1.2古代两河流域课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明兴起的自然条件、发展历程、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》及文化成就，通过视频导入引发思考，以“自然条件—文明历程—法典与文化”为脉络构建学习支架。 其亮点在于融合时空观念（文明区域示意图）、史料实证（法典条文、乌尔王陵文物）与历史解释（法典一分为二评价），采用自主学习、合作探究及史料研读法，课堂小结结构化呈现知识点，助力学生系统掌握，教师使用可提升教学效率。

观看视频，思考怎样的国家和文明会建成如此奇迹？ 新课导入 1 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 第2课 古代两河流域 课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播 壹 古代两河流域文明的兴起 古代亚非文明—奴隶社会—大河文明—农业文明 西亚 两河流域文明 时空观念 北非属于东方文明，而不是西方文明。 在人类历史的叙述中，东方和西方的区分来源于近代西方人“欧洲中心论”的视角。 东方泛指亚洲（包括北非），而西方则指欧洲及其殖民地‌。 具体来说，北非（包括埃及和利比亚）被归类为近东或中东地区，这些地区距离西欧较近，同西欧联系密切，但并不属于西方文明‌。 北非文明的历史和地理位置对其归属有重要影响。 北非是多种文明层层叠加而成的国家，埃及文明在历史上起到了重要作用，并与周边文明如库什和希腊文明有跨文化影响‌。 此外，北非在规范西方文明方面也发挥了重要作用，证实了其在历史和地理上的重要性‌。然而，这些因素并未使北非被归类为西方文明。 4 根据古代两河流域示意图，简述两河流域的内涵及两河流域为文明的诞生提供了哪些自然条件？ 古代两河流域示意图 1.两河流域 幼发拉底河 底格里斯河 幼发拉底河 底格里斯河 新月沃地 一、古代两河流域文明的兴起 2.自然条件 在两河流域中下游地区,冲积平原的土壤有利于农业生产, 灌溉技术,农业也发展起来。 因此，1万多年前,这里出现了农业和畜牧业。 大河文明—农业文明 美索不达米亚 两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。 一、古代两河流域文明的兴起 观看视频：了解古代两河流域文明的发展历程及文明成就？ 每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。 约公元前 3500年 两河流域中下游地区产生了小城市，以（乌鲁克、乌尔）为中心的奴隶制国家形成 兴起 约公元前 24世纪 公元前 18世纪 公元前 1595年 公元前 539年 统一 强盛 古巴比伦王国被外族灭亡 亚述 帝国 新巴比伦 王国 新巴比伦被波斯帝国消灭 灭亡 古巴比伦王国 汉谟拉比完成统一 自主学习：古代两河流域文明的发展历程 古代两河流域的文明成就 文字：楔形文字 数学：60进制 历法：阴历 法律：《汉谟拉比法典》 一、古代两河流域文明的兴起 阿卡德王国 初步统一 乌尔的社会等级 阅读课本和图片，乌鲁克、乌尔等城市国家有何特点？ 这是乌尔王陵出土的一件文物的复原图。图中城市的统治者高高在上,与其他贵族宴饮,仆从和乐师服侍左右;平民耶赶牛羊,肩扛手提各种物品,献给统治者。 一、古代两河流域文明的兴起 史料实证 城市是国家的政治、经济、宗教中心。 城市中等级森严,以统治者为代表的贵族占有主要财富,平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 贰 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1、古巴比伦王国 汉谟拉比的统治 对外 对内 各个击破的策略，统一了两河流域中下游地区 政治 法律 实行君主专制制度，加强中央集权 颁布《汉谟拉比法典》 众神之王 公元前 18世纪 汉谟拉比头像 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 汉谟拉比统一两河流域中下游 建立了一个强大的奴隶制王国，汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 《汉谟拉比法典》石柱 象征权力与正义的权杖 国王从太阳神手中接过权杖 浮雕 法典 猜一猜谁是汉谟拉比？他们在干什么？ 宣扬君权神授 汉谟拉比 太阳神 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、审判等都作出了详细的规定。它结构完整，内容涉及面广，是研究古代两河流域文明的珍贵史料。 结构完整 内容涉及面广 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 ①社会等级： 分为 、 和 三个严格的社会等级。 ②家庭奴隶制： 是奴隶的主要来源，也有 的现象。男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有 ，在欠债时甚至可以 。 ③社会生活： 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明 。 拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 战俘 买卖奴隶 绝对权威 将妻儿送去抵债 商品经济在古巴比伦比较活跃 严格的社会等级 发达的奴隶制 活跃的商品经济 归纳：《汉谟拉比法典》的主要内容和特征有哪些？ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 ·倘自由民损毁任何自由民之子*之眼，如此应毁其眼。 ·倘自由民击落与之同等之自由民之齿，如此应击落其齿。 *此处自由民之子即自由民。 同态复仇 发生以下人身伤害案件，法典如何处理？ 以眼还眼，以牙还牙 ·倘彼（指自由民）损毁穆什钦努*之眼……则应赔银一明那。 ·倘彼损毁自由民之奴隶之眼，……则应赔偿其实价之一半。 ·倘自由民击落穆什钦努之齿，如此应赔偿银三分之一明那。 *穆什钦努指依附于王室土地的无权自由民。 赔偿少量钱财 等级分明 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 史料研读 ·倘藏匿奴隶于家中而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。 ·倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。 ·倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 阅读下列材料，思考《汉谟拉比法典》维护哪部分人的利益？ 实质/目的：严格维护奴隶主的利益 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 史料研读 汉谟拉比即位以后……重新制定了一部成文法，这是世界历史上第一部较完备的成文法典，也是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，因此具有无可估量的历史价值。 ——王斯德主编《世界通史》 根据材料并结合所学，谈谈《汉谟拉比法典》的价值。 《汉谟拉比法典》对后来西方各国的立法产生了重要影响。现代西方各国的法律都可以找到《汉谟拉比法典》的影子，许多法律原则起源于这部法典……对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。 ——威尔.杜兰特：《文明的故事1:东方的遗产》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 合作探究 积极性：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；《汉谟拉比法典》是了解古巴比伦王国历史的第一手史料；是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明了人类社会的法制传统源远流长。 局限性：严格保护奴隶主的利益，法典有明显的阶级性，体现了社会不公平。 《汉谟拉比法典》 一分为二，客观科学 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 归纳：如何评价《汉谟拉比法典》？ 叁 古代两河流域文化 文字：楔xiē形文字 楔形文字 木楔子 软泥板 三、古代两河流域文化 1.文字 古代两河域人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 地位：迄今已知世界上最早的文字之一 楔形文字 象形文字 发明者 苏美尔人 位置 两河流域 书写材料 泥版 纸草 石碑 石柱 特点 一头粗一头细 形似钉子 用图画表示文字 使用象形、指事、会意等多种造字方法 古埃及人 尼罗河流域 古代中国人 黄河流域 龟甲 兽骨 甲骨文 三、古代两河流域文化 2.建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 乌鲁克神庙遗址 空中花园想象图 三、古代两河流域文化 3.天文学 ①制定阴历：根据月亮运行周期,将一年分为12个月,约每月30天；通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。 ②他们将一周划分为7天,这是星期制的源头。 公元前3000年 苏美尔星象盘 4.数学 发明60进制 楔形文字数学泥板 （60 进制、乘法表、平方根表） 一个远古文明的产生就像是点燃一支蜡烛，其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同时产生，许多蜡烛同时点燃，就会连成一片文明之光，其烛光交融，此生彼灭，越传越远。 ——钱乘旦：《文明的冲突与融合》 两河流域国家早已被外族所灭，缘何时至今日仍能在其他文明中发现它的“基因”？ 两河流域 对外交流 示意图 文明在交流中传承 延伸思考 三、古代两河流域文化 古代两河流域 发源地 幼发拉底河 底格里斯河 发展历程 兴起 统一 强盛 灭亡 古巴比伦王国 汉谟拉比时期 文明代表 苏美尔文明 （楔形文字、阴历、60进位制） 古巴比伦文明 汉谟拉比的统治 《汉谟拉比法典》 （君主专制） 维护奴隶主立利益 第一部…… 人类文化遗产 课堂小结 目的： 内容： 地位： 意义： 等级、奴隶、经济 课后活动 读材料，想问题。 《汉谟拉比法典》规定: 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。 倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。 (1)奴隶处于什么样的社会地位？ (2)你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 被压迫，没有任何自由 奴隶主阶级 25 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.25 $