精品解析：陕西西安市蓝田县城关中学大学区2024-2025学年高二上学期1月期末考试语文试题

2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评测 高二语文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 4.考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《黑神话：悟空》蛰伏6年，横空出世。这款取材中国古典文学名著《西游记》的首个国产3A游戏，一经发售火爆全球，在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过此前任何国产游戏，也让中国文化里的经典IP“悟空”创造了现象级的文化输出，“破圈”点燃多个产业“黑神话效应”。 《黑神话：悟空》围绕“悟空宇宙”打造了一个“神话”。上线首日，多家涉及投资与合作的本土企业股价飙升，部分甚至触及涨停板。截至9月20日，实现了销量和口碑的双丰收。除了游戏本身的成功，同时带动了硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业，掀起跨界热潮以及系列连锁反应。 在游戏产业中，3A游戏代表着业内最高水平。3A游戏给玩家带来了丰富的游戏体验和沉浸式娱乐享受，是游戏制作领域“硬实力”的综合体现。换句话说，3A游戏瞄准的是全球市场，也只有庞大的全球市场才能消化掉偌大的成本。因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须走全球发行路线。 游戏市场的角逐既是商业价值的争夺，也是不同文化母体之间的竞争。游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现。《黑神话：悟空》以其震撼的画面、精彩的剧情以及深厚的文化底蕴和宏大的叙事格局，在国际舞台上展现了中华文化的独特魅力，激发了国内外玩家对中华历史与神话的兴趣。历尽万难，大圣归来，将国人从交界地、英灵殿中召回到熟悉的华夏大地。这样的一款游戏，在全球文化霸权中，杀出重围，一飞冲天。 《黑神话：悟空》以世界级的游戏表现，向全球证明了中国游戏产业的实力和中国文化的价值。与简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从“神话”到“黑神话”的逆写，虚实相间的剧情反转，无不充盈着“矛盾对立统一”“万物负阴而抱阳”的哲学意蕴，以及“见自己”“见众生”“见天地”的东方智慧。 《黑神话：悟空》唤醒了我们心中的“悟空”。它沿用原著《西游记》的世界观和精神内核，同时对剧情架构、角色形象和性格、支线情节等进行了改编，赋予其新的时代内涵。它让我们深入人性、情感关系、权力结构中的痛点甚至盲点，在种种规训、引导、暗示等多重撕裂之中，无法继续昏睡，逐渐自我觉醒。 当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进。唯有不畏浮云遮望眼，不随波逐流，不盲目跟风，坚守内心的追求，历经“九九八十一难”，方能“取得真经”。《黑神话：悟空》是一款游戏，也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复兴历程中的一个重要注脚。 （摘编自《半月谈》———《唤醒人人心中的“悟空”》） 材料二： 《黑神话：悟空》作为一款游戏产品，在国外引发中国文化热潮，蕴含着深层次原因。在北京市社科院研究员陈红玉看来，《黑神话：悟空》深度融合了中国文化元素，传递着中华民族的文化传统与情怀，既满足了玩家对于文化认同的心理需求，也迎合了全球对独特的东方文化的好奇与向往。加之游戏画面精致、剧情引人入胜，以及悟空等角色技能动作的酷炫表现，令人叹为观止。 伴随《黑神话：悟空》的火爆，游戏中的一段融合三弦弹奏与陕北说书的音乐亦广受好评。作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐。 习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。《黑神话：悟空》之所以大获成功，在于它呈现的现代潮流元素源自中国经典文化。深圳大学文化产业研究院特聘研究员宗祖盼表示，讲好中国故事，需要厚植文化经典，坚定文化自信。经典之所以成为经典，必然蕴含隽永的美、永恒的情和浩荡的气。从“86版”电视剧《西游记》开始。关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆。在中华文化宝库中，此类资源丰富无比，亟待有心人去发掘。陈红玉同样认为，中华优秀传统文化拥有巨大的生命力。坚定文化自信，我们应从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感，让中国故事讲述得更加生动，实现中华文化的有效传播。 当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它相比以往游戏作品所达到的更高质量。陈红玉表示，文化产品的内容深耕是基础，是核心。在建设文化强国的道路上，在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被淘汰。 （摘编自中国社会科学网———《<黑神话：悟空>为何风靡全球》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。 B. 游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。 C. 对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东方价值观的对比，表达了否定的态度。 D. 关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相关企业股价飙升，实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。 B. 一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。 C. 只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。 D. 两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。 3. 下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（ ） A. 《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。 B. 《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。 C. 《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。 D. 《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。 4. 材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。请结合材料简要分析。 5. 请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的主张。 《黑神话：悟空》“破圈”前，李子柒无疑是创造现象级文化输出的重要代表。11月12日，李子柒带着漆器短视频回归。这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”。瑞色与瑞兽的搭配可谓典型的中华美学。在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器的细节和美感展现得淋漓尽致。这提升了视频艺术品质，增强了观看体验。这段视频受到海内外观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①材料一主要强调《黑神话：悟空》的成功对中国文化传播和产业发展的影响，彰显了其作为文化输出载体的力量及对中国游戏产业的突破性贡献。 ②材料二则更关注其成功的原因，尤其是深植于中国传统文化的元素，以及如何通过融合现代游戏技术和文化自信，实现中华文化在国际上的传播与创新。 5. ①深植传统文化，传承非遗技艺。李子柒的视频展现了中国传统技艺（雕漆隐花）；《黑神话：悟空》取材于中国古典名著《西游记》。 ②创新表现形式，提升艺术品质。李子柒运用现代化的拍摄和剪辑手法。《黑神话：悟空》则以先进的游戏技术和精美的画面，为玩家带来沉浸式的游戏体验。 ③增强文化认同，满足心理需求。李子柒的视频唤起了人们对传统文化的记忆和情感共鸣。《黑神话：悟空》则让玩家在游戏中体验中国传统文化和精神内核。 ④利用现代技术，扩大传播范围。李子柒的视频通过互联网平台传播到世界各地。《黑神话：悟空》也通过互联网走向了全球市场，扩大了中华文化的影响力。 【解析】 【导语】材料一强调《黑神话：悟空》以其出色的游戏品质和深厚的文化内涵成功地展现了中国游戏产业实力和中华文化的独特魅力，带动多个产业发展。材料二则探讨其国际成功的原因在于对中国传统文化的深度融合，强调了文化自信和文化价值的国际传播。两则材料共同指出《黑神话：悟空》的成功结合了现代科技与传统文化，具有深远的文化输出意义。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“创造了中国文化里的经典IP‘悟空’”错误。根据第一段“让中国文化里的经典IP‘悟空’创造了现象级的文化输出”可知，经典IP“悟空”是本来就存在的，游戏只是让它创造了现象级的文化输出。 C.“表达了否定的态度”错误。根据材料一“与简单粗暴、以‘秀肌肉’方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从‘神话’到‘黑神话’的逆写……”等可知，作者并没有表达对西方价值观的否定，而是强调了《黑神话：悟空》的独特之处在于其深厚的东方文化底蕴。 D.“关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气……”错误。根据材料二“从‘86版’电视剧《西游记》开始，关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆”可知，材料并没有说所有关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气。选项表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 B.“如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，……赢得不谙中文的外国玩家的青睐”错误。根据材料二“伴随《黑神话：悟空》的火爆，……作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐” 可知，材料中提到的是陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，但并没有说“如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩”，表述过于绝对。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一画线句的观点是“游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现”。要支撑这一观点，需要选择的论据能够体现游戏如何体现文化价值。 A.这款游戏通过背景设定和任务设计，展示了美国西部文化和牛仔精神，体现了文化价值。 B.这款游戏通过古代江南的背景设定，展示了中国传统文化，带动了相关产业的发展，体现了文化价值。 C.这款游戏通过角色和音乐，展示了中国戏曲文化，吸引了大量外国玩家，体现了文化价值。 D.这款游戏主要强调的是紧张刺激的竞技体验和高度自由的玩法，没有明显的文化背景或文化价值的体现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解材料内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一从《黑神话：悟空》取得的成就出发，例如“现象级文化输出”“带动多个产业”“在全球文化霸权中杀出重围”等，着重强调这款游戏带来的影响和意义。它不仅对游戏产业带来积极影响，更重要的是提升了中国文化的国际影响力，甚至上升到“精神标杆”和“文化复兴”的高度，体现了对中国文化发展的期许。 ②材料二更深入地探讨《黑神话：悟空》成功的原因，分析了其如何深度融合中国文化元素，满足玩家的文化认同需求，以及如何通过高质量的制作和对传统文化的创新性运用，在全球范围内传播中华文化。它引用了专家观点，并结合文化强国建设的背景，强调了文化自信的重要性以及文化产品内容深耕的必要性。 【5题详解】 本题考查学生探究材料中的问题，提出自己的见解的能力。 ①深植传统文化，传承非遗技艺。李子柒通过视频展现了中国传统技艺如雕漆隐花等，而《黑神话：悟空》则取材于中国古典名著《西游记》，两者都体现了对中华优秀传统文化的深入挖掘和创造性转化。这启示我们，在创作文化产品时，应当立足于深厚的民族文化土壤之上，寻找那些具有代表性和独特性的文化遗产作为灵感来源，并通过现代方式加以呈现或重新解读。 ②创新表现形式，提升艺术品质。无论是李子柒运用现代化的拍摄技术（特写、慢镜头）还是《黑神话：悟空》采用先进的游戏引擎打造震撼视觉效果，都展示了如何利用当代科技手段为古老的文化元素注入新的活力。这意味着在激活中华文化生命力的过程中，我们需要不断探索新颖的表现手法和技术应用，以提高作品的艺术水准和观赏性，从而更好地吸引年轻一代及国际受众的关注。 ③增强文化认同感，满足心理需求。李子柒的作品能够唤起人们对美好生活的向往以及对中国传统生活方式的好奇心；《黑神话：悟空》则让玩家在游戏中体验到中国特有的哲学思想与价值观念。这些例子说明了优秀的文化产品不仅要有外在的形式美感，更需具备内在的精神内涵，能够触动人心，激发共鸣，进而促进民族自豪感和社会凝聚力的形成。 ④利用现代技术平台，扩大文化传播范围。借助互联网的力量，无论是短视频还是电子游戏都可以轻松跨越地域界限，将中国文化传播至世界各地。因此，我们应该充分利用新媒体渠道，如社交媒体、在线视频平台等，积极开展跨文化交流活动，让更多人了解并欣赏到中华文化的魅力所在。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 采浆果的人 迟子建 金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。 雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种。山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了。 金井是个小农庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了。 ①秋收刚刚开始，一辆天蓝色的卡车摇摇摆摆地开到了金井。 车主是个中年汉子，高个儿，方脸，小眼睛，大嘴巴，面色红润，说起话来神采飞扬，一看就是走南闯北、见过世面的人。车主开出浆果的收购价格后，从怀中掏出两沓钱来，夹在指间；把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜要是晚收一天它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了！” 他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。 一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了。 金井的男人中，有个比女人采浆果还要灵巧的人，他就是王一五。王一五不爱种地，但他是个农民，不种也得去种，他下田时脸上就总是挂着霜。他有个儿子，十一岁了，可看上去只有七八岁那般大，瘦削枯黄得像棵秋天的狗尾巴草，人们都叫他“豆芽”。 别的男孩拎一篮土豆能一路疾行，豆芽提着半篮就趔趔趄趄、气喘吁吁了。王一五爱做小衣服，豆芽则喜欢用铅笔画画。他爱画花鸟虫鱼、房屋河流，②他从来不画人，说是世上的人都是丑的，不能入画。 不秋收了而去采浆果，王一五和豆芽开心极了，他们第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他们家拿到的钱最多。 大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障。 老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终留给这对兄妹的遗言“春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收”，大鲁二鲁牢牢记住了这点。他们不像其他人家喜欢用日历，③金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。 金井有个老女人“苍苍婆”，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，苍苍婆不像别的女人遭了难后终日以泪洗面、唉声叹气，她的头发全白了之后，她的心也仿佛一下子跟着变得光明了，她爱说爱笑了，她的眼睛里，没有一点老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。 采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。 大鲁二鲁收了一天的萝卜，趁着天还有微微的亮光，将它们一筐筐地下到菜窖里。 满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！” 大鲁二鲁没有日历，所以他们常常错过一些节日，但春节是不会从他们眼皮底下溜掉的。他们过年不像别人家，他们永远都穿着旧衣裳，只不过晚上时包一顿饺子吃而已。当然，他们也会冻上两座冰灯，一左一右地摆在门口，让它们充当暗夜的一双眼睛。 开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，可是接下来的日子，竟一发而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收浆果的人为了安慰她，丢给她一张十元的钞票，让她买酒。 苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶吗？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩儿，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。 大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。 就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？苍苍婆望着大鲁二鲁这户唯一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后是弥漫开来的温暖和欣慰。 二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来，在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。④只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 商人以高价收购浆果，使世代以种田为生的金井人误了秋收，只有大鲁二鲁觉得秋收才是天经地义的事。 B. 遭过难的苍苍婆是位性情中人，她的眼睛湿润而明净，文中她拒绝收浆果人的钱财，表现出一种豁达的心境。 C. 文章在鲜活的生活图景展示中，蕴蓄着耐人寻味的人生意蕴，引发读者对现实人生的观照与思索。 D. 一场大雪改变了金井人的命运，小说巧设悬念，使故事情节具有意料之外、情理之中的效果。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用叠词，语言生动形象，既写出了路途颠簸，也暗示着金井人的平静生活即将被打破。 B. 句子②中“人都是丑的，不能入画”借孩童的话语，隐晦地揭露出人性当中自私贪婪的一面。 C. 句子③运用借喻的手法，表现出四季交替给大鲁二鲁的提示作用，也表现了他们按农时劳作的一贯传统。 D. 句子④中“最美的镶嵌”，表面是指对浆果的镶嵌，实则饱含了对兄妹二人不忘本心、踏实能干等品格的赞美。 8. 文章第二段的自然环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 请分析画波浪线“一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了”的句子效果，并阐明这句话如何可以成为“理解小说主旨的关键”。 【答案】6. D 7. C 8. ①交代了故事发生的背景，展示了金井的自然环境和农耕生活，为下文情节的发展做铺垫。 ②烘托了大鲁二鲁坚守秋收的形象，突出了他们的质朴和坚守传统的品质。 ③描绘了金井人按照季节变化进行农事活动的场景，体现了他们的勤劳和对土地的依赖，与后文他们因采浆果而耽误秋收形成对比。 9. ①这句话用了比喻的手法，形象地写出了浆果对秋收的破坏，隐喻了人们在利益面前的迷失和对传统的忽视。 ②金井人原本重视秋收，但商人高价收购浆果的诱惑使他们纷纷放弃秋收，反映了人们在物质利益面前的动摇和盲目。 ③大鲁二鲁坚持秋收，与其他人形成对比，突出了他们坚守传统、不为外界诱惑所动的品质。 ④小说通过这句话揭示了主题，即人们应该坚守传统价值观，不被眼前的利益所迷惑，同时也表达了对人性和社会现象的思考。 【解析】 【导语】这篇小说通过秋收与采浆果的冲突，描绘了农村的生活图景，揭示了在传统与现代、勤奋与机遇之间的抉择。文中的大鲁二鲁兄妹坚持秋收，成为对抗外界诱惑的象征，而其他人因眼前利益放弃秋收，最终遭受损失。小说通过不同人物的命运，探讨了劳动、坚守与价值的关系，含蓄展现了对质朴农民品质的赞美和对物欲横流的批判，发人深思。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“小说巧设悬念”错误，此处是情节突转，“意料之外、情理之中”是情节突转的特点。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏重要句子的含意和语言特色的能力。 C.“句子③运用借喻的手法”错误，“金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历”是暗喻，借喻在语境中只出现喻体，而本句中本体是“金井的山峦”，喻体是“巨大的日历”，比喻词是“是”，符合暗喻的特点。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①这段自然环境描写详细地展现了金井随着季节变化而进行的不同农事活动，让读者清晰地了解到故事发生的自然环境和农耕生活背景。比如“雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种……”，生动地呈现了金井人的生活节奏与自然的紧密联系。这种对环境和农事活动的描写，为后文收浆果的人到来后人们放弃秋收去采浆果的情节发展做了铺垫。 ②在收浆果的人到来后，其他人都去采浆果了，只有大鲁二鲁还在坚持秋收。自然环境描写中呈现的金井人按照季节变化进行农事活动的传统，与大鲁二鲁的行为相呼应，烘托出他们坚守传统、质朴的形象。例如“当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了”，强调了秋收在金井人生活中的重要性，而大鲁二鲁正是遵循这种传统，在别人都被浆果吸引时，依然坚持秋收，突出了他们坚守传统的品质。 ③描写中体现了金井人对土地的依赖和勤劳，他们根据季节变化辛勤地进行着各项农事活动。然而，当收浆果的人出现后，人们纷纷放弃秋收去采浆果，这与之前他们对土地的辛勤耕耘形成了强烈对比。这种对比凸显了人们在面对利益诱惑时的变化，也更加衬托出大鲁二鲁坚守秋收的难能可贵。 【9题详解】 本题考查学生分析重点句表达效果及其在深化主旨上的作用的能力。 ①“一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，……生生地把它给咬断了”这句话运用了比喻的修辞手法，将秋收比喻成缜密坚实的绳子，把浆果比喻成锐利无比的牙齿。形象地表现出浆果对秋收的巨大破坏力。秋收在金井人的生活中原本是至关重要的，就像一根坚实的绳子维系着他们的生活，但小小的浆果却能轻易地破坏秋收，这种强烈的反差通过比喻生动地展现出来，让读者更直观地感受到了人们在面对利益诱惑时，传统生活方式被迅速打破的情景。 ②金井人一直以来都非常重视秋收，土地是他们的命根子。然而，当商人高价收购浆果时，他们纷纷扔下农具，奔向森林河谷去采浆果。这反映出人们在物质利益面前的动摇。他们没有经过太多思考，就轻易地放弃了原本重要的秋收，表现出一种盲目性。就像绳子被牙齿轻易咬断一样，人们在利益的诱惑下，迅速抛弃了传统的价值观和生活方式。 ③与其他人不同，大鲁二鲁坚持秋收，不为浆果的诱惑所动。他们牢记父母的遗言，按照季节变化进行农事活动。这种对比突出了他们坚守传统、不为外界诱惑所动的品质。他们就像那根没有被浆果咬断的绳子，坚定地守护着自己的生活方式和价值观。 ④小说通过这句话揭示了主题，即人们应该坚守传统价值观，不被眼前的利益所迷惑。金井人在浆果的诱惑下放弃秋收，反映了现实生活中人们常常为了一时的利益而放弃长久的价值。大鲁二鲁的行为则提醒人们要保持清醒的头脑，坚守自己的信念和传统。同时，这句话也表达了对人性和社会现象的思考，让读者反思在利益面前，我们应该如何做出正确的选择。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。 九江复回与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟，然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂笔记》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 九江A复回B与进士C梅君愈及老人D乘舟E至其处F风怒浪急G舟不能舣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “山以是名”的“以”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”用法相同。 B. “蛇”意为“像蛇一样”，与《荀子·劝学》中“蛇鳝之穴”的“蛇”意义不同。 C. “何”意为“为什么”，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。 D. “烛”意为“点亮蜡烛”，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 章潢等人游览北钟山时，发现北钟山立在江边，在山的左右两面有观音阁和小轩等建筑，这些建筑都在钟石之上。 B. 在章潢看来，北钟山风景秀丽，能看到远山碧水，风景独佳而不可以用文字描写，南钟山风景稍逊北钟山。 C. 彭雪琴认为石钟山有两座山，分别在城西和城东，被称为上钟山和下钟山，而下钟山才是苏轼写《石钟山记》的地方。 D. 彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，人迹罕至，还发现了枯蛤、蝙蝠等动物。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。 （2）然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。 14. 关于石钟山的得名缘由，两则材料有不同的看法，请根据文章内容简要概括。 【答案】10. BFG 11. A 12. A 13. （1）李渤竟然想用斧头敲打石头来辨别声音的清浊，这是很浅陋的。 （2）然而苏轼说山石与风水相互吞吐，发出像音乐演奏一样的声音，这恐怕不是这样的。 14. 材料一认为石钟山得名是因为它突然立于水中，中空且下部虚空，敲击时会发出像洪钟一样的声音。 材料二认为石钟山得名是因为全山皆空，像钟一样覆盖在地面上，所以得名为石钟山。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。 “九江”作主语，“复回”作谓语，应在B处断开； “与进士梅君愈及老人”“乘舟”作状语，“至”作谓语，“其处”作宾语，应在F处断开； “舟”作主语，“不能舣”作谓语，应在G处断开； 故应在BEG处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词和文言虚词的意义用法的能力。 A．错误。“以”，介词，因为/连词，表承接关系，相当于“而”。句意：山就是因为这个而命名的。/举起杯盏相互敬酒。 B．正确。“蛇”，名词作状语，像蛇一样/名词，爬行动物。身体圆而细长，有鳞，没有四肢。句意：像蛇一样爬着进入。/蛇、鳝的洞穴。 C．正确。 “何”，代词，为什么/代词，哪里。句意：为什么只有这个石头用钟来命名呢？/从哪里知道我可以呢？ D．正确。“烛”，动词，点亮蜡烛/动词，照亮。句意：点着蜡烛攀登。/光照亮了南面的天空。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 A．“在山的左右两面有观音阁和小轩等建筑”错，原文是“左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上”，可见，左面有观音阁，阁中有小轩，并不是山的左右两面有观音阁和小轩等建筑。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，竟然；“考击”，敲打；“疏”，浅陋。 （2）“然”，然而；“作”，演奏；“然”，这样。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据材料一中“惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉”概括为：材料一认为山得名是因为它突然立于水中，中空且下部虚空，敲击时会发出像洪钟一样的声音。 （2）根据材料二中“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”概括为：材料二认为石钟山得名是因为全山皆空，像钟一样覆盖在地面上，所以得名为石钟山。 参考译文： 材料一： 今天秋天七月十六，因为督学到了县邑，于是带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是大石，立在江边，高的大约有一千多丈，左面有观音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。老人高嵩和寺中僧人宏综指着对我说：这就是北钟山，山就是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而上。有个亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山顶，仅可容纳二三个人。凭着栏杆远望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向西流去的江水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色，在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光，能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。 从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大的如同钟鼓的声音，但是其他的石头都没有这样的声音。郦元的记载，苏公之辩解，的确可以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。老人和寺中的僧人说，这就是南钟石也。苏公有记刻在上面。正统十四年己已，石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细观察南北的石头，石头面下都有窟窿，风吹动着水击打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石头用钟来命名呢？大概是其它的石头背靠着土侧立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音浑浊，只有这座山石突地矗立在水里，中间和下面都是空的，因此那声音像洪钟一样。李渤竟然用斧头敲打石头来辨别石钟山声音清澈或浑浊的原因，就浅陋了。但是怀疑苏公当时所游览是港口，稍微偏南的风景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样的石头，阴森森地想要向人扑去。杨次山所说的“真山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有到，所以南钟山的景色没有在他的文中见到。 材料二： 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎.……驻守江西时间最久，（他）对我说:“湖口县有两座钟山，一座在城西,在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江。叫作下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐演奏。这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多，但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么只有这山(石钟山)是这样(命名)呢？我久住在湖口。每到了冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进到洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向别的(洞穴)，可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，(洞)又变得宽广，可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着“我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又写着‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的。就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个(山)名。上钟山也是中空的。这两座山(的命名)应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进入它的室内一样。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 忧国① 陆游 恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠② 养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。 议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛。 群公亦采刍荛否？贞观开元在目前。 【注】①此诗绍熙五年（1194）作于故乡山阴。淳熙十六年（1189）诗人被劾罢官，至此已有六年之久。②华颠：白头。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人回到故乡已经六年，他发誓要在耕作中度过余年。“饯”是送的意思。 B. “冰将释”比喻心无挂碍，有如冻冰融解毫无沾滞。此句其实反衬了下句。 C. “贞观开元”代指盛世。诗人为国事而担忧，对国家中兴充满信心。 D. 本诗在抒情方式上和《书愤》有相同之处，都采用了借物抒情和直抒胸臆。 16. 全诗紧扣“忧国”，行文浑然一体，请对此作简要分析。 【答案】15. D 16. ①整首诗围绕“忧国”，写了为何而忧、如何解忧及由此带来的中兴之效，环环相扣，浑然一体。 ②首联写退居生活，实则是为了突出颔联为国事而忧，为祸患即将发生而忧心忡忡，由此提出颈联和尾联的解决之道：要广开言路，要不拘一格用人才，这样才能国家中兴。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“都采用了借物抒情”错误。本诗尾联引用贞观之治和开元盛世的典故来抒发作者对国家复兴的期望。《书愤》中尾联引诸葛亮的典故表明自己的爱国热情至老不移，都属于借事抒情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联写诗人放弃了权力和地位，选择回归农田，发誓要在耕作中度过余年。颔联写诗人虽然心无挂碍，但对国家的忧虑却始终存在。首联写退居生活，实则是为了突出颔联为国事而忧，为祸患即将发生而忧心忡忡。 颈联和尾联提到人们的议论和批评，暗示自己不能忘记忌讳，不能放弃对国家的关注。并提出要广开言路，要不拘一格用人才，这样才能国家中兴。引用了贞观和开元两个盛世时期，表达了他对国家复兴的期望。整首诗围绕“忧国”，写了为何而忧、如何解忧及由此带来的中兴之效，环环相扣，浑然一体。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的两句是“_________，_________”。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，和刘裕当年北伐气势形成鲜明反差的是他当初居住的地方，如今却是“________，_________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_________，_________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 【答案】 ①. 千呼万唤始出来 ②. 犹抱琵琶半遮面 ③. 斜阳草树 ④. 寻常巷陌 ⑤. 以吾一日长乎尔 ⑥. 毋吾以也 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《跨过鸭绿江》中的很多人物让人记忆犹新，有不少细节是诗意呈现，尤其是那一片“冰雕”的此时无声胜有声。《百炼成钢》讲到“东风二号”失败的原因是因为有一根电线是断的，这是此前的电视剧没有说到的细节。这一细节是主创对历史内容的新发现，也是对人的精神的新发现。《可爱的中国》致力于表现方志敏因为对信仰始终坚定而具有的独特人格魅力和精神感召力。方志敏入狱之后，成了狱中难友灵魂的明灯，成了他们的榜样。《觉醒年代》中，李大钊、陈独秀在海河边耳闻了灾民响遏行云的哭泣……如此种种，密集又多彩，这些细节描写符合生活逻辑和人物的性格逻辑，既浓缩了丰厚的历史文化内涵，又入木三分、震撼人心。 18. 文中加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 记忆犹新 B. 此时无声胜有声 C. 响遏行云 D. 入木三分 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请结合上述材料，简要推断一些重大题材电视剧不能感染观众的原因。 【答案】18. C 19. 示例：《百炼成钢》讲到“东风二号”失败是因为有一根电线是断的，这是此前的电视剧没有说到的细节。 20. 细节描写缺少密度和深度。 【解析】 【18题详解】 A.记忆犹新：对过去的事物，印象仍旧非常清晰，就像刚发生一样。文中用来形容《跨过鸭绿江》的人物给观众留下的印象深刻，使用正确。 B.此时无声胜有声：原指静默比有声演奏更有感染力，现也可指无言的状态比言语更有表现力。文中用来形容冰雕连静默的牺牲场景带来的震撼力，使用正确。 C.响遏行云：形容歌声嘹亮高亢，穿透力极强，文中用来修饰灾民的哭泣，使用对象错误，因此该词语使用不正确。 D.入木三分：形容书法笔力刚劲，现多用来比喻对事物的刻画、分析深刻到位。文中用来形容剧中细节对人物精神、历史内涵的刻画深刻，使用正确。 故选C。 【19题详解】 文中画横线的句子中同时使用了“……的原因是……”“……是因为……”两种表达因果语义的句式，属于典型的句式杂糅（结构混乱），可删除其一，改成：《百炼成钢》讲到“东风二号”失败是因为有一根电线是断的。或：《百炼成钢》讲到“东风二号”失败的原因是有一根电线是断的。 【20题详解】 第一步，先明确题型。本题为反向推断题，要求结合给定的正面材料推导结论，结论需依托原文内容总结得出。 第二步，梳理原文核心。文段列举了多部成功的重大题材电视剧，点明其成功的关键在于拥有密集多彩、符合逻辑的细节描写，这类细节既有丰厚的历史内涵，又能深刻打动观众，是感染观众的核心要素。 第三步，反向推导结论。优秀作品靠有密度、有深度的细节吸引感染观众，因此反过来，重大题材电视剧不能感染观众，原因就是“细节描写缺少密度和深度”。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 樊锦诗说：“中华文明五千年，其实不止五千年，那大家是怎么知道这些没有文字的历史的？ ① 。是考古告诉人们历史，把未知的事情慢慢变成已知， ② 。”比如，《敦煌石窟全集》的规模大约有一百多卷，只有一代代人不断接力就有望完成这一世纪工程。 在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” 樊锦诗 ③ 的守护者之一。在《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书中，樊锦诗深情表白：“敦煌是我的宿命。”她说，保护、研究和弘扬包括莫高窟在内的灿烂文明，任重而道远，留住根脉，我们永远在路上！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 如何理解敦煌研究院墙上那句话的含意？ 【答案】21. 示例：①这就要靠考古　②这样的工作是需要人做的　③就是真实历史 22. 示例：《敦煌石窟全集》的规模大约有一百卷，只有一代代人不断接力才有望完成这一世纪工程。 23. 历史因为其记载方式的普通而显得脆弱；人们通过探寻和挖掘，发现历史背后的价值，守护历史的真实，使历史显得厚重、坚强。 【解析】 【21题详解】 ①处，本处承接前文樊锦诗的设问“大家是怎么知道这些没有文字的历史的？”，后文紧接着给出核心回答“是考古告诉人们历史”，横线需要承上启下，衔接问题、引出核心要素“考古”，故此处应填“这就要靠考古”。 ②处，本处前半句已经点明考古的作用“把未知的事情慢慢变成已知”，后文举例提到大型考古工程需要“一代代人不断接力”完成，说明横线需要从“介绍考古作用”过渡到“强调人的参与”，故此处可填“这样的工作是需要人做的”。 ③处，此处的句子是对樊锦诗身份的界定，前文引用敦煌研究院墙上的句子，核心观点是“总有一批人愿意守护历史的真实”，横线需要呼应前文核心信息，点明守护对象，可填“就是真实历史”。 【22题详解】 文中画横线的句子有两处语病： 一是语义重复，“大约”和“多”都是表约数的成分，二者同时使用语义冗余矛盾，应删去其中一个； 二是关联词搭配不当，条件关系关联词中，“只有”需和“才”搭配表必要条件，“只要”应和“就”搭配，原句“只有……就……”属于搭配错误，应将“就”改为“才”。 【23题详解】 第一步，明确解题核心。这句话是并列复句，分为“历史是脆弱的”“历史又是坚强的”两层，应逐层分析含意。 第二步，分析“脆弱”的含意。抓住句中“写在了纸上，画在了墙上”，可知“脆弱”指历史依靠易损毁的载体留存，本身容易湮没消逝。 第三步，结合主题分析“坚强”。文段围绕考古工作者守护敦煌文明展开，结合“总有一批人愿意守护历史的真实”可知，正是通过一代代人的探寻和挖掘，发现历史背后的价值，让历史得以长久传承，因此说历史是坚强的。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生态位是指一个种群在生态系统中，在时间空间上所占据的位置及其与相关种群之间的功能关系与作用。在自然界中，每个物种都拥有一个最适合自身生存的生态位，但受资源所限，会出现物种间的生态位竞争。是坚守生态位，还是寻求生态位的新发展，这是每个物种都无法回避的选择。 以上材料对个人和社会都具有启示意义。请以“生态位”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平衡坚守与创新，实现和谐共生 在自然界中，每一个生物种群都占据着一个独特的生态位，这是它们生存和发展的基础。人类社会亦如此，每个人、每个组织乃至每个国家都在各自的生态位上发挥着作用。然而，时代在进步，社会在发展，如何在坚守生态位的同时不断创新，实现和谐共生，成为了我们必须深思的问题。 坚守生态位，如同守护一颗种子的根基。种子只有深深扎根于土壤，才能吸收到足够的养分，茁壮成长。对于个人而言，坚守生态位意味着认清自己的优势和特长，并在此基础上不断深耕细作，提升自己的专业素养和综合能力。著名科学家袁隆平，一生致力于杂交水稻的研究，正是他坚守在农业科技的生态位上，脚踏实地，不断创新，最终培育出了高产优质的杂交水稻，为解决全球粮食问题作出了巨大贡献。 然而，坚守并不意味着墨守成规、故步自封。在快速发展的现代社会，创新成为了推动社会进步的重要动力，它如同给种子注入新的活力，让其在不断变化的环境中焕发出新的生机。苹果公司通过不断创新，推出了iPhone、iPad等一系列颠覆性的产品，不仅改变了人们的生活方式，也引领了科技行业的发展潮流。神舟十七号与神舟十六号两个乘组的成功会师、油菜新品种的高产纪录、“人造太阳”的全超导托卡马克核聚变实验装置的突破、大型客机C919的商业飞行、海上二氧化碳封存示范工程的项目、以及“华龙一号”核电技术的商业运行等，都是中国在科技上创新和应用方面的重大突破。 “守正创新，开拓进取，方能行稳致远”，平衡坚守与创新，实现和谐共生，需要我们在实践中不断探索。这好比一场舞蹈，既要保持稳定的步伐，又要展现出灵活的舞姿。在教育领域，我们既要坚守传统教育的精髓，注重基础知识的传授和道德品质的培养；又要创新教育方式方法，引入现代教育技术，激发学生的学习兴趣和创新能力。这样，我们才能在传承与创新中找到平衡，培养出既有扎实基础又有创新精神的优秀人才。 正如古人所言：“穷则变，变则通，通则久。”在坚守与创新之间找到平衡，是我们实现和谐共生的关键。让我们以开放的心态拥抱创新，以坚定的信念坚守生态位，共同创造一个更加美好的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料主要围绕“生态位”这一概念展开，介绍了生态位的定义、存在形式以及由此引发的竞争问题。 它强调了每个物种在生态系统中都有自己特定的位置和功能，它不仅仅是一个物理空间的概念，更包括了物种在生态系统中的角色、作用以及与其他物种的相互作用关系。每个物种的生态位都是独特的，是其在进化过程中逐渐形成的，与其生存策略、生活习性以及环境适应性密切相关。但由于资源的有限性，不同物种之间会出现生态位的竞争。这种竞争是自然界中普遍存在的现象，它既是物种进化的动力，也是生态系统保持平衡的重要机制。竞争促使物种不断适应环境，发展出独特的生存策略，进而丰富了生态系统的多样性。对于每个物种来说，坚守生态位意味着保持稳定，减少风险，但也可能面临资源枯竭的威胁；而寻求新发展则意味着冒险和不确定性，但也可能带来新的生存机会。 对于个人而言，生态位可以理解为在社会或职业领域中的定位和角色。每个人都有自己的特长、兴趣和能力，这些构成了个人的生态位。在面临竞争和选择时，个人应认清自己的优势和不足，根据自身情况做出合适的决策，是坚守当前的位置，还是寻求新的发展机遇。对于社会而言，生态位竞争则体现在不同群体、组织或国家之间的竞争与合作中。社会应该鼓励多样性和创新，为不同生态位的发展提供支持和空间。同时，也应建立公平合理的竞争机制，确保资源的合理分配和生态系统的稳定。 写作时学生可以从坚守生态位、寻找新发展或寻找二者平衡中任选其一展开论述即可。比如平衡坚守与创新，实现和谐共生。先由材料引出观点。然后分别阐述坚守生态位和寻求生态位新发展的意义和价值（坚守生态位就是自己的定位和价值；寻求生态位新发展就是勇于突破与创新）。之后可以探讨如何在坚守与创新之间找到平衡点，实现和谐共生。 结尾可以强调平衡与和谐对个人和社会发展的重要性，呼吁人们在坚守与创新之间找到最佳的平衡点。 立意： 1.坚守生态位，守护自我定位与价值。 2.寻求生态位的新发展，勇于突破与创新。 3.平衡坚守与创新，实现和谐共生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评测 高二语文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 4.考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《黑神话：悟空》蛰伏6年，横空出世。这款取材中国古典文学名著《西游记》的首个国产3A游戏，一经发售火爆全球，在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过此前任何国产游戏，也让中国文化里的经典IP“悟空”创造了现象级的文化输出，“破圈”点燃多个产业“黑神话效应”。 《黑神话：悟空》围绕“悟空宇宙”打造了一个“神话”。上线首日，多家涉及投资与合作的本土企业股价飙升，部分甚至触及涨停板。截至9月20日，实现了销量和口碑的双丰收。除了游戏本身的成功，同时带动了硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业，掀起跨界热潮以及系列连锁反应。 在游戏产业中，3A游戏代表着业内最高水平。3A游戏给玩家带来了丰富的游戏体验和沉浸式娱乐享受，是游戏制作领域“硬实力”的综合体现。换句话说，3A游戏瞄准的是全球市场，也只有庞大的全球市场才能消化掉偌大的成本。因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须走全球发行路线。 游戏市场的角逐既是商业价值的争夺，也是不同文化母体之间的竞争。游戏不仅仅是娱乐产品，还是文化价值的体现。《黑神话：悟空》以其震撼的画面、精彩的剧情以及深厚的文化底蕴和宏大的叙事格局，在国际舞台上展现了中华文化的独特魅力，激发了国内外玩家对中华历史与神话的兴趣。历尽万难，大圣归来，将国人从交界地、英灵殿中召回到熟悉的华夏大地。这样的一款游戏，在全球文化霸权中，杀出重围，一飞冲天。 《黑神话：悟空》以世界级的游戏表现，向全球证明了中国游戏产业的实力和中国文化的价值。与简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观不同，《黑神话：悟空》从“神话”到“黑神话”的逆写，虚实相间的剧情反转，无不充盈着“矛盾对立统一”“万物负阴而抱阳”的哲学意蕴，以及“见自己”“见众生”“见天地”的东方智慧。 《黑神话：悟空》唤醒了我们心中的“悟空”。它沿用原著《西游记》的世界观和精神内核，同时对剧情架构、角色形象和性格、支线情节等进行了改编，赋予其新的时代内涵。它让我们深入人性、情感关系、权力结构中的痛点甚至盲点，在种种规训、引导、暗示等多重撕裂之中，无法继续昏睡，逐渐自我觉醒。 当我们更加清楚自己的实力，找到自己的定位，就能坚定目标，不偏不倚地前进。唯有不畏浮云遮望眼，不随波逐流，不盲目跟风，坚守内心的追求，历经“九九八十一难”，方能“取得真经”。《黑神话：悟空》是一款游戏，也是属于中国人自己的精神标杆，或将成为中华文化复兴历程中的一个重要注脚。 （摘编自《半月谈》———《唤醒人人心中的“悟空”》） 材料二： 《黑神话：悟空》作为一款游戏产品，在国外引发中国文化热潮，蕴含着深层次原因。在北京市社科院研究员陈红玉看来，《黑神话：悟空》深度融合了中国文化元素，传递着中华民族的文化传统与情怀，既满足了玩家对于文化认同的心理需求，也迎合了全球对独特的东方文化的好奇与向往。加之游戏画面精致、剧情引人入胜，以及悟空等角色技能动作的酷炫表现，令人叹为观止。 伴随《黑神话：悟空》的火爆，游戏中的一段融合三弦弹奏与陕北说书的音乐亦广受好评。作为一项逐渐式微的传统地方艺术，陕北说书通过与《黑神话：悟空》的合作重新焕发光彩，其激昂粗犷、富于变化的风格被更多人所认识和喜爱，甚至赢得了不谙中文的外国玩家的青睐。 习近平总书记指出：“要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”坚定文化自信，首先要坚守中华文化立场。《黑神话：悟空》之所以大获成功，在于它呈现的现代潮流元素源自中国经典文化。深圳大学文化产业研究院特聘研究员宗祖盼表示，讲好中国故事，需要厚植文化经典，坚定文化自信。经典之所以成为经典，必然蕴含隽永的美、永恒的情和浩荡的气。从“86版”电视剧《西游记》开始。关于西游题材的文化创作在各个领域均取得辉煌成就，甚至成为引领行业的标杆。在中华文化宝库中，此类资源丰富无比，亟待有心人去发掘。陈红玉同样认为，中华优秀传统文化拥有巨大的生命力。坚定文化自信，我们应从中华文化的丰厚资源中寻找创作灵感，让中国故事讲述得更加生动，实现中华文化的有效传播。 当然，《黑神话：悟空》的成功不仅仅因为它取材于《西游记》的故事蓝本，还要归功于它相比以往游戏作品所达到的更高质量。陈红玉表示，文化产品的内容深耕是基础，是核心。在建设文化强国的道路上，在激烈的世界文化市场竞争中，文化的创造性转化与创新性发展绝非空洞的口号。内容粗糙、千篇一律的文化产品注定无法经受住市场的考验，必将在大众消费市场中被淘汰。 （摘编自中国社会科学网———《<黑神话：悟空>为何风靡全球》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》在我国乃至全球游戏界引发的狂欢程度和社会反响，超过任何国产游戏，也创造了中国文化里的经典IP“悟空”。 B. 游戏市场的角逐是商业价值的争夺，3A游戏的开发需要偌大的成本，因此，国产单机3A游戏要想搞大制作，必须瞄准全球市场。 C. 对于简单粗暴、以“秀肌肉”方式宣示力量感与个人英雄主义的西方价值观，作者通过与东方价值观的对比，表达了否定的态度。 D. 关于西游题材的文化创作都蕴含着隽永的美、永恒的情和浩荡的气，在各个领域均取得了辉煌的成就，甚至成为引领行业的标杆。 2. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 相关企业股价飙升，实现销量和口碑的双丰收，带动硬件设备、文旅消费以及游戏周边等多个产业共同发展，这些都是“黑神话效应”的体现。 B. 一些逐渐式微的传统地方艺术，如果能和大制作游戏合作，就能重新焕发光彩，被更多人认识和喜爱，甚至会赢得不谙中文的外国玩家的青睐。 C. 只有我们做有心人，坚定文化自信，去中华文化宝库里发掘优秀传统文化，寻找创作灵感，才能更加生动地讲述中国故事，有效传播中华文化。 D. 两则材料都认为，《黑神话：悟空》以画面、剧情和中国传统文化等元素，吸引了国内外的玩家，在国际舞台上展现了独特的东方文化魅力。 3. 下列选项中不能作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是（ ） A. 《荒野大镖客》以1849年美国西部为背景，描绘了西部牛仔的生活，让玩家在完成一系列任务的同时，感受到西部牛仔身上的冒险和吃苦耐劳的精神。 B. 《江南百景图》以中国古代江南地区为背景，让玩家梦回大明，经营江南，相关的衍生品如游戏角色同款汉服在线下爆红，同时带动了当地的旅游消费。 C. 《原神》是一款为玩家提供了寻找宝藏、击败敌人的冒险游戏，而由其角色云堇演唱的《神女劈观》更是让众多从未接触过中国戏曲的外国网友叹为观止。 D. 《绝地求生》以超大的实景地图，供玩家选择，百人同场竞技，锻炼彼此的默契感。紧张刺激的游戏体验和高度自由的玩法，使这款游戏备受玩家喜爱。 4. 材料一和材料二都以《黑神话：悟空》的爆火作为讨论对象，但二者的表达意图却各不相同。请结合材料简要分析。 5. 请以李子柒为例，结合材料观点，谈谈我们应该如何践行习总书记“激活中华文化生命力”的主张。 《黑神话：悟空》“破圈”前，李子柒无疑是创造现象级文化输出的重要代表。11月12日，李子柒带着漆器短视频回归。这次，李子柒用到的雕漆隐花是一项非遗技艺，漆器雕漆部分的回头麒麟，是中国神话“五大瑞兽”之一，“麒麟回头，万事不愁”。瑞色与瑞兽的搭配可谓典型的中华美学。在拍摄手法上，她运用特写、慢镜头等技巧，通过巧妙的剪辑和转场，将传统漆器的细节和美感展现得淋漓尽致。这提升了视频艺术品质，增强了观看体验。这段视频受到海内外观众热捧。短短一天，李子柒在国内三大平台涨粉383.5万，海外订阅量达2030万。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 采浆果的人 迟子建 金井的山峦，就是大鲁二鲁的日历。 雪让山峦穿上白衫时，他们拉着爬犁去拾烧柴；暖风使山峦披上嫩绿的轻纱时，他们赶紧下田播种。山峦一层一层地由嫩绿变得翠绿、墨绿时，他们顶着炽热的太阳，在田间打垄、间苗、锄草和追肥；而当银光闪闪的霜充当了染匠，给山峦罩上一件五彩的花衣时，他们就开始秋收了。 金井是个小农庄，只有十来户人家。土地是他们的命根子。从来没有事情能阻止得了秋收，但今年例外，一个收浆果的人来了。 ①秋收刚刚开始，一辆天蓝色的卡车摇摇摆摆地开到了金井。 车主是个中年汉子，高个儿，方脸，小眼睛，大嘴巴，面色红润，说起话来神采飞扬，一看就是走南闯北、见过世面的人。车主开出浆果的收购价格后，从怀中掏出两沓钱来，夹在指间；把它们当竹板一样敲打着，以说书人的口吻说：“话说这秋菜要是晚收一天它呆在土里也飞不了，可是这浆果要是晚采一天，拿现钱的就是别的人了！” 他这一番吆喝，让秋收的人们扔下了手中的镐、铁齿、镰刀、耙子等农具。他们纷纷回家拿起形形色色的容器，奔向森林河谷，采摘浆果，仿佛牧羊人在寻找失了群的羊。 一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了。 金井的男人中，有个比女人采浆果还要灵巧的人，他就是王一五。王一五不爱种地，但他是个农民，不种也得去种，他下田时脸上就总是挂着霜。他有个儿子，十一岁了，可看上去只有七八岁那般大，瘦削枯黄得像棵秋天的狗尾巴草，人们都叫他“豆芽”。 别的男孩拎一篮土豆能一路疾行，豆芽提着半篮就趔趔趄趄、气喘吁吁了。王一五爱做小衣服，豆芽则喜欢用铅笔画画。他爱画花鸟虫鱼、房屋河流，②他从来不画人，说是世上的人都是丑的，不能入画。 不秋收了而去采浆果，王一五和豆芽开心极了，他们第一天就采了半瓦盆的牙各答和一大茶缸的都柿，所以他们家拿到的钱最多。 大鲁二鲁是金井人中唯一还在秋收的人。他们是一对双胞胎兄妹，大鲁是男的，二鲁是女的。他们已是中年人了。他们的父母，也就是老鲁夫妇，是一对表兄妹，这使得他们生出的孩子言语木讷，思维迟钝，严重智障。 老鲁夫妇几年前先后去世了。他们临终留给这对兄妹的遗言“春天播完种，别忘了秋天下了霜就秋收”，大鲁二鲁牢牢记住了这点。他们不像其他人家喜欢用日历，③金井的山峦，在他们眼里就是一个巨大的日历。翻动这日历的，就是风霜雨雪。当暖风让这日历透出隐隐的绿色时，他们就去播种了，而当秋霜将这日历点染得一派绚丽时，他们准时地去秋收了。 金井有个老女人“苍苍婆”，她男人在她三十岁时就瘫倒在炕上了，苍苍婆不像别的女人遭了难后终日以泪洗面、唉声叹气，她的头发全白了之后，她的心也仿佛一下子跟着变得光明了，她爱说爱笑了，她的眼睛里，没有一点老年人的那种混浊，依然那么明亮，清澈逼人，好像她的眼底浸着一汪泪，使她的眼睛永远湿润而明净。 采了三天浆果的苍苍婆终于想到该叫大鲁二鲁也去挣点现钱，这样的好事把他们落下了，叫她心里不忍。苍苍婆就在这天晚饭后摇摇晃晃地去大鲁二鲁家了。 大鲁二鲁收了一天的萝卜，趁着天还有微微的亮光，将它们一筐筐地下到菜窖里。 满嘴酒气的苍苍婆亢奋地叫道：“大鲁二鲁，别秋收了，采浆果去吧，能拿现钱！大鲁过年时就能买新鞋穿了，二鲁也能买件花衣裳了！” 大鲁二鲁没有日历，所以他们常常错过一些节日，但春节是不会从他们眼皮底下溜掉的。他们过年不像别人家，他们永远都穿着旧衣裳，只不过晚上时包一顿饺子吃而已。当然，他们也会冻上两座冰灯，一左一右地摆在门口，让它们充当暗夜的一双眼睛。 开始的几天，苍苍婆还认认真真地采上一天的都柿，交给收浆果的人，可是接下来的日子，竟一发而不可收，她吃空了盛都柿的盆子。收浆果的人为了安慰她，丢给她一张十元的钞票，让她买酒。 苍苍婆捡起钞票，运足一口气，又把它吹回地上，苍苍婆说：“钱是什么，不就是一张落叶吗？蚂蚁合伙举过落叶，这样的叶子它们没见过，留着给蚂蚁们举着玩儿，当遮阳伞使吧！”说完，她就一摇一摆地走了。 大鲁二鲁不为所动，在他们看来，秋收才是天经地义的事。他们刨完了土豆，又砍了白菜和大头菜，把它们运回来，腌了两缸酸菜和一缸咸菜，然后把余下的菜下到窖里。之后，他们把遗落在地里的菜帮也捡起来，装进麻袋，拉回家堆在仓房旁，作为猪饲料。最后，他们踏着更浓重的霜，去了大草甸子，用绳子把猪草背回来。 就在大鲁二鲁扛回猪草的那个夜晚，天空下起了大雪。金井人一年的收获，就这么掩埋在大雪之下了。人们脸上满是凄苦的表情。他们冬天吃什么？他们的牲畜和家禽吃什么？苍苍婆望着大鲁二鲁这户唯一收获了庄稼的人家，她的心中先是涌起一股苍凉，接着是羡慕，最后是弥漫开来的温暖和欣慰。 二鲁的脖颈上有一圈火红的东西。金井的女孩，最喜爱穿这样的项链来戴。看来，在秋收的间隙，大鲁二鲁也采了浆果。④只不过他们只采了很少的一种，并且为它们做了最美的镶嵌。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 商人以高价收购浆果，使世代以种田为生的金井人误了秋收，只有大鲁二鲁觉得秋收才是天经地义的事。 B. 遭过难的苍苍婆是位性情中人，她的眼睛湿润而明净，文中她拒绝收浆果人的钱财，表现出一种豁达的心境。 C. 文章在鲜活的生活图景展示中，蕴蓄着耐人寻味的人生意蕴，引发读者对现实人生的观照与思索。 D. 一场大雪改变了金井人的命运，小说巧设悬念，使故事情节具有意料之外、情理之中的效果。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用叠词，语言生动形象，既写出了路途颠簸，也暗示着金井人的平静生活即将被打破。 B. 句子②中“人都是丑的，不能入画”借孩童的话语，隐晦地揭露出人性当中自私贪婪的一面。 C. 句子③运用借喻的手法，表现出四季交替给大鲁二鲁的提示作用，也表现了他们按农时劳作的一贯传统。 D. 句子④中“最美的镶嵌”，表面是指对浆果的镶嵌，实则饱含了对兄妹二人不忘本心、踏实能干等品格的赞美。 8. 文章第二段的自然环境描写有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 请分析画波浪线“一年一度的秋收本来像根缜密坚实的绳子，可那些小小的浆果汇集在一起，就化成了一排锐利无比的牙齿，生生地把它给咬断了”的句子效果，并阐明这句话如何可以成为“理解小说主旨的关键”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。 九江复回与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟，然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 （节选自章潢《游石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂笔记》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 九江A复回B与进士C梅君愈及老人D乘舟E至其处F风怒浪急G舟不能舣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “山以是名”的“以”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”用法相同。 B. “蛇”意为“像蛇一样”，与《荀子·劝学》中“蛇鳝之穴”的“蛇”意义不同。 C. “何”意为“为什么”，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。 D. “烛”意为“点亮蜡烛”，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 章潢等人游览北钟山时，发现北钟山立在江边，在山的左右两面有观音阁和小轩等建筑，这些建筑都在钟石之上。 B. 在章潢看来，北钟山风景秀丽，能看到远山碧水，风景独佳而不可以用文字描写，南钟山风景稍逊北钟山。 C. 彭雪琴认为石钟山有两座山，分别在城西和城东，被称为上钟山和下钟山，而下钟山才是苏轼写《石钟山记》的地方。 D. 彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，人迹罕至，还发现了枯蛤、蝙蝠等动物。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。 （2）然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。 14. 关于石钟山的得名缘由，两则材料有不同的看法，请根据文章内容简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 忧国① 陆游 恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠② 养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。 议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛。 群公亦采刍荛否？贞观开元在目前。 【注】①此诗绍熙五年（1194）作于故乡山阴。淳熙十六年（1189）诗人被劾罢官，至此已有六年之久。②华颠：白头。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人回到故乡已经六年，他发誓要在耕作中度过余年。“饯”是送的意思。 B. “冰将释”比喻心无挂碍，有如冻冰融解毫无沾滞。此句其实反衬了下句。 C. “贞观开元”代指盛世。诗人为国事而担忧，对国家中兴充满信心。 D. 本诗在抒情方式上和《书愤》有相同之处，都采用了借物抒情和直抒胸臆。 16. 全诗紧扣“忧国”，行文浑然一体，请对此作简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，描写琵琶女犹豫不决而出场的两句是“_________，_________”。 （2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，和刘裕当年北伐气势形成鲜明反差的是他当初居住的地方，如今却是“________，_________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“_________，_________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《跨过鸭绿江》中的很多人物让人记忆犹新，有不少细节是诗意呈现，尤其是那一片“冰雕”的此时无声胜有声。《百炼成钢》讲到“东风二号”失败的原因是因为有一根电线是断的，这是此前的电视剧没有说到的细节。这一细节是主创对历史内容的新发现，也是对人的精神的新发现。《可爱的中国》致力于表现方志敏因为对信仰始终坚定而具有的独特人格魅力和精神感召力。方志敏入狱之后，成了狱中难友灵魂的明灯，成了他们的榜样。《觉醒年代》中，李大钊、陈独秀在海河边耳闻了灾民响遏行云的哭泣……如此种种，密集又多彩，这些细节描写符合生活逻辑和人物的性格逻辑，既浓缩了丰厚的历史文化内涵，又入木三分、震撼人心。 18. 文中加点词语使用不正确的一项是（ ） A. 记忆犹新 B. 此时无声胜有声 C. 响遏行云 D. 入木三分 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请结合上述材料，简要推断一些重大题材电视剧不能感染观众的原因。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 樊锦诗说：“中华文明五千年，其实不止五千年，那大家是怎么知道这些没有文字的历史的？ ① 。是考古告诉人们历史，把未知的事情慢慢变成已知， ② 。”比如，《敦煌石窟全集》的规模大约有一百多卷，只有一代代人不断接力就有望完成这一世纪工程。 在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。” 樊锦诗 ③ 的守护者之一。在《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书中，樊锦诗深情表白：“敦煌是我的宿命。”她说，保护、研究和弘扬包括莫高窟在内的灿烂文明，任重而道远，留住根脉，我们永远在路上！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 如何理解敦煌研究院墙上那句话的含意？ 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生态位是指一个种群在生态系统中，在时间空间上所占据的位置及其与相关种群之间的功能关系与作用。在自然界中，每个物种都拥有一个最适合自身生存的生态位，但受资源所限，会出现物种间的生态位竞争。是坚守生态位，还是寻求生态位的新发展，这是每个物种都无法回避的选择。 以上材料对个人和社会都具有启示意义。请以“生态位”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $