河北石家庄市、张家口市部分学校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试题

6月高二年级测试 历史 参考答案 1．A 2．D 3．C 4．D 5．C 6．D 7．A 8．D 9．C 10．B 11．A 12．C 13．B 14．B 15．B 16．A 17．（1）依据：楔形文字泥板上的铭文，补充了亚述帝国军事、税收、宗教祭祀等方面的史料，让对亚述帝国社会历史的研究更全面；雕刻残片展现了丰富的亚述艺术风格，且与埃及艺术存在相似元素，为研究西亚与非洲的文化交流提供了新的实物证据。（每点2分，共4分） （2）贡献：翻译并保存了东西方诸多文化典籍，避免了部分古代文明成果的失传；在代数学、天文学、医学等领域取得创新成就，推动了世界科学技术的发展；传播了“阿拉伯数字”等实用成果，便利了全球的计数与交流；作为东西方文化交流的桥梁，促进了不同文明的传播与互鉴，推动了世界文明的整体进步。（每点2分，共8分） 18．（1）作用：导致部分旧文明衰落或灭亡，为新兴文明产生创造条件；推动不同文明间的接触与碰撞，促进文化传播与融合；客观上加速了旧社会结构的瓦解，间接推动历史转型。（每点2分，共6分） （2）示例： 亚历山大大帝的东征虽以武力征服为手段，却在客观上促成了古代世界规模空前的文化交流。随着希腊军队的推进，希腊语言、艺术、建筑和哲学被带入埃及、美索不达米亚、波斯直至印度河流域。同时，征服者也主动吸纳东方文明精华，如波斯宫廷礼仪和行政管理经验。这种“暴力接触”打破了地域隔阂，促使不同文明元素被迫并置、碰撞，最终催生出融合希腊、埃及、西亚和印度传统的“希腊化文明”。亚历山大里亚等新城市的建立，更为不同民族的知识分子提供了对话平台，使希腊哲学与东方智慧得以相互嫁接，深刻影响了后世文明的发展轨迹。（8分，若选择其他事例，言之成理亦可） 19．（1）步骤：五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，并与工人运动相结合；1921年，中国共产党成立，以马克思主义为指导思想；在革命实践中，逐步探索出农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路；经过新民主主义革命，推翻三座大山，1949年建立中华人民共和国，实现民族独立和人民解放。（每点2分，共8分。其他合理答案如“国民革命”“土地革命”“抗日战争”“解放战争”等具体阶段可酌情给分） （2）态度：认识到传统文化存在时代局限，既有精华也有糟粕；坚持古为今用、推陈出新的原则；结合新的实践和时代要求进行取舍，反对照搬照套；在批判继承基础上推动传统文化创造性转化、创新性发展。（每点2分，任答三点得6分） 20．【示例一】 观点：全球化浪潮中的文化变迁与回应（2分） 20世纪中后期，随着科技传播与意识形态扩展，世界各地区的传统文化普遍受到冲击，不同国家根据自身国情作出了差异化回应，呈现出文化趋同与本土坚守并存的复杂局面。 从材料可见，电视、超短裙、刷牙习惯、钢铁工具等现代化产物在全球迅速扩散，导致传统文化发生深刻变化。日本文娱受电视重塑，越南服饰西化，肯尼亚民间音乐因西方方式而衰颓，巴布亚人告别石器时代——这些均体现了西方工业文明和现代生活方式的强势传播，文化趋同趋势明显。开罗父母为电视节目效果而烦恼，折射出传统价值观与外来文化的冲突；外蒙古通过教师领导游牧民运动，主动追求现代化。这些差异说明，全球化并非单向征服，而是各国在现代化进程中根据自身政治体制、文化传统和价值观念，进行选择性吸收、改造或抵抗。 二战后民族独立运动兴起，许多国家在追求发展的同时努力维护文化自主性，形成了文化全球化与本土化并存的动态平衡。这一过程深刻塑造了今日多元共存的世界文化格局。（10分） 【示例二】 观点：传统与现代的冲突——文化焦虑与代际差异（2分） 在现代化浪潮中，传统文化遭遇冲击，不同代际群体对外来文化的接受程度存在显著差异，文化焦虑成为普遍的社会心理。 材料中多则标题揭示了这种冲突。肯尼亚民间音乐的衰颓，是西方艺术标准侵蚀本土传统的例证；西贡少女换上超短裙，意味着年轻一代主动拥抱西方时尚，而长辈可能担忧民族服饰的消失。最典型的是开罗的牧童上电视，孩子们非常喜欢，父母却为节目效果而烦恼。这一矛盾折射出，年轻人在新奇与娱乐中接受外来文化，而经历过传统生活的父母则忧虑文化根基的动摇。类似情形在历史上反复出现，19世纪日本明治维新时期，西化与国粹之争激烈；20世纪许多殖民地独立后，面临语言、服饰、习俗的西化问题。材料中埃及为学生免费提供牙刷，看似卫生举措，实则也是西方生活方式的引入。 文化焦虑促使一些国家有意识地复兴传统，如中国提出“民间艺术遵守党的路线”，试图在革命话语下重塑而非全盘否定传统。可见，传统与现代的张力是全球化进程中不可回避的主题。（10分） （“示例”仅作为阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 6月高二年级测试 历史 注意事项：1．考试时间为75分钟，满分100分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．甲骨文记载了商人对日蚀、月蚀、星辰（乌星、商星、火星）及气象（风、雨、云、雷）的系统观测。这些记录的根本动机是 A．占卜天象服务神权统治与农业生产 B．推动古代天文学理论体系的构建 C．满足民众探索自然规律的科学需求 D．发展航海与历法计算的实用技术 2．清人顾炎武说：“春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣。……春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣……”。这种转变说明 A．宗法分封制已彻底崩溃 B．中央集权体制正式确立 C．礼乐制度完全丧失功能 D．社会转型引发秩序重构 3．汉文帝称“长城以北，引弓之国，受命单于；长城以南，冠带之室，朕亦制之”，而汉武帝则“往往通渠置田，官吏卒五六万人，稍蚕食，地接匈奴以北”。这一变化本质上反映了汉朝对匈奴政策从 A．和亲羁縻转向武力征伐 B．防御固守转向主动出击 C．南北分治转向疆域扩张 D．以夷制夷转向直接统治 4．两宋风俗画分别对应市井生活、商业贸易、休闲娱乐、耕牧纺织、歌舞节庆等场景或空间。文人士大夫深入田野，观风问俗，从生活实践的土壤中观察到富有意味的生活场景。据此可知 A．艺术创作对社会现实的忠实记录 B．商品经济繁荣推动了市民文化兴起 C．文人阶层主动汲取民间生活经验 D．风俗画成为时代风貌的综合性镜像 5．乾隆《海澄县志》卷15风土篇记述，明代月港“饶心计者视波涛为阡陌，倚帆樯为耒耜。盖富家以财，贫人以躯，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍……成（化）弘（治）之际，称‘小苏杭’”。这段史料主要反映了明代月港 A．是官方朝贡贸易体系的核心港口 B．政府垄断海外贸易，获取巨额利润 C．民间私人海外贸易活动非常兴盛 D．严格执行海禁政策，禁止对外贸易 6．晚清民国时期，西式餐馆、西餐、西式烟酒饮料在中国大中城市乃至小县城逐渐流行，官绅阶层甚至出现“中菜西吃”、分餐制等借鉴西方习惯的现象。这主要反映了 A．列强对中国的文化侵略进一步加深 B．中国社会上层的生活方式出现了西化倾向 C．传统饮食文化在逐步走向全面消亡 D．近代中西文化交流中的选择性接纳与调适 7．下列两幅作品是人首飞牛石雕（亚述）与狮身人面像（古埃及）。它们共同之处在于 A．人兽合体，神权象征   B．几何抽象，理性光辉 C．世俗君主，写实风格   D．宗教祭祀，巫术功能 8．4世纪后期，西哥特人首领阿图尔夫一度想要毁灭罗马、建立哥特帝国，但后来转而希望“通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光”。导致其态度转变的主要原因是 A．哥特人的军事力量无法与罗马帝国抗衡 B．他希望个人能作为凯撒奥古斯都留名后世 C．罗马法治理下的文明秩序令他深受触动 D．他认识到缺乏法律约束的哥特人难以建国 9．布罗代尔说，“我们昨天还在强调，北非特产粉蒸羊肉据说源于罗马人，甚或布匿人！具有典型穆斯林特征、在埃及和马格里布到处可见的带平台的低矮房屋，肯定无疑地问世于伊斯兰教产生之前。这种建筑既与带柱廊的希腊建筑相似，也与‘我们时代最初几百年以来的阿拉伯建筑’非常相像。”这一现象主要反映了 A．伊斯兰文明对北非的彻底重塑 B．外来传统与本土文化的完全断裂 C．文化元素的跨时空延续与交融 D．罗马帝国对非洲的单向文化输出 10．城市对于领主把持的乡村来说，属于“外来”产物，完全是一个“异类”。比利时学者亨利·皮朗说：“中世纪的市民……是一个与城墙以外所有人完全不同的人”，“一离开城门和壕沟，就是另一种法律的领域。”这一现象长远影响是 A．强化了封建领主对乡村的集权控制 B．奠定了近代欧洲文明的基础 C．阻碍了跨地区商业贸易网络的形成 D．消解了农民的封建依附关系 11．《从中国出发的全球史》中写道：“西班牙人给美洲带来天花病毒，瘟疫暴发产生一系列连锁反应。一方面瘟疫带来的大量人口死亡不仅摧毁了阿兹特克军队的战斗力，也彻底打击了抵抗西班牙人的意志。随着瘟疫而来的是大规模饥荒，被疾病折磨的人们已经无力再照顾田地。就这样，在很短的时间内，曾经辉煌一时的文明就此一蹶不振。”这一现象说明 A．世界联系加强带来新的挑战 B．瘟疫改变了美洲的人口结构 C．美洲的传统医学落后于欧洲 D．美洲自身防疫体系的脆弱性 12．“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”这一论断最有力地说明了 A．文艺复兴促进人文主义传播 B．新航路开辟加速殖民扩张 C．工业革命推动世界市场形成 D．信息时代实现全球一体化 13．后现代文化，又称后工业社会文化、信息社会文化、晚期发达或跨国资本主义时期文化、后资本主义文化等，肇始于20世纪50年代末、60年代初的美国，70年代盛行于整个西方社会，80年代风靡世界，成为国际性的社会文化思潮。这一文化思潮的出现主要反映了 A．美国霸权地位的确立 B．第三次科技革命的影响 C．冷战格局的长期僵持 D．西方传统价值观的回归 14．1991年，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，明确了作为国家原则的五项共同价值观：“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识；种族和谐，宗教宽容。”新加坡政府此举意在 A．包容多元文化 B．强化国家认同 C．促进社会协作 D．维系家庭和谐 15．下表是“1975－2010年菲律宾海外劳务输出人数统计”（来源：菲律宾政府海外就业管理局公布的1982年以来的历年年度报告）。据此可知，菲律宾社会的现代移民是 年份 陆地工作人数 海上工作人数 合计 1975 12501 23534 36035 1980 157394 57196 214590 1985 320494 52290 372784 1990 334883 111212 446095 1995 488173 165401 653574 2000 643304 198324 841628 2005 740632 247983 988635 2010 1123676 347150 1470826 A．人口的自然流动 B．全球化的劳动力配置 C．殖民历史的延续 D．政府主导的劳务输出 16．《功夫熊猫》是以中国大熊猫和中国功夫为主题的美国动画电影，其充满了中国文化元素，包括景观、服饰、食物等，但阿宝却是一个纯正的“美国大熊猫”，在阿宝身上可以看到美国的个人主义、英雄主义等色彩。这一现象本质上反映了 A．美国通过文化产品向全球输出其价值观 B．全球化背景下各国文化差异正在逐渐消失 C．好莱坞电影已完全抛弃西方文化传统 D．中国传统文化需要借助外国电影才能传播 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。 ——摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》 材料二 埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。 ——摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》 （1）根据材料一，指出尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。（8分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 从公元前20世纪到公元15世纪，游牧世界对农耕世界大规模的武力冲击共有三次。第一次冲击导致米诺斯文明、苏美尔文明、哈拉巴文明等灭亡，埃及文明衰落，并在废墟上产生出希腊文明、波斯文明、古代印度文明等子体文明。第二次冲击产生了唐宋帝国、阿拉伯帝国、西方基督教社会及半新半旧的拜占庭帝国。第三次冲击促成古希腊文化在欧洲的文艺复兴，刺激西方基督教社会向近代工业社会转化。战争使文明间接触增多，如希波战争、亚历山大东征、罗马扩张等。这些暴力接触使不同文明间的文化得到传播和嫁接：东方专制主义影响西方；希腊艺术传播至印度河流域；犹太教等东方宗教与希腊哲学融合产生基督教；印度佛教东渐在中国结出禅宗、净土宗等。 ——摘编自姚登权《全球化与民族文化——一个马克思主义哲学视角的考察》 （1）根据材料并结合所学知识，概括游牧世界对农耕世界的三次武力冲击在文明演进中所起的共同作用。（6分） （2）以材料中提及的任一文明交流事例为例，说明“暴力接触”客观上如何促进了不同文明之间的文化传播与嫁接。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的同时也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷 材料二 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。 ——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日） （1）根据材料一并结合所学知识，概括“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题”的重大步骤。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括对待中国传统文化应秉持的正确态度。（6分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 这一点可从《纽约时报》的下面这些标题中看出来——这些标题还可以无限地增加，因为世界各地的报纸上每天都有大量标题出现： 电视的影响在日本扩大。整个文化受到了2000万台电视机的影响（1967年2月17日）。 西贡姑娘的服装样式正在改变。少女们用超短裙代替了袄代（1969年3月31日）。 巴库的生活符合苏联的模式。阿塞拜疆的首府显示出标准化的影响——旧秩序正在消失（1960年10月16日）。 学生要刷牙。埃及为学校免费提供牙刷和牙膏（1960年4月22日）。 民间音乐在肯尼亚衰颓。正式的研究表明艺术因西方的方式而失去原有的价值（1959年11月8日）。 牧童上了开罗的电视，孩子们非常喜欢看。但父母们却为节目的效果而烦恼（1962年11月25日）。 中国的民间艺术遵守党的路线。文化成为艺术家破旧创新的武器（1960年9月25日）。 巴布亚人离开石器时代。荷属新几内亚的高地人采用了钢铁工具，停止了战斗（1960年7月1日）。 外蒙古试图赶上20世纪的发展。教师在领导改变游牧民的运动（1959年8月3日）。 ——摘编自《全球通史：1500年以后的世界》斯塔夫里阿诺斯著 围绕“变化中的世界”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解，并结合世界史相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确） 学科网（北京）股份有限公司 $