，强调每一步攀登都有意义，每一级台阶都值得珍惜。 【立意】 1.真正的成长，就是一步步踏实走好人生的每级台阶。 2.与其仰望远方，不如从脚下的第一级台阶开始。 3.台阶虽小，连起来就是通往梦想的路。 【行文思路】 写作时，开头从“台阶”这个日常事物切入，引出中心论点：人生的每一步攀登，无论大小，都在塑造更好的自己。中间先写台阶作为“路”的意义——奋斗需要一级一级踏实前行，没有捷径；再写台阶作为“光”的层面——它照亮前行的方向，给人坚持的信念；最后结合个人或时代事例，说明每一步攀登都值得尊重。结尾回扣材料，呼吁珍惜每一级台阶，稳步向上。 拾级而上，逐光而行 台阶，是大地间最朴素的刻度，是前行路上最坚实的基石。它从不喧哗，却默默承载着脚步的重量；从不张扬，却悄悄见证着成长的蜕变。从个人的蹒跚学步到民族的砥砺前行，从岁月的沧桑变迁到精神的薪火相传，台阶始终与我们相伴，既是脚下可触的路径，更是心中不灭的光芒。 个人的成长，离不开台阶的铺垫，每一步攀登，都是对自我的超越。古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”苏炳添在田径赛道上的突破，并非一蹴而就，而是踩着无数个日夜训练的台阶，从青涩小将到亚洲飞人，每一次提速，都是一级新的台阶。他用脚步丈量台阶的高度，用汗水浇灌梦想的种子，告诉我们：人生没有捷径，唯有拾级而上，方能抵达理想的彼岸。 民族的复兴，离不开台阶的支撑，每一次跨越，都是对历史的致敬。从嘉兴南湖的红船启航，中国人民在党的带领下，踩着革命、建设、改革的坚实台阶，一步步走出了一条属于自己的发展之路。新中国成立后，从百废待兴到百业俱兴，从基础设施的逐步完善到工业体系的全面构建，从温饱不足到全面小康，每一项建设成就，都是一级坚实的台阶。这些层层递进的建设足迹，筑牢了民族复兴的根基，见证着一个国家从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 文化的传承，离不开台阶的承载，每一级沉淀，都是对文明的延续。从《诗经》的婉转悠扬到楚辞的瑰丽奇幻，从唐诗宋词的意蕴悠长到明清小说的包罗万象，中华优秀传统文化在岁月的台阶上代代相传，生生不息。新时代的文化建设，正是以这些千年文脉为基石，层层搭建起传承与创新的台阶，让古老文脉在当代焕发新的活力，为民族复兴注入深厚持久的文化力量。 要做到一步一个脚印、踏踏实实沿阶而上，我们当摒弃浮躁，个人成长中不贪快、不冒进，以坚持夯实每一步；民族建设中不驰于空想，以实干筑牢发展台阶；文化传承中不浮于表面，以深耕延续文明根脉，如此才能跨越浮躁困境，在前行路上行稳致远。 台阶，是向上的通道，也是回归的路径。它让我们从脚下出发，走向远方，也让我们在登高后，不忘来路。心中有光，脚下有路。当我们学会尊重每一级台阶，在攀登中成长，在回望中感恩，我们的人生便会在一次次的拾级而上中，变得厚重而明亮，最终抵达那个属于自己的精神高地。 学科网（北京）股份有限公司 $