精品解析：辽宁沈阳市东北育才学校2025-2026学年高二下学期第二次月考语文试卷

东北育才高中2025—2026学年度下学期 高二年级语文科第二次月考试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 命题人、校对人：张俊、于丽莉、宋彦梅、杨晓明 一、阅读（80分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验投射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唐宋诗词成为我们首选阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 C. 唐宋诗词体现的普通人价值观，多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 D. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凡是能写出第一等真诗的诗人，他往往有第一等襟抱，也常常有第一等学识。 B. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 C. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 D. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想了解一位诗人的襟怀抱负，最佳途径就是阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。 B. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的。 C. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 D. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 下面材料对王国维读词的评析，体现了况周颐“读词之法”，请对此简要说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为此二句意境绝佳，“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。王国维从此二句中读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，多愁善感的他还得出了词中深寓忧患意识的结论。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①材料一侧重谈唐诗宋词对现代人的价值和意义，即其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用；②材料二侧重谈现代人如何读懂古代诗歌。即与古代词人进行人生体验的“交流”与“对话”，依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之‘词境’与‘词心’的理解之中。 5. ①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选取了李璟词意境绝佳的两句词来鉴赏；②况周颐主张读词应“将意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境；③况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”（将自己的主观投入到词作中与诗人对话），王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。 【解析】 【导语】两则材料围绕唐诗宋词的当代阅读展开论述，兼具理论深度与实践指导性。材料一立足唐诗宋词的当代价值，清晰论证了其对提升现代人情操、人格境界的重要作用，厘清了经典诗词的当代文化意义；材料二则聚焦阅读方法，阐释了读者与古代词人开展跨时空精神对话的读词路径。两文观点中肯，既肯定了古典诗词的恒久价值，也为普通读者打开了经典阅读的入门路径，对当下传承优秀传统文化颇有启发意义。 【1题详解】 A.“唐诗宋词……阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词”错误。属于无中生有，原文材料一第一段相关表述为“从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”，可见并未比较阅读价值高低。 C．“多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美”错误。材料一第二段说“唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱……”可见“对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美”只是举例的一部分，并非“多是”。选项缩小了范围，表述片面。 D．“为贮存丰厚的人生意蕴……”错误。材料二第二段原文为“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验‘抓住’并‘固定’了下来”，可见“贮存丰厚的人生意蕴”是客观结果，而非主观目的。选项将客观效果曲解为主观意图。 故选B。 【2题详解】 C．“作者认为……”错误。原文材料一第二段的表述是“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：‘情志一也’”，可见这不是作者的观点，也不是陆机的观点，陆机的“诗缘情”并非否定“诗言志”；文中是说“有人认为二者是对立关系”，选项张冠李戴，曲解文意。 故选C。 【3题详解】 B．“两则材料的观点是不一致的”错误。材料一第二段说“唐诗宋词的内容跟现代人没有距离”；材料二第二段说“古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着‘常绿’的状态”，两则材料的观点是一致的，都认同“唐宋诗词的内容与现代读者没有距离”。 故选B。 【4题详解】 （1）定位核心议题。材料一开篇讨论唐诗宋词“对于现代读者到底有什么价值”，结尾强调“提升我们的情操……教育作用”。材料二则引用况周颐“读词之法”，围绕读者“如何”与前代词人进行“交流与对话”展开。 （2）提取关键结论。材料一得出典范作品可“在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染”的结论，侧重价值阐释。材料二则侧重方法指导。 （3）概括差异。材料一侧重于“为什么读”——即古典诗词对现代人的功用；材料二侧重于“怎么读”——即读者如何调动自身经验与古人对话，实现“吾性灵与词人之性灵相浃而俱化”。 （4）组织答案。按“材料一侧重……；材料二侧重……”的结构呈现，先谈价值意义，再说阅读方法。 【5题详解】 第一步，提炼况周颐“读词之法”的三个要点：①选取意境绝佳的名句；②将意境构筑于想象中并静心思考；③将自己代入其中涵泳玩索，最终达到“吾性灵与词人之性灵相浃而俱化”。 第二步，逐一对应王国维的读词行为。针对要点①：王国维专门挑出李璟词中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句进行赞赏，这正是“取意境绝佳者”。 针对要点②：王国维从萧瑟秋景中读出女主角的哀怨心境，体现了他“将意境缔构于想望中”并“澄思渺虑”的过程。 针对要点③：王国维结合自身多愁善感的性格，进一步得出“深寓忧患意识”的结论，这正是“以吾身入乎其中”后与词人性灵相融的结果。 第三步，按“选取名句—构筑意境—代入感悟”的逻辑组织答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 牛飞 汪曾祺 彭二挣买了一头黄牛。牛挺健壮，彭二挣越看越喜欢。夜里，彭二挣做了个梦，梦见牛长翅膀飞了。他觉得这梦不好，要找人详解这个梦。 村里有仨老头，有学问，有经验，凡事无所不知，人称“三老”。①彭二挣找到三老，三老正在丝瓜架底下抽烟说古。三老是：甲、乙、丙。 彭二挣说他做了这样一个梦。 甲说：“牛怎么会飞呢？这是不可能的事！” 乙说：“这也难说。比如，你那牛要是得了癀病，死了，或者它跑了，被人偷了，你那买牛的钱不是白扔了？这不就是飞了？” 丙是思想最深刻的半大老头儿，他没十分注意听彭二挣说他的梦，只是慢悠悠地说：“啊，你有一头牛？……” ②彭二挣越想越嘀咕，决定把牛卖了。他把牛牵到牛市上，豁着赔了本，贱价卖了。卖牛得的钱，包在手巾里，怕丢了，把手巾缠在胳臂上，往回走。 走到半路，看见路旁豆棵丛里有一只鹰，正在吃一只兔子，已经吃了一半，剩下半只，这只鹰正在用钩子嘴叼兔子内脏吃，吃得津津有味。彭二挣轻手轻脚走过去，一伸手，把鹰抓住了。这鹰很乖驯，瞪着两个黄眼珠子，看着彭二挣，既不鹐人，也没有怎么挣蹦。 彭二挣心想：这鹰要是卖了，能得不少钱，这可是飞来的外财。 他把胳臂上的手巾解下来，用手巾一头把鹰腿拴紧，架在左胳臂上，手巾、钱，还在胳臂上缠着。他怕鹰挣开手巾扣，便老是用右手把着鹰。③没想到，飞来一只牛虻，在彭二挣颈子后面猛叮了一口，他伸右手拍牛虻，拍了一手血。就在这工夫，鹰带着手巾飞了。 ④彭二挣耷拉着脑袋往回走。在丝瓜棚下又遇见了三老，他把事情的经过，前前后后跟三老说了。 甲说：“谁让你相信梦！你要不信梦，就没事。” 乙说：“这是天意。不过，虽然这是注定了的，但也是咎由自取。你要是不贪图外财，不捉那只鹰，鹰怎么会飞了呢？牛不会飞，而鹰会飞。鹰之飞，即牛之飞也。” 半大老头儿丙说：“世上本无所谓牛不牛，自然也无所谓飞不飞。无所谓，无所谓。” 文本二： 牛飞 蒲松龄 邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失。牵入市损价售之。以巾裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以巾头絷股，臂之。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带巾腾去。此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，则走者何遽能飞哉？ 文本三： 我的创作生涯（节选） 汪曾祺 如果说我对文学艺术有一点“灵气”，大概跟我从父亲那里接受来的遗传基因有点关系。我喜欢看我父亲画画。 我喜欢“读”画帖。我家里有很多有正书局珂罗版影印的画帖，我就一本一本地反复地看。我从小喜欢石涛和恽南田，不喜欢仇十洲，也不喜欢王石谷。倪云林我当时还看不懂。我小时也“以画名”，一直想学画。 高中毕业后，曾想投考当时在昆明的杭州美专。直到四十多岁，我还想彻底改行，到中央美术学院从头学画。 我的喜欢看画，对我的文学创作是有影响的。我把作画的手法融进了小说。有的评论家说我的小说有“画意”，这不是偶然的。我对画家的偏爱，也对我的文学创作有影响。 我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。 …… 有一位评论家说我是唯美的作家。“唯美”本不是属于“坏话类”的词，但在中国的名声却不大好。这位评论家的意思无非是说我缺乏社会责任感、使命感，我的作品没有强烈的现实意义和教育作用。我于此别有说焉。 教育作用有多种层次。有的是直接的。比如看了《白毛女》，义愤填膺，当场报名参军打鬼子。也有的是比较间接的。 一个作品写得比较生动，总会对读者的思想感情、品德情操产生这样那样的作用。比如读了孟之反不伐，我不会立刻变得谦虚起来，但总会觉得这是高尚的。作品对读者的影响常常是潜在的，过程很复杂，是所谓“潜移默化”。 正如杜甫诗《春雨》中所说：“随风潜入夜，润物细无声。”我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。 你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，——读一点我的作品。 我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。我没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感。我写不出卡夫卡的《变形记》那样痛苦的作品，我认为中国也不具备产生那样的作品的条件。 一个当代作家的思想总会跟传统文化、传统思想有些血缘关系。但是作家的思想是一个复合体，不会专宗哪一种传统思想。一个人如果相信禅宗佛学，那他就出家当和尚去得了，不必当作家。 废名晚年就是信佛的，虽然他没有出家。有人说我受了老庄思想的影响，可能有一些。我年轻时很爱读《庄子》。 但是我自己觉得，我还是受儒家思想影响比较大一些。我觉得孔子是个通人情、有性格的人，他是个诗人。我不明白，为什么研究孔子思想的人，不把他和“删诗”联系起来。他编选了一本抒情诗的总集——《诗经》，为什么？ 我很喜欢《子路曾皙冉有公西华侍坐》，“暮春者，春服既成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，曾点的这种潇洒自然的生活态度是很美的。这倒有点近乎庄子的思想。 我很喜欢宋儒的一些诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。“生意满”，故可欣喜，“苦人多”，应该同情。我的小说所写的都是一些小人物、“小儿女”，我对他们充满了温爱，充满了同情。 我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义者”，大致差不离。 6. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一以彭二挣梦到牛长翅飞走为开端，围绕解梦、卖牛、失财的情节展开，以繁笔叙事，颇具民间故事韵味。 B. 文本一中的三老分别从不同角度评说彭二挣的遭遇，其中丙“无所谓”的态度超越了得失计较。 C. 文本二“以巾裹金，缠臂上”的细节，既表现邑人某对钱财的珍视，也暗示了鹰“带巾腾去”的必然结局。 D. 文本二结尾“此虽定数”一句，蒲松龄用议论收尾，表达了彭二挣的遭遇完全由命运决定的观点。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的场景，为故事营造了闲适的乡村氛围，也为后文三老评说彭二挣遭遇设置了情境。 B. 句子②中彭二挣“越想越嘀咕”后决定卖牛，这一心理活动刻画了他贪图钱财的人性弱点。 C. 句子③通过设计牛虻飞来彭二挣伸手去拍这一戏剧性巧合，将故事情节推至高潮。 D. 句子④这一细节表现出彭二挣丢失钱财后的沮丧，与前文买牛后的喜悦形成对比。 8. 请结合文本一对文本二原作的改编之处，谈谈汪曾祺是如何“把作画的手法融进了小说”的。 9. 有评论家认为，汪曾祺“缺乏社会责任感、使命感”，作品“没有强烈的现实意义和教育作用”。请结合文本一，谈谈汪曾祺的写作实践是如何回应这种看法的。 【答案】6. B 7. B 8. ①将绘画中“疏朗清淡”的美学追求融入小说创作。文本一结尾“丙”连说四次“无所谓”，语气平淡，呈现出“疏朗清淡”的余味，区别于蒲松龄原作“繁复浓重”的训诫式结尾。 ②以“画意”叙事，为小说营造画面和意境。文本一以“丝瓜架底下抽烟说古”的画面开篇和收尾，使故事从原作的“事件记录”变为充满生活气息的“人生图景”，正是“画意”在小说中的体现。 9. ①文本一通过“三老”呈现三种人生态度，以润物无声的方式实现教育价值。 ②文本一“丙”看淡得失的人生态度，启发读者以从容心态面对生活，实现文章的教育意义。 ③彭二挣轻信梦境、患得患失、贪图小利，作者没有嘲笑他的愚蠢，而是让读者看见普通人的脆弱并心生理解。这种对底层人物的真切关怀，即最深沉的社会责任感。 【解析】 【导语】这组文本围绕汪曾祺改写古典故事《牛飞》展开，既呈现了汪曾祺对旧题材的创造性转化，也借创作自白袒露了他的文学主张。汪曾祺以画意入笔，冲淡平实中藏着对小人物的温情，将传统思想融于市井短章，于日常叙事里传递出滋润人心的软力量，恰恰回应了对他“缺乏社会责任”的误读。 【6题详解】 A.“以繁笔叙事”错，文本一叙事是简约自然的。 C.“暗示……必然结局”错，鹰“带巾腾去”与此没有必然关联。 D.“完全由命运决定”错， 蒲松认为“不贪拾遗”也是重要因素。 故选B。 【7题详解】 B.“贪图钱财”错，体现的是彭二挣缺乏主见、患得患失的心理。 故选B。 【8题详解】 作答本题需紧扣“作画手法融进小说”，结合文本一对文本二的改编，对应汪曾祺“疏朗清淡风格”“画意叙事”的创作特点，精准关联改编细节与作画手法。 第一步，明确答题核心：聚焦“作画”手法，锁定汪曾祺提及的“疏朗清淡”“有‘画意’”两个关键点。 第二步，定位改编细节：找出文本一较文本二的具体改动（如结尾、场景）。 第三步，关联手法分析：将改编细节与作画手法对应，说明改编如何体现“疏朗清淡”或“画意”。 第四步，规范表述：分点清晰，每点结合改编实例，点明作画手法的具体体现，语言简洁贴合示例风格。 【9题详解】 答题核心是结合文本一内容，反驳“缺乏社会责任感”、无现实意义和教育作用的观点，紧扣汪曾祺“潜移默化”的教育作用、对小人物的温爱与同情的创作理念，关联文本细节。 第一步，明确立场：汪曾祺的作品有隐性教育意义和深沉社会责任感，反驳评论家观点。 第二步，定位文本：锁定三老的人生态度、丙的处世哲学、彭二挣的人物形象三个关键切入点。 第三步，关联观点：分别分析每个细节如何体现教育作用（启发心态）和社会责任感（关怀底层）。 第四步，规范表述：分点对应，每点结合文本实例，语言简洁，突出“潜移默化”“人文关怀”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。A九攻而墨子九却之弗能入于是乃偃兵辍不攻宋。 （《淮南子·修务训》） 材料二： 鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其君父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’B譬有人于此其子强梁不材故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志。’则岂不悖哉？” （《墨子·鲁问》） 材料三： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之。C士闻鼓音破碎乱行蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言曰：D乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。 若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！此何难之有焉？特君不以为政，而士不以为行故也。 （《墨子·兼爱》） 10. 下列对原文画波浪线句子所加的标点，正确的一项是（ ） A. 九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃，兵辍不攻宋。 B. 譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。 C. 士闻鼓音破，碎乱行蹈火，而死者左右百人有余。 D. 乃若夫少食、恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，使动用法，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。 B. 焉，于之，与《种树郭橐驼传》“若甚怜焉“的”焉“的意义与用法不同。 C. 牂，从字形和语境推测意为羊，从成语“牂羝不辨”推测应该是母羊。 D. 比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子听闻楚国想要攻打宋国，于是决定到郢都劝说楚王，多日奔波致使脚上结了厚厚的茧，撕下衣裳布裹上脚继续前行。 B. 楚王认为公输般替自己制造了云梯，有这种攻城利器，一定可以攻下宋。墨子提议来一场攻守演习，结果公输般没能取胜。 C. 鲁阳文君将要攻打郑，墨子听闻后想要劝止他，但鲁阳文君抓住郑国内部的问题，说自己攻打郑国是顺应上天的意愿。 D. 材料三以晋文公尚节俭、楚王好细腰、越王好勇士而臣子纷纷投其所好为例，强调了君主以“兼相爱、交相利”为政的重大意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？ （2）故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 14. 三则材料中，墨子针对不同对象采取了不同的说理策略。请结合文本完成下面表格。 材料 对象 说理策略 文本依据 材料一 楚王 利害权衡 先_______，再模拟攻守证明“必不得宋” 材料二 鲁阳文君 ______ 先以“国内大攻小”论“国家间的攻伐”，再以“邻父击子”论“助天诛郑”的荒唐 材料三 弟子/读者 举例论证+对比推论 先_______，再对比推论只要“君说之”则易事更能为，从而证明兼爱易行 【答案】10. B 11. D 12. D 13. （1）上天兼有天下，也就像您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的惩罚难道就不会到来吗？ （2）所以灵王的臣下都把每天吃一顿饭作为节制，屏住气息然后才能系上腰带，扶着墙然后才站得起来。 14. ①. 指出攻宋只能伤害自己的名誉而不能得宋。 ②. 类比推理（类比论证）。 ③. 举例证明“君说之”，则难事易为。 【解析】 【导语】这三则文本围绕墨子核心思想展开，既呈现了他“非攻”的止战实践，也阐释了“兼爱”的推行逻辑，说理极具针对性：对楚王陈说利害，对鲁阳文君用类比归谬，对受众借史事举例，贴合言说对象、逻辑清晰有力，既凸显了墨子止战利民的立场，也体现了他尚实善辩的论说特点。 【10题详解】 A.句意：（公输般）连攻九次城，墨子九次打退了他，（公输般）不能攻入城内。于是楚王就息兵，放弃进攻宋国。 “偃，兵”错误。“偃兵”是一个合成词，意为停止战事、收兵，二字紧密相连，中间不可断开。应在“兵”后断。 B.句意：好比这里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，所以他父亲鞭打他。 “譬有人于此”是一个完整的假设状语后置结构，“有人”是动宾结构，“于此”是后置状语，故“此”后断。 “其子强梁不材”，“其子”是主语，“强梁不材”是谓语，构成完整的主谓结构，说明儿子的品行。故“材”后断。 “故其父笞之”，“其父”是主语，“笞之”是谓语宾语； “故”表结果连词，引出后句，故在“材”后断开合理。 C.句意：将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人、近臣达一百人有余。 “破，碎乱行蹈火，而死者左右百人”错误。 “士闻鼓音”是主谓宾结构，其后应断开；“破碎乱行”中“破”“碎”语义相连，中间不能断开；“乱行”是动宾结构，故“行”后断。 “蹈火而死者”是完整的名词性短语，表赴火而死的人，内部不可割裂，不能断开。 D.句意：像这种用少吃饭、穿坏衣、牺牲生命来获得名声的做法，这都是天下百姓难以做到的事。 “少食、恶衣，杀身”标点错误。“少食”“恶衣”“杀身”是并列的行为，属于并列短语，并列成分之间应统一用顿号隔开，故“恶衣”后用顿号。 故选B。 【11题详解】 A. 正确。均为使动用法，使……劳累/使……发出声响。句意：还是要使民众劳苦，损兵折将。/即使大风大浪也不能使它发出声响。 B. 正确。兼词，于之，给他们/代词，代指百姓。句意：上天降给他们惩罚。/好像很怜爱百姓的样子。 C. 正确。“牂”从字形（羊字旁）和语境（牂羊之裘）推测为羊。“牂羝不辨”“羝”为公羊，“牂”推测为母羊正确。句意：都穿着母羊皮缝的裘。牂羝不辨：原意指无法区分雌雄羊的特征，引申比喻人缺乏基本分辨能力。 D. “意义不相同”错误。均为“等到”。句意：等到满一年。/等到离开的时候，用手关好门。 故选D。 【12题详解】 D.“强调了君主以‘兼相爱、交相利’为政的重大意义”错误。材料三以晋文公、楚灵王、越王的例子，是为了论证“君说之，则众能为之”，进而说明“兼相爱、交相利”不难推行，而非强调君主以此为政的重大意义。概述不准确。 故选D。 【13题详解】 （1）“君”，您；“举”，发动；“诛”，惩罚；“其”，难道。 （2）“以……为”，把……当作（作为）；“节”，节制；“胁息”，屏住气息；“带”，系上腰带。 【14题详解】 审清题干“不同对象与说理策略”的对应关系，紧扣表格已给的“策略”与“文本依据”进行反向推导，精准概括缺失信息。 ①由策略“利害权衡”及依据“再模拟攻守证明‘必不得宋’”可知，模拟攻守前必先点明攻宋之害，结合文本概括出“指出攻宋只能伤害名誉而不能得宋”； ②由依据“以……论……”的句式可知，材料二是用性质相似的事例来推论荒谬性，这属于典型的“类比推理（类比论证）”； ③由策略“举例论证”及依据“再对比推论只要‘君说之’则易事更能为”可知，举例的目的就是为推论提供前提支撑，即用史实“举例证明‘君说之’，则难事易为”。 【参考译文】 材料一： 过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上长出一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城。拜会楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？还是要使民众劳苦，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，仍还进攻的呢？”楚王说：“如果必定占领不了宋国，又要蒙受不义之名声，我为什么还要进攻呢？”墨子说：“我看大王必定是名誉受损，又一定得不到宋国。”楚王又说：“公输般是天下有名的工匠，由他来制造云梯这种器械，摆开云梯来攻宋城，为什么不能取胜？”墨子回答说：“请让公输般摆开云梯来攻城，我来防守，（演习一下）。”于是公输般摆开攻城器械，墨子也摆出守城的装备。（公输般）连攻九次城，墨子九次打退了他，（公输般）不能攻入城内。于是楚王就息兵，放弃进攻宋国。 材料二： 鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对鲁阳文君说：“现在让鲁四境之内的大都攻打小都，大家族攻打小家族，杀害人民，掠取牛马、狗猪、布帛、米粟、财物，怎么样？”鲁阳文君说：“鲁四境之内都是我的臣民。现在大都攻打小都，大家族攻打小家族，掠夺他们的财物，那么我将重重惩罚攻打的人。”墨子说：“上天兼有天下，也就像您具有鲁四境之内一样。现在您发动军队攻打郑国，上天的惩罚难道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。郑国人三代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年歉收。我将要帮助上天加以惩罚。”墨子说：“郑国人三代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，使它三年歉收，上天的惩罚已经够了！现在您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。’好比这里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，所以他父亲鞭打他。邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说：‘我打他，是顺应了他父亲的意志。’难道不荒谬吗！” 材料三： 从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，系着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下都把每天吃一顿饭作为节制，屏住气息然后才能系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到满一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人、近臣一百人有余。越王又鸣金让他们退下。所以墨子说道：像这种用少吃饭、穿坏衣、牺牲生命来获得名声的做法，这都是天下百姓难以做到的事。 假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。这有什么难实行的呢？只是君主不把它作为政令，而士人不把它作为自己行为的缘故啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山① 姚合 采茶溪路好，花影半浮沉。 画舸僧同上，春山客共寻。 芳新生石际，幽嫩在山阴。 色是春光染，香惊日气侵。 试尝应酒醒，封进定恩深。 芳贻千里外，怡怡太府②吟。 【注】①舍弟：指作者胞弟姚勤，时任毗陵刺史。茶山：指顾渚山，贡茶产地。②太府：此处指太府寺卿，太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点出溪路景色之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。 B. 姚勤一行人溯罨溪而上，不只为了入山采茶，更为了一同探寻春山胜景。 C. “芳新”“幽嫩”代指树上新茶，突出了新茶的香味与质地，用词精致。 D. 尾联想象太府官员为所贡之茶感到欣喜，表明作者期望进贡之事圆满完成。 16. 本诗的“试尝应酒醒”与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，这两句在表达意图上有何不同？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①“试尝应酒醒”一句中，“试尝”指鉴定茶的品质，品质好方可封装进贡，表现了姚勤对采茶进贡一事的慎重细心；“应酒醒”为诗人的揣测，意在说明茶叶品质优良。②陆诗的“晴窗细乳戏分茶”一句，用戏玩烹茶表现诗人在临安寓所等待召见时的无聊，含蓄表达了报国无门、蹉跎岁月的无奈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和鉴赏能力。 B.“更为了一同探寻春山胜景”错误，根据注释和首句“采茶溪路好”可知，姚勖一行人入山的主要目的是采茶，而非探寻春山胜景。“春山客共寻”是为了寻路登山采摘新茶，所以诗人才会用“芳新生石际，幽嫩在山阴”写茶树的新芽。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和诗人创作意图的能力。 “试尝应酒醒”意思是：鉴定茶叶品质的时候，要去除醉态，身上不能残存酒味，其意在不能有任何异味。诗人获知胞弟毗陵刺史姚勖同僧人取道罨溪进入顾渚山采制贡茶，便展开天马行空般的想象，“应酒醒”当是虚写，意在说明茶叶品质优良。“试尝”表现了姚勖的恪尽职守，鉴定贡茶时的认真、仔细，如此才能选制出好茶，进贡朝廷，获得皇帝隆恩，暗含了诗人对胞弟的期许。 陆诗的“晴窗细乳戏分茶”表面描写闲居生活。陆游矢志抗金，国家正是多事之秋，而诗人却无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。抗金的愿望再一次落空，诗人只能消磨时光，真是无聊而可悲。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，16分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼夜游绝壁之下，听到巨大的声音从水上发出，“__________”；舟行至两山间，有大石与风水相吞吐，发出“__________”。 （2）《石钟山记》中，作者因为“__________，__________”而产生了对李渤的怀疑。 （3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼身份低微，又有残疾，但并不自卑自怜。别人送他绰号为“驼”，他说“__________，__________”，可见其随性豁达。 （4）《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树时的态度是“__________”，写他种完树的态度是“__________”。 （5）在《拟行路难》中“__________？__________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 （6）杜甫在《客至》中用“__________，__________”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。 （7）黄庭坚《登快阁》中，“__________，__________”两句运用典故，表达诗人不与世俗同流合污的孤傲情怀。 （8）古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 噌吰如钟鼓不绝 ②. 窾坎镗鞳之声 ③. 石之铿然有声者 ④. 所在皆是也 ⑤. 甚善 ⑥. 名我固当 ⑦. 其莳也若子 ⑧. 其置也若弃 ⑨. 心非木石岂无感 ⑩. 吞声踯躅不敢言 ⑪. 盘飧市远无兼味 ⑫. 樽酒家贫只旧醅 ⑬. 朱弦已为佳人绝 ⑭. 青眼聊因美酒横 ⑮. 世味年来薄似纱 ⑯. 谁令骑马客京华（冠盖满京华，斯人独憔悴） 二、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当2026央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而来的动感画面，（ ）。 “骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭”烘托山之巍峨，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、固定短语中，是汉语独特的语言现象。 除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。那么，为何用四马造型？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还彰显了庄重、承诺与担当。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 充满汉字浓厚的文化韵味 B. 蕴藏汉字丰富的文化内涵 C. 增添汉字浓厚的文化韵味 D. 诠释汉字丰富的文化内涵 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。 【答案】18. B 19. ①修改为：“骐骥驰骋纹”将中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合；④修改为：又传递出奔腾的时代气息（或彰显出奔腾的时代气息） 20. 示例：词语：魑魅魍魉。分析：四字均为“鬼”字旁，同旁联缀，字形营造出鬼魅丛生的视觉感，精准贴合词义，强化阴森氛围，凸显汉字以形表意的独特魅力。（其他示例：琴瑟琵琶、波涛汹涌等，分析合理即可） 【解析】 【18题详解】 括号前主语是“动感画面”，需选能承接画面、体现文化内涵的谓语。 A.“充满”侧重状态描述，与“动感画面”主动展现内涵的语境契合度低； B.“蕴藏”意为“内在隐藏”，贴合画面作为载体承载文化内涵的逻辑，突出内涵的深度与待发掘性； C.“增添”语义错误，画面是展现汉字韵味而非“增加”汉字本身的韵味； D.“诠释”是解释说明，画面是承载内涵，而非诠释汉字。 故选B。 【19题详解】 ①句：“用……融合”状中不搭配，句式杂糅，“用”字不能直接搭配“融合”这一动词，导致句子结构混乱。应改为“将……巧妙地融合”。 ④句：“塑造……气息”动宾搭配不当，“塑造”通常搭配具体形象或抽象性格（如“塑造形象”“塑造性格”），不能搭配“气息”。“气息”通常与“传递”“彰显”等词搭配。故应将“塑造”改为“传递”或“彰显”。 【20题详解】 审题抓核心：题目要求举四字同旁联缀（联边）词语，并分析联缀效果，核心是“同偏旁”+“以形表意”。 选合规词语：找4个字偏旁完全相同的四字词语，如“魑魅魍魉（鬼字旁）”“琴瑟琵琶（王字旁）”“波涛汹涌（氵旁）”等。 分析联缀效果：按“偏旁共性→视觉效果→表意强化→汉字特色”的逻辑展开：先点明四字的共同偏旁；再说明同旁联缀带来的视觉冲击（如偏旁列队成阵）；接着分析字形如何强化词语本义、烘托氛围；最后点出这是汉语“以形表意”的独特魅力。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 厘清边界 促进发展 边境线上的那一块印有国徽的界碑是边界，长江、黄河、鄱阳湖是各省的边界，而人与人之间互不干涉、各自安好的行为更是边界。有的边界需要坚守，不可跨越；有的边界则需要打破，充分融合。我们应厘清边界，促进发展。 厘清学习生活的边界，促进学生成长。师生交流有边界，保证学生健康成长；生生交往有边界，促进对彼此的尊重；家校责任有边界，有利于实现家校和谐。这些人际边界，需要我们去坚守，而不是去跨越。而学习内容的边界则可以适当打破，加以融合。学科内部知能体系的构建，需要打破单元的边界；断臂维纳斯的数学建模，需要打破数学与美术的边界；“一带一路”校本课程的实施，需要打破历史、地理等学科的边界，这让学生在开放式的情境当中，提高解决实际问题的能力。坚守人际交往边界，让各自安好；打破学习内容边界，促进学生真正成长。 厘清文化交流的边界，促进百花齐放。文化的民族性边界，不可侵犯。韩国申遗，据“端午节”为己有，是对边界的挑战；西方节日成为本土节日的主角，也是对边界的挑战。我们应当传承和保护本民族的文化，提防外来文化的入侵。但这并不意味着文化应坚壁清野，隔绝交流。我们要打破文化交流的边界。哈尔滨冰雪节打破了南北方文化的边界，促进南北方文化交流；迪丽热巴的新疆舞，火爆网络，燃爆春晚，打破了民族文化的界限；联合国将春节定为联合国假日，打破了国家文化的界限。坚守民族性边界，让文化各美其美；打破文化交流边界让文化美美与共，百花齐放。 厘清科技创新的边界，实现长足进步。钱三强“科学没有国界，科学家却是有祖国的”信念振聋发聩，科学家的国籍就是边界，“科技垄断”“卡脖子”都是最好的证明。因此我们应优化科研环境，留住科研人才，促进国家科技创新的本土性。而科技创新背后的发散思维，则需要打破创新领域的边界。今年爆火的Open AI，其开发成功离不开算法、算力与数据的融合，它需要打破彼此的边界，实现新的超越。科技创新既需要坚守科学家的国籍的边界，也需要打破不同创新领域的边界，这样才会有长足的进步。 其实，边界存在于社会生活的方方面面，如若企业家能像宗庆后一般打破边界，关心员工的疾苦，会更有利于企业的发展；如若各地区能像长江三角洲经济圈、京津冀经济圈、胶东半岛经济圈、鲁西南经济圈等，打破省、市的边界，抱团取暖，促进共同发展，那么国家将更加强大。 面对干涉对方独立性、自主性、民族性的边界，我们不能跨越；而面对能促进各自发展的边界，我们要用智慧打破。我们应当厘清边界，促进共同发展！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料由三句话组成。第一句话为边界的基础释义，边界即界限；第二句话指出边界分有形和无形，两者各有特点，有形的直观明显，引人注意；无形的引发我们更深的思考；第三句话又提示考生在生活和工作的方方面面，如学习、文化、科技、社会各个领域都涉及边界。要求以“边界”为话题，写一篇文章，写出自己的联想与思考。 此次作文重点在无形的边界，众多领域皆可讨论，在不同领域，边界有不同的引申义。生活中，人与人之间要保持“边界”，不能随意侵扰他人生活、窥探他人隐私。但人又不能成为孤岛，需要打破边界同他人建立起一定联系。学习中，有知识层面的边界，不同学段之间有明显的界限，但知识的系统又互相关联互相交织。文化交流上，不同文化间应该保持一定界限，保持各自的特色。而文化之间也应有交流互鉴，以共同繁荣。科技创新、国际交流等也如此。综上可见，边界无处不在，保持、守护边界有重要意义，这是人格独立、文化多样、科技自主、国与国之间互相尊重的重要前提。但是，适时主动打破边界，增强交流，又常常是个人成长、文化发展、科技创新、国际共同发展的必要条件。没有边界就没有独立自主，死守边界又容易固步自封。 写作时，“边界”核心关键词不能换，不能丢。同时各议论段不适宜各自为政，而要作为一个整体考虑，边界涉及众多领域，考生在论述时可能会以不同领域为分段依据，比如以个人学习生活、民族文化交流、国家科技创新来分别论述这三段，这时要注意，应以中心论点为纲领提挈全文，建立各段之间的逻辑关系，思维全面，论证清晰。开头提出观点，守住边界，让我们与众不同，也让世界丰饶多姿；有时，我们也应突破边界，共谋发展，获得新知。主体部分论述我们在建构边界中获得自主；我们在突破边界中发展自我。最后总结，守住边界，个体因之获得自我，民族因之能够独立，科技因之得以自主。突破边界，也并非为了拓展领地，而是为了交流共享，谋得发展共赢。 立意： 1.行有所止，言有所界。 2.融而后通，破而后立。 3.做人守住边界，做事要打破边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东北育才高中2025—2026学年度下学期 高二年级语文科第二次月考试卷 答题时间：150分钟 满分：150分 命题人、校对人：张俊、于丽莉、宋彦梅、杨晓明 一、阅读（80分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地（《蕙风词话》卷一）。照我看来，这种读词之法所重视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？ 首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即是生活——抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种心声。 其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验投射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——这才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》） 1. 下列对唐宋诗词相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唐宋诗词成为我们首选阅读对象，其阅读价值高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。 B. 李、杜、苏、辛的作品是唐宋诗词中的典范，风格各异但都具有深远的教育作用。 C. 唐宋诗词体现的普通人价值观，多是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 D. 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，将体验“抓住”并融入诗歌创作中传递给读者。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 凡是能写出第一等真诗的诗人，他往往有第一等襟抱，也常常有第一等学识。 B. 古典诗歌的典范作品不仅具有极高的审美价值，而且能提升读者的人格境界。 C. 作者认为，陆机提出“诗缘情”否定了中国古典诗歌“诗言志”的古老纲领。 D. 当代人阅读优秀古典诗歌能够从中汲取精神力量，两则材料对此均有所论及。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 要想了解一位诗人的襟怀抱负，最佳途径就是阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。 B. 唐宋诗词的内容与现代读者没有距离，在这一点上，两则材料的观点是不一致的。 C. 读者须与古代诗人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，才能把诗读深读透。 D. 古代诗歌之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 4. 材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请简要说明不同之处。 5. 下面材料对王国维读词的评析，体现了况周颐“读词之法”，请对此简要说明。 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为此二句意境绝佳，“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（《人间词话》）。王国维从此二句中读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，多愁善感的他还得出了词中深寓忧患意识的结论。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 牛飞 汪曾祺 彭二挣买了一头黄牛。牛挺健壮，彭二挣越看越喜欢。夜里，彭二挣做了个梦，梦见牛长翅膀飞了。他觉得这梦不好，要找人详解这个梦。 村里有仨老头，有学问，有经验，凡事无所不知，人称“三老”。①彭二挣找到三老，三老正在丝瓜架底下抽烟说古。三老是：甲、乙、丙。 彭二挣说他做了这样一个梦。 甲说：“牛怎么会飞呢？这是不可能的事！” 乙说：“这也难说。比如，你那牛要是得了癀病，死了，或者它跑了，被人偷了，你那买牛的钱不是白扔了？这不就是飞了？” 丙是思想最深刻的半大老头儿，他没十分注意听彭二挣说他的梦，只是慢悠悠地说：“啊，你有一头牛？……” ②彭二挣越想越嘀咕，决定把牛卖了。他把牛牵到牛市上，豁着赔了本，贱价卖了。卖牛得的钱，包在手巾里，怕丢了，把手巾缠在胳臂上，往回走。 走到半路，看见路旁豆棵丛里有一只鹰，正在吃一只兔子，已经吃了一半，剩下半只，这只鹰正在用钩子嘴叼兔子内脏吃，吃得津津有味。彭二挣轻手轻脚走过去，一伸手，把鹰抓住了。这鹰很乖驯，瞪着两个黄眼珠子，看着彭二挣，既不鹐人，也没有怎么挣蹦。 彭二挣心想：这鹰要是卖了，能得不少钱，这可是飞来的外财。 他把胳臂上的手巾解下来，用手巾一头把鹰腿拴紧，架在左胳臂上，手巾、钱，还在胳臂上缠着。他怕鹰挣开手巾扣，便老是用右手把着鹰。③没想到，飞来一只牛虻，在彭二挣颈子后面猛叮了一口，他伸右手拍牛虻，拍了一手血。就在这工夫，鹰带着手巾飞了。 ④彭二挣耷拉着脑袋往回走。在丝瓜棚下又遇见了三老，他把事情的经过，前前后后跟三老说了。 甲说：“谁让你相信梦！你要不信梦，就没事。” 乙说：“这是天意。不过，虽然这是注定了的，但也是咎由自取。你要是不贪图外财，不捉那只鹰，鹰怎么会飞了呢？牛不会飞，而鹰会飞。鹰之飞，即牛之飞也。” 半大老头儿丙说：“世上本无所谓牛不牛，自然也无所谓飞不飞。无所谓，无所谓。” 文本二： 牛飞 蒲松龄 邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失。牵入市损价售之。以巾裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以巾头絷股，臂之。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带巾腾去。此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，则走者何遽能飞哉？ 文本三： 我的创作生涯（节选） 汪曾祺 如果说我对文学艺术有一点“灵气”，大概跟我从父亲那里接受来的遗传基因有点关系。我喜欢看我父亲画画。 我喜欢“读”画帖。我家里有很多有正书局珂罗版影印的画帖，我就一本一本地反复地看。我从小喜欢石涛和恽南田，不喜欢仇十洲，也不喜欢王石谷。倪云林我当时还看不懂。我小时也“以画名”，一直想学画。 高中毕业后，曾想投考当时在昆明的杭州美专。直到四十多岁，我还想彻底改行，到中央美术学院从头学画。 我的喜欢看画，对我的文学创作是有影响的。我把作画的手法融进了小说。有的评论家说我的小说有“画意”，这不是偶然的。我对画家的偏爱，也对我的文学创作有影响。 我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。 …… 有一位评论家说我是唯美的作家。“唯美”本不是属于“坏话类”的词，但在中国的名声却不大好。这位评论家的意思无非是说我缺乏社会责任感、使命感，我的作品没有强烈的现实意义和教育作用。我于此别有说焉。 教育作用有多种层次。有的是直接的。比如看了《白毛女》，义愤填膺，当场报名参军打鬼子。也有的是比较间接的。 一个作品写得比较生动，总会对读者的思想感情、品德情操产生这样那样的作用。比如读了孟之反不伐，我不会立刻变得谦虚起来，但总会觉得这是高尚的。作品对读者的影响常常是潜在的，过程很复杂，是所谓“潜移默化”。 正如杜甫诗《春雨》中所说：“随风潜入夜，润物细无声。”我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。 你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，——读一点我的作品。 我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。我没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感。我写不出卡夫卡的《变形记》那样痛苦的作品，我认为中国也不具备产生那样的作品的条件。 一个当代作家的思想总会跟传统文化、传统思想有些血缘关系。但是作家的思想是一个复合体，不会专宗哪一种传统思想。一个人如果相信禅宗佛学，那他就出家当和尚去得了，不必当作家。 废名晚年就是信佛的，虽然他没有出家。有人说我受了老庄思想的影响，可能有一些。我年轻时很爱读《庄子》。 但是我自己觉得，我还是受儒家思想影响比较大一些。我觉得孔子是个通人情、有性格的人，他是个诗人。我不明白，为什么研究孔子思想的人，不把他和“删诗”联系起来。他编选了一本抒情诗的总集——《诗经》，为什么？ 我很喜欢《子路曾皙冉有公西华侍坐》，“暮春者，春服既成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，曾点的这种潇洒自然的生活态度是很美的。这倒有点近乎庄子的思想。 我很喜欢宋儒的一些诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。“生意满”，故可欣喜，“苦人多”，应该同情。我的小说所写的都是一些小人物、“小儿女”，我对他们充满了温爱，充满了同情。 我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义者”，大致差不离。 6. 下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一以彭二挣梦到牛长翅飞走为开端，围绕解梦、卖牛、失财的情节展开，以繁笔叙事，颇具民间故事韵味。 B. 文本一中的三老分别从不同角度评说彭二挣的遭遇，其中丙“无所谓”的态度超越了得失计较。 C. 文本二“以巾裹金，缠臂上”的细节，既表现邑人某对钱财的珍视，也暗示了鹰“带巾腾去”的必然结局。 D. 文本二结尾“此虽定数”一句，蒲松龄用议论收尾，表达了彭二挣的遭遇完全由命运决定的观点。 7. 对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的场景，为故事营造了闲适的乡村氛围，也为后文三老评说彭二挣遭遇设置了情境。 B. 句子②中彭二挣“越想越嘀咕”后决定卖牛，这一心理活动刻画了他贪图钱财的人性弱点。 C. 句子③通过设计牛虻飞来彭二挣伸手去拍这一戏剧性巧合，将故事情节推至高潮。 D. 句子④这一细节表现出彭二挣丢失钱财后的沮丧，与前文买牛后的喜悦形成对比。 8. 请结合文本一对文本二原作的改编之处，谈谈汪曾祺是如何“把作画的手法融进了小说”的。 9. 有评论家认为，汪曾祺“缺乏社会责任感、使命感”，作品“没有强烈的现实意义和教育作用”。请结合文本一，谈谈汪曾祺的写作实践是如何回应这种看法的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。A九攻而墨子九却之弗能入于是乃偃兵辍不攻宋。 （《淮南子·修务训》） 材料二： 鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其君父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。’B譬有人于此其子强梁不材故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志。’则岂不悖哉？” （《墨子·鲁问》） 材料三： 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之。C士闻鼓音破碎乱行蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言曰：D乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。 若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣！此何难之有焉？特君不以为政，而士不以为行故也。 （《墨子·兼爱》） 10. 下列对原文画波浪线句子所加的标点，正确的一项是（ ） A. 九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃，兵辍不攻宋。 B. 譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之。 C. 士闻鼓音破，碎乱行蹈火，而死者左右百人有余。 D. 乃若夫少食、恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 劳，使动用法，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。 B. 焉，于之，与《种树郭橐驼传》“若甚怜焉“的”焉“的意义与用法不同。 C. 牂，从字形和语境推测意为羊，从成语“牂羝不辨”推测应该是母羊。 D. 比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子听闻楚国想要攻打宋国，于是决定到郢都劝说楚王，多日奔波致使脚上结了厚厚的茧，撕下衣裳布裹上脚继续前行。 B. 楚王认为公输般替自己制造了云梯，有这种攻城利器，一定可以攻下宋。墨子提议来一场攻守演习，结果公输般没能取胜。 C. 鲁阳文君将要攻打郑，墨子听闻后想要劝止他，但鲁阳文君抓住郑国内部的问题，说自己攻打郑国是顺应上天的意愿。 D. 材料三以晋文公尚节俭、楚王好细腰、越王好勇士而臣子纷纷投其所好为例，强调了君主以“兼相爱、交相利”为政的重大意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？ （2）故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。 14. 三则材料中，墨子针对不同对象采取了不同的说理策略。请结合文本完成下面表格。 材料 对象 说理策略 文本依据 材料一 楚王 利害权衡 先_______，再模拟攻守证明“必不得宋” 材料二 鲁阳文君 ______ 先以“国内大攻小”论“国家间的攻伐”，再以“邻父击子”论“助天诛郑”的荒唐 材料三 弟子/读者 举例论证+对比推论 先_______，再对比推论只要“君说之”则易事更能为，从而证明兼爱易行 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山① 姚合 采茶溪路好，花影半浮沉。 画舸僧同上，春山客共寻。 芳新生石际，幽嫩在山阴。 色是春光染，香惊日气侵。 试尝应酒醒，封进定恩深。 芳贻千里外，怡怡太府②吟。 【注】①舍弟：指作者胞弟姚勤，时任毗陵刺史。茶山：指顾渚山，贡茶产地。②太府：此处指太府寺卿，太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点出溪路景色之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。 B. 姚勤一行人溯罨溪而上，不只为了入山采茶，更为了一同探寻春山胜景。 C. “芳新”“幽嫩”代指树上新茶，突出了新茶的香味与质地，用词精致。 D. 尾联想象太府官员为所贡之茶感到欣喜，表明作者期望进贡之事圆满完成。 16. 本诗的“试尝应酒醒”与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，这两句在表达意图上有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，16分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼夜游绝壁之下，听到巨大的声音从水上发出，“__________”；舟行至两山间，有大石与风水相吞吐，发出“__________”。 （2）《石钟山记》中，作者因为“__________，__________”而产生了对李渤的怀疑。 （3）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼身份低微，又有残疾，但并不自卑自怜。别人送他绰号为“驼”，他说“__________，__________”，可见其随性豁达。 （4）《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼种树时的态度是“__________”，写他种完树的态度是“__________”。 （5）在《拟行路难》中“__________？__________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 （6）杜甫在《客至》中用“__________，__________”来表达招待不周的歉疚，让人感受到主人竭尽诚意的盛情。 （7）黄庭坚《登快阁》中，“__________，__________”两句运用典故，表达诗人不与世俗同流合污的孤傲情怀。 （8）古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当2026央视春晚的序曲响起，随着主标识“骐骥驰骋纹”闪耀在大屏幕上，那扑面而来的动感画面，（ ）。 “骐骥驰骋”，清一色“马”字旁，横排一列，犹如万马阵列，蹄声从屏幕传来。这四字，不啻一场微型的视觉奔腾秀。在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，也叫“联边”。就像“江河湖海”带出水之浩渺，“崇山峻岭”烘托山之巍峨，中国人擅长让字形本身说话，让偏旁列队成诗，让同字旁方块字联袂奉上视觉盛宴。联边广泛存在于联绵词、合成词、成语、固定短语中，是汉语独特的语言现象。 除了联边，“骐骥驰骋”还有谐音味道。“骐骥”谐音“奇迹”“期冀”，既承载中华民族驰而不息、开拓创造的精神品格，也寄寓“十五五”开局之年的时代期许。 ①“骐骥驰骋纹”用中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素巧妙地融合，②勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，③既彰显传统美学风格，④又塑造出奔腾的时代气息。那么，为何用四马造型？因为四马是高规格仪仗，古时天子的仪仗里需要有四匹马拉车，驷马齐驱，威仪井然。《论语·颜渊》中记载：“夫子之说君子也，驷不及舌。”这就是成语“驷马难追”的由来，体现了慎言语、重然诺的文化传统。如此看来，“骐骥驰骋”在国家叙事中还彰显了庄重、承诺与担当。 18. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 充满汉字浓厚的文化韵味 B. 蕴藏汉字丰富的文化内涵 C. 增添汉字浓厚的文化韵味 D. 诠释汉字丰富的文化内涵 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第二段介绍了汉字的“同旁联缀”现象，请在“骐骥驰骋”“崇山峻岭”“江河湖海”之外，另举一个四字的词语，并分析其联缀效果。 三、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 边界，指地区和地区之间的界限。有形的边界直观醒目，无形的边界则引发我们更深的思考。其实，学习生活、文化交流、科技创新乃至社会发展的方方面面，都涉及边界。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“边界”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $