专题07 说明文议论文阅读（两大题型）（湖南通用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 湖南各地市2026年中考二模说明文议论文阅读汇编，精选本土文化与科技热点素材，通过4篇说明文、8篇议论文考查信息筛选、论证分析等能力，去模板化设计凸显真实阅读与思维运用。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |说明文阅读|4篇，约12题/36分|信息筛选（如“马”文化内涵辨析）、说明方法（如4D打印材料分类）、语言准确性（如“青”字多义分析）|本土文化（《马年话“马”》）、科技前沿（4D打印），结合图文转换与建议提拟| |议论文阅读|8篇，约24题/72分|论点提取（如“张雪机车”成功原因）、论证方法（如戏剧振兴“木桶理论”）、拓展探究（如AI教育“人本留白”）|时代热点（国货崛起、AI教育）、思辨性强，强调联系生活实际与文本深度结合|

专题07 说明文议论文阅读 题型概览 题型01 说明文阅读 题型02 议论文阅读 选题地区 湖南：岳阳市、常德市、长沙市、衡阳市、邵阳市、永州市、娄底市、湘潭市、湘西州、绵阳市 考情速递 2026 年湖南各地市中考二模语文试卷中，说明文、议论文两大现代文阅读板块命题整体贴合湖南中考考纲要求，立足本土、紧扣热点、题型稳定且灵活创新，充分体现 “重文本理解、重思维考查、重学以致用” 的命题导向，各地命题风格既保持共性规律，又结合地域特色形成差异化设计。整体来看，两大文体阅读题分值、题量设置与往年中考基本持平，多为 3—4 道小题，包含客观选择题与主观简答题，难度梯度分明，基础题、中档题、拔高题搭配合理，兼顾知识识记、信息筛选、理解分析与拓展运用多层考查目标。 在选材方面，呈现出本土文化、时代热点、人文思辨三大主流方向。说明文选材覆盖面极广，一类聚焦湖南地域文化与民俗风物，如马文化、传统色彩、爆竹源流、湘江人文等，深挖湖湘历史、民俗、诗词、非遗等本土资源，厚植文化底蕴；二类紧跟科技前沿，以 4D 打印、AI 与教育融合等科技创新内容为主，侧重科普知识普及，贴合当下科技发展趋势；三类关联社会生活、生态环保、传统文化传承等大众话题，内容贴近学生认知。议论文选材以时事评论、文化随笔、教育思辨类文本为主，围绕国货崛起、戏剧振兴、治学态度、传统文化发展、人工智能与学习等议题展开，兼具思想性与现实引导性，不少文本结合湖南产业发展、地方精神设题，地域辨识度突出。两类文本均篇幅适中，语言规范严谨，选文兼具知识性、文学性与思想性。 考点设置保持湖南中考经典考查体系，同时逐步弱化模板化答题，强化真实阅读能力考查。说明文核心考点集中在：字音词义与概念理解、信息筛选与细节辨析、内容概括、说明方法及作用、语言准确性分析、图文转换、结合文本提建议 / 谈看法等，选择题多以细节正误判断为主，常设偷换概念、范围扩大、曲解原意、强加因果等经典陷阱，侧重检验学生细读文本的能力。议论文高频考点包括：中心论点与分论点提取、论据作用、论证方法及表达效果、论证思路梳理、词句含义理解、结合材料探究感悟、联系生活谈启示等，侧重考查逻辑思维与思辨能力。多地试卷出现文体融合、材料联动题型，将课内知识、名著阅读、综合实践与阅读文本结合，实现模块交叉考查。 题型与命题特点上，客观题以单项选择题为主，题量 1—2 道，重在排查基础阅读漏洞；主观题题型稳定，概括题、分析题、探究拓展题为必考题型。整套试题设问由浅入深、层层递进，遵循 “筛选信息 — 理解分析 — 探究运用” 的梯度原则。明显呈现去模板化趋势，减少机械套话类题目，不再固化答题套路，要求学生立足文本原文组织语言，真正读懂、悟透材料。拓展类题目紧密联结学生学习、生活实际，引导学生跳出文本思考，做到学以致用。此外，引用诗句、典故、古籍文献成为两大文体的常见命题切入点，专门针对引用内容设题，考查学生结合语境分析语句作用、理解内涵的能力，对文学积累与文本解读能力提出更高要求。 从学生失分规律来看，基础信息题整体作答情况较好，失分主要集中三处：一是选择题细节辨析不细致，对文本限定词语、逻辑关系判断失误；二是概括题语言啰嗦、要点不全，整合信息能力薄弱；三是拓展探究题脱离文本，仅凭主观想法作答，观点与原文脱节。整体而言，2026 湖南二模说明文、议论文阅读命题精准对标中考方向，立足文本、聚焦思维、融合文化、贴近生活，为后续中考复习明确了重心：夯实基础阅读能力，强化文本细读、信息整合与规范表达，摒弃答题模板，提升理解、思辨与实际运用能力。 说明文阅读 题型1 一、（2026-湖南衡阳·二模）阅读下面的文字，完成小题。 马年话“马” 董婧宸 ①马是人类忠诚而可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力。从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些耳熟能详的成语中，我们不难感受到，先民观察着马，驾驭着马，信赖着马。 ②马为六畜之首，早已融入了悠久而又绵长的汉字汉语文化之中。东汉许慎《说文解字》：“马(馬)，怒也，武也，象马头髦尾四足之形。”就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛。在汉字的发展历程中，“马”的字形历经金文和小篆的线条规整，隶书和楷书的点画规整，并经由草书楷化，逐步演变为今天的“马”字。就音义而言，清儒段玉裁《说文解字注》言《说文》“以叠韵为训”，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词作训，旨在阐明“马”之特点。什么是“怒”?这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。在文献中，《庄子·外物》“春雨日时，草木怒生”，是说春雨过后，草木生机盎然，蓬勃生长。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”《急就篇》“骐骥驰骤怒步超”，颜师古注：“怒步者，言其气盛而行步动作也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”?这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”，乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合，坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。马之“怒”，马之“武”，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌。 ③马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。屈原《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，尽管道路险阻，屈子也要勇往直前，引领前路。苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，面对人生坎坷，坡公豁达处之，拄杖曳鞋，无惧风雨。陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，正值风雨飘摇，放翁念念不忘，日思夜想的，还是金戈铁马，收复中原。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。 ④马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等的轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或转指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑤在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。古人观察马匹的不同毛色，并为之逐一命名。《诗经·鲁颂·駉》是一首称颂鲁僖公的长诗，其中写道，“有驈有騢，有骊有黄”“有骓有駓，有骍有骐”，“有驔有駱，有骝有雒”“有骃有騢，有驔有鱼”。春秋时期，四马一乘，驾车出战。车马的数量，是诸侯国综合国力的标志。诗人用一串排比，夸耀马匹的种类繁多、国家的富强昌盛。这些不同毛色的马名，大多是以“马”为义符的形声字，代表着各自不同的毛色：黑马白胯为騧，黄白相间为騢，纯黑为骊，黄赤为黄，苍白相间为骓，黄白相杂为駓，赤色为骍，青黑斑纹为骐，青马鳞斑为驔，白身黑鬣为駱，红身黑鬣为驘，黑身白鬣为雒，浅黑杂白为驷，彤白杂毛为駁。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑，在史书和小说中，也留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是西楚霸王诗句“时不利兮骓不逝”中的主角。刘备的坐骑是的卢，本字作“驹”，这是一匹以额有白斑而得名的马，也因檀溪跃马而留名青史。关羽的坐骑是赤兔，亦作赤菟，因马毛赤色、健勇如虎而得名。《三国演义》中，关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。 ⑥在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”。 (选自《光明日报》2026年2月13日有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些成语可以看出，先民对马的观察、驾驭和信赖，完全是因为马在古代是唯一的运输畜力。 B. 许慎在《说文解字》中用“怒也，武也”解释“马”，其中“怒”指的是马的气势猛烈，“武”指的是马的勇猛刚健，这是用同源词作训的典型例证。 C. 古诗词中的马意象丰富多彩，曹植笔下的“白马”象征少年的意气风发，曹操笔下的“老骥”象征暮年的雄心壮志，苏轼笔下的“竹杖芒鞋轻胜马”则表达了对马的喜爱之情。 D. 在汉字中，以“马”为义符的形声字大多与马的毛色有关，如“骊”指纯黑色的马，“骓”指苍白相间的马，“骐”指赤色的马。 2. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者引用曹植《白马篇》、曹操《步出夏门行》、屈原《离骚》、苏轼《定风波》、陆游《十一月四日风雨大作》等诗句，是为了证明马象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。 B. 作者引用孟郊“春风得意马蹄疾”和李白“银鞍照白马”等诗句，是为了说明马代表着纵意驰骋、不断前行的速度。 C. 作者引用《诗经·鲁颂·駉》中关于马名的排比句，是为了说明春秋时期马匹种类繁多、诸侯国国力强盛，同时也展示了以“马”为义符的形声字的丰富性。 D. 作者引用《三国演义》中关羽“过五关，斩六将，千里走单骑”的故事，是为了说明赤兔马的速度之快，与第④段“马代表着纵意驰骋、不断前行的速度”相呼应。 3. 小语同学在阅读本文后，她对“马到成功”这个成语中“马到”与“成功”的关系产生疑问：为什么用“马到”来比喻“成功”？请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 【答案】 1. B 2. D 3. 因为马在古代象征速度与力量，行动迅疾，能快速抵达目标；同时马代表奋发有为、勇往直前的精神，古人以马到即达比喻事情顺利、迅速成功，因此形成“马到成功”的成语。 【解析】 【导语】这篇《马年话“马”》以马年迎新为切入点，从汉字形音义、文学意象、构字文化三个维度，梳理“马”承载的中华文化内涵，脉络清晰，将文字考据与文学赏析自然融合，落点于当代人的美好期许，兼具知识性与人文温度，通俗易懂又富有意趣。 【1题详解】 A.“完全是因为马在古代是唯一的运输畜力”说法过于绝对。原文第①段说的是“马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力”，“最为重要”不等于“唯一”。且因果关系也不完整，先民信赖马还有其他原因； C.苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”并非表达“对马的喜爱之情”，而是表现面对人生坎坷时的豁达——拄杖曳鞋比骑马还轻快，体现的是无惧风雨的人生态度； D.第⑤段原文明确写“赤色为骍”“青黑斑纹为骐”，而选项将二者颠倒，说“骐指赤色的马”是张冠李戴。 【2题详解】 D.关羽“过五关，斩六将，千里走单骑”的故事出现在第⑤段，而第⑤段的主题是“马”作为义符承载的文化记忆——名马的故事（乌骓、的卢、赤兔）。这段重点在于介绍具有高辨识度的名马及其文化内涵，并非为了说明赤兔马的速度之快，也不是与第④段”速度“相呼应。将其归入第④段的”速度“主题，属于张冠李戴。 【3题详解】 结合第③段内容可知，马象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植《白马篇》写少年意气风发，曹操写暮年雄心壮志，屈原以骐骥喻勇往直前，苏轼以”竹杖芒鞋轻胜马“表现豁达，陆游以”铁马冰河“表达收复中原的壮志，成语”一马当先“”单枪匹马“也讲述勇气与果敢的故事。 结合第④段内容可知，马代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊”春风得意马蹄疾“、李白”飒沓如流星“写马之轻快驰骤。成语”星驰电掣“”倚马可待“”马不停蹄“或言速度之快，或喻才思敏捷，或指刻不容缓。副词”马上“表示即时立刻，从速度到时间的引申，体现古人对马之迅疾的深刻理解。 综上，因马在古代象征速度与力量，行动迅疾能快速抵达目标，又代表奋发有为、勇往直前的精神，古人便以”马到“即达比喻事情顺利、迅速成功，由此形成”马到成功“的成语。 二、（2026-湖南郴州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国色彩：不只是颜色，更是语言 李晓进 ①颜色词在任何语言中都是基础词汇，帮助人们认知世界。然而，汉语中的颜色词远不止是视觉符号，它们承载着文化密码、哲学观念与情感温度。其中，“青”字最能体现这一特点，是理解中国传统色彩的关键。 ②“青”在汉语中并不固定对应某一种光谱色，而是随描述对象不同呈现丰富指向：可以是“青出于蓝而胜于蓝”的深沉靛蓝，可以是“杨柳青青江水平”的鲜嫩翠绿，也可以是“朝如青丝暮成雪”的乌黑发色。一个“青”字横跨蓝、绿、黑等多种色阶，却在不同语境中恰如其分。 ③这种“一词多色”常让不了解中国文化的人误以为古人色彩辨识能力有限。事实上，这源于中国色彩文化中“名物对应”的传统——与西方以科学光谱、色值为标准的命名方式不同，中国古人以物喻色、以象定名，同一个颜色词在不同物象上呈现不同视觉效果，却保持文化内涵的统一。 ④这种色彩认知方式可追溯到先秦的“五色体系”。数千年前，中国人便建立起青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩观念。五色与五行、五方、四时相对应，成为理解宇宙秩序与社会伦理的媒介。在这一体系中，“青”对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量。正因为有此哲学根基，“青”才超越了物理颜色：古人用“青”形容草木初生，赞美生机；用“青”指代东方天际，表达对天地秩序的敬畏；用“青”比喻朝气蓬勃的少年，称“青年”——色彩从视觉属性升华为文化符号。 ⑤与西方注重光学原理、理性分析的路径不同，中国传统色彩观强调“观物取象”与“随类赋彩”。“观物取象”是感受对象的气质神韵；“随类赋彩”是根据事物品性赋予最契合的“类色”，而非机械还原真实色彩。北宋画家郭熙在《林泉高致》中总结四季水色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”——这不是科学记录，而是对水韵水气的诗意提炼。古典诗词中的“碧云天”“青山绿水”也非写实描摹，而是情感化的意境营造。 ⑥这种色彩文化塑造了中国人审美与情感表达方式。读杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，感受到的不只是色块对比，更是春日的蓬勃生机。色彩成为情感的催化剂，让画面有了灵魂。传统工艺同样受此影响，如青花瓷：那一抹沉静典雅的青，来自钴料烧制，视觉明净素雅，气质温润内敛。中国人欣赏青花瓷，是在品味“雨过天青云破处”的东方意境——天空初晴的澄澈，山水悠远的空灵，内敛含蓄的东方审美。 ⑦从五色体系到诗词画意，从器物审美到日常表达，中国色彩传递着独属于东方的精神气质：不追求精确的光学定义，而是以心观物、以情赋色，让每一种颜色都有来路、有寓意、有温度。青之生机、赤之热烈、黄之厚重、白之纯净、黑之深沉，共同构成了中国人看待世界的方式。 ⑧今天，重新理解中国传统色彩，不仅是回望历史，更是寻找文化根脉。那些颜色词背后，藏着古人对自然的观察、对生命的体悟、对宇宙的理解。读懂中国色彩，便是读懂中国人独有的精神世界与审美情怀。 （选自《岂止斑斓：色彩里的中国》【M】。2025年。