第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”专题，依据高考评价体系梳理了石器时代文化遗存、夏商周国家治理等核心考点，通过表格对比、考链分析明确多元一体格局、国家起源条件等高频考点权重，归纳跨区域文明交流、私有制与国家产生等常考题型。 课件亮点在于“真题典例+变式训练+素养渗透”的备考策略，如以2025江苏卷绿松石镶嵌法传播题为例，用时空观念分析文化交流趋势，结合唯物史观解读生产工具与社会变革关系。特设“史料实证答题模板”，帮助学生掌握从考古材料提炼史论的技巧，教师可据此精准定位学生薄弱点，提升复习效率。

第1讲　中华文明的起源与早期国家 知识点一　中华文明的起源 1.石器时代的古人类和文化遗存 领域 旧石器时代 新石器时代 时段 约170万年—约1万年前 约1万年前—约公元前2100年 劳动 工具 以　　　　方法制作石器  以　　　　方法制作石器  社会 生活 (1)经济:从事渔猎和采集 (2)生活:过着　　　　生活,已经学会　　　　  (1)经济:开始从事原始农业,饲养家畜 (选必2·第1课),大量使用陶器(选必2·第4课) (2)民居:中国的黄河、长江和辽河流域等出现大量原始村落(选必2·第10课) 打制 磨制 群居 用火 领域 旧石器时代 新石器时代 文化 遗存 (1)　　　　　　:距今约170万年  (2)　　　　　　:距今约70万至20万年  (1)黄河流域:仰韶文化(彩陶、粟)、大汶口文化、 　　　　　　　(黑陶)  (2)长江流域:　　　　　　　　　(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)  (3)辽河流域:红山文化(玉器、祭坛和神庙) 元谋人 北京人 龙山文化 河姆渡文化 2.原始社会组织 阶段 时间 特点 原始人群 旧石器时代前中期 过着群居生活 母系氏族社会 旧石器时代晚期 生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期 (1)权力分配:社会贫富分化与不平等开始出现 (2)管理组织:出现部落和　　　　　  (3)文明萌芽:　　　　　　产生,阶级分化明显,　　　　　　　出现  部落联盟 私有制 权贵阶层 3.部落联盟与国家初始形态 (1)三皇时代:名称众说不一,神话色彩浓重。 (2)五帝时期:黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟,被后世共尊为　　　　　　;尧舜实行“　　　　”,是一种原始民主制。  (3)“万邦”时代:大约相当于五帝后期的龙山文化时代,阶级阶层分化比较明显,具备了　　　　的初始形态。  华夏始祖 禅让 国家 4.人类早期的生产与生活 (1)人类早期的生产 农牧业 农业 ①农业作物:东亚的黄河中上游是粟的发源地。长江中下游的居民在世界上最早种植　　　　(选必2·第1课)  ②生产工具:河姆渡遗址出土石制农具;新石器时代晚期, 　　　　铸造的农具数量有限(选必2·第4课)  畜牧业 距今约8 500年前,中国贾湖的居民已经饲养猪和狗;后来,河姆渡的居民也饲养猪和狗(选必2·第1课) 水稻 青铜 手工业 纺织业 ①约3万年前,山顶洞人已经用　　　　缝制兽皮(选必2·第4课)  ②新石器时代晚期,中国古人使用　　　　　作为纺线工具(选必2·第4课)  陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器(选必2·第4课) ②新石器时代晚期,许多地区采用　　　　制坯(选必2·第4课)  冶金业 距今5 000年左右的新石器时代晚期,中国已出现小件 　　　　　　(选必2·第4课)  商业 “市” 在古代中国,交换物品的场所称作“市”,通常设在人们经常集聚的地方(选必2·第7课) 骨针 陶纺轮 坯车 青铜器 考链.农业革命与定居文明 关键点:新石器时代粟作(黄河流域)、稻作(长江流域)农业推动定居聚落形成。 思维链:采集经济→原始农耕(粟、稻驯化)→剩余产品→半穴居、干栏式建筑→聚落规模扩大。 命题点:河姆渡遗址发现人工栽培稻谷、骨耜和干栏式建筑。据此我们可以推知,长江流域原始居民怎样的生活状况? 提示 河姆渡遗址的人工栽培稻谷表明长江流域原始居民已从事农业,种植水稻;骨耜说明有配套农具;干栏式建筑反映他们定居生活,适应潮湿环境。 知识点二　夏、商、西周 1.夏、商、西周的国家治理 夏朝 制度 　　　　　　代替禅让制(选必1·第1课)  中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治,对其他地方主要通过控制一些部族进行　　　　　　  商朝 中央 　　　　是最高统治者,下设尹及各类事务官  地方 国家管理实行　　　　　　　,内服指商王直接控制的王畿地区,外服指商王间接控制的方国和部族  治理 已经有较系统的　　　　　　　和分掌内外服各类事务的官吏(选必1·第1课)  世袭制 间接统治 商王 内外服制 国家机构 西周 制度 (1)分封制:天子是国家最高统治者,分封与周天子有血缘关系的 　　　　　　　、异姓功臣或旧贵族,在各地建立诸侯国。诸侯要服从周天子的政令,承担对周王室的义务(选必1·第1课)  (2)宗法制:周天子与各级贵族都实行　　　　　　　　　　(选必1·第1课)  (3)特征:分封制与宗法制相配合,政治权力分配与　　　　　　相结合(选必1·第1课)  选官 西周至春秋的　　　　　　是官位世袭的制度,贵族世代垄断高官(选必1·第5课)  法律 与 教化 (1)教化:西周建立了以　　　　为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性(选必1·第8课)  (2)法律:夏朝有《　　　　》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律(选必1·第8课)  同姓贵族 嫡长子继承制 血缘关系 世官制 宗法 禹刑 2.原始民主传统 (1)君主的权力不是绝对的,其中的　　　　　　　　　,对君主的权力有制约作用。(选必1·第1课)  (2)国家遇到重大问题时,君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过 　　　　来影响朝政。(选必1·第1课)  原始民主传统 舆论 3.经济与社会生活 (1)经济发展 农业 生产工具 主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,　　　　　　极少  土地制度 实行奴隶主土地国有制,　　　　　是土地经营的基本方式 劳作方式 实行集体劳作的形式(选必2·第4课) 手工 业 地位 青铜铸造是手工业生产的主要部门,青铜器种类繁多(选必2·第4课) 表现 在商朝和西周时期的遗址中发现了青铜器作坊中大量打碎的范(选必2·第4课) 青铜农具 井田制 商业 政策 商业主要掌握在官府和贵族手里,即“　　　　　　　”(选必2·第7课)  货币 二里头遗址出土了海贝,商朝后期开始出现　　　　　　(选必1·第15课)  信贷 契约 《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。商周时期出现了 　　　　(选必2·第7课)  关税 中国的关税最早出现在西周时期,当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选必1·第16课) 工商食官 铜铸币 契约 (2)社会生活(选必2·第10课) 手工业区 宗庙 礼仪制度 4.思想与文化传承 (1)科技 ①天文:《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。 ②历法:干支纪日法是商朝历法的最大成就,是世界上延续至今的最长的纪日方法。 (2)文化 ①文字:　　　　　　是一种成熟的文字。西周青铜器铭文反映了西周贵族的各种活动。  ②教育:学在官府。(选必3·第14课) 甲骨文 回归教材 1.学概念——贵族政治 是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。以血缘关系为纽带,按血缘世袭统治。 2.练“学思之窗”——王位世袭制 阅读《中外历史纲要(上)》第1课第二子目“学思之窗”。 思考:谈谈你认为应如何看待传世文献中的古史传说的价值。 提示 古史传说多源于历史事实,有一定史料价值;但其主观性强,须借助其他史料加以佐证。 3.学概念——敬天保民 “敬天”即尊敬天命,遵守天道;“保民”是指保护人民的安全和利益。周初认为上天将天命授予有德者,失德则失天命,故统治者需“以德配天”,兼顾敬天与保民。 4.练“历史纵横”——宗法制 阅读《中外历史纲要(上)》第1课第三子目“历史纵横”。 思考:宗法制的制度设计对西周维系统治有何作用? 提示 宗法制将家族伦理延伸至政治秩序,既化解内部权力纷争,又借亲情纽带强化对地方的间接控制,实现“家国同构”的治理成果。 5.拓维度——井田制、分封制、宗法制和礼乐制的关系 (1)井田制是奴隶社会的土地国有制,是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。 (2)分封制是地方行政制度,宗法制是财产和权力的血缘世袭继承制度,分封制与宗法制互为表里,强调等级的礼乐制是维护分封制与宗法制的工具。 6.练“历史纵横”——夏商时期的历法 阅读《中外历史纲要(上)》第1课第二子目“历史纵横”。 思考:夏商历法从“观象授时”到制定固定历法,这一发展如何体现夏商时期国家的职能演变? 提示 早期观象授时服务农耕生产,保障部落存续;固定历法的制定则体现国家对时间秩序的掌控,折射出国家职能从生存保障向社会治理深化。 主题一　多元一体——中华文明的起源及特征 视角1　核心价值——地域文化与中华文明的发展 必备·常考视角 材料　〔2023新课标卷,43(改编)〕中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象。 思考　选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以原始社会的史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确。) 教材 依托 黄河流域是中华文明重要的发源地,这是教材讲述的重点 材料 信息 材料包括两层含义,第一,中华文明是多地融合(多元)的产物;第二,通过融合,多地文明逐渐走向六合同风(一体) 设问 分析 设问将时间限制在了原始社会,阐释的内容限制在了贡献,可以包括经济发展、文化繁荣、生活便利等 探究路径 提示 示例 地域:黄河流域。 观点:黄河流域是中华文明重要的发源地。 阐述:黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富,中国先民很早就在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人等,新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等,代代先民繁衍生息、辛勤劳动,刻画出中华文明的成长轨迹。 新石器时代,先民开创了原始农业和家畜饲养业,创造了各式各样的生产工具,生活逐渐稳定,由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展,产生了精美的陶器,如彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现,陶器上的刻画符号就表达了先民的需求和意愿。 由于农耕生产的发展,社会分化随之出现。新石器时代晚期的大汶口文化遗址、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器,阶级阶层分化明显,中国即将迈入阶级社会。传说中的黄帝就是黄河中上游一带的部落首领,他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世尊称为华夏始祖,成为中华民族的纽带和精神核心。因此,黄河流域在中华文明起源过程中扮演了重要的地位。 视角2　唯物史观——中华文明起源的多元一体格局 教材·整合视角 材料　 思考　根据两张文化形势图,指出当时文化发展呈现出怎样的趋势,并结合所学知识,分析出现这些变化的原因。 提示 趋势:从文化分布相对分散、多元并行到文化交流融合加深,中原地区的核心地位逐步形成。 原因:新石器时代晚期,农业生产技术进步,人类有更多剩余产品和精力开展文化交流;不同文化区域的人口因资源、环境等因素迁徙,带动了文化的传播与交流;制陶、玉器制作等技术在不同文化区域的传播应用。 视角3　史料实证——私有制、阶级和国家的产生 拓展·创新视角 材料　阶级、阶层或等级之类的出现是国家得以建立的社会基础,凌驾于全社会之上的强制性公共权力系统的设立是国家的社会职能,是国家机器的本质特征。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物,最初的统治与管理机构是为了解决经济上的冲突而发展起来的,是统治阶级压制被统治阶级的机器。 ——摘编自王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》 思考　根据材料,概括指出早期国家产生的主要条件。 提示 一是阶级或等级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力系统的建立。 素养•能力提升 1.核心价值 ——中华文明起源的特征 2.唯物史观——人类进入文明社会的标志 工具 金属工具的出现提高了生产效率,拓展了生产范围,使农业生产更加精细化,提高了农作物产量,从而提高了社会生产力 文字 文字的发明有利于社会知识的传播,为专门的艺术和科技发展准备了必要的条件 国家 少数社会上层精英垄断社会公共管理权,政府、军队、监狱等国家机器出现,国家随之形成 城市 都邑性城市逐渐成为政治、经济、文化中心 主题二　家国同构——夏商周时期的国家治理 视角1　核心价值——禹的天下观与国家认同 必备·常考视角 材料　〔2025浙江1月卷,22(节选)〕何以中国?“中国”概念的变化,经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊),逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下,莫非王土”,进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测,早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地),随山浚川”等记载。 ——据钱穆《国史大纲》等整理 思考　阅读材料,结合所学,解读“何尊”发现的意义,概括禹的历史功绩。 提示 意义:最早记载“中国”一词的实物见证;研究“何以中国”的重要史料。历史功绩:大禹治水,建立夏朝。 视角2　史料实证——西周时期的商业管理 拓展·创新视角 材料　西周的商业市场分为大市、朝市、夕市三种,市场不仅设置在城中,在城外乃至一些乡村中也设有供乡野村民交易的临时市场。西周商业市场都是官办的,大都由司市总负责,其下设质人、肆人、胥等官职分掌具体事务。西周时期,所有在市场上流通的商品包括官府出售的部分剩余物资都必须通过贾师制定价格,否则物品不能够成为商品上市出售。西周时期的商业管理措施具体而明确,并以一套相对完整的体系而存在,有效规范了市场和商业行为。 ——摘编自李佩等《探源西周时期的商业管理》 思考　根据材料,围绕“西周时期的商业市场管理”建立史料与史论之间的联系。 史料 史论 西周的商业市场分为大市、朝市、夕市三种,市场不仅设置在城中,在城外乃至一些乡村中也设有供乡野村民交易的临时市场 ① ② 建立起层级分明的管理官职体系,管理呈现出规范化与专业化的特色 西周时期,所有在市场上流通的商品包括官府出售的部分剩余物资都必须通过贾师制定价格,否则物品不能够成为商品上市出售 ③ 市场类型多样,分布范围广,覆盖城市与乡村,满足不同群体交易需求 西周商业市场都是官办的,大都由司市总负责,其下设质人、肆人、胥等官职分掌具体事务 商品价格由官方管控,强化官府对市场交易的干预与规范 素养•能力提升 1.核心价值 ——夏商周时期国家的基本特征 2.史料实证——商周经济的基本特征 农业 土地归国家所有,井田制主导划分为公田和私田,集体耕种;仍以木器、骨器为主,青铜农具虽有使用但未普及 手工业 青铜铸造发达,以礼器和兵器为主,兼具艺术和实用价值;官府垄断生产,产品主要供贵族使用 商业 商业市场由官府设立和管理,商品流通以满足统治阶层需求为主,贸易范围和规模受政治影响大 命题点1　跨区域文明的传播与交流 命题聚焦于不同区域相似器物、技术、文化符号,考查交流对文明融合的促进作用,强调地理关联、文化传播与多元一体的关系,凸显区域交流推动中华文明的演进。 典例1　(2025江苏卷,1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　) A.南北方生产工艺的融合 B.母系氏族社会审美的改变 C.原始文化的传播与交流 D.阶级社会等级秩序的建立 C 解析 新石器时代晚期,绿松石的孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播,印证了不同地区原始文化间的交流传播,故选C项;材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播,未提南方地区,且该时期南北工艺差异明显,排除A项;新石器时代晚期处于父系氏族社会,并非母系氏族社会,排除B项;材料只提及葬仪、祭祀中的玉石器,未涉及等级秩序如随葬品差异等,无法得出阶级社会等级秩序建立的结论,排除D项。 变式　邓槽沟梁遗址 (模块融通题)下表为河北邓槽沟梁遗址发现的四个阶段的文化堆积层风貌。这反映出(　　) 时间 状况 距今8 000年左右 既有新的考古学文化因素,又体现出内蒙古兴隆洼文化的风貌 距今6 500年左右 与河北地区的后岗文化相一致 距今5 100年左右 与河套地区仰韶文化晚期极为相似 距今4 200—4 000年 发现类似于山东地区龙山文化晚期的石城 A.中华文明的凝聚性增强 B.新石器时代部落战争激烈 C.多元文化的碰撞与交融 D.氏族之间的联系趋于紧密 C 解析 河北邓槽沟梁遗址不同阶段的文化堆积层,有不同文化因素,体现该遗址文化不断吸收融合周边地区的文化因素,反映出新石器时代多元文化的碰撞与交融,故选C项;材料仅体现不同阶段邓槽沟梁遗址与其他地区文化的相似性,未反映文化向某一核心凝聚的趋势,也未提及部落战争和氏族之间联系的情况,排除A、B、D三项。 命题点2　私有制、阶级与国家的产生 命题聚焦于墓葬差异、财富分化等,考查私有制产生对社会变革的推动,强调生产力发展、资源分配与阶级、国家起源之间的关系。 典例2　(2025广东卷,1)在山东济南焦家遗址中,考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大,使用木质棺椁,有一棺一椁,也有一棺重椁;墓主人都是男性,随葬品有玉钺、石钺,以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 B 解析 焦家遗址大汶口文化中晚期的墓葬,呈现出墓圹规模、棺椁规格及随葬品的差异,且墓主人均为男性,反映出社会分层、私有制发展及男性掌权的状况,这是生产关系发生变化的体现,故选B项;大汶口文化仍属新石器时代,随葬品中的石钺证明石器仍是主要工具,未显示石器时代结束,排除A项;墓葬差异反映大汶口文化时期部落联盟的社会结构正在强化而非瓦解,排除C项;大汶口文化的墓葬随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度,排除D项。 变式　牛河梁文化 (教材改编题)红山文化牛河梁遗址的积石冢群中各冢至少有一个主墓,以其为中心将墓葬分为若干等级,冢内若干石棺墓只随葬玉器。由此可知,牛河梁文化(　　) A.成为最早的奴隶制国家 B.手工业的分工较细密 C.贫富分化十分明显 D.玉器成为墓葬必需品 C 解析 牛河梁遗址的积石冢群以主墓为中心分墓葬等级,说明墓葬规格和随葬品存在差异,反映出当时已出现贫富分化,故选C项;我国最早的奴隶制国家是夏朝,排除A项;材料仅提及玉器随葬,未涉及手工业分工,排除B项;材料仅说冢内若干石棺墓随葬玉器,不能就此得出玉器为墓葬必需品的结论,排除D项。 典例3　(2025安徽卷,1)有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知,当时(　　) A.房屋名称受宗法制度影响 B.宫庙分立适应君主专制制度 C.建筑功能呈现专门化趋势 D.农业发展推动建筑结构转变 C 解析 材料表明商代建筑从宫、庙未严格区分向宫、庙分立转化,甲骨文与金文中建筑物名称多样,有宫、宗、学、仓、廪等,反映出不同建筑承担特定功能,故选C项;宗法制度强调血缘关系,材料未呈现建筑物名称与宗法制度的关系,排除A项;君主专制制度在秦朝才确立,排除B项;仓、廪虽与农业相关,但宫、庙、学等建筑物的出现主要由社会文化因素推动,排除D项。 变式　商朝的疆域 (2025湖北襄阳联考)1974—1976年,湖北省黄陂盘龙城遗址的考古收获颇丰,发掘出早商时期的两座宫殿旧迹。宫殿建筑都朝向东南,有明显的前朝后寝、高台建筑的特点。盘龙城遗址出土了各类青铜器接近200件,其样式、数量、精美程度,与郑州商城基本一致。据此可知(　　) A.商朝为躲避自然灾害曾经迁都盘龙 B.长江流域是中华文明的起源地之一 C.商朝营建城市已经形成明确的制度 D.商朝政治势力已经扩张到长江流域 D 解析 盘龙城遗址位于长江流域,其早商宫殿的布局特点、青铜器的样式与数量和郑州商城基本一致,说明该地区已经受到商朝政治文化的直接影响,反映出商朝政治势力已扩张到长江流域,故选D项;商朝前期多次迁都,但商朝政治中心集中在黄河流域,并未迁都到长江流域,排除A项;材料聚焦的是早商时期盘龙城与郑州商城的关联,强调的是商朝势力范围,而非“中华文明的起源地”,排除B项;城市营建的制度从西周时期开始确立,排除C项。 典例4　(2025四川卷,2)甲骨卜辞中,卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时,所指多是诸侯国与四夷,而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知,商周时期(　　) A.阴阳五行学说盛行 B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系松弛 D.井田制度已基本确立 B 解析 甲骨卜辞中“殷”(王畿)与“外”(外围)相对,西周金文中“周”(王畿)与“四方”(诸侯国、四夷)相对,均体现以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分,反映商周政治制度的延续性,故选B项;阴阳五行学说在战国时期才盛行,排除A项;材料关于商周地域指代的信息,没有体现宗法血缘关系松弛的状况,排除C项;材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关,排除D项。 变式　西周的统治 (AI原创·学术热点)清华简《系年》记载,周成王时,“商邑兴反,杀三监而立录子耿”,周成王“伐商邑,杀录子耿。飞廉东逃于商盍氏,成王伐商盍”。据此可知,西周初期的这些举措旨在(　　) A.化解推行分封制遭遇的阻力 B.稳固刚建立的西周统治秩序 C.为建立中央集权体制奠定基础 D.应对边疆地区频发的叛乱事件 B 解析 周成王平定商邑叛乱,核心目的是稳固西周刚建立的统治秩序,故选B项;材料是平定商朝残余势力叛乱,未体现分封制推行受阻,排除A项;西周实行分封制,中央集权体制不符合当时政治形态,排除C项;商邑是原商朝的核心区,属于前朝残余反抗,并非边疆地区的叛乱,排除D项。 $