15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《答司马谏议书》展开，涵盖解题、作者简介、文本解读等内容。课堂导入从“面对世界不同的三类人”切入，关联王安石“勇者”形象，搭建从现实思考到历史文本的学习支架，帮助学生理解变法背景与书信主旨。 其亮点在于以文化自信为核心，通过“名实之辨”“盘庚迁殷”等内容传承改革精神，结合文言字词精细解读（如“见”的被动与指代用法）提升语言运用能力，设置“理性判断”环节训练批判性思维。教师可直接使用结构化文本分析与名句默写题，学生能在逻辑辩驳中增强思维深刻性，深化对传统文化的理解。

当世界和我们想的不一样，怎么办？ 有的人会不知不觉被世界改变，随波逐流，和世界同黑白；也有的人能够遗世独立，会坚持自我，不为世界左右；也有的人为有牺牲多壮志，会挥拳去砸烂这个旧世界，敢叫日月换新天。 这三类人，你是哪一种？ 第一类，人应该最多，我们叫他们凡人，他们是最普通的人，被时代的浪潮裹挟，慢慢就没有了弄潮的能力和雄心，只求不被大浪吞没。不出意外的话，你我可能皆在其中。 第二类，人已经是寥寥无几，我们往往叫他们隐者或者智者。他们虽改变不了这个世界，但这个世界也奈何他们不得。他们的精神乐园里春风一直和煦，他们可以自在地在其中修篱种花。 而第三类，人更是凤毛麟角，我们叫他们——勇者。勇者无惧！虽千万人，吾往矣！ 明知山有虎，偏向虎山行！世界和我想的不一样，那就让它一样。改造世界不仅是他们的梦想，更是他们的行动。他们有能力有魄力。他们有所不为有所必为。即使前方“黑云压城城欲摧”，也会“甲光向日金鳞开”，这样豪情万丈，有岿然不动之气势。 这样的人，王安石当然是！ 他就像他的名字：坚如磐石，安如磐石，也是国之柱石。 而学习他的《答司马谏议书》，对我们怎样面对这个世界会有很大的教育意义。 部编版高中语文教材 必修 下册 “答”：答复、回复 “司马”：即司马光，字君实，北宋政治家、史学家。 “谏议”：指“谏议大夫”这个官职 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 “书”：文体名，书信。 解 题 “书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 解题 “与……书” 对象 《与王介甫书》（司马光）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 回信 另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。 仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。 主要事迹 作者简介 但是新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 王安石是唐宋八大家之一，在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。 王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。 主要作品 散文 《伤仲永》 《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》 诗歌 《泊船瓜洲》《登飞来峰》 《书湖阴先生壁二首》 文集 《临川先生文集》 《王文公文集》 唐宋八大家： 唐代韩愈、柳宗元 宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王 写作背景 祖宗之法不可变 宋神宗 赵顼 王安石 司马光 参知政事 实行变法 “熙宁变法” 北宋中期 冗员 冗兵 冗费 取士之法 强兵之法 富国之法 天变不足畏，祖宗不足法 翰林学士、右谏大夫 但是新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事(大宋的三相分制——参知政事、枢密使、三司使)，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。 变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。熙宁三年（1070年），当时任翰林学士、右谏大夫的司马光三次写信给王安石，写了三千六百多字的长信《与王介甫书》，列举新法的种种弊端，要求王安石放弃新法，恢复旧制。 在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。 辟邪说 pì 胥怨者民也 xū 冀君实或见恕也 jì shù 度义而后动 duó 盘庚不为怨者故改其度 dù 难壬人 nàn rén 不恤国事 xù 强聒 qiǎng guō 重念 chóng 会晤 wù 读文正音 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 持 蒙受、承蒙 常常 同游共处，交往 鄙人王安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您往来交好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故。 解读第一段 草稿中用以代指本人名字 谦辞，私下里。 方法，主张 判断 相互友好 9 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 勉强 解释 “具“同“俱”全、都， 详细地 又考虑到 简单，简略 虽然想要（向您）勉强解释，最终一定（是）不能被（您）理解，所以只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解。又考虑君实待我优厚，书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 解读第一段 看待，对待 表被动 理解 古：敬辞，给您回信 今：向上级汇报 同“辩”，分辩，辩解 或许 古：书信往返 今：重复再三；变化无常 粗疏草率，“卤”同“鲁”，粗鲁。 ……的原因 谅解我。“见”用在动词前面表示对我怎么样。如“慈父见背”“见谅”。 被动 希望 10 1.和“看”有关 2.同“现” 3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用表示被动（见……于）格式。 例：是以见放。 信而见疑，忠而被谤。 终必不蒙见察。（终究一定是不能被您理解） ①吾长见笑于大方之家。 ②臣诚恐见欺于王而负赵。 4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。 例：慈父见背。“见谅” “见笑” “有何见教” ①冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧） ②今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的） 古汉语中 “见” 的常见用法 4分句：昨日收到信，我们关系好，议事相左，是持政治主张不同的缘故。 4分句：想勉强解释，终必不被理解，上次简单回信，是不详细自我辩解。 4分句：再念你对我好，回信不应草率，这次详细说实话，望见谅。 背诵思路 第一段：交代写信的原因和目的。 1.措辞有何特点？ 文本探究 解读第一段 ①措辞彬彬有礼 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 （蒙教，上报，见恕……） （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） （终必不蒙见察） 2.体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 13 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 句首语气词 怨恨和诽谤 读书人 古：因而招致。强调目的 今：表结果的连词，强调因果关系。 侵官权，生事端，征民利，拒纳言 认为 表凭借，用来.....的 解读第二段 名义和实际（是否相符） 有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。 侵官：添设新官，侵夺原来官吏的职权； 生事：派人到各地推行新法，生事扰民； 征利：设法生财，与民争利； 拒谏：朝中有反对的意见，拒不接受。 争论的问题 指教我 名：所做的事情要符合的道义 实：所做的事情 ——司马光给新法加上的罪名 ——实：王安石变法的实际内容（性质） 14 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 施行 不是，不算 解读第二段 来 以为、认为 主管官吏，有关部门 形作名，有利的事业 “以之授于有司”，状后 判断 状后 人君 我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端； 15 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。 至于怨诽之多，则固 前 知其如此也。 解读第二段 批驳 形作动,排斥 不正确的言论 善于巧言献媚、不行正道的佞人 本来 预先 “多之怨诽”，定后 为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。 判断 16 “盖儒者所争，尤在于名实” 侵官 授之于有司 修之于朝廷 受命于人主 生事 以兴利除弊 举先王之政 征利 为天下理财 拒谏 难壬人 辟邪说 司马光 王安石 天下怨谤 怨诽之多， 固前知其如此也 司马光的言辞攻击 指责非难 王安石完美防守 守中有攻 第二段 关于内容 2.对于司马光的指责，王安石如何辩驳？ 名 实 第二段 1、提供推理前提（原则） （论证的立足点） 2、摆出对方观点 3、逐一驳斥前四种说法 4、指出无须驳“致怨谤” 第二段层次梳理 批驳谬论 针锋相对 无所畏惧 文本探究 第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？ 习惯 以……为把……当作 献媚讨好 得过且过，没有长远打算 形作名，好事，上策 解读第三段 才 顾虑，忧虑 附和世俗，流于世俗 这种情况 估算，估量 政敌，反对者 多少 抵抗 那么 声势盛大或凶猛的样子 为何 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 宾前 状后 20 文本探究 1.从文中看，王安石为什么要进行这场变法？ 人 士大夫 “习于苟且” “不恤国事” “同俗自媚于众” “欲变此” 上 2.实施变法时，出现了怎样的情形？ 天下 “怨谤” 众 “汹汹然” 揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。 根本原因：新法触犯了大地主、大官僚、大商人和高利贷者的利益，引起了他们的激烈反对。 解读第三段 ①人习于苟且非一日；（百姓） ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员) ③上乃欲变此。（皇上） 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 解读第三段 相怨 的人 不仅 因为 原因 认为正确 计划 估计，考虑 适宜 值得反悔的地方 盘庚迁都（的时候），怨恨他的是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。 22 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 解读第三段 作为 来 名作动，施恩泽 现在 应当 名作动, 办，做 墨守 罢了 那么 知道，领教 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩泽给人民，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 23 盘庚之迁 盘庚迁殷是发生在商朝中期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。 商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及。叔侄之间、兄弟之间为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。 自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 王安石在回信中引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？ 王安石借“盘庚迁殷”说明反对者众多并不表明措施就有误，只要“度义而后动”，“是而不见可悔”，来表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。 文本探究 解读第三段 分析王安石对于变法的态度。 王安石 坚持变法，义无反顾。 （1）“上乃欲变此，而某不量敌之众寡, 欲出力助上以抗之 ”，就是说皇上要变法，不管有多少人攻击，自己也要全力顶住。 （2）以盘庚迁都“度义而后动”，不以“怨者多”而改变计划的故事，表明自己变法的合理与正义性，更进一步表明在变法问题上 , 自己决不后悔, 决不后退! 25 文本探究 解读第三段 王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？ 王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 王安石 26 第三段 1、指出士大夫的现状 2、举“盘庚西迁”的史实论证 3、以退为进反驳 第三段层次梳理 分析原因 态度坚决 措辞委婉 主要内容：指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 无由会晤，不任区区向往之至！ 见面 不胜 小，用作自称的谦辞 译文：没有缘由见面，内心不胜仰慕至极！ 缘由 【古代书信的套语，使全文结构更严谨】 特点： 用语入情入理，表现作者对司马光的尊敬和敬仰。 文本探究 第四段 28 1.开门见山 交代原因和目的 2辩驳谬论 立论 明名实 侵官 生事 征利 拒谏 3.表明决心 不为流俗所动 怨谤 4.书信常规的结尾 分论 我们应该学习古人怎样的精神？ “天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。” “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，这话并不是王安石所说，却符合他的思想。“天变不足畏”指的是对自然界的灾异不必畏惧；“祖宗不足法”是指对前人制定的法规制度不应盲目效法，“人言不足恤”指的是对流言蜚语无需顾虑。后世对这三句话多加褒奖，认为它表达了一位改革家无所畏惧的精神态度。王安石正是以这种精神毅力来顶住一切压力、排除一切阻力，坚定不移推行新法的。 如果司马光收到了这样一封回信，他该怎么回复王安石呢？这封回信要包含哪些内容呢？既然王安石从司马光的来信中找出五个点进行反驳，那么司马光是不是也要从王安石的这封回信中找一找反驳点呢？ 学会理性判断，培养批判性思维习惯 （1）不为侵官：原来就有相关部门负责讨论法度、设置职能机构，现在王安石在朝堂上对此做出改变，就是剥夺了相关部门的职权，就是侵官。 （2）兴利除弊：如今天下疾苦，变法并没有兴利除弊，还有奸佞小人在变法中搜刮百姓，弊处更大了。 （3）为天下理财：百姓本来就没什么钱，王安石现在这么做等于加重赋税，强制借贷，这就是侵犯百姓的利益。 （4）辟邪说，难壬人：凡是反对变法的你都称之为壬人，天下那么多士大夫，难道每一个都是壬人吗？包括我司马光，我也反对变法了，我也是壬人吗？” …… 作业布置 思考角度 1.在《答司马谏议书》中，作者王安石以“ ， ”为论证的立足点，然后分别对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 2.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是： ， ， 。 3、在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： ， 。 4．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： ， ， 。、 5、《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。 名实已明 而天下之理得矣 举先王之政 以兴利除弊 不为生事 为天下理财 不为征利 辟邪说 难壬人 不为拒谏 名句默写 而议事每不合　 所操之术多异故也 5.在《答司马谏议书》中，作者揭示出保守势力的精神面貌和思想实质，为下文皇帝的“欲变此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依据的句子是：______________， 、 ”。 6.在《答司马谏议书》中，“____________ ，_____________，_________________”这三句是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。 7.“____________，_______________”，可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家果决精神的一种概括。 8.在《答司马谏议书》的结尾， “__________ ____，______________，_______________ ” 三句在委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。 人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 是而不见可悔故也 度义而后动 是而不见可悔故也 如曰今日当一切不事事 守前所为而已 则非某之所敢知 $