世界古代史 期末试题汇编--湖北各地市2024-2025学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

**基本信息** 湖北地区世界古代史期末真题汇编，涵盖选择、材料阅读及开放性试题，聚焦文明多样性、国家治理等主题，注重核心素养与历史解释能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|37题|古代亚非欧文明（埃及、两河流域、希腊罗马等）、美洲文明|如通过黑格尔等学者对非洲文明的论述差异，考查立场对历史解释的影响| |材料阅读题|7题（约98分）|古希腊城邦、中世纪城市、拜占庭文明、国家治理|如对比波斯与印加帝国治理措施，分析社会组织形态对管控模式的影响| |开放性试题|1题12分|文明交流互鉴|以“文明交流三阶段”为背景，要求自拟论题并结合世界史实例论述，体现史料实证与历史解释|

专题01 中外历史纲要下全册世界古代史精编 期末真题汇编（湖北地区专用） 专项一 选择题 1．（2025·湖北恩施高一下期末·4）下表是三位学者关于古代非洲文明的部分论述。对此理解正确的是（　　） 作者 论述 【德国】黑格尔 非洲是一个仍处于幼年时代的地方，还笼罩在夜的黑幕里，看不见自觉的历史的光明。古代非洲的文明历史是由外来民族（特别是西方人）所创造的。 【塞内加尔】迪奥普 人类历史和文明起源于非洲，古埃及文明的主体是黑人，黑人——埃及对人类历史和文明的进化作出了突出贡献。 【中国】马克垚 非洲历史悠久、灿烂辉煌的传统文明进入近代以后遭到了殖民主义的毁灭性摧残，但非洲传统文明并未就此中断，相反却在非洲大陆以外，尤其是黑奴生活的美洲和欧洲顽强地发芽成长。 A．观点相互矛盾缺乏史料价值 B．立场差异影响历史解释 C．史料选取决定文明评价尺度 D．学术研究拓展史学视野 【答案】B 【解析】黑格尔作为德国哲学家，秉持欧洲中心主义，认为非洲历史由西方人创造，体现殖民视角；迪奥普作为塞内加尔学者，主张人类文明起源于非洲，强调黑人贡献，反映民族主义立场；马克垚作为中国历史学家，指出非洲传统文明遭殖民摧残却在海外延续，展现第三世界视角，三者因国籍、立场不同而对非洲文明解释各异，故选B项；三位学者虽观点矛盾，但基于相应研究，有一定史料价值，可相互补充，排除A项；史料选取会影响但不能决定文明评价尺度，评价还受立场、史观等影响，排除C项；学术研究在此是呈现不同解释而非拓展新视野（如未引入新发现或方法论），排除D项。 2．（2025·湖北恩施高一下期末·2）下表所示为古代西亚地区驿路体系在部分历史时期的基本情况。表中变化趋势主要反映出（　　） 时期 基本情况 苏美尔王国时期 （约公元前21世纪） 设立众多邮驿，以“驿站总管”为总负责人。驿站每天将运行情况进行记录，月底汇总上交至省会存档。 亚述帝国时期 （约公元前10世纪） 在邮驿系统中首次采用了“中继”系统，即实现信件和信使的分离，保障了信息传递的迅捷高效。 波斯帝国时期 （约公元前6世纪） 大规模铺设“御道”，将帝国境内主要城市串联起来，定期派巡查员检查道路情况。 A．政治局面由分裂逐步走向统一 B．区域经济贸易网络的形成与扩展 C．军事扩张强化了交通体系建设 D．国家治理效能与集权程度的提升 【答案】D 【解析】从苏美尔王国设立邮驿并记录存档，到亚述帝国采用“中继”系统提升传递效率，再到波斯帝国大规模铺设“御道”并派巡查员，体现出管理不断细化高效、沟通更便捷，反映了国家治理效能和集权程度在提升，故选D项；政治局面变化如苏美尔城邦林立到波斯统一帝国，但材料聚焦驿路管理改进而非统一进程，排除A项；驿路用于官方信息传递和巡查，如记录上交、中继分离，未涉及贸易网络扩展，排除B项；军事扩张可能促进交通建设，但材料突出治理效能如效率保障和道路维护，非军事驱动，排除C项。 3．（2025·湖北恩施高一下期末·3）7—8世纪，拜占庭帝国对原有共治皇帝制度进行创新，在位皇帝掌握统治权后便将儿子立为共治皇帝，等主皇帝死去，共治皇帝就成为独一皇帝，真正执掌帝国统治权。据此可知，这一举措（　　） A．有利于维护王朝统治的稳定 B．推动了中央集权体制的强化 C．受到中国皇位继承制的影响 D．旨在削弱贵族的政治影响力 【答案】A 【解析】将儿子立为共治皇帝，主皇帝死去后共治皇帝顺理成章成为独一皇帝，这样的皇位传承方式明确且有序，能减少因皇位更迭产生内部纷争的可能性，有利于维护王朝统治稳定，故选A项；中央集权体制强化涉及中央对地方控制，但材料仅聚焦皇位继承制度，未体现地方权力调整，排除B项；中国皇位继承制如唐朝嫡长子制存在相似性，但7—8世纪东西方交流有限，无史实证据显示直接影响拜占庭；材料未提及任何外部文化因素，排除C项；此举旨在保障皇位传承，史实上拜占庭贵族如元老院仍参与政治，排除D项。 4．（2025·湖北恩施高一下期末·1）两河流域是世界上最早出现农业的地区之一，并形成了中央集权国家。早期印度文明未建立统一政权，而是发展为由多个自治城邦组成的政治体系，城邦内建有粮仓、公共浴室、标准化排水系统等设施。这表明（　　） A．两河流域文明程度高于印度河流域 B．古代早期文明发展呈现多元特征 C．印度文明受到古希腊城邦体制影响 D．农业发展水平影响文明政治形态 【答案】B 【解析】两河流域出现农业并形成中央集权国家，早期印度文明是由多个自治城邦组成政治体系，这说明不同地区文明发展各有特点，呈现出多元特征，故选B项；题干仅阐述了两地文明在政治形态等方面的差异，未对文明程度进行比较，不能得出两河流域文明程度高于印度河流域，排除A项；早期印度文明早于古希腊城邦，不存在受其影响，排除C项；两河流域和印度都出现农业，无法说明农业发展水平对文明政治形态有影响，排除D项。 5．（2025·湖北荆门高一下期末·2）波斯帝国在地方实行行省制。行省为帝国纳税并提供兵源，但在行政上高度自治，拥有铸币权。同时还保留了各自的特性、风俗和法律，有自己的语言文字、军备、生活方式和风俗礼制。这些措施（　　） A．有利于中央垂直管理 B．助长了地方分离主义 C．体现了分权制衡原则 D．有利于区域文化交流 【答案】B 【解析】波斯帝国行省高度自治，拥有铸币权、保留语言文字和军备等，削弱中央权威，历史上总督常拥兵自重引发叛乱，故助长分离倾向，故选B项；中央垂直管理要求地方严格服从中央指令，材料中地方高度自治不符，排除A项；分权制衡指权力相互制约，波斯专制体制下总督权力源于皇帝，无制衡中央机制，排除C项；行省保留各自风俗礼制，强调文化差异而非互动，如波斯与埃及各行其是，阻碍而非促进交流，排除D项。 6．（2025·湖北荆门高一下期末·3）中世纪早期，欧洲教会垄断教育，知识传播围绕宗教，普通民众受教育机会极少。11世纪，城市兴起后，商人、手工工匠、市民甚至包括雇工的子弟也需要识字，接受教育。由此可知，城市的兴起（　　） A．加速了庄园经济的崩溃 B．推动了教育世俗化发展 C．影响了文艺复兴的进程 D．强化了教会的神权统治 【答案】B 【解析】11世纪城市兴起后，商人、市民等非宗教群体对识字和教育的需求增加，打破了教会对教育的垄断，教育受众更广且脱离单纯宗教范畴，推动教育世俗化发展，故选B项；庄园经济的崩溃主要源于农奴制瓦解、黑死病等因素，城市兴起虽与经济变化相关，但材料强调教育需求而非庄园制度，排除A项；文艺复兴发生于14世纪后，受古典文化复兴和人文主义推动，城市兴起可能间接影响，但材料未涉及文化运动进程，排除C项；城市教育需求挑战教会垄断，削弱了其控制力，而非强化神权统治，排除D项。 7．（2025·湖北孝感楚天教研协作体高一下期末·2）1066年诺曼底公爵威廉征服英国，随后他没收了全国近一半的土地，将其中1/6未开垦荒地和森林作为王室土地，把全国土地的1/4分给教会，其余分封给180个大封建贵族。王室领地交通便利，而且大多是连成一片的肥沃之地，而封建贵族的封地往往是随征服进程而分得的，比较分散。这集中体现了英国（　　） A．王权借经济优势强化控制 B．封建庄园经济初步形成 C．教权与王权形成共治格局 D．封君封臣制度走向衰落 【答案】A 【解析】王室土地交通便利、肥沃连片，使王权掌控战略资源和经济优势，便于征收赋税、维持军队，强化对全国的控制，符合诺曼征服后威廉加强中央集权的史实，故选A项；封建庄园经济在诺曼征服后逐步发展，但材料聚焦土地分配体现王权集中，而非庄园经济初步形成，排除B项；教会获得土地是王权恩赐，威廉主导分配确保王权至上，未形成教权与王权共治格局，排除C项；封君封臣制度因分封贵族而强化，贵族封地分散利于王权防止割据，未走向衰落，排除D项。 8．（2025·湖北荆州高一下期末·1）古埃及王国普遍信仰太阳神，君主有“太阳之子”的称号，君主作为太阳神之子统治着世间万物，而太阳永无止境的东升西落，则象征着王权的永恒。这表明了古埃及王国（　　） A．神性崇拜强化了王权统治 B．政权构建具有政教合一特点 C．自然环境影响了宗教信仰 D．宗教信仰利于国家政权统一 【答案】A 【解析】古埃及王国君主拥有“太阳之子”称号，借民众对太阳神的崇拜，将王权与神权紧密联系，强化自身统治，这种以神性崇拜来加强统治的方式正体现了选项A“神性崇拜强化了王权统治”描述，故选A项；题干仅提及对太阳神的信仰，未强调政权和宗教权威集中于一人，故不具有政教合一特点，排除B项；材料强调的是借太阳神崇拜加强统治，而非自然环境对宗教信仰的影响，排除C项；材料围绕君主借太阳神崇拜巩固王权阐述，未涉及宗教信仰与国家政权统一的联系，排除D项。 9．（2025·湖北孝感楚天教研协作体高一下期末·1）学者这样描述历史上某一古帝国：其所在的地区曾是历史上希腊文化昌盛的中心地区。在相当长的时间里，拉丁语仍是官方语言。所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。据此可知，这一帝国是（　　） 【答案】C 【解析】图C是拜占庭帝国，拜占庭帝国继承了古希腊古罗马文化遗产，地理位置连接欧亚，在文化交流与传承、商业沟通中扮演关键角色，符合材料，故选C项；图A是亚历山大帝国，其文化以希腊文化传播为主，官方语言并非拉丁语，不符合 “拉丁语仍是官方语言”，排除A项；图B是罗马帝国，其统治核心为意大利半岛，虽以拉丁语为官方语言且疆域包含希腊地区，但帝国文化重心更偏向罗马本土传统，且地理位置对 “东西南北商业汇集” 的枢纽作用弱于拜占庭帝国对欧亚交界的直接掌控排除B项；图D是奥斯曼土耳其帝国，官方语言、文化体系伊斯兰化，排除D项。 10．（2025·湖北荆州高一下期末·4）中世纪欧洲庄园与罗马大地产制很大的不同点是耕种人身份的变化，欧洲庄园由农奴而不是由奴隶耕种。尽管许多农奴的命运肯定相当艰难，但他们很少完全听凭他们的领主随意支配打发。这一变化（　　） A．源于封君封臣制度的形成 B．利于资本主义萌芽的形成 C．反映欧洲生产关系的变化 D．打破领主对庄园经济控制 【答案】C 【解析】从奴隶耕种转变为农奴耕种，这显示出劳动者地位提升，劳动积极性可能提高，进而推动生产力发展，反映欧洲生产关系变化，故选C项；封君封臣制度是9世纪后形成的政治军事纽带，主要规范领主间效忠关系，而农奴身份变化源于更早的经济社会因素如日耳曼习惯法与罗马制度融合，并非由其直接派生，排除A项；资本主义萌芽出现于14—15世纪意大利等地，以雇佣劳动和商品经济为特征，而农奴制强化了封建自然经济，阻碍劳动力自由流动，不利于萌芽形成，排除B项；领主仍通过劳役地租和庄园法庭控制农奴，材料强调农奴"很少完全听凭支配"但未打破控制，反而巩固了封建依附关系，排除D项。 11．（2025·湖北荆州高一下期末·5）早期基督教《圣经》包含了对财产、商业、利息的否定性看法，随着私有制和发达的商业经济构成基督教生存的外部环境，13世纪神学家阿奎那对《圣经》做出创新性诠释：既然万物是为了人类而创造的，那么人就对财产具有天然的支配权利。这一做法表明了基督教（　　） A．始终适应社会发展需要 B．高度契合了私有制原则 C．利于传统向现代的转型 D．理论建设服务现实需要 【答案】D 【解析】阿奎那在13世纪面对私有制和商业经济的外部环境，对《圣经》进行创新诠释，承认人类对财产的天然支配权，这体现了基督教通过调整教义理论来应对现实社会需求，服务于当时经济发展的需要，故选D项；基督教早期《圣经》明确否定财产和商业，13世纪才部分适应变化，所以并非始终适应社会发展，排除A项；早期教义反对私有财产，阿奎那虽有限承认财产权但利息仍受限，且基督教的教义强调精神超越物质，因此不能称其高度契合私有制原则，排除B项；阿奎那的诠释旨在适应中世纪的商业环境，材料未涉及对传统社会向现代转型的推动作用，二者时间上不符，排除C项。 12．（2025·湖北荆州高一下期末·3）欧洲中古后期，西欧大学主要由学者们自发形成和组织，受教皇控制，其教学与研究以经院主义哲学为核心，辅之以医学、法律等专业学科。而在14—16世纪，国家或民族教会创办的大学迅速增加，许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学，其分布范围向整个欧洲扩展。这一变化主要得益于（　　） A．欧洲文艺复兴的兴起 B．城市商品经济的发展 C．专制王权的逐渐强化 D．封君封臣制度的崩溃 【答案】B 【解析】14—16世纪，城市商品经济发展，为大学发展提供经济基础、人才需求等，促使国家或民族教会创办的大学增加，分布扩展，故选B项；欧洲文艺复兴兴起于14世纪意大利，虽影响教育内容但主要推动文化革新，而非大学创办主体的世俗化转变，排除A项；专制王权强化如英法王权在百年战争后加强，可能促进国家创办大学但忽视了城市独立创办的趋势，且王权强化常限制城市自治，与题干城市主导不符，排除C项；封君封臣制度的崩溃主要影响政治格局，和大学广泛增加、分布向全欧洲扩展关联不大，排除D项。 13．（2025·湖北荆州高一下期末·2）公元前3500年苏美尔人发明楔形文字，亚述人、埃兰人、赫梯人、胡里特人、乌拉尔图人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。至公元前500年，楔形文字甚至成为西亚大部分地区通用的商业交往媒介。据此可知（　　） A．两河流域文明主导西亚文化格局 B．文字传播推动区域商业交流整合 C．苏美尔文字系统适应多语言环境 D．古代西亚的文明缺乏原创性特征 【答案】B 【解析】从材料可知，楔形文字得到多种改造并在西亚广泛传播，公元前500年甚至成西亚大部分地区通用的商业交往媒介，这表明文字传播推动了区域间的商业交流整合，故选B项；材料虽提到苏美尔为文化圈中心，但亚述、赫梯等民族改造文字表达自身语言，说明西亚文化格局是多元互动而非两河流域单一主导，排除A项；苏美尔文字最初为苏美尔语设计，其他民族如胡里特人、乌拉尔图人需改造符号才能使用，表明原文字系统需调整以适应多语言环境，排除C项；楔形文字由苏美尔人原创，其他民族在此基础上创新改造，如亚述楔形文字发展独特变体，体现了古代西亚文明的原创性与发展性，材料未暗示缺乏原创特征，排除D项。 14．（2025·湖北黄冈高一下期末·1）《汉谟拉比法典》序言中，汉谟拉比自称“众神之王的后裔”，强调其法律“使正义遍临大地”；法典第5条则强调“法官若更改已宣判之裁决，需支付原判罚金12倍的赔偿，并公开罢免其职，终身不得再任法官”。这些内容（　　） A．构建公正的司法程序 B．以神权强化君权 C．打击奴隶主贵族特权 D．凸显法律权威性 【答案】D 【解析】《汉谟拉比法典》序言强调汉谟拉比是“众神之王的后裔”且法律“使正义遍临大地”，法典条文严格规定法官错判的处罚，这些都意在表明法律的神圣与不容侵犯，凸显法律权威性，故选D项；材料中仅提及法官错判的处罚，未涉及具体司法程序的构建，排除A项；序言虽借用神权，但第5条法律条款聚焦法律执行本身，并未直接服务于君权强化，排除B项；题干内容针对法官行为，未提及奴隶主或贵族特权，排除C项。 15．（2025·湖北黄冈高一下期末·2）戴克里先统治时期（284—305年），为应对行省动荡和边境危机，将罗马帝国划分为东西两部，各设正副皇帝共同执政；君士坦丁一世时期（306—337年）迁都拜占庭（后改名君士坦丁堡），并承认基督教合法地位。这些举措有利于（　　） A．通过分权治理整合多元文化 B．强化对庞大疆域的实际控制 C．削弱贵族元老院政治影响力 D．恢复共和制以平衡权力分配 【答案】B 【解析】戴克里先划分帝国为东西两部并设正副皇帝共治，直接应对行省动荡和边境危机，便于分区管理和快速响应威胁；君士坦丁迁都君士坦丁堡强化东部防御，承认基督教合法地位则有助于稳定社会秩序和增强中央权威，这些举措共同提升了帝国对广阔领土的实际管控力，故选B项；分权治理虽涉及行政调整，但主要目标是提升统治效率而非整合文化多元性，且材料也未体现文化整合意图，排除A项；题干举措如迁都和基督教政策焦点在疆域控制而非政治斗争，材料未提元老院，排除C项；材料举措强化了君主集权，分权是皇帝间协作并非恢复共和制，共和制早在帝国前期就已被取代，排除D项。 16．（2025·湖北黄冈高一下期末·3）13世纪阿拉伯帝国苏丹萨拉丁在埃及推行“伊克塔”制时规定：“受封将领仅可收取土地三分之一的收成，其余需上缴开罗国库”；同一时期蒙古统治波斯的旭烈兀汗要求包税官“须先向汗庭缴纳2000第纳尔，超征部分可自留”。二者相同的目的是（　　） A．以预付机制刺激商业贸易 B．削弱地方贵族的自治权力 C．确保中央财政收入的稳定 D．建立政教分离的行政体系 【答案】C 【解析】萨拉丁推行伊克塔制要求将领仅可收取三分之一的土地收成，其余上缴国库，旭烈兀实施包税制规定包税官预付2000第纳尔后超征自留，二者均通过固定上缴或预付机制保障中央税收来源，防止地方截留，以确保中央财政收入的稳定，故选C项；选项涉及预付机制，但旭烈兀政策用于税收征收，萨拉丁聚焦农业分配，均未关联商业活动，二者均为财政管理，而非贸易刺激，排除A项；材料重点强调财政收缴并非针对削弱地方贵族自治权，排除B项；材料纯属财政内容，未提宗教或行政改革，萨拉丁统治下的埃及为政教合一伊斯兰国家，旭烈兀的政策亦无关政教分离，排除D项。 17．（2025·湖北黄冈高一下期末·4）1425年，勃艮第公爵授予鲁汶大学特许状，规定“本校诉讼案件由公爵法庭审理”，而同期其他大学大多仍由教皇特许并保留教会法庭裁决。但至1480年，莱茵河流域83%的新建大学都采用君主特许状。这一变化得益于（　　） A．庄园经济的瓦解 B．世俗王权的加强 C．民族国家的建立 D．文艺复兴的兴起 【答案】B 【解析】1480年莱茵河流域多数新建大学采用君主特许状，这一变化得益于世俗王权加强，世俗力量在教育领域影响力提升，能争取到大学特许授予权力，故选B项；庄园经济瓦解主要发生于中世纪晚期，涉及农奴制解体和土地关系变化，但材料聚焦司法管辖转移，与经济结构无直接关联，排除A项；民族国家建立强调民族意识、主权等，1480年欧洲大多处于封建割据，民族国家建立不普遍，不是特许状变化主因，排除C项；文艺复兴兴起侧重思想文化解放，与大学特许状授予由君主取代教皇这一权力转移无关，排除D项。 18．（2025·湖北黄冈高一下期末·5）下表是某学者研究古代帝国治理差异时梳理的部分信息。据此可知（　　） 帝国 治理核心措施 控制手段 秦朝 编户齐民、统一度量衡 严刑峻法、监察制度 罗马帝国 行省征税、公共工程建设 法律约束、道路系统维护 阿兹特克 实物贡赋 军事威慑与人事更替 印加 劳役征发（米塔制） 奇普记录（部落结绳纪事方式）与集体连坐 A．社会组织形态影响国家管控模式 B．文字技术决定资源管理效率 C．法律建设是帝国治理的普遍手段 D．地理环境限制管理技术交流 【答案】A 【解析】秦朝的编户齐民、统一度量衡与罗马帝国的行省征税、公共工程建设等，都结合自身社会组织形态采取相应治理措施，不同帝国因社会组织形态不同有不同管控模式，故选A项；材料中阿兹特克的实物贡赋和印加的劳役征发不靠文字技术管理资源，可见文字技术并非决定资源管理效率，排除B项；阿兹特克靠军事威慑与人事更替、印加靠奇普记录与集体连坐，并非用法律治理，所以法律建设不是帝国治理普遍手段，排除C项；材料未体现地理环境对管理技术交流的作用，不能得出地理环境限制管理技术交流，排除D项。 19．（2025·湖北襄阳高一下期末·4）843年，西法兰克国王查理颁布了《库莱讷敕令》。敕令的第一条承认了西法兰克王国的教会上层在国家政治生活中的重要地位和其所发挥的重要作用，他们应承担辅弼匡正君王的职责，而国王则允诺要保护他们的财产安全。此敕令颁布的主要目的是（　　） A．巩固教会的封建统治 B．保护公民的私有财产 C．增强王国内部凝聚力 D．实现权力的制约平衡 【答案】C 【解析】843年，法兰克王国一分为三，西法兰克王国面临巩固统治的重要任务，《库莱讷敕令》承认教会上层在国家政治生活中的重要地位和作用，使教会与国王相互支持，有利于增强王国内部凝聚力，故选C项；该敕令由国王主导颁布，核心是强化王权而非提升教会的统治地位，排除A项；材料仅涉及保护教会上层财产，未提及普通公民私有财产的保护，排除B项；国王与教会之间是互惠合作以巩固统治，并非建立权力制衡体系，排除D项。 20．（2025·湖北襄阳高一下期末·3）中世纪，哈里发麦蒙在巴格达创办了一个综合性学术机构“智慧宫”，内设翻译馆，重金聘请东西方翻译家，将收集到的希腊、罗马、波斯、印度和叙利亚的古籍进行翻译。关于这次翻译运动，以下说法正确的有（　　） ①一定程度上受到文艺复兴的影响 ②阿拉伯人继承和发展了古代世界文化 ③使巴格达成为东西方贸易中转站 ④促进了阿拉伯文学艺术等领域的繁荣 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 【答案】B 【解析】文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，智慧宫翻译运动在9世纪，时间不符，故①错误；阿拉伯人翻译希腊、罗马、波斯、印度等古籍，保存了古典知识并发展出阿拉伯学术如代数学和医学，继承发展了古代文化，故②正确；巴格达作为贸易中转站源于其地理位置和丝绸之路枢纽，翻译运动属文化活动，未直接促成贸易地位，故③错误；翻译运动引入外来思想，推动了阿拉伯文学如诗歌、艺术如建筑、科学等领域繁荣，形成黄金时代，故④正确。选择B项符合题意。 21．（2025·湖北襄阳高一下期末·2）柏拉图提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论男女，都应该严格接受音乐与体育教育，借以成为优秀的卫国者。这一观点（　　） A．体现了男女平等的思想 B．重视通过体育来保卫国家 C．反映了人文精神的起源 D．一定程度上体现理性精神 【答案】D 【解析】柏拉图强调通过简单朴素的身体锻炼及全方位的音乐与体育教育，培养优秀卫国者，这是基于理性思考做出的教育主张，体现理性精神，故选D项；柏拉图虽主张男女接受教育，但古希腊社会女性地位低下，其观点未挑战性别不平等本质，排除A项；体育教育虽有助于增强体魄保卫城邦，但柏拉图更重视音乐与体育结合培养美德，而非单纯军事目的，排除B项；人文精神强调人的价值和作用，材料重点在教育主张，未突出人本身作用，排除C项。 22．（2025·湖北襄阳高一下期末·1）阿卡德王朝时期（公元前2334——前2154年）书吏对楔形文字的使用方式进行了改革：多数表意字不再用来表意，而是用来表音，即表音节；弃用大部分表意字，只留一部分表意字的表意用法。此后，阿卡德语成为官方语言。这一改革（　　） A．适应了两河流域社会发展需要 B．有利于推动字母文字的传播 C．体现了尼罗河流域文明的发展 D．形成了结构完整的文字体系 【答案】A 【解析】阿卡德王朝时期，书吏改革楔形文字，将多数表意字转为表音表音节，简化文字系统并确立阿卡德语为官方语言，这适应了两河流域帝国统一管理、行政文书高效处理的需求，促进经济文化交流和社会发展，故选A项；字母文字的传播如腓尼基字母出现在更晚时期（约公元前1000年），排除B项；尼罗河流域文明指埃及，而阿卡德王朝位于两河流域，时间与地理均无关联，排除C项；楔形文字的结构体系在苏美尔时期已形成，改革是简化调整而非新创完整体系，排除D项。 23．（2025·湖北黄石、仙桃高一下期末·2）斯瓦希里文明位于非洲东海岸，从8世纪开始以充分的活力和独立的姿态参与到印度洋贸易，出口非洲的黄金、象牙、奴隶等，进口中国瓷器、印度棉布等，而中国瓷器常常作为装饰品被嵌在其清真寺、宫殿和石质屋的石灰泥墙壁或天花板上。据此推断，该文明（　　） A．成为东西方交流的桥梁 B．主导了环印度洋贸易 C．是东非的政治文化中心 D．受到阿拉伯文化影响 【答案】D 【解析】材料提及斯瓦希里文明地区清真寺用中国瓷器装饰，清真寺是阿拉伯文化重要象征，说明其文明受阿拉伯文化影响，故选D项；材料显示斯瓦希里参与印度洋贸易并出口非洲特产、进口亚洲商品，表明其促进了东西方交流，但并未描述其作为桥梁的核心角色，东西方交流涉及更广泛的中介如波斯或印度商人，且材料焦点在贸易而非桥梁功能，排除A项；材料强调其以活力和独立姿态参与贸易，但未提主导地位，环印度洋贸易由阿拉伯、印度、中国等多方共同主导，斯瓦希里是重要参与者而非控制者，排除B项；材料提到宫殿和石质屋，但未说明其是东非政治文化中心，史实中东非存在多个独立城邦如基尔瓦或桑给巴尔，材料未突出其中心地位，排除C项。 24．（2025·湖北黄石、仙桃高一下期末·3）1356年，神圣罗马帝国颁布了德国历史上的重要法律文献《金玺诏书》，在总结了地方割据势力和王权近百年的持续斗争后，确认了七大诸侯的权利：诸侯选举德国国王，选侯（七大诸侯）的政治地位与国王相同，每年召开一次选侯会议决定国家大事等。以上材料可以用来研究德国（　　） A．民族国家的形成 B．政治体制的演变 C．庄园经济的影响 D．皇权教权的争斗 【答案】B 【解析】材料所述1356年《金玺诏书》确立了七大选侯选举国王、地位等同国王、共决国事的制度，这标志着神圣罗马帝国政治体制的重大变革，从王权与地方诸侯的长期斗争中形成了选帝侯制度，强化了诸侯分权、削弱了中央集权，体现了德国政治权力结构的演变过程，故选B项；民族国家形成需中央集权和统一领土，但该诏书固化诸侯割据，延缓了德国统一进程，排除A项；材料围绕诸侯权利，未提及庄园经济基础及经济范畴对其影响，排除C项；皇权教权争斗聚焦皇帝与教皇的宗教冲突，材料只述世俗诸侯与王权的内部斗争，无关教权，排除D项。 25．（2025·湖北黄石、仙桃高一下期末·1）公元前4世纪初，科林斯与阿尔戈斯、忒拜、雅典等城邦结盟，并约定城邦享有自治权力，国王法令无权干涉城邦内政。公元前324年，亚历山大刚从印度远征返回苏萨，就通过尼卡诺尔在奥林匹亚大会上向该盟邦宣读一项指令，要求诸邦重新接纳之前被流放的政治犯人。亚历山大此举（　　） A．强化了中央集权 B．推广了希腊文化 C．巩固了远征成果 D．维护了雅典民主 【答案】A 【解析】亚历山大越过盟邦约定，直接向盟邦宣读指令要求诸邦重新接纳被流放犯人，显示出他对各邦内政的直接干预，通过此举加强自身对各城邦的控制，强化中央集权，故选A项；材料中的指令纯属政治干预，未涉及文化传播，题干材料亦无文化元素，排除B项；巩固远征成果指稳定新征服领土如东方地区，而此指令针对希腊本土城邦内部事务，与远征成果无直接关联，排除C项；此举是对城邦内政的干涉，重点并非维护雅典民主，排除D项。 26．（2025·湖北常青联合体高一下期末·1）比较下面两幅地图，得出的结论最合理的是（　　） A．早期文明具有趋同性 B．早期文明发展的不平衡 C．早期文明具有多样性 D．早期文明交流与互鉴 【答案】D 【解析】汉代丝绸之路的开通促进了东西方经济文化交流，亚历山大东征促进了希腊文化的传播，也客观上促进了东西方之间经济文化交流，因此可以得出的结论是早期文明交流与互鉴，故选D项；早期文明具有多元性，“趋同性”不符合史实，排除A项；仅通过地图信息不能看出早期文明发展的状况，无法判断其发展是否不平衡，排除B项；地图中并没有给出早期文明各自的特征，不能得出“多样性”的结论，排除C项。 27．（2025·湖北十堰高一下期末·9）印加帝国实行“米蒂马制”（移民制度），将新近征服而又不服统治的村落（氏族公社）迁到社会相对稳定的地区，而将归顺、效忠帝国的村落迁至新近征服的地区。移民们可以保留原来的宗教信仰、社会习俗等。印加帝国此举旨在（　　） A．巩固帝国政治统治 B．推动文化多元发展 C．消除地方割据隐患 D．促进民族关系和谐 【答案】A 【解析】移民制度通过迁移不服统治村落至稳定区削弱其反抗能力，迁移效忠村落至新征服区加强控制，允许保留习俗以减少冲突，直接巩固帝国政治统治，故选A项；保留习俗可能促进文化多样性，但材料显示这是控制手段而非推动文化多元发展，排除B项；迁移不服村落可减少地方割据风险，但制度还涉及迁移效忠村落以拓展控制，旨在全面巩固统治而非仅消除隐患，排除C项；习俗保留可能缓和民族关系，但材料强调维护统治稳定，促进和谐并非核心目的，排除D项。 28．（2025·湖北十堰高一下期末·8）亚历山大在征服地区兴建了众多以自己名字命名的城市，这些城市融合了希腊建筑技术与美学原则，并结合当地传统元素，形成独具一格的混合式建筑风格。据此可知，亚历山大（　　） A．发展了君权至上理念 B．推动了希腊文明扩展 C．注重缓和民族间矛盾 D．阻碍了当地文化发展 【答案】B 【解析】亚历山大在征服地区兴建融合希腊建筑技术与当地传统的城市，直接体现了希腊建筑美学和技术的推广，促进了希腊文化在东方地区的传播和影响，故选B项；君权至上理念如神化王权与材料所述建筑风格无直接关联，亚历山大虽强化统治但题干焦点是文化融合而非政治理念，排除A项；虽然融合了当地元素，但材料核心围绕建筑风格的融合，未强调缓和民族间矛盾意图，排除C项；混合风格的形成表明当地文化被吸收而非阻碍，希腊化时代实为希腊与东方传统的交融发展，排除D项。 29．（2025·湖北常青联合体高一下期末·4）中世纪欧洲的封君封臣制度中，封君通过一套严格的契约仪式将土地授予封臣，封臣则需宣誓效忠并履行兵役等义务。这一制度中，维系封君与封臣关系最根本的纽带是（　　） A．封君的军事指挥权 B．封土的占有与分封 C．封臣的个人忠诚 D．封君的司法审判权 【答案】B 【解析】在封君封臣制度中，封土的占有与分封是基础，封君通过给予封臣土地，使封臣获得经济利益以维持生活并履行兵役等义务，双方以此建立起权利与义务的关系，故选B项；封君的军事指挥权是封臣义务的一部分，但它是基于土地分封产生的具体权利，而非源头纽带，排除A项；封臣的个人忠诚是宣誓效忠的体现，但忠诚源于土地授予的互惠关系，题干中宣誓以土地分封为前提，排除C项；司法审判权体现封君对特定事务的权力，与封君封臣之间以权利义务构成的核心关系关联不大，排除D项。 30．（2025·湖北常青联合体高一下期末·3）下列文化遗存中，属于美洲文明的是（　　） ① ② ③ ④ A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 【解析】①是玛雅金字塔，玛雅文明属于美洲文明 ，故①正确；②是古代两河流域的浮雕，属于亚洲文明（西亚），不属于美洲文明，故②错误；③是古津巴布韦国家都城遗址，是非洲文明的代表，故③错误；④是印加文明的马丘比丘遗址，印加文明属于美洲文明，故④正确。选择D项符合题意。 31．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·3）日本小说《源氏物语》成书于11世纪，女作家紫式部将日本文化中的自然观和季节感巧妙运用到作品中，并引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献，细腻地表现了万物众生和人类的感情。《源氏物语》反映了（　　） A．中华文化的全面渗透 B．东亚文化的多元一体 C．儒家文化的深刻影响 D．中日文化的交融创新 【答案】D 【解析】《源氏物语》由11世纪日本女作家紫式部创作，她将日本独特的自然观和季节感融入作品，同时引用白居易《长恨歌》等中国古典文献，展现了对自然与人类情感的细腻刻画，这体现了中日文化元素的相互借鉴与创造性结合，故选D项；中华文化如白居易诗歌虽被引用，但作品核心是日本平安时代本土文化的表达，并非全盘接受中国文化的影响，排除A项；东亚文化包含多国元素，但题干仅提中日互动，未涉及朝鲜等地区，不能说明多元一体性，排除B项；儒家文化在日本有传播，但白居易诗歌属文学题材，作品主题聚焦情感与自然，而非儒家伦理思想，排除C项。 32．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·1）《吉尔伽美什》讲述了西亚乌鲁克国王吉尔伽美什的英雄故事，《摩诃婆罗多》描写印度婆罗多族的后裔围绕王位继承权的斗争，两者都包含大量神话传说。这两部史诗都（　　） A．印证种姓制度 B．奠定宗教体系 C．反映社会状况 D．体现君权神授 【答案】C 【解析】《吉尔伽美什》作为古代美索不达米亚史诗，通过吉尔伽美什的冒险展现乌鲁克城邦的社会治理、人类对死亡的探索及神人关系，而《摩诃婆罗多》以印度列国时代的王位斗争为核心，描绘家族冲突、战争伦理及社会价值观，两者均借助神话传说折射各自社会的政治、文化现实，反映当时社会状况，故选C项；《吉尔伽美什》所处西亚不存在种姓制度，且材料未提及种姓相关内容，排除A项；材料仅提及两部史诗中都有神话传说，无法得出奠定宗教体系的结论，排除B项；材料虽描述国王的事迹，但没强调君权神授，排除D项。 33．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·2）公元前18年，屋大维颁布《尤里亚婚姻法》，规定拒绝结婚的罗马公民需缴纳相当于其年收入1%的独身税，而生育三个及以上子女的家庭可免除市政义务并优先获得公职，元老家族若五年内无合法子嗣，将失去推荐公职候选人的特权。法令旨在（　　） A．维护婚姻制度 B．打击贵族特权 C．巩固帝国统治 D．加强君主专制 【答案】C 【解析】屋大维作为罗马帝国首任皇帝，面临人口减少和社会道德危机，颁布该法令通过独身税惩罚不婚者、奖励多子女家庭免除市政义务和优先公职，并约束元老家族生育以增加公民人口，稳定社会基础，确保兵源与税收，从而巩固帝国统治，故选C项；维护婚姻制度只是表面目的，该法令更多是从帝国统治需要出发，排除A项；法令对元老家族虽有限制，但并非意在打击贵族特权，而是以此推动生育，排除B项；材料未提及君主专制相关内容，且屋大维时期是元首制，并非传统意义的君主专制，排除D项。 34．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·1）从早王朝到古王国时期，古埃及国家的太阳神信仰经历了从萌芽到成熟的发展历程。从第五王朝末期到第六王朝，奥赛里斯信仰出现，并与太阳神信仰相互融合，世俗君主在来世信仰中的地位为奥赛里斯所取代。至此，古埃及宗教体系的基本框架已构建完备，太阳神、王权与以奥赛里斯为主的来世信仰这三大要素成为了后世埃及神学体系的基础。古埃及的太阳神信仰（　　） A．根植于农业经济发展的需要 B．服务于欧亚非三大洲的帝国 C．体现王权与神权的二元并立 D．巩固了两河流域地区的政权 【答案】A 【解析】古埃及是农耕文明，农业生产依赖太阳带来的光热，太阳神信仰有利于凝聚民众，推动农业经济发展，符合材料中其从萌芽到成熟的发展历程，故选A项；服务于欧亚非三大洲的帝国表述错误，因古王国时期埃及仅为尼罗河流域王国，未形成跨洲帝国，排除B项；体现王权与神权二元并立不准确，材料显示法老作为神权代表，王权与神权融合而非对立，奥赛里斯兴起未改变此结构，排除C项；巩固两河流域政权错误，两河流域指美索不达米亚地区，与埃及地理和历史无关，排除D项。 35．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·4）大津巴布韦古城位于哈拉雷东南，是撒哈拉以南最大的、最重要的古代文明纪念馆。周围发掘出大量的文物，其中有奇怪的生产工具、锋利的作战武器和精美的装饰品等，还有一些是来自遥远的中国的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。津巴布韦文明（　　） A．体现了古代商品经济的繁荣 B．与地中海沿岸的国家交流密切 C．推动了非洲南部城市化进程 D．其衰落根源于欧洲列强的侵略 【答案】A 【解析】大津巴布韦古城周围发掘出大量本地的和来自中国、波斯、印度等地的文物，反映出当时此地与外界有贸易往来，体现了古代商品经济的繁荣，故选A项；仅从来自中国、波斯、印度的文物，不能得出与地中海沿岸国家交流密切的结论，排除B项；题干主要体现的是文物情况，未涉及城市化进程的相关信息，排除C项；材料未提及津巴布韦文明衰落的原因，该文明在15世纪左右衰落，早于16世纪欧洲殖民者到来，排除D项。 36．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·3）大流士一世在埃及自称为“拉神之子”……被征服地区的贵族子弟被送往苏萨接受波斯式教育，学习语言、法律和军事技能。帝国推行阿拉米语作为行政通用语，同时波斯波利斯的宫廷铭文以埃兰语、阿卡德语和古波斯语三语对照书写。这主要体现了波斯帝国（　　） A．君权神授的宗教思想 B．继承希腊的文化正统 C．连接东西的贸易枢纽 D．因俗而治的统治政策 【答案】D 【解析】大流士一世自称“拉神之子”，尊重埃及宗教，让被征服地区贵族子弟接受波斯式教育，统一行政通用语又保留多种语言书写宫廷铭文，体现对不同地区文化习俗的尊重与利用，这正是因俗而治统治政策的体现，故选D项；材料核心是统治策略而非宗教思想，波斯君主神权并非题干主旨，排除A项；材料未涉及希腊文化元素，波斯帝国与希腊长期敌对，不存在继承希腊文化传统，排除B项；题干聚焦文化教育和语言政策，未提贸易相关内容，排除C项。 37．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·2）奥古斯都在公元前18年和公元9年相继推出了《尤里乌斯法》和《帕披乌斯·波派乌斯法》两项法令，其中大量内容涉及对各阶层罗马人的结婚和生育方面的行为规范，同时就遵从和违背法律的行为分别规定了奖惩措施。奥古斯都颁布的法令（　　） A．推动了罗马共和国的法制建设 B．提高了罗马女性公民的地位 C．适应了统治者人口普查的需要 D．促进了罗马人口数量的激增 【答案】C 【解析】奥古斯都颁布的《尤里乌斯法》和《帕披乌斯·波派乌斯法》旨在规范结婚和生育，通过奖惩措施鼓励人口增长，以满足帝国管理中对税收和征兵的需求，而人口普查是获取人口数据的关键手段，故适应了统治者人口普查的需要，故选C项；法令颁布于公元前18年和公元9年，此时罗马已进入帝国时代，奥古斯都作为皇帝强化中央集权，而非推动已结束的共和国的法制建设，排除A项；法令强化了对女性的婚姻和生育约束，如严惩通奸行为，并未提升女性社会地位，反而巩固传统性别角色，排除B项；尽管法令鼓励生育，但历史记录显示罗马人口增长缓慢，未出现激增现象，如帝国后期人口仍面临衰退问题，排除D项。 专项二 材料阅读题 38．（2025·湖北荆门高一下期末·16）【欧洲古代城市的发展】（14分） 材料一 在公元前750到公元前700年间，众多的城邦涌现于希腊世界。这时，希腊各地生产力有新的增长。铁制工具普遍使用，农业中有装铁铧的重犁及铁锄铁斧铁锹施展威力，希腊多山而贫瘠的土地因之成片地得到开垦与深耕。各地除种植葡萄橄榄两大经济作物外，粮食生产也有较大增长，而手工业中制陶、造船、冶金业的发展尤为明显。对希腊城邦的形成具有特殊意义的因素则是和东方的联系。这时希腊和东方的商业联系已恢复甚至超过爱琴文明时的水平，小亚各邦和优卑亚岛最为活跃。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 材料二 11世纪欧洲城市开始兴起后，逐渐成为孕育欧洲文明新因素的摇篮。与传统古典城市不同，中世纪的欧洲城市是一种社会共同体，城市市民有着共同的利益诉求。取得“自治”权，是强化共同体认同的关键。因此，城市从诞生之日起，就展开了争取自治权的斗争。“自由”这一新观念，最早生成并实践于中世纪城市。当欧洲农村还处在封建制下，农奴对领主具有强烈的人身依附关系时，“自由”的城市则成为逃亡农奴心中的圣地。城市工商业的基础是以货币为中介的商品交换，于是社会逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量，都可转换成货币，再用货币自由换取其他商品。 ——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》 （1）根据材料一并结合所学，分析古希腊城邦形成的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学，概括中世纪城市的特点并说明其对欧洲发展的影响。（8分） 【答案】 （1）原因：生产力的发展，农业和手工业的进步；与东方贸易的恢复和繁荣；多山多岛等地理环境的影响。（6分） （2）特点：以社会共同体为属性；以争取自治权为目标；倡导“自由”；工商业发达，以货币为交换媒介。（4分，1点2分，任答2点4分） 影响：政治上，冲击欧洲封建制度，争取城市自治权，为近代民主政治萌芽奠定基础。经济上，推动商品经济发展，催生资本主义萌芽。思想上，催生世俗教育，促进大学的兴起，推动文化教育事业发展。社会阶层上，市民阶层崛起，后来称为早期的资产阶级。（4分，1点2分，任答2点4分） 【解析】 （1）据材料一“希腊各地生产力有新的增长”可得，生产力的发展，农业和手工业的进步；据材料一“具有特殊意义的因素则是和东方的联系”可得，与东方贸易的恢复和繁荣；据材料一“希腊多山而贫瘠的土地”并结合所学可得，多山多岛等地理环境的影响。 （2）第一小问特点，据材料二“中世纪的欧洲城市是一种社会共同体”可得，以社会共同体为属性；据材料二“取得自治权，是强化共同体认同的关键”可得，以争取自治权为目标；据材料二“自由这一新观念，最早生成并实践于中世纪城市”可得，倡导“自由”；据材料二“城市工商业的基础是以货币为中介的商品交换”可得，工商业发达，以货币为交换媒介。第二小问影响，据材料二“城市从诞生之日起，就展开了争取自治权的斗争”并结合所学可得，政治上，冲击欧洲封建制度，争取城市自治权，为近代民主政治萌芽奠定基础；据材料二“各种有用物品都可用货币标准来衡量”并结合所学可得，经济上，推动商品经济发展，催生资本主义萌芽；结合所学可得出，思想上，催生世俗教育，促进大学的兴起，推动文化教育事业发展；据材料二“城市市民有着共同的利益诉求”并结合所学可得，社会阶层上，市民阶层崛起，后来称为早期的资产阶级。 39．（2025·湖北荆州高一下期末·16）【拜占庭文明】。（14分） 材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明。基督教在帝国统治下的地中海地区建立的至高无上的统治地位，决定了帝国文化从此被纳入基督教的轨道中……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及在官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 材料二 早在查士丁尼时代，拜占庭文化和伊斯兰文化的交往便开始了，阿拉伯人兴起之后，两者的交往便一直没有中断。在君士坦丁堡大学里有来自阿拉伯和波斯的学生，也有来自埃塞俄比亚和巴比伦城的学生。阿拔斯王朝大哈里发马蒙还曾组织各方面学者翻译了大量希腊文、叙利亚文的拜占庭书籍。在大马士革，阿拉伯人甚至雇佣了大批希腊建筑师、艺术工匠、政治家和学者，这种现象一直持续了几百年。 ——摘编自陈志强等《试论拜占庭文化在中世纪欧洲和东地中海文化发展中的地位和作用》 （1）根据材料一并结合所学，指出拜占庭文明融汇了哪些文化并分析原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学，指出拜占庭文明传播的区域并分析其产生的影响。（6分） 【答案】（14分） （1）融汇：古希腊罗马文明、东方文明、基督教文明。（2分） 原因： 独特的地理位置：位于巴尔干和小亚细亚地区，西方基督教文明和东方伊斯兰文明之间，利于多种文明的交汇； 特殊的历史传承：既继承了罗马帝国遗产，又受到“希腊化世界”的影响，且传承了基督教文明； 特殊的历史背景：帝国皇帝为巩固统治，操控着让帝国古典文化与基督教文化合二为一。（任答二点，且有说明可得6分） （2）区域：西欧、东欧、伊斯兰教地区（或西亚、东非）。（2分） 影响：拜占庭文明成为东西方文明交往的桥梁；阿拉伯文明吸收了拜占庭学术、建筑、艺术、政治等成果，中西欧在学术、文艺、科学技术等方面也受到拜占庭的影响。（4分） 【解析】 （1）第一小问融汇：根据材料一“它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上”、“它又是典型的基督教文明”并结合所学知识可得出古希腊罗马文明、东方文明、基督教文明。 第二小问原因：根据材料一“首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上……它又是典型的基督教文明”并结合所学知识可得出位于巴尔干和小亚细亚地区，西方基督教文明和东方伊斯兰文明之间，利于多种文明的交汇；根据材料一“基督教在帝国统治下的地中海地区……被纳入基督教的轨道中”、“特别是在政治法律体系及在官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统”并结合所学知识可得出既继承了罗马帝国遗产，又受到“希腊化世界”的影响，且传承了基督教文明；根据材料一“基督教在帝国统治下的地中海地……被纳入基督教的轨道中”并结合所学知识可得出帝国皇帝为巩固统治，操控着让帝国古典文化与基督教文化合二为一。 （2）第一小问区域：根据材料二“拜占庭文化和伊斯兰文化的交往便开始了”并结合所学知识可得出西欧、东欧、伊斯兰教地区（或西亚、东非）。 第二小问影响：根据材料二“早在查士丁尼时代，拜占庭文化和伊斯兰文化的交往便开始了”、“阿拔斯王朝大哈里发马蒙还曾组织各方面学者……这种现象一直持续了几百年”并结合所学知识可得出拜占庭文明成为东西方文明交往的桥梁；阿拉伯文明吸收了拜占庭学术、建筑、艺术、政治等成果，中西欧在学术、文艺、科学技术等方面也受到拜占庭的影响。 40．（2025·湖北黄冈高一下期末·16）【近代前期英法政治体制演变】。（14分） 材料 国王在议会中与全体国民共同确立了这些法律……今后未经议会同意，国王不得以特权令状更改法律。 ——1297年英国《宪章确认令》序言 国王与封臣间的纽带应是相互的：若朕违背誓约，他们将合法地解除效忠……但那些未向朕行臣服礼者，朕亦无义务保护。 ——1302年法国腓力四世在三级会议演讲 （1）根据材料，分别概括14世纪前后英法两国君臣关系的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析上述特点对英法两国中世纪后期政治发展的不同影响。（6分） 【答案】（14分） （1）英国：国王与国民（议会）共同制定法律；王权受法律约束（法律高于王权）；王权受议会限制，体现“王在法下”的早期民主传统。（4分。每点2分。答出任意两点即可） 法国：国王与封臣以效忠誓约为纽带（封臣对国王的效忠具有契约性）；封君与封臣的关系以“相互义务”为核心（或双方权利义务对等）；未行臣服礼者不在国王保护范围内（暗示王权对未效忠群体的支配，但封臣仍保留一定制衡权）。（4分。每点2分。答出任意两点即可） （2）英国：议会限制王权的传统推动“议会君主制”发展（促进了政治权力向议会的转移），为近代君主立宪制奠定基础；王权受法律约束的传统，有利于法律至上观念的形成，推动法治国家雏形形成。（3分，答出任意一点2分，两点3分） 法国：一方面封君封臣以效忠誓约和“相互义务”为纽带，强化了国王与贵族的妥协与合作，有利于当时法国政局的稳定和中央集权的强化；另一方面君臣效忠仍基于个人契约而非国家认同，一定程度上不利于国家意识的形成；未行臣服礼者不在国王保护范围内，则为后期王权扩张，形成专制王权奠定基础。（3分，答出任意一点2分，两点3分）。 【解析】 （1）关于英国，据材料“国王在议会中与全体国民共同确立了这些法律”、“今后未经议会同意，国王不得以特权令状更改法律”等并结合所学知识，可以从国王与议会共同制定法律、王权受法律约束、王权受议会限制等方面思考和作答；关于法国，据材料“若朕违背誓约，他们将合法地解除效忠”、“但那些未向朕行臣服礼者，朕亦无义务保护”等并结合所学知识，可以从国王与封臣以效忠誓约为纽带、封君与封臣的关系以“相互义务”为核心、未行臣服礼者不在国王保护范围内等方面思考和作答。 （2）关于英国，据材料“国王在议会中与全体国民共同确立了这些法律”、“今后未经议会同意，国王不得以特权令状更改法律”等并结合所学知识，可以从议会限制王权的传统推动“议会君主制”发展，为近代君主立宪制奠定基础、王权受法律约束的传统，有利于法律至上观念的形成；关于法国，据材料“若朕违背誓约，他们将合法地解除效忠”、“但那些未向朕行臣服礼者，朕亦无义务保护”等并结合所学知识，可以从封君封臣以效忠誓约和“相互义务”为纽带，强化了国王与贵族的妥协与合作、君臣效忠仍基于个人契约而非国家认同，不利于国家意识的形成、未行臣服礼者不在国王保护范围内，为后期王权扩张埋下伏笔等方面思考和作答。 41．（2025·湖北襄阳高一下期末·16）【国家治理】。（14分） 材料一 大流士创建了20个行省，总督人选由大流士亲自从王室成员或“波斯七贵”中挑选。大流士用赋税制度把松散的帝国组织起来，并按规定以黄金和白银的形式缴纳固定税赋。西里西亚和塞浦路斯的地方诸侯仍保留了统治权，王室从来没有派遣总督到那里进行统治，对有些地区实行比较宽松的民族自治政策。大流士将全国划分为五大军区，军区长官由国王任命，军事长官和行省总督互不相属，但互相监督。为了加强帝国的统治和促进各地的联系，大流士还下令修筑了覆盖整个帝国的驿道网。大流士规定，阿拉姆语为帝国通用语言，通行全国。帝国中央政府发行金币金大流克，行省只有铸造银大流克的权力，大流克的使用加强了中央政府的经济集权和对地方财政的控制，促进了商品经济的发展。《大流士法典》成为古代世界首部跨文明法典，其条文涵盖税收、土地纠纷与刑事犯罪，并规定地方案件可上诉至中央法庭。 ——摘编自亓佩成《论波斯帝国政治体制的流变》 材料二 印加帝国疆域达到100万平方千米，人口约600万。它的最高统治者是国王，世袭继承，拥有行政、立法和军事大权。土地、矿藏和牲畜为国家所有。印加帝国将全国划分为四大政区，每个政区设立一个长官，再按照人口多少设置各级官员管辖。以都城为中心修建了完善的道路系统，一方面用于传递帝国政府的命令和情报，调动军队；另一方面用于被征服地区朝贡。印加国王为统一宗教信仰，既强调太阳神印蒂的至高无上，同时敬奉古老神明帕恰卡马克和维拉科恰，对各被征服部族的神明兼容并蓄。利用战争这一特殊形式广泛吸取各民族优秀文化，最终打造了印加帝国的百年辉煌。 ——摘编自林被甸《探访印加——古代世界文明交流与互动透视》 （1）根据材料并结合所学知识，概括波斯帝国和印加帝国在国家治理方面的异同。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析两大帝国在国家治理方面存在差异的原因。（6分） 【答案】（14分） （1）共同点：都实行中央集权体制；都建立完善的官僚体系；都注重基础设施建设（道路交通系统）；都加强经济管控。（一点2分，任意2点给4分） 不同点：波斯帝国地方实行行省制，且有一定自治权，印加帝国全国划分为四大行政区，由贵族管理，加强集权；波斯帝国侧重利用法律和货币政策治理国家，印加帝国侧重利用宗教治理国家；波斯帝国通过统一货币加强经济控制，印加帝国通过土地国有实行经济控制。（一点2分，任意2点4分） （2）原因：波斯帝国商品经济发达，印加帝国农业文明发达；波斯帝国地处欧亚非交界处交通便利，印加帝国位于安第斯山脉环境封闭；波斯帝国融合吸收各地区多民族文化，文明更为发达，而印加帝国对外部吸收有限；波斯帝国地跨欧亚非拥有广阔的疆域，印加帝国疆域范围仅局限于南美洲。（一点3分，任意三点6分） 【解析】 （1）第一小问共同点，据材料一“把松散的帝国组织起来”、材料二“它的最高统治者是国王，世袭继承，拥有行政、立法和军事大权”可得出，都实行中央集权体制；据材料一“总督人选由大流士亲自从王室成员或波斯七贵中挑选”、材料二“每个政区设立一个长官，再按照人口多少设置各级官员管辖”可得出，都建立完善的官僚体系；据材料一“大流士还下令修筑了覆盖整个帝国的驿道网”、材料二“以都城为中心修建了完善的道路系统”可得出，都注重基础设施建设；据材料一“帝国中央政府发行金币金大流克”、材料二“土地、矿藏和牲畜为国家所”可得出，都加强经济管控。第二小问不同点，据材料一“大流士创建了20个行省”、材料二“印加帝国将全国划分为四大政区”可得出，波斯帝国地方实行行省制，且有一定自治权，印加帝国全国划分为四大行政区，由贵族管理，加强集权；据材料一“《大流士法典》成为古代世界首部跨文明法典省”“大流克的使用加强了中央政府的经济集权和对地方财政的控制”、材料二“既强调太阳神印蒂的至高无上……”可得出，波斯帝国侧重利用法律和货币政策治理国家，印加帝国侧重利用宗教治理国家；据材料一“帝国中央政府发行金币金大流克，行省只有铸造银大流克的权力”、材料二“土地、矿藏和牲畜为国家所有”可得出，波斯帝国通过统一货币加强经济控制，印加帝国通过土地国有实行经济控制。 （2）据材料一“促进了商品经济的发展”并结合所学可得出，波斯帝国商品经济发达，印加帝国农业文明发达；结合所学可得出，波斯帝国地处欧亚非交界处交通便利，印加帝国位于安第斯山脉环境封闭；结合所学可得出，波斯帝国融合吸收各地区多民族文化，文明更为发达，而印加帝国对外部吸收有限；材料二“印加帝国疆域达到100万平方千米”并结合所学可得出，波斯帝国地跨欧亚非拥有广阔的疆域，印加帝国疆域范围仅局限于南美洲。 42．（2025·湖北常青联合体高一下期末·16）【欧洲的社会转型】阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 中世纪晚期的西欧，随着城市复兴和商业贸易的发展，庄园经济逐渐瓦解。新兴市民阶层通过赎买或武力斗争，从领主手中获得自治权，形成独立于封建领地的“城市共和国”。这些城市不仅成为手工业和商品经济的中心，更孕育了新的社会观念——市民阶层追求个人财富积累，主张契约自由，甚至通过行会组织参与地方治理。与此同时，教会的权威开始受到挑战：14世纪，教皇卜尼法斯八世宣称“君士坦丁捐赠”文件的真实性，试图强化教权对世俗权力的控制，但遭到法王腓力四世的激烈反抗，最终导致教皇迁居阿维尼翁，形成“巴比伦之囚”时期。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 中世纪晚期西欧大事年表（部分） 1309年 教皇迁居阿维尼翁，开启“巴比伦之囚”时期 1347年 黑死病在欧洲大规模流行，人口锐减约1/3 1356年 《金玺诏书》确立神圣罗马帝国选帝侯制度 1453年 君士坦丁堡陷落，拜占庭帝国灭亡 1455年 古腾堡发明金属活字印刷术 1517年 马丁·路德发表《九十五条论纲》，宗教改革爆发 （1）材料一反映了中世纪晚期西欧哪些社会转型的表现？（6分） （2）结合材料二及所学知识，分析中世纪晚期西欧社会转型的推动力量。（6分） （3）若用一个词概括中世纪晚期西欧社会的特征，你会选择“危机”还是“变革”？请说明理由。（4分） 【答案】（16分） （1）社会转型的表现： ①经济领域：庄园经济瓦解，商品经济和资本主义萌芽兴起，城市成为经济中心； ②政治领域：市民阶层争取自治权，世俗王权与教权的矛盾激化（如法王与教皇的冲突）； ③思想文化领域：市民阶层的契约观念和自治意识萌发，教会权威受到质疑。（6分） （2）社会转型的推动力量： ①经济因素：城市复兴和商业贸易推动市民阶层壮大，要求打破封建束缚； ②政治因素：王权与教权的斗争（如法王对抗教皇）削弱了教会势力； ③技术因素：印刷术的推广促进思想传播（如宗教改革）； ④社会因素：黑死病导致人口锐减，劳动力短缺加速庄园经济瓦解； ⑤文化因素：拜占庭灭亡后，古典文化西传（如人文主义复兴）。（6分，任意三点） （3）特征选择与理由： 选择“危机”：黑死病导致人口锐减和社会动荡；教会权威衰落引发信仰危机；旧秩序瓦解带来社会矛盾激化。 选择“变革”：城市自治推动政治结构转型；印刷术促进思想解放；宗教改革动摇教会统治；资本主义萌芽为近代社会奠基。（4分，说明理由才给分） 【解析】 （1）据材料一“随着城市复兴和商业贸易的发展，庄园经济逐渐瓦解”“这些城市不仅成为手工业和商品经济的中心”可知，中世纪晚期西欧经济领域的转型表现在：庄园经济瓦解，商品经济和资本主义萌芽兴起，城市成为经济中心； 据材料一“新兴市民阶层通过赎买或武力斗争，从领主手中获得自治权”“试图强化教权对世俗权力的控制，但遭到法王腓力四世的激烈反抗”可知，政治领域：市民阶层争取自治权，世俗王权与教权的矛盾激化（如法王与教皇的冲突）； 据材料一“孕育了新的社会观念——市民阶层追求个人财富积累，主张契约自由，甚至通过行会组织参与地方治理”“教会的权威开始受到挑战”可知，思想文化领域：市民阶层的契约观念和自治意识萌发，教会权威受到质疑。 （2）据所学，推动中世纪晚期西欧社会转型的力量，有经济因素：城市复兴和商业贸易频繁，商品经济繁荣，推动市民阶层壮大，要求打破封建束缚；据材料二“教皇迁居阿维尼翁，开启‘巴比伦之囚’时期” 及所学可知，政治因素：王权与教权的斗争（如法王对抗教皇）削弱了教会势力；据材料二“古腾堡发明金属活字印刷术” 可知，技术因素：古腾堡发明金属活字印刷术，这一发明促进知识传播，有利于新思想观念的扩散，推动社会变革（如宗教改革）； 据材料二“黑死病在欧洲大规模流行，人口锐减约1/3”可知，社会因素：黑死病导致人口锐减，劳动力短缺加速庄园经济瓦解，冲击原有的社会经济秩序，加速社会结构调整； 据材料二“君士坦丁堡陷落，拜占庭帝国灭亡”及所学可知，文化因素：拜占庭灭亡后，古典文化西传（如人文主义复兴）。 （3）第一小问特征选择，选择“变革”。第二小问理由，从政治、思想、经济三个角度说明理由，政治变革：市民阶层争取自治权，改变城市政治格局，城市自治推动政治结构转型； 思想变革：印刷术促进思想解放；新的社会观念如追求财富、契约自由等出现，冲击传统思想，宗教改革动摇教会统治，引发思想解放潮流； 经济变革：庄园经济向城市商品经济转变，城市成为经济活动新中心，经济模式和产业结构发生重大变化，资本主义萌芽为近代社会奠基。 43．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·16）【古典文化的继承创新】。（14分） 材料一 罗马帝国晚期，基督教逐渐成为国教，希腊哲学的理性传统与基督教神学开始融合。雅典与亚历山大城的学园虽仍保留，但其研究重心已从自然哲学转向神学辩护。帝国东部的君士坦丁堡成为文化枢纽，继承了罗马法典传统与希腊学术遗产，同时吸收波斯、亚美尼亚等东方文化元素。4世纪以后，拉丁语的使用范围收缩至西部，希腊语成为东部行政与学术的主导语言，《罗马民法大全》的编纂亦体现出对古典法理的系统性整理。然而，频繁的战乱与经济衰退导致书籍抄写效率低下，许多古典文献仅通过教会抄本得以保存。 ——摘编自【英】爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》 材料二 阿拉伯帝国崛起后，阿拔斯王朝推行“百年翻译运动”，将希腊、罗马、波斯、印度的典籍译为阿拉伯语。巴格达智慧宫成为学术中心，欧几里得的《几何原本》、托勒密的《天文学大成》、盖伦的医学著作均被系统译介。阿拉伯学者在继承希腊逻辑学与数学的基础上，发展出代数学与三角学，并将印度数字改造为“阿拉伯数字”传播至欧洲。伊斯兰文化融合了闪米特传统与古典遗产，《古兰经》注释学借鉴了新柏拉图主义思想，而阿拉伯建筑中的拱券技术与镶嵌艺术则明显受罗马建筑传统影响。此外，阿拉伯城市中的图书馆与医院体系，亦可见罗马公共设施建设理念的影子。 ——摘编自【埃及】艾哈迈德·爱敏《阿拉伯——伊斯兰文化史》 （1）根据材料一，指出罗马帝国晚期文化的主要特征。（6分） （2）根据材料并结合所学，概述阿拉伯帝国文化对罗马帝国晚期文化的继承与创新。（8分） 【答案】（14分） （1）特征：哲学与神学融合；文化中心转移；多元文化融合；东西文化逐渐分野；古典文化的系统性整理；古典文献的保存依赖宗教。（任3点6分） （2）继承：通过“百年翻译运动”译介希腊罗马典籍；吸收罗马建筑中的拱顶技术与镶嵌艺术，借鉴罗马公共设施理念；伊斯兰神学借鉴新柏拉图主义思想，延续希腊哲学的逻辑传统。（任2点4分） 创新：在继承希腊数学基础上发展代数学、三角学，改造并传播印度数字；融合闪米特传统、波斯——印度文化与古典遗产，形成多元一体的伊斯兰文化体系；将古典文化与东方科技成果向欧洲、非洲传播，成为东西方文明交流的桥梁。（任2点4分） 【解析】 （1）据材料一“希腊哲学的理性传统与基督教神学开始融合”可得哲学与神学融合；据材料一“帝国东部的君士坦丁堡成为文化枢纽”可得文化中心转移；据材料一“继承了罗马法典传统与希腊学术遗产，同时吸收波斯、亚美尼亚等东方文化元素”可得多元文化融合；东西文化逐渐分野；据材料一“《罗马民法大全》的编纂亦体现出对古典法理的系统性整理”可得古典文化的系统性整理；据材料一“许多古典文献仅通过教会抄本得以保存”可得古典文献的保存依赖宗教。 （2）第一小问继承，据材料二“阿拔斯王朝推行‘百年翻译运动’，将希腊、罗马、波斯、印度的典籍译为阿拉伯语”可得通过“百年翻译运动”译介希腊罗马典籍；据材料二“阿拉伯建筑中的拱券技术与镶嵌艺术则明显受罗马建筑传统影响”可得吸收罗马建筑中的拱顶技术与镶嵌艺术，借鉴罗马公共设施理念；据材料二“《古兰经》注释学借鉴了新柏拉图主义思想”并结合所学可得伊斯兰神学借鉴新柏拉图主义思想，延续希腊哲学的逻辑传统。第二小问创新，据材料二“发展出代数学与三角学，将印度数字改造为‘阿拉伯数字’传播至欧洲”可得出在继承希腊数学基础上发展代数学、三角学，改造并传播印度数字；据材料二“融合了闪米特传统与古典遗产”可得融合闪米特传统、波斯——印度文化与古典遗产，形成多元一体的伊斯兰文化体系；并结合所学阿拉伯帝国在文化交流上的影响可得出将古典文化与东方科技成果向欧洲、非洲传播，成为东西方文明交流的桥梁。 44．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·16）【古代世界的贸易与庄园】阅读材料。完成下列要求。（14分） 材料一 在公元前4世纪雅典的海上贸易借贷中，人们创造出信用担保、第三方支付、转账等信用形式。海上贸易借贷不再完全是以金属钱币为中介的货币使用权的转移，而是呈现比较明显的信用意识。同时，通过代理制度，逐渐打通了隔绝资金与土地之间正常流动的“樊篱”。由于具有分担贸易风险、扩大贸易规模、实现利益最大化的作用，海上贸易借贷属于以营利为目的的生产性借贷。公元前4世纪雅典海上贸易借贷中呈现与自身经济发展水平相契合的新特征。 ——摘编自陈思伟《公元前4世纪雅典海上贸易借贷特征》 材料二 日本仁安元年（1166年）曾弥庄进献于领主的物品有：皮绳、海藻、青苔、粗布、凉粉、马草、点心、酒、丝等可见庄园领主的衣食住用所需物品，几乎全都可以在自己的庄园上产出。日本庄园取得了本应属于政府的庄园内的公法权，包括警察权及执行权。各庄园一般都定有庄规，对庄民的“越轨”行为实行严酷的制裁。……西欧庄园的情况，在查理曼于公元800年前所颁布的《庄园敕令》中可了解到。庄园上还有各种手工作坊及各色工匠，如铁匠、金银匠、皮鞋匠、旋工、刀剑匠、渔夫、制酒者、炼油者等等。庄民们服劳役地租的时间一般是每周3天，可见劳役的繁重。庄园法庭处理了大量的有关农奴之间、农奴与封建主之间的案件。如有关农奴侵犯封建主草地、牧场、攻击管家，到森林中取走过量柴火，没有做好篱围以致牲畜闯入农田等的案件，甚至有关于契约、婚姻、侵权等案件的记录。 ——摘编自王文杰、左学德《论中世纪日本与西欧庄园制的异同》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括公元前4世纪雅典海上贸易借贷的特征。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳中世纪日本与西欧庄园制度的异同点。（8分） 【答案】 （1）特征：以金属货币为中介；新的信用意识和信用形式出现；商品经济活跃；出现代理制度；具有分散风险意识；以营利为目的的生产型借贷。 （2）相同点：自给自足，封闭性强；具有自然经济特征；具有残酷的剥削和压迫；都是为了维护封建统治。 不同点：日本主要为实物剥削，西欧主要为劳役剥削；日本为武士制度服务，西欧为骑士制度服务；日本的庄园主要维护公法，司法自治权较弱，而西欧的庄园法庭有司法自治权。 【解析】 （1）由材料一“海上贸易借贷......以金属钱币为中介”可知 ，此前存在以金属货币为中介的情况；由材料一 “信用担保、第三方支付、转账......海上贸易借贷…… 呈现比较明显的信用意识”可知 ，出现新的信用意识和信用形式；由材料一“信用担保、第三方支付、转账......海上贸易借贷”，可推断出当时雅典商品经济活跃，贸易往来频繁；由材料一“代理制度”可知 ，代理制度在当时海上贸易借贷中已出现；由材料一“具有分担贸易风险......的作用” 可知，说明其具备分散风险意识；由材料一“以营利为目的的生产性借贷”可知，以营利为目的的生产型借贷。 （2）第一小问，关于相同点，材料二“几乎全都可以在自己的庄园上产出”说明日本庄园和西欧庄园类似，为领主衣食住用所需物品，体现了庄园自给自足、封闭性强的特点；庄园内生产自己所需物品，较少依赖外部市场交换，符合自然经济以自给自足为主要特点的属性；日本庄园对庄民 “越轨” 行为实行严酷制裁 ，西欧庄民服繁重劳役，都体现了封建领主对下层民众的剥削和压迫；日本庄园和西欧庄园都是封建制度下的经济组织形式，其存在和运行都是为了维护封建领主的统治地位和利益。第二小问，关于不同点，材料二“日本......进献于领主的物品”“服劳役地租”可知，日本庄园进献领主物品多为实物，体现实物剥削，而西欧庄民服劳役地租时间每周3天，主要是劳役剥削；结合所学，日本武士阶层是庄园重要的军事和政治力量，而西欧骑士为庄园领主提供军事服务等；由材料二“日本庄园......公法权”可知，日本庄园取得公法权，但未提及司法自治权强，而由材料二“庄园法庭......案件”可知，西欧庄园法庭具有司法自治权。 专项三 开放性试题 45．（2025·湖北荆门高一下期末·19）【文明交流互鉴】（12分） 人类在几千年漫长的历史长河中，创造和发展了丰富多彩的文明。不同文明的交流互鉴，打破了各民族的原始封闭状态，推动了各民族历史向世界历史的转变，促进了人类文明的共同进步。人类社会发展史大致分为以下三个阶段： （一）自然历史时期 人类处于蒙昧时代和野蛮时代，处于由血缘性交往关系支配的原始社会，人们的迁徙能力和交往能力弱，跨地区之间的交往很少。 （二）文明历史时期 社会分工进步推动血缘性交往转向地缘性交往。由于受地域、历史、生活方式等因素影响，各民族形成独特文明类型（如中华文明、古希腊文明），呈现文化多样性。古代丝绸之路打通后，成为连接东西方贸易和文明交流的重要桥梁，有力推动了亚、欧、非三大文明的交流互鉴，世界各大文明区域开始彼此连接在一起。 （三）世界历史时期 地理大发现和新航道的开辟，世界市场的建立，资本主义的商贸活动遍布全球各地，推动各民族历史向世界历史转变，加强了人类文明交流。 ——摘编自蒋晓东《文明交流互鉴：世界历史发展的文化文明力量》 根据材料，以“文明交流互鉴”为主题自拟论题，结合所学世界史知识予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。） 【答案】 示例一 论题：文明交流互鉴促进人类社会进步。 阐释：经济交流推动人类社会发展。15、16世纪以来，随着新航路的开辟，原产美洲马铃薯从美洲传到欧洲并进一步传到世界各地，同时，其他大洲的物种也随着殖民活动进入美洲，丰富了人们的饮食种类，改变了饮食结构，提高全球粮食产量，促进人口增长。 文化交流促进文明进步。起源于西亚的腓尼基字母传到东方，发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母，向西传播演化出拉丁字母，成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头，推动人类文化发展与交流。阿拉伯人将印度人发明的数字传到世界各地，促进了科学文化进步。 制度交流推动政治文明的进步。日本学习唐制，开展大化改新，走上封建道路；近代亚洲接受西方启蒙思想，在20世纪初出现民族民主意识的觉醒，纷纷要求改变专制政体，促进了政治近代化。 总之，文明交流的方式多元，内容丰富，文明的交流与互鉴推动人类共同进步。（12分） 其他：文明交流互鉴推动世界历史发展类社会发展史是一部文明交流互鉴的历史文明交流互鉴推动世界历史由分散走向整体 【解析】 据材料“不同文明的交流互鉴……促进了人类文明的共同进步”可得出论题，如：文明交流互鉴促进人类社会进步。据材料并结合所学展开阐释，如：据材料“地理大发现和新航道的开辟……加强了人类文明交流”并结合所学可得出，经济交流推动人类社会发展。15、16世纪以来，随着新航路的开辟，原产美洲马铃薯从美洲传到欧洲并进一步传到世界各地，同时，其他大洲的物种也随着殖民活动进入美洲，丰富了人们的饮食种类，改变了饮食结构，提高全球粮食产量，促进人口增长。结合所学可得出，文化交流促进文明进步。起源于西亚的腓尼基字母传到东方，发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母，向西传播演化出拉丁字母，成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头，推动人类文化发展与交流。阿拉伯人将印度人发明的数字传到世界各地，促进了科学文化进步。结合所学可得出，制度交流推动政治文明的进步。日本学习唐制，开展大化改新，走上封建道路；近代亚洲接受西方启蒙思想，在20世纪初出现民族民主意识的觉醒，纷纷要求改变专制政体，促进了政治近代化。最后归纳总结，得出结论，如：文明交流的方式多元，内容丰富，文明的交流与互鉴推动人类共同进步。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中外历史纲要下全册世界古代史精编 期末真题汇编（湖北地区专用） 专项一 选择题 1．（2025·湖北恩施高一下期末·4）下表是三位学者关于古代非洲文明的部分论述。对此理解正确的是（　　） 作者 论述 【德国】黑格尔 非洲是一个仍处于幼年时代的地方，还笼罩在夜的黑幕里，看不见自觉的历史的光明。古代非洲的文明历史是由外来民族（特别是西方人）所创造的。 【塞内加尔】迪奥普 人类历史和文明起源于非洲，古埃及文明的主体是黑人，黑人——埃及对人类历史和文明的进化作出了突出贡献。 【中国】马克垚 非洲历史悠久、灿烂辉煌的传统文明进入近代以后遭到了殖民主义的毁灭性摧残，但非洲传统文明并未就此中断，相反却在非洲大陆以外，尤其是黑奴生活的美洲和欧洲顽强地发芽成长。 A．观点相互矛盾缺乏史料价值 B．立场差异影响历史解释 C．史料选取决定文明评价尺度 D．学术研究拓展史学视野 2．（2025·湖北恩施高一下期末·2）下表所示为古代西亚地区驿路体系在部分历史时期的基本情况。表中变化趋势主要反映出（　　） 时期 基本情况 苏美尔王国时期 （约公元前21世纪） 设立众多邮驿，以“驿站总管”为总负责人。驿站每天将运行情况进行记录，月底汇总上交至省会存档。 亚述帝国时期 （约公元前10世纪） 在邮驿系统中首次采用了“中继”系统，即实现信件和信使的分离，保障了信息传递的迅捷高效。 波斯帝国时期 （约公元前6世纪） 大规模铺设“御道”，将帝国境内主要城市串联起来，定期派巡查员检查道路情况。 A．政治局面由分裂逐步走向统一 B．区域经济贸易网络的形成与扩展 C．军事扩张强化了交通体系建设 D．国家治理效能与集权程度的提升 3．（2025·湖北恩施高一下期末·3）7—8世纪，拜占庭帝国对原有共治皇帝制度进行创新，在位皇帝掌握统治权后便将儿子立为共治皇帝，等主皇帝死去，共治皇帝就成为独一皇帝，真正执掌帝国统治权。据此可知，这一举措（　　） A．有利于维护王朝统治的稳定 B．推动了中央集权体制的强化 C．受到中国皇位继承制的影响 D．旨在削弱贵族的政治影响力 4．（2025·湖北恩施高一下期末·1）两河流域是世界上最早出现农业的地区之一，并形成了中央集权国家。早期印度文明未建立统一政权，而是发展为由多个自治城邦组成的政治体系，城邦内建有粮仓、公共浴室、标准化排水系统等设施。这表明（　　） A．两河流域文明程度高于印度河流域 B．古代早期文明发展呈现多元特征 C．印度文明受到古希腊城邦体制影响 D．农业发展水平影响文明政治形态 5．（2025·湖北荆门高一下期末·2）波斯帝国在地方实行行省制。行省为帝国纳税并提供兵源，但在行政上高度自治，拥有铸币权。同时还保留了各自的特性、风俗和法律，有自己的语言文字、军备、生活方式和风俗礼制。这些措施（　　） A．有利于中央垂直管理 B．助长了地方分离主义 C．体现了分权制衡原则 D．有利于区域文化交流 6．（2025·湖北荆门高一下期末·3）中世纪早期，欧洲教会垄断教育，知识传播围绕宗教，普通民众受教育机会极少。11世纪，城市兴起后，商人、手工工匠、市民甚至包括雇工的子弟也需要识字，接受教育。由此可知，城市的兴起（　　） A．加速了庄园经济的崩溃 B．推动了教育世俗化发展 C．影响了文艺复兴的进程 D．强化了教会的神权统治 7．（2025·湖北孝感楚天教研协作体高一下期末·2）1066年诺曼底公爵威廉征服英国，随后他没收了全国近一半的土地，将其中1/6未开垦荒地和森林作为王室土地，把全国土地的1/4分给教会，其余分封给180个大封建贵族。王室领地交通便利，而且大多是连成一片的肥沃之地，而封建贵族的封地往往是随征服进程而分得的，比较分散。这集中体现了英国（　　） A．王权借经济优势强化控制 B．封建庄园经济初步形成 C．教权与王权形成共治格局 D．封君封臣制度走向衰落 8．（2025·湖北荆州高一下期末·1）古埃及王国普遍信仰太阳神，君主有“太阳之子”的称号，君主作为太阳神之子统治着世间万物，而太阳永无止境的东升西落，则象征着王权的永恒。这表明了古埃及王国（　　） A．神性崇拜强化了王权统治 B．政权构建具有政教合一特点 C．自然环境影响了宗教信仰 D．宗教信仰利于国家政权统一 9．（2025·湖北孝感楚天教研协作体高一下期末·1）学者这样描述历史上某一古帝国：其所在的地区曾是历史上希腊文化昌盛的中心地区。在相当长的时间里，拉丁语仍是官方语言。所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。据此可知，这一帝国是（　　） 10．（2025·湖北荆州高一下期末·4）中世纪欧洲庄园与罗马大地产制很大的不同点是耕种人身份的变化，欧洲庄园由农奴而不是由奴隶耕种。尽管许多农奴的命运肯定相当艰难，但他们很少完全听凭他们的领主随意支配打发。这一变化（　　） A．源于封君封臣制度的形成 B．利于资本主义萌芽的形成 C．反映欧洲生产关系的变化 D．打破领主对庄园经济控制 11．（2025·湖北荆州高一下期末·5）早期基督教《圣经》包含了对财产、商业、利息的否定性看法，随着私有制和发达的商业经济构成基督教生存的外部环境，13世纪神学家阿奎那对《圣经》做出创新性诠释：既然万物是为了人类而创造的，那么人就对财产具有天然的支配权利。这一做法表明了基督教（　　） A．始终适应社会发展需要 B．高度契合了私有制原则 C．利于传统向现代的转型 D．理论建设服务现实需要 12．（2025·湖北荆州高一下期末·3）欧洲中古后期，西欧大学主要由学者们自发形成和组织，受教皇控制，其教学与研究以经院主义哲学为核心，辅之以医学、法律等专业学科。而在14—16世纪，国家或民族教会创办的大学迅速增加，许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学，其分布范围向整个欧洲扩展。这一变化主要得益于（　　） A．欧洲文艺复兴的兴起 B．城市商品经济的发展 C．专制王权的逐渐强化 D．封君封臣制度的崩溃 13．（2025·湖北荆州高一下期末·2）公元前3500年苏美尔人发明楔形文字，亚述人、埃兰人、赫梯人、胡里特人、乌拉尔图人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言，由此形成了一个以苏美尔为中心的“楔形文化圈”。至公元前500年，楔形文字甚至成为西亚大部分地区通用的商业交往媒介。据此可知（　　） A．两河流域文明主导西亚文化格局 B．文字传播推动区域商业交流整合 C．苏美尔文字系统适应多语言环境 D．古代西亚的文明缺乏原创性特征 14．（2025·湖北黄冈高一下期末·1）《汉谟拉比法典》序言中，汉谟拉比自称“众神之王的后裔”，强调其法律“使正义遍临大地”；法典第5条则强调“法官若更改已宣判之裁决，需支付原判罚金12倍的赔偿，并公开罢免其职，终身不得再任法官”。这些内容（　　） A．构建公正的司法程序 B．以神权强化君权 C．打击奴隶主贵族特权 D．凸显法律权威性 15．（2025·湖北黄冈高一下期末·2）戴克里先统治时期（284—305年），为应对行省动荡和边境危机，将罗马帝国划分为东西两部，各设正副皇帝共同执政；君士坦丁一世时期（306—337年）迁都拜占庭（后改名君士坦丁堡），并承认基督教合法地位。这些举措有利于（　　） A．通过分权治理整合多元文化 B．强化对庞大疆域的实际控制 C．削弱贵族元老院政治影响力 D．恢复共和制以平衡权力分配 16．（2025·湖北黄冈高一下期末·3）13世纪阿拉伯帝国苏丹萨拉丁在埃及推行“伊克塔”制时规定：“受封将领仅可收取土地三分之一的收成，其余需上缴开罗国库”；同一时期蒙古统治波斯的旭烈兀汗要求包税官“须先向汗庭缴纳2000第纳尔，超征部分可自留”。二者相同的目的是（　　） A．以预付机制刺激商业贸易 B．削弱地方贵族的自治权力 C．确保中央财政收入的稳定 D．建立政教分离的行政体系 17．（2025·湖北黄冈高一下期末·4）1425年，勃艮第公爵授予鲁汶大学特许状，规定“本校诉讼案件由公爵法庭审理”，而同期其他大学大多仍由教皇特许并保留教会法庭裁决。但至1480年，莱茵河流域83%的新建大学都采用君主特许状。这一变化得益于（　　） A．庄园经济的瓦解 B．世俗王权的加强 C．民族国家的建立 D．文艺复兴的兴起 18．（2025·湖北黄冈高一下期末·5）下表是某学者研究古代帝国治理差异时梳理的部分信息。据此可知（　　） 帝国 治理核心措施 控制手段 秦朝 编户齐民、统一度量衡 严刑峻法、监察制度 罗马帝国 行省征税、公共工程建设 法律约束、道路系统维护 阿兹特克 实物贡赋 军事威慑与人事更替 印加 劳役征发（米塔制） 奇普记录（部落结绳纪事方式）与集体连坐 A．社会组织形态影响国家管控模式 B．文字技术决定资源管理效率 C．法律建设是帝国治理的普遍手段 D．地理环境限制管理技术交流 19．（2025·湖北襄阳高一下期末·4）843年，西法兰克国王查理颁布了《库莱讷敕令》。敕令的第一条承认了西法兰克王国的教会上层在国家政治生活中的重要地位和其所发挥的重要作用，他们应承担辅弼匡正君王的职责，而国王则允诺要保护他们的财产安全。此敕令颁布的主要目的是（　　） A．巩固教会的封建统治 B．保护公民的私有财产 C．增强王国内部凝聚力 D．实现权力的制约平衡 20．（2025·湖北襄阳高一下期末·3）中世纪，哈里发麦蒙在巴格达创办了一个综合性学术机构“智慧宫”，内设翻译馆，重金聘请东西方翻译家，将收集到的希腊、罗马、波斯、印度和叙利亚的古籍进行翻译。关于这次翻译运动，以下说法正确的有（　　） ①一定程度上受到文艺复兴的影响 ②阿拉伯人继承和发展了古代世界文化 ③使巴格达成为东西方贸易中转站 ④促进了阿拉伯文学艺术等领域的繁荣 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 21．（2025·湖北襄阳高一下期末·2）柏拉图提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论男女，都应该严格接受音乐与体育教育，借以成为优秀的卫国者。这一观点（　　） A．体现了男女平等的思想 B．重视通过体育来保卫国家 C．反映了人文精神的起源 D．一定程度上体现理性精神 22．（2025·湖北襄阳高一下期末·1）阿卡德王朝时期（公元前2334——前2154年）书吏对楔形文字的使用方式进行了改革：多数表意字不再用来表意，而是用来表音，即表音节；弃用大部分表意字，只留一部分表意字的表意用法。此后，阿卡德语成为官方语言。这一改革（　　） A．适应了两河流域社会发展需要 B．有利于推动字母文字的传播 C．体现了尼罗河流域文明的发展 D．形成了结构完整的文字体系 23．（2025·湖北黄石、仙桃高一下期末·2）斯瓦希里文明位于非洲东海岸，从8世纪开始以充分的活力和独立的姿态参与到印度洋贸易，出口非洲的黄金、象牙、奴隶等，进口中国瓷器、印度棉布等，而中国瓷器常常作为装饰品被嵌在其清真寺、宫殿和石质屋的石灰泥墙壁或天花板上。据此推断，该文明（　　） A．成为东西方交流的桥梁 B．主导了环印度洋贸易 C．是东非的政治文化中心 D．受到阿拉伯文化影响 24．（2025·湖北黄石、仙桃高一下期末·3）1356年，神圣罗马帝国颁布了德国历史上的重要法律文献《金玺诏书》，在总结了地方割据势力和王权近百年的持续斗争后，确认了七大诸侯的权利：诸侯选举德国国王，选侯（七大诸侯）的政治地位与国王相同，每年召开一次选侯会议决定国家大事等。以上材料可以用来研究德国（　　） A．民族国家的形成 B．政治体制的演变 C．庄园经济的影响 D．皇权教权的争斗 25．（2025·湖北黄石、仙桃高一下期末·1）公元前4世纪初，科林斯与阿尔戈斯、忒拜、雅典等城邦结盟，并约定城邦享有自治权力，国王法令无权干涉城邦内政。公元前324年，亚历山大刚从印度远征返回苏萨，就通过尼卡诺尔在奥林匹亚大会上向该盟邦宣读一项指令，要求诸邦重新接纳之前被流放的政治犯人。亚历山大此举（　　） A．强化了中央集权 B．推广了希腊文化 C．巩固了远征成果 D．维护了雅典民主 26．（2025·湖北常青联合体高一下期末·1）比较下面两幅地图，得出的结论最合理的是（　　） A．早期文明具有趋同性 B．早期文明发展的不平衡 C．早期文明具有多样性 D．早期文明交流与互鉴 27．（2025·湖北十堰高一下期末·9）印加帝国实行“米蒂马制”（移民制度），将新近征服而又不服统治的村落（氏族公社）迁到社会相对稳定的地区，而将归顺、效忠帝国的村落迁至新近征服的地区。移民们可以保留原来的宗教信仰、社会习俗等。印加帝国此举旨在（　　） A．巩固帝国政治统治 B．推动文化多元发展 C．消除地方割据隐患 D．促进民族关系和谐 28．（2025·湖北十堰高一下期末·8）亚历山大在征服地区兴建了众多以自己名字命名的城市，这些城市融合了希腊建筑技术与美学原则，并结合当地传统元素，形成独具一格的混合式建筑风格。据此可知，亚历山大（　　） A．发展了君权至上理念 B．推动了希腊文明扩展 C．注重缓和民族间矛盾 D．阻碍了当地文化发展 29．（2025·湖北常青联合体高一下期末·4）中世纪欧洲的封君封臣制度中，封君通过一套严格的契约仪式将土地授予封臣，封臣则需宣誓效忠并履行兵役等义务。这一制度中，维系封君与封臣关系最根本的纽带是（　　） A．封君的军事指挥权 B．封土的占有与分封 C．封臣的个人忠诚 D．封君的司法审判权 30．（2025·湖北常青联合体高一下期末·3）下列文化遗存中，属于美洲文明的是（　　） ① ② ③ ④ A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 31．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·3）日本小说《源氏物语》成书于11世纪，女作家紫式部将日本文化中的自然观和季节感巧妙运用到作品中，并引用白居易的《长恨歌》等中国古典文献，细腻地表现了万物众生和人类的感情。《源氏物语》反映了（　　） A．中华文化的全面渗透 B．东亚文化的多元一体 C．儒家文化的深刻影响 D．中日文化的交融创新 32．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·1）《吉尔伽美什》讲述了西亚乌鲁克国王吉尔伽美什的英雄故事，《摩诃婆罗多》描写印度婆罗多族的后裔围绕王位继承权的斗争，两者都包含大量神话传说。这两部史诗都（　　） A．印证种姓制度 B．奠定宗教体系 C．反映社会状况 D．体现君权神授 33．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·2）公元前18年，屋大维颁布《尤里亚婚姻法》，规定拒绝结婚的罗马公民需缴纳相当于其年收入1%的独身税，而生育三个及以上子女的家庭可免除市政义务并优先获得公职，元老家族若五年内无合法子嗣，将失去推荐公职候选人的特权。法令旨在（　　） A．维护婚姻制度 B．打击贵族特权 C．巩固帝国统治 D．加强君主专制 34．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·1）从早王朝到古王国时期，古埃及国家的太阳神信仰经历了从萌芽到成熟的发展历程。从第五王朝末期到第六王朝，奥赛里斯信仰出现，并与太阳神信仰相互融合，世俗君主在来世信仰中的地位为奥赛里斯所取代。至此，古埃及宗教体系的基本框架已构建完备，太阳神、王权与以奥赛里斯为主的来世信仰这三大要素成为了后世埃及神学体系的基础。古埃及的太阳神信仰（　　） A．根植于农业经济发展的需要 B．服务于欧亚非三大洲的帝国 C．体现王权与神权的二元并立 D．巩固了两河流域地区的政权 35．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·4）大津巴布韦古城位于哈拉雷东南，是撒哈拉以南最大的、最重要的古代文明纪念馆。周围发掘出大量的文物，其中有奇怪的生产工具、锋利的作战武器和精美的装饰品等，还有一些是来自遥远的中国的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。津巴布韦文明（　　） A．体现了古代商品经济的繁荣 B．与地中海沿岸的国家交流密切 C．推动了非洲南部城市化进程 D．其衰落根源于欧洲列强的侵略 36．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·3）大流士一世在埃及自称为“拉神之子”……被征服地区的贵族子弟被送往苏萨接受波斯式教育，学习语言、法律和军事技能。帝国推行阿拉米语作为行政通用语，同时波斯波利斯的宫廷铭文以埃兰语、阿卡德语和古波斯语三语对照书写。这主要体现了波斯帝国（　　） A．君权神授的宗教思想 B．继承希腊的文化正统 C．连接东西的贸易枢纽 D．因俗而治的统治政策 37．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·2）奥古斯都在公元前18年和公元9年相继推出了《尤里乌斯法》和《帕披乌斯·波派乌斯法》两项法令，其中大量内容涉及对各阶层罗马人的结婚和生育方面的行为规范，同时就遵从和违背法律的行为分别规定了奖惩措施。奥古斯都颁布的法令（　　） A．推动了罗马共和国的法制建设 B．提高了罗马女性公民的地位 C．适应了统治者人口普查的需要 D．促进了罗马人口数量的激增 专项二 材料阅读题 38．（2025·湖北荆门高一下期末·16）【欧洲古代城市的发展】（14分） 材料一 在公元前750到公元前700年间，众多的城邦涌现于希腊世界。这时，希腊各地生产力有新的增长。铁制工具普遍使用，农业中有装铁铧的重犁及铁锄铁斧铁锹施展威力，希腊多山而贫瘠的土地因之成片地得到开垦与深耕。各地除种植葡萄橄榄两大经济作物外，粮食生产也有较大增长，而手工业中制陶、造船、冶金业的发展尤为明显。对希腊城邦的形成具有特殊意义的因素则是和东方的联系。这时希腊和东方的商业联系已恢复甚至超过爱琴文明时的水平，小亚各邦和优卑亚岛最为活跃。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 材料二 11世纪欧洲城市开始兴起后，逐渐成为孕育欧洲文明新因素的摇篮。与传统古典城市不同，中世纪的欧洲城市是一种社会共同体，城市市民有着共同的利益诉求。取得“自治”权，是强化共同体认同的关键。因此，城市从诞生之日起，就展开了争取自治权的斗争。“自由”这一新观念，最早生成并实践于中世纪城市。当欧洲农村还处在封建制下，农奴对领主具有强烈的人身依附关系时，“自由”的城市则成为逃亡农奴心中的圣地。城市工商业的基础是以货币为中介的商品交换，于是社会逐渐形成了新的认识，即各种有用物品都可用货币标准来衡量，都可转换成货币，再用货币自由换取其他商品。 ——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》 （1）根据材料一并结合所学，分析古希腊城邦形成的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学，概括中世纪城市的特点并说明其对欧洲发展的影响。（8分） 39．（2025·湖北荆州高一下期末·16）【拜占庭文明】。（14分） 材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明。基督教在帝国统治下的地中海地区建立的至高无上的统治地位，决定了帝国文化从此被纳入基督教的轨道中……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及在官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 材料二 早在查士丁尼时代，拜占庭文化和伊斯兰文化的交往便开始了，阿拉伯人兴起之后，两者的交往便一直没有中断。在君士坦丁堡大学里有来自阿拉伯和波斯的学生，也有来自埃塞俄比亚和巴比伦城的学生。阿拔斯王朝大哈里发马蒙还曾组织各方面学者翻译了大量希腊文、叙利亚文的拜占庭书籍。在大马士革，阿拉伯人甚至雇佣了大批希腊建筑师、艺术工匠、政治家和学者，这种现象一直持续了几百年。 ——摘编自陈志强等《试论拜占庭文化在中世纪欧洲和东地中海文化发展中的地位和作用》 （1）根据材料一并结合所学，指出拜占庭文明融汇了哪些文化并分析原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学，指出拜占庭文明传播的区域并分析其产生的影响。（6分） 40．（2025·湖北黄冈高一下期末·16）【近代前期英法政治体制演变】。（14分） 材料 国王在议会中与全体国民共同确立了这些法律……今后未经议会同意，国王不得以特权令状更改法律。 ——1297年英国《宪章确认令》序言 国王与封臣间的纽带应是相互的：若朕违背誓约，他们将合法地解除效忠……但那些未向朕行臣服礼者，朕亦无义务保护。 ——1302年法国腓力四世在三级会议演讲 （1）根据材料，分别概括14世纪前后英法两国君臣关系的特点。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，简析上述特点对英法两国中世纪后期政治发展的不同影响。（6分） 41．（2025·湖北襄阳高一下期末·16）【国家治理】。（14分） 材料一 大流士创建了20个行省，总督人选由大流士亲自从王室成员或“波斯七贵”中挑选。大流士用赋税制度把松散的帝国组织起来，并按规定以黄金和白银的形式缴纳固定税赋。西里西亚和塞浦路斯的地方诸侯仍保留了统治权，王室从来没有派遣总督到那里进行统治，对有些地区实行比较宽松的民族自治政策。大流士将全国划分为五大军区，军区长官由国王任命，军事长官和行省总督互不相属，但互相监督。为了加强帝国的统治和促进各地的联系，大流士还下令修筑了覆盖整个帝国的驿道网。大流士规定，阿拉姆语为帝国通用语言，通行全国。帝国中央政府发行金币金大流克，行省只有铸造银大流克的权力，大流克的使用加强了中央政府的经济集权和对地方财政的控制，促进了商品经济的发展。《大流士法典》成为古代世界首部跨文明法典，其条文涵盖税收、土地纠纷与刑事犯罪，并规定地方案件可上诉至中央法庭。 ——摘编自亓佩成《论波斯帝国政治体制的流变》 材料二 印加帝国疆域达到100万平方千米，人口约600万。它的最高统治者是国王，世袭继承，拥有行政、立法和军事大权。土地、矿藏和牲畜为国家所有。印加帝国将全国划分为四大政区，每个政区设立一个长官，再按照人口多少设置各级官员管辖。以都城为中心修建了完善的道路系统，一方面用于传递帝国政府的命令和情报，调动军队；另一方面用于被征服地区朝贡。印加国王为统一宗教信仰，既强调太阳神印蒂的至高无上，同时敬奉古老神明帕恰卡马克和维拉科恰，对各被征服部族的神明兼容并蓄。利用战争这一特殊形式广泛吸取各民族优秀文化，最终打造了印加帝国的百年辉煌。 ——摘编自林被甸《探访印加——古代世界文明交流与互动透视》 （1）根据材料并结合所学知识，概括波斯帝国和印加帝国在国家治理方面的异同。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析两大帝国在国家治理方面存在差异的原因。（6分） 42．（2025·湖北常青联合体高一下期末·16）【欧洲的社会转型】阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 中世纪晚期的西欧，随着城市复兴和商业贸易的发展，庄园经济逐渐瓦解。新兴市民阶层通过赎买或武力斗争，从领主手中获得自治权，形成独立于封建领地的“城市共和国”。这些城市不仅成为手工业和商品经济的中心，更孕育了新的社会观念——市民阶层追求个人财富积累，主张契约自由，甚至通过行会组织参与地方治理。与此同时，教会的权威开始受到挑战：14世纪，教皇卜尼法斯八世宣称“君士坦丁捐赠”文件的真实性，试图强化教权对世俗权力的控制，但遭到法王腓力四世的激烈反抗，最终导致教皇迁居阿维尼翁，形成“巴比伦之囚”时期。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 中世纪晚期西欧大事年表（部分） 1309年 教皇迁居阿维尼翁，开启“巴比伦之囚”时期 1347年 黑死病在欧洲大规模流行，人口锐减约1/3 1356年 《金玺诏书》确立神圣罗马帝国选帝侯制度 1453年 君士坦丁堡陷落，拜占庭帝国灭亡 1455年 古腾堡发明金属活字印刷术 1517年 马丁·路德发表《九十五条论纲》，宗教改革爆发 （1）材料一反映了中世纪晚期西欧哪些社会转型的表现？（6分） （2）结合材料二及所学知识，分析中世纪晚期西欧社会转型的推动力量。（6分） （3）若用一个词概括中世纪晚期西欧社会的特征，你会选择“危机”还是“变革”？请说明理由。（4分） 43．（2025·湖北部分重点高中高一下期末·16）【古典文化的继承创新】。（14分） 材料一 罗马帝国晚期，基督教逐渐成为国教，希腊哲学的理性传统与基督教神学开始融合。雅典与亚历山大城的学园虽仍保留，但其研究重心已从自然哲学转向神学辩护。帝国东部的君士坦丁堡成为文化枢纽，继承了罗马法典传统与希腊学术遗产，同时吸收波斯、亚美尼亚等东方文化元素。4世纪以后，拉丁语的使用范围收缩至西部，希腊语成为东部行政与学术的主导语言，《罗马民法大全》的编纂亦体现出对古典法理的系统性整理。然而，频繁的战乱与经济衰退导致书籍抄写效率低下，许多古典文献仅通过教会抄本得以保存。 ——摘编自【英】爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》 材料二 阿拉伯帝国崛起后，阿拔斯王朝推行“百年翻译运动”，将希腊、罗马、波斯、印度的典籍译为阿拉伯语。巴格达智慧宫成为学术中心，欧几里得的《几何原本》、托勒密的《天文学大成》、盖伦的医学著作均被系统译介。阿拉伯学者在继承希腊逻辑学与数学的基础上，发展出代数学与三角学，并将印度数字改造为“阿拉伯数字”传播至欧洲。伊斯兰文化融合了闪米特传统与古典遗产，《古兰经》注释学借鉴了新柏拉图主义思想，而阿拉伯建筑中的拱券技术与镶嵌艺术则明显受罗马建筑传统影响。此外，阿拉伯城市中的图书馆与医院体系，亦可见罗马公共设施建设理念的影子。 ——摘编自【埃及】艾哈迈德·爱敏《阿拉伯——伊斯兰文化史》 （1）根据材料一，指出罗马帝国晚期文化的主要特征。（6分） （2）根据材料并结合所学，概述阿拉伯帝国文化对罗马帝国晚期文化的继承与创新。（8分） 44．（2025·湖北武汉五校联合体高一下期末·16）【古代世界的贸易与庄园】阅读材料。完成下列要求。（14分） 材料一 在公元前4世纪雅典的海上贸易借贷中，人们创造出信用担保、第三方支付、转账等信用形式。海上贸易借贷不再完全是以金属钱币为中介的货币使用权的转移，而是呈现比较明显的信用意识。同时，通过代理制度，逐渐打通了隔绝资金与土地之间正常流动的“樊篱”。由于具有分担贸易风险、扩大贸易规模、实现利益最大化的作用，海上贸易借贷属于以营利为目的的生产性借贷。公元前4世纪雅典海上贸易借贷中呈现与自身经济发展水平相契合的新特征。 ——摘编自陈思伟《公元前4世纪雅典海上贸易借贷特征》 材料二 日本仁安元年（1166年）曾弥庄进献于领主的物品有：皮绳、海藻、青苔、粗布、凉粉、马草、点心、酒、丝等可见庄园领主的衣食住用所需物品，几乎全都可以在自己的庄园上产出。日本庄园取得了本应属于政府的庄园内的公法权，包括警察权及执行权。各庄园一般都定有庄规，对庄民的“越轨”行为实行严酷的制裁。……西欧庄园的情况，在查理曼于公元800年前所颁布的《庄园敕令》中可了解到。庄园上还有各种手工作坊及各色工匠，如铁匠、金银匠、皮鞋匠、旋工、刀剑匠、渔夫、制酒者、炼油者等等。庄民们服劳役地租的时间一般是每周3天，可见劳役的繁重。庄园法庭处理了大量的有关农奴之间、农奴与封建主之间的案件。如有关农奴侵犯封建主草地、牧场、攻击管家，到森林中取走过量柴火，没有做好篱围以致牲畜闯入农田等的案件，甚至有关于契约、婚姻、侵权等案件的记录。 ——摘编自王文杰、左学德《论中世纪日本与西欧庄园制的异同》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括公元前4世纪雅典海上贸易借贷的特征。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，归纳中世纪日本与西欧庄园制度的异同点。（8分） 专项三 开放性试题 45．（2025·湖北荆门高一下期末·19）【文明交流互鉴】（12分） 人类在几千年漫长的历史长河中，创造和发展了丰富多彩的文明。不同文明的交流互鉴，打破了各民族的原始封闭状态，推动了各民族历史向世界历史的转变，促进了人类文明的共同进步。人类社会发展史大致分为以下三个阶段： （一）自然历史时期 人类处于蒙昧时代和野蛮时代，处于由血缘性交往关系支配的原始社会，人们的迁徙能力和交往能力弱，跨地区之间的交往很少。 （二）文明历史时期 社会分工进步推动血缘性交往转向地缘性交往。由于受地域、历史、生活方式等因素影响，各民族形成独特文明类型（如中华文明、古希腊文明），呈现文化多样性。古代丝绸之路打通后，成为连接东西方贸易和文明交流的重要桥梁，有力推动了亚、欧、非三大文明的交流互鉴，世界各大文明区域开始彼此连接在一起。 （三）世界历史时期 地理大发现和新航道的开辟，世界市场的建立，资本主义的商贸活动遍布全球各地，推动各民族历史向世界历史转变，加强了人类文明交流。 ——摘编自蒋晓东《文明交流互鉴：世界历史发展的文化文明力量》 根据材料，以“文明交流互鉴”为主题自拟论题，结合所学世界史知识予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $