专题05 文言文初高中衔接基础——翻译、简答（暑假复习讲义）新高一语文统编版

专题05文言文初高中衔接基础——翻译、简答 内容导航 01 复习目标→ 明考向、知权重、晓关联、以目标导学，以考向定标 02 知识重构 → 系统讲解核心知识，重构整合形成体系 脉络重构：快速扫描高频考点，定位薄区 典例破题：精选例题，呈现思路点拨+规范解答+方法提炼 巩固提升：趁热打铁练一练，强化巩固所学 03综合通关 → 综合演练，梯度设题；查漏补缺，闭环收官 04错题留痕 → 预留固定区域，记录错题题号、错因与正解 知识点 常见的命题方式 1.翻译 ①以语段主观题为必考题型，单句翻译2～4分；②关键词实词、特殊句式为采分点；③结合文言实词、虚词、特殊句式综合考查，命题素材取自课内重点篇目、课外人物传记、哲理短文。 2.简答 ①概括人物形象、故事情节；②赏析关键词、写作手法；③概括主旨与作者情感；④结合文本谈阅读启示。高频考点，分值4～6分，以主观简答为主，分2～3小问，命题素材选自课内外史传、山水游记、说理小品，综合实词、主旨、写法设题。 脉｜络｜重｜构 考｜点｜精｜讲 知识点一 文言文翻译 【知识讲解】 一、翻译的两个原则 翻译的两个原则是直译为主，意译为辅。直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再采用意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。 1、直译为主，逐字落实 首先要注意逐词逐字地翻译，力求字字落实。古代汉语与现代汉语从构词上最大的差别是，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。翻译的一个重要能力就是把单音词翻译成双音词。值得注意的是，不要将古代汉语的两个单音词，误认为一个双音词语，如“妻子”要翻译成“妻子儿女”，“可以”常翻译为“可以凭借”。 2、意译为辅,文通句顺 所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语,要根据意思来翻译。客观地说,意译比直译更难,需要根据词语的本义及上下文来揣摩。 二、翻译的基本思路和方法 1、结合语境，把握句意 要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一个总体把握。将要求翻译的句子放在整个语段中进行揣摩，才能基本把握句子的大意。即前后推导，整体把握语意。 2、落实句式特点 常见的文言特殊句式有判断句，被动句、省略句、倒装句(包括宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句等)，翻译句子时，先判断句式，然后根据这种句式的特点准确翻译。如省略句，有时就必须补出它所省略的成分；倒装句，就必须调整语序。 3、落实重点实词和虚词 要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)，“军”在句中活用为动词，意为“驻扎”。 4、翻译的基本要求和具体方法 (1)文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。 “信”就是要准确地译出原文的内容。忠实原文，不曲僻，不任意添加或都。“达”就是要求译文通顺流畅。“雅”就是译文尽量生动形象，特别是对描写性别是句、翻译时要传神。 文言文翻译应以直译为主，即将写出中的字字句句落实在译文中，要译出新文用词道句的特点，甚至在表达方式上的求与原文保持一致，包括句末的标点，单以直译或者直译以后表达不了原文的的时候，才的情采用意译作为辅助手段。 (2)翻译的具体方法有六种：留、删、补、换、调、贯。 ①留：保留原词，不译而存。文言句子中的人名、地名、宜昌名、年号名、器物名等在翻译时予以保重.照抄不译。 <1>专有名词：人名（孔子）、地名（长安）、官职（左拾遗）、年号（贞观）、朝代（汉）、国号（秦）、器物名（鼎、爵）等。 例：“庆历四年春”（《岳阳楼记》）——“庆历四年”为年号，直接保留。 <2>古今通用词：如“山、水、日、月”等基本名词，或“喜、怒、哀、乐”等情感动词。 例： 赵忠文王十六年，康颜为越将，我多。火破之，取阳音，拜为上卿，以勇气闻于自侯，(《廉颇蔺相如列传》) 句中画线的部分分别是帝王纪年，表地名和古官职名，翻译时都可保留不译。 ②删：删除冗余，精简语义 <1>无实义虚词：结构助词“之”（主谓间取消句子独立性、宾语前置标志）。 例：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）——“之”无实义，删去。 <2>语气助词（“乎、者、也、焉”等表停顿、语气）： 例：“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）——“夫”“也”删去，译为“作战，靠的是勇气”。 <3>句中衬字（“其、之”等凑音节）： 例：“久之，目似瞑。”（《狼》）——“之”删去，译为“过了很久”。 ③补：补充省略，完善句式。即补出句中省略的成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更是畅，补充部分可加小括号。如： 旦日，客从外来，与坐谈⋯⋯(《邹忌或齐王纳谏》) 句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。 距洞百余步，有碑仆道。(《游褒禅山记》) 这句话应译成：距离洞百余步(的地方)，有(一块)石碑倒(在)路旁。 <1>省略主语：例：“（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）——补充主语“刘邦”。 <2>省略谓语：例：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”（《曹刿论战》）——补充谓语“鼓”（击鼓）。 <3>省略宾语：例：“项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’则与（之）斗卮酒。”（《鸿门宴》）——补充宾语“壮士”。 <4>省略介词（“于”“以”等）：例：“晋军（于）函陵，秦军（于）氾南。”（《烛之武退秦师》）——补充介词“于”（在）。 ④换：一是用现代的双音词去替换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。 <1>文言词→现代汉语词。 <2>单音节词→双音节词： 例：“吾→我”“食→吃”“道→道路”。 <3>古今异义：例：“走”（古：跑→今：行走），“涕”（古：眼泪→今：鼻涕）。 <3>活用词语→准确表达：例：“饭疏食”（《论语》）——“饭”（名词活用为动词，译为“吃”）。 <4>通假字→本字： 例：“学而不思则罔”（《论语》）——“罔”通“惘”，译为“迷惑”。 ⑤调：调整一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种： <1>宾语前置。如： 　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》) 　“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中代词作宾语并前置，翻译时都要改为现代常规语序。 <2>定语后置。如： 　计未定，求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》) 　句中画线部分要按“求可使报秦之人”的语序来翻译。 <3>状语后置。如： 短屈原于顷襄王。(《屈原列传》) 句中画线部分翻译时要放在“短屈原”前面作状语。 ⑥贯：贯通语义，灵活意译。 <1>典故、比喻、互文：例：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）——“燕雀”“鸿鹄”比喻“目光短浅的人”“有远大抱负的人”，需结合语境意译。 <2>复杂句式或含蓄表达：例：“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）——互文句式，译为“将士们征战多年，有的战死，有的归来”。 六字法需结合具体语境灵活运用：“留删”保基础，“补换”通词语，“调”正语序，“贯”达深意，最终实现“信（准确）、达（通顺）、雅（文采）”的翻译目标。 【如何辨析文言文翻译（直译法）】 1. 留原词：专有名词（人名、地名、年号、官名、器物名等）和古今意义一致的词，直接保留不翻译。 例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中“庆历四年”“滕子京”“巴陵郡”都保留原词。 2. 补成分：补出省略的主语、谓语、宾语、介词等成分，使句子完整通顺。 例：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，要补出省略的谓语“鼓”。 3. 换古今词：把单音节词换成双音节词、古今异义词换成今义、通假字成本字后再翻译。 例：“妻子”换为“妻子儿女”，“曾益其所不能”的“曾”通“增”，译为“增加”。 4. 调语序：调整倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装）的语序，符合现代汉语表达习惯。 例：“何陋之有”调整为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢”。 5. 删冗余：删去无实义的语气词、发语词、衬字等，不用翻译。 例：“夫战，勇气也”的“夫”是发语词，可删去不译。 6. 辨易错混淆： （1）把古今异义词直接按现代义翻译，如把“交通”译为“运输事业”（正确应为“交错相通”）； （2）忽略倒装句语序，直接按原文顺序翻译，导致语句不通顺； （3）漏译通假字、词类活用，如“吾妻之美我者”的“美”是意动用法，要译为“认为……美”。 【典例破题】（2026·上海·一模）下列对句子“愿以柳易播”翻译正确的一项是（   ） A．用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州是（柳宗元）的愿望 B．用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州是（刘梦得）的愿望 C．（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州 D．（刘梦得）愿意用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州 【命题解读】 考查知识 文言文翻译 命题解读 命题意图：选用模拟考题，围绕重点实词、虚词、句式设题，考查文言文翻译能力，结合经典语句落实基础考查。 解题思路：第一步：审题干，看清题干要求选出正确/不正确的一项 第二步：逐项按照采分点“以”“易”和省略句句式排查 第三步：排除错误选项，锁定正确答案 解题口诀 抓住文言知识点采分点 字字对应，一一落实 以直译为主，意译为辐 【巩固提升1】（25-26九年级上·天津和平·期末）下列句子翻译有误的一项是（  ） A．从乡之先达执经叩问（拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教） B．寓逆旅，主人日再食（寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭） C．既加冠，益慕圣贤之道（既然成年了，更仰慕那些学问和道德极高的人的学说） D．辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷（文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞温和，脸色平易） 【答案】C 【解析】本题考查文言句子翻译。 C.结合原文“既加冠，益慕圣贤之道”可知，此句出自宋濂的《送东阳马生序》，其中“既”应解释为“已经”。而“加冠”指的是古代男子二十岁行冠礼，表示成年。“既然”在现代汉语中通常表示一种推论的前提，而此处语境是在叙述作者成年之后的经历，具有明确的时间先后关系，应译为“成年以后”或“已经成年了”。此外，该句整体意在表达作者在成年之后更加仰慕古代圣贤的学说，从而引出下文寻师访道的艰辛，翻译时需准确还原这种时间状态的推移，选项C的翻译在词义理解上存在偏差。 故选C。 【巩固提升2】（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 明镐，字化基，密州安丘人。薛奎领秦州，辟①为节度判官。后迁兵部员外郎、益州路转运使。会岁饥民无积聚盗贼间发。镐为平物价，募民为兵，人赖以安。知②陵州，楚应几赃败，或告以先期奏之，曰：“获罪则已，安可欺朝廷耶？”卒坐失察，降知同州。未逾月，会元昊③寇延州。虏破金明寨，既去，议修复其城，帅臣拥兵不即进，而镐止以百余骑，自督将士，一月而成。又尝阅同州厢④军，得材武者三百余人，教以强弩，奏为清边军，号最骁悍。 知陕州。未行，会贼破丰州，修建宁、中候、百胜寨，镇川、清塞堡，凡五城，以劳迁左司郎中。明年，擢龙图阁直学士、知并州。镐大巡边以备贼。时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨。 王则叛，命镐为体量安抚使；则未下，又命参知政事文彦博为宣抚使，以镐副⑤之。贝州平，诸将悉超迁。彦博数推镐功，拜参知政事。 （选自《宋史·列传第五十一》，有删改） [注]①辟（bì）：召，征召。②知：主持，掌管。③元昊：西夏国王。④厢：靠近城市的地区。⑤副：辅助。 1．下面对文中画波浪线句子的断句，最恰当的一项是（   ） A．会岁/饥民无积聚/盗贼间发 B．会岁饥/民无积聚盗贼/间发 C．会岁饥/民无积聚/盗贼间发 D．会岁饥民/无积聚盗/贼间发 2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 （   ） A．“或告以先期奏之”中的“之”，作代词，指楚应几在陵州贪赃受贿这件事。 B．“而镐止以百余骑”与“镐大巡边以备贼”中的“以”用法和意义都相同。 C．“以劳迁左司郎中”与“必先苦其心志，劳其筋骨”中的“劳”的意思不同。 D．“彦博数推镐功”与“扶苏以数谏故”中的“数”读“shuò”，意为“屡次”。 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）获罪则已，安可欺朝廷耶？ （2）镐乃取尤不职者杖之 4．从全文来看，明镐的哪些品质对你做人做事具有启发作用？ 【巩固提升3】（2025·江苏盐城·中考真题）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 道逢八十翁① 郭 钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。 千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。 情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 [注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【材料二】 单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。 （选自《汉书·苏武传》，有删减） [注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 【材料三】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删减） [注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 1．阅读材料一，回答问题。 （1）概括颔联和颈联中郭钰与八十老翁“愁”的内容。 （2）请具体说说尾联中“犹”字的妙处。 2．用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处） 始 以 强 壮 出 及 还 须 发 尽 白 3．参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 武气绝 【语境推断法】根据“半日复息”推断。 （1）________ 置大窖中 【成语推断法】置之不理 （2）________ 武卧啮雪 【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。 （3）________ 终日无少怠 【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （4）________ 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）单于愈益欲降之。 （2）遇饿者则赈之，死者则葬之。 5．“青史”有名的苏武和张养浩是如何体现“责任与担当”的？ 6．围绕本次活动主题，班级准备编辑一本专辑，已形成如下图的目录。小妍给专辑拟了三个书名，你打算选用哪个？请说明理由。 A．《源远流长集》    B．《修身正己集》    C．《家国在肩集》 知识点二 文言文简答 【知识讲解】 一、内容理解类 1. 概括内容/情节 方法：找时间、地点、人物、事件（起因-经过-结果），用“谁+在什么情况下+做了什么+结果如何”的句式概括。 注意：区分“全文内容概括”和“某段内容概括”，避免遗漏关键信息。 2. 分析人物形象 方法：结合原文中人物的语言、动作、神态、心理、事件分析，用“身份+性格特点+原文依据”的格式作答。 常见人物类型：君主（贤明/昏庸）、臣子（忠诚/正直/机智）、学者（勤奋/好学）、普通人（善良/守信）等。 3. 理解文章主旨/道理 方法：结合文章结尾议论句、作者背景、事件结果分析，提炼出做人、做事、学习、治国等方面的启示。 注意：不要只抄原文句子，要转化为自己的语言，点明“告诉我们……的道理”。 二、写作手法类 1. 常见手法及作用 （1）对比：把两种事物/情况对照，突出其中一方的特点，增强文章说服力。 （2）衬托：用次要事物烘托主要事物，突出主要事物的特征（如以景衬情、以人衬人）。 （3）托物言志：借助某物的特点，表达作者的志向、品格或情感（如《爱莲说》借莲言志）。 （4）借景抒情：通过描写景物，抒发作者的情感（如《小石潭记》借凄清之景抒被贬的悲凉）。 （5）正面描写/侧面描写：直接写人/事/物为正面，通过他人评价、反应来表现为侧面，侧面描写能烘托主体特点。 2. 分析句段作用 （1）开头：开篇点题、总领全文、引出下文、设置悬念、奠定感情基调。 （2）中间：承上启下（过渡）、推动情节发展、为下文做铺垫。 （3）结尾：总结全文、点明主旨、升华主题、首尾呼应、引人深思。 三、语言特色类 1. 分析语言特点 常见表述：简洁凝练、生动形象、质朴自然、含蓄委婉、句式整齐（骈散结合）、气势磅礴等。 方法：结合具体句子分析，比如“‘庭下如积水空明’一句用比喻，语言生动形象，写出了月光的澄澈”。 2. 赏析关键词/句 步骤：解释词语意思/句子含义 + 分析手法 + 表达效果 + 体现的情感/主旨。 例：“‘衔远山，吞长江’中‘衔’‘吞’二字，运用拟人手法，生动写出了洞庭湖的壮阔气势，体现了作者对岳阳楼景色的赞美。” 四、迁移拓展类 1. 结合生活谈启示 方法：先点明文章道理，再结合自己的学习/生活实例，说明如何践行这个道理。 注意：例子要具体，和道理对应，不要空泛议论。 2. 对比阅读 常见考点：对比两篇文章的人物形象、主旨、写作手法、情感态度。 方法：先分别概括两篇文章的内容/特点，再找相同点或不同点，结合原文分析。 【文言文简答题通用技巧】 1.  回归原文：所有答案都要以原文为依据，不要脱离文本凭空作答。 2. 分点作答：用①②③分点，条理清晰，方便阅卷老师找得分点。 3. 术语准确：使用“对比”“衬托”“托物言志”等专业术语，避免口语化表达。 【典例破题】（2025·北京·一模）了解座右铭的发展 后世的座右铭跳出了“座右”的范围，寻常之物皆可镌铭。岳飞曾在砚背铭刻“持坚守白，不磷不缁”。后来遭秦桧严刑拷打时，他不肯屈招一字，践行了自己的座右铭。这方砚台多年后辗转至文天祥手中，他在砚边添刻铭文“心虽非石如铁坚，守之弗失道自全”。①这一块砚台，见证了两代英雄的为国忠心。②砚台上两则座右铭，在华夏儿女心中代代相传。 后来，③座右铭的形态越来越多样：吴玠抄录警句贴满墙壁，吉鸿昌在陶碗上镌刻“不许发财”的铿锵铁律。无论在青砚还是粉墙，在书案抑或战场，④这些文字始终鼓舞着人们前行。 你查阅资料，发现“持坚守白，不磷不缁”的意思源于《论语》，大意是最坚硬的东西磨不薄，最纯洁的东西染不黑。结合语境，你认为下列对岳飞砚铭含义的理解，最恰当的一项是（   ） A．将事母以孝、教子以严、待人以厚牢记在心。 B．为学勤奋刻苦，作战身先士卒，并坚守清廉。 C．保持品质高洁，意志坚定，不受外界的影响。 D．严格军纪，赏罚分明，不因私心偏爱而改变。 【命题解读】 考查知识 文言文简答 命题解读 命题意图：以文言文名句（岳飞砚铭）为载体，结合文本语境与文化出处，考查学生对文言句子深层含义的理解能力，同时渗透传统文化与家国情怀的考查。 解题思路：第一步：抓出处释义，结合题目给出的《论语》背景解释“持坚守白，不磷不缁”的字面意思（坚硬之物磨不薄、洁白之物染不黑）； 第二步：析文本语境，联系岳飞遭严刑拷打不肯屈招的事迹，理解铭文象征的品格； 第三步：辨选项匹配，排除与“坚守品格、不受外界影响”无关的选项，锁定最贴合的答案。 解题口诀 先看原文释含义，再联语境悟精神 排除无关与片面，核心品格定答案 【巩固提升1】（2025·天津南开·模拟预测）阅读《〈论语〉十二章》选段，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孔子认为学习之后按时复习，是一件很愉快的事情。 B．曾子每天从三个方面反省自己，体现了他的自省精神。 C．孔子认为到了七十岁就可以随心所欲，不受任何约束。 D．“温故而知新” 强调了复习旧知识的重要性。 【巩固提升2】（2025·内蒙古·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬时雨春风，沾被①卉木，莫不萌动发越②；若冰霜剥落，则生意③萧索，日就枯槁矣。…… 凡此皆所以顺导其志意，调理④其性情，潜消其鄙吝，默化其顽钝。 （节选自王阳明《训蒙大意》，有删改） 【注释】①被：及，遍及。②发越：散发。③生意：生机，生命力。④调理：管教，训练。 1．根据提示解释加点词，翻译画横线句子。 文言语句 方法提示 释词译句 潜消其鄙吝 课内迁移：潜滋暗长（《白杨礼赞》） （1）潜：______ 课内迁移：肉食者鄙（《曹刿论战》） （2）鄙：______ 默化其顽钝 对称结构：潜消其鄙吝，默化其顽钝。 （3）默化其顽钝：______ 2．选文画波浪线句子运用了什么论证方法，请结合具体内容分析其作用。 3．请说说选文带来哪些教育启示。 【巩固提升3】（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）月出无人，相与趺坐石台。 4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①______ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④______ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②______ ③______ 1．下列翻译有误的一项是（     ） A．故曰：教学相长也。（《礼记》一则）  所以说：教与学是互相推动，互相促进的。 B．其真无马邪？其真不知马也。（《马说（四）》韩愈）  难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧。 C．濯清涟而不妖。（《爱莲说》周敦颐）  在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。 D．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（《醉翁亭记》 欧阳修）  树阴里，到处是鸟雀在鸣叫，游人去了树林，鸟雀们就更快乐了。 2.下列翻译有误的一项是（        ） A．中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》周敦颐）译文：（它）中间贯通，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节。 B．是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》一则）译文：只有通过学习才会知道这样做不值得，教师才能知道困难。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《与谢中书书》陶弘景）译文：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 D．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子》一则）译文：天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？ 3.下列翻译有误的一项是（   ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》陶潜） （他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 B．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》三则） 这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 C．不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》范仲淹） 不因外物而高兴，不因自己而悲伤。 D．孔子云：何陋之有？（《陋室铭》刘禹锡） 孔子说：有什么简陋的呢？ 4.把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温厚好学，闻王昭素善《易》，往师之。 （2）穆身自扶持起居，或通夕不寐，未尝有倦惰之色。 5.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。某班开展“天下国家”的综合性学习活动，下列不符合“爱国名言小窗口”的一项是（    ） A．常思奋不顾身，而殉国家之急——司马迁 B．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐 D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——孔子 6.阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①刘凝之①为人认所著履，即与之。此人后得所失履，送还。不肯复取。 ②又沈麟士②亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。 ③此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。 （节选自苏轼《东坡志林》）【注】①刘凝之：字志安，南朝宋人，性好山水。②沈麟士：字云祯，南朝齐教育家，吴兴武康人。 （1）参照表格中的方法提示，在横线上解释加点字。 文言语句 方法提示 解释 为人认所著履 查阅字典法：“为”的常用释义：①做；②认为；③是；④被。（《古汉语常用字字典》） ________（填序号） 非卿履耶 关联成语法：郑人买履 ________ 为人认所著履 课内迁移法：著我旧时裳 ________ （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）从全文看，作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的用意是什么？ （4）“德馨”是古人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡认为“陋室不陋”及苏轼评价“处世当如麟士，不当如凝之”的原因。 7.阅读下面文言文，完成下面小题。 ①庚辰，年五十二岁。公知①延州，分州兵为六将，将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼，贼不敢犯。公务持重，不急近功小利。筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，属羌②归业者数万户。 ②庆历元年，朝命以正月出兵讨元昊，公上疏曰：“愿许臣稍以恩信示之，或可招纳。不然，情意阻绝，臣恐偃兵无期。”上用其议。 ③公居三岁③，士勇边实，恩信大洽④，乃决策谋取横山，复灵武。而元昊数遣使称臣请和，上召公归矣。边人谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。” （选自《范文正公年谱》，有删改） 【注释】①知：主持，掌管。②属羌：这里指归属的羌人。属，归属。羌，我国古代西部少数民族之一。③居三岁：这里指（在西北）御边三年。④大洽：这里指深得人心。 （1）根据方法提示，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 释义 将三千人 课内迁移法：扶苏以数谏 将：____ 情意阻绝 成语助记法：络绎不绝 绝：____ （2）借助资料卡，将下面的文言句子翻译成现代汉语。 愿许臣稍以恩信示之，或可招纳。 资料卡 示：①显示；②告诉，告知；③教，教导；④通“施”。 （3）文中的范仲淹具有怎样的形象特点？请结合具体事例加以说明。 （4）这篇文言文主要记述了范仲淹在西北御边时的事迹。为多角度探究文本，请你参考示例提出一个问题，并简要说明提出这个问题的用意。 【示例】 问题：本文是按照怎样的线索展开行文的？ 说明：这个问题有助于梳理行文脉络，把握范仲淹各个任职时期的主要事迹。 问题：______ 说明：______ 8.阅读下面的文字，完成下面小题。 欧阳修传 ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲①，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之其枉直乖错③不可胜数，于是仰天而叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔遇事，不敢忽也。 ②学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①天资刚劲：生性刚正坚毅。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．【查阅字典法】“更”的读音有“gēng”和“gèng”，读“gēng”的义项有“改变、改换”“经历”“旧时夜间计时单位”，“晚更号六一居士”的“更”应为“改变”。 B．【课内迁移法】“以纵为宽”中的“以”和“醒能述以文者”（《醉翁亭记》）中“以”字的意思不相同。 C．【语境分析法】“于是仰天而叹曰”和“人不知而不愠”中的两个“而”字的含义和用法相同。 D．【成语关联法】“凡历数郡”的“数”与成语“屈指可数”的“数”字意思不相同。 （2）下列对选文理解或分析不正确的一项是（   ） A．欧阳修晚年更改名号为“六一居士”，此前他在滁州时曾自号“醉翁”，不同时期的名号体现了他的心境变化。 B．欧阳修查看旧案后发现夷陵存在大量冤假错案，由此推断天下所有地方都存在类似问题。 C．欧阳修与求见的学者交谈“未尝及文章”，并非否定文章价值，而是认为“文章止于润身”，远不及“可以及物”的政事更有现实意义。 D．有人质疑欧阳修“为政宽简”会导致事务弛废，他以“不为苛急”释“宽”、“不为繁碎”释“简”，明确宽简绝非放纵与简略。 （3）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复/观之其枉直乖错/不可胜数 B．方贬夷陵时无以/自遣因取旧案/反复观之/其枉直乖错/不可胜数 C．方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复观之/其枉直乖错/不可胜数 D．方贬夷陵时无以/自遣因取旧案/反复观之/其枉直乖错不可/胜数 （4）把文中画横线句子翻译成现代汉语。 或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？” （5）请结合选文内容，从“为人”和“为政”两方面评价欧阳修。 9.阅读下面的文言文，完成小题。 ①沈作宾，知台州，首访民疾苦，弛盐禁①，宽租期，均徭役，更酒政，决滞狱，五十日间尽除前政之不便民者，邦人胥悦。 ②刘温叟，性重厚方正，七岁能属文，善楷隶。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署②而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者视西舍封识宛然，还以白太宗。 ③庞安时，儿时能读书，过目辄记。凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。为人治病，率十愈八九。踵③门求诊者，为辟邸舍④居之，亲视鱣粥⑤、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。 (选自《宋史》，有删改) [注释]①弛盐禁：放宽禁止私人制盐的法令。②封署：封好做出标志。③踵：至，到。④辟邸舍：开旅馆。⑤鱣(zhān) 粥：稀饭。 （1）文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 所 遣 吏 即 送 钱 者 视 西 舍 封 识 宛 然 （2）解释文中加点词的含义。 ①属( )     ②明年( )    ③ 辄( ) （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①七岁能属文，善楷隶。 ②活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。 （4）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是(   ) A．沈作宾关心百姓疾苦：放宽盐禁，延缓租期，平均徭役，改变酒法，判决留滞案件。 B．刘温叟不贪恋钱财、清高耿直：太宗送他钱财，虽然接受但不曾启封用过。 C．庞安时医德高尚：从患者角度考虑，不以私利为重。 D．“不复为治”说明庞安时面对不明事理的人，不会为他治病。 10.阅读下面文言文，完成下面小题。 游天都 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都①，右莲花②，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源③至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。 （选自《徐霞客游记·游黄山日记》）【注释】①天都：天都峰。②莲花：莲花峰。③游僧澄源：云游的和尚澄源。 （1）文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 真 黄 山 绝 胜 处 （2）解释文中加点词的含义。 ①弗( ) ②顾( ) ③适( ) （3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①乃一路奇景，不觉引余独往。 ②非再至，焉知其奇若此？ （4）请结合《游天都》原文内容，分析徐霞客从“停弗上”到“决意游天都”的原因，并阐述你对其背后精神实质的理解。 11.阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 读书强记法  阮葵生 ①历城叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内约得三千段数年之后腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹②，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人士推为淹洽③，其所言真困学④要诀。 ②予苦读书不能记，当时虽闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《落叶半床书》中州古籍出版社，有改动） [注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空着肚子。③淹洽：知识精深广博。④困学：刻苦求学。 （1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 一 年 之 内 约 得 三 千 段 数 年 之 后 腹 笥 渐 富。 （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （3）读书强记法是一种很好的学习方法，请你概括这种方法的要点。 12.阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 （1）下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 （2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①卒中往往语，皆指目陈胜。 ②良欲往从之，道遇沛公。 （3）下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ （4）【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 13.（阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 《岳阳楼记》（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《醉翁亭记》（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （1）【甲】文作者是北宋著名政治家、文学家__________。 （2）解释下列加点词在文中的意思。 ①予尝求古仁人之心：__________ ②微斯人，吾谁与归：__________ （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （4）【甲】文中描绘的“古仁人”是怎样的形象？【乙】文中作者“乐”的具体内容有哪些？ 【甲】文“古仁人”形象：__________ 【乙】文作者之“乐”：__________ （5）两篇选文都表达了作者的政治理想和人生志趣，但表达方式有所不同。请从文体特点和写作手法两个方面简要分析。 【文体特点】： 【写作手法】： 14.阅读【甲】【乙】两篇短文，完成下列小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔④苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就；②舆：轿子；③蓊勃：浓郁；④浩溔（yǎo）：大水无边无际的样子；⑤治庐：修建房屋；⑥信宿：指连住两夜。 （1）理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中划线字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 蛇： ①___ 既至山麓 课内迁移法：既克，公问其故 既： ②___ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾：②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 恨： ③____ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②前后梅花多至百许树，香气蓊勃，落英缤纷。 （3）给文中画横线的句子断句。（断3处） 加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔苍翠错互 （4）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的空明澄澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是融入了作者复杂的情感。 B．甲文中，作者说“寂寥无人”并不是说此处真的没有人，而是因为作者沉浸在寂寥无人的心境之下，故有此说。 C．乙文作者写梅林之境恍若仙境，梅林成片在山中绵延，如雪般梦幻，更有云烟、澄湖、绿树，将层层叠叠的梅花映衬得格外秀美。 D．甲、乙两文都先采用了定点观察的手法，描写了自己发现的别具特色的自然一角，再采用移步换景的手法，描写了自己徒步寻觅到的小石潭与梅岭云海的绝妙胜景。 （5）甲、乙两文同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合甲乙两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 15.阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼我所欲也（节选） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼我所欲也（改写·白话文） 我最喜欢吃鱼，也喜欢熊掌。如果两样只能选一样，我就放弃鱼选择熊掌。生命是我想要的，正义也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就牺牲生命而选择正义。生命固然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的事情有什么不可以做的呢？按照这种方法去做就可以生存，但有人却不采用；按照这种方法去做就可以躲避祸患，但有人却不做。所以，人们想要的有比生命更重要的，人们厌恶的有比死亡更厉害的。不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 （1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．故不为苟得也（苟且偷生） B．故患有所不辟也（同“避”，躲避） C．非独贤者有是心也（这，这样） D．贤者能勿丧耳（丧失） （2）下列句子中，与“是故所欲有甚于生者”中“于”的意义和用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公 B．能谤讥于市朝 C．生于忧患 D．告之于帝 （3）用现代汉语翻译下面句子。 ①二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ②由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （4）阅读【乙】文，结合【甲】文内容，回答问题：孟子认为“贤者能勿丧耳”中“是心”具体指什么？请用自己的话简要概括。 （5）文章开头以“鱼”和“熊掌”为喻，有什么作用？ 16.班级开展“寻找精神的栖息地”文言文阅读探究活动，请阅读下面选文并完成小题。 (甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) (乙) 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲·秋思》) （1）解释下面加点词的意思。 ①居庙堂之高则忧其民        庙堂：______   ②人不寐，将军白发征夫泪     寐：______ （2）用现代汉语翻译下面句子。 ①不以物喜，不以己悲。     翻译：______ ②微斯人，吾谁与归?        翻译：______，我同谁一道呢? （3）央视文化类节目《宗师列传·大宋词人传》生动讲述宋代大词人跌宕而传奇的人生故事，深度挖掘中华优秀传统文化的深厚底蕴和时代价值。节目第二期讲述范仲淹，称其是“千百年间盖不一二见”的第一流人物，请你结合选文及知识积累理解这句话。 17.阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 渔家傲·秋思 （宋）范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入给其所聚沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （选自《古文观止》） 【注】①常稔：常熟之田，良田。稔，庄稼成熟。②斛：古代量器名，十斗为一斛。 （1）下列对词作的理解和分析，正确的一项是（    ） A．“衡阳雁去无留意”运用拟人手法，写大雁留恋边塞不愿离去，反衬将士的思乡。 B．“千嶂里，长烟落日孤城闭”描写群山环抱中，夕阳西下、炊烟袅袅的祥和景象。 C．“燕然未勒归无计”运用典故，写征人因尚未建功立业无法归乡的矛盾心理。 D．全词情感由开头的激昂转为结尾的悲愤，体现了豪放词一贯的乐观向上的精神。 （2）下列加点词意思相同的一项是（    ） A．咸施之/予尝求古仁人之心 B．而或长烟一空/或异二者之为 C．不以物喜/惟以施贫活族之义 D．屏而家居俟代者/以俟夫观人风者得焉 （3）用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 以其所入给其所聚沛然有余而无穷 （4）将文中画横线的两个句子翻译成现代汉语。 ①平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 （5）古人评价范仲淹“文武全才，是真宰相器也”。请结合以上诗文及《岳阳楼记》的内容，谈谈你对这一评价的理解。 18．阅读文段，回答问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》） 【注】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 （1）解释下列句中加点的词。 ①濯清涟而不妖( ) ②香远益清( ) ③莫能肖也( ) ④不可得而疏( ) （2）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了君子坚贞高洁的品格。 B．【乙】文写兰花的香气“在有无近远续断之间”，突出了其香气飘忽不定、难以捕捉的特点。 C．【甲】文用菊和牡丹正衬莲的高洁；【乙】文认为兰花的神韵即使是善于绘画的人也无法完全描摹。 D．两文都采用了托物言志的手法，表达了作者对理想人格的追求。 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②令人览之有馀，而名之不可。 （4）【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”。请结合两文内容，简要分析莲与兰在精神品质上的异同。 19．阅读文段，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 真卿①仕历四朝，义不顾身，所至以治办称。安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使贼不敢进。其忠义之气，见于行事，不以死生为念。及被李希烈②拘系，虽鼎镬③在前，而从容就义，未尝屈节。观其遗书，虽千载之下，犹凛凛有生气。呜呼！公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉！ （节选自《新唐书·颜真卿传》，有删改） 【注】①真卿：颜真卿，唐代名臣、书法家。②李希烈：唐朝藩镇将领，曾举兵叛乱。③鼎镬（huò）：古代的一种酷刑，用鼎镬烹人。 （1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．舍鱼而取熊掌者也 / 屋舍俨然 （《桃花源记》） B．所恶有甚于死者 / 可爱者甚蕃 （《爱莲说》） C．所至以治办称 / 不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》） D．虽鼎镬在前 / 虽乘奔御风，不以疾也 （《三峡》） （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉！ （3）【乙】文中颜真卿的哪些行为，能够印证【甲】文中孟子“舍生取义”的观点？请结合【乙】文内容简要分析。 20．阅读下列古诗文，回答问题。 【甲】 九日①与陆处士羽饮茶 （唐）皎然② 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 【乙】 羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。 羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。 （节选自《唐才子传》） 【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。 （1）列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．与人期（约定） B．工古调歌诗（擅长） C．或行旷野中（有人） D．鬻茶家以瓷陶羽形（卖） （2）用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 扁 舟 往 来 山 寺 唯 纱 巾 藤 鞋 击 林 木 弄 流 水 （3）翻译下列句子。 ①上元初，结庐苕溪上，闭门读书。 ②陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。 （4）请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。 （5）【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。 （6）无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》，如果你在此遇到外国友人，请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍，不超过50字。 茶不仅是一种饮品，更是___________________________ 27 / 28 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05文言文初高中衔接基础——翻译、简答 内容导航 01 复习目标→ 明考向、知权重、晓关联、以目标导学，以考向定标 02 知识重构 → 系统讲解核心知识，重构整合形成体系 脉络重构：快速扫描高频考点，定位薄区 典例破题：精选例题，呈现思路点拨+规范解答+方法提炼 巩固提升：趁热打铁练一练，强化巩固所学 03综合通关 → 综合演练，梯度设题；查漏补缺，闭环收官 04错题留痕 → 预留固定区域，记录错题题号、错因与正解 知识点 常见的命题方式 1.翻译 ①以语段主观题为必考题型，单句翻译2～4分；②关键词实词、特殊句式为采分点；③结合文言实词、虚词、特殊句式综合考查，命题素材取自课内重点篇目、课外人物传记、哲理短文。 2.简答 ①概括人物形象、故事情节；②赏析关键词、写作手法；③概括主旨与作者情感；④结合文本谈阅读启示。高频考点，分值4～6分，以主观简答为主，分2～3小问，命题素材选自课内外史传、山水游记、说理小品，综合实词、主旨、写法设题。 脉｜络｜重｜构 考｜点｜精｜讲 知识点一 文言文翻译 【知识讲解】 一、翻译的两个原则 翻译的两个原则是直译为主，意译为辅。直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再采用意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。 1、直译为主，逐字落实 首先要注意逐词逐字地翻译，力求字字落实。古代汉语与现代汉语从构词上最大的差别是，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。翻译的一个重要能力就是把单音词翻译成双音词。值得注意的是，不要将古代汉语的两个单音词，误认为一个双音词语，如“妻子”要翻译成“妻子儿女”，“可以”常翻译为“可以凭借”。 2、意译为辅,文通句顺 所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语,要根据意思来翻译。客观地说,意译比直译更难,需要根据词语的本义及上下文来揣摩。 二、翻译的基本思路和方法 1、结合语境，把握句意 要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一个总体把握。将要求翻译的句子放在整个语段中进行揣摩，才能基本把握句子的大意。即前后推导，整体把握语意。 2、落实句式特点 常见的文言特殊句式有判断句，被动句、省略句、倒装句(包括宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句等)，翻译句子时，先判断句式，然后根据这种句式的特点准确翻译。如省略句，有时就必须补出它所省略的成分；倒装句，就必须调整语序。 3、落实重点实词和虚词 要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)，“军”在句中活用为动词，意为“驻扎”。 4、翻译的基本要求和具体方法 (1)文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。 “信”就是要准确地译出原文的内容。忠实原文，不曲僻，不任意添加或都。“达”就是要求译文通顺流畅。“雅”就是译文尽量生动形象，特别是对描写性别是句、翻译时要传神。 文言文翻译应以直译为主，即将写出中的字字句句落实在译文中，要译出新文用词道句的特点，甚至在表达方式上的求与原文保持一致，包括句末的标点，单以直译或者直译以后表达不了原文的的时候，才的情采用意译作为辅助手段。 (2)翻译的具体方法有六种：留、删、补、换、调、贯。 ①留：保留原词，不译而存。文言句子中的人名、地名、宜昌名、年号名、器物名等在翻译时予以保重.照抄不译。 <1>专有名词：人名（孔子）、地名（长安）、官职（左拾遗）、年号（贞观）、朝代（汉）、国号（秦）、器物名（鼎、爵）等。 例：“庆历四年春”（《岳阳楼记》）——“庆历四年”为年号，直接保留。 <2>古今通用词：如“山、水、日、月”等基本名词，或“喜、怒、哀、乐”等情感动词。 例： 赵忠文王十六年，康颜为越将，我多。火破之，取阳音，拜为上卿，以勇气闻于自侯，(《廉颇蔺相如列传》) 句中画线的部分分别是帝王纪年，表地名和古官职名，翻译时都可保留不译。 ②删：删除冗余，精简语义 <1>无实义虚词：结构助词“之”（主谓间取消句子独立性、宾语前置标志）。 例：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）——“之”无实义，删去。 <2>语气助词（“乎、者、也、焉”等表停顿、语气）： 例：“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）——“夫”“也”删去，译为“作战，靠的是勇气”。 <3>句中衬字（“其、之”等凑音节）： 例：“久之，目似瞑。”（《狼》）——“之”删去，译为“过了很久”。 ③补：补充省略，完善句式。即补出句中省略的成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更是畅，补充部分可加小括号。如： 旦日，客从外来，与坐谈⋯⋯(《邹忌或齐王纳谏》) 句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。 距洞百余步，有碑仆道。(《游褒禅山记》) 这句话应译成：距离洞百余步(的地方)，有(一块)石碑倒(在)路旁。 <1>省略主语：例：“（公）度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》）——补充主语“刘邦”。 <2>省略谓语：例：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”（《曹刿论战》）——补充谓语“鼓”（击鼓）。 <3>省略宾语：例：“项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’则与（之）斗卮酒。”（《鸿门宴》）——补充宾语“壮士”。 <4>省略介词（“于”“以”等）：例：“晋军（于）函陵，秦军（于）氾南。”（《烛之武退秦师》）——补充介词“于”（在）。 ④换：一是用现代的双音词去替换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。 <1>文言词→现代汉语词。 <2>单音节词→双音节词： 例：“吾→我”“食→吃”“道→道路”。 <3>古今异义：例：“走”（古：跑→今：行走），“涕”（古：眼泪→今：鼻涕）。 <3>活用词语→准确表达：例：“饭疏食”（《论语》）——“饭”（名词活用为动词，译为“吃”）。 <4>通假字→本字： 例：“学而不思则罔”（《论语》）——“罔”通“惘”，译为“迷惑”。 ⑤调：调整一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种： <1>宾语前置。如： 　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》) 　“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中代词作宾语并前置，翻译时都要改为现代常规语序。 <2>定语后置。如： 　计未定，求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》) 　句中画线部分要按“求可使报秦之人”的语序来翻译。 <3>状语后置。如： 短屈原于顷襄王。(《屈原列传》) 句中画线部分翻译时要放在“短屈原”前面作状语。 ⑥贯：贯通语义，灵活意译。 <1>典故、比喻、互文：例：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）——“燕雀”“鸿鹄”比喻“目光短浅的人”“有远大抱负的人”，需结合语境意译。 <2>复杂句式或含蓄表达：例：“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》）——互文句式，译为“将士们征战多年，有的战死，有的归来”。 六字法需结合具体语境灵活运用：“留删”保基础，“补换”通词语，“调”正语序，“贯”达深意，最终实现“信（准确）、达（通顺）、雅（文采）”的翻译目标。 【如何辨析文言文翻译（直译法）】 1. 留原词：专有名词（人名、地名、年号、官名、器物名等）和古今意义一致的词，直接保留不翻译。 例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中“庆历四年”“滕子京”“巴陵郡”都保留原词。 2. 补成分：补出省略的主语、谓语、宾语、介词等成分，使句子完整通顺。 例：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”，要补出省略的谓语“鼓”。 3. 换古今词：把单音节词换成双音节词、古今异义词换成今义、通假字成本字后再翻译。 例：“妻子”换为“妻子儿女”，“曾益其所不能”的“曾”通“增”，译为“增加”。 4. 调语序：调整倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装）的语序，符合现代汉语表达习惯。 例：“何陋之有”调整为“有何陋”，译为“有什么简陋的呢”。 5. 删冗余：删去无实义的语气词、发语词、衬字等，不用翻译。 例：“夫战，勇气也”的“夫”是发语词，可删去不译。 6. 辨易错混淆： （1）把古今异义词直接按现代义翻译，如把“交通”译为“运输事业”（正确应为“交错相通”）； （2）忽略倒装句语序，直接按原文顺序翻译，导致语句不通顺； （3）漏译通假字、词类活用，如“吾妻之美我者”的“美”是意动用法，要译为“认为……美”。 【典例破题】（2026·上海·一模）下列对句子“愿以柳易播”翻译正确的一项是（   ） A．用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州是（柳宗元）的愿望 B．用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州是（刘梦得）的愿望 C．（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州 D．（刘梦得）愿意用（自己任职的）柳州交换（柳宗元的）播州 【命题解读】 考查知识 文言文翻译 命题解读 命题意图：选用模拟考题，围绕重点实词、虚词、句式设题，考查文言文翻译能力，结合经典语句落实基础考查。 解题思路：第一步：审题干，看清题干要求选出正确/不正确的一项 第二步：逐项按照采分点“以”“易”和省略句句式排查 第三步：排除错误选项，锁定正确答案 解题口诀 抓住文言知识点采分点 字字对应，一一落实 以直译为主，意译为辐 【答案】C 【解析】愿：愿意；以：用；柳：（自己任职的）柳州；易：交换；播：（刘梦得任职的）播州。 句意：（柳宗元）愿意用（自己任职的）柳州交换（刘梦得的）播州。 【解析】本题考查语文基础知识。 B.“是曹操、关羽、李白那样的古代人物”和“还是毛泽东、鲁迅、钱学森这样的现代名人”是选择疑问句，选择疑问句只在句末用问号，故第一个问号应改为逗号； C.“奉劝”是敬辞，用于郑重劝告对方，不是谦辞； D.“如坐针毡”意思是坐起来像坐在针毡上一样，将不安的心情状态比作坐在针毡上，是比喻的修辞，不是夸张； 故选A。 【巩固提升1】（25-26九年级上·天津和平·期末）下列句子翻译有误的一项是（  ） A．从乡之先达执经叩问（拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教） B．寓逆旅，主人日再食（寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭） C．既加冠，益慕圣贤之道（既然成年了，更仰慕那些学问和道德极高的人的学说） D．辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷（文辞很顺畅通达。同他论辩，言辞温和，脸色平易） 【答案】C 【解析】本题考查文言句子翻译。 C.结合原文“既加冠，益慕圣贤之道”可知，此句出自宋濂的《送东阳马生序》，其中“既”应解释为“已经”。而“加冠”指的是古代男子二十岁行冠礼，表示成年。“既然”在现代汉语中通常表示一种推论的前提，而此处语境是在叙述作者成年之后的经历，具有明确的时间先后关系，应译为“成年以后”或“已经成年了”。此外，该句整体意在表达作者在成年之后更加仰慕古代圣贤的学说，从而引出下文寻师访道的艰辛，翻译时需准确还原这种时间状态的推移，选项C的翻译在词义理解上存在偏差。 故选C。 【巩固提升2】（2025·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 明镐，字化基，密州安丘人。薛奎领秦州，辟①为节度判官。后迁兵部员外郎、益州路转运使。会岁饥民无积聚盗贼间发。镐为平物价，募民为兵，人赖以安。知②陵州，楚应几赃败，或告以先期奏之，曰：“获罪则已，安可欺朝廷耶？”卒坐失察，降知同州。未逾月，会元昊③寇延州。虏破金明寨，既去，议修复其城，帅臣拥兵不即进，而镐止以百余骑，自督将士，一月而成。又尝阅同州厢④军，得材武者三百余人，教以强弩，奏为清边军，号最骁悍。 知陕州。未行，会贼破丰州，修建宁、中候、百胜寨，镇川、清塞堡，凡五城，以劳迁左司郎中。明年，擢龙图阁直学士、知并州。镐大巡边以备贼。时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨。 王则叛，命镐为体量安抚使；则未下，又命参知政事文彦博为宣抚使，以镐副⑤之。贝州平，诸将悉超迁。彦博数推镐功，拜参知政事。 （选自《宋史·列传第五十一》，有删改） [注]①辟（bì）：召，征召。②知：主持，掌管。③元昊：西夏国王。④厢：靠近城市的地区。⑤副：辅助。 1．下面对文中画波浪线句子的断句，最恰当的一项是（   ） A．会岁/饥民无积聚/盗贼间发 B．会岁饥/民无积聚盗贼/间发 C．会岁饥/民无积聚/盗贼间发 D．会岁饥民/无积聚盗/贼间发 2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 （   ） A．“或告以先期奏之”中的“之”，作代词，指楚应几在陵州贪赃受贿这件事。 B．“而镐止以百余骑”与“镐大巡边以备贼”中的“以”用法和意义都相同。 C．“以劳迁左司郎中”与“必先苦其心志，劳其筋骨”中的“劳”的意思不同。 D．“彦博数推镐功”与“扶苏以数谏故”中的“数”读“shuò”，意为“屡次”。 3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）获罪则已，安可欺朝廷耶？ （2）镐乃取尤不职者杖之 4．从全文来看，明镐的哪些品质对你做人做事具有启发作用？ 【答案】1．C 2．B 3．（1）我获罪也就罢了，怎么能欺骗朝廷呢？ （2）明镐于是选取特别不称职的人，用杖刑惩罚他们。 4．（1）正直诚信，不欺瞒朝廷，即使可能获罪也不提前上奏他人赃败之事。（2）勇于担当，元昊入侵后，仅率百余骑督促将士修复城池；积极防备贼寇，巡查边境。（3）善于治理，饥荒时稳定物价、招募百姓为兵，安定民心；选拔有能力者守卫堡寨，训练精锐军队。（4）赏罚分明，惩罚不称职者，让疲软者自退。 【导语】这篇文言文选自《宋史·明镐传》，通过典型事例展现了北宋名臣明镐的为官之道。文章以“赈灾安民”“秉公执法”“筑城御敌”“整饬军纪”四组事迹，刻画了一位刚正不阿、务实能干的官员形象。叙事简洁有力，善用对比手法（如“帅臣拥兵不即进”与“镐止以百余骑”的对比），通过语言描写（“安可欺朝廷耶”）凸显人物性格。选材典型，详略得当，既展现其政治才能，又体现其正直品格，具有鲜明的人物传记特色。 【解析】1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：恰逢这一年发生饥荒，百姓没有粮食储备，盗贼偶尔发动叛乱。 “会岁饥”写当时的社会环境，“民无积聚”写百姓的处境，“盗贼间发”写盗贼的情况，故分别断开。 断句：会岁饥/民无积聚/盗贼间发 故选C。 2．本题考查文言词语。 B. “而镐止以百余骑”：而明镐只率领一百多骑兵。此处“以”后接名词“百余骑”（兵力），表“用、凭借、率领”，是介词。“镐大巡边以备贼”：他大规模巡视边境来防备盗贼。此处“以”后接动词“备”（防备），表“来、用来”，是连词，表目的。二者用法和意义均不同； 故选B。 3．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）则：就。已：算了，罢了；安：怎么，哪里；可：能够；耶：句末语气词，表反问，可译为“呢”。 （2）乃：于是，就；取：选取，挑选；尤：特别，尤其；者：…… 的人；杖：名词作动词，用杖打；之：代词，代指“尤不职者”（特别不称职的人）。 4．本题考查人物形象。 （1）结合第一段“知陵州，楚应几赃败，或告以先期奏之，曰：‘获罪则已，安可欺朝廷耶？’卒坐失察，降知同州”可知，明镐掌管陵州时，下属楚应几贪赃败露，有人劝他提前上奏避责，他以“获罪则已，安可欺朝廷耶？”拒绝，即便知晓会因失察获罪，仍不愿欺瞒朝廷，最终降职同州。此过程直接体现其不欺朝廷、宁担罪责也不提前奏报他人赃败之事的正直诚信。 （2）结合第一段“未逾月，会元昊寇延州。虏破金明寨，既去，议修复其城，帅臣拥兵不即进，而镐止以百余骑，自督将士，一月而成”和第二段“明年，擢龙图阁直学士、知并州。镐大巡边以备贼”可知，元昊破金明寨后，帅臣拥兵不进，明镐仅率百余骑督战，一月修复城池；任并州知州后，他立即大巡边境备贼。两处行为均体现其元昊入侵后督修城池、积极巡边备贼的勇于担当。 （3）结合第一段“会岁饥民无积聚盗贼间发。镐为平物价，募民为兵，人赖以安”“又尝阅同州厢军，得材武者三百余人，教以强弩，奏为清边军，号最骁悍”和第二段“时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨”可知，饥荒时，明镐平物价、募民为兵安定民心；阅厢军选三百材武者教强弩，组建骁悍清边军；边任多纨绔子弟，他处置不称职者并奏请挑选熟悉边防事务的人驻守堡寨。这些举措体现其善治品质。 （4）结合第二段“时边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡寨”可知，明镐在并州时，杖责边境特别不称职者，使疲软者自退，又奏请挑选熟悉边防事务的人驻守堡寨。对不称职者惩罚、让疲软者退出，为能者提供机会，体现其赏罚分明。 【点睛】参考译文： 明镐，字化基，是密州安丘（今山东安丘）人。薛奎兼任秦州知州时，征召他担任节度判官。后来明镐升任兵部员外郎、益州路转运使。恰逢这一年发生饥荒，百姓没有粮食储备，盗贼偶尔发动叛乱。明镐采取措施稳定物价，招募百姓参军，百姓依靠这些措施得以安定。明镐掌管陵州时，楚应几因贪赃枉法败露，有人劝明镐提前向朝廷上奏揭发此事，明镐说：“（我若因失察）获罪也就罢了，怎么能欺骗朝廷呢？”最终他因犯了失察之罪，被降职掌管同州。没过一个月，恰逢元昊（率领西夏军队）侵犯延州。敌军攻破金明寨后离去，朝廷商议修复金明寨城垣，统兵的将领聚集军队却不立即进发，而明镐只带领一百多名骑兵，亲自督促将士（修筑），一个月就完成了修复工程。他还曾检阅同州的厢军，挑选出三百多名有才能、武艺高强的士兵，教他们使用强弩，（之后）上奏朝廷将这支队伍命名为清边军，（这支军队）号称最勇猛强悍。 （明镐）又掌管陕州，还没赴任，恰逢叛贼攻破丰州，（他便先去）修建宁远寨、中候寨、百胜寨以及镇川堡、清塞堡，共五座城寨，凭借这份功劳升任左司郎中。第二年，（明镐）被提拔为龙图阁直学士、并州知州。他大规模巡视边境来防备贼寇。当时担任边境官职的人大多是富贵人家的子弟（无真才实干），明镐就选出特别不称职的人用杖刑处罚，软弱无能的人都自行离职，于是（他）上奏朝廷挑选熟悉边防事务的人驻守堡寨。 王则发动叛乱，朝廷任命明镐为体量安抚使；王则还未被平定，又任命参知政事文彦博为宣抚使，让明镐辅助他。贝州叛乱平定后，各位将领都被破格提拔。文彦博多次向朝廷推举明镐的功劳，（明镐）于是被任命为参知政事。 【巩固提升3】（2025·江苏盐城·中考真题）班级开展“责任·担当之历史回响”主题学习活动，请你参与。 【材料一】 道逢八十翁① 郭 钰 八十老翁行步奔，存亡共诉断愁魂。 千金歌舞②随流水，六载干戈弃故园。 晚灶燎③衣篱竹尽，春牛换米草蓑存。 情知④青史无名姓，短策⑤犹期报国恩。 [注释]①这首诗是诗人郭钰于元末明初创作的。当时战乱频繁，社会动荡不安。②千金歌舞：指曾经的富贵生活。③燎：烘烤。④情知：明知。⑤短策：短杖。 【材料二】 单于使卫律召武①受辞②。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。武气绝，半日复息。单于壮其节，朝夕遣人候问武。律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃③毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出及还须发尽白。 （选自《汉书·苏武传》，有删减） [注释]①武：苏武，汉朝出使匈奴的使臣。②受辞：这里指接受审讯。③旃：同“毡”，一种毛织品。④旄：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 【材料三】 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞①。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺②痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （选自《元史·张养浩传》，有删减） [注释]①陕西行台中丞：官职名。这里指朝廷任命张养浩担任此职。②膺：胸。 1．阅读材料一，回答问题。 （1）概括颔联和颈联中郭钰与八十老翁“愁”的内容。 （2）请具体说说尾联中“犹”字的妙处。 2．用“/”为材料二中画波浪线的句子断句。（限两处） 始 以 强 壮 出 及 还 须 发 尽 白 3．参考表格提示的方法，解释加点的词，只写词义。 文言语句 方法借鉴 释义 武气绝 【语境推断法】根据“半日复息”推断。 （1）________ 置大窖中 【成语推断法】置之不理 （2）________ 武卧啮雪 【查阅词典法】①咬；②缺口；③侵蚀。 （3）________ 终日无少怠 【课内迁移法】手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》） （4）________ 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）单于愈益欲降之。 （2）遇饿者则赈之，死者则葬之。 5．“青史”有名的苏武和张养浩是如何体现“责任与担当”的？ 6．围绕本次活动主题，班级准备编辑一本专辑，已形成如下图的目录。小妍给专辑拟了三个书名，你打算选用哪个？请说明理由。 A．《源远流长集》    B．《修身正己集》    C．《家国在肩集》 【答案】1．（1）①对于失去富贵生活的忧愁； ②对于战乱和背井离乡的忧愁； ③对于生活困苦、物资匮乏的忧愁； ④为了生存而变卖财产，只剩下简陋的物品的忧愁。 （2）“犹”字意为仍然，生动刻画了八十老翁虽知青史无名，却仍渴望报效国家的执着精神，凸显其深沉的家国情怀与责任感，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。 2．始以强壮出/及还/须发尽白 3． 停止 放置 咬 懈怠 4．（1）单于更加想要招降他。 （2）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。 5．苏武：坚守节操，宁死不屈，十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。张养浩：散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，体现为民请命的责任感。 6．示例：选C。《家国在肩集》。理由：专辑内容聚焦历史人物与当代青年的责任担当，突出家国情怀，与书名高度契合。 【导语】三则材料以“乱世担当”为魂，各有侧重又互为呼应。材料一借老翁“青史无名仍报国”，写平凡人于战乱中的赤子心；材料二以苏武十九年“持节牧羊”，显使臣对国家使命的坚守；材料三凭张养浩“散家资、殉赈灾”，彰官员对百姓的责任。三者跨越身份，从个人到公职，用具象言行诠释“担当”不分贵贱，于历史碎片中凝萃出永恒的精神力量。 【解析】1．本题考查概括诗歌内容及炼字。 ①颔联“千金歌舞随流水，六载干戈弃故园”：“千金歌舞”对应“曾经的富贵生活”，“随流水”表“消逝”，据此可概括“愁”的内容为：对于失去富贵生活的忧愁；“六载干戈”指“长期战乱”，“弃故园”即“被迫离开家乡”，据此可概括“愁”的内容为：对于战乱和背井离乡的忧愁； 颈联“晚灶燎衣篱竹尽，春牛换米草蓑存”：“晚灶燎衣”“篱竹尽”体现“生活物资匮乏，连做饭、取暖的材料都耗尽”，据此可概括“愁”的内容为：对于生活困苦、物资匮乏的忧愁；“春牛换米”指“用重要生产工具换粮食”，“草蓑存”表“只剩简陋蓑衣，生活极度贫困”，据此可概括“愁”的内容为：为了生存而变卖财产，只剩下简陋的物品的忧愁。 ②“犹”在此处是“还、仍然”的意思，表转折或强调。结合前句“情知青史无名姓”，意为老翁明知自己只是平凡人，不会被载入史册、留下名字，本可放弃报国之心；但后句“短策犹期报国恩”，用“犹”字转折，强调即使如此，他仍握着短杖，心怀报国的期望。根据以上分析可知“犹”字突出老翁在身份平凡、处境艰难（战乱流离、贫困）的情况下，依然坚守报国之志，反衬出其爱国情怀的坚定与可贵，也表达了诗人对老翁高尚品格的赞赏。 2．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。“始以强壮出”语义完整，可以独立成句，其后可断开；“及还”是时间状语，“须发尽白”为主谓结构，是“及还”后的结果，语义完整，中间可断开。故根据句意以及断两处的要求即可断句为：始以强壮出/及还/须发尽白。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①语境推断法。苏武过了半天又恢复了呼吸，据此推断“武气绝”中的“绝”理解为“停止”，“武气绝”句意：苏武当时呼吸已经停止。 ②成语推断法。“置之不理”指将事物放置一旁不予理睬，表现为对人事的刻意冷淡态度。置：放置。据此推断“置大窖中”中的“置”理解为“放置”。“置大窖中”句意：放置在一个大地窖里。 ③查阅词典法。句意：苏武躺着啃咬雪。根据句意及字典查询法，应选择①，译为“咬”。 ④课内迁移法。“手指不可屈伸，弗之怠”意思是手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不懈怠抄录书。怠：懈怠。故加点字“怠”译为“懈怠”，句意为：一整天没有丝毫懈怠。 4．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①愈益：更加。欲：想要、打算。降：招降。之：代词，代指苏武。 ②遇：遇到、碰见。者：……的人。则：就、便，表承接。赈：救济、赈济。葬：埋葬、安葬。之：两个“之”均代指前文对应的“饿者”和“死者”，译为“他们”。 5．本题考查理解、概括文章内容。 从材料二“武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”，面对卫律审讯，苏武主动引刀自刺，拒绝投降匈奴、玷污汉朝使命，据此可以看出苏武坚守节操，宁死不屈； 从材料二“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处。廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，苏武即使被幽禁大窖、无饮食，仍坚守不投降的底线，被徙北海牧羊后，始终手握汉朝符节（象征使命），十九年如一日坚守使臣职责，不辱汉朝托付的使命。据此可以看出苏武十九年持节牧羊，体现对国家的忠诚与担当。 根据以上分析可知苏武作为汉朝使臣，以“拒降守节、持节牧羊十九年”的行为，坚守对国家的使命，体现对国家的责任与担当； 从材料三“既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之”，张养浩接到“陕西行台中丞”任命（负责赈灾）后，放弃个人财产救助贫困百姓，优先顾全灾民利益。据此可概括为：张养浩散尽家财赈灾； 从材料三“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十”，张养浩全身心投入赈灾工作，不顾个人安危与休息，直至病逝，据此可概括为：张养浩为赈灾日夜操劳直至病逝； 根据以上分析可知张养浩作为地方官员，散尽家财赈灾，日夜操劳直至病逝，坚守对百姓的职责，体现对百姓的责任与担当。 6．本题考查主题理解与标题匹配能力。 活动主题：“责任·担当之历史回响”，核心是“历史人物的责任与担当”。 目录内容：收录《<孟子>三章》（强调“大丈夫”的责任、道义）、《苏武牧羊》（苏武对国家的担当）、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫“安得广厦千万间”的民生担当）、《岳阳楼记》（范仲淹“先天下之忧而忧”的家国担当）、《道逢八十翁》（老翁的报国之志）、《张养浩传》（张养浩的救灾担当）、《己亥杂诗》（龚自珍“落红不是无情物”的报国担当），均围绕“家国、民生层面的责任与担当”展开。 A《源远流长集》：“源远流长”侧重体现事物的历史传承悠久、脉络绵长。虽然目录中文本从先秦跨越至清代，时间跨度大，但本次活动的核心主题是“责任·担当”，而非“展现文化/历史的传承”。该标题仅体现了“时间维度”，完全未触及“责任与担当”的核心，无法凸显专辑的主题立意，因此不适用； B《修身正己集》：“修身正己”侧重个人层面的品德修养、自我约束与行为规范，核心是“修己”。但目录中的文本均围绕“家国”展开——如苏武持节守节是对国家使命的担当，杜甫“安得广厦千万间”是对民生的关怀，张养浩赈灾是对百姓的责任，核心是“利他、报国、忧民”，而非“个人修身”。标题与文本的核心立意不符，因此不适用； C《家国在肩集》：“家国在肩”直接点明“将对家庭、国家的责任扛在肩上”，与“责任·担当”的活动主题高度统一。目录中所有文本均能支撑这一标题：《孟子》强调“舍生取义”的道义担当，是家国责任的思想基础；苏武、张养浩的事迹，是对国家使命、百姓福祉的实际担当；杜甫、范仲淹、龚自珍的诗文，体现了“忧国忧民”的家国情怀。该标题既扣住了核心主题，又能统领所有文本内容，是唯一合适的选项。 示例：选C。《家国在肩集》。理由：活动主题是“责任·担当之历史回响”，目录篇目多展现人物对家国的忠诚（如苏武）、对百姓的关切（如张养浩、杜甫），“家国在肩”精准概括“以家国为己任”的担当精神，契合主题。 【点睛】参考译文： 材料二：单于派卫律召唤苏武来接受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”于是拔出佩戴的刀刺向自己。卫律大惊，立刻上前抱住苏武，派人骑马去召医生。苏武当时呼吸已经停止，过了半天又恢复了呼吸。单于认为苏武的气节很壮烈，每天早晚都派人探望、问候苏武。卫律知道苏武终究不能被胁迫投降，就把情况报告给单于。单于更加想要招降他，于是就把苏武囚禁起来，放置在一个大地窖里，断绝他的饮食。天下雪，苏武躺着啃咬雪，把雪和毡毛一起吞进肚子里，几天都没有死。匈奴人认为他是神仙，就把苏武迁移到北海边没有人烟的地方。（匈奴）不供给苏武粮食，苏武就挖野鼠储藏的草籽来吃。他拄着汉朝的符节牧羊，不管是睡觉还是起身都握着符节，符节上牦牛尾的装饰全都脱落了。苏武留在匈奴一共十九年，当初出使时还是壮年，等到返回汉朝时，头发和胡须全白了。 材料三：天历二年，关中地区发生大旱灾，饥饿的百姓互相残食，（朝廷）特地任命（张养浩）为陕西行台中丞。（张养浩）刚接到任命，就把自己家里所有的财产都分给了乡里贫困的人，然后登上车子出发前往任所。（途中）遇到饥饿的人就赈济他们，遇到死去的人就安葬他们。到任四个月，他从来没有住过家里，一直住在官署里，晚上就向上天祈祷（降雨救灾），白天就外出救济饥饿的百姓，一整天没有丝毫懈怠。每当想到（灾民的苦难），他就捶胸痛哭，最终因此生病卧床不起，去世时六十岁。关中的百姓，为他哀悼就像失去了父母一样。 知识点二 文言文简答 【知识讲解】 一、内容理解类 1. 概括内容/情节 方法：找时间、地点、人物、事件（起因-经过-结果），用“谁+在什么情况下+做了什么+结果如何”的句式概括。 注意：区分“全文内容概括”和“某段内容概括”，避免遗漏关键信息。 2. 分析人物形象 方法：结合原文中人物的语言、动作、神态、心理、事件分析，用“身份+性格特点+原文依据”的格式作答。 常见人物类型：君主（贤明/昏庸）、臣子（忠诚/正直/机智）、学者（勤奋/好学）、普通人（善良/守信）等。 3. 理解文章主旨/道理 方法：结合文章结尾议论句、作者背景、事件结果分析，提炼出做人、做事、学习、治国等方面的启示。 注意：不要只抄原文句子，要转化为自己的语言，点明“告诉我们……的道理”。 二、写作手法类 1. 常见手法及作用 （1）对比：把两种事物/情况对照，突出其中一方的特点，增强文章说服力。 （2）衬托：用次要事物烘托主要事物，突出主要事物的特征（如以景衬情、以人衬人）。 （3）托物言志：借助某物的特点，表达作者的志向、品格或情感（如《爱莲说》借莲言志）。 （4）借景抒情：通过描写景物，抒发作者的情感（如《小石潭记》借凄清之景抒被贬的悲凉）。 （5）正面描写/侧面描写：直接写人/事/物为正面，通过他人评价、反应来表现为侧面，侧面描写能烘托主体特点。 2. 分析句段作用 （1）开头：开篇点题、总领全文、引出下文、设置悬念、奠定感情基调。 （2）中间：承上启下（过渡）、推动情节发展、为下文做铺垫。 （3）结尾：总结全文、点明主旨、升华主题、首尾呼应、引人深思。 三、语言特色类 1. 分析语言特点 常见表述：简洁凝练、生动形象、质朴自然、含蓄委婉、句式整齐（骈散结合）、气势磅礴等。 方法：结合具体句子分析，比如“‘庭下如积水空明’一句用比喻，语言生动形象，写出了月光的澄澈”。 2. 赏析关键词/句 步骤：解释词语意思/句子含义 + 分析手法 + 表达效果 + 体现的情感/主旨。 例：“‘衔远山，吞长江’中‘衔’‘吞’二字，运用拟人手法，生动写出了洞庭湖的壮阔气势，体现了作者对岳阳楼景色的赞美。” 四、迁移拓展类 1. 结合生活谈启示 方法：先点明文章道理，再结合自己的学习/生活实例，说明如何践行这个道理。 注意：例子要具体，和道理对应，不要空泛议论。 2. 对比阅读 常见考点：对比两篇文章的人物形象、主旨、写作手法、情感态度。 方法：先分别概括两篇文章的内容/特点，再找相同点或不同点，结合原文分析。 【文言文简答题通用技巧】 1.  回归原文：所有答案都要以原文为依据，不要脱离文本凭空作答。 2. 分点作答：用①②③分点，条理清晰，方便阅卷老师找得分点。 3. 术语准确：使用“对比”“衬托”“托物言志”等专业术语，避免口语化表达。 【典例破题】（2025·北京·一模）了解座右铭的发展 后世的座右铭跳出了“座右”的范围，寻常之物皆可镌铭。岳飞曾在砚背铭刻“持坚守白，不磷不缁”。后来遭秦桧严刑拷打时，他不肯屈招一字，践行了自己的座右铭。这方砚台多年后辗转至文天祥手中，他在砚边添刻铭文“心虽非石如铁坚，守之弗失道自全”。①这一块砚台，见证了两代英雄的为国忠心。②砚台上两则座右铭，在华夏儿女心中代代相传。 后来，③座右铭的形态越来越多样：吴玠抄录警句贴满墙壁，吉鸿昌在陶碗上镌刻“不许发财”的铿锵铁律。无论在青砚还是粉墙，在书案抑或战场，④这些文字始终鼓舞着人们前行。 你查阅资料，发现“持坚守白，不磷不缁”的意思源于《论语》，大意是最坚硬的东西磨不薄，最纯洁的东西染不黑。结合语境，你认为下列对岳飞砚铭含义的理解，最恰当的一项是（   ） A．将事母以孝、教子以严、待人以厚牢记在心。 B．为学勤奋刻苦，作战身先士卒，并坚守清廉。 C．保持品质高洁，意志坚定，不受外界的影响。 D．严格军纪，赏罚分明，不因私心偏爱而改变。 【命题解读】 考查知识 文言文简答 命题解读 命题意图：以文言文名句（岳飞砚铭）为载体，结合文本语境与文化出处，考查学生对文言句子深层含义的理解能力，同时渗透传统文化与家国情怀的考查。 解题思路：第一步：抓出处释义，结合题目给出的《论语》背景解释“持坚守白，不磷不缁”的字面意思（坚硬之物磨不薄、洁白之物染不黑）； 第二步：析文本语境，联系岳飞遭严刑拷打不肯屈招的事迹，理解铭文象征的品格； 第三步：辨选项匹配，排除与“坚守品格、不受外界影响”无关的选项，锁定最贴合的答案。 解题口诀 先看原文释含义，再联语境悟精神 排除无关与片面，核心品格定答案 【答案】C 【解析】本题考查名句理解。“持坚守白，不磷不缁”化用《论语・阳货》“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁”，原意是 “最坚硬的东西磨也磨不薄，最洁白的东西染也染不黑”，引申为意志坚定、品质纯洁，不受外界侵蚀。 A.“将事母以孝、教子以严、待人以厚牢记在心”这是表现岳飞为人孝顺，教育孩子严格，待人忠厚，这与品格高洁没有关系； B.“为学勤奋刻苦，作战身先士卒，并坚守清廉”这是表示岳飞学习品质和勇敢无畏的精神，这与品格高洁没有关系； C.“保持品质高洁，意志坚定，不受外界的影响”这直接体现了岳飞高洁的品格，与“持坚守白，不磷不缁”的引申义“意志坚定、品质纯洁，不受外界侵蚀”相照应； D.“严格军纪，赏罚分明，不因私心偏爱而改变”这是表示岳飞执法严明，一视同仁，这与品格高洁没有关系； 故选C。 【巩固提升1】（2025·天津南开·模拟预测）阅读《〈论语〉十二章》选段，回答问题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孔子认为学习之后按时复习，是一件很愉快的事情。 B．曾子每天从三个方面反省自己，体现了他的自省精神。 C．孔子认为到了七十岁就可以随心所欲，不受任何约束。 D．“温故而知新” 强调了复习旧知识的重要性。 【答案】C 【解析】本题考查文言句子理解。 C.孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，意思是到七十岁能随心所欲，但又不超出规矩，并非不受任何约束； 故选C。 【巩固提升2】（2025·内蒙古·中考真题）阅读下面文言文，完成各题。 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧挠之则衰痿。今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬时雨春风，沾被①卉木，莫不萌动发越②；若冰霜剥落，则生意③萧索，日就枯槁矣。…… 凡此皆所以顺导其志意，调理④其性情，潜消其鄙吝，默化其顽钝。 （节选自王阳明《训蒙大意》，有删改） 【注释】①被：及，遍及。②发越：散发。③生意：生机，生命力。④调理：管教，训练。 1．根据提示解释加点词，翻译画横线句子。 文言语句 方法提示 释词译句 潜消其鄙吝 课内迁移：潜滋暗长（《白杨礼赞》） （1）潜：______ 课内迁移：肉食者鄙（《曹刿论战》） （2）鄙：______ 默化其顽钝 对称结构：潜消其鄙吝，默化其顽钝。 （3）默化其顽钝：______ 2．选文画波浪线句子运用了什么论证方法，请结合具体内容分析其作用。 3．请说说选文带来哪些教育启示。 【答案】1． 暗暗地，悄悄地 庸俗，浅陋 默默感化他们顽固愚钝的品性 2．运用了比喻论证、对比论证的论证方法。以“时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越”比喻对儿童正向引导的积极作用；以“冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣”比喻错误的教育方式带来的消极影响；同时将二者进行对比，形象且突出地论证了教育应顺应、鼓舞儿童天性，才能使其积极进取，不断进步的观点。使观点直观易懂，增强了文章的说服力。 3．教育应顺应儿童天性，激发学习兴趣；注重潜移默化的引导，而非强制约束；关注学生性情培养，促进其全面发展。 【导语】王阳明此篇论教育，以童子天性“乐嬉游而惮拘检”为基，喻草木萌芽，畅则荣、摧则衰。主张以鼓舞导其志，如时雨春风育万物，反对冰霜式压制，求潜移默化之功。言辞恳切，以喻说理，揭顺应天性、重引导熏陶之教理，至今启人。 【解析】1．本题考查文言解释翻译。 （1）“潜滋暗长”中“潜”意为“暗暗地、悄悄地”，指事物在不知不觉中生长。选文中“潜消其鄙吝”的“潜”与“潜滋暗长”的“潜”含义一致，结合语境，指“暗暗地、悄悄地”消除儿童的“鄙吝”（浅薄吝啬），强调教育的“潜移默化”特点，而非刻意、显性的改变。故解释为：暗暗地，悄悄地。 （2）“肉食者鄙”中“鄙”指“目光短浅、见识浅薄”，形容统治者缺乏远见。选文中“鄙吝”指“浅薄吝啬”，“鄙”承接此义，侧重儿童可能存在的见识狭隘、气度狭小的特点，与“肉食者鄙”中“鄙”的核心含义（见识浅薄）一致。故解释为：庸俗，浅陋。 （3）从结构上看，“潜消”与“默化”对称，“潜”与“默”均有“暗暗地、悄悄地”之意，“消”（消除）与“化”（改变、感化）均为动词，故“默化”可理解为“默默地改变、悄悄地感化”。“其”指代“童子”，“顽钝”指“愚笨迟钝”。结合对称句式的对应关系，“潜消其鄙吝”意为“暗暗消除他们的浅薄吝啬”，因此“默化其顽钝”可译为“默默地改变他们的愚笨迟钝”。 2．本题考查句子赏析。 用“时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越”比喻“顺应童子天性的教育”——如同春雨春风滋养草木，能让它们蓬勃生长，类比顺应儿童爱玩天性、以鼓励引导为主的教育，能让他们内心喜悦、主动进取，充满活力。用“冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁”比喻“压抑束缚的教育”——如同冰霜摧残草木，使其失去生机、逐渐枯萎，类比用严苛约束压制儿童天性的教育，会扼杀他们的活力与成长动力。故运用了比喻论证，同时又两者进行对比，将抽象的教育道理具象化，既生动形象地突出了“顺应天性”的教育理念的重要性，又让读者易于理解和接受，增强了论证的说服力。 3．本题考查内容理解分析。 选文基于对“童子之情”的深刻洞察，带来以下教育启示： 尊重天性是教育的前提：文中明确指出“童子之情，乐嬉游而惮拘检”，如同草木萌芽需“舒畅”而非“摧挠”。这启示教育者应尊重顺应儿童活泼好动的天性，避免用严苛的规矩过度束缚，否则会像“冰霜剥落”般扼杀其成长动力。 以鼓励引导激发内在动力：作者提出“必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”，强调通过积极引导让儿童内心愉悦，才能激发他们主动学习的热情，如同“时雨春风”滋养草木般自然生长。这启示教育应注重正向激励，而非强制灌输。 教育的核心是潜移默化的熏陶：文中提到教育的目的是“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其顽钝”，强调通过长期的、潜移默化的影响，关注其性情，培养儿童的良好品性，促进儿童全面发展，而非追求短期的、表面的效果。这启示教育者应重视环境与氛围的营造，通过润物细无声的方式促进儿童成长。 【点睛】参考译文： 一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎。现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。…… 所有这些（做法）都是用来顺应引导他们的意志，调理他们的性情，暗暗消除他们的浅薄吝啬，默默地改变他们的愚笨迟钝。 【巩固提升3】（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）月出无人，相与趺坐石台。 4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①______ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④______ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②______ ③______ 【答案】1．D 2．A 3．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ （2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。 4． 湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏 【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然与宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。 【解析】1．本题考查一词多义。 A.白色/酒杯； B.等到/比得上； C.空旷/使穷困，使贫乏； D.听说/听说； 故选D。 2．本题考查文言文断句。 句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。“士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝； 故选A。 3．本题考查文言文翻译。注意重点字词： （1）莫：不要；相公：对对方的尊称；似：超过；者：……的人。 （2）相与：一起；趺坐：盘腿坐。 4．本题考查内容情感的理解和概括。 ①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”； ②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。 ③④： 分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。 分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】 虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！ 1．下列翻译有误的一项是（     ） A．故曰：教学相长也。（《礼记》一则）  所以说：教与学是互相推动，互相促进的。 B．其真无马邪？其真不知马也。（《马说（四）》韩愈）  难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧。 C．濯清涟而不妖。（《爱莲说》周敦颐）  在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。 D．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（《醉翁亭记》 欧阳修）  树阴里，到处是鸟雀在鸣叫，游人去了树林，鸟雀们就更快乐了。 【答案】D 【解析】本题考查文言文翻译。 D.“阴翳”形容枝叶茂密遮盖成阴，“游人去而禽鸟乐也”应理解为“游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃”，而不是“游人去了树林”，“去”的意思是“离开”。正确的翻译应为：“树林茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃”。本项翻译有误。 故选D。 2.下列翻译有误的一项是（        ） A．中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》周敦颐）译文：（它）中间贯通，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节。 B．是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》一则）译文：只有通过学习才会知道这样做不值得，教师才能知道困难。 C．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《与谢中书书》陶弘景）译文：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 D．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子》一则）译文：天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？ 【答案】B 【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。 B.重点词：是故，所以；知，知识；不足，匮乏；教，教授；困，困惑，理解不清。整句翻译为：所以只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。 故选B。 3.下列翻译有误的一项是（   ） A．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》陶潜） （他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 B．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子》三则） 这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 C．不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》范仲淹） 不因外物而高兴，不因自己而悲伤。 D．孔子云：何陋之有？（《陋室铭》刘禹锡） 孔子说：有什么简陋的呢？ 【答案】C 【解析】本题考查翻译。 C．正确翻译为：不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲（互文修辞）。 故选C。 4.把第Ⅰ卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温厚好学，闻王昭素善《易》，往师之。 （2）穆身自扶持起居，或通夕不寐，未尝有倦惰之色。 【答案】（1）（他）为人温和敦厚，喜爱学习，听说王昭素精通《周易》，就前去拜他为师。 （2）李穆亲自照料（母亲）的日常起居，有时整夜不睡，从未露出疲倦怠惰的神色。 【解析】注意下列重点字词： （1）温厚：温和敦厚；善：精通、擅长；师：以……为师，拜师学习。 （2）身自：亲自；或：有时；寐：睡觉；倦惰：疲倦怠惰。 5.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。某班开展“天下国家”的综合性学习活动，下列不符合“爱国名言小窗口”的一项是（    ） A．常思奋不顾身，而殉国家之急——司马迁 B．保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣——顾炎武 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐 D．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——孔子 【答案】D 【解析】本题考查对名句名篇的理解。 A.句意：常常想在国家危急时刻奋不顾身，为国家的利益而献出自己的一切。表达的是为国献身的高尚情操；与主题相符； B.句意：保卫天下这件事，即使低贱的布衣男子，也都是有一份责任的。这句话强调了每个人都有保护国家的责任和义务，无论其社会地位如何； 传达了一种强烈的责任感和使命感，即每个人都应该为国家的安全和繁荣贡献自己的力量；与主题相符； C.句意：如果对国家有利，我可以不顾生死。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？这句话强调了矢志不渝的爱国主义精神；与主题相符； D.句意：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。这句话强调了坚定信念、矢志不渝的重要性，即使是一个普通人，也应该有坚定的志向，不轻易改变；与主题不符； 故选D。 6.阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 ①刘凝之①为人认所著履，即与之。此人后得所失履，送还。不肯复取。 ②又沈麟士②亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶？”笑而受之。 ③此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。 （节选自苏轼《东坡志林》）【注】①刘凝之：字志安，南朝宋人，性好山水。②沈麟士：字云祯，南朝齐教育家，吴兴武康人。 （1）参照表格中的方法提示，在横线上解释加点字。 文言语句 方法提示 解释 为人认所著履 查阅字典法：“为”的常用释义：①做；②认为；③是；④被。（《古汉语常用字字典》） ________（填序号） 非卿履耶 关联成语法：郑人买履 ________ 为人认所著履 课内迁移法：著我旧时裳 ________ （2）用现代汉语写出下列句子的意思。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）从全文看，作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的用意是什么？ （4）“德馨”是古人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡认为“陋室不陋”及苏轼评价“处世当如麟士，不当如凝之”的原因。 【答案】（1） ④ 鞋子 穿 （2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （3）用自己远离嘈杂的音乐和伤神的公文的生活与官场频繁宴饮、公务繁重的生活相对比，表现自己超凡脱俗的胸襟，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 （4）刘禹锡通过写自己陋室环境的清幽、来往之人的不俗、陋室主人生活情趣的高雅，以及借诸葛亮的草庐与扬雄的屋舍来类比，认为只要主人有高洁的节操和安贫乐道的情趣，陋室就不陋了。刘、沈二位在处理别人“认履”这件事上，都表现了一种世所罕见的高风，但是两个人的区别在于：沈麟士为人认履时，能够“笑曰”，邻人还履时，仍能“笑而受之”。刘凝之干脆“不肯复取”。刘凝之冷漠傲慢，不肯取回原鞋，不给别人改正错误的机会，使对方很尴尬。沈麟士宽厚待人，坦然取回原鞋，使偶然失误而认错鞋的邻人能够改正自己的错误。所以苏轼认为，刘凝之的处理仍有不如沈麟士之处。 【导语】这两篇选文虽体裁不同，却共同指向古代文人的精神追求。甲文以陋室为载体，通过环境清幽、交往高雅及生活闲适的描写，托物言志，彰显了作者安贫乐道与高洁傲岸的节操。乙文则通过刘、沈二人处理误认鞋子这一小事的对比，以小见大，褒扬了沈麟士宽厚待人、予人改过机会的处世智慧。两文一重修身之德，一重待人之仁，互为补充，展现了古人内圣外王的修养境界。 【解析】（1）句意：（刘凝之）被人指认说自己穿的鞋子是这人的。根据“查阅字典法”，结合句意，“为”在此处表被动，意为“被”。对应字典释义④。 句意：不是你的鞋子吗？根据“关联成语法”，成语“郑人买履”中“履”指鞋子。此处语境相同，故解释为“鞋子”。 句意：（刘凝之）被人指认说自己穿的鞋子是这人的。根据“课内迁移法”，《木兰诗》中“著我旧时裳”的“著”意为穿。迁移至此句，意思一致，也解释为“穿”。 （2）注意重点词语的解释： 上，长到，蔓延到；绿，使……绿；入，映入；青，使……青。 （3）根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，作者先写了陋室环境的清幽和交往人物的不俗，接着写正面描写自己高雅的生活情趣。随后笔锋一转，写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是从反面进行衬托。这里的“丝竹”代指官场宴饮的嘈杂音乐，“案牍”代指官府繁重的公务。作者将自己远离喧嚣、摆脱公务束缚的闲适生活，与官场中频繁宴饮、公务繁重导致身心疲惫的生活形成鲜明对比。这种对比不仅表现了作者超凡脱俗的胸襟，更突出了他高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 （4）关于刘禹锡认为“陋室不陋”：根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可知，作者首先描写了陋室环境的清幽雅致（苔痕、草色），其次写了来往客人的博学多识（鸿儒），再次写了主人生活情趣的高雅（调素琴、阅金经）。根据“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者借诸葛亮的草庐和扬雄的屋舍进行类比，表明自己也是具有高洁志向的人。由此可知，作者认为只要主人拥有高洁的节操和安贫乐道的情趣，物质上的简陋就不算简陋，即“惟吾德馨”。 关于苏轼评价“处世当如麟士，不当如凝之”：根据乙文第①段“刘凝之为人认所著履，即与之”和第②段“又沈麟士亦为邻人认所著履，麟士笑曰：‘是卿履耶？’即与之”可知，刘凝之和沈麟士在面对别人误认自己鞋子时，都表现出了宽容，把鞋给了对方，这体现了高风亮节。但是，根据乙文第①段“此人后得所失履，送还。不肯复取”可知，当邻居找回失鞋送还时，刘凝之“不肯复取”，这种做法虽然清高，但显得冷漠傲慢，没有给别人改正错误的机会，让邻居陷入尴尬。根据乙文第②段“邻人得所失履，送还，麟士曰：‘非卿履耶？’笑而受之”可知，沈麟士在邻居还鞋时，“笑而受之”，这种做法既宽厚待人，又坦然自然，让偶然失误的邻居能够心安理得地改正错误。由此可知，苏轼认为沈麟士的处理方式比刘凝之更具人情味和智慧，更符合儒家宽厚待人的处世之道。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？” 【乙】 ①刘凝之被人指认说自己穿的鞋子是这人的，就把自己的鞋子给了他。那人后来找到了丢失的鞋子，把刘凝之的鞋子送还回来。刘凝之不肯再要了。 ②沈麟士也被邻居指认说自己穿的鞋子是邻居的。沈麟士笑着说：“是你的鞋子。”就给他了，邻居后来找到了丢失的鞋子，送回来沈麟士的鞋子，沈麟士说：“不是你的鞋子吗？”笑着收下了。 ③这虽然是小事，但是处世应当像沈麟士，不应当学刘凝之。 7.阅读下面文言文，完成下面小题。 ①庚辰，年五十二岁。公知①延州，分州兵为六将，将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼，贼不敢犯。公务持重，不急近功小利。筑青涧城，垦营田，复承平、永平废寨，属羌②归业者数万户。 ②庆历元年，朝命以正月出兵讨元昊，公上疏曰：“愿许臣稍以恩信示之，或可招纳。不然，情意阻绝，臣恐偃兵无期。”上用其议。 ③公居三岁③，士勇边实，恩信大洽④，乃决策谋取横山，复灵武。而元昊数遣使称臣请和，上召公归矣。边人谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。” （选自《范文正公年谱》，有删改） 【注释】①知：主持，掌管。②属羌：这里指归属的羌人。属，归属。羌，我国古代西部少数民族之一。③居三岁：这里指（在西北）御边三年。④大洽：这里指深得人心。 （1）根据方法提示，解释下列加点词。 文言语句 方法提示 释义 将三千人 课内迁移法：扶苏以数谏 将：____ 情意阻绝 成语助记法：络绎不绝 绝：____ （2）借助资料卡，将下面的文言句子翻译成现代汉语。 愿许臣稍以恩信示之，或可招纳。 资料卡 示：①显示；②告诉，告知；③教，教导；④通“施”。 （3）文中的范仲淹具有怎样的形象特点？请结合具体事例加以说明。 （4）这篇文言文主要记述了范仲淹在西北御边时的事迹。为多角度探究文本，请你参考示例提出一个问题，并简要说明提出这个问题的用意。 【示例】 问题：本文是按照怎样的线索展开行文的？ 说明：这个问题有助于梳理行文脉络，把握范仲淹各个任职时期的主要事迹。 问题：______ 说明：______ 【答案】（1） 带，率领 断绝 （2）希望允许臣略微向对方显示恩德信义，或许能招降（他们）。 （3）①治军有方、胸有谋略、有政治远见。范仲淹分兵教习、量敌众寡调兵御敌，上疏主张以恩信招纳元昊，收复灵武。②沉稳持重、勤政务实、心系边民。范仲淹不急功近利，修建青涧城，开垦屯田，恢复废寨，让众多百姓回归旧业。③治边才能卓著、深得民心、威望极高。他御边三年，士勇边实，恩信大洽，元昊称臣请和，他的名气能震慑敌人。 （4） 示例一：文中运用了哪些方法来刻画范仲淹的形象？ 这个问题有助于从直接、间接描写（或：正面、侧面描写）角度把握范仲淹的形象，体会多种描写的好处。 示例二：①这篇文言文能否体现范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀？ ②这个问题有助于通过课内外比较阅读，读懂范仲淹的“忧乐观”、政治抱负，从而走进范仲淹的精神世界。 【导语】本文记述范仲淹镇守延州的事迹，他治军严明、行事稳重，筑城垦田、安抚羌民，稳固了边疆防务。面对战事，他主张以恩信招抚而非贸然动兵。文末借民间歌谣烘托其赫赫威名，将一位智勇兼备的守边贤臣形象刻画得十分鲜明。 【解析】（1）第①空：课内这句话的意思是，扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面率领军队，其中“将”为动词，释义为率领、带领。“将三千人”的意思是，每一支队伍率领三千士兵。本句中“将”的用法与课内例句一致，同样作动词，释义为“率领”。 第②空：络绎不绝用来形容人、车马等往来不断。其中“绝”的意思是断绝、中断。“情意阻绝”是说双方的情谊、往来被阻隔、切断。本句中“绝”的含义与成语中用法一致，释义为“断绝”。 （2）注意下列重点字词： 愿：希望；许：允许、答应；恩信：恩德与信义；或：或许、也许；招纳：招降接纳。根据资料卡并结合语境可知，示的意思是显示。 （3）根据第①段可知，范仲淹将军队分编训练，还会依据敌军人数灵活调配兵力迎敌，调度安排合理，体现出治军有方。结合第②段他上奏建议用恩德、信义招抚敌方，以及第③段他谋划收复灵武的举措，能看出他思虑深远，擅长谋划，拥有长远的政治眼光。 根据第①段可知，范仲淹行事稳重，不追逐眼前小功小利。他先后修筑城池、开垦田地、修复废弃营寨，使得数万边境百姓得以重返家园、恢复生计，可见他做事脚踏实地，始终体恤、牵挂边境民众。 根据第③段可知，范仲淹镇守边境三年，军队战力提升、边防物资充裕，恩德与信义遍及边地，足以体现他治理边境能力出众，深受百姓拥护。后来元昊主动遣使求和，再结合边境流传的歌谣，也能印证他威名远扬，足以震慑敌军。 （4）题干要求仿照示例另提一个探究问题，写明提问用意；示例从行文线索角度设问，第3题从形象特点角度设问，作答时要避开这两个角度，从内容、手法、思想、课内外联读等角度探究文本。 梳理文本核心内容，第①段写范仲淹镇守延州，整编训练军队、修筑城寨、开垦田地、安抚边民；第②段写朝廷下令出兵讨伐，范仲淹上疏建议用恩德信义招抚敌方，反对贸然开战；第③段写范仲淹驻守三年边防稳固、民心归附，谋划收复失地，敌军主动求和，边民作歌谣称赞他。可以从事件原因、写作手法、段落作用、人物情怀等角度切入，依托原文情节设计问题，再对应写出探究用意。 示例： ①文章结尾引用边地的民谣有什么作用？ ②说明：这个问题可以引导我们赏析文章的写作手法，同时借助民间评价，深入理解范仲淹的治边功绩与崇高威望。 【点睛】参考译文： 庚辰年，范仲淹五十二岁。他出任延州知州，将州内军队分为六部，每部统领三千士兵，分辖操练。根据敌寇人数多寡，调派军队轮番出战抵御，敌寇从此不敢来犯。他处事沉稳谨慎，不贪求眼前的小功小利。修筑青涧城，开垦屯田，修复承平、永平两座废弃营寨，前来归乡安居的归附羌民多达数万户。 庆历元年，朝廷下令正月出兵讨伐元昊。范仲淹上奏疏说：“恳请准许我先用恩德信义感化对方，或许能将其招降安抚。否则双方彻底断了往来，恐怕停战便遥遥无期了。”皇帝采纳了他的提议。 范仲淹在此驻守三年，将士勇猛善战，边防储备充足，恩德信义深入人心。他于是谋划攻取横山、收复灵武。这时元昊多次派遣使者称臣求和，朝廷便将范仲淹召回。边疆百姓传唱道：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。” 8.阅读下面的文字，完成下面小题。 欧阳修传 ①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲①，见义勇为，虽机阱②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之其枉直乖错③不可胜数，于是仰天而叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔遇事，不敢忽也。 ②学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简⑤而不扰，故所至民便⑥之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史·欧阳修传》） 【注释】①天资刚劲：生性刚正坚毅。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。 （1）下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．【查阅字典法】“更”的读音有“gēng”和“gèng”，读“gēng”的义项有“改变、改换”“经历”“旧时夜间计时单位”，“晚更号六一居士”的“更”应为“改变”。 B．【课内迁移法】“以纵为宽”中的“以”和“醒能述以文者”（《醉翁亭记》）中“以”字的意思不相同。 C．【语境分析法】“于是仰天而叹曰”和“人不知而不愠”中的两个“而”字的含义和用法相同。 D．【成语关联法】“凡历数郡”的“数”与成语“屈指可数”的“数”字意思不相同。 （2）下列对选文理解或分析不正确的一项是（   ） A．欧阳修晚年更改名号为“六一居士”，此前他在滁州时曾自号“醉翁”，不同时期的名号体现了他的心境变化。 B．欧阳修查看旧案后发现夷陵存在大量冤假错案，由此推断天下所有地方都存在类似问题。 C．欧阳修与求见的学者交谈“未尝及文章”，并非否定文章价值，而是认为“文章止于润身”，远不及“可以及物”的政事更有现实意义。 D．有人质疑欧阳修“为政宽简”会导致事务弛废，他以“不为苛急”释“宽”、“不为繁碎”释“简”，明确宽简绝非放纵与简略。 （3）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复/观之其枉直乖错/不可胜数 B．方贬夷陵时无以/自遣因取旧案/反复观之/其枉直乖错/不可胜数 C．方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复观之/其枉直乖错/不可胜数 D．方贬夷陵时无以/自遣因取旧案/反复观之/其枉直乖错不可/胜数 （4）把文中画横线句子翻译成现代汉语。 或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？” （5）请结合选文内容，从“为人”和“为政”两方面评价欧阳修。 【答案】（1）C （2）B （3）C （4）有人问他：“您治理政务宽松简易，但是事情却没有被荒废，这是为什么呢？” （5）从为人方面来看：欧阳修“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾”，可见他性格刚正不阿，充满正义感；即使多次遭遇“放逐流离”，依然“志气自若”，可见他志向坚定，有自己的原则信念。 在为政方面：他“凡历数郡不求声誉”，表明他重务实、轻虚名；他施行“宽简而不扰”的政策，让百姓生活得安逸、安适，体现了他宽简有度，懂得以民为本；他在夷陵时查看旧案发现问题后“遇事不敢忽也”，也体现了他为政的认真负责、善于反思。 【导语】欧阳修为人刚劲，见义勇为，屡遭贬谪却志气不改。其于夷陵阅旧案，洞察司法之弊，自此行事谨慎。为政时重实务，与学者谈多论吏事，认为政事惠及百姓重于文章润身。他主张宽简施政，非放任不管，而是避免苛急繁碎，如此政事不弛废且民受其惠，尽显务实为民、睿智豁达之政治家风范。 【解析】（1）本题考查理解与辨析文言字词的能力。 C.“于是仰天而叹曰”的意思是：于是仰头对着天叹息说。而：连词，表修饰，连接状语和中心语。“人不知而不愠”的意思是：人家不了解我，我却不恼怒。而：连词，表转折，却。二者含义和用法不相同，本项错误； 故选C。 （2）本题考查内容理解与辨析。 B.由第①段“方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之其枉直乖错不可胜数，于是仰天而叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’”可知，欧阳修查看旧案后发现夷陵存在大量冤假错案，由此推断天下可能也存在类似问题，选项中“天下所有地方都存在类似问题”说法过于绝对，错误； 故选B。 （3）本题考查文言文断句能力。 解答时，先准确翻译句子是关键。此句意思是：刚被贬到夷陵的时候，没什么可以用来排遣愁闷，于是就拿出过去的案件卷宗，反复地查看，其中冤枉、错误的情况多得数不过来。“方贬夷陵时”点明时间与处境，是整个事件的起始背景，语义完整，应单独断开。“无以自遣”说明当时欧阳修没有排遣愁绪的方式，是一个相对独立的表意部分，所以在此处断开。“因取旧案反复观之”描述了欧阳修的行为动作，连贯且表意清晰，应作为一个整体。“其枉直乖错”是对所看旧案情况的概括说明，“不可胜数”则进一步强调数量之多，二者语义紧密相连但又可适当分开，以突出对冤假错案情况的描述。故断句为：方贬夷陵时/无以自遣/因取旧案反复观之/其枉直乖错/不可胜数。 故选C。 （4）本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：或：有人；宽简：宽松简易。 （5）本题考查人物形象。 由第①段“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾”可知，欧阳修性格刚正坚毅，面对陷阱毫不退缩，敢于挺身而出维护正义，这体现了他为人刚正不阿、充满正义感的特点。再由“放逐流离，至于再三，志气自若也”可知，即便多次被贬谪，他依然保持志向坚定，不被困境打倒，展现出其原则性强、信念坚定的品质。 从为政角度看，由第②段“凡历数郡，不见治迹，不求声誉”可知，欧阳修在各地任职时，不追求表面的政绩和名声，而是注重实际效果，这体现了他务实、不务虚名的为政态度。由“宽简而不扰，故所至民便之”可知，他推行宽松简易的政策，不扰民，让百姓安居乐业，说明他深知以民为本的重要性，懂得宽简有度。此外，由第①段“方贬夷陵时无以自遣因取旧案反复观之……自尔遇事，不敢忽也”可知，欧阳修在夷陵时通过查看旧案发现问题，从此对待政事更加谨慎，这体现了他认真负责、善于反思的为政精神。 【点睛】参考译文： 欧阳修最初在滁州时，自称醉翁，晚年又改号为六一居士。他天生性格刚强，见到正义的事情就勇敢去做，即使有陷阱在前，触发它也不顾惜。多次被放逐流离，但他的志向和气节依然如故。刚被贬到夷陵的时候，没有用来排遣愁闷的方式，就拿出过去的案件卷宗反复查看，发现其中冤枉、错误的情况不可胜数，于是仰天长叹说：“在这样一个荒远偏僻的小县，尚且如此，整个天下的情况本来就可以知道了。”从此以后，他处理事情，不敢有丝毫疏忽。 有求学的人来求见，和他交谈，他从不谈及文章，只谈论政事，他认为文章只能用来修养自身，而政事可以用来惠及他人。他历任几个郡县，没有留下什么政绩，也不追求声誉，对待百姓宽容简朴而不去打扰他们，所以所到之处百姓都感到便利。有人问他：“您治理政事宽容简朴，但事情却没有松弛荒废，这是为什么呢？”他回答说：“把放纵当作宽容，把疏忽当作简朴，那么政事就会松弛荒废，百姓就会遭受其害。我所说的宽容，是不做苛刻急迫的事情；所说的简朴，是不做繁杂琐碎的事情罢了。” 9.阅读下面的文言文，完成小题。 ①沈作宾，知台州，首访民疾苦，弛盐禁①，宽租期，均徭役，更酒政，决滞狱，五十日间尽除前政之不便民者，邦人胥悦。 ②刘温叟，性重厚方正，七岁能属文，善楷隶。太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署②而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者视西舍封识宛然，还以白太宗。 ③庞安时，儿时能读书，过目辄记。凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。为人治病，率十愈八九。踵③门求诊者，为辟邸舍④居之，亲视鱣粥⑤、药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。 (选自《宋史》，有删改) [注释]①弛盐禁：放宽禁止私人制盐的法令。②封署：封好做出标志。③踵：至，到。④辟邸舍：开旅馆。⑤鱣(zhān) 粥：稀饭。 （1）文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 所 遣 吏 即 送 钱 者 视 西 舍 封 识 宛 然 （2）解释文中加点词的含义。 ①属( )     ②明年( )    ③ 辄( ) （3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①七岁能属文，善楷隶。 ②活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。 （4）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是(   ) A．沈作宾关心百姓疾苦：放宽盐禁，延缓租期，平均徭役，改变酒法，判决留滞案件。 B．刘温叟不贪恋钱财、清高耿直：太宗送他钱财，虽然接受但不曾启封用过。 C．庞安时医德高尚：从患者角度考虑，不以私利为重。 D．“不复为治”说明庞安时面对不明事理的人，不会为他治病。 【答案】（1）所遣吏即送钱者/视西舍封识宛然 （2） ① 写、作 ②第二年 ③就 （3）①（刘温叟）七岁能写文章，擅长楷书、隶书。 ①(他)救活的病人无数，病人家属拿金帛来感谢(他)，(他)并没有全部收下。 （4）D 【导语】这篇文言文选自《宋史》，通过三位人物的事迹展现了宋代官员与名士的高尚品格。沈作宾体恤民情，上任后迅速革除弊政；刘温叟清正廉洁，面对太宗的赏赐分文未动；庞安时医术精湛且医德高尚，治病救人不图回报。文章语言简洁凝练，善用短句和排比（如“弛盐禁，宽租期，均徭役”），通过典型事例凸显人物形象。注释详实，帮助理解历史背景和生僻词义。三则故事共同构成宋代士人“修身济世”的立体画卷，其中沈作宾的勤政、刘温叟的清廉、庞安时的仁术，均体现了儒家推崇的道德准则，具有鲜明的教化意义。 （1）本题考查文言文断句。 句意是：所派遣的官吏就是送钱的人，看见西侧房舍封识依旧。 “所遣吏即送钱者”是一个判断句，意为“所派遣的官吏就是送钱的人”，表述完整的语义；“视西舍封识宛然”是这个官吏的行为，因此在两句之间断开。这句话的断句是：所遣吏即送钱者/视西舍封识宛然。 （2）本题考查文言词语的含义。 ①句意：七岁就能写作文章。属：写、作。 ②句意：第二年端午节。明年：第二年； ③句意：过目就能记住。辄：就。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①属文：撰写文章。善：擅长。楷隶：楷书和隶书（这里代指书法）。 ②活：使……活下来（救活）。病家：生病的人家（患者家属）。持：拿着、携带。谢：答谢、酬谢。尽取：全部拿走。 （4）本题考查内容的理解。 D.原文第③段“其不可为者，必实告之，不复为治”是指“治不好的病，如实告知后不再治疗”，并非“面对不明事理的人不治疗”，理解错误； 故选D。 【点睛】参考译文： 沈作宾，为台州知州，首先访问民众疾苦，放宽盐禁，延缓租期，平均徭役，改变酒法，判决留滞案件，五十天内全部除去前任政策中不利于百姓的方面，州民都感到欢悦。 刘温叟，性情稳重正直，七岁能写文章，擅长楷书、隶书。太宗在晋王府时，听说他清高耿直，派遣府吏赠钱五百千，刘温叟接受，存放在西侧房舍中，让府吏封好做出标志后离去。第二年端午节，又赠送粽子、执扇，所派遣的官吏就是送钱的人，看见西侧房舍封识依旧，回去把这件事告诉太宗。 庞安时，儿童时就能读书，过目就能记住。凡是经传百家中有关医道的，没有不能贯通的。他给人治病，十个病人中九个都能治好。上门求医的病人，庞安时为他们开馆舍居住，亲自关照饭食药物，必定等病愈以后再送病人离开；不能治好的，一定如实告诉他们病情，不再为他们治疗。他救活的病人无数，病者家人拿金帛来感谢，他并不全部收下。 10.阅读下面文言文，完成下面小题。 游天都 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都①，右莲花②，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源③至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。 （选自《徐霞客游记·游黄山日记》）【注释】①天都：天都峰。②莲花：莲花峰。③游僧澄源：云游的和尚澄源。 （1）文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 真 黄 山 绝 胜 处 （2）解释文中加点词的含义。 ①弗( ) ②顾( ) ③适( ) （3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①乃一路奇景，不觉引余独往。 ②非再至，焉知其奇若此？ （4）请结合《游天都》原文内容，分析徐霞客从“停弗上”到“决意游天都”的原因，并阐述你对其背后精神实质的理解。 【答案】（1）真/黄山绝胜处 （2） 弗：不 顾：看，环视 适：恰好，正好 （3）①但是这一路的奇景，不知不觉地吸引我独自前往。 ②如果不是第二次来，怎么知道它的景色如此奇丽？ （4）原因：被沿途及峰顶景色吸引，庵僧的话激起了好奇心，不甘心仅远观，决心亲自探索。 精神实质：徐霞客的这一转变，体现了他超越常人的探险精神、对未知世界的强烈好奇心以及不畏艰险的坚定意志。他不满足于道听途说或“近盼”，而是坚持亲身实践、深入险境去探寻真知与至美。 【导语】这篇《游天都》展现了徐霞客探险黄山时的精神历程。文章通过“停弗上”到“决意游天都”的转变，生动刻画了旅行家面对险境时的心理变化。文中对黄山奇景的描写简洁有力，“两峰秀色，俱可手揽”等句极具画面感。徐霞客不盲从他人建议，坚持己见的性格特征跃然纸上。全文体现了明代游记散文纪实性与文学性相结合的特点，彰显了作者追求真理、勇于探索的科学精神。 （1）本题考查文言断句。 句意：确是黄山风景最美的地方！ 从内容看，“真”为副词，表示强调、肯定；“黄山绝胜处”中“黄山”为定语，修饰“绝胜处”（即风景最优美之处）。整个句子是一个感叹句，语气强烈，强调“真”字之后的内容。因此，在朗读或断句时，应在强调词“真”后稍作停顿，以突出其肯定语气，同时使语义层次清晰。 故停顿为：真/黄山绝胜处 （2）本题考查文言词语解释。 ①句意：我也停下来不向上攀登。弗：不。 ②句意：环顾四周，奇异的山峰错落地排列。顾：看，环视。 ③句意：仆人们恰好赶到。适：恰好，正好。 （3）本题考查文言翻译。 重点词有： ①乃：此处表转折，但是；不觉：不知不觉；引：吸引；独：独自。 ②非：如果不是；再：第二次；焉：怎么；奇：奇丽。 （4）本题考查内容概括和主旨理解。 原因：根据“乃一路奇景，不觉引余独往”“四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！”可知，徐霞客虽初因仆从受阻而“停弗上”，但沿途与文殊院所见之奇景极具感染力，使他不由自主地继续前行；根据“庵僧谓：‘都虽近而无路……祗宜近盼天都’”以及“余不从，决意游天都”可知，庵僧劝其止步远观，反而激起他不甘止于表象、不愿错过亲历奇境的心理，加之“非再至，焉知其奇若此”的感慨，更说明他因曾有未登之憾，此次决意不再留缺，从而由观望转为坚定行动。   精神实质：根据“都虽近而无路”却仍“决意游天都”可知，徐霞客面对无路可循的险境并未退缩，而是主动迎难而上；结合他不顾他人劝阻、不依常规安排，执意亲身探胜的行为可知，他追求的不是安全稳妥的游览，而是对自然真相与极致之美的直接体认。这种选择体现出一种超越常人的探险精神——不盲从、不满足于耳闻目见，而是以脚步丈量未知，以勇气叩问艰险，彰显出求真务实、勇于实践的科学态度与执着坚韧的人格力量。 【点睛】参考译文： 这时仆人都因路险阻隔，落在后面，我也停下来不向上攀登；但是这一路的奇景，不知不觉地吸引我独自前往。已经登上山头，看见一个小寺庙，像小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想来而没有登上的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚靠的是玉屏峰，两峰秀丽的景色，简直伸手可揽。环顾四周，奇异的山峰错落地排列，很多山谷纵横交错，确是黄山风景最美的地方！如果不是第二次来，怎么知道它的景色如此奇丽？恰遇云游的和尚澄源到来，（我们）游兴很浓。时间已过正午，仆人们恰好赶到。站在寺庙前，（望着）两峰指指点点。庵中和尚说：“天都峰虽近，却无路可通，莲花峰可登，路却太远。只适合就近望天都峰，明天再登莲花峰顶吧。”我不同意，决意游天都峰。 11.阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 读书强记法  阮葵生 ①历城叶奕绳尝言强记之法云：“某性甚钝，每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗。粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日。一年之内约得三千段数年之后腹笥渐富。每见务为泛览者，略得影响而止，稍经时日，便成枵腹②，不如余之约取而实得也。”叶有文采，善剧曲，济南人士推为淹洽③，其所言真困学④要诀。 ②予苦读书不能记，当时虽闻此法而不能用，年既衰暮，回忆旧所批览，已无只字。下笔窘索，徒有怅恨。见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （选自《落叶半床书》中州古籍出版社，有改动） [注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空着肚子。③淹洽：知识精深广博。④困学：刻苦求学。 （1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处） 一 年 之 内 约 得 三 千 段 数 年 之 后 腹 笥 渐 富。 （2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 见少年有志者辄述此语之，不惟自悔，亦冀此法不没人间也。 （3）读书强记法是一种很好的学习方法，请你概括这种方法的要点。 【答案】（1）一年之内/约得三千段/数年之后/腹笥渐富。 （2）我看见有志的少年就告诉他这个方法，不只是自己后悔，也希望这个方法不埋没在人间。 （3）抄录语段，朗读十来遍；反复温习，直至精熟；不断抄录新内容，日积月累，持之以恒。 【导语】这篇文言短文通过叶奕绳的“读书强记法”和作者阮葵生的反思，生动展现了传统读书方法的精髓。文章以第一人称叙事，既有具体的学习方法描述（如札录、粘壁、反复诵读），又有深刻的学习感悟对比（约取实得vs泛览枵腹）。最后作者的自悔与劝诫，更凸显了这种“困学要诀”的实践价值，体现了古人治学的严谨态度。 【解析】（1）本题考查断句。 句意：一年之内，大约能积累三千段；几年之后，（肚子里的）学问和竹箱就都渐渐丰富起来了。 “一年之内”是时间状语，表述一个完整的时间范围，其后应断开；“约得三千段”是“一年之内”的成果，句子结构完整，其后断开；“数年之后”与“一年之内”结构对称，同为时间状语，其后断开；“腹笥渐富”是“数年之后”的结果，为完整分句。 即断句为：一年之内/约得三千段/数年之后/腹笥渐富。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 见：看见；少年有志者：有志向的少年；辄：就；述此语之：把这话告诉（他）；不惟：不只是；冀：希望；没：埋没。 （3）本题考查内容理解。 根据第①段中“每读一书，遇意所喜好，即札录之。录讫，乃朗诵十余遍，粘之壁间”可知，即遇到喜爱的内容就抄录下来，抄完后大声朗读十多遍，再贴到墙壁上。据此可概括为：抄录语段，朗读十来遍。 根据“掩卷即就壁间观所粘录，日三五次以为常，务期精熟，一字不遗”可知，指合上书本后就到墙壁前看所贴的内容，每天看多次，务必达到熟练且一字不差。据此可概括为：反复温习，直至精熟。 根据“粘壁既满，乃取第一日所粘者收笥中，俟再读有所录，补粘其处，随收随补，岁无旷日”可知，意为墙壁贴满后，将最早贴的内容收进竹箱，后续有新抄录的内容补充贴上，全年无间断，持续积累。据此可概括为：不断抄录新内容，日积月累，持之以恒。 【点睛】参考译文： 历城人叶奕绳曾经说过加强记忆的方法：“我天性很迟钝，每次读一本书，遇到心中所喜爱的内容，就抄录下来。抄完后，就大声朗读十多遍，把它贴在墙壁上。每天必定（贴）十多段，至少也有六七段，合上书本就到墙壁前看所贴的抄录内容，每天看三五次是常事，一定要达到熟练，一个字也不遗漏。墙壁贴满后，就把第一天所贴的收进竹箱里，等到再读书有抄录的内容时，补充贴在那个位置，随时收取随时补充，一年里没有空过一天。一年之内大约能积累三千段，几年之后，肚子里的学问渐渐丰富起来，竹箱也渐渐满了。常常看到那些致力于广泛浏览的人，略微有一点印象就停止了，稍微过一段时间，就变得腹中空空，不如我这种选取精要而实际有所收获的（方法）。”叶奕绳有文采，擅长创作戏曲，济南的人推崇他知识精深广博，他所说的确实是刻苦求学的重要诀窍。 我苦于读书却记不住，当时虽然听说了这种方法却没能采用，年纪已经衰老，回忆过去所批阅浏览的内容，已经没有一个字（能记起）。下笔写作时感到窘迫贫乏，只能白白地感到惆怅遗憾。见到有志向的年轻人，就常常向他们讲述这些话，不仅是自我悔恨，也希望这种方法不会在人间消失。 12.阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记·留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 （1）下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．会天大雨        与上会留 B．等死，死国可乎        后十年，陈涉等起兵 C．扶苏以数谏故        良数以《太公兵法》说沛公 D．又间令吴广之次所旁丛祠中    沛公善之 （2）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 ①卒中往往语，皆指目陈胜。 ②良欲往从之，道遇沛公。 （3）下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C．陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D．陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ （4）【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 【答案】（1）C （2）①戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 ②张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 ③D （4）①面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；②假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 【导语】两文均选自《史记》，展现秦末起义背景下两位关键人物的智谋。甲文以陈胜吴广“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的精心策划，凸显底层起义者的抗争智慧；乙文通过张良“运筹帷幄”的谋士形象，体现战略家的远见。司马迁以对比笔法，既写草莽英雄的机变。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.动词，适逢/动词，会面； B.副词，同样/表示复数，这些； C.副词，屡次/副词，屡次； D.动词，去、往/代词，指张良的计策； 故选C。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：往往，到处；语，谈论；指目，指指点点，互相以目示意。 ②重点词：欲，打算；从，投奔；道，在路上。 ③本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：陛下采用我的计策，侥幸时常料中。我希望封在留县就足够了，不敢接受三万户的封地。“陛下用臣计”写刘邦采用张良计策，“幸而时中”写计策效果，“臣愿封留足矣”“不敢当三万户”体现张良的意愿，主谓间有停顿。 故断句为：陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/。 故选D。 （4）本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的内容分析，面对因大雨失期、按律当斩的绝境，陈胜、吴广经过谋划，提出发动起义的决策，这是他们对处境和行动的初步筹划。 根据甲文“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”的内容分析，他们利用百姓对扶苏的贤明和项燕的爱戴，决定假借二人名义号召天下，以争取更多响应，这是对起义号召力的策划。 根据甲文“乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”的内容分析，他们通过占卜得到暗示后，领悟到要借鬼神之力威服众人，这是对凝聚人心方式的谋划。 根据甲文“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”和“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”的内容分析，他们具体实施了鱼腹藏书、篝火狐鸣的举措，制造陈胜当王的天命舆论，进一步巩固众人的信念，这是对舆论造势的具体策划。据此理解和概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被秦二世杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下首发倡议，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先去威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵们买鱼回来烹煮食用，发现鱼肚子里的帛书，本来就觉得这件事很奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，像狐狸一样嗥叫着说：“大楚复兴，陈胜称王。”士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点地看着陈胜。 【乙】留侯张良，他的祖先是韩国人。陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算去投奔他，在路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良于是就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》劝说沛公，沛公认为他的计策很好，常常采用他的计谋。张良对别人说这些，别人都不能明白。张良说：“沛公大概是上天赐予的（聪明人）。”汉六年正月，封赏有功之臣。张良不曾有过战功，高帝说：“在军帐之中筹划谋略，决定千里之外战场上的胜利，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常应验，我只希望封在留县就足够了，不敢承受三万户的封地。”于是封张良为留侯。 13.（阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 《岳阳楼记》（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 《醉翁亭记》（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （1）【甲】文作者是北宋著名政治家、文学家__________。 （2）解释下列加点词在文中的意思。 ①予尝求古仁人之心：__________ ②微斯人，吾谁与归：__________ （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （4）【甲】文中描绘的“古仁人”是怎样的形象？【乙】文中作者“乐”的具体内容有哪些？ 【甲】文“古仁人”形象：__________ 【乙】文作者之“乐”：__________ （5）两篇选文都表达了作者的政治理想和人生志趣，但表达方式有所不同。请从文体特点和写作手法两个方面简要分析。 【文体特点】： 【写作手法】： 【答案】（1）范仲淹 （2） ①探求 ②无，没有 （3）①不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 ②在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 （4） 文“古仁人”形象：不因外在条件和个人得失而动摇心境，具有忧国忧民、先忧后乐的博大胸襟和高尚情怀。 文作者之“乐”：欣赏山间朝暮、四季不同景色的山水之乐；与滁州百姓一同出游、宴饮的与民同乐。 （5）文体特点：甲文是议论文（或散文中的议论性段落），重在说理和议论，表达自己的政治抱负；乙文是游记散文，重在记叙和描写，通过描绘山水景色和游宴场景来抒发情怀。 写作手法：甲文主要运用了对比手法，将“古仁人”与“迁客骚人”进行对比，突出了“古仁人”的不计个人得失、心忧天下的高尚情怀；乙文则主要运用了情景交融的写法，将个人的情感融入对自然景物的描绘和人事活动的叙述中，使情与景、乐与游完美融合。 【导语】选文选取《岳阳楼记》与《醉翁亭记》经典片段，同抒文人志趣却风格迥异。甲文以议论为主，运用对比凸显古仁人胸襟，直抒先忧后乐的家国抱负，立意高远。乙文属游记写景，借四时朝暮山水之景情景交融，尽显山水之乐与闲适情怀。两文文体、手法各有特色，均是宋代散文佳作，也展现出两位文人不同的精神境界。 【解析】（1）《岳阳楼记》是北宋范仲淹的经典名篇。他是知名政治家、文学家，主持过庆历新政。文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其毕生志向与家国情怀的写照，这一名句流传千古，也成为本文的核心主旨。 （2）①（句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求：探求。 ②句意：如果没有这样的人，我同谁一道呢？微：无，没有。 （3）注意重点字词： ①以，因为；物，外物、外界境遇；己，自身处境、个人得失。 ②先，在……之前；后，在……之后；天下，天下人，百姓。 （4）结合甲文“不以物喜，不以己悲”可知，古仁人不会因外物优劣、个人境遇好坏而喜悲，心境豁达淡然。结合“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他们无论身居朝堂还是被贬江湖，始终心系家国百姓。由此可知，古仁人拥有豁达胸襟、忧国忧民的情怀与崇高的理想抱负。 结合乙文可知，作者沉醉于山间朝暮变幻、四季各异的美景之中，享受山水之乐。由此可知，作者的乐趣首先来源于秀美自然风光。同时本文全篇暗含与百姓游乐的内容，体现出与民同乐的情怀，这也是作者“乐”的重要组成部分。 （5）文体特点：结合甲文可知，文段围绕古仁人的心境与抱负展开探讨，层层剖析、发表观点，以议论为主。由此可知，甲文属于议论性散文，借说理直抒政治理想。 结合乙文可知，文段细致描摹山间朝暮、四季风光，以景物描写为主，记录游览所见。由此可知，乙文是游记散文，依托写景记事抒发内心志趣。 写作手法：结合甲文“或异二者之为”可知，作者将迁客骚人因景生喜悲的状态，与古仁人“不以物喜，不以己悲”的心境对比。由此可知，甲文运用对比手法，凸显古仁人胸怀天下的高尚品格。 结合乙文对朝暮、四时山水景致的细致描绘，以及“乐亦无穷”的感慨可知，作者将愉悦之情融入景物描写之中。由此可知，乙文运用情景交融的手法，借山水之景寄托自身情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，就为百姓担忧；被贬谪到边远的江湖间，就为君主担忧。这样一来，在朝为官也担忧，被贬在外也担忧。那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】要说太阳出来，林间的雾气就散开；云雾聚拢，山谷就变得昏暗。明暗交替变化的，就是山中早晚的景色。野花开放，散发着清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；溪水回落，山石显露，这就是山中四季的景色。清晨进山，傍晚归来，四季的景致各不相同，乐趣也就无穷无尽。 14.阅读【甲】【乙】两篇短文，完成下列小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔④苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就；②舆：轿子；③蓊勃：浓郁；④浩溔（yǎo）：大水无边无际的样子；⑤治庐：修建房屋；⑥信宿：指连住两夜。 （1）理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中划线字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 蛇： ①___ 既至山麓 课内迁移法：既克，公问其故 既： ②___ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾：②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 恨： ③____ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②前后梅花多至百许树，香气蓊勃，落英缤纷。 （3）给文中画横线的句子断句。（断3处） 加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔苍翠错互 （4）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的空明澄澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是融入了作者复杂的情感。 B．甲文中，作者说“寂寥无人”并不是说此处真的没有人，而是因为作者沉浸在寂寥无人的心境之下，故有此说。 C．乙文作者写梅林之境恍若仙境，梅林成片在山中绵延，如雪般梦幻，更有云烟、澄湖、绿树，将层层叠叠的梅花映衬得格外秀美。 D．甲、乙两文都先采用了定点观察的手法，描写了自己发现的别具特色的自然一角，再采用移步换景的手法，描写了自己徒步寻觅到的小石潭与梅岭云海的绝妙胜景。 （5）甲、乙两文同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合甲乙两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 【答案】（1） 像蛇爬行那样 已经 遗憾 （2）①青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②前后的梅花多达上百棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而纷乱。 （3）加又有微云弄白/轻烟缭青/水天浩溔/苍翠错互。 （4）D （5）甲文：柳宗元游览结束时的情感是凄清、忧伤的。他感到环境过于冷清，触发了自己被贬谪后的孤寂悲凉心境，因此“不可久居”。 乙文：汪琬游览结束时的情感是遗憾、向往的。他遗憾于梅花林深处幽静多变的景色未能多住两晚细细欣赏（“此则予之恨也”），表达了对美景的留恋。 【导语】这两篇都是古典山水游记，以游踪串起景致，融情入景，各有韵味。《小石潭记》写小石潭的清寂幽邃，将柳宗元贬谪后内心的孤凄悲凉，完全融入山光水色，情景交融浑然无痕。《游马驾山记》摹马驾山梅林的秀奇空灵，字里行间满是对胜景的喜爱，不能久居赏玩的怅惘淡远真挚，尽显古代游记“因景生情”的特点。 【解析】（1）根据词类活用法，“犬坐于前”句意：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。据此可知，“斗折蛇行”中的“蛇”是名词作状语，理解为“像蛇一样”。句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 根据课内迁移法，“既克，公问其故”句意：已经战胜了，鲁庄公问他取胜的原因。既，已经。据此可知，“既至山麓”中的“既”理解为“已经”。句意：已经到达山脚。 根据查阅字典查阅法可确定选①“遗憾”。句意：这就是我的遗憾啊。 （2）注意重点字词： ①蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，长短高低不齐；披拂，随风飘拂。 ②至，达；许，表示约数，左右；蓊勃，浓郁；落英，落花；缤纷，繁多而纷乱。 （3）句意：再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 “加又有微云弄白”“轻烟缭青”“水天浩溔”“苍翠错互”是四个方面的景物，四个短语结构相同，中间要断开。 故选：加又有微云弄白/轻烟缭青/水天浩溔/苍翠错互。 （4）D.甲文先移步换景找到小石潭，再定点观察潭中与周围景色；乙文也是先行走寻觅，再驻足观赏。本项对描写顺序分析颠倒。 （5）甲文作者在小石潭游玩时，起初听到水声心生喜悦，但坐在潭边时，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”被四周竹林环绕、寂静冷清的环境所触动，感到心神凄凉、寒气透骨，内心满是忧伤深沉。这种凄凉孤寂的情绪，正是作者被贬谪后内心压抑、苦闷落寞的真实流露。 乙文作者沉醉于马驾山梅花盛开、清幽秀丽的美景之中，却因为这里位置偏远、没有房舍可以停留，“不能信宿于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也”，无法连住两夜尽情赏玩，不能彻底领略山中的幽深与景致的变幻，因此心中充满了惋惜与遗憾。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 ③向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 ④坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 ⑤同去的人：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 ①我进入山中，和同行的诸位向前走几十步，就出现了一片平坦的土地，曲折的山涧回旋流淌，倒映着景物，清澈得可以看见水底，我的心情渐渐高兴起来。 ②到了山脚之后，这里的景色更加奇特，树木茂密浓绿，只容得下一条小路，容不下车马和轿子，大家都放弃乘车骑马，改为徒步前行。前后的梅花有一百多棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而杂乱。 ③稍微向北转弯向上走，看见半山腰堆叠着几十块石头，有的仰卧，有的仰起，小的可以当茶几，大的可以当坐席。于是我们便前往那里，在石头上依次坐下，低头观看，向旁眺望，梅花像白色的长绸带，又像凝固的白雪，连绵的山谷、横跨的山岭，没有一处不是梅花。再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 ④可惜啊！这里地处幽深又遥远，没有人在这个地方修建房屋，所以不能在这里连住两夜，来穷尽它的清幽，赏尽它的景致变化，这就是我的遗憾啊。 15.阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼我所欲也（节选） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 鱼我所欲也（改写·白话文） 我最喜欢吃鱼，也喜欢熊掌。如果两样只能选一样，我就放弃鱼选择熊掌。生命是我想要的，正义也是我想要的。如果两者不能同时得到，我就牺牲生命而选择正义。生命固然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是可以躲避祸患的事情有什么不可以做的呢？按照这种方法去做就可以生存，但有人却不采用；按照这种方法去做就可以躲避祸患，但有人却不做。所以，人们想要的有比生命更重要的，人们厌恶的有比死亡更厉害的。不只是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 （1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．故不为苟得也（苟且偷生） B．故患有所不辟也（同“避”，躲避） C．非独贤者有是心也（这，这样） D．贤者能勿丧耳（丧失） （2）下列句子中，与“是故所欲有甚于生者”中“于”的意义和用法相同的一项是（   ） A．皆以美于徐公 B．能谤讥于市朝 C．生于忧患 D．告之于帝 （3）用现代汉语翻译下面句子。 ①二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 ②由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （4）阅读【乙】文，结合【甲】文内容，回答问题：孟子认为“贤者能勿丧耳”中“是心”具体指什么？请用自己的话简要概括。 （5）文章开头以“鱼”和“熊掌”为喻，有什么作用？ 【答案】（1）A （2）A （3）①如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。 ②按照这种方式就可以保全生命，可是有的人却不采用；按照这种方式就可以躲避祸患，可是有的人也不做。 （4）“是心”指人天生拥有的羞恶之心，也就是在生命与道义发生冲突时，坚守道义、舍生取义的本心，这是人人皆有，唯有贤人能始终坚守不丢失的本心。 （5）运用类比论证，以鱼和熊掌的取舍类比生命与道义的取舍，生动通俗、深入浅出地引出“舍生取义”的中心论点，便于读者理解接受。 【导语】选段一文一白，阐述了“舍生取义”的价值观。孟子以鱼与熊掌的取舍为引，将对生命与道义的抉择推向极致。他指出，当生存不再是唯一渴望、死亡不再是最大恐惧时，人性深处的羞恶之心便显露出来。正是这份对道义的坚守，使得贤者在利害冲突面前能保有气节，不为苟且之事，不避患难之危。 【解析】（1）A.句意：所以我不做苟且偷生的事。苟：苟且。 （2）句中“于”是介词，表比较。 A.介词，表比较； B.介词，在； C.介词，在； D.介词，向。 （3）注意以下字词的翻译： ①得兼：同时得到；舍：舍弃；取：选取。 ②生：保全生命；辟：同“避”，躲避；为：做。 （4）由甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章开篇就点明了生命和道义都是人们想要的东西，在二者无法共存时要坚守道义。“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”说明人们心中有比生命更看重的事物，那便是道义。结合全文内容能够看出，这种本心根植于每个人心中，是与生俱来的羞恶之心。普通人容易在诱惑面前丢掉这份本心，而贤德之人能够一直坚守。 （5）由甲文首句可知，鱼和熊掌是生活中常见的事物，二者取舍的道理浅显易懂。作者没有直接谈论抽象的生命与道义，而是先以人们熟知的事物写起，降低了说理的理解难度。将鱼类比生命，将熊掌类比道义，用取舍好物的道理，类比生死与道义的抉择。这种写法可以自然地引出后文“舍生取义”的观点，衔接流畅不生硬。借助类比的手法说理，形象生动，更容易让读者认同作者的观点。 【点睛】参考译文： 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？按照这种方式就可以保全生命，可是有的人却不采用；按照这种方式就可以躲避祸患，可是有的人也不做。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所憎恨的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。 16.班级开展“寻找精神的栖息地”文言文阅读探究活动，请阅读下面选文并完成小题。 (甲) 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) (乙) 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 (范仲淹《渔家傲·秋思》) （1）解释下面加点词的意思。 ①居庙堂之高则忧其民        庙堂：______   ②人不寐，将军白发征夫泪     寐：______ （2）用现代汉语翻译下面句子。 ①不以物喜，不以己悲。     翻译：______ ②微斯人，吾谁与归?        翻译：______，我同谁一道呢? （3）央视文化类节目《宗师列传·大宋词人传》生动讲述宋代大词人跌宕而传奇的人生故事，深度挖掘中华优秀传统文化的深厚底蕴和时代价值。节目第二期讲述范仲淹，称其是“千百年间盖不一二见”的第一流人物，请你结合选文及知识积累理解这句话。 【答案】（1） 朝廷 睡觉 （2） ① 不因外物和自己处境的变化而喜悲 ②如果没有这种人 （3）政治抱负：提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观，体现以天下为己任的胸怀。 爱国情怀：《渔家傲·秋思》中”浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”展现戍边将士的思乡与报国矛盾，暗含作者忧国忧民之心。 人格境界：“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，无论进退都心系家国，是士大夫精神的典范。 【导语】两篇诗文共同展现了北宋名臣范仲淹的精神世界：甲文跳出个人荣辱的局限，将儒家士大夫的理想推向“先忧后乐”的宏大境界，确立了知识分子的精神标杆；乙词则落笔于边塞烽烟，在长烟落日的苍凉画卷中，袒露了戍边者对于建功立业的渴望与思乡的悲怆。 【解析】（1）①句意：在朝廷做官，则为平民百姓忧虑。庙堂：朝廷。 ②句意：（因思乡忧国而）辗转难眠，远征的将军熬白了头发，戍边的士兵默默淌下热泪。寐：睡觉。 （2）注意以下字词的翻译： ①以：因为；物，外物、外界环境；己：自己的处境、个人得失。 ②微：如果没有；斯：这。 （3）由甲文“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这是范仲淹树立的崇高人生理想，跳出了个人喜乐的局限，将个人情绪与天下苍生的命运紧密相连。这份心怀天下、以苍生为重的志向，在历代文人之中十分难得，足以彰显他超凡的格局。 由乙词“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，词句先写出边塞将士远离故土、深切思念家乡的真实情感，情感真挚动人。但将士们即便思乡心切，也因为边疆战事未平、功业未成，而不敢轻言归去。作者借戍边将士的复杂心境，映射出自己身处边塞的所思所想。个人的思乡之情终究让位于保家卫国的责任，家国大义摆在首位。这份深沉的爱国情怀与责任担当，是他人格魅力的重要体现。 由甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹推崇古仁人的处世态度，自己也践行这样的准则。他不会因为外界境遇的好坏、个人仕途的顺逆而喜悲，内心始终保持平和从容。身居朝堂做官时，他忧心天下百姓；被贬谪身处江湖时，他依旧挂念君主与国家。无论仕途进退、身处何种境遇，他的初心从未改变。这份豁达的胸襟与心系家国的操守，成为后世士大夫学习的榜样。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官，则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 17.阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 渔家傲·秋思 （宋）范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣；嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入给其所聚沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 （选自《古文观止》） 【注】①常稔：常熟之田，良田。稔，庄稼成熟。②斛：古代量器名，十斗为一斛。 （1）下列对词作的理解和分析，正确的一项是（    ） A．“衡阳雁去无留意”运用拟人手法，写大雁留恋边塞不愿离去，反衬将士的思乡。 B．“千嶂里，长烟落日孤城闭”描写群山环抱中，夕阳西下、炊烟袅袅的祥和景象。 C．“燕然未勒归无计”运用典故，写征人因尚未建功立业无法归乡的矛盾心理。 D．全词情感由开头的激昂转为结尾的悲愤，体现了豪放词一贯的乐观向上的精神。 （2）下列加点词意思相同的一项是（    ） A．咸施之/予尝求古仁人之心 B．而或长烟一空/或异二者之为 C．不以物喜/惟以施贫活族之义 D．屏而家居俟代者/以俟夫观人风者得焉 （3）用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。 以其所入给其所聚沛然有余而无穷 （4）将文中画横线的两个句子翻译成现代汉语。 ①平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 ②公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 （5）古人评价范仲淹“文武全才，是真宰相器也”。请结合以上诗文及《岳阳楼记》的内容，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】（1）C （2）D （3）以其所入/给其所聚/沛然有余而无穷 （4）①平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。 ②他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，就像他在世的时候一样。 （5）这一评价高度概括了范仲淹在文治武功、立言立德方面的杰出成就。 武略方面，正如《渔家傲·秋思》反映的，范仲淹在镇守西北边境期间，虽然深知塞外苦寒、思乡情切，但没有沉溺于哀怨，而是采取建寨、练兵、屯田的积极防御措施。“燕然未勒归无计”一句正是他作为统帅，以国家安危为重，不立功决不返乡的铁血担当。 文治与抱负：《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其政治理想的宣言，无论身处怎样的境遇，他始终心忧社稷，心怀百姓，他的忧国忧民的家国情怀和当仁不让的勇气精神，是他留给我们的宝贵的精神财富。 德行实践：《义田记》中记载他身居高位后，不置办私家园林，而是用俸禄购买义田赡养族人，甚至“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”。这说明他的忧乐观不仅停留在对天下苍生的宏观悲悯上，更是落实到对身边弱势群体的具体救助中，体现了推己及人的仁者之心。 【导语】两则材料一诗一文，共同诠释了范仲淹“先忧后乐”的崇高精神境界：《渔家傲》以边塞秋景勾勒出苍凉孤寂的戍边图景，抒发了将士们深沉的家国之思与功业未成的苦闷，展现了范仲淹作为军事统帅的忧国情怀；《义田记》则详述其购置千亩良田周济族人的义举，从章程制定到身后清贫，呈现了他的仁者胸襟与高洁品行。 【解析】（1）A.“衡阳雁去无留意”写大雁毫不留恋地飞向衡阳，并非“留恋边塞不愿离去”； B.“千嶂里，长烟落日孤城闭”描写的是边塞荒凉、紧张的景象，并非“祥和景象”； D.全词情感由开头的苍凉转为结尾的沉郁悲怆，并非“激昂”，也未体现“乐观向上的精神”。 （2）A.代词，指代前文提到的“亲而贫、疏而贤者”/结构助词，的； B.副词，有时/副词，或许、也许； C.介词，因为/介词，把； D.代词，……的人/代词，……的人。 （3）句意：用田地的收入供给聚居的族人，绰绰有余而没有穷尽。 “以其所入”是状语，引出供给的来源；“给其所聚”说明供给的对象；“沛然有余而无穷”补充说明效果，三句均应独立成句； 故断句为：以其所入/给其所聚/沛然有余而无穷 （4）注意以下字词的翻译： ①施与：施舍帮助别人；择：选择；咸：都。 ②殁：去世；承：继承；存：在世。 （5）由甲词《渔家傲·秋思》可知，范仲淹在镇守西北边境时，以窦宪勒石燕然的典故，表达了尚未建功立业、无法归乡的矛盾心理。他深知塞外苦寒、将士思乡，却始终以国家安危为重，不沉溺于个人哀怨。这种以大局为先、以报国为念的铁血担当，正是他军事才能的体现。由《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹无论身处何种境遇，始终心忧社稷、心怀百姓。他的政治理想并非空泛的口号，而是贯穿一生的行动准则，体现了超越个人得失的家国情怀与担当精神。由乙文“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之”“殁之日，身无以为敛，子无以为丧”可知，范仲淹身居高位却一生清贫，将俸禄用于购置义田赡养族人，去世时竟无衣物入殓。他的忧乐观不仅停留在宏观悲悯，更落实到对弱势群体的具体救助中，体现了推己及人的仁者之心。综上，范仲淹兼具军事才能、政治抱负与仁厚德行，无愧于“文武全才，是真宰相器也”的评价。据此分析即可。 【点睛】参考译文： 范仲淹先生，是苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他显贵的时候，购置了靠近城郭的良田一千亩，称为“义田”，用来供养救济同族的人。让他们每天有饭吃，每年有衣穿，嫁女娶妻、丧葬之事都能得到资助。选择族中年长而贤能的人管理账目，按时共同收支。每日的口粮，每人一升米；每年的衣料，每人一匹细绢；嫁女的给钱五十贯，再嫁的三十贯；娶妻的给钱三十贯，再娶的十五贯；丧葬的与再嫁的数目相同，葬小孩的给钱十贯。聚居的族人有九十口，义田每年收入供分配用的稻谷八百斛。用田地的收入供给聚居的族人，绰绰有余而没有穷尽。退职回家等待补缺的人可以享受供给，出仕做官的人则停止供给。这就是义田的大致章程。 起初，范公还未显贵时，就曾有此志向，然而二十年心力、财力均未达到。后来他做了陕西经略安抚副使，入朝参与执政，于是开始有了俸禄和赏赐的收入，最终实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，就像他在世的时候一样。范公虽然地位高、俸禄厚，但一生清贫。去世的时候，竟没有衣物可以入殓，子孙也没有钱来为他办理丧事，只将周济穷人、养活族人的道义，留给了他的子孙。 18．阅读文段，回答问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》） 【注】①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 （1）解释下列句中加点的词。 ①濯清涟而不妖( ) ②香远益清( ) ③莫能肖也( ) ④不可得而疏( ) （2）下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了君子坚贞高洁的品格。 B．【乙】文写兰花的香气“在有无近远续断之间”，突出了其香气飘忽不定、难以捕捉的特点。 C．【甲】文用菊和牡丹正衬莲的高洁；【乙】文认为兰花的神韵即使是善于绘画的人也无法完全描摹。 D．两文都采用了托物言志的手法，表达了作者对理想人格的追求。 （3）将下列句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②令人览之有馀，而名之不可。 （4）【甲】文称莲为“花之君子”，【乙】文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”。请结合两文内容，简要分析莲与兰在精神品质上的异同。 【答案】（1） 洗 更加 像（相似） 疏远 （2）C （3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ ②让人观赏它感到余味无穷，却无法用语言来形容它。 （4）同：都具有高洁、正直、不与世俗同流合污的品质。异：莲更强调“出淤泥而不染”的洁身自好；兰更强调“情韵”和“不可得而亲疏”的超然与中和（或：兰的神韵更难以捉摸，具有圣贤之风）。 【导语】《爱莲说》与《梅花草堂集》选段皆以花木托物言志，借莲、兰寄托理想人格。周敦颐刻画莲花淤泥不染的姿态，赞颂入世而守本心的君子；张大复描摹兰花含蓄缥缈的气韵，喻指温润中庸的古圣先贤。二者同赞高洁品格，却各有侧重，一重在浊世自持，一贵在情韵超然。两文文笔清雅，状物细腻，借花草藏人生追求，意蕴绵长。 【解析】（1）①句意：在清澈的水波里洗涤过，却不显得艳丽。濯：洗。 ②句意：香气传播到远处，更加清芬。益：更加。 （3）句意：不能描摹出和它相似的模样。肖：像（相似）。 （4）句意：不可以随意地疏远它。疏：疏远。 （2）C.结合甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，菊花是正衬莲花，牡丹贪图富贵是反衬莲花高洁，选项说菊和牡丹都为正衬，表述有误。 （3）注意重点字词： ①“莲之爱”：宾语前置，喜爱莲花；予：我；何人：哪个人。 ②览：观赏；有馀：有余味，指回味悠长；名：动词，说出、形容。 （4）相同点：结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花身处污浊淤泥却不被沾染，不刻意艳丽媚俗，坚守自身洁净；结合乙文“体兼彩，而不极于色”可知，兰花虽色彩丰富却不过分浓艳，不迎合世俗审美。由此可知，莲和兰都拥有高洁自持、不随世俗同流合污的精神品质。 不同点：结合甲文“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝”可知，莲花生长环境污浊，核心特质是身处俗世泥潭依旧洁身自好，内里通达、品行刚直，重在抵御外在污秽的侵蚀。由此可知，莲侧重表现君子身处浊世独善其身的操守。 结合乙文可知，兰花香气似有若无、风韵含蓄，气质平和中庸，不会让人过分亲近，也不会刻意疏远，自带圣贤般内敛悠远的情韵，连画师都难以描摹它的神韵。由此可知，兰花侧重表现圣贤含蓄超然、气韵中和的独特风骨。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上的各种草木之花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花：它从淤泥里生长出来，却不被淤泥沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。它的茎内部中空、外部挺直，不生蔓延的藤蔓，不长旁出的细枝；香气飘得越远就越是清芬，笔直洁净地挺立在水中，人们只可以远远观赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多的了。 【乙】兰花的香气，不是靠近就能轻易嗅到的。它的香味似有若无，忽近忽远，时断时续，纯粹凭借雅致的风韵胜出。香气四处弥漫、飘忽不定，所以称它是吉祥美好的花草。兰花的花瓣兼有多种色彩，却不会过分艳丽，让人观赏后回味悠长，却无法用言语形容它的美；就算是擅长作画的画师，只能凭着心意描摹它大致的样子，也不能完全还原兰花真实的神韵。兰花大概就像周文王、孔子、屈原这类圣贤君子吧，让人不能够刻意亲近，也不能够随意疏远。 19．阅读文段，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 真卿①仕历四朝，义不顾身，所至以治办称。安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使贼不敢进。其忠义之气，见于行事，不以死生为念。及被李希烈②拘系，虽鼎镬③在前，而从容就义，未尝屈节。观其遗书，虽千载之下，犹凛凛有生气。呜呼！公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉！ （节选自《新唐书·颜真卿传》，有删改） 【注】①真卿：颜真卿，唐代名臣、书法家。②李希烈：唐朝藩镇将领，曾举兵叛乱。③鼎镬（huò）：古代的一种酷刑，用鼎镬烹人。 （1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．舍鱼而取熊掌者也 / 屋舍俨然 （《桃花源记》） B．所恶有甚于死者 / 可爱者甚蕃 （《爱莲说》） C．所至以治办称 / 不以物喜，不以己悲 （《岳阳楼记》） D．虽鼎镬在前 / 虽乘奔御风，不以疾也 （《三峡》） （2）用现代汉语翻译下面的句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉！ （3）【乙】文中颜真卿的哪些行为，能够印证【甲】文中孟子“舍生取义”的观点？请结合【乙】文内容简要分析。 【答案】（1）D （2）①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 ② 颜真卿的忠义，大概是天性使然，怎么能因为生死而改变他的本心呢！ （3）①“义不顾身” ：颜真卿一生为官，忠义为先，不顾惜自身安危，体现了“舍生取义”的标准。②平原守备：安禄山叛乱，河朔沦陷，他坚守平原城，置生死于度外。③被拘不屈：被李希烈囚禁后，面对酷刑 （鼎镬） 的威胁，他仍然从容就义，没有屈服变节，这正是 “舍生取义” 的生动实践。④遗书凛然：从他被杀前写的遗书中，人们依然能感受到他的凛然正气，证明他早已将生死置之度外，坚守道义。 【导语】甲乙两文一论一叙，相得益彰。甲文以鱼与熊掌设喻，从正反两面层层推导“舍生取义”之理，逻辑严密，是典型的议论文典范。乙文以颜真卿守平原、拒李希烈两件实事，将甲文的抽象道理落实为具体人格，一虚一实，一理一事。两文互为印证：甲文论证人人有义心，乙文则证明有人真能以死践义，使“舍生取义”不再是空谈，而成为可感可触的精神标杆。 【解析】（1）A.动词，舍弃/名词，房屋； B.动词，超过/副词，很； C.介词，凭借/介词，因为； D.连词，即使/连词，即使。 （2）重点字词： ①非独：不仅仅，不只是。是：这，这种。皆：都。之：代词，指这种本心。勿丧：不丧失。耳：罢了。 ②盖：大概，表推测语气。天性：与生俱来的品性。岂：难道，怎么。易：改变。心：心意，志向。哉：呢，表反问语气。 （3）根据乙文中“真卿仕历四朝，义不顾身，所至以治办称”可以看出，颜真卿在仕途生涯中始终将“义”置于个人安危之上，这种“义不顾身”的精神恰恰对应了甲文中孟子所说的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”——在颜真卿心中，忠义的价值超越了生命本身，因此他不会为了活命而做出苟且之事。 根据乙文中“安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使贼不敢进。其忠义之气，见于行事，不以死生为念”可以看出，当安禄山叛乱、河朔各地纷纷沦陷时，颜真卿唯独坚守平原城，其忠义之气完全流露于实际行动之中，根本不把生死放在心上。这正是甲文“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的生动写照——颜真卿并非不怕死，而是有比死亡更厌恶的事情（即背叛国家、丧失忠义），所以面对叛军的威胁他选择不躲避。 根据乙文中“及被李希烈拘系，虽鼎镬在前，而从容就义，未尝屈节”可以看出，颜真卿被李希烈囚禁后，即使面临鼎镬烹杀这种残酷的死刑，他依然从容不迫地赴死，从未屈服变节。这印证了甲文中“舍生而取义者也”的核心观点——当生命与道义不可兼得时，颜真卿毫不犹豫地舍弃生命而选择道义，用行动诠释了什么是真正的“舍生取义”。 根据乙文中“观其遗书，虽千载之下，犹凛凛有生气。呜呼！公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉”可以看出，从颜真卿临刑前所写的遗书中，千百年后的人们依然能感受到他那股凛然正气。作者感叹他的忠义是天性使然，绝不会因为生死而改变自己的本心。这恰好呼应了甲文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”——颜真卿正是那位没有丧失本心的“贤者”，他在生死关头依然能守住内心那份比生命更重要的道义，因此他的精神能够穿越千年而依然“凛凛有生气”。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 【乙】颜真卿在仕途上历经四个朝代，秉持道义而不顾惜自身安危，所到之处都以治理得当、办事得力而著称。安禄山反叛时，黄河以北的地区全部沦陷，唯独平原郡城池防守完备，使得叛军不敢前进。他的忠义之气，在行动中表现出来，不把生死放在心上。等到他被李希烈拘禁囚系的时候，即使酷刑就在面前，他依然从容不迫地就义，不曾屈节降服。看他留下的那些书信，即使在一千年之后，（人们）仍然能感受到其中凛然的正气与生命力。唉！颜真卿的忠义，大概是天性使然，哪里会因为生死而改变他的心志呢！ 20．阅读下列古诗文，回答问题。 【甲】 九日①与陆处士羽饮茶 （唐）皎然② 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 【乙】 羽，字鸿渐。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐。上元③初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺唯纱巾藤鞋击林木弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返，当时以比接舆④也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。 羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知，扬子中泠水⑤，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。 （节选自《唐才子传》） 【注】①九日：农历九月初九日重阳节。②皎然：唐代著名诗僧。③上元：唐肃宗年号。④接舆：春秋时楚国隐士。⑤扬子中泠水：泉水名。 （1）列句中加点字解释不正确的一项是（   ） A．与人期（约定） B．工古调歌诗（擅长） C．或行旷野中（有人） D．鬻茶家以瓷陶羽形（卖） （2）用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。 扁 舟 往 来 山 寺 唯 纱 巾 藤 鞋 击 林 木 弄 流 水 （3）翻译下列句子。 ①上元初，结庐苕溪上，闭门读书。 ②陆君善茶，天下所知，扬子中泠水，又殊绝。 （4）请品析【甲】诗中“东篱菊也黄”的妙处。 （5）【乙】文中御史大夫李季卿“喜茶”，他是【甲】诗所言的“俗人”吗？请结合文本说说你的看法，并给出一条理由。 （6）无锡惠山“天下第二泉”得名于陆羽的《茶经》，如果你在此遇到外国友人，请从“为人”“交友”两个角度提炼出茶的内涵向他介绍，不超过50字。 茶不仅是一种饮品，更是___________________________ 【答案】（1）C （2）扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水 （3）①上元初年，在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。 ②陆先生擅长煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。 （4）“东篱菊也黄”化用陶渊明“采菊东篱下”的典故，点明重阳节饮茶的时令背景，营造出高雅闲适的隐逸氛围，与“山僧院”相映衬，暗示诗人超脱尘俗、追求精神之“香”的生活情趣，反衬“俗人泛酒”的庸常。 （5）不是“俗人”。理由：诗中“俗人”指只知饮酒、不解茶中真趣的人。李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”“中泠水殊绝”，能将茶之“妙”与水之“绝”相提并论，可见他真正懂得欣赏茶的高雅意趣，已超越了“泛酒”的俗趣，因此不是“俗人”。 （6）淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征。 【导语】这篇阅读材料通过皎然的诗作和《唐才子传》的选段，生动展现了唐代茶圣陆羽的形象。诗文相映成趣，既体现了重阳饮茶的雅致情趣，又刻画了陆羽嗜茶如命、特立独行的隐士风范。文本语言典雅，细节描写传神，如“击林木弄流水”等句，将陆羽的狂放不羁跃然纸上。同时，通过对比“俗人”与“茶仙”的不同境界，深化了茶文化的内涵。 【解析】（1）本题考查文言实词含义的辨析能力。 C.句意：有时在旷野中行走。或：有时； 故选C。 （2）本题考查了学生对文言文断句能力。 句意：他驾着小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲打着林中的树木，拨弄着山间的流水。 “扁舟往来山寺”写他的出行方式和路程；“唯纱巾藤鞋”写他的衣着；“击林木”“弄流水”是两种动作，中间应断开。 故断句为：扁舟往来山寺/唯纱巾藤鞋/击林木/弄流水。 （3）本题考查了文言文句子的翻译能力。 ①重点字词：上元，指唐肃宗年号初期；结庐，建造茅屋；苕溪，是地名；闭门，关起门来。 ②重点字词：善茶，擅长煮茶或品茶；天下，天下人；所知，都知道；扬子中泠水，是著名的泉水；殊绝，特别出色、绝妙。 （4）本题考查诗歌语言的赏析能力。 “东篱菊也黄”一句，化用了陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的典故，借“东篱”与“菊”两个经典意象，营造出高洁、闲适的隐逸氛围。重阳节赏菊是传统习俗，“菊也黄”点明时令，与“九日山僧院”呼应。菊花象征高洁，僧院代表清修，二者共同构成远离尘嚣的意境。诗人在此与陆羽饮茶，追求的是“茶香”这一精神雅趣，与下句“俗人多泛酒”形成鲜明对比，反衬出诗人与友人超凡脱俗的品格和对茶道真谛的深刻领悟。 （5）本题考查了文本内涵的理解与分析人物的能力。 甲诗中“俗人多泛酒，谁解助茶香”将“泛酒”与“助茶香”对立，认为只知饮酒而不懂茶中真趣者为“俗人”。 由乙文第二段中“御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服挈具而入，李曰：‘陆君善茶，天下所知’”可知，李季卿不仅“喜茶”，还深知“陆君善茶”是“天下所知”，并特意召见陆羽。结合第二段中“扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也”可知，他更懂得“扬子中泠水”是“殊绝”的好水，能将“茶之妙”与“水之绝”并称为“二妙千载一遇”。这表明他不仅爱茶，更能从技艺和原料的高度欣赏茶的高雅境界，已超越了单纯的口腹之欲，具备了品茶的雅趣和见识。因此，他不是诗中所讽的“俗人”。 （6）本题考查文化内涵的提炼与表达能力。 从“为人”角度看，结合乙文中陆羽“性诙谐”“貌寝口吃而辩”“闻人善，若在己”“与人期，虽阻虎狼不避”可知，他具有真诚守信、淡泊名利、重情重义的君子品格。从“交友”角度看，“与皎然上人为忘言之交”，可见其交友重精神契合，超脱世俗。茶因陆羽而成为高雅文化的象征。 可根据以上分析概括提炼，注意字数不超过50字的要求。 示例：茶不仅是饮品，更是淡泊高雅、以诚相交的君子之风的象征，体现了中华文化中重德、尚雅、贵和的精神内涵。 【点睛】参考译文： 【乙】 陆羽，字鸿渐。他很有学问，常常因一件事不能做到尽善尽美而感到惭愧。生性诙谐。上元初年，他在苕溪边上建造茅屋，闭门读书。他整天与名僧高士谈笑宴饮。他相貌丑陋，有口吃的毛病但很善辩。听到别人有优点，就像自己有优点一样高兴。与人约定会面，即使遇到虎狼也不躲避。他擅长创作古体诗歌，兴致来时闲适高雅。著书很多。他驾着小船往来于山寺之间，只戴着纱巾、穿着藤鞋，敲打着林中的树木，拨弄着山间的流水。有时在空旷的原野中行走，吟诵古诗，徘徊到天黑，兴致尽了便痛哭着返回，当时的人把他比作春秋时的隐士接舆。他与诗僧皎然结为忘言之交。朝廷下诏任命他为太子文学。 陆羽嗜好喝茶，对茶道研究精深，撰写了三卷《茶经》，论述茶的起源、制茶方法和茶具，当时被称为“茶仙”，天下人因此更加懂得饮茶了。卖茶的人家用陶瓷做成陆羽的塑像，奉为神明祭祀，买十个茶具，就送一个陆羽的塑像。起初，御史大夫李季卿到江南巡视慰问，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，便召见他。陆羽穿着山野之人的衣服，带着茶具进来。李季卿说：“陆先生善于煮茶，天下皆知，扬子江中泠泉的水，又是天下绝妙的好水。如今这茶与水的两样妙品千载难逢地相遇了，您这样的高人不可错过啊。”茶煮好后，李季卿命仆人给陆羽赏钱。陆羽为此感到羞愧，便又写了《毁茶论》。 58 / 59 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $