12《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕苏轼《石钟山记》，聚焦石钟山得名之谜及苏轼“事不目见耳闻不可臆断”的求实精神，课堂导入通过关联苏轼夜游承天寺、赤壁的经历引出疑问，搭建新旧知识联系的学习支架。 其亮点在于以“知人论世”强化文化自信，结合苏轼生平及“乌台诗案”背景深化理解；通过合作探究培养思维能力，引导学生对比曾国藩等后世观点质疑苏轼结论；文本研读中注重文言知识梳理与修辞分析提升语言运用。采用问题驱动与情境创设，学生能提升探究与批判思维，教师可丰富教学资源与互动设计。

苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。 夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景； 夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙； 那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？ 课堂导入 石钟山记 苏 轼 1. 了解苏轼的生平及文章写作背景，积累文化常识。 2. 积累文言知识，疏通文意，把握文章结构。 3. 感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。 4. 鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。 学习目标 4 壹壹壹 壹 知人论世 走进苏轼 苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文：与欧阳修并称“欧苏” 词：与辛弃疾并称“苏辛” 绘画：善画竹，论画主张“神似” 书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 六边形战士 文艺全才 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。 宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。 绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。 绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南儋州。 自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 生 平 林语堂《苏东坡传》：“他的一生是载歌载舞，深得其乐的。” 方方《喜欢苏东坡》：“假如将苏东坡连根须带枝蔓拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。” 有人在相国寺壁上写了一首匿名攻击王安石的诗谓： 终岁荒芜湖浦焦，贫女带笠落柘条。 阿侬去家京洛远，惊心寇盗来攻剽。 青苗法安石误国贼民 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 写作背景 贰 整体感知 记：又称“杂记”，可以记人、事、山川名胜、器物建筑等， 在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。 文体知识 《同步》P166 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 （记亭台楼阁） 《游褒禅山记》《小石潭记》（记游赏山水） 《核舟记》 （记观览事物） 《石钟山记》是一篇游记 宋代说理之风盛行，以记游为议论，在叙述中说理，形成了山水游记散文的新风格。 石钟山 石钟山 ，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于长江与鄱阳湖交汇处。 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。 彭蠡 郦元 钟磬 桴止 铿然 硿硿 栖鹘 磔磔 鹳鹤 噌 吰 穴罅 无射 窾坎 镗鞳 lǐ fú qī hú chēnɡ yì lì kēnɡ zhé hónɡ kuǎn qìng kōng guàn xià tānɡ tà 读准字音 18 第一段: 质疑——提出石钟山得名的两种说法，并提出怀疑。（议论） 第二段: 解疑——通过实地观察，探明石钟山得名原因。（记叙） 第三段: 感悟——写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。 （议论） 梳理层次 游 因 游 历 游 感 19 叁 文本研读 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ ①lǐ；②lí 贝壳、瓢。 名→动 认为 管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。 即使 使动，使……鸣响 同“含糊” 清脆悠扬 传播 定语后置的标志 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 内容：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。 试概括第一段的主要内容及其作用。 命名依据 苏轼态度 缘由 郦道元 李勃 分析文本 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 能够 其中的 仍旧、还是 扑、抓 宿巢的隼（sǔn） 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 形容钟声洪亮 表修饰 ①是；乃是。此则余之过也。②效法。则先烈之言行。 原来 发出 窟窿 弹奏 元丰七年六月初九日，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要赴任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看一看人们所说的石钟山。寺庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲打它，硿硿地响。我只是笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈乘着小船来到断壁下面。巨大的山石在旁边矗立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进那里，波浪激荡冲击便形成这种声音。船绕回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，和先前噌吰的钟鼓声相互应和，好像是在进行音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 1.苏轼的实地考察分几个阶段？作者的情感是怎样的？ 分析文本 第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 两个阶段 白天： 寺僧演示 暮夜： 夜泊绝壁 余固笑而不信也 因笑谓迈曰 这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑，是一种嘲讽。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。 2. 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？ 分析文本 第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 声 源 声 音 水石 相搏说 微波 山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 风水 中流之大石 有窾坎镗鞳之声 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 夸张 比喻摹状 拟人 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 动静结合 比喻摹声 直接摹声 高低结合 绘形 绘声 综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态。 分析文本 第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 3. 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ ①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。 ②为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 分析文本 第二段：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 3. 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （《游褒禅山记》 王安石） 30 事不目见耳闻，而臆断其有无， 可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 名词作状语，亲眼，亲耳 大概 判断句 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 分析文本 第三段：探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。 1. 作者在探明石钟山得名的由来后，悟出了什么道理？ 事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎? 强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神。 33 叹 郦道元言之不详，人常疑之 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 缺乏去实地考察的决心勇气 惜 缺乏阐明真相的文化素养 笑 缺乏对表象的深入探究 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 2. 在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 34 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评：不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色：因事说理，叙议结合 石钟山记 文本结构 艺术特色 ①语言精练，描述生动，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。 ②结构独特，因事说理，叙议结合。全文以 “质疑——解疑——说疑”为线索展开， 首尾呼应，逻辑严密，达到情与景， 事与理的浑然融合。 36 艺术特色 ③行文曲折：有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。 如夜游石钟山。作者先交代游览的时间、地点等，语气比较舒缓；接下来是环境描写，大石之形，栖鹘之飞，鹳鹤之叫，写得阴森可怕，寒气逼人，令人毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又有“大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，紧张的心情才渐趋平缓。 37 主旨归纳 这篇文章将议论和叙述相结合，作者通过夜游石钟山的实地考察，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，引申出事须“目见耳闻”，不可臆断的道理，表现了作者注重调查研究、勇于质疑、敢于探索的求实精神，富有教育意义。 大胆质疑 小心求证 38 肆 合作探究 合作探究 苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 40 合作探究 ①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。 ②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 41 石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟……乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 ———曾国藩《石钟山考异》 合作探究 明代罗洪先《石钟山记》：“丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论”，认为苏轼的考察有局限性，没有看到山脚下。 罗洪先考察时为早春，春汛尚未开始，而苏轼 考察时鄱阳湖已入汛期，他只看到了 石钟山的上半部分。 合作探究 清人彭玉麟《石钟洞叙》认为：“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。 苏子……乃过其门未入其室也。” 合作探究 曾国藩实地考察后认为：“石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也！” 今人通过考察，认为其得名 是因“形声兼备”。 合作探究 结语 《石钟山记》真正的意义从不是“石钟山”名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。 而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑”与“敢于探索”这两种优秀的品质。 46 孔子周游列国，有一次孔子和弟子们忍饥挨饿，大家七天没有吃到米饭，颜回在外面找到一些米，拿回去煮饭，在米饭快熟的时候，孔子偶然看到颜回掀起锅盖，抓了一把米饭往嘴里塞。孔子默默地离开了，装作没有看见，也没有去责问颜回。 等颜回煮好了饭，将饭食献给孔子的时候，孔子才说：“我刚刚梦到祖先了，我想，我们应该把这锅没有动过的白米饭，先敬献祭祀祖先。”颜回立刻拒绝到：“不行的！这锅饭我刚才已经吃了一口了，不能用作祭祀！” 孔子看着颜回说：“为什么要这样做？”颜回说：“因为刚才煮饭的时候，房梁上掉了些灰尘在锅里，我觉得沾了灰的白饭扔掉可惜，于是就抓起来吃了。” 孔子听闻，教育弟子们说：“平时，我最信任的就是颜回，可是今天见到他抓饭，我还是会怀疑他，可见我们的内心是难以稳定和确定的，你们要牢记这件事，不要随意用自己的看法去度量别人，要了解一个人，真的不是容易的事情。” 结语 在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。 ——马克思 50 结语 如椽巨笔：意为像椽子一般粗大巨大的笔。比喻记录大事的手笔；也比喻笔力雄健的文词。 51 敬谢聆听 石钟山记 52 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.45 $