精品解析：河南洛阳市2025-2026学年九年级下学期语文中考考前学情自测

2026年中招模拟试卷（三） 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，满分120分，考试时间120分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用（共22分） 为响应“传承优秀传统文化，赓续科学创新精神”号召，九年级（1）班开展系列主题学习活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一：咬文嚼字筑牢根基】 1. 班级准备制作一期以“科技与传统”为主题的黑板报，以下是其中的一段文字，请帮忙审核修改。 中华文明自古以来便兼具诗意与匠心。在华夏文明的星河里，不仅有李杜的诗篇①（熠熠/奕奕）生辉，也有无数能工巧匠对技艺精雕细琢。从鲁班发明锯子到宋应星编撰《天工开物》，将格物致知精神融入日常。如今，这种精神正与现代科技碰撞出新的火花。“嫦娥”奔月、“北斗”指路，这些诗意命名背后，是科学家们数十年如一日的潜心研究。他们不追求哗众取宠，而是以严谨的②（资/姿）态，将科学理想与家国情怀相结合。正如钱学森所言：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。” （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 熠__________ 琢__________ （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①__________ ②__________ （3）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【答案】（1） ①. yì ②. zhuó （2） ①. 熠熠 ②. 姿 （3）删去“从……到……”，或改为“从鲁班发明锯子，到宋应星编撰《天工开物》，无数能工巧匠将格物致知精神融入日常。” 【解析】 【小问1详解】 注意“熠”“琢”字的读音。 【小问2详解】 略 【小问3详解】 原句成分残缺，缺少主语，前文语句“也有无数能工巧匠对技艺精雕细琢”点明主体是“能工巧匠”一类人，因此可在逗号后添加主语“无数能工巧匠”，也可删掉“从……到……”，直接以“鲁班”“宋应星”做主语。 【活动二：汉字乾坤追根溯源】 2. 请你参考示例，从下面给出的汉字中任选一个，结合字形进行解读。 【示例】信：由“人”和“言”组成。人言为信，意为人的言论应当诚实守信，体现了古人对于契约精神的朴素认知。 备选汉字：智、功 【答案】示例一：“智”由“知”和“日”组成。每日求知，方能增长智慧，体现古人对学习积累的重视。 示例二：“功”由“工”和“力”组成。付出工夫、耗费力气，才能建功立业，体现成功源于实干的道理。 【解析】 【详解】仿照示例，先将汉字拆解；再将各个部件的含义进行逻辑关联，形成一个通顺、有意义的解释，提炼出其所蕴含的文化内涵或道理。 “智”由左边的“知”和右边的“日”组成；“知”的意思是知道、知识、认知，“日”的意思是每天、日复一日，结合起来，就是每天都去学习知识、获取认知；这个行为最终带来结果是自然是增长智慧，体现了古人对于学习需要日积月累、持之以恒的重视。 “功”由左边的“工”和右边的“力”组成；“工”的意思是工夫、努力、付出、工作，“力”，的意思是力气、力量、努力，结合起来，就是付出工夫、耗费力气；这个行为带来最终结果是建功立业，也就是取得成功，体现了古人认为成功源于辛勤实干的朴素道理。 示例一：“智”由“知”与“日”组成。日日汲取新知、坚持求索，慢慢积攒学识才生出智慧，寄托古人勤学积知的求学理念。 示例二：“功”由“工”与“力”组成。踏实下足功夫、倾尽心力做事，才可收获功绩，暗含实干方能成事的处世道理。 【活动三：穿越古今诗意传承】 3. 请你根据语境，补写出其中的名篇名句。 自古以来，文人的笔触里藏着对真理的探寻。面对艰难险阻，李白在《行路难》中坚持“①________，②________”的自信；面对人生的风雨，苏轼在《定风波》中吟唱“谁怕？③________”的旷达。探寻真理需要宁静致远的专注，正如诸葛亮在《诫子书》中所言“④________，⑤________”，李商隐在《无题》中用“⑥________，蜡炬成灰泪始干”来象征坚守。作为新时代的学子，我们既要学习刘禹锡“⑦________，⑧________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）豁达胸襟与进取之志，更要怀揣勇攀高峰、追求真知的坚定信念。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 一蓑烟雨任平生 ④. 非淡泊无以明志 ⑤. 非宁静无以致远 ⑥. 春蚕到死丝方尽 ⑦. 沉舟侧畔千帆过 ⑧. 病树前头万木春 【解析】 【详解】注意“沧”“蓑”“致”“蚕”“畔”等字词的写法。 【活动四：薪火相传我来辨析】 4. 板报编辑不知道画横线处用哪个成语贴切，请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 中华文脉绵延千载，既沉淀着传统匠人对技艺的潜心雕琢，也迸发着现代科技工作者勇攀高峰的探索精神。古法技艺在传承中日臻完善。“嫦娥”探月、智能制造在攻坚中持续精进，一代代追光者坚守初心， （A.精益求精 B.一丝不苟），以匠心守传统，以科创向未来，让文明的底蕴与科技的光芒交相辉映。 A.精益求精：（学术、技术、作品等）好了还求更好。 B.一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。 推荐①__________，理由是②__________。 【答案】 ①. A.精益求精 ②. 语境强调传统技艺与科技探索不断完善、追求更好，“精益求精”指好了还求更好，契合语境；“一丝不苟”侧重做事认真不马虎，侧重态度，与精进、完善的语境不符。 【解析】 【详解】由文段可知，文段围绕传统技艺、现代科研项目不断优化升级展开表述。结合词义可知，“精益求精”侧重事物不断优化提升，“一丝不苟”侧重做事的严谨态度。文段第一句点明古法技艺慢慢完善，第二句举例航天、智能项目在攻坚克难里持续精进，两处关键词“完善”“精进”都体现从已有成果继续优化、追求更好的发展方向，“精益求精”匹配文段里技艺、科创持续完善升级的内涵。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共15分） 阅读下文，完成小题。 皮黄①一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去⋯⋯每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 5. 本文以时间为序，围绕“我”、父亲与故乡桓台展开叙述，请根据文本内容，补全下面表格。 时间阶段 主要事件 “我”的感受 幼时 ①____ 对父亲琴声里的故乡充满好奇与挂念 少年时 在故乡疯跑玩耍，感受乡邻温情，看父亲在戏台拉琴唱戏 ②____ 成年后 ③___ 体悟时光流逝与故乡情深 6. 请从修辞手法的角度，结合上下文赏析文中画线句。 这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。 7. 文章第⑦段写道：“总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。”你是否认同“我”的这一感受？请结合全文，谈谈你的理解。 8. 本文主要写的是父亲，为何写到家乡人对“我”的称呼与款待？请结合全文简要分析。 【答案】5. ①. 幼时陪父亲演出，听父亲拉京胡，牢记故乡位置 ②. 感受故乡温情与热闹，心生欢喜眷恋 ③. 成年后多次返乡，参与唱戏，感慨时光 6. 运用拟人的修辞手法，“挤挤挨挨”把故乡风物当作人来写，生动形象地写出故乡的风物在父亲心中分量极重，饱含父亲对故乡深切的思念与眷恋之情。 7. 认同。父亲的京胡承载着对故乡的深情，故乡是他情感的归宿；在故乡，父亲能与老友相聚唱戏，身心舒展，琴声饱含真情，自然格外响亮；故乡的风物与氛围，让父亲的琴声有了灵魂，格外动人。 8. 写家乡人对“我”的亲切称呼与热情款待，突出故乡淳朴的民风与浓厚的人情味；侧面烘托故乡的温暖美好，呼应父亲对故乡的深切眷恋；也体现“我”对故乡的归属感，深化思乡与传承的主题。 【解析】 【导语】本文以“皮黄一响”为情感线索，串联起父亲与故乡桓台的深厚羁绊。作者通过回忆年少时随父返乡的温情往事，描绘了鲁地乡村淳朴的人情风物与父亲在戏台上神采飞扬的光景。文章将京胡的悠扬琴音与马踏湖的氤氲水汽交织，在“我”登台试妆与父亲日渐衰老的对照中，抒发了岁月流转中对故土与亲情绵长而深沉的眷恋。 【5题详解】 第一空，由第①段和第③段可知，幼时“我”常常守候在演出侧台陪伴父亲登台拉京胡，平日里父亲不断叮嘱、反复口述故乡的地名与各色风物，父亲日常拉琴时琴声里也处处裹挟故土印记，这些细节勾起“我”对陌生故乡的好奇，也让故乡相关事物慢慢留在孩童的心里，可概括为：幼时陪父亲演出，听父亲拉京胡，牢记故乡位置。 第二空，由第⑤段和第⑥段可知，少年回乡之后，邻里乡亲待人热忱，时常赠予各色吃食，处处流露乡土温情，闲暇时“我”守在戏台下面观赏父亲和乡邻唱戏，热闹鲜活的乡土日常填满假期生活，内心生出欢喜与对这片乡土的眷恋，可概括为：感受故乡温情与热闹，心生欢喜眷恋。 第三空，由第⑨段和第⑩段可知，成年之后人生各个重要节点“我”都会抽空回到故乡跟着乡邻参与戏曲活动，亲眼目睹当年唱戏的长辈渐渐衰老，在熟悉的皮黄琴声里感慨岁月匆匆流逝，进一步读懂深埋在戏曲与故土里的绵长亲情，可概括为：成年后多次返乡，参与唱戏，感慨时光。 【6题详解】 “挤挤挨挨”原本用来形容人或事物紧密簇拥在一起的样子，作者把各类故乡风物赋予人的动作神态，采用拟人手法进行文学加工，现实里繁杂的乡土景物无法真的装进小小的琴盒，实则是全部珍藏在父亲的内心深处，词句含蓄写出故乡一草一木都被父亲牵挂，流露出父亲漂泊在外难以割舍的浓浓思乡之情。 【7题详解】 由第③段和第⑥段可知，京胡早已成为父亲寄托乡愁的载体，常年在外的父亲一直牵挂故土，只有回到桓台才能和昔日老友相聚同台唱戏，身边环绕熟悉的乡土景致与淳朴乡音，积压许久的思乡情绪得以尽情抒发，真挚浓烈的故土情意融进每一段琴声里，让乐曲饱含独有的生命力，所以在故乡奏响的琴声听起来格外响亮动人。 【8题详解】 由第⑤段可知，乡邻热情的称谓与随手馈赠食物的举动，展现出故乡百姓待人宽厚和善，凸显桓台淳朴敦厚的乡土民风与浓郁人情味，为全文营造温暖的乡土底色。由第③段父亲常年反复叮嘱“我”熟记故乡风物、心心念念牵挂故土可知，正是故乡温暖的人情与美好的乡土环境，才让父亲一辈子牵挂惦念家乡，文中乡邻善待“我”的细节从侧面印证故乡的可贵，呼应父亲绵长深沉的思乡眷恋。由第⑤段“惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑”和后文成年后“我”主动返乡登台唱戏可知，年少时被乡亲善待的经历，让“我”从小对故乡产生浓厚的归属感，联结起“我”与故土之间的情感纽带，进一步深化眷恋乡土、传承戏曲乡情的文章主旨。 （二）（共13分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 “具身智能”到底是啥？ ①有时弄不明白一个概念时，不妨找找它的“对立面”，会看得更清楚。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看作是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非术准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载声成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据——这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广；机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作时，必须确保其动作足够“温柔”，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要技术研发与伦理规范同步推进。 ⑨从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“身体力行”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不算遥远。 （摘自《人民日报》，有删改） 【文本二】 ①虽然具身智能概念火热，但它进入普通百姓家仍需时日。中国人形机器人百人会副秘书长熊友军指出，当前的具身智能更多还停留在“能跑能跳”的表演阶段，距离“能干能活”的实用阶段还有距离。 ②首先是技术关。目前的机器人在受控环境下表现惊艳，但一旦进入家庭、野外等非结构化环境，面对楼梯、门把手甚至是随风飘动的窗帘，往往显得“手足无措”。其次是成本关。一台高性能人形机器人的硬件成本动辄数十万甚至上百万元，核心零部件如高精度传感器、灵巧手等仍依赖进口，导致价格居高不下。最后是伦理关。当机器人越来越像人，甚至能够替代人类情感陪伴时，人类该如何界定与机器的关系？数据隐私和安全如何保障？这些都是规模化应用前必须回答的问题。 （摘自《中国电子报》，有删改） 9. 请结合文本一的内容，概括具身智能有哪些显著特征？ 10. 文本一第③段使用了哪些说明方法，请结合具体内容分析其作用。 11. 具身智能进入普通百姓家面临哪些阻碍？请结合文本一和文本二的相关内容简要概括。 【答案】9. ①拥有物理实体，能与物理世界交互；②形态多样，可结合不同硬件；③能自主学习、处理非标准化任务；④可在极端环境完成高危工作。 10. 打比方、作比较。将离身智能比作理论家、王语嫣，具身智能比作实干家、乔峰，对比突出二者区别，通俗易懂；生动说明具身智能需与物理世界交互、能实际行动的特点。 11. ①技术难题：复杂环境自主学习、决策能力不足； ②硬件限制：成本高昂、电池续航差、传感器精度要求高； ③伦理问题：人机关系界定、数据隐私安全难保障。 【解析】 【导语】这组文本围绕具身智能展开：文本一通过与传统“离身智能”的对比，厘清了其通过物理实体与真实世界交互的特征，并描绘了其在工业、救灾等领域的应用潜力及面临的软硬件挑战；文本二则立足于现实落地，指出当前技术尚处“能跑能跳”的表演阶段，距离“能干能活”的实用普及，仍需跨越技术适应、成本控制与伦理规范三重关卡。 【9题详解】 由第②段可知，离身智能只依托数据在虚拟空间运算，无法触碰现实事物，而具身智能硬性条件是配备实体硬件，依靠自带的各类传感器感知周遭环境，能够直接触碰、操控现实中的客观物体，实现和真实物理环境的双向互动。 由第④段可知，具身智能没有固定的外形标准，智能内核能够灵活搭载在各式各样的机械设备上，不受外形、尺寸、运动方式的束缚。从小型机械臂到大型工业设备，从陆地机器狗到空中无人机都能搭载相关智能系统，覆盖多种应用载体，体现形态灵活多变的特点。 由第⑥段可知，传统工业机械臂只能依照提前编写的固定程序重复动作，一旦工件位置发生细微偏移就会作业失误，而具身智能突破了固定程序的束缚，可依托传感器实时采集环境信息，在作业过程中不断积累经验、自主优化操作方式，灵活应对与标准不同的各种任务。 由第⑦段可知，地震、火灾、核辐射场景都存在致命安全隐患，人类亲临作业极易遭遇人身危险，具身智能设备凭借实体机身不惧极端环境带来的伤害。它能够深入人类难以抵达的危险区域，开展搜救、勘探、取样等高危作业，极大规避人员伤亡风险。据此概括即可。 【10题详解】 由第③段可知，本段先用作比较，把离身智能和具身智能的工作模式两两对照，直观区分二者运作逻辑；再使用打比方，借用武侠人物王语嫣、乔峰的形象分别喻指两类智能，把抽象的智能概念转化为大众熟知的人物形象；借助生活化类比，避开专业晦涩术语，通俗讲明离身智能局限于虚拟推演、具身智能依托实体实操的本质差别，降低读者理解门槛。 【11题详解】 由文本一第⑧段“机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题”与文本二第②段“目前的机器人在受控环境下表现惊艳……‘手足无措’”可知，机器人在实验室规整可控的环境里运转稳定，可是日常生活场景环境杂乱无章，没有统一规律，环境适应性短板成为走进百姓家庭的技术阻碍。 由文本一第⑧段“硬件成本高昂……毫秒级的标准”和文本二第②段“一台高性能人形机器人……导致价格居高不下”可知，高精度传感元件、灵巧肢体等关键配件国产化程度低，进口配件拉高整机造价，普通消费者无力承担购机费用；现有电池储能有限，没办法支撑机器人长时间居家连续工作，超高精度零部件的研发量产也需要高额投入，多重硬件问题抬高民用落地成本。 由文本一第⑧段“必须确保其动作足够‘温柔’……伦理规范同步推进”与文本二第②段“人类该如何界定与机器的关系……必须回答的问题”可知，机器人走入家庭后会深度介入日常生活，在陪伴、家务过程中会收集大量用户个人信息，缺少完善制度约束就容易出现信息泄露问题。人与陪伴型机器人相处边界没有明确标准，相关伦理法规尚未完善，这类社会性难题没有妥善解决方案就无法大范围普及。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遗去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：北宋著名画家。②小史：侍从。③建炎：南宋年号。④贼：指叛乱的金兵。 12. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 二者不可得兼 所识穷乏者得我与 B. 则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C. 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 D. 久之遂善画 择其善者而从之 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 14. 乙文中的赵广有哪些特点？结合内容简要分析。 15. 乙文能否作为甲文孟子观点的佐证材料？请结合两段内容具体分析。 【答案】12. C 13. 不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只是贤德的人能够不丧失罢了。 14. ①技艺高超：擅长画马，画作几乎能以假乱真； ②坚守气节：宁死不为金兵作画，不屈服于胁迫，舍生取义。 15. 能佐证。甲文孟子主张“舍生取义”，强调道义高于生命；乙文赵广面对金兵胁迫，宁断拇指也不背叛道义，坚守气节，正是“舍生取义”的体现，契合孟子观点。 【解析】 【导语】两篇选文一理一事，共同诠释了“舍生取义”的精神内核：甲文以鱼与熊掌的经典譬喻，构建了儒家“舍生取义”的价值体系，指出人人都有这种本心，重要的是保有它；乙文则记叙了画工赵广在金兵威逼下断指拒画的事迹，将抽象的道德准则具象化为生死抉择中的不屈意志，共同彰显了中华文化中“以身殉道”的刚烈气节。 【12题详解】 A.得到/同“德”，感恩、感激； B.做/为了； C.这/这； D.补足音节，无义/好的方面。 【13题详解】 注意以下字词的翻译： 独：只，仅仅；是心：这种心；丧：丧失；耳：罢了。 【14题详解】 由乙文“尤工画马，几能乱真”可知，赵广常年跟随画家李伯时旁观作画，日积月累练就画技，尤其精通画马，绘画水准极高，作品几乎可以和原作混淆，能够看出赵广技艺高超；由“贼闻其善画……遂断右手拇指遗去”可知，金兵逼迫赵广描画掳掠的妇女，这件事违背赵广心中道义，他断然拒绝，就算被刀剑威逼，也不肯屈从，最终被砍去右手拇指。面对生死胁迫仍坚守底线，体现他重义轻生、坚守气节。 【15题详解】 由甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子的观点是道义的价值超过生命，在生命与道义不能兼顾时，要舍弃生命保全大义，人人都保有这份向善守义的本心。由乙文金兵以利刃威逼作画、违心作画就能保全肢体，拒不作画就要遭受酷刑的情节可知，赵广在保全性命与坚守道义之间面临抉择。赵广宁愿被砍断手指，也不肯按照金兵要求作画、助纣为虐，把道义放在个人安危前面，用实际行动践行了“舍生取义”理论，因此乙文能够作为甲文孟子观点的佐证材料。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所憎恨的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只是贤德的人能够不丧失罢了。 【乙】赵广是合肥人，原本是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让他侍奉在左右，时间长了（赵广）就擅长画画了。他特别擅长画马，几乎能以假乱真。建炎年间，（赵广）落入金兵手中，贼人听说他擅长画画，就叫他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说实际上不会画画。（贼人）用亮晃晃的刀威胁他，（赵广）还是不屈服，于是（贼人）砍掉了他的右手大拇指把他打发走了。 （二）（4分） 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 结合《赏牡丹》与周敦颐的《爱莲说》，分析两个作品在写作手法上的相同之处。 【答案】都运用了衬托（对比）的手法。刘禹锡《赏牡丹》以芍药、芙蕖的不足衬托牡丹的国色天香；周敦颐《爱莲说》以菊、牡丹衬托莲的高洁品格，突出所赞对象的独特品质。 【解析】 【导语】本诗以对比手法写尽花中之王的绝代风华。诗人并未直接描摹其形态，而是通过贬低芍药的妖冶与荷花的寡情，反衬出牡丹兼具雍容气度与充沛情感的独特魅力。全诗在否定与肯定的对比中，不仅道出了“真国色”的评判标准，更折射出大唐盛世崇尚大气饱满、富贵端庄的时代审美风尚。 【详解】刘诗开篇先点评芍药艳丽妖娆却格调低俗，荷花洁净素雅却缺少温情风韵，刻意点明芍药、芙蕖各自存在缺憾，借两种知名花卉的短处形成铺垫，再转折赞美牡丹是绝代国色，盛开之时轰动整座京城。经由前二者的不足反衬牡丹兼具外形美艳与气韵高雅，凸显牡丹冠绝群芳的珍贵地位。 《爱莲说》里，陶渊明偏爱隐逸避世的菊花，世人大多追逐富贵荣华的牡丹，作者独爱莲花。菊花象征隐士避世，牡丹象征追名逐利的俗人，一隐一奢，两种世俗推崇的花木分别从不同侧面衬托莲花出淤泥而不染、洁身自好的高洁品性。由此可知，两篇诗文都是先铺陈其他花草的特点与缺憾，再落脚到歌颂的对象，借衬托（对比）手法强化主体形象，让被赞颂之物的优点更加鲜明突出。 四、整本书阅读（共5分） 17. 《红岩》与《简·爱》两部文学作品都塑造了具有坚守精神的人物形象。请从这两部作品中任选一个你印象深刻的人物，结合相关的具体情节，简要说说他（她）坚守的是什么。 【答案】示例一：《红岩》的江姐面对敌人的严刑拷打，始终坚贞不屈，坚守革命信仰，保护同志，为革命事业慷慨就义，坚守的是革命理想与民族大义。 示例二：《简·爱》的简·爱面对苦难、歧视与爱情中的不平等，始终坚守自尊自爱、独立平等的人格，不依附他人，坚守的是人格尊严与独立精神。 【解析】 【详解】《红岩》中，江姐在赴华蓥山工作途中，亲眼看到丈夫彭松涛的头颅被敌人挂在城门上示众，她强忍悲痛继续开展地下工作。因叛徒甫志高出卖被捕后，面对特务将竹签钉进十指的酷刑，她坚贞不屈地宣告“竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”在渣滓洞狱中，她带领女狱友们秘密传递消息，得知新中国成立的喜讯后，和战友们用被单绣制五星红旗。她始终坚守革命理想，宁死不泄露党的机密，用生命诠释了共产党人的忠诚与民族大义。 刘思扬出身资本家家庭，本可过着优渥的生活，却主动放弃荣华富贵，投身革命，参与《挺进报》的工作。他被关押到渣滓洞后，敌人利用他的家人多次劝降，许诺只要他脱离党组织就能恢复自由，他断然拒绝，并积极参与因龙光华烈士而发起的狱中绝食活动等。被转移到白公馆后，他帮助难友们传递情报、策划越狱，最终在越狱时中枪身亡，用年轻的生命坚守了革命信仰与青年一代的家国担当。 《简·爱》中，简·爱自幼父母双亡，在盖茨海德府受尽里德舅妈与表兄妹的欺侮，但她从未屈服，勇敢反抗不公。在洛伍德学校，她忍受着恶劣的生活条件与精神折磨，坚持学习知识。在桑菲尔德庄园，她与罗切斯特相爱，当得知罗切斯特已有妻子时，她不愿放弃尊严做他的情妇，毅然离开庄园。面对圣约翰的求婚，她知道对方只是需要传教的助手，选择回到残疾的罗切斯特身边，收获了平等的爱情，始终坚守自尊自爱、独立平等的人格精神。 海伦·彭斯是简·爱在洛伍德学校结识的第一个朋友，她聪慧善良、性格温顺，面对学校的严苛体罚，她总是默默忍受，还劝说简·爱“生命太短促，不能用来记仇蓄恨”。她教简·爱学会宽容与忍耐，用平静的心态面对生活的苦难。即使在身患肺病、生命垂危之际，她依然心怀平静，还安慰简·爱不要悲伤。她用短暂的一生坚守着宽容善良的品格，对简·爱的成长产生了深远的影响。选择其他人物，结合原著情节分析其“坚守”的对象，言之成理即可。 示例一：《红岩》的刘思扬出身富裕家庭却毅然投身革命，被捕后拒绝家人的劝降行为，在狱中坚持传递情报、参与斗争，他坚守的是革命信仰与青年的家国担当。 示例二：《简·爱》的海伦·彭斯面对洛伍德学校的严苛体罚与不公对待，始终隐忍善良，还劝简·爱用宽容之心对待伤害自己的人，临终前心怀平静与希望，还劝慰简·爱，她坚守的是宽容善良的品格。 五、作文（50分） 18. 作文 我们的生活中总有一些瞬间，让我们感受到传统与创新的交汇。也许是课堂上老师讲起古人的智慧，你突然明白了某个科学原理的源头；也许是参观博物馆时，一件文物让你联想到现代科技的巧妙应用；也许是家中长辈传授一门老手艺，你用新方法让它焕发生机；也许是读到某位科学家的故事，发现他的探索精神与千百年前的先贤一脉相承……这些经历，让我们看到：传统不是凝固的过去，创新不是无根的浮萍，二者在传承中相互滋养，在碰撞中擦出火花。 （1）请以“当我遇见 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文1： 当我遇见老手艺的新光芒 我一直以为，传统手艺是陈旧的、落伍的，只属于遥远的旧时光，和鲜活的新时代格格不入。直到我遇见传统糖画与现代创意的碰撞，我才真正懂得：传统从不是凝固的过去，创新也不是无根的浮萍，二者相融相生，便能绽放崭新的光彩。 一次民俗活动上，我遇见了摆摊做糖画的手艺人。老师傅手持一把铜勺，舀起滚烫的糖稀，在光滑的石板上游走勾勒。寥寥数笔，龙腾鱼跃、花鸟虫鱼便跃然眼前，甜香四溢，引得围观的人连连称赞。可我发现，多数糖画还是老旧样式，很难吸引我们年轻人驻足。 我突发奇想，能不能给古老的糖画添一点新意？我鼓起勇气，向老师傅说出了我的想法：将当下流行的简约图案、校园元素融入糖画，不再拘泥于传统纹样。老师傅欣然应允，愿意让我尝试创新。 起初我十分生疏，糖稀要么过浓线条僵硬，要么流淌过快毁了造型。在老师傅的耐心指导下，我慢慢掌握力度与速度，守住糖画“一气呵成、线条流畅”的传统精髓。我在传统技法的基础上，大胆勾勒简约的星辰、书本、小帆船等青春图案。传统手艺的功底打底，新式的创意点缀，一幅幅新颖别致的糖画慢慢成型，既有古法的温润韵味，又有青春的鲜活气息。 新式糖画一出，立刻吸引了许多同龄人围观购买。看着大家爱不释手的模样，我内心满是触动。原来传统手艺从没有过时，只是需要新时代的创新赋予它活力；而我的创新也并非凭空想象，是扎根传统技艺才得以落地生辉。 这场相遇，让我彻底改变了对传统与创新的认知。传统是千年沉淀的底气，安稳厚重；创新是时代赋予的活力，鲜活灵动。二者从不对立，反而相互滋养、彼此成就。 原来每一项古老的传统技艺，都藏着生生不息的力量。只要我们敢于传承、勇于创新，古老文脉便能拥抱时代，在岁月长河里，永远熠熠生辉。 例文2： 承传统之韵，开时代新声 传统沉淀千年智慧，是民族发展的根基；创新紧跟时代浪潮，是文明进步的动力。生活处处可见传统与创新的交汇，二者从来不是相互割裂、彼此对立，而是相辅相成、相互滋养。由此可见，唯有扎根传统、勇于创新，方能让文化生生不息，让时代步履不停。 传统是创新的根基与源泉，为一切新生创造提供深厚底蕴。古人积累的智慧、技艺与精神，是创新最坚实的底气，脱离传统的创新只是无根的浮萍，流于表面、难以长久。古代精巧的榫卯结构，不用一钉一铆便可稳固百年，如今被借鉴运用在现代建筑、家具设计中，让现代工程兼具美感与实用性；源远流长的古典诗词，沉淀着中式浪漫与文化底蕴，滋养出当下火热的国风文创、古风音乐，让传统文化以全新面貌走入大众视野。正是厚重的传统底蕴，为一次次创新突破筑牢了根基。 创新是传统的生机与活力，让古老文脉焕发全新光彩。固守传统、墨守成规，只会让优秀的传统文化沉寂于岁月，逐渐被时代遗忘。非遗剪纸不再局限于传统纹样，融入现代审美与青春元素，收获无数年轻人的喜爱；传统戏曲借助舞台光影、短视频传播等创新方式，打破时空局限，走出戏台、走进大众生活。创新为古老传统注入新鲜血液，让跨越千年的文化，在新时代依旧鲜活滚烫。 反观当下，有人一味守旧，拒绝任何改变，让传统技艺日渐凋零；也有人盲目求新，抛弃文化根基，最终让创新变得空洞肤浅。这都印证了，守正方能创新，固本方可致远。 作为新时代青少年，我们既是传统文化的传承者，也是时代创新的实践者。我们当深耕传统、汲取前人智慧，勇于探索、大胆突破革新。以传统为根，扎根千年文脉；以创新为翼，奔赴时代征程。让传统与创新双向奔赴、彼此成就，续写属于新时代的文化华章。 【解析】 【详解】任务一： 一、审题立意。 这则材料聚焦传统与创新的交汇，核心关键在于“传承”与“新生”的内在联系。记叙一次传统与创新相遇的经历，核心并非单纯描写事物或事件本身，而是挖掘传统与创新碰撞的瞬间带来的思考与感悟，诠释二者相互滋养、彼此成就的价值。立意可围绕“在传承中创新，在创新中传承”“传统不旧，创新有源”“遇见老手艺的新生”展开，阐述传统并非一成不变的过去，创新也并非无根的创造，二者的相遇能让老事物焕发新生机，也能让新创造找到精神根脉的道理。 二、选材构思。 可以写我跟着外婆学习剪纸，起初觉得这门老手艺枯燥繁琐，后来尝试用彩纸、刻刀结合现代设计思路，给传统纹样加入新元素，做出的作品既保留了剪纸的韵味，又充满新意，让剪纸在新时代有了新的表达；还可以写在参观非遗馆时，看到传统榫卯结构被应用到现代家具设计中，精巧的工艺与简约的现代美学结合，让我忽然读懂了古人智慧与现代创新的一脉相承。构思上，开头以题目“当我遇见剪纸的新生”开篇，点明自己对传统与创新关系的懵懂认知，引出下文叙事。中间串联两个场景，先写接触传统剪纸时的不解与枯燥，再写尝试用创新方法改造剪纸、让老手艺焕发生机的过程，细腻刻画自己从排斥、不解到接纳、热爱的心理变化，展现传统与创新碰撞带来的惊喜与触动。结尾升华主旨，感悟传统与创新的相遇，从来不是对立，而是传承中的相互滋养，那些跨越时光的交汇，让古老的智慧在新时代依然闪闪发光，首尾呼应，深化主题。 任务二： 一、审题立意。 这则材料围绕生活中传统与创新的交汇碰撞展开，点明传统并非凝固僵化的过往，创新也不是脱离根基的漂浮创作。核心主题是辩证看待传统与创新的关系，二者并非相互对立，而是相辅相成、彼此滋养。文化发展既需要坚守传统、传承古人智慧底蕴，也需要大胆革新、紧跟时代潮流。立意可围绕以传统为根，以创新为翼展开，阐述传承为创新筑牢根基、创新为传统焕发新生的道理，懂得在传承中发展、在创新中坚守，让传统文化在新时代生生不息、历久弥新。 二、选材构思。 本文写成议论文，聚焦传统与创新的辩证关系选材，可结合古今事例论证观点。传统是创新的根基，古人的榫卯智慧滋养现代建筑设计，古典诗词底蕴成就当代国风文创，证明没有传统支撑的创新只是无根浮萍；创新是传统的生机，传统戏曲结合现代舞台技术、非遗手艺借助网络短视频传播，让古老文化走出沉寂、拥抱大众。同时反观当下，部分人固守旧俗、拒绝革新导致文化停滞，也有人一味追逐新潮、摒弃传统导致创新空洞浅薄。构思上，开头结合材料引出中心论点：传统与创新相辅相成，共生方得长远。中间分层论证，分别阐述传统滋养创新、创新赋能传统的道理，结合典型事例正反对比论证，深化二者密不可分的辩证关系。结尾结合青少年成长与文化传承的时代责任，总结传承与创新的现实意义，升华主旨，首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中招模拟试卷（三） 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，满分120分，考试时间120分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用（共22分） 为响应“传承优秀传统文化，赓续科学创新精神”号召，九年级（1）班开展系列主题学习活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一：咬文嚼字筑牢根基】 1. 班级准备制作一期以“科技与传统”为主题的黑板报，以下是其中的一段文字，请帮忙审核修改。 中华文明自古以来便兼具诗意与匠心。在华夏文明的星河里，不仅有李杜的诗篇①（熠熠/奕奕）生辉，也有无数能工巧匠对技艺精雕细琢。从鲁班发明锯子到宋应星编撰《天工开物》，将格物致知精神融入日常。如今，这种精神正与现代科技碰撞出新的火花。“嫦娥”奔月、“北斗”指路，这些诗意命名背后，是科学家们数十年如一日的潜心研究。他们不追求哗众取宠，而是以严谨的②（资/姿）态，将科学理想与家国情怀相结合。正如钱学森所言：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。” （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 熠__________ 琢__________ （2）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①__________ ②__________ （3）语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 【活动二：汉字乾坤追根溯源】 2. 请你参考示例，从下面给出的汉字中任选一个，结合字形进行解读。 【示例】信：由“人”和“言”组成。人言为信，意为人的言论应当诚实守信，体现了古人对于契约精神的朴素认知。 备选汉字：智、功 【活动三：穿越古今诗意传承】 3. 请你根据语境，补写出其中的名篇名句。 自古以来，文人的笔触里藏着对真理的探寻。面对艰难险阻，李白在《行路难》中坚持“①________，②________”的自信；面对人生的风雨，苏轼在《定风波》中吟唱“谁怕？③________”的旷达。探寻真理需要宁静致远的专注，正如诸葛亮在《诫子书》中所言“④________，⑤________”，李商隐在《无题》中用“⑥________，蜡炬成灰泪始干”来象征坚守。作为新时代的学子，我们既要学习刘禹锡“⑦________，⑧________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）豁达胸襟与进取之志，更要怀揣勇攀高峰、追求真知的坚定信念。 【活动四：薪火相传我来辨析】 4. 板报编辑不知道画横线处用哪个成语贴切，请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 中华文脉绵延千载，既沉淀着传统匠人对技艺的潜心雕琢，也迸发着现代科技工作者勇攀高峰的探索精神。古法技艺在传承中日臻完善。“嫦娥”探月、智能制造在攻坚中持续精进，一代代追光者坚守初心， （A.精益求精 B.一丝不苟），以匠心守传统，以科创向未来，让文明的底蕴与科技的光芒交相辉映。 A.精益求精：（学术、技术、作品等）好了还求更好。 B.一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。 推荐①__________，理由是②__________。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共15分） 阅读下文，完成小题。 皮黄①一响 宋明珠 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去⋯⋯每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 （选自《人民日报》，有删改） 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 5. 本文以时间为序，围绕“我”、父亲与故乡桓台展开叙述，请根据文本内容，补全下面表格。 时间阶段 主要事件 “我”的感受 幼时 ①____ 对父亲琴声里的故乡充满好奇与挂念 少年时 在故乡疯跑玩耍，感受乡邻温情，看父亲在戏台拉琴唱戏 ②____ 成年后 ③___ 体悟时光流逝与故乡情深 6. 请从修辞手法的角度，结合上下文赏析文中画线句。 这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。 7. 文章第⑦段写道：“总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。”你是否认同“我”的这一感受？请结合全文，谈谈你的理解。 8. 本文主要写的是父亲，为何写到家乡人对“我”的称呼与款待？请结合全文简要分析。 （二）（共13分） 阅读下面两个文本，完成小题。 【文本一】 “具身智能”到底是啥？ ①有时弄不明白一个概念时，不妨找找它的“对立面”，会看得更清楚。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看作是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非术准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载声成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据——这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广；机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作时，必须确保其动作足够“温柔”，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要技术研发与伦理规范同步推进。 ⑨从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“身体力行”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不算遥远。 （摘自《人民日报》，有删改） 【文本二】 ①虽然具身智能概念火热，但它进入普通百姓家仍需时日。中国人形机器人百人会副秘书长熊友军指出，当前的具身智能更多还停留在“能跑能跳”的表演阶段，距离“能干能活”的实用阶段还有距离。 ②首先是技术关。目前的机器人在受控环境下表现惊艳，但一旦进入家庭、野外等非结构化环境，面对楼梯、门把手甚至是随风飘动的窗帘，往往显得“手足无措”。其次是成本关。一台高性能人形机器人的硬件成本动辄数十万甚至上百万元，核心零部件如高精度传感器、灵巧手等仍依赖进口，导致价格居高不下。最后是伦理关。当机器人越来越像人，甚至能够替代人类情感陪伴时，人类该如何界定与机器的关系？数据隐私和安全如何保障？这些都是规模化应用前必须回答的问题。 （摘自《中国电子报》，有删改） 9. 请结合文本一的内容，概括具身智能有哪些显著特征？ 10. 文本一第③段使用了哪些说明方法，请结合具体内容分析其作用。 11. 具身智能进入普通百姓家面临哪些阻碍？请结合文本一和文本二的相关内容简要概括。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遗去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：北宋著名画家。②小史：侍从。③建炎：南宋年号。④贼：指叛乱的金兵。 12. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 二者不可得兼 所识穷乏者得我与 B. 则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C. 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 D. 久之遂善画 择其善者而从之 13. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 14. 乙文中的赵广有哪些特点？结合内容简要分析。 15. 乙文能否作为甲文孟子观点的佐证材料？请结合两段内容具体分析。 （二）（4分） 16. 阅读下面这首诗，回答问题。 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 结合《赏牡丹》与周敦颐的《爱莲说》，分析两个作品在写作手法上的相同之处。 四、整本书阅读（共5分） 17. 《红岩》与《简·爱》两部文学作品都塑造了具有坚守精神的人物形象。请从这两部作品中任选一个你印象深刻的人物，结合相关的具体情节，简要说说他（她）坚守的是什么。 五、作文（50分） 18. 作文 我们的生活中总有一些瞬间，让我们感受到传统与创新的交汇。也许是课堂上老师讲起古人的智慧，你突然明白了某个科学原理的源头；也许是参观博物馆时，一件文物让你联想到现代科技的巧妙应用；也许是家中长辈传授一门老手艺，你用新方法让它焕发生机；也许是读到某位科学家的故事，发现他的探索精神与千百年前的先贤一脉相承……这些经历，让我们看到：传统不是凝固的过去，创新不是无根的浮萍，二者在传承中相互滋养，在碰撞中擦出火花。 （1）请以“当我遇见 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $