第1单元 第4课 古代印度（PDF部分书稿）-【鸿鹄志·名师测控】2026-2027学年九年级上册历史（统编版·新教材 贵州专版）

素养提升 10.A11.B 12.(1)信息：设计恢宏；计算精确；采集巨石；运输科学。（答出两点即可，2分） (2)关系：金字塔是法老为自己修建的角锥体状陵墓；金字塔的修建，集中表现了古代埃及统治者的专制权 力。(2分) (3)评价：金字塔是古代埃及文明的象征，是古代埃及人智慧的结晶，反映了古代埃及经济发展水平；金字塔 的修建，集中表现了古代埃及统治者的专制权力；金字塔也是阶级压迫的历史见证。（从正反两方面各答 出任意一点，2分) 第4课古代印度 预习导学 南亚次大陆摩亨佐·达罗雅利安人社会等级制度婆罗门刹帝利吠舍首陀罗贵贱分明乔达 摩·悉达多众生平等忍耐顺从摩诃婆罗多罗摩衍那数字符号 基础夯实 1.A2.C3.B4.B5.B6.D7.种姓8.犍陀罗 素养提升 9.D10.C 11.(1)表现：种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通 婚。（答出两点即可，2分） (2)原因：主张“众生平等”，对下层民众有吸引力；宣扬“忍耐顺从”，有利于维护奴隶主的统治，为很多国家统 治阶层所利用而扶植。(2分) (3)原因：印度独特的地理环境和自然条件；古代印度相对稳定的社会环境；农耕经济的繁荣发展；古代印度 人民的聪明才智和不断探索；不同文化的交流与交融。（任答三点，3分） 第二单元古代欧洲文明 第5课古代希腊 预习导学 克里特迈锡尼小国寡民公民奴隶制民主公民大会津贴寡头长老会马其顿欧、亚、非东 西方文化大交汇神人同形同性荷马史诗史学之父伯罗奔尼撒战争史掷铁饼者雅典卫城苏格拉 底几何原本杠杆原理 基础夯实 1.D2.C3.B4.B5.B6.B6-1.C7.C8.B9.公民大会10.荷马史诗11.亚里士多德 素养提升 12.A13.A14.C 15.(1)不同特点：斯巴达是军事化社会，军事训练和执勤等活动是斯巴达人生活的重要内容，斯巴达人是希腊最 好的步兵等；(2分)雅典侧重发展民主政治，民主政治在伯里克利主政时期达到极盛。(2分) (2)历史信息：雅典实行民主政体，行政权掌握在多数公民手里；法律对每一名公民都是平等的；公民有才能 即可担任公职。（答出三点，3分）特点：主权在民、法律至上、任人唯贤。（答出两点即可，2分） (3)原因：雅典民主政治促进教育文化的发展；培养积极参与公共事务和民主决策的优秀公民的需要。(2分) 举例：文学领域：希腊神话、《荷马史诗》；雕塑领域：《掷铁饼者》；建筑领域：雅典卫城建筑群。（以上任意 一个即可，注意不能再回答哲学领域，写出成果即可，1分) 第2页（共18页）第4课 古代印度 预可导学 新课标要求：通过种姓制度和佛教的创立，了解亚洲古代文明及其传播。 地理位置古代印度在地理上指今天的 自然条件印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产 出现时间约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域 印度河流 代表城市哈拉帕、 域文明 城市特点城市建设大都使用规格统一的砖石；城市内，街道布局规整，房屋内有完 整的给排水设施；多地发现了刻有符号的印章 衰亡公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡 产生约从公元前1500年起， 逐渐迁入南亚次大陆，后建立 起严格的 ,称“种姓制度” 第一等级 →掌管祭祀 种姓 第二等级 →掌管军事和行政权力 制度 内容 第三等级 →从事农业、畜牧业和商业 第四等级 →为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成 古代印 贱民“不可接触者”→从事被古代印度人认为不洁的职业 种姓制度 特点种姓身份世代相袭；等级之间 低等级的人不得从事 与佛教 高等级的职业，不同等级的人不得通婚 创立背景公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商 人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给 民众带来深重苦难 佛教 创立者 (后来被尊称为“释迦牟尼”“佛陀”) 教义提出“ ”,宣扬“ 传播经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地；公元前后，传入中国，后 又传到朝鲜半岛、日本和越南等地 文学《 X 》是古代印度两大史诗 艺术佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品 古代印 天文学根据日月运行规律制定历法 度文化 数学发明了一套包括“0”在内的 系统，后得到广泛应用 医学掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病 易错拓展 Q易错易混 1.古代印度和今天的印度是一个国家。 (×) 分析：古代印度是一个地理概念，是指今天的南亚次大陆；今天我们所称的印度是一个国家概念。 2.在古代印度的种姓制度中，国王属于第一等级。 (X) 分析：在古代印度的种姓制度中，国王属于第二等级刹帝利，第一等级是婆罗门。 10历史九年级全一册 历史拓展 种姓制度与佛教创立之间有什么关系？ 种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，实质是维护私有制和奴隶制等级秩序。 为反对种姓制度和婆罗门的特权而创立的佛教，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义 通俗易懂；同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。因此，信仰佛教的民众 日益增多，佛教一度成为印度的重要宗教。 基础夯实 1.跨学科地理)大河流域孕育了灿烂的古代人类文明。要研究哈拉帕和摩亨佐·达罗文明遗址， 可以到 A B C D 2.新情境排练短剧)某校排练关于印度“种姓制度”的短剧。以下场景符合史实的是 A.刹帝利在田地里劳动 B.吠舍命令军队出兵作战 C.婆罗门主持祭祀活动 D.首陀罗在法庭上审讯犯人 3.(2026·毕节纳雍县期中)贵州毕节清虚洞摩崖石佛不仅是地方文化的重要组成部分，也是 研究中国古代宗教信仰的珍贵实物资料。与此石佛相关宗教的创始人是 A.克洛维 B.乔达摩·悉达多C.鉴真 D.恺撒 4.公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，力图在宗教领域内破除种 姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才 能。这体现了佛教 ( ) A.独尊安拉的思想B.“众生平等”的思想C.因果报应的思想 D.“忍耐顺从”的思想 5.如图所示的路线示意图反映的是 ( A.东西方文明的交流互鉴 朝鲜半岛 日本 B.佛教向外传播的路线 中亚细亚 中国龙门/ C.阿育王统一南亚次大陆 古代印度 D.印度多次遭外族侵扰 东南亚 6.《摩河婆罗多》和《罗摩衍那》是古印度的梵文史诗，在一定程度上反映了当时印度社会生活的 状况以及雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。我们可从中了解到 ( A.金字塔的建造过程 B.哈拉帕文明衰亡的原因 C.汉漠拉比统一两河流域中下游 D.种姓制度下人民的生活 7.【社会等级·贵贱分明】玄奘游历古印度时记录到：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的 人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”此规定缘自古印度实行 制度。 8.【东西合璧·艺术形成】希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成了 艺术。 第一单元文明的产生和古代亚非文明11 素养提升 9.(2025·广东深圳)哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度 器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了 () A.两河流域文明比较先进 B.古代亚非之间存在联系 C.世界文明呈现多元特色 D.实物史料见证文明交流 10.金字塔的巍峨、《汉漠拉比法典》的庄严、种姓制度的森严，共同折射出古代亚非文明的突出特 征是 () A.以海洋为依托，工商业经济繁荣 B.政权与神权紧密结合，君主专制强化 C.大河流域孕育，阶级分化与等级鲜明 D.文明发展源远流长，至今从未中断 11.阅读材料，回答下列问题。 材料一种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各 种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多 聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵 盖印度社会绝大多数群体，等级森严，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 一摘编自《古印度种姓制度的研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析种姓制度“等级森严”的表现。(2分) 材料二公元前3世纪，伟大的印度国王改信佛教。佛教迅速传播开来。佛教南到锡兰，东 至缅甸，从那儿又传遍整个东南亚，直到马来西亚和今天的印度尼西亚。佛教还向北传播，直 接进入西藏，又向西北传播，进入阿富汗和中亚地区。它传入中国，赢得了一大批信徒，又从 中国传入朝鲜和日本。 —摘编自《影响人类历史进程的100名人排行榜》 (2)根据材料二并结合所学知识，指出佛教能发展和传播的原因。(2分) 材料三古代印度文明有着极为丰富和多样的成就。在哲学领域，涌现出众多深邃的思想体 系，如强调梵我合一的吠檀多哲学，对世界哲学的发展产生了深远影响。在数学方面，印度人 不仅创造了独特的数字符号，还在代数、几何等方面有着重要建树，为数学的进步奠定了基 础。文学上，史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》规模宏大、情节跌宕起伏，成为世界文学的瑰 宝。艺术方面，精美的雕塑与绘画展现出独特的风格和高超的技艺，其寺庙建筑更是宏伟壮 丽，融合了宗教与艺术的精髓。 摘编自[美]伯顿·斯坦《印度文明史》 (3)根据材料三并结合所学知识，分析古代印度文明在哲学、数学和文学艺术方面取得辉煌成 就的原因。(3分) 12历史九年级全一册