有删改） 4. 下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古人对色彩的辨识能力有限，所以才会出现“青”一词横跨蓝、绿、黑等多种色阶的现象。 B. 传统“五色体系”中“青”对应春天与东方，与五行观念相关联，反映了中国色彩文化中蕴含的宇宙秩序观念。 C. 西方传统色彩学注重光学原型、理性分析，与中国“观物取象”“随类赋彩”的写意路径完全对立。 D. 中国传统色彩命名中“碧云天”“青山绿水”等表达，属于对自然光线的精确记录，与西方科学色彩观本质相同。 5. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段引用“青出于蓝而胜于蓝”“杨柳青青江水平”“朝如青丝暮成雪”等诗句，是为了说明“青”字一词多色、内涵丰富。 B. 第⑤段引用郭熙《林泉高致》中“春绿、夏碧、秋青、冬黑”的总结，是为了说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 C. 第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，意在阐释中国传统色彩能够承载情感意蕴，使景物描写更具感染力与生命力。 D. 第⑥段引用“雨过天青云破处”来形容青花瓷的色彩，意在凸显青花瓷所承载的澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。 6. 你班拟推出一款以“青”作为主色调的毕业文化衫，个别同学不认同这种色调，请你结合文章中“青”的文化内涵进行解释。 【答案】 4. B 5. B 6. 选择“青”作为主色调，是因为“青”对应春天与东方，象征着生机与希望，与毕业文化衫所代表的青春活力、未来希望相契合；同时，“青”色承载着深厚的情感意蕴与审美意境，如杜甫诗句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，以“青”衬“白”“红”，使景物描写更具感染力与生命力。而“雨过天青云破处”，则被用来形容青花瓷的色彩，凸显其澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。这些情感意蕴与审美意境可以为毕业文化衫增添文化内涵和艺术价值。 【解析】 【导语】文章以“青”字为切入点，深入阐释中国传统色彩观的文化内涵：从“一词多色”到五色体系，再到“观物取象”的审美哲思，层层递进。语言典雅，例证丰富（诗词、青花瓷等），将色彩升华为东方精神符号，兼具知识性与感染力，展现了独特的文化视角。 【4题详解】 A.根据文章第③段可知，这种一词多色的现象，并非古人辨识能力有限，而是源于中国独特的色彩文化体系。 C.根据原文第⑤段可知，中国的写意路径与西方传统色彩学注重光学原型、理性分析不同，中国传统色彩命名往往采用“观物取象”“随类赋彩”的“写意路径”，但未提及“完全对立”。 D.根据原文第⑤段可知，原文说“碧云天”“青山绿水”等表达，并非对自然光线的精确记录，而是融入了主观情感与审美体验，与西方科学色彩观有着本质区别。 【5题详解】 B.根据文章第⑤段可知，引用郭熙的话，是为了说明这并非固定的程式，而是画家根据季节特征与情感表达的需要，灵活运用色彩的结果，并非说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 【6题详解】 文章第④段明确指出，在中国传统的“五色体系”中，“‘青’对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量”。东方是日出的方向，春天是四季之始，因此“青”代表着新生、希望与蓬勃向上的朝气。正因为有此哲学根基，我们才把朝气蓬勃的少年称为“青年”，把人生最美好的时光称为“青春”。选择青色作为毕业文化衫的主色调，恰好完美契合了同学们正值青春年少、即将开启人生新篇章的精神面貌，象征着无限的生机与可能。 文章第②段提到“青出于蓝而胜于蓝”的典故。青色的染料是从蓝草中提取的，但颜色却比蓝草更深、更美。古人以此为喻，表达对后辈超越前辈、学生胜过老师的殷切期望。将其印在毕业衫上，既是对母校和师长辛勤培育的致敬，更是一份面向未来的自我期许——带着所学走向更广阔的天地，成就更好的自己。 文章第⑥段以青花瓷为例，指出那一抹“青”所体现的是“雨过天青云破处”的东方意境，它明净素雅、温润内敛。这种美不张扬、不浮华，却有着悠远空灵的韵味。同时，文章第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，说明“青”色在古典诗词中能营造出极强的画面感染力与情感温度。将青色穿在身上，展现的是一种含蓄、沉稳而富有文化底蕴的精神气质，在色彩斑斓的毕业季中显得尤为独特和雅致。 三、（2026-湖南邵阳四月·二模）阅读下面的文字，完成小题。 4D打印：有“生命”的智造 ①3D打印完成后，物体的形状便固定下来。而4D打印则在此基础上引入了时间维度，打印出的物体能随着时间、环境变化而改变形状、性能或功能。简单来说，3D打印制作的是静态物体，4D打印创造的是类似“生命”的动态智能构件，它们能对周围环境做出智能响应。 ②实现4D打印依赖于智能材料和编程设计。智能材料是一类对环境刺激，例如温度、湿度、磁场、电场等，具有感知和响应能力的材料。在4D打印中，常用的智能材料有形状记忆合金、形状记忆聚合物、磁控智能材料、智能水凝胶等。 ③形状记忆合金是4D打印中重要的材料之一，其中最具代表性的是镍钛合金。形状记忆合金具有独特的晶体结构，在不同温度下会发生相变，在低温下可以变形，当温度升高到特定值时，会迅速恢复到原来的形状。在4D打印过程中，技术人员根据设计需求，精确控制形状记忆合金在不同区域的分布与结构，结合编程设定的温度变化条件，实现对物体变形过程的精准调控。例如，在制造复杂的航空航天零部件时，利用形状记忆合金在高温下恢复预设形状的特性，可实现零部件的自组装和自适应调整，大大提高制造精度与效率，同时减少零部件数量和重量，提升整体性能。 ④形状记忆聚合物种类繁多，成本相对较低，且易于加工成形。在生物医学领域，形状记忆聚合物有着巨大的应用潜力。例如，可降解的形状记忆聚合物制成的血管支架，在低温下可以被压缩成细小的形状，通过导管轻松送入血管病变部位。到达指定位置后，随着体温的作用，支架会恢复到原来的形状，撑开狭窄的血管，并且在完成使命后逐渐降解，避免了二次手术取出的麻烦。 ⑤磁控智能材料是4D打印材料家族中的重要成员，在航空航天、生物医疗等多个领域展现出独特的应用价值。例如模仿章鱼运动的软体机器人，通过对不同部位磁控智能材料施加不同强度和方向的磁场，可以实现触手的弯曲、伸展和抓握等动作，在海洋探测、水下救援等领域具有广阔的应用前景。 ⑥智能水凝胶是一种亲水性的高分子网络材料，能够吸收大量水分并保持一定的形状，在4D打印中的应用主要基于这种材料所具有的溶胀和收缩特性。不同的水凝胶对不同的环境因素有不同的响应。在药物控释领域，水凝胶制成的微球可以根据体内环境的变化释放药物。当微球处于肿瘤微环境时，水凝胶会发生收缩，将包裹在其中的抗癌药物缓慢释放出来，实现精准治疗，减少对正常组织的伤害。 （选自2025年2月13日《光明日报》，有删改） 7. 下列对文本的有关分析不正确的一项是（ ） A. “4D打印：有‘生命’的智造”交代了说明对象及其特点。 B. 文本主要介绍了4D打印中常用的智能材料及其运用情况。 C. 文本运用了作比较、举例子、分类别、打比方等说明方法。 D. 文本采用总分结构，条理清晰地介绍了4D技术的相关内容。 8. 下列说法符合文意的一项是（ ） A. 对环境刺激具有感知和响应能力的智能材料是实现4D打印的依赖之一。 B. 形状记忆合金在低温下可以变形，当温度升高时会迅速恢复到原来的形状。 C. 在不同温度下会发生相变的镍钛合金是形状记忆聚合物最具有代表性的一种。 D. 具亲水性的智能水凝胶在4D打印中的应用是基于它所具有的溶胀和收缩特性。 9. 你最想运用4D技术打印一件什么物品？请从下列物品中选择一种，依据文本内容，简要介绍该物品的性能。 智能服装 可变形智能家具 可变形智能雨具 【答案】 7. C 8. A 9. 示例：我选择打印可变形智能雨具。该物品需要用到形状记忆聚合物和智能水凝胶形状记忆聚合物易于加工成形，智能水凝胶对不同的环境因素有不同响应。下雨时，智能水凝胶感知湿度，雨具在形状记忆聚合物的作用下，从便携折叠形态自动展开成遮雨态。雨停后，智能水凝胶感知湿度降低，带动形状记忆聚合物变形，雨具自动收缩回便携尺寸，方便收纳。 【解析】 【导语】本文以“4D打印：有‘生命’的智造”为题，条理清晰地介绍了4D打印技术。文章先对比3D打印，点明4D打印可随环境变化的智能特点，再依次介绍智能材料及分类，分别说明形状记忆合金、聚合物、磁控材料、智能水凝胶的特性与应用。全文运用作比较、举例子、分类别等说明方法，语言准确严谨，内容由概念到应用层层深入，兼具知识性与可读性。 【7题详解】 C.结合第①段第二句可知，这里把3D打印和4D打印进行对比，运用了作比较的说明方法。结合第③段、第④段、第⑤段、第⑥段中“例如”引出的内容可知，文中多次使用举例子的说明方法。结合第②段“常用的智能材料有形状记忆合金、形状记忆聚合物、磁控智能材料、智能水凝胶等”以及下文分别介绍四种材料可知，运用了分类别的说明方法。纵观全文，没有把一物比作另一物的打比方句子，选项表述有误。 【8题详解】 B.结合第③段第二句可知，原文强调是温度升高到特定值才恢复形状，而选项缺少“到特定值”这一关键条件，表述不准确； C.结合第③段第一句可知，镍钛合金属于形状记忆合金，而不是形状记忆聚合物； D.结合第⑥段第一句可知，原文是“主要基于”溶胀和收缩特性，选项表述去掉“主要”二字，表述过于绝对，与原文不符。 【9题详解】 根据第②段第二句可知，4D打印物品的核心是依托不同智能材料的特性，让物品能对环境刺激做出响应、改变形态或功能。解题时需先选择物品，再结合文本中对应智能材料的特点，结合物品的使用场景，设计其可响应环境、实现变形或智能调节的性能，确保性能与材料特性高度匹配，贴合文本内容。 示例一：我选择打印智能服装该物品可选用形状记忆合金和智能水凝胶。结合文本，形状记忆合金能随温度相变、恢复预设形状，智能水凝胶能感知湿度并发生溶胀收缩。天气寒冷时，形状记忆合金感知温度降低，自动收紧服装、贴合身体保暖；出汗时，智能水凝胶感知湿度升高，发生溶胀，使服装面料变得透气宽松；温度适宜时，二者协同作用，服装恢复舒适常态，适配不同环境。 示例二：我选择打印可变形智能家具。该物品可选用形状记忆聚合物和磁控智能材料。形状记忆聚合物成本低、易于加工，磁控智能材料可通过磁场控制变形。通过编程设计，平时家具可收缩成小巧形态，节省空间；需要使用时，施加特定磁场，磁控智能材料带动形状记忆聚合物变形，家具自动展开成预设样式（如沙发、餐桌）；不用时，撤销磁场，形状记忆聚合物恢复收缩形态，方便收纳。 示例三：我选择打印可变形智能雨具。该物品可选用形状记忆合金和智能水凝胶。智能水凝胶能感知湿度变化，形状记忆合金可随温度（或湿度关联的温度变化）恢复形状。下雨时，智能水凝胶感知湿度升高，触发形状记忆合金变形，雨具从折叠状态自动展开，形成遮雨形态；雨停后，湿度降低，智能水凝胶收缩，带动形状记忆合金恢复原状，雨具自动折叠，便于携带和存放。 四、（2026-湖南娄底5月·二模）阅读下面的文字，完成各题。 爆竹的来历 孟晖 ①“爆竹声中一岁除。”花炮也称“爆竹”，这是为何呢？英国学者李约瑟爵士在《中国科学技术史》中通过《鞭炮和烟火》一节对这一问题给予了条分缕析的钩沉。 ②关于爆竹的来历，中国古代文献往往语焉不详。李约瑟凭着科学家的素养，破解了隐藏在恍惚叙事中的谜底。 ③竹子会生成长竿，竿身内部为空腔，形成天然竹管，并分隔成一节节的竹节。李约瑟告诉我们，竹竿内腔并非真空，而是充满了空气。所以，一旦竹竿遭受火烧，竹节内部的空气就会受热膨胀，从而把筒壁撑爆，发出爆炸声响。 ④在竹子生长茂盛的地区，人们不乏观察到竹竿遇火之后猛然爆炸现象的机会。唐代诗人刘禹锡提供了有力的证据，他在任地方官期间目睹刀耕火种的当地人烧山作田，于是以《畬田行》一诗描绘烧山的过程，其中有“爆竹惊山鬼”之句——随着火势蔓延，野生的竹子被卷入火焰，发出爆裂声，把林木深处的不明生物都吓跑了。 ⑤自远古以来，在很长时期里，黄河流域曾经同长江流域一样竹林四布，像河南在《诗经》时代茂竹处处（《淇奥》），到唐代，西安附近还有大片的竹林。因此，在漫长岁月里，生活在这两大区域的先民，会经常看到竹竿在火焰中爆炸的情况，那种现象由自然山火引发，也会出现在刀耕火种的过程里。 ⑥另外，李约瑟敏锐地指出，中国古人曾长期依靠竹简作为文字的载体，加工竹简的一道重要工序，就是把竹片在火上烤干，如果处理不当，竹片就会爆裂。于是，他得出结论，“在古代中国，竹子的火爆声声这一自然现象一定是人们非常熟悉的”。 ⑦在如此的条件下，经过漫长的自然观察与生产实践，上古先民发明了一种防卫手段——“以竹著火中”。此类特意放在火里烧爆的竹节，即为“爆竹”。无疑，爆竹乃是文明史上最古老的防卫武器之一。 ⑧南朝人宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”据该书，至晚在南朝时，农历正月一日家家在庭院中燃放爆竹的风俗已经确立，并且该做法被赋予“辟邪”的意义，人们意图通过爆竹把各路“恶鬼”都吓走。这就意味着，最初大年初一放爆竹，就是把竹节烧炸。 ⑨人们烧爆竹时，有时是烧短竹节，但也经常把比较长的竹竿直接烧掉，形成类似鞭炮的效果，因此唐宋时期亦将爆竹称为“爆竿”。唐代诗人来鹄《早春》一诗即咏：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”上引诗句是一条重要线索，揭示了李约瑟也未能察觉的史事：至晚在唐代，人们就不再把竹节扔到火中，而是直接向竹节、竹竿点火，让其燃烧，然后爆炸。因此，正月初一，庭院里才会有多支爆竿烧炸后在地面遗留的灰烬。 ⑩在福建福州，如此“点爆竹”的风俗一直延续到南宋。淳熙九年（1182）成书的《淳熙三山志》记录了彼时的福州风俗，按其记录，在宋代，福州除夕时点爆竹的风俗叫作“烧火爆”，具体方式为：除夕来临之际，家家户户准备很多干燥易燃的竹节。除夕当夜，人们把竹节直接点燃，扔到庭院的地上，观赏其在燃烧中爆炸的景象。儿童们会带着多支竹节跑到街上去，在大街上烧爆竹节，互相竞赛，彼此欣赏，热闹到天亮。届时，大街小巷，家家户户，尽是爆竹的光亮同响声，爆竹的光亮映亮一城，人们通宵不睡，共赏奇景。 ⑪从“烧成焰焰丹砂块，碎尽琅琅碧玉竿”可知，古人能够把竹节烧成通体赤红的高温团块，并且使火焰跳跃，一旦爆炸，竹节则会碎成多片的碎片。唐人的爆竹正是类似的情况。 ⑫不过，在宋代，火药的制作与使用已经成熟，于是出现了灌入火药的“爆竹”。后来，人们又用卷纸代替了竹管，发展出各种“花炮”。有趣的是，爆竹一称一直延续下来，人们仍然习惯把花炮叫成爆竹，如《红楼梦》第五十三回有“爆竹起火，络绎不绝”“又有许多的满天星、九龙入云、一声雷、飞天十响之类的零星小爆竹”。不过，大家似乎已经忘记了爆竹的原义，不清楚该词称的来历。 （选自《光明日报》2026年1月23日，有删改） 10. 下列对“爆竹”这一概念的理解，不正确的一项是（ ） A. “爆竹”最初得名，是因为将竹竿放在火中燃烧，竹节受热会爆裂发出声响。 B. 早期爆竹的原料是竹子，主要功能是防卫驱邪，而非营造节日的喜庆氛围。 C. 大年初一家家在庭院中燃放爆竹以“辟邪”，这一风俗是在南朝时确立的。 D. 唐宋文献中的“爆竿”“烧火爆”，都是以竹子为燃烧载体的传统爆竹形式。 11. 下列对选文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 刘禹锡《畬田行》中的“爆竹惊山鬼”，描写的是古人过年时燃放爆竹的场景。 B. 古人熟悉竹子遇火爆裂的现象，唯一原因是刀耕火种时经常看到野生竹子爆炸。 C. 宋代火药爆竹成熟后，以燃烧竹节为主的传统爆竹方式就在全国范围内消失了。 D. 文章对爆竹起源与演变的介绍，兼顾生活现象、文献记载与民俗发展多个角度。 12. 选文中“爆竹”从最初烧竹爆裂的器物，演变为用纸裹火药制成的节庆用品，其实物、材料、功能已发生巨大变化，但名称仍沿用至今。请结合文章内容，简要分析这一现象反映了文化传承怎样的特点。 【答案】 10. C 11. D 12. ①文化符号具有稳定性，传统称谓代代沿袭：称谓保留，是对古老民俗符号的传承，传统名称成为文化记忆的载体；②传统文化兼具包容性，能与时俱进、不断创新：材料与形制不断革新，说明传统文化并非一成不变，会顺应时代、结合技术发展自我更新；③民俗核心内涵一脉相承，精神诉求始终不变：驱邪祈福的节日内涵一脉相承，核心民俗寓意始终延续，让古老文化扎根于日常生活。 【解析】 【导语】逢年过节，燃放爆竹早已成为传统习俗。为何花炮会被称作“爆竹”？本文结合古籍记载、诗词典故与学者研究，追溯爆竹的起源：它最初是烧竹节产生爆响，古人借其驱邪祈福。随着火药出现、材料更迭，爆竹逐渐演变为如今的花炮，名称却一直沿用至今。 【10题详解】 C.原文第⑧段提到“至晚在南朝时，农历正月一日家家在庭院中燃放爆竹的风俗已经确立”，“至晚”说明该风俗确立时间不晚于南朝，并不代表它一定是在南朝才确立。因此选项表述错误。 【11题详解】 A.原文第④段“爆竹惊山鬼”出自刘禹锡《畬田行》，描写刀耕火种烧山时野生竹子被烧爆炸的场景，不是过年燃放爆竹； B.原文⑤⑥段指出，古人熟悉竹节爆燃现象有多个原因：自然山火、刀耕火种、加工竹简时竹片爆裂。选项中“唯一原因”表述绝对，与文意不符； C.原文第⑩段写明，南宋福州仍保留点燃竹节的“烧火爆”风俗，可见传统竹制爆竹并未在全国范围内消失。因此表达错误。 【12题详解】 文化符号具有稳定性，传统称谓代代沿袭：原文第①段、第⑫段提到，爆竹本是烧竹爆裂之物，后来人们用纸卷裹火药制成花炮，实物形态、制作材料完全改变，但“爆竹”这一名称并未被舍弃，直至《红楼梦》中依然沿用此称呼。即便器物本身早已和最初形态截然不同，古老名称依旧流传，体现出文化符号强大的延续性，是后人对传统民俗记忆的留存。 传统文化兼具包容性，能与时俱进、不断创新：原文第③⑦段写明，早期爆竹直接燃烧天然竹节，依靠竹腔空气受热膨胀炸裂发声；第⑫段记载，宋代火药技术成熟后，出现了内置火药的爆竹，之后又用纸管取代竹管，逐步演变成各式花炮。从原料到工艺持续更新，说明传统文化并非固步自封，会吸纳新技术、新材料顺势发展，在传承中不断创新。 民俗核心内涵一脉相承，精神诉求始终不变：原文第⑧段指出，南朝时春节燃放爆竹的风俗正式确立，最初目的是“辟山臊恶鬼”，用以驱邪祈福。历经唐宋至后世，爆竹的实用功能从驱邪慢慢转变为烘托节日氛围，但它始终是年节重要民俗。传统习俗承载的迎新、祈福的精神内核从未改变，这也是该名称与习俗能够千年传承的根本。 议论文阅读 题型2 一、（2026-湖南永州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “张雪机车”凭啥成功 陈城 ①一夜之间，“张雪机车”火遍了互联网。据报道，在3月29日结束的世界超级摩托车锦标赛（WSBK）葡萄牙站WorldSSP组别中，我国摩托车制造商“张雪机车”在该站赛事双回合正赛中相继夺冠。这是我国摩托车在这一顶级赛事中的首个分站冠军，也一举打破了诸多世界知名摩托车制造商在该组别长期成绩领先的格局。 ②国产摩托车的夺冠会引发如此关注？一方面，赛车运动在我国拥有不少爱好者，但鲜有令人惊艳的成绩；另一方面，赛车运动不仅是运动员的竞技，也是车的竞技，中国品牌第一次在赛车顶级赛事中夺冠，证明了中国制造的实力。一个车辆制造商成功的背后，不仅有个人的努力和拼搏，还离不开所在国家制造业和完整产业链供应链的强有力支撑。 ③说起“张雪机车”的成功，不得不提到中国的“摩托之都”重庆。20世纪70年代，重庆诞生了我国首辆自主研发的摩托车，拉开了重庆摩托车产业发展序幕；2025年上半年，重庆摩托车产值高达536.02亿元，对全市工业产值增长的贡献率达到了33.5%。重庆拥有全国最完整的摩托车配套体系，有数据显示，“张雪机车”背后，站着40多家重庆整车企业和400多家规上配套企业，本地配套率超90%。为了抢抓产业变革新风口，放大产业“先发”优势，重庆印发《重庆市高端摩托车产业集群高质量发展行动计划（2023—2027年）》，推动摩托产业向高端化、电动化、智能化转型。足够深厚的摩托车制造底蕴叠加产业政策支持，成功只是时间长短问题。 ④重庆压铸的发动机缸体，市场份额全球第一；重庆产轮毂，被国内外众多高端品牌采用；重庆产齿轮，精密度达到世界领先……值得关注的是，这些零部件产品技术并非只能用于摩托车制造。实际上，重庆不仅是“摩托之都”，更是中国汽车工业重镇。在细分领域做到极致，也就意味着能够在更多关联工业产品上出新出彩。 ⑤这正如赛车运动有一句著名论断：“如果你的赛车能在赛道上称雄，那将是最好的广告！”“张雪机车”的案例已经印证了这一论断。对任何一个工业门类投入足够的耐心和关注，一定会收获回报。当前，摩托车制造业正在向汽车制造业学习，向电动化、智能化转型。这种转型的长远积极意义在于，智能网联新能源汽车与智能机器人技术高度同源，供应链约60%至70%具有共用性。摩托车制造与汽车制造同样高度同源，这种改变伴随着我国科技实力的飞速发展，或许会形成新的合力，推动更多中国制造、中国创造走向世界。 （选自《光明日报》，2026年4月3日03版） 1. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 张雪机车获WSBK葡萄牙站冠军，中国摩托首夺分站冠军，打破国外品牌的长期垄断。 B. 张雪机车的成功关键仅靠个人努力拼搏，国家制造业与产业链供应链只起到辅助作用。 C. 重庆成为“摩托之都”，是因为诞生了我国首辆自主研发摩托车，拥有深厚制造底蕴。 D. 摩托车与汽车制造供应链约60%至70%共用，说明摩托车产业已全面超越汽车产业。 2. 下列对文章写法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以张雪机车夺冠的热点事件开篇，引出“成功密码”的议论，运用了新闻评论由热点事件引发议论的典型写法。 B. 文中列举重庆摩托车产值、配套企业数量等数据，支撑“重庆拥有雄厚产业基础”观点，体现新闻语言准确、严谨的特点。 C. 文章采用并列结构，从提出问题、分析原因、展望意义三个方面展开论述，剖析张雪机车的成功原因，逻辑严密。 D. 文章结尾引用“最好的广告”这一论断，证明了赛事成绩是极佳的品牌宣传方式，与“中国制造、中国创造走向世界”的主旨呼应。 3. 请结合文本与链接材料，探究张雪机车与乖幺妹团队获得成功的共性原因。 链接材料： 4月28日，庆祝“五一”国际劳动节暨全国五一劳动奖表彰大会在京举行。张家界乖幺妹土家族织锦武陵源基地生产部喜获“全国工人先锋号”称号。这支102人的巾帼团队，以市级非遗传承人张甜甜为首，深耕土家织锦数年，对选料、挑织等每一道工序精益求精。团队深入挖掘传统纹样内涵，将其与现代审美、生活场景融合，开发文创、家居、服饰等产品600余种，织就的作品亮相巴黎时装周等国际展会。其中，《武陵小康》被国家民族博物馆永久收藏，成为土家织锦融合时代主题、彰显文化价值的经典之作。 （选自全国总工会公众号，2026年4月30日，有删改） 【答案】 1. A 2. C 3. 二者都立足自身领域深耕钻研，对产品技艺、品质严格要求；善于结合时代发展进行创新，顺应市场与时代需求；依托地域产业、文化等本土优势发展；凭借过硬实力走向更广的舞台，收获认可。 【解析】 【导语】这是一篇紧扣产业热点的优秀时事评论。文章以“张雪机车”顶级赛事夺冠的热点事件开篇，由点及面，从企业成功深挖至背后地方产业集群、完整产业链的支撑，落点到中国制造升级出海的展望，立意贴合制造强国发展议题，以翔实数据支撑观点，逻辑清晰，说理平实有力，兼具现实针对性与启发意义。 【1题详解】 B.根据第②段“一个车辆制造商成功的背后，不仅有个人的努力和拼搏，还离不开所在国家制造业和完整产业链供应链的强有力支撑”可知，原文是个人、国家产业链二者并重，选项“仅靠个人、产业链只起辅助”与原文不符； C.根据第③段可知，诞生首辆摩托只是产业开端，重庆成为摩托之都还有完整产业链、政策、产业产值等多重原因，选项归因片面； D.根据第⑤段“智能网联新能源汽车与智能机器人技术高度同源，供应链约60%至70%具有共用性。摩托车制造与汽车制造同样高度同源”可知，60%～70%共用是新能源车和机器人供应链，并非摩企与车企；且原文无“摩托车产业全面超越汽车产业”相关表述，无中生有。 【2题详解】 C.根据第①段可知，记叙张雪机车赛事夺冠事实（摆现象）；根据第②段可知，提出疑问，点明成功离不开个人与国家产业链支撑（引出问题）；根据第③段和第④段可知，依托重庆产业底蕴、完整配套、零部件高精技术分析成功根源（分析原因）；根据第⑤段可知，借赛车名言，展望摩托与汽车产业协同，助力中国制造出海（展望意义）。行文是递进式结构（摆现象—提问题—析原因—拓展望），内容逐层深入，并非各部分地位平等的并列结构，因此选项中“采用并列结构”表述错误。 【3题详解】 张雪机车：根据第②段“一个车辆制造商成功的背后，不仅有个人的努力和拼搏”可知，体现主创踏实拼搏、深耕机车制造；乖幺妹：根据链接“深耕土家织锦数年，对选料、挑织等每一道工序精益求精”可知，团队潜心钻研工艺、严控产品质量。 张雪机车：根据第③段可知，重庆出台产业计划，推动摩托产业向高端化、电动化、智能化转型；根据第⑤段可知，摩托车借鉴汽车产业实现转型升级，紧跟科技趋势创新；乖幺妹：根据链接“深入挖掘传统纹样内涵，将其与现代审美、生活场景融合，开发文创、家居、服饰等产品600余种”可知，立足非遗传统，结合现代需求创新产品。 张雪机车：根据第③段可知，依托重庆“摩托之都”完整产业链、本地配套企业与地方政策扶持发展；乖幺妹：根据链接可知，依托张家界本土土家族非遗织锦文化资源开展产业。 张雪机车：根据第①段可知，夺得世界顶级赛事分站冠军，打破国外品牌垄断，在国际赛场证明中国制造。乖幺妹：根据链接“织就的作品亮相巴黎时装周等国际展会……彰显文化价值的经典之作”可知，作品亮相巴黎时装周，《武陵小康》被国家民族博物馆收藏，斩获全国工人先锋号荣誉，走向国内外平台并获得权威认可。 二、（2026-湖南绵阳市涪城·二模）阅读下面文字，完成小题。 戏剧百花园将更加姹紫嫣红 ——解读《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》 陈涌泉 ①《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《三年计划》）的发布，犹如春风吹进梨园，在戏剧界引起强烈反响。这份纲领性文件不仅是对当前戏剧领域面临挑战的精准回应，更是面向未来文化建设的战略布局，具有鲜明的系统性、科学性和可操作性，体现了新时代推动戏剧高质量发展的战略思考与实践智慧。 ②《三年计划》的突出亮点，在于它将宏观的战略指引，转化为一个个可感知、可操作的具体“抓手”。 ③长期以来，一些创作陷入“唯题材论”的窠臼，将“题材正确”等同于“艺术成功”，“一窝蜂”扎堆热门题材，导致题材同质化、创作模式化，千戏一面，几乎都是一个套路，概念大于形象，说教多于感染。反对“唯题材论”并非否定重大主题创作的价值，而是倡导一种更为健康、开阔的创作生态。其核心是引导戏剧回归“以人为本”的叙事本质——无论题材大小，关键在于能否以精湛的艺术手法，塑造出立体的人物，传递出真挚的情感，引发时代的共鸣此举为所有真诚的创作松绑，鼓励艺术家从自己最熟悉、最有感触的生活出发，去发现和表达这个时代丰富的心灵图景。 ④过去戏剧创作中存在的“重形式轻内容”“重导演轻文本”等现象，一定程度上影响了戏剧艺术的内涵与深度。强调“剧本先行”，是对“内容为王”原则的坚持，剧本乃一剧之本，是戏剧艺术的根本与灵魂。 ⑤一只水桶能不能盛水，并不只取决于木板有多长，根本上取决于桶底牢不牢。一部完整的戏剧作品，导演、表演、音乐、舞美等二度创作的各个专业都是“木桶板”，唯独剧本是“木桶底”，板再高，没有坚固的底，根本盛不住水。剧本基础差，再好的二度创作人员也难创作出优秀的戏剧作品。 ⑥与“剧本先行”理念相配套的是全流程创作指导机制，这构成了一个完整的戏剧创作质量保障体系。“剧本先行”解决的是“故事好不好”，而全流程论证解决的是“故事如何被讲好、演好、呈现好”。两者结合，形成从文本到舞台的完整质量链条。全流程创作指导机制的核心在于将创作质量的管控，从单一的剧本环节扩展到导演、音乐、表演、舞美等所有关键创作环节，形成系统化、协同化的艺术生产过程管理，推动戏剧生产从“经验驱动”向“制度驱动”转型，形成更加科学、系统、透明的创作流程，从而实现资源优化与风险控制。 ⑦作为戏剧文学的剧本在文学体系中处于相对边缘的位置。尽管剧本是“一剧之本”，但其价值常被局限于舞台演出，较少被视为独立的文学文本进行传播与评价。将戏剧剧本纳入文学刊物与奖项体系，是对戏剧本质的再认识：剧本既是戏剧艺术的核心，也是文学大家庭的重要分支，重新彰显剧本独立的文学身份。这既可提升剧作家的荣誉感与创作积极性，也可促进文学与戏剧的双向赋能——文学资源向戏剧转化，优秀小说、诗歌的叙事方法与精神内涵可为戏剧注入新活力；戏剧经验反哺文学创作，剧本的对话艺术、结构张力、空间思维也能启发文学创作。戏剧与文学的融合有助于形成良性循环，构建起“大文学观”下的创作生态，推动形成文学、戏剧、影视等多形态叙事艺术相互启迪、协同发展的格局。同时这还可触及更广泛的文学读者，培养潜在戏剧观众，实现从阅读到观看的导流。 ⑧愿广大戏剧工作者不负信任与期待，以最大的热忱共同创造新时代戏剧事业美好的明天——那将是一个创作规律得到敬畏、人才活力竞相迸发、精品佳作层出不穷、艺术与人民热情相拥的明天！ （有删改） 4. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《三年计划》不仅精准对接了当前戏剧领域的挑战，而且对未来文化建设进行了战略部署 B. 戏剧创作“重形式轻内容”“重导演轻文本”等现象，对戏剧艺术的内涵、深度产生了彻底影响。 C. “剧本先行”理念与全流程创作指导机制相配套，共同构建起完整的戏剧创作质量保障体系。 D. 文学与戏剧的融合可触及更广泛的文学读者，培养潜在戏剧观众，实现从阅读到观看的转化。 5. 很多学生在参与学校戏剧创作时，常陷入“套路化写作”。请结合文章，为学生提出切实可行的解决办法，帮助学生走出创作困境。 6. 《三年计划》对推动戏剧发展提出了哪些具体抓手？请简要概括。 【答案】 4. B 5. ①拒绝“唯题材论”，从自身熟悉的生活出发创作；②坚持“剧本先行”，打磨剧本内容；③学习全流程创作，提升作品质量；④融合文学与戏剧，丰富创作维度。 6. ①反对“唯题材论”，引导创作回归“以人为本”；②强调“剧本先行”，坚守内容为王；③配套全流程创作指导机制，保障作品质量；④推动戏剧与文学融合，提升创作生态。 【解析】 【导语】这是一篇清晰晓畅的政策解读类评论，聚焦《戏剧振兴三年行动计划》展开解读。开篇点明文件的战略意义，主体分层梳理文件核心举措，巧用木桶理论等生活化譬喻，将抽象的行业规划讲得通俗通透。文章逻辑清晰，针对性强，点出当前戏剧创作沉疴，也明确破局路径，兼具专业性与引导性，结尾寄望贴合行业发展期许。 【4题详解】 B.根据第④段可知，过去戏剧创作中存在的“重形式轻内容”“重导演轻文本”等现象，一定程度上影响了戏剧艺术的内涵与深度，并非选项所说的彻底影响。 【5题详解】 根据第③段可知，文章反对“唯题材论”，反对套路化创作，倡导从熟悉的生活出发表达真情实感，因此学生要立足自身生活，避免跟风与同质化。 根据第④段可知，文章强调“剧本先行”，重视文本与内容，因此学生要扎实打磨剧本，夯实创作根基。 根据第⑥段可知，文章提出全流程创作指导，兼顾剧本、表演、舞美等环节，因此学生要完善全流程创作，提升整体质量。 根据第⑦段可知，文章主张文学与戏剧融合互促，因此学生可借鉴文学手法，丰富表达，跳出套路化写作。 【6题详解】 根据第③段可知，《三年计划》反对“唯题材论”，引导戏剧创作回归以人为本的叙事本质。 根据第④段可知，《三年计划》强调剧本先行，坚持“内容为王”，筑牢戏剧创作的根本。 根据第⑥段可知，《三年计划》配套推行全流程创作指导机制，形成完整的创作质量保障体系。 根据第⑦段可知，《三年计划》推动戏剧与文学融合，彰显剧本独立文学价值，构建良好创作生态。 三、（2026-湖南衡阳适应性试卷·二模）阅读下面的文字，完成以下小题。 湘江上的精神漫游 谈雅丽 ①湘江是湘楚大地的母亲河，也是一条历史人文内涵极其丰富与厚重的河流。我以其文化流域为坐标，开启了一场湖湘文化的精神漫游。 ②水流不绝，则精神永恒；绵延于世，必代有人杰。这条河流，书写着“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”的自信与自傲，也流淌着无数的文化典故和各种传奇。 ③在湘江的文化流域中，最先让人想到两个名字：屈原和贾谊。他们是湘水之魂，给湖湘文化带来一种悲壮豪迈的气概。屈原以楚的兴亡为己任，然而他的一系列变法主张被楚国贵族妒恨。在他们的挑唆下，屈原被贬为“三闾大夫”，流放于湘楚大地。然而屈原的心没有屈服，他表示“吾不能变心而从俗”“余将壹道而不豫兮”，从而写出了《离骚》《九歌》等一系列耀眼的诗篇。然而公元前278年，秦国攻下楚国。屈原感到深深的绝望，他徘徊于洞庭、湘水，选择长沙一带，决定以死殉节。留下绝笔《怀沙》，随后自沉于汨罗江。屈原生命的最后历程在长沙一带，潇湘大地成就了这位伟大诗人，也永存了他许身忧国、宁死不苟且的士大夫精神。 ④屈原使湘楚文化初始就带有一种悲壮的色彩。自此，湘江的历史文化中逐渐折射出“心忧天下，敢为人先”的人文精神。自屈原怀沙自沉百余年之后，贾谊被贬谪为长沙王太傅。他写下汉赋《吊屈原赋》，以屈原的遭遇自比，抒发胸中的愤懑。贾谊任长沙王太傅4年，虽心情郁闷，仍体察政事，居安思危。他没有屈原对自身理想的执着决绝，对世事的理解他豁达彻悟。 ⑤1995年，长沙市民以投票的方式确定了“心忧天下，敢为人先”为长沙精神的概括。上句取自左宗棠撰写的对联：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”下句取自《道德经》的“不敢为天下先”。东汉末，“天下起兵诛董卓”，是“长沙子弟最先来”；在近代清政府收复新疆的战争中，又是“湖湘子弟满天山”；曾国藩、左宗棠等湘军以“打落牙齿和血吞”的霸蛮和“血诚”“明强”的个性，统帅湘军；一代领袖毛泽东勇开先河，力主沉浮建立新中国。他在新中国成立初期对外国人谈及：“屈原生活过的地方我相当熟悉，我们对屈原的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚……我们就是他生命长存的见证。”其对以屈子为代表的湖湘精神作了更深厚的注解。 ⑥郦道元曰：“天下之多者，水也……水在潇湘，试问文化渊源，或在于山川河流之殊胜。”我以为，以屈子怀沙为湘楚文化的起点，湖湘文化精神的传承与发扬亦如湘江，与华夏文化经络相通，浑然一体，在滔滔不绝的文化传播中得到永生。 （选自《新湘评论》2026．1，有删改） 7. 文章在追溯湘江的地理源流与人文精神时，涉及了多处地点、人物与历史事件。下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原被贬后心灰意冷，放弃了变法主张，最终选择自沉汨罗江。 B. 贾谊被贬为长沙王太傅后，写下《吊屈原赋》以自比，他对理想的执着决绝与屈原完全一致，因而被后人并称“屈贾”。 C. 文中引用“长沙子弟最先来”和“湖湘子弟满天山”，是为了说明湖湘子弟在历朝历代都以勇武善战著称。 D. 文章认为湖湘文化精神的传承与华夏文化经络相通，在滔滔不绝的文化传播中得到永生。 8. 学校文学社计划举办“湘江文脉”主题征文比赛，要求参赛者以“湘江与我”为题，写一篇文章。以下四位同学的写作思路，最符合文章主旨的一项是（ ） A. 小雅准备写自己暑假在湘江边游玩的经历，重点描写湘江的美丽风光和江边美食，抒发对家乡自然景观的热爱。 B. 小琴准备写自己参观贾谊故居的感受，重点描述故居的建筑风格和陈列文物，表达对古代建筑艺术的欣赏。 C. 小华准备写自己阅读屈原《离骚》后的感悟，结合文中屈原“吾不能变心而从俗”的坚守，联系自己在学习生活中遇到的困难，表达要像屈原一样坚守理想的决心。 D. 小敏准备写自己了解湘江支流浏阳河的过程，重点介绍浏阳河的地理位置、长度和流域面积，展示湘江水系的知识。 9. 阅读文章要关注主旨。请从以下三个角度中选择一个，分析文中蕴含的“美”。 A．悲壮之美 B．精神之美 C．文脉之美 【答案】 7. D 8. C 9. 示例一：选择悲壮之美 文中展现了湖湘文化中悲壮动人的美学气质。屈原被流放后“不能变心而从俗”，在楚国灭亡之际怀沙自沉，以死明志，其《离骚》《怀沙》等诗篇充满忧国哀思；贾谊被贬长沙，写下《吊屈原赋》自比，虽未赴死，却同样心怀家国、郁郁不得志。这种悲壮之美，源于士大夫以身许国、宁死不屈的气节，奠定了湖湘文化深沉而崇高的情感底色。 示例二：选择精神之美 文中突出体现了“心忧天下，敢为人先”的精神之美。屈原坚守理想、宁死不苟且；贾谊居安思危、体察政事；历代湖湘子弟如“长沙子弟最先来”、曾国藩、左宗棠、毛泽东等，皆以天下为己任，勇于担当。这种精神如湘江之水奔流不息，激励后人奋勇向前。 示例三：选择文脉之美 文章展现了湖湘文化绵延不绝、传承有序的文脉之美。从屈原的《离骚》《怀沙》到贾谊的《吊屈原赋》，从左宗棠的对联到毛泽东对屈原的深情评价，再到长沙市民以投票确定“心忧天下，敢为人先”的城市精神，湘江之上汇聚了历代先贤的思想与气节。文末点明湖湘文化“与华夏文化经络相通，浑然一体，在滔滔不绝的文化传播中得到永生”，正是文脉之美的升华。 【解析】 【导语】本文以湘江流域为文化坐标进行了一场精神寻根。屈原在湘楚大地的流放与自沉，为湖湘文化注入了悲壮内核，贾谊则延续了这份忧思；从东汉、清代湘军的“霸蛮”与“血诚”，到近代毛泽东“敢为人先”、建立新中国的历史脉络，“心忧天下，敢为人先”这一长沙精神不断被传承，完成了对这条母亲河独特精神谱系的礼赞与阐释。 【7题详解】 A.由第③段可知，屈原被贬之后内心依旧坚守本心，始终坚守自己的政治理想，从来没有放弃过变法相关主张，内心满怀家国忧虑，并非心灰意冷； B.由第④段内容能看出贾谊和屈原的处事心态大不相同，屈原执着决绝坚守本心直至以死明志，贾谊看待世事更为豁达通透，二人对待理想的态度并不一致； C.文中引用两句俗语，目的是印证湖湘子弟心怀家国、勇于争先、敢为人先的精神品质，而非仅夸赞作战勇猛，选项解读片面。 【8题详解】 本文围绕湘江承载的人文底蕴、先贤风骨与湖湘精神展开写作，核心在于传承精神、感悟文脉。 A.书写游玩景色与地方美食，仅仅停留在自然景色层面，没有触及文章精神内核； B.聚焦古建筑与文物欣赏，侧重点落在建筑艺术之上，脱离了湘江文脉与精神传承的中心主题； C.结合屈原坚守本心的名言名句，联系自身成长经历抒发内心志向，紧扣文章推崇的坚守理想、心怀大义的精神主旨； D.罗列地理数据属于知识性介绍，缺少情感感悟与精神思考，不符合写作立意。 【9题详解】 本题答案不唯一，结合关键词与文段对应内容分析，言之成理即可。 选择悲壮之美：由第③段可知，屈原一生心怀楚国，推行变法以图强国，即便身处绝境也始终坚守自己的理想与气节，不肯向世俗妥协，用笔墨抒发自己的忧国之情，写下诸多千古名篇。当楚国被秦国攻破，他以死殉节，用生命诠释了对家国的赤诚与忠诚。这种身处逆境却不改初心、壮志难酬却坚守气节的人生境遇充满了悲壮感。由第④段可知，贾谊同样遭遇贬谪之苦，他借凭吊屈原抒发自己仕途失意的愤懑，这份壮志难酬的苦闷与坚守同样增添了这份悲壮感。两位先贤都在湘江之畔留下了坎坷的人生印记，他们心怀家国却命运多舛，形成了湖湘文化中独有的悲壮之美。 选择精神之美：由第③段可知，屈原即便遭遇流放的打击也始终坚守自己的理想与变法主张，不肯向世俗妥协，这份坚守与赤诚是精神之美的生动体现。由第④段可知，贾谊被贬长沙后虽心绪郁结，却没有沉溺于苦闷之中，始终心系政事、居安思危，用自己的方式践行着士大夫的责任与担当，这份豁达与担当同样彰显着精神之美。由第⑤段可知，从古至今无数湖湘儿女承袭了先贤们的精神，在国家需要的时候挺身而出，勇于争先、敢于担当，用行动诠释着“心忧天下，敢为人先”的精神内涵。这些精神品质，如同湘江之水奔流不息，跨越岁月、代代相传，始终激励着后人奋勇向前，彰显出震撼人心的精神力量。 选择文脉之美：由第③段可知，屈原在湘江之畔留下了《离骚》等经典诗篇，用笔墨抒发自己的爱国情怀与理想追求，为湖湘文化开启了深厚的文脉根基。由第④段可知，贾谊被贬长沙后撰文凭吊屈原，既抒发了自身的苦闷，也延续了屈原所代表的文人风骨，为湖湘文化增添了新的内涵。由第⑤段可知，随着时代的发展，湖湘文脉不断丰富与升华，左宗棠的对联、毛泽东对屈原精神的解读、长沙市民确定的城市精神，都是对湖湘文脉的传承与发扬，让先贤的思想与精神在当代依然焕发生机。由第⑥段可知，湖湘文脉与华夏文化紧密相连、浑然一体，在岁月的流转中不断传播、生生不息，彰显出绵延不绝、传承有序的美感。 示例：选择悲壮之美。屈原一生忠心报国，一腔热忱尽数献给家国，即便遭遇贬谪流放也不曾动摇内心志向，在国破之际毅然选择以身殉志，充满悲情色彩。贾谊贬居长沙，既以《吊屈原赋》共鸣先贤、抒发失意之悲，又在困境中仍心系家国，延续了这份心怀天下却遭际坎坷的悲壮。二者让湘江文脉饱含以身许国、坚守气节的悲壮之美，奠定了湖湘文化的情感底色。 四、（2026-湖南湘潭市岳塘区湘钢二中·二模）阅读下面的文字，完成小题。 说“做” 朱洪涛 ①研究学问应当谨慎。经常有人问我，你是“做”什么的？我很奇怪，他们为什么说“做”而不说“研究”呢？每次回答，我都有点犹豫。说大了，没底气，不敢“做”。说小了，不好意思。我一直研究顾颉刚，若说“做”顾颉刚，感觉“做”不了。那上千万字的文字量，光消化就得好久。 ②现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。“做”得好，可以申请“做”项目甚至“做”大项目。“做”不好，就换个题目重新“做”。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则另当别论。理工科撇开不论，文史专业里“做”风甚行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以搬来做出去。“做”的方法也好说，选一个题目，扫开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下3个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？ ③我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。 ④我没有考据“做”流行开来的来龙去脉。最起码不是所有人都说“做”。我查阅了顾颉刚的文章以及讲稿，顾颉刚一般说的是“治学”与“治史”。他“治”一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深。其实，整个《顾颉刚全集》通读下来也不枯燥，因为他没有为材料而材料、为“做”而“做”，文章透出一股温润的气质。顾颉刚说，研究学问应该从最小的地方做起，“研究的工作仿佛是堆土阜，要高度愈加先要使底层的容积愈大……只有一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土，把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事，才是我的本分的事业。”如果只是为材料而材料，长此书下去，最后，研究学问与其他工作毫无二致，机械地“做”来“做”去，自己无感，别人读来也无趣。 ⑤研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。研究学问不同于生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉盘算就能计算投入产出比。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。” ⑥最后，我想引用一首陕西歌谣作结，它原刊于1932年天津《大公报》。“姐姐缝衣缝窟窿，哥哥看书看不通；两人急得满石碰，几乎成了疯先生。不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锹挖成井，哪有一笔画成龙！”学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一“做”能了之的。 （选自《人民日报》2025年11月12日，有删改） 10. 下列对文章中所讨论“做”的理解，不正确的一项是（ ） A. 将“做”用于学术研究，可能隐含功利化、机械化的倾向，有悖于精神活动本质。 B. 口语中“做某某”逐渐取代“研究某某”，已成为学者普遍习焉不察的语言习惯。 C. 作者批评“做学问”之风，主张研究应沉潜涵泳、优游不迫，而非仅追求效率。 D. 文末引用歌谣，说明学术研究如缝衣读书，须经积累与持续磨合，方能最终成就。 11. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为“做”是学术研究中的高效表达，可以广泛运用于各类文史课题中。 B. 顾颉刚的《孟姜女故事的转变》因材料翔实、论证机械而显得枯燥难懂。 C. “学贵大成不贵小用”在文中旨在批评仅追求项目与成果的功利化学术心态。 D. 理工科研究同样受“做”风影响，作者认为这有助于提升科研的速度与产量。 12. 阅读时，小湘发现朱老师文中对顾颉刚“治学”与当今“‘做’学问”的对比很有感触。她联想到自己与同桌在学习中常有这样的对话：“你‘刷’完《西游记》了吗？”“我还在‘做’文言文阅读。”请你结合本文相关内容，为小湘分析这类对话背后可能隐含的学习心态，并给她和同桌提一条具体的学习建议。 【答案】 10. B 11. C 12. 心态分析：这种“刷”“做”的说法，和文中批评的功利化学风类似，隐含了急于求成、把学习当成机械任务的功利心态：将名著阅读、习题练习都当成了需要快速完成的任务，只看重“完成”的结果，忽略了沉潜研读、积累感悟的过程，缺少对学习内容本身的深入体会。 学习建议：读《西游记》不要追求“刷完”的速度，可以每天安排15分钟精读，读完一个章节后随手记录自己对人物情节的感悟，慢慢读懂作品的内涵。 【解析】 【导语】这篇杂文以学界流行的“做”字为切口，小中见大，针砭当下文史研究功利化、机械化、急于求成的浮躁风气，倡导沉潜积累、优游不迫的治学态度。文章行文平实恳切，以亲身经历、前贤事例、民谣说理，接地气且极具现实警示意义。 【10题详解】 B.根据第③段最后一句可知，“做某某”只是“在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象”，并非“做某某”逐渐取代“研究某某”，已成为学者普遍习焉不察的语言习惯，本项夸大的范围，是错误的。 【11题详解】 A.根据第②段第七句至段末可知，作者不赞同将“做”用于文史学术研究，认为“做”隐含功利浮躁倾向，本项理解错误； B.根据第④段第四、五句可知，顾颉刚《孟姜女故事的转变》“甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡”，并不枯燥，因此本项理解错误； D.根据第②段“理工科撇开不论，文史专业里‘做’风甚行……”可知，作者对理工科是否受“做”风影响并不清楚，也并未认可“做”风有助于科研，因此本项理解错误。 【12题详解】 第一问： 根据第②段可知，“做”学问的本质逻辑是：选一个题目，扫开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，把原本需要沉潜品味的学术研究，异化成了只求快速完成的任务，丢掉了前人“优游不迫”的研究态度；第⑤段进一步点出这种模式的心态问题：只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力，将本该是精神成长的学习，变成了功利化的事务性工作。因此，本文批判了当代研究中将学问功利化、机械化的“做”风。 题干中学生说“刷完《西游记》”“做文言文阅读”，和文中批评的“做”风本质一致。把名著阅读、文言练习都异化为了需要快速交付的机械任务，只看重“有没有完成”的结果，忽略了研读文本、思考感悟的成长过程，正是急于求成的功利化学习心态。 第二问： 本文结尾引用民谣明确提出治学主张：学问急不得躁不得，“哪有一锹挖成井，哪有一笔画成龙”，学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一“做”能了之的，同时也肯定了第④段中顾颉刚“一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土”的沉潜积累态度。 学习建议，要主动摒弃“快速刷完”的功利目标，回归名著阅读需要沉潜品味的本质；可把整本书阅读拆解为日常碎片化的精读、感悟过程，如每天抽出的十几分钟精读某个章节，能帮助学习者跳出“为完成而完成”的误区，真正读懂作品、获得阅读滋养。 五、（2026-湖南德市常德市芷兰实验学校·二模）阅读下面的文章，完成小题。 让传统文化“活”起来 ①近年来，越来越多的人开始关注和喜爱中国传统文化。从《中国诗词大会》到《典籍里的中国》，从汉服复兴到国潮崛起，传统文化正在以全新的面貌融入现代生活。 ②那么，怎样才能让传统文化真正“活”起来呢？ ③首先，要创新传播方式。利用新媒体技术，让传统文化以更加生动、直观的方式呈现。比如，通过VR技术让观众“穿越”到古代，亲身体验古人的生活场景。 ④其次，要融入日常生活。传统文化不应只是博物馆里的展品，而应该成为人们生活的一部分。穿汉服、学茶道、练书法，让传统文化在日常实践中焕发新的生命力。 ⑤最后，要坚持创造性转化。在保留传统文化精髓的基础上，结合现代审美和时代精神，进行创造性转化和创新性发展。 13.本文的中心论点是什么？ 14.第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 15.除文中提到的方式外，你还想到哪些让传统文化“活”起来的方法？ 【答案】 13.让传统文化“活”起来需要创新传播方式、融入日常生活、坚持创造性转化。 14.运用了举例论证。以VR技术为例，具体说明了利用新媒体技术创新传播方式的可行性，使论证更有说服力。 15.示例：将传统节日与现代活动结合，如中秋诗词灯会；开发传统文化主题的手机应用和小游戏；在学校开设更多传统文化体验课。 【解析】 【导语】这篇短文以设问为开头，从传播方式、日常融入与创造性转化三方面清晰阐述了让传统文化“活”起来的路径。结构严谨，逻辑分明，以实例支撑观点，既回应了当下国潮兴起的文化现象，也为传统文化的现代传承提供了可行思路，体现了鲜明的现实观照。 【13题详解】 这篇文章第②段以设问“怎样才能让传统文化真正‘活’起来呢？”引出下文，随后第③④⑤段分别从创新传播方式、融入日常生活、坚持创造性转化三个方面给出了具体的解决路径，这些分论点共同支撑了全文的核心主张，因此本文的中心论点是：让传统文化“活”起来需要创新传播方式、融入日常生活、坚持创造性转化。 【14题详解】 结合文章第③段来看，该段先提出“要创新传播方式，利用新媒体技术让传统文化以更加生动、直观的方式呈现”这一分论点，接着以“通过VR技术让观众‘穿越’到古代，亲身体验古人的生活场景”为例，具体说明了新媒体技术如何为传统文化传播赋能。这里运用了举例论证的方法，以VR技术的应用实例为依托，将抽象的“创新传播方式”具象化，直观展现了新媒体技术为传统文化传播带来的新可能，使分论点更具说服力，也让读者清晰理解了该路径的实践价值。 【15题详解】 这道题的解题前提是先明确文中已提及的三种方式：一是创新传播方式，借助VR等新媒体技术让传统文化更生动直观；二是融入日常生活，通过穿汉服、学茶道、练书法等日常实践赋予其生命力；三是坚持创造性转化，在保留文化精髓的基础上结合现代审美进行创新发展。解题关键在于跳出文中给出的路径，从不同维度拓展思路，比如结合教育、文创、公共活动、数字产品等场景，思考如何让传统文化以新的形式贴近大众，既保留文化内核，又符合当下的生活方式与传播习惯。 示例：打造传统文化主题的沉浸式街区，将非遗技艺、传统小吃与现代市集结合；推出传统纹样与潮流服饰、文具联名的文创产品；在校园开展非遗手作社团、传统戏曲进校园等体验活动。 六、（2026-湖南湘西州教育共同体·二模）阅读下面的文字，完成问题。 2026：AI与教育的深度融合元年 2026年，被教育界普遍视为“人工智能与教育深度融合的元年”。这一年，生成式AI不再仅仅是辅助工具，而是开始深度嵌入教学全流程，从个性化学习路径规划到智能测评与反馈，技术革新正重新定义“教”与“学”的边界。 回望过去几年，AI在教育领域的应用经历了从“试水”到“常态”的跨越。2023年前后，ChatGPT等大语言模型刚刚进入公众视野时，教育界还普遍处于观望甚至警惕状态——不少学校明令禁止学生使用AI完成作业，担心技术会侵蚀学术诚信。然而短短三年后，随着技术成熟度的提升和管理规范的跟进，AI已经从“禁区”走进了“课堂”。2026年，几乎每一所城市中小学都在不同程度上引入了AI教学工具，从智能批改作文到虚拟实验助手，从自适应学习系统到考试分析平台，技术不再是锦上添花的点缀，而成为教学流程中不可或缺的一环。 据教育部2026年4月发布的《中国智慧教育发展报告》显示，全国已有超过65%的中小学校引入了AI辅助教学系统。这一数字的背后，是数万所学校、数百万教师和上亿学生的日常实践。在北京、上海、深圳等地的试点学校中，“双师课堂”模式日益成熟——一位真人教师负责情感引导和深度互动，一位AI教师负责知识讲解、习题推送和学情分析。这种模式使得学生平均解题效率提升了27%，而教师重复性工作量下降了40%，得以将更多精力投入到个性化辅导中。以深圳市南山实验学校为例，数学教师张老师过去每天要花两个多小时批改作业和整理错题本，自从引入AI助教后，系统自动完成基础批改，并将学生的共性错误实时推送给她。如今，她可以把节省出来的时间用于设计小组探究活动和一对一答疑，班级整体数学素养测评显著提升。这样的案例在全国并不鲜见。 然而，技术带来的不仅是效率的提升，还有深刻的隐忧。2026年3月，一项针对15万名学生的大规模调研显示，长期使用AI辅助写作和解题的学生，“元认知能力”——即对自己的思维过程进行监控和调节的能力—一显著低于对照组。这些学生在遇到陌生问题时，更倾向于直接寻求外部答案而非自行拆解；当被问及“你是怎么想到这个解法的”时，他们往往语焉不详，逻辑链条模糊。与之形成对比的是，较少接触AI辅助的学生虽然解题速度略慢，但在过程复盘和方法迁移上表现更佳。华南师范大学教育技术学院陈教授指出：“当AI可以随时提供答案时，学生可能失去“卡壳”后反复思考的宝贵机会。教育的本质不仅是传递知识，更是训练大脑。”他进一步解释说，人类大脑的学习机制依赖于适度的认知冲突——也就是“卡住了”之后的挣扎与突破。这种挣扎会激活前额叶皮层，促进神经突触的联结与重塑。如果AI在学生刚遇到障碍时就给出完整答案，这一关键的学习环路就被短路了。长此以往，学生虽然表面上完成作业更快、正确率更高，但独立解决问题的能力却在悄悄萎缩。 对此，2026年5月颁布的《人工智能教育应用伦理指南》首次明确提出“人本留白”原则：AI只能提供阶梯式的提示，不能直接给出完整答案；每周必须安排至少两节无AI的“裸脑课堂”。这一原则迅速在全国范围内落地执行。上海、杭州、成都等地率先出台了细化实施方案，要求学校在排课表中明确标注“裸脑课堂”时段，并接受教育督导部门的随机抽查。与此同时，多所高校开始研发“认知增强型AI”，该技术不直接提供答案，而是通过苏格拉底式反问，引导学生自己发现逻辑漏洞。例如，当学生在物理题中写下一个错误公式时，系统不会直接标注“错误”，也不会弹出正确答案，而是反问：“这个公式中的变量单位一致吗？”“如果物体质量趋近于无穷大，结果会怎样？”通过层层追问，让学生在自己的推理链条中找到断裂之处。清华大学教育研究院开发的“智问”系统已在三十余所中学试用，初步反馈显示，使用该系统一学期后，学生的批判性思维量表得分平均提升了15%。这一技术路线，本质上是对“AI替代思考”的纠偏，也是对“AI激发思考”的探索。 2026年，或许正是人类重新审视技术与教育关系的拐点。这一年，人们不再盲目赞美AI的效率奇迹，也不再因恐惧而拒绝技术进课堂。取而代之的是一种更成熟、更理性的态度：既充分利用AI解放生产力的一面，又清醒捍卫那些不能外包的核心能力一一好奇心、抗挫力、元认知、创造力。正如联合国教科文组织在《2026全球教育监测报告》中所言：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。在AI时代，比学会使用AI更重要的，是学会在AI之外仍然能思考。”这句话被印在无数学校的墙壁上，也刻进了越来越多教育者和家长的认知里。未来的课堂，或许将是人类智慧与机器智能共舞的舞台，但领舞者，永远是人。 16.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是 A.2026年，全国中小学校已全面普及AI辅助教学系统，双师课堂模式成为主流。 B.调研表明，长期使用AI辅助的学生，其知识掌握效率反而低于传统教学的学生。 C.“人本留白”原则要求AI不得直接提供完整答案，每周需安排无AI的课堂时间。 D.双师模式使教师重复性工作量下降40%，说明AI在知识讲解方面比真人教师更具优势。 17.下列对文章论证思路的分析，正确的一项是 A.文章开篇提出AI与教育深度融合的现状，随后用数据和案例论证其积极作用，最后转向对隐忧的讨论，结构属于“先扬后抑”。 B.文章第二段引用教育部报告数据，是为了证明AI技术已经能够完全替代教师的部分工作。 C.文章第三段通过调研结果和陈教授的观点，论证了“元认知能力”下降是AI带来的唯一隐患。 D.文章结尾引用联合国教科文组织的报告，旨在强调学会使用AI比学会独立思考更为重要。 18.文章结尾引用联合国教科文组织的论断：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。”请结合文中关于“元认知能力”的调研结果和“人本留白”原则的具体内容，简要阐述“服务于人的成长”在AI教育应用中的两层含义。 【答案】 16.C 17.A 18.遵循人本留白原则，AI不直接给答案，设置无AI课堂，保护学生独立思考与元认知能力；AI以引导、提问的方式启发思维，分担繁杂工作，辅助师生提升综合能力。 【解析】 2026年被视作AI与教育深度融合元年，AI教学工具已在中小学广泛应用，双师课堂等模式提升了学习与教学效率。但长期使用AI也导致学生元认知、独立思考能力弱化。为此相关部门出台人本留白原则，推行裸脑课堂、引导式AI，规避弊端。如今教育界理性看待AI，明确技术应服务而非替代人的成长。 【16题详解】 本题考查文章内容理解分析。 A.有误，原文是超过65%学校引入，并非“全面普及、成为主流”； B.有误，调研体现的是元认知能力下降，并非知识掌握效率更低； C.正确； D.有误，工作量下降仅说明AI能分担重复工作，不能得出AI讲课优于真人教师的结论； 故选：C。 【17题详解】 本题考查文章内容理解分析。 A.正确； B.有误，数据是证明AI教学系统普及、应用效果好，并非证明AI可完全替代教师； C.有误，文中只讲了元认知能力下降这一隐患，但并未说是唯一隐患，表述绝对； D.有误，引文强调独立思考比使用AI更重要，选项表意相反，错误。 故选：A。 【18题详解】 本题考查文章内容理解分析。规避负面影响，保护核心思维能力AI不直接给出完整答案，搭配“裸脑课堂”，保留学生独立思考、反复钻研的过程，避免学生元认知能力、自主解题能力萎缩，守护大脑思考与成长的关键环节。AI以反问、提示等引导式方式启发学生思考，同时分担教师重复性工作，让师生把精力放在个性化学习、探究创造上，借助技术全面促进人的综合能力成长。 七、（2026-湖南省长沙市雨花区·二模）阅读回答问题。 如何阅读文学类作品 阅读小说、诗歌、戏剧等经典文学作品时，目标不是获取知识或寻找论点，而是体验作品创造的完整世界。核心方法是“接纳”，应专注于作品的整体架构，接纳感受情节如何推进，关注作品中要素的活力，如人物是否真实、场景是否动人，以及语言的魅力。简而言之，是要把自己交给故事，用感受完成理解。要避免抗拒作品带来的情感冲击，也不要用现实逻辑去评判虚构情节，或者试图抽取抽象的主旨。 如何阅读实用型作品 优秀的实用型作品能经受实践检验，能指导读者具体操作。阅读这些作品时，其关键在于识别“目的”与“行动”。这类书，如操作手册、经济论述、伦理指南等，旨在解决某个问题或改变你的行为，实现阅读解码，因此阅读时必须问：作者想要我做什么？他建议的方法是什么？书中通常包含什么样的规则、原理以及说服性论述。阅读后，你不仅要判断内容是否真实合理，更要思考：如果我接受作者的观点，接下来该怎么做？ 阅读与心智的成长 好书如同心智的磨刀石，真正的成长始于你努力理解那些原本不懂的东西。阅读的深层目标是通过“主动的自我发现”来实现心智的持续成长，完成从“理解”到“内化”与“实践”的跨越。这意味着选择略高于自身理解力的书籍，努力消化作者的思想，从而提升自己的认知水平。这个过程要求读者不断向文本提问：全书谈了什么？细节如何？有道理吗？与我何干？同时，还要通过做笔记、归纳主旨、辩证思考等方式内化知识。 改编自《如何阅读一本书》 19.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.阅读经典文学作品的核心在于“接纳”，应避免用现实逻辑去分析虚构情节。 B.阅读优秀的实用型作品不仅要理解内容，更要关联自身行动，还可通过实践来检验其最终价值。 C.选择阅读高于自身水平的书籍，可以实现心智的成长。 D.阅读有方法，可依据不同的作品类型和不同的阅读目的，使用不同的阅读方法。 20.下列对材料相关内容的分析或推断，正确的一项是 A.阅读经典诗文时，去分析论证其作品背后的哲学论点，会对作品的完整审美体验获得感产生影响。 B.如果不能按照《使用说明书》正确操作与把握要领，说明没有掌握阅读这类作品的方法。 C.阅读剧本《屈原》或者实用型作品《时间管理指南》后，思考“这本书与我何干”是必不可少的一环。 D.“书读百遍，其义自见”，这句谚语所说的意思与材料所要表达的观点一致。 21.为了帮助同学们更好地从阅读中收获成长，班级读书沙龙活动组计划制作一份《阅读引导单》。请根据材料，补全这份阅读引导单，并简要说明设计意图。 阅读引导单 序号 沙龙主题 引导问题 设计意图 一 阅读初体验 本书最打动你的是什么？ 引导读者接纳文本，接纳情感冲击，形成整体印象。 二 阅读解码站 ①　 　 ②　 　 三 阅读成长地图 ③　 　 ④　 　 【答案】 19.C 20.A 21.①①作者想要解决什么问题，给出了哪些方法与规则？ ②引导读懂实用类作品，明确作者意图，思考如何付诸行动。 ③全书讲了什么内容，观点是否合理，与我有什么关系？ ④引导主动思考内化知识，提升认知，实现心智成长。 【解析】 文章分别介绍文学类作品要以接纳、感受体验为主，不强行用现实逻辑评判或抽取主旨；实用型作品重在辨识作者目的与方法，读后判断合理性并思考践行；还指出阅读能助力心智成长，应选略高于自身理解的书籍，通过主动提问、思考内化实现认知提升。 【19题详解】 本题考查内容理解。 ABD.正确； C.有误，根据“选择略高于自身理解力的书籍，努力消化作者的思想，从而提升自己的认知水平”可知，选项缺少“略”字，表述绝对化，与原文不符。 故选：C。 【20题详解】 本题考查内容的分析。 A.正确，根据“阅读小说、诗歌、戏剧等经典文学作品时，目标不是获取知识或寻找论点，而是体验作品创造的完整世界”可知，刻意分析论证背后哲学论点，会破坏文学作品整体审美体验。 BCD.错误； 故选：A。 【21题详解】 本题考查内容理解。 ①根据材料二阅读实用型作品需识别“目的”与“行动”，思考作者想要解决什么问题、给出哪些方法规则的内容，因此②处可围绕实用作品阅读核心设问，填写“作者想解决什么问题，给出了哪些方法与规则”。②根据材料二阅读实用型作品要读懂作者意图、辨析内容合理性并思考自身践行方式的特点，因此设计意图为引导读懂实用类作品，明晰作者观点与方法，学会结合自身思考践行。③根据材料三阅读助力心智成长需围绕全书内容、道理价值、自我关联提问的内容，因此③处填写“全书主要内容是什么，观点是否有道理，与自己有什么关联”。④根据材料三阅读要主动提问、内化知识、提升认知实现心智成长的要求，因此设计意图为引导读者深度思考，内化书中知识，完成从理解到实践的跨越，实现心智成长。 八、（2026-湖南省长沙市师大附中博才实验中学·二模）阅读下面的文章，完成小题。 人工智能与语文学习 ①近年来，以ChatGPT、文心一言为代表的人工智能技术迅猛发展，给教育领域带来了深刻变革。有人担忧：AI如此强大，会不会取代语文学习？ ②这种担忧并非空穴来风。AI确实能够快速生成一篇结构完整、语言通顺的文章。但我们需要思考的是：语文学习的本质是什么？ ③语文学习，绝不仅仅是学习如何拼凑文字。它是思维能力的训练——学会分析问题、组织观点、逻辑表达；它是审美能力的培养——感受文字之美、意境之美、思想之美；它是文化素养的积累——理解中华优秀传统文化，建立文化认同和自信。这些深层的能力和素养，是AI无法替代的。 ④恰恰相反，AI的发展对语文学习提出了更高的要求。在信息泛滥的时代，如何辨别信息的真伪？如何在海量文本中提取关键信息？如何形成独立而有深度的见解？这些能力恰恰需要通过扎实的语文学习来培养。 ⑤因此，面对AI的挑战，我们不应该恐慌，而应该重新审视语文学习的价值。语文学习不仅不会过时，反而会因为AI的发展而变得更加重要。 22.请简要概括本文的中心论点。 23.第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 24.结合选文和你的学习经历，谈谈AI时代应该如何学好语文。 【答案】 22.语文学习的本质是思维能力、审美能力和文化素养的培养，AI无法替代，AI时代语文学习更加重要。 23.运用道理论证，清晰阐释了语文学习的本质，论证了语文学习培养的深层能力与素养是AI无法替代的，使论证更具说服力。 24.示例：注重阅读经典原著，培养深度阅读和独立思考的习惯；学会辨别信息真伪，在海量文本中提取关键信息；多读多写，提高语言表达能力；合理借助AI辅助学习，让技术为语文学习服务。 【解析】 【导语】本文紧扣“人工智能与语文学习”议题，观点鲜明、结构清晰。开篇由AI发展引出争议，顺势提出核心问题；接着点明语文学习的本质是思维、审美与文化素养，指出AI无法替代；再强调AI倒逼语文学习提升信息辨识与独立思考能力，结尾收束观点，立场坚定。文章语言平实严谨，逻辑层层递进，兼具说理力度与现实启示，适合引导学生正确看待技术与人文学习的关系。 【22题详解】 根据第①段、第②段可知，文章开篇由人工智能迅猛发展引出“AI是否会取代语文学习”的话题，并提出核心思考。第③段点明语文学习的本质是思维训练、审美培养与文化素养积累，指出这些能力是AI无法替代的；第④段进一步强调AI对语文学习提出更高要求。第⑤段总结观点，明确立场。 综上，纵观全文，再联系标题“人工智能与语文学习”可知，中心论点为：语文学习的本质是思维能力、审美能力和文化素养的培养，AI无法替代，AI时代语文学习更加重要。 【23题详解】 根据第③段第二句可知，此处运用道理论证，从思维能力、审美能力、文化素养三个方面，系统阐释了语文学习的本质，明确指出语文学习不只是文字拼凑，而是训练分析、组织、表达的思维能力，培养感受文字、意境、思想的审美能力，积累传统文化、建立文化自信的素养。通过道理论证，深刻、全面地阐明了语文学习的本质与核心价值，有力论证了 “语文学习所培养的深层能力和素养是 AI 无法替代的” 这一分论点，使论证逻辑严密、说理充分、更具说服力。 【24题详解】 作答此题，首先要提炼核心方法。从材料中提取夯实基础、训练思维、提升审美、积淀文化、善用AI辅助等关键做法，明确语文学习在AI时代的核心方向与实践路径。然后，突出学习理念。围绕“自主思考、深度理解、人文素养、学以致用”等核心，总结学好语文的根本原则，体现AI时代人文学习的本质要求。语言方面，采用议论性与实践性相结合的表达，条理清晰、简洁准确，符合阅读拓展题规范、完整的作答特点。 示例：AI时代学好语文，应立足思维训练与审美培养，夯实文化根基，不依赖AI生成答案。坚持自主阅读、勤于思考表达，提升信息辨别与逻辑分析能力；同时合理借助AI辅助学习，借助工具查阅资料、优化表达，让技术为语文学习服务，真正实现思维、素养与能力的全面提升。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 说明文议论文阅读 题型概览 题型01 说明文阅读 题型02 议论文阅读 选题地区 湖南：岳阳市、常德市、长沙市、衡阳市、邵阳市、永州市、娄底市、湘潭市、湘西州、绵阳市 考情速递 2026 年湖南各地市中考二模语文试卷中，说明文、议论文两大现代文阅读板块命题整体贴合湖南中考考纲要求，立足本土、紧扣热点、题型稳定且灵活创新，充分体现 “重文本理解、重思维考查、重学以致用” 的命题导向，各地命题风格既保持共性规律，又结合地域特色形成差异化设计。整体来看，两大文体阅读题分值、题量设置与往年中考基本持平，多为 3—4 道小题，包含客观选择题与主观简答题，难度梯度分明，基础题、中档题、拔高题搭配合理，兼顾知识识记、信息筛选、理解分析与拓展运用多层考查目标。 在选材方面，呈现出本土文化、时代热点、人文思辨三大主流方向。说明文选材覆盖面极广，一类聚焦湖南地域文化与民俗风物，如马文化、传统色彩、爆竹源流、湘江人文等，深挖湖湘历史、民俗、诗词、非遗等本土资源，厚植文化底蕴；二类紧跟科技前沿，以 4D 打印、AI 与教育融合等科技创新内容为主，侧重科普知识普及，贴合当下科技发展趋势；三类关联社会生活、生态环保、传统文化传承等大众话题，内容贴近学生认知。议论文选材以时事评论、文化随笔、教育思辨类文本为主，围绕国货崛起、戏剧振兴、治学态度、传统文化发展、人工智能与学习等议题展开，兼具思想性与现实引导性，不少文本结合湖南产业发展、地方精神设题，地域辨识度突出。两类文本均篇幅适中，语言规范严谨，选文兼具知识性、文学性与思想性。 考点设置保持湖南中考经典考查体系，同时逐步弱化模板化答题，强化真实阅读能力考查。说明文核心考点集中在：字音词义与概念理解、信息筛选与细节辨析、内容概括、说明方法及作用、语言准确性分析、图文转换、结合文本提建议 / 谈看法等，选择题多以细节正误判断为主，常设偷换概念、范围扩大、曲解原意、强加因果等经典陷阱，侧重检验学生细读文本的能力。议论文高频考点包括：中心论点与分论点提取、论据作用、论证方法及表达效果、论证思路梳理、词句含义理解、结合材料探究感悟、联系生活谈启示等，侧重考查逻辑思维与思辨能力。多地试卷出现文体融合、材料联动题型，将课内知识、名著阅读、综合实践与阅读文本结合，实现模块交叉考查。 题型与命题特点上，客观题以单项选择题为主，题量 1—2 道，重在排查基础阅读漏洞；主观题题型稳定，概括题、分析题、探究拓展题为必考题型。整套试题设问由浅入深、层层递进，遵循 “筛选信息 — 理解分析 — 探究运用” 的梯度原则。明显呈现去模板化趋势，减少机械套话类题目，不再固化答题套路，要求学生立足文本原文组织语言，真正读懂、悟透材料。拓展类题目紧密联结学生学习、生活实际，引导学生跳出文本思考，做到学以致用。此外，引用诗句、典故、古籍文献成为两大文体的常见命题切入点，专门针对引用内容设题，考查学生结合语境分析语句作用、理解内涵的能力，对文学积累与文本解读能力提出更高要求。 从学生失分规律来看，基础信息题整体作答情况较好，失分主要集中三处：一是选择题细节辨析不细致，对文本限定词语、逻辑关系判断失误；二是概括题语言啰嗦、要点不全，整合信息能力薄弱；三是拓展探究题脱离文本，仅凭主观想法作答，观点与原文脱节。整体而言，2026 湖南二模说明文、议论文阅读命题精准对标中考方向，立足文本、聚焦思维、融合文化、贴近生活，为后续中考复习明确了重心：夯实基础阅读能力，强化文本细读、信息整合与规范表达，摒弃答题模板，提升理解、思辨与实际运用能力。 说明文阅读 题型1 一、（2026-湖南衡阳·二模）阅读下面的文字，完成小题。 马年话“马” 董婧宸 ①马是人类忠诚而可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力。从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些耳熟能详的成语中，我们不难感受到，先民观察着马，驾驭着马，信赖着马。 ②马为六畜之首，早已融入了悠久而又绵长的汉字汉语文化之中。东汉许慎《说文解字》：“马(馬)，怒也，武也，象马头髦尾四足之形。”就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛。在汉字的发展历程中，“马”的字形历经金文和小篆的线条规整，隶书和楷书的点画规整，并经由草书楷化，逐步演变为今天的“马”字。就音义而言，清儒段玉裁《说文解字注》言《说文》“以叠韵为训”，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词作训，旨在阐明“马”之特点。什么是“怒”?这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。在文献中，《庄子·外物》“春雨日时，草木怒生”，是说春雨过后，草木生机盎然，蓬勃生长。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”《急就篇》“骐骥驰骤怒步超”，颜师古注：“怒步者，言其气盛而行步动作也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”?这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”，乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合，坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。马之“怒”，马之“武”，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌。 ③马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。屈原《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，尽管道路险阻，屈子也要勇往直前，引领前路。苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，面对人生坎坷，坡公豁达处之，拄杖曳鞋，无惧风雨。陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，正值风雨飘摇，放翁念念不忘，日思夜想的，还是金戈铁马，收复中原。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。 ④马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等的轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或转指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。 ⑤在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。古人观察马匹的不同毛色，并为之逐一命名。《诗经·鲁颂·駉》是一首称颂鲁僖公的长诗，其中写道，“有驈有騢，有骊有黄”“有骓有駓，有骍有骐”，“有驔有駱，有骝有雒”“有骃有騢，有驔有鱼”。春秋时期，四马一乘，驾车出战。车马的数量，是诸侯国综合国力的标志。诗人用一串排比，夸耀马匹的种类繁多、国家的富强昌盛。这些不同毛色的马名，大多是以“马”为义符的形声字，代表着各自不同的毛色：黑马白胯为騧，黄白相间为騢，纯黑为骊，黄赤为黄，苍白相间为骓，黄白相杂为駓，赤色为骍，青黑斑纹为骐，青马鳞斑为驔，白身黑鬣为駱，红身黑鬣为驘，黑身白鬣为雒，浅黑杂白为驷，彤白杂毛为駁。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑，在史书和小说中，也留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是西楚霸王诗句“时不利兮骓不逝”中的主角。刘备的坐骑是的卢，本字作“驹”，这是一匹以额有白斑而得名的马，也因檀溪跃马而留名青史。关羽的坐骑是赤兔，亦作赤菟，因马毛赤色、健勇如虎而得名。《三国演义》中，关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。 ⑥在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”。 (选自《光明日报》2026年2月13日有删改) 1. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些成语可以看出，先民对马的观察、驾驭和信赖，完全是因为马在古代是唯一的运输畜力。 B. 许慎在《说文解字》中用“怒也，武也”解释“马”，其中“怒”指的是马的气势猛烈，“武”指的是马的勇猛刚健，这是用同源词作训的典型例证。 C. 古诗词中的马意象丰富多彩，曹植笔下的“白马”象征少年的意气风发，曹操笔下的“老骥”象征暮年的雄心壮志，苏轼笔下的“竹杖芒鞋轻胜马”则表达了对马的喜爱之情。 D. 在汉字中，以“马”为义符的形声字大多与马的毛色有关，如“骊”指纯黑色的马，“骓”指苍白相间的马，“骐”指赤色的马。 2. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者引用曹植《白马篇》、曹操《步出夏门行》、屈原《离骚》、苏轼《定风波》、陆游《十一月四日风雨大作》等诗句，是为了证明马象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。 B. 作者引用孟郊“春风得意马蹄疾”和李白“银鞍照白马”等诗句，是为了说明马代表着纵意驰骋、不断前行的速度。 C. 作者引用《诗经·鲁颂·駉》中关于马名的排比句，是为了说明春秋时期马匹种类繁多、诸侯国国力强盛，同时也展示了以“马”为义符的形声字的丰富性。 D. 作者引用《三国演义》中关羽“过五关，斩六将，千里走单骑”的故事，是为了说明赤兔马的速度之快，与第④段“马代表着纵意驰骋、不断前行的速度”相呼应。 3. 小语同学在阅读本文后，她对“马到成功”这个成语中“马到”与“成功”的关系产生疑问：为什么用“马到”来比喻“成功”？请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 二、（2026-湖南郴州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国色彩：不只是颜色，更是语言 李晓进 ①颜色词在任何语言中都是基础词汇，帮助人们认知世界。然而，汉语中的颜色词远不止是视觉符号，它们承载着文化密码、哲学观念与情感温度。其中，“青”字最能体现这一特点，是理解中国传统色彩的关键。 ②“青”在汉语中并不固定对应某一种光谱色，而是随描述对象不同呈现丰富指向：可以是“青出于蓝而胜于蓝”的深沉靛蓝，可以是“杨柳青青江水平”的鲜嫩翠绿，也可以是“朝如青丝暮成雪”的乌黑发色。一个“青”字横跨蓝、绿、黑等多种色阶，却在不同语境中恰如其分。 ③这种“一词多色”常让不了解中国文化的人误以为古人色彩辨识能力有限。事实上，这源于中国色彩文化中“名物对应”的传统——与西方以科学光谱、色值为标准的命名方式不同，中国古人以物喻色、以象定名，同一个颜色词在不同物象上呈现不同视觉效果，却保持文化内涵的统一。 ④这种色彩认知方式可追溯到先秦的“五色体系”。数千年前，中国人便建立起青、赤、黄、白、黑为“正色”的色彩观念。五色与五行、五方、四时相对应，成为理解宇宙秩序与社会伦理的媒介。在这一体系中，“青”对应东方、春天，象征万物复苏的生命力量。正因为有此哲学根基，“青”才超越了物理颜色：古人用“青”形容草木初生，赞美生机；用“青”指代东方天际，表达对天地秩序的敬畏；用“青”比喻朝气蓬勃的少年，称“青年”——色彩从视觉属性升华为文化符号。 ⑤与西方注重光学原理、理性分析的路径不同，中国传统色彩观强调“观物取象”与“随类赋彩”。“观物取象”是感受对象的气质神韵；“随类赋彩”是根据事物品性赋予最契合的“类色”，而非机械还原真实色彩。北宋画家郭熙在《林泉高致》中总结四季水色：“春绿、夏碧、秋青、冬黑”——这不是科学记录，而是对水韵水气的诗意提炼。古典诗词中的“碧云天”“青山绿水”也非写实描摹，而是情感化的意境营造。 ⑥这种色彩文化塑造了中国人审美与情感表达方式。读杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，感受到的不只是色块对比，更是春日的蓬勃生机。色彩成为情感的催化剂，让画面有了灵魂。传统工艺同样受此影响，如青花瓷：那一抹沉静典雅的青，来自钴料烧制，视觉明净素雅，气质温润内敛。中国人欣赏青花瓷，是在品味“雨过天青云破处”的东方意境——天空初晴的澄澈，山水悠远的空灵，内敛含蓄的东方审美。 ⑦从五色体系到诗词画意，从器物审美到日常表达，中国色彩传递着独属于东方的精神气质：不追求精确的光学定义，而是以心观物、以情赋色，让每一种颜色都有来路、有寓意、有温度。青之生机、赤之热烈、黄之厚重、白之纯净、黑之深沉，共同构成了中国人看待世界的方式。 ⑧今天，重新理解中国传统色彩，不仅是回望历史，更是寻找文化根脉。那些颜色词背后，藏着古人对自然的观察、对生命的体悟、对宇宙的理解。读懂中国色彩，便是读懂中国人独有的精神世界与审美情怀。 （选自《岂止斑斓：色彩里的中国》【M】。2025年。有删改） 4. 下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古人对色彩的辨识能力有限，所以才会出现“青”一词横跨蓝、绿、黑等多种色阶的现象。 B. 传统“五色体系”中“青”对应春天与东方，与五行观念相关联，反映了中国色彩文化中蕴含的宇宙秩序观念。 C. 西方传统色彩学注重光学原型、理性分析，与中国“观物取象”“随类赋彩”的写意路径完全对立。 D. 中国传统色彩命名中“碧云天”“青山绿水”等表达，属于对自然光线的精确记录，与西方科学色彩观本质相同。 5. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段引用“青出于蓝而胜于蓝”“杨柳青青江水平”“朝如青丝暮成雪”等诗句，是为了说明“青”字一词多色、内涵丰富。 B. 第⑤段引用郭熙《林泉高致》中“春绿、夏碧、秋青、冬黑”的总结，是为了说明中国画在色彩运用上长期遵循固定的程式。 C. 第⑥段引用杜甫“江碧鸟逾白，山青花欲燃”的诗句，意在阐释中国传统色彩能够承载情感意蕴，使景物描写更具感染力与生命力。 D. 第⑥段引用“雨过天青云破处”来形容青花瓷的色彩，意在凸显青花瓷所承载的澄澈空灵、含蓄内敛的东方审美意境。 6. 你班拟推出一款以“青”作为主色调的毕业文化衫，个别同学不认同这种色调，请你结合文章中“青”的文化内涵进行解释。 三、（2026-湖南邵阳四月·二模）阅读下面的文字，完成小题。 4D打印：有“生命”的智造 ①3D打印完成后，物体的形状便固定下来。而4D打印则在此基础上引入了时间维度，打印出的物体能随着时间、环境变化而改变形状、性能或功能。简单来说，3D打印制作的是静态物体，4D打印创造的是类似“生命”的动态智能构件，它们能对周围环境做出智能响应。 ②实现4D打印依赖于智能材料和编程设计。智能材料是一类对环境刺激，例如温度、湿度、磁场、电场等，具有感知和响应能力的材料。在4D打印中，常用的智能材料有形状记忆合金、形状记忆聚合物、磁控智能材料、智能水凝胶等。 ③形状记忆合金是4D打印中重要的材料之一，其中最具代表性的是镍钛合金。形状记忆合金具有独特的晶体结构，在不同温度下会发生相变，在低温下可以变形，当温度升高到特定值时，会迅速恢复到原来的形状。在4D打印过程中，技术人员根据设计需求，精确控制形状记忆合金在不同区域的分布与结构，结合编程设定的温度变化条件，实现对物体变形过程的精准调控。例如，在制造复杂的航空航天零部件时，利用形状记忆合金在高温下恢复预设形状的特性，可实现零部件的自组装和自适应调整，大大提高制造精度与效率，同时减少零部件数量和重量，提升整体性能。 ④形状记忆聚合物种类繁多，成本相对较低，且易于加工成形。在生物医学领域，形状记忆聚合物有着巨大的应用潜力。例如，可降解的形状记忆聚合物制成的血管支架，在低温下可以被压缩成细小的形状，通过导管轻松送入血管病变部位。到达指定位置后，随着体温的作用，支架会恢复到原来的形状，撑开狭窄的血管，并且在完成使命后逐渐降解，避免了二次手术取出的麻烦。 ⑤磁控智能材料是4D打印材料家族中的重要成员，在航空航天、生物医疗等多个领域展现出独特的应用价值。例如模仿章鱼运动的软体机器人，通过对不同部位磁控智能材料施加不同强度和方向的磁场，可以实现触手的弯曲、伸展和抓握等动作，在海洋探测、水下救援等领域具有广阔的应用前景。 ⑥智能水凝胶是一种亲水性的高分子网络材料，能够吸收大量水分并保持一定的形状，在4D打印中的应用主要基于这种材料所具有的溶胀和收缩特性。不同的水凝胶对不同的环境因素有不同的响应。在药物控释领域，水凝胶制成的微球可以根据体内环境的变化释放药物。当微球处于肿瘤微环境时，水凝胶会发生收缩，将包裹在其中的抗癌药物缓慢释放出来，实现精准治疗，减少对正常组织的伤害。 （选自2025年2月13日《光明日报》，有删改） 7. 下列对文本的有关分析不正确的一项是（ ） A. “4D打印：有‘生命’的智造”交代了说明对象及其特点。 B. 文本主要介绍了4D打印中常用的智能材料及其运用情况。 C. 文本运用了作比较、举例子、分类别、打比方等说明方法。 D. 文本采用总分结构，条理清晰地介绍了4D技术的相关内容。 8. 下列说法符合文意的一项是（ ） A. 对环境刺激具有感知和响应能力的智能材料是实现4D打印的依赖之一。 B. 形状记忆合金在低温下可以变形，当温度升高时会迅速恢复到原来的形状。 C. 在不同温度下会发生相变的镍钛合金是形状记忆聚合物最具有代表性的一种。 D. 具亲水性的智能水凝胶在4D打印中的应用是基于它所具有的溶胀和收缩特性。 9. 你最想运用4D技术打印一件什么物品？请从下列物品中选择一种，依据文本内容，简要介绍该物品的性能。 智能服装 可变形智能家具 可变形智能雨具 四、（2026-湖南娄底5月·二模）阅读下面的文字，完成各题。 爆竹的来历 孟晖 ①“爆竹声中一岁除。”花炮也称“爆竹”，这是为何呢？英国学者李约瑟爵士在《中国科学技术史》中通过《鞭炮和烟火》一节对这一问题给予了条分缕析的钩沉。 ②关于爆竹的来历，中国古代文献往往语焉不详。李约瑟凭着科学家的素养，破解了隐藏在恍惚叙事中的谜底。 ③竹子会生成长竿，竿身内部为空腔，形成天然竹管，并分隔成一节节的竹节。李约瑟告诉我们，竹竿内腔并非真空，而是充满了空气。所以，一旦竹竿遭受火烧，竹节内部的空气就会受热膨胀，从而把筒壁撑爆，发出爆炸声响。 ④在竹子生长茂盛的地区，人们不乏观察到竹竿遇火之后猛然爆炸现象的机会。唐代诗人刘禹锡提供了有力的证据，他在任地方官期间目睹刀耕火种的当地人烧山作田，于是以《畬田行》一诗描绘烧山的过程，其中有“爆竹惊山鬼”之句——随着火势蔓延，野生的竹子被卷入火焰，发出爆裂声，把林木深处的不明生物都吓跑了。 ⑤自远古以来，在很长时期里，黄河流域曾经同长江流域一样竹林四布，像河南在《诗经》时代茂竹处处（《淇奥》），到唐代，西安附近还有大片的竹林。因此，在漫长岁月里，生活在这两大区域的先民，会经常看到竹竿在火焰中爆炸的情况，那种现象由自然山火引发，也会出现在刀耕火种的过程里。 ⑥另外，李约瑟敏锐地指出，中国古人曾长期依靠竹简作为文字的载体，加工竹简的一道重要工序，就是把竹片在火上烤干，如果处理不当，竹片就会爆裂。于是，他得出结论，“在古代中国，竹子的火爆声声这一自然现象一定是人们非常熟悉的”。 ⑦在如此的条件下，经过漫长的自然观察与生产实践，上古先民发明了一种防卫手段——“以竹著火中”。此类特意放在火里烧爆的竹节，即为“爆竹”。无疑，爆竹乃是文明史上最古老的防卫武器之一。 ⑧南朝人宗懔《荆楚岁时记》云：“正月一日……鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”据该书，至晚在南朝时，农历正月一日家家在庭院中燃放爆竹的风俗已经确立，并且该做法被赋予“辟邪”的意义，人们意图通过爆竹把各路“恶鬼”都吓走。这就意味着，最初大年初一放爆竹，就是把竹节烧炸。 ⑨人们烧爆竹时，有时是烧短竹节，但也经常把比较长的竹竿直接烧掉，形成类似鞭炮的效果，因此唐宋时期亦将爆竹称为“爆竿”。唐代诗人来鹄《早春》一诗即咏：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”上引诗句是一条重要线索，揭示了李约瑟也未能察觉的史事：至晚在唐代，人们就不再把竹节扔到火中，而是直接向竹节、竹竿点火，让其燃烧，然后爆炸。因此，正月初一，庭院里才会有多支爆竿烧炸后在地面遗留的灰烬。 ⑩在福建福州，如此“点爆竹”的风俗一直延续到南宋。淳熙九年（1182）成书的《淳熙三山志》记录了彼时的福州风俗，按其记录，在宋代，福州除夕时点爆竹的风俗叫作“烧火爆”，具体方式为：除夕来临之际，家家户户准备很多干燥易燃的竹节。除夕当夜，人们把竹节直接点燃，扔到庭院的地上，观赏其在燃烧中爆炸的景象。儿童们会带着多支竹节跑到街上去，在大街上烧爆竹节，互相竞赛，彼此欣赏，热闹到天亮。届时，大街小巷，家家户户，尽是爆竹的光亮同响声，爆竹的光亮映亮一城，人们通宵不睡，共赏奇景。 ⑪从“烧成焰焰丹砂块，碎尽琅琅碧玉竿”可知，古人能够把竹节烧成通体赤红的高温团块，并且使火焰跳跃，一旦爆炸，竹节则会碎成多片的碎片。唐人的爆竹正是类似的情况。 ⑫不过，在宋代，火药的制作与使用已经成熟，于是出现了灌入火药的“爆竹”。后来，人们又用卷纸代替了竹管，发展出各种“花炮”。有趣的是，爆竹一称一直延续下来，人们仍然习惯把花炮叫成爆竹，如《红楼梦》第五十三回有“爆竹起火，络绎不绝”“又有许多的满天星、九龙入云、一声雷、飞天十响之类的零星小爆竹”。不过，大家似乎已经忘记了爆竹的原义，不清楚该词称的来历。 （选自《光明日报》2026年1月23日，有删改） 10. 下列对“爆竹”这一概念的理解，不正确的一项是（ ） A. “爆竹”最初得名，是因为将竹竿放在火中燃烧，竹节受热会爆裂发出声响。 B. 早期爆竹的原料是竹子，主要功能是防卫驱邪，而非营造节日的喜庆氛围。 C. 大年初一家家在庭院中燃放爆竹以“辟邪”，这一风俗是在南朝时确立的。 D. 唐宋文献中的“爆竿”“烧火爆”，都是以竹子为燃烧载体的传统爆竹形式。 11. 下列对选文内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 刘禹锡《畬田行》中的“爆竹惊山鬼”，描写的是古人过年时燃放爆竹的场景。 B. 古人熟悉竹子遇火爆裂的现象，唯一原因是刀耕火种时经常看到野生竹子爆炸。 C. 宋代火药爆竹成熟后，以燃烧竹节为主的传统爆竹方式就在全国范围内消失了。 D. 文章对爆竹起源与演变的介绍，兼顾生活现象、文献记载与民俗发展多个角度。 12. 选文中“爆竹”从最初烧竹爆裂的器物，演变为用纸裹火药制成的节庆用品，其实物、材料、功能已发生巨大变化，但名称仍沿用至今。请结合文章内容，简要分析这一现象反映了文化传承怎样的特点。 一、（2026-湖南永州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。议论文阅读 题型2 “张雪机车”凭啥成功 陈城 ①一夜之间，“张雪机车”火遍了互联网。据报道，在3月29日结束的世界超级摩托车锦标赛（WSBK）葡萄牙站WorldSSP组别中，我国摩托车制造商“张雪机车”在该站赛事双回合正赛中相继夺冠。这是我国摩托车在这一顶级赛事中的首个分站冠军，也一举打破了诸多世界知名摩托车制造商在该组别长期成绩领先的格局。 ②国产摩托车的夺冠会引发如此关注？一方面，赛车运动在我国拥有不少爱好者，但鲜有令人惊艳的成绩；另一方面，赛车运动不仅是运动员的竞技，也是车的竞技，中国品牌第一次在赛车顶级赛事中夺冠，证明了中国制造的实力。一个车辆制造商成功的背后，不仅有个人的努力和拼搏，还离不开所在国家制造业和完整产业链供应链的强有力支撑。 ③说起“张雪机车”的成功，不得不提到中国的“摩托之都”重庆。20世纪70年代，重庆诞生了我国首辆自主研发的摩托车，拉开了重庆摩托车产业发展序幕；2025年上半年，重庆摩托车产值高达536.02亿元，对全市工业产值增长的贡献率达到了33.5%。重庆拥有全国最完整的摩托车配套体系，有数据显示，“张雪机车”背后，站着40多家重庆整车企业和400多家规上配套企业，本地配套率超90%。为了抢抓产业变革新风口，放大产业“先发”优势，重庆印发《重庆市高端摩托车产业集群高质量发展行动计划（2023—2027年）》，推动摩托产业向高端化、电动化、智能化转型。足够深厚的摩托车制造底蕴叠加产业政策支持，成功只是时间长短问题。 ④重庆压铸的发动机缸体，市场份额全球第一；重庆产轮毂，被国内外众多高端品牌采用；重庆产齿轮，精密度达到世界领先……值得关注的是，这些零部件产品技术并非只能用于摩托车制造。实际上，重庆不仅是“摩托之都”，更是中国汽车工业重镇。在细分领域做到极致，也就意味着能够在更多关联工业产品上出新出彩。 ⑤这正如赛车运动有一句著名论断：“如果你的赛车能在赛道上称雄，那将是最好的广告！”“张雪机车”的案例已经印证了这一论断。对任何一个工业门类投入足够的耐心和关注，一定会收获回报。当前，摩托车制造业正在向汽车制造业学习，向电动化、智能化转型。这种转型的长远积极意义在于，智能网联新能源汽车与智能机器人技术高度同源，供应链约60%至70%具有共用性。摩托车制造与汽车制造同样高度同源，这种改变伴随着我国科技实力的飞速发展，或许会形成新的合力，推动更多中国制造、中国创造走向世界。 （选自《光明日报》，2026年4月3日03版） 1. 下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 张雪机车获WSBK葡萄牙站冠军，中国摩托首夺分站冠军，打破国外品牌的长期垄断。 B. 张雪机车的成功关键仅靠个人努力拼搏，国家制造业与产业链供应链只起到辅助作用。 C. 重庆成为“摩托之都”，是因为诞生了我国首辆自主研发摩托车，拥有深厚制造底蕴。 D. 摩托车与汽车制造供应链约60%至70%共用，说明摩托车产业已全面超越汽车产业。 2. 下列对文章写法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以张雪机车夺冠的热点事件开篇，引出“成功密码”的议论，运用了新闻评论由热点事件引发议论的典型写法。 B. 文中列举重庆摩托车产值、配套企业数量等数据，支撑“重庆拥有雄厚产业基础”观点，体现新闻语言准确、严谨的特点。 C. 文章采用并列结构，从提出问题、分析原因、展望意义三个方面展开论述，剖析张雪机车的成功原因，逻辑严密。 D. 文章结尾引用“最好的广告”这一论断，证明了赛事成绩是极佳的品牌宣传方式，与“中国制造、中国创造走向世界”的主旨呼应。 3. 请结合文本与链接材料，探究张雪机车与乖幺妹团队获得成功的共性原因。 链接材料： 4月28日，庆祝“五一”国际劳动节暨全国五一劳动奖表彰大会在京举行。张家界乖幺妹土家族织锦武陵源基地生产部喜获“全国工人先锋号”称号。这支102人的巾帼团队，以市级非遗传承人张甜甜为首，深耕土家织锦数年，对选料、挑织等每一道工序精益求精。团队深入挖掘传统纹样内涵，将其与现代审美、生活场景融合，开发文创、家居、服饰等产品600余种，织就的作品亮相巴黎时装周等国际展会。其中，《武陵小康》被国家民族博物馆永久收藏，成为土家织锦融合时代主题、彰显文化价值的经典之作。 （选自全国总工会公众号，2026年4月30日，有删改） 二、（2026-湖南绵阳市涪城·二模）阅读下面文字，完成小题。 戏剧百花园将更加姹紫嫣红 ——解读《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》 陈涌泉 ①《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《三年计划》）的发布，犹如春风吹进梨园，在戏剧界引起强烈反响。这份纲领性文件不仅是对当前戏剧领域面临挑战的精准回应，更是面向未来文化建设的战略布局，具有鲜明的系统性、科学性和可操作性，体现了新时代推动戏剧高质量发展的战略思考与实践智慧。 ②《三年计划》的突出亮点，在于它将宏观的战略指引，转化为一个个可感知、可操作的具体“抓手”。 ③长期以来，一些创作陷入“唯题材论”的窠臼，将“题材正确”等同于“艺术成功”，“一窝蜂”扎堆热门题材，导致题材同质化、创作模式化，千戏一面，几乎都是一个套路，概念大于形象，说教多于感染。反对“唯题材论”并非否定重大主题创作的价值，而是倡导一种更为健康、开阔的创作生态。其核心是引导戏剧回归“以人为本”的叙事本质——无论题材大小，关键在于能否以精湛的艺术手法，塑造出立体的人物，传递出真挚的情感，引发时代的共鸣此举为所有真诚的创作松绑，鼓励艺术家从自己最熟悉、最有感触的生活出发，去发现和表达这个时代丰富的心灵图景。 ④过去戏剧创作中存在的“重形式轻内容”“重导演轻文本”等现象，一定程度上影响了戏剧艺术的内涵与深度。强调“剧本先行”，是对“内容为王”原则的坚持，剧本乃一剧之本，是戏剧艺术的根本与灵魂。 ⑤一只水桶能不能盛水，并不只取决于木板有多长，根本上取决于桶底牢不牢。一部完整的戏剧作品，导演、表演、音乐、舞美等二度创作的各个专业都是“木桶板”，唯独剧本是“木桶底”，板再高，没有坚固的底，根本盛不住水。剧本基础差，再好的二度创作人员也难创作出优秀的戏剧作品。 ⑥与“剧本先行”理念相配套的是全流程创作指导机制，这构成了一个完整的戏剧创作质量保障体系。“剧本先行”解决的是“故事好不好”，而全流程论证解决的是“故事如何被讲好、演好、呈现好”。两者结合，形成从文本到舞台的完整质量链条。全流程创作指导机制的核心在于将创作质量的管控，从单一的剧本环节扩展到导演、音乐、表演、舞美等所有关键创作环节，形成系统化、协同化的艺术生产过程管理，推动戏剧生产从“经验驱动”向“制度驱动”转型，形成更加科学、系统、透明的创作流程，从而实现资源优化与风险控制。 ⑦作为戏剧文学的剧本在文学体系中处于相对边缘的位置。尽管剧本是“一剧之本”，但其价值常被局限于舞台演出，较少被视为独立的文学文本进行传播与评价。将戏剧剧本纳入文学刊物与奖项体系，是对戏剧本质的再认识：剧本既是戏剧艺术的核心，也是文学大家庭的重要分支，重新彰显剧本独立的文学身份。这既可提升剧作家的荣誉感与创作积极性，也可促进文学与戏剧的双向赋能——文学资源向戏剧转化，优秀小说、诗歌的叙事方法与精神内涵可为戏剧注入新活力；戏剧经验反哺文学创作，剧本的对话艺术、结构张力、空间思维也能启发文学创作。戏剧与文学的融合有助于形成良性循环，构建起“大文学观”下的创作生态，推动形成文学、戏剧、影视等多形态叙事艺术相互启迪、协同发展的格局。同时这还可触及更广泛的文学读者，培养潜在戏剧观众，实现从阅读到观看的导流。 ⑧愿广大戏剧工作者不负信任与期待，以最大的热忱共同创造新时代戏剧事业美好的明天——那将是一个创作规律得到敬畏、人才活力竞相迸发、精品佳作层出不穷、艺术与人民热情相拥的明天！ （有删改） 4. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《三年计划》不仅精准对接了当前戏剧领域的挑战，而且对未来文化建设进行了战略部署 B. 戏剧创作“重形式轻内容”“重导演轻文本”等现象，对戏剧艺术的内涵、深度产生了彻底影响。 C. “剧本先行”理念与全流程创作指导机制相配套，共同构建起完整的戏剧创作质量保障体系。 D. 文学与戏剧的融合可触及更广泛的文学读者，培养潜在戏剧观众，实现从阅读到观看的转化。 5. 很多学生在参与学校戏剧创作时，常陷入“套路化写作”。请结合文章，为学生提出切实可行的解决办法，帮助学生走出创作困境。 6. 《三年计划》对推动戏剧发展提出了哪些具体抓手？请简要概括。 三、（2026-湖南衡阳适应性试卷·二模）阅读下面的文字，完成以下小题。 湘江上的精神漫游 谈雅丽 ①湘江是湘楚大地的母亲河，也是一条历史人文内涵极其丰富与厚重的河流。我以其文化流域为坐标，开启了一场湖湘文化的精神漫游。 ②水流不绝，则精神永恒；绵延于世，必代有人杰。这条河流，书写着“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”的自信与自傲，也流淌着无数的文化典故和各种传奇。 ③在湘江的文化流域中，最先让人想到两个名字：屈原和贾谊。他们是湘水之魂，给湖湘文化带来一种悲壮豪迈的气概。屈原以楚的兴亡为己任，然而他的一系列变法主张被楚国贵族妒恨。在他们的挑唆下，屈原被贬为“三闾大夫”，流放于湘楚大地。然而屈原的心没有屈服，他表示“吾不能变心而从俗”“余将壹道而不豫兮”，从而写出了《离骚》《九歌》等一系列耀眼的诗篇。然而公元前278年，秦国攻下楚国。屈原感到深深的绝望，他徘徊于洞庭、湘水，选择长沙一带，决定以死殉节。留下绝笔《怀沙》，随后自沉于汨罗江。屈原生命的最后历程在长沙一带，潇湘大地成就了这位伟大诗人，也永存了他许身忧国、宁死不苟且的士大夫精神。 ④屈原使湘楚文化初始就带有一种悲壮的色彩。自此，湘江的历史文化中逐渐折射出“心忧天下，敢为人先”的人文精神。自屈原怀沙自沉百余年之后，贾谊被贬谪为长沙王太傅。他写下汉赋《吊屈原赋》，以屈原的遭遇自比，抒发胸中的愤懑。贾谊任长沙王太傅4年，虽心情郁闷，仍体察政事，居安思危。他没有屈原对自身理想的执着决绝，对世事的理解他豁达彻悟。 ⑤1995年，长沙市民以投票的方式确定了“心忧天下，敢为人先”为长沙精神的概括。上句取自左宗棠撰写的对联：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”下句取自《道德经》的“不敢为天下先”。东汉末，“天下起兵诛董卓”，是“长沙子弟最先来”；在近代清政府收复新疆的战争中，又是“湖湘子弟满天山”；曾国藩、左宗棠等湘军以“打落牙齿和血吞”的霸蛮和“血诚”“明强”的个性，统帅湘军；一代领袖毛泽东勇开先河，力主沉浮建立新中国。他在新中国成立初期对外国人谈及：“屈原生活过的地方我相当熟悉，我们对屈原的遭遇和悲剧特别有感受。我们就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚……我们就是他生命长存的见证。”其对以屈子为代表的湖湘精神作了更深厚的注解。 ⑥郦道元曰：“天下之多者，水也……水在潇湘，试问文化渊源，或在于山川河流之殊胜。”我以为，以屈子怀沙为湘楚文化的起点，湖湘文化精神的传承与发扬亦如湘江，与华夏文化经络相通，浑然一体，在滔滔不绝的文化传播中得到永生。 （选自《新湘评论》2026．1，有删改） 7. 文章在追溯湘江的地理源流与人文精神时，涉及了多处地点、人物与历史事件。下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原被贬后心灰意冷，放弃了变法主张，最终选择自沉汨罗江。 B. 贾谊被贬为长沙王太傅后，写下《吊屈原赋》以自比，他对理想的执着决绝与屈原完全一致，因而被后人并称“屈贾”。 C. 文中引用“长沙子弟最先来”和“湖湘子弟满天山”，是为了说明湖湘子弟在历朝历代都以勇武善战著称。 D. 文章认为湖湘文化精神的传承与华夏文化经络相通，在滔滔不绝的文化传播中得到永生。 8. 学校文学社计划举办“湘江文脉”主题征文比赛，要求参赛者以“湘江与我”为题，写一篇文章。以下四位同学的写作思路，最符合文章主旨的一项是（ ） A. 小雅准备写自己暑假在湘江边游玩的经历，重点描写湘江的美丽风光和江边美食，抒发对家乡自然景观的热爱。 B. 小琴准备写自己参观贾谊故居的感受，重点描述故居的建筑风格和陈列文物，表达对古代建筑艺术的欣赏。 C. 小华准备写自己阅读屈原《离骚》后的感悟，结合文中屈原“吾不能变心而从俗”的坚守，联系自己在学习生活中遇到的困难，表达要像屈原一样坚守理想的决心。 D. 小敏准备写自己了解湘江支流浏阳河的过程，重点介绍浏阳河的地理位置、长度和流域面积，展示湘江水系的知识。 9. 阅读文章要关注主旨。请从以下三个角度中选择一个，分析文中蕴含的“美”。 A．悲壮之美 B．精神之美 C．文脉之美 四、（2026-湖南湘潭市岳塘区湘钢二中·二模）阅读下面的文字，完成小题。 说“做” 朱洪涛 ①研究学问应当谨慎。经常有人问我，你是“做”什么的？我很奇怪，他们为什么说“做”而不说“研究”呢？每次回答，我都有点犹豫。说大了，没底气，不敢“做”。说小了，不好意思。我一直研究顾颉刚，若说“做”顾颉刚，感觉“做”不了。那上千万字的文字量，光消化就得好久。 ②现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。“做”得好，可以申请“做”项目甚至“做”大项目。“做”不好，就换个题目重新“做”。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则另当别论。理工科撇开不论，文史专业里“做”风甚行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以搬来做出去。“做”的方法也好说，选一个题目，扫开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下3个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？ ③我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。 ④我没有考据“做”流行开来的来龙去脉。最起码不是所有人都说“做”。我查阅了顾颉刚的文章以及讲稿，顾颉刚一般说的是“治学”与“治史”。他“治”一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深。其实，整个《顾颉刚全集》通读下来也不枯燥，因为他没有为材料而材料、为“做”而“做”，文章透出一股温润的气质。顾颉刚说，研究学问应该从最小的地方做起，“研究的工作仿佛是堆土阜，要高度愈加先要使底层的容积愈大……只有一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土，把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事，才是我的本分的事业。”如果只是为材料而材料，长此书下去，最后，研究学问与其他工作毫无二致，机械地“做”来“做”去，自己无感，别人读来也无趣。 ⑤研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。研究学问不同于生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉盘算就能计算投入产出比。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。” ⑥最后，我想引用一首陕西歌谣作结，它原刊于1932年天津《大公报》。“姐姐缝衣缝窟窿，哥哥看书看不通；两人急得满石碰，几乎成了疯先生。不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锹挖成井，哪有一笔画成龙！”学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一“做”能了之的。 （选自《人民日报》2025年11月12日，有删改） 10. 下列对文章中所讨论“做”的理解，不正确的一项是（ ） A. 将“做”用于学术研究，可能隐含功利化、机械化的倾向，有悖于精神活动本质。 B. 口语中“做某某”逐渐取代“研究某某”，已成为学者普遍习焉不察的语言习惯。 C. 作者批评“做学问”之风，主张研究应沉潜涵泳、优游不迫，而非仅追求效率。 D. 文末引用歌谣，说明学术研究如缝衣读书，须经积累与持续磨合，方能最终成就。 11. 下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为“做”是学术研究中的高效表达，可以广泛运用于各类文史课题中。 B. 顾颉刚的《孟姜女故事的转变》因材料翔实、论证机械而显得枯燥难懂。 C. “学贵大成不贵小用”在文中旨在批评仅追求项目与成果的功利化学术心态。 D. 理工科研究同样受“做”风影响，作者认为这有助于提升科研的速度与产量。 12. 阅读时，小湘发现朱老师文中对顾颉刚“治学”与当今“‘做’学问”的对比很有感触。她联想到自己与同桌在学习中常有这样的对话：“你‘刷’完《西游记》了吗？”“我还在‘做’文言文阅读。”请你结合本文相关内容，为小湘分析这类对话背后可能隐含的学习心态，并给她和同桌提一条具体的学习建议。 五、（2026-湖南德市常德市芷兰实验学校·二模）阅读下面的文章，完成小题。 让传统文化“活”起来 ①近年来，越来越多的人开始关注和喜爱中国传统文化。从《中国诗词大会》到《典籍里的中国》，从汉服复兴到国潮崛起，传统文化正在以全新的面貌融入现代生活。 ②那么，怎样才能让传统文化真正“活”起来呢？ ③首先，要创新传播方式。利用新媒体技术，让传统文化以更加生动、直观的方式呈现。比如，通过VR技术让观众“穿越”到古代，亲身体验古人的生活场景。 ④其次，要融入日常生活。传统文化不应只是博物馆里的展品，而应该成为人们生活的一部分。穿汉服、学茶道、练书法，让传统文化在日常实践中焕发新的生命力。 ⑤最后，要坚持创造性转化。在保留传统文化精髓的基础上，结合现代审美和时代精神，进行创造性转化和创新性发展。 13.本文的中心论点是什么？ 14.第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 15.除文中提到的方式外，你还想到哪些让传统文化“活”起来的方法？ 六、（2026-湖南湘西州教育共同体·二模）阅读下面的文字，完成问题。 2026：AI与教育的深度融合元年 2026年，被教育界普遍视为“人工智能与教育深度融合的元年”。这一年，生成式AI不再仅仅是辅助工具，而是开始深度嵌入教学全流程，从个性化学习路径规划到智能测评与反馈，技术革新正重新定义“教”与“学”的边界。 回望过去几年，AI在教育领域的应用经历了从“试水”到“常态”的跨越。2023年前后，ChatGPT等大语言模型刚刚进入公众视野时，教育界还普遍处于观望甚至警惕状态——不少学校明令禁止学生使用AI完成作业，担心技术会侵蚀学术诚信。然而短短三年后，随着技术成熟度的提升和管理规范的跟进，AI已经从“禁区”走进了“课堂”。2026年，几乎每一所城市中小学都在不同程度上引入了AI教学工具，从智能批改作文到虚拟实验助手，从自适应学习系统到考试分析平台，技术不再是锦上添花的点缀，而成为教学流程中不可或缺的一环。 据教育部2026年4月发布的《中国智慧教育发展报告》显示，全国已有超过65%的中小学校引入了AI辅助教学系统。这一数字的背后，是数万所学校、数百万教师和上亿学生的日常实践。在北京、上海、深圳等地的试点学校中，“双师课堂”模式日益成熟——一位真人教师负责情感引导和深度互动，一位AI教师负责知识讲解、习题推送和学情分析。这种模式使得学生平均解题效率提升了27%，而教师重复性工作量下降了40%，得以将更多精力投入到个性化辅导中。以深圳市南山实验学校为例，数学教师张老师过去每天要花两个多小时批改作业和整理错题本，自从引入AI助教后，系统自动完成基础批改，并将学生的共性错误实时推送给她。如今，她可以把节省出来的时间用于设计小组探究活动和一对一答疑，班级整体数学素养测评显著提升。这样的案例在全国并不鲜见。 然而，技术带来的不仅是效率的提升，还有深刻的隐忧。2026年3月，一项针对15万名学生的大规模调研显示，长期使用AI辅助写作和解题的学生，“元认知能力”——即对自己的思维过程进行监控和调节的能力—一显著低于对照组。这些学生在遇到陌生问题时，更倾向于直接寻求外部答案而非自行拆解；当被问及“你是怎么想到这个解法的”时，他们往往语焉不详，逻辑链条模糊。与之形成对比的是，较少接触AI辅助的学生虽然解题速度略慢，但在过程复盘和方法迁移上表现更佳。华南师范大学教育技术学院陈教授指出：“当AI可以随时提供答案时，学生可能失去“卡壳”后反复思考的宝贵机会。教育的本质不仅是传递知识，更是训练大脑。”他进一步解释说，人类大脑的学习机制依赖于适度的认知冲突——也就是“卡住了”之后的挣扎与突破。这种挣扎会激活前额叶皮层，促进神经突触的联结与重塑。如果AI在学生刚遇到障碍时就给出完整答案，这一关键的学习环路就被短路了。长此以往，学生虽然表面上完成作业更快、正确率更高，但独立解决问题的能力却在悄悄萎缩。 对此，2026年5月颁布的《人工智能教育应用伦理指南》首次明确提出“人本留白”原则：AI只能提供阶梯式的提示，不能直接给出完整答案；每周必须安排至少两节无AI的“裸脑课堂”。这一原则迅速在全国范围内落地执行。上海、杭州、成都等地率先出台了细化实施方案，要求学校在排课表中明确标注“裸脑课堂”时段，并接受教育督导部门的随机抽查。与此同时，多所高校开始研发“认知增强型AI”，该技术不直接提供答案，而是通过苏格拉底式反问，引导学生自己发现逻辑漏洞。例如，当学生在物理题中写下一个错误公式时，系统不会直接标注“错误”，也不会弹出正确答案，而是反问：“这个公式中的变量单位一致吗？”“如果物体质量趋近于无穷大，结果会怎样？”通过层层追问，让学生在自己的推理链条中找到断裂之处。清华大学教育研究院开发的“智问”系统已在三十余所中学试用，初步反馈显示，使用该系统一学期后，学生的批判性思维量表得分平均提升了15%。这一技术路线，本质上是对“AI替代思考”的纠偏，也是对“AI激发思考”的探索。 2026年，或许正是人类重新审视技术与教育关系的拐点。这一年，人们不再盲目赞美AI的效率奇迹，也不再因恐惧而拒绝技术进课堂。取而代之的是一种更成熟、更理性的态度：既充分利用AI解放生产力的一面，又清醒捍卫那些不能外包的核心能力一一好奇心、抗挫力、元认知、创造力。正如联合国教科文组织在《2026全球教育监测报告》中所言：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。在AI时代，比学会使用AI更重要的，是学会在AI之外仍然能思考。”这句话被印在无数学校的墙壁上，也刻进了越来越多教育者和家长的认知里。未来的课堂，或许将是人类智慧与机器智能共舞的舞台，但领舞者，永远是人。 16.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是 A.2026年，全国中小学校已全面普及AI辅助教学系统，双师课堂模式成为主流。 B.调研表明，长期使用AI辅助的学生，其知识掌握效率反而低于传统教学的学生。 C.“人本留白”原则要求AI不得直接提供完整答案，每周需安排无AI的课堂时间。 D.双师模式使教师重复性工作量下降40%，说明AI在知识讲解方面比真人教师更具优势。 17.下列对文章论证思路的分析，正确的一项是 A.文章开篇提出AI与教育深度融合的现状，随后用数据和案例论证其积极作用，最后转向对隐忧的讨论，结构属于“先扬后抑”。 B.文章第二段引用教育部报告数据，是为了证明AI技术已经能够完全替代教师的部分工作。 C.文章第三段通过调研结果和陈教授的观点，论证了“元认知能力”下降是AI带来的唯一隐患。 D.文章结尾引用联合国教科文组织的报告，旨在强调学会使用AI比学会独立思考更为重要。 18.文章结尾引用联合国教科文组织的论断：“技术应当服务于人的成长，而非替代人的成长。”请结合文中关于“元认知能力”的调研结果和“人本留白”原则的具体内容，简要阐述“服务于人的成长”在AI教育应用中的两层含义。 七、（2026-湖南省长沙市雨花区·二模）阅读回答问题。 如何阅读文学类作品 阅读小说、诗歌、戏剧等经典文学作品时，目标不是获取知识或寻找论点，而是体验作品创造的完整世界。核心方法是“接纳”，应专注于作品的整体架构，接纳感受情节如何推进，关注作品中要素的活力，如人物是否真实、场景是否动人，以及语言的魅力。简而言之，是要把自己交给故事，用感受完成理解。要避免抗拒作品带来的情感冲击，也不要用现实逻辑去评判虚构情节，或者试图抽取抽象的主旨。 如何阅读实用型作品 优秀的实用型作品能经受实践检验，能指导读者具体操作。阅读这些作品时，其关键在于识别“目的”与“行动”。这类书，如操作手册、经济论述、伦理指南等，旨在解决某个问题或改变你的行为，实现阅读解码，因此阅读时必须问：作者想要我做什么？他建议的方法是什么？书中通常包含什么样的规则、原理以及说服性论述。阅读后，你不仅要判断内容是否真实合理，更要思考：如果我接受作者的观点，接下来该怎么做？ 阅读与心智的成长 好书如同心智的磨刀石，真正的成长始于你努力理解那些原本不懂的东西。阅读的深层目标是通过“主动的自我发现”来实现心智的持续成长，完成从“理解”到“内化”与“实践”的跨越。这意味着选择略高于自身理解力的书籍，努力消化作者的思想，从而提升自己的认知水平。这个过程要求读者不断向文本提问：全书谈了什么？细节如何？有道理吗？与我何干？同时，还要通过做笔记、归纳主旨、辩证思考等方式内化知识。 改编自《如何阅读一本书》 19.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A.阅读经典文学作品的核心在于“接纳”，应避免用现实逻辑去分析虚构情节。 B.阅读优秀的实用型作品不仅要理解内容，更要关联自身行动，还可通过实践来检验其最终价值。 C.选择阅读高于自身水平的书籍，可以实现心智的成长。 D.阅读有方法，可依据不同的作品类型和不同的阅读目的，使用不同的阅读方法。 20.下列对材料相关内容的分析或推断，正确的一项是 A.阅读经典诗文时，去分析论证其作品背后的哲学论点，会对作品的完整审美体验获得感产生影响。 B.如果不能按照《使用说明书》正确操作与把握要领，说明没有掌握阅读这类作品的方法。 C.阅读剧本《屈原》或者实用型作品《时间管理指南》后，思考“这本书与我何干”是必不可少的一环。 D.“书读百遍，其义自见”，这句谚语所说的意思与材料所要表达的观点一致。 21.为了帮助同学们更好地从阅读中收获成长，班级读书沙龙活动组计划制作一份《阅读引导单》。请根据材料，补全这份阅读引导单，并简要说明设计意图。 阅读引导单 序号 沙龙主题 引导问题 设计意图 一 阅读初体验 本书最打动你的是什么？ 引导读者接纳文本，接纳情感冲击，形成整体印象。 二 阅读解码站 ①　 　 ②　 　 三 阅读成长地图 ③　 　 ④　 　 八、（2026-湖南省长沙市师大附中博才实验中学·二模）阅读下面的文章，完成小题。 人工智能与语文学习 ①近年来，以ChatGPT、文心一言为代表的人工智能技术迅猛发展，给教育领域带来了深刻变革。有人担忧：AI如此强大，会不会取代语文学习？ ②这种担忧并非空穴来风。AI确实能够快速生成一篇结构完整、语言通顺的文章。但我们需要思考的是：语文学习的本质是什么？ ③语文学习，绝不仅仅是学习如何拼凑文字。它是思维能力的训练——学会分析问题、组织观点、逻辑表达；它是审美能力的培养——感受文字之美、意境之美、思想之美；它是文化素养的积累——理解中华优秀传统文化，建立文化认同和自信。这些深层的能力和素养，是AI无法替代的。 ④恰恰相反，AI的发展对语文学习提出了更高的要求。在信息泛滥的时代，如何辨别信息的真伪？如何在海量文本中提取关键信息？如何形成独立而有深度的见解？这些能力恰恰需要通过扎实的语文学习来培养。 ⑤因此，面对AI的挑战，我们不应该恐慌，而应该重新审视语文学习的价值。语文学习不仅不会过时，反而会因为AI的发展而变得更加重要。 22.请简要概括本文的中心论点。 23.第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ 24.结合选文和你的学习经历，谈谈AI时代应该如何学好语文。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $