安徽省舒城中学2025-2026学年高二下学期自主测试语文命题大赛卷

**基本信息** 融合科技前沿与文化传承，以原创情境梯度考查语言运用、思维能力与审美创造，适配高二语文核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|科技说明文（金星盈亏）、乡土散文（年戏）|以“阿里发现财宝”喻科学探索，通过老李点汽灯细节挖掘小人物生命韧性| |古诗文阅读|7题/37分|文言文（医说治国）、宋词唱和（寄傲轩）|对比韩愈与舒梦兰治国喻证，分析陈瓘与李之仪“醉醒”观差异，渗透文化自信| |语言文字运用|5题/18分|成语辨析、病句修改、文化创意|结合“新曲水流觞”设计，考查传统符号现代转化，体现审美创造| |写作|1题/60分|思辨主题（完成与完美）|以漫画“深坑叠梯”引导现实思考，关联马斯克创业案例，强化思维能力|

参考答案 1.D（A项，它自转慢“是因为它是离地球最近的行星”强加因果。B项，“都在均轮上绕地球作圆周运动”错，原文中分两种情况，“月球和太阳都在围绕着地球作圆周运动。其他五颗行星的运动状态比较复杂……”。C项，“在此后的一千多年里一统天下”错，原文中“13世纪……从那以后，地心说真正地一统天下”，而非从学说一提出便“一统天下”。） 2.C（原文明确指出：数千年的天文观测所得到的客观事实是“金星一直都在太阳周围活动”，而“金星和太阳以差不多的角速度围绕地球旋转”是地心说为了解释这一观测结果而提出的理论假设，并非通过观测事实直接推导出的科学结论。文章分析地心说的逻辑时，指出“要想解释……就必须……”的条件关系，并非肯定这一假设的成立，该判断混淆了“观测事实”与“理论假设”。） 3.①日心说崛起 ②呈现“盈”的状态 ③根据地心说理论 4.①先介绍地心说与日心说的核心内容，明确二者差异。 ②以月球盈亏类比金星盈亏，指出判断两种学说对错的关键在于金星能否出现“盈”。 ③对比两种学说的预测，地心说下金星无法出现“盈”，日心说下金星可出现“盈”。 ④引用伽利略观测到金星出现“盈”的事实，证明日心说的正确。（每点1分，大意对即可。） 5.①科学性：使用“4150万千米”等精确数据，运用“金星盈亏”等天文学术语，体现严谨的科学态度；②文学性：运用比喻、拟人等手法，引用“爱之母效仿辛西娅”等典故，使文章生动形象，富有诗意。③通俗平易：采用大量口语化语言，如“为了说清楚怎么回事”“到底哪个对呢？”似与读者亲切交谈，将天文知识与科学史娓娓道来。 （每点2分，其他答案如善用类比、对比、语言的叙事性、互动性、适度幽默等，言之成理均可得分。） 6.D（提及华山，主要是为了拉近故事与峡河人的心理距离，增强亲切感，并非“为了强调峡河人外出谋生的艰辛经历，突出苦难主题”。） 7.A（B项，“拟人”手法错误，该句只有比喻，没有拟人。C项，老李的行为并非出于“虚荣心理”或“摆架子”，而是希望获得与演员同等的对待，这恰恰表现的是小人物对尊严的渴望和辛酸的自我认同。D项，文章并非倒叙，而是回忆性顺叙，开头虽从“现在”写起，但并未将事件的结局或高潮提前，而是自然转入对往事的追忆，没有刻意制造悬念。） 8.内涵：芦花熬过了寒冬，象征峡河人在艰难岁月中坚韧生存、苦中作乐的顽强生命力（1分）。“往春天里白”暗含对未来的美好期盼（1分）。 表达效果：运用象征手法，以景结情；与开篇“被风吹淡了”的苍凉呼应，与上文暖冬、年戏的热闹形成呼应；结尾留白，引发读者对时光与生命的思考，余韵悠长。（2分） 9.①和年戏有关的乡人琐事展现出乡村日常生活图景和淳朴民风，丰富了文章内容，增强了可读性。②对老李、剧团团长、吹笙青年等人、事的记叙，展现了普通人在艰难生活中的坚韧、尊严与智慧。③突出“戏外的人与事比戏本身更精彩、更难忘”的主题，深化对人情冷暖、生存智慧与生命韧性等的思考，表达对故乡的深情怀念。④乡人琐事由年戏串联起来，体现了散文“形散神聚”的特点，引导读者关注与戏有关的真实人生。⑤以具体人、事为支撑，避免了单纯写戏的抽象与空洞，使回忆更鲜活，拉近了与读者的距离。 （每点2分，答出任意三点即可。其他答案言之成理亦可得分。） 10.CEG 11.D（“聚精会神”中“会”是集中的意思。） 12.B（秦始皇“好吃热药”比喻秦朝暴政，导致“生陈涉之痰，动项羽之火”，最终“中风亡”指秦朝灭亡；唐太宗“好吃阴药”比喻唐朝某些政策酿成后世弊病，但因有贤臣挽回，“虽危不殆”，并未亡国。作者并非以“君主个人的养生方式”直指个人健康，而是以药喻治国之策，且秦亡而唐存，“秦唐灭亡”不合原文。） 13.（1）通晓这个道理的人，他的智慧可以用来治理天下了。（“知”，同“智”，智慧。“所以”，用来。“为”，治理。一点1分，语句通顺1分。） （2）正要希望别人生病来试验他的古方，掩饰自己的浅陋来兜售他的方法，（这下）恰好加重病情了。（“幸”，希望。“饰”，掩饰。“适”，恰好。一点1分，语句通顺1分。） 14.①材料一侧重论述“纪纲”（法度）的重要性，纪纲存则国家虽乱不倾，强调法度是治国之本。（大意对即可，2分） ②材料二侧重论述“元气”（民生根本）的重要性，主张治国应重视民生、教化，反对虚饰浮名（2分）；需贤才对症下药（1分）。 15.C（“强调要在身处迷境时保持清醒”理解错误。李词开篇便质疑尘世“莫非魔境”？“魔境”指扰乱身心的境界，可引申为充满诱惑、虚幻不实的外部世界。那么刻意强调自己“清醒”，是否也是一种执着、一种“强”行的造作？这里的“强向”，透露出无奈与自嘲之意。） 16.①陈词赞美“结庐人境”的隐逸生活，以醉来超越尘世纷扰；李词则质疑尘世“莫非魔境”，认为刻意标榜“独醒”本身即是另一种执着。 ②陈词以鸟、云无心归来表达自然归隐的闲适；李词则以一叶才落便感觉人生大半归去，以时光流逝的紧迫性思考是否有真正“无心”的归隐。 ③陈词感叹古人已逝，南窗寄傲旧景无处寻觅，暗含怀古与失落；李词认为以“醉”应对可以，但如果执着于此，那依然不是真正的寄傲。 ④陈词结句强调不辜负青春，就是太平当下的寄傲之人；李词则感叹虚度光阴，自愧未能如陶公般真正投入生活，暗含对“不负青春”说的现实反思。 （每点2分，答出任意三点即可。） 或：①对“醉”与“醒”的不同态度：陈词以“醉”来隔绝尘世，求得安宁；李词则指出尘世险恶，强求“独醒”并不易，且即便醉酒，执著于此依然并非超脱，暗含对陈词“万事醉来都不醒”的反思。 ②对时光易逝的不同感触：陈词强调不辜负青春，就是太平当下的寄傲之人；李词则以一叶之飞强化了人生易老的紧迫感，情感更沉郁，不同于陈词中的达观。 ③对“寄傲”的不同理解：陈词自称“升平寄傲人”，自信当下也能如陶渊明般傲世独立；李词却自省未能如陶渊明般真正超脱得意，更清醒地意识到现实与理想间的差距，表现出对尘世束缚的更深无奈。（每点2分，其他答案言之成理亦可得分。） 17.（1）念桥边红药 年年知为谁生 （2）偃仰啸歌 冥然兀坐 （3）示例：匪女之为美，美人之贻/战士军前半死生，美人帐下犹歌舞‌/惟草木之零落兮，恐美人之迟暮/渺渺兮予怀，望美人兮天一方……（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等该空不得分） 18.B（春风化雨：指宜于万物生长的和风与时雨。比喻良好的教育和适宜的环境，多用来称颂老师和长辈对学生及晚辈潜移默化的教诲。此处需要“别出心裁”“独树一帜”等成语。） 19.C（主语“以竹为庵的妙想”与前文“钓鱼庵”呼应，“藏着他归隐山林的情志”点明了这一设计的深层意蕴，与后文“900多年后，静坐亭中”形成时空对照，衔接自然。） 20.兰亭雅集堪称中国历史上最著名的“曲水流觞”活动，从此，“曲水流觞”成为将园林水景、文人雅趣与精神意境融为一体的标志性文化符号。（①语义重复，删去“可以”或将“堪称”改为“称为”；②逻辑不当，应是“‘曲水流觞’成为……的标志性文化符号”。） 21.崭获—斩获；造行—造型；和协—和谐；只尺—咫尺 （一处1分，改对任意三处即可。） 22.传承：①沿用“曲水流觞”文化符号及雅趣意境；②借鉴古文古画中草亭、石、竹庵等古典元素；③充分应用传统叠山技法等。 创新：①以旱溪、现代装置及技术等替代真水，3D打印耳杯；②采用当地石材。 （一点1分，大意对即可） 23.【材料解析】 漫画描绘了一个人被困在深坑中，堆叠石梯即将脱困。值得注意的是，他堆叠的石块并不整齐美观，甚至可以说歪歪扭扭、粗糙不规则。漫画下方写着一行字：“完成比完美重要”。 “深坑”可以理解为人生的低谷、困境、职业瓶颈、学业压力、心理危机，或者任何一个让我们感到无力、看不到出口的阶段。“石块”则是可用的资源、能采取的行动，哪怕它们看起来笨拙、不够优雅。在困境里，解决问题的方式可能并不完美，过程磕磕绊绊，但是，他终于要“出来”了。 材料的核心观点明确：很多时候，尤其是身处逆境时，把一件事情“完成”，比让它“完美”更重要。这不是否定完美的价值，而是在提醒我们：如果因为追求完美而迟迟不行动，或者因为害怕做得不够好而半途而废，那就可能永远困在深渊里。 【参考立意】 角度①：行动优先，拒绝完美主义陷阱。许多人在等待一个完美的计划、完美的时机、完美的状态，结果错过了解决问题的最佳窗口。真正的进步，往往始于一次不完美的尝试。 角度②：接纳不完美，在完成中完美。强调过程性思维——不需要一步到位，先做出来，再慢慢修改、优化。就像写文章、做产品、学技能，第一版往往很粗糙，但没有第一版就没有第二版。 角度③：困境中的生存法则——活下去比活得漂亮更重要。这个角度紧扣“深坑”这个特殊情境。在平时，我们可以从容追求精致；但在“深坑”中，首要任务是脱困。 角度④：粗糙的力量——不完美行动的价值。很多时候，直接、实用、不绕弯子的行动，反而比反复雕琢更能解决问题。 角度⑤：当代青年的“拖延症”解药。这个角度联系现实生活，特别是学生群体和职场新人中常见的因追求完美而拖延的现象。漫画启示我们：先交出一份60分的答卷，比永远停留在构思中的100分更有意义。 【参考素材】 1.微信1.0版本刚上线时功能非常单一，只能发文字和图片，界面也很简陋。如果当时张小龙团队非要等到一个“完美”的社交软件才推出，可能就没有后来的微信了。正是这个不完美的完成版本，开启了移动互联网的新时代。 2.扎克伯格：Done is better than perfect（完成胜过完美） 这句话是扎克伯格创业初期就贴在Facebook总部的标语，至今仍印在办公室墙上。他说：“我们永远不会有‘完美的产品’，但我们会永远保持‘改进的态度’。” 3. 法国启蒙思想家伏尔泰：完美是优秀的敌人。 4.马斯克说：“先完成再完美，干得慢总比什么都不干要好。与其等到条件齐全，不如从眼前能做的事情开始，让行动为你创造条件。慢没关系，只要方向对，就会到达。” 5.马斯克与SpaceX猎鹰1号（2008年）：前三次发射全部失败，第四次发射成功进入轨道，但火箭仍有大量技术瑕疵。马斯克说：“先让它飞起来，再慢慢修。”没有这次“不完美”的成功，SpaceX早已破产。 6.拼多多（2015年）：早期被大量用户吐槽“low”“假货多”“界面土”，但它先完成了下沉市场的布局，活下来后再逐步升级，如今成为电商巨头。 7.《三体》英文版翻译过程：刘宇昆翻译第一部时，很多人认为不够“信达雅”，但他坚持先完成译本，让作品走出去。后来《三体》获得雨果奖，成为现象级作品。 8.中国女排里约奥运会夺冠之路（2016年）：小组赛输了三场，打得很难看。郎平没有追求“漂亮赢球”，而是先确保出线（完成），淘汰赛一场场拼，最终夺冠。 9.詹姆斯·戴森花了5年时间做了5127个吸尘器原型，每个都不完美，有缺陷，但他坚持“完成一个原型就测试一个”，而不是在脑海里追求完美设计，最终第5128个成功。 10.《心理科学》一项研究表明：被要求“一次性做到完美”的学生，完成任务的时间是“先完成再修改”组的2.3倍，且最终质量并无显著差异。 【联系现实】 1.不少家长和老师要求孩子的作业“工工整整、一笔一划”，导致孩子反复擦写、丧失兴趣，甚至产生厌学情绪。如果教育中能多关注“完成”带来的成就感，而不是苛求每一个细节的完美，可能会培养出更勇于尝试的孩子。 2.很多职场新人做PPT、写方案时，花费大量时间调整字体、动画、配色，却迟迟拿不出一个可执行的计划。实际上，领导往往更看重是否能推进工作，而不是文档是否精美得像艺术品。 3.心理学研究表明，完美主义与焦虑、抑郁高度相关。总是觉得自己做得不够好、不够完美，会让人陷入自我否定。学会接纳不完美的完成，是自我疗愈的重要一步。 4.互联网创业中有一个概念叫“最小可行性产品”，就是先推出一个粗糙但能用的版本，再根据用户反馈快速迭代。这是硅谷公司普遍采用的理念，与漫画精神完全一致。 5.很多政策是先试点，再完善，而不是等到一个理论上完美的方案才推行。比如垃圾分类，就是从几个城市试点开始的，过程中有很多不完美，但正是这些“完成”的试点，为全国推广积累了经验。 …… 【参考译文】 材料一： 善于治病的人，不看病人是瘦是胖，只察看他的脉象是否有病罢了；善于谋划天下的人，不看天下安定还是危险，只察看它的法纪是治理得好还是混乱罢了。天下，如同人；安危，如同胖瘦；法纪，如同脉象。脉象没有病，即使人瘦也没有妨害；脉象有病而身体肥胖的人，会死。 通晓这个道理的人，他的智慧可以用来治理天下了！夏朝、商朝、周朝衰落，诸侯兴起，攻战每天进行。传承了几十个君王而天下没有倾覆，是因为法纪还存在罢了。秦朝统治天下时，没有把权势分给诸侯，聚集兵器并焚烧，传到第二代天下就倾覆了，是因为法纪丧失了罢了。 因此四肢即使没有毛病，也不足以依仗，脉象是关键；四海之内即使没有战事，也不足以夸耀，法纪是关键。担心那些可以依仗的东西（指心脉），惧怕那些可以夸耀的东西（指法度，意为害怕法度消亡），善于治病和善于谋划天下的人，人们称他们是得到上天扶持和帮助的。 材料二： 天气晴朗，凉爽。因为夜里睡觉时稍觉暖和，风嚏病又发作了。肺在五行中属金，秋天才转凉时就过于暖和，那么肺金一定会干燥，干燥就引起风火活动，于是喷嚏、鼻涕纷纷出现，毛孔也因此张开，外界风邪容易侵入，所以每到秋天，伤风的疾病总是很久不能痊愈。人的脉象和国家的命脉是同样的道理。因此，在治理最完美的时代，把培养元气作为根本，不崇尚文饰虚华，不追求虚假名声，勤恳地了解百姓的疾苦并加以医治。用种田养蚕、粮食布帛来养育他们，用忠诚守信、孝顺友爱来教导他们，所以百姓容易趋势。做为君主和师长，能够使他的百姓不饥不寒，容易教化，容易驱使，即使不想长久地享有太平之治，也是无法推辞的。这就是国家命脉的元气所应当注重的。秦始皇喜欢吃热性的丹药，刚开始也确实十分爽快，渐渐地就生成了陈涉那样的“痰”，引发了项羽那样的“火”，痰火炽盛，最终中风而亡。唐太宗喜欢吃寒凉的丹药，所以身体容貌滋润光泽，不曾生病，渐渐地就酿成了高宗那样的“痿证”、明皇那样的“泄泻”，依赖徐绩、狄仁杰那样的“人参、黄芪”挽回元气，郭子仪、李光弼那样的“附子、肉桂”扶助真阳，虽然危险却未丧命，大概不像阳热过强的病症那样难以急救吧。至于东晋那样的“老年痰火”，南宋那样的“半身不遂”，元气将要枯竭，攻逐病邪和补益正气的方法都难以施展了。由此纵观往古，每个朝代都有疾病，层出不穷，虽然说这是定数，实际上也的确少有国手良医在疾病未发生时就加以治疗，谦逊英明的君主在疾病未形成时就加以防范。然而，如果不是具有极高智慧、经世济民之才的人，断绝自身名利念头，通读千古圣贤之书，洞察历代帝王兴衰的脉络，能辨别其元气虚实、兵力强弱、受病深浅，并且切脉已经精准，那么他下药才不会盲目，即使是重病也不难立刻治愈。如果不是这样，凭小聪明自我满足，贪图利益、夸耀名声，正希望别人生病来试验他的古方，掩饰自己的浅陋来兜售他的方法，（这下）恰好增添疾病了。难怪当代的君主不信任他们，而那些百姓的疾苦也终究得不到救治。我因为梳理古史而对疾病有所感悟，由于肺热而想到治病之人，随意写下了这些文字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省舒城中学高二年级 2025-2026 学年下学期自主测试语文试题 双向细目表 试卷总分：150 分 考试时长：150 分钟 适用范围：高二下学期 试题性质：原创试题 表格 板块 题型 / 题号 分值 考查内容（知识点） 能力层级 难度 题型类别 命题立意 一、阅读（72 分） （一）阅读 Ⅰ 现代文阅读 Ⅰ（论述类文本） 19 1 选择题 3 文本信息筛选、理解与辨析；逻辑关系判断 理解、分析 中等 客观题 考查学生精准定位原文信息，辨析正误、判断强加因果、以偏概全等设错类型的能力 2 选择题 3 论证思路、论证方法、论据作用、逻辑推导分析 分析、评价 中等 客观题 考查分析文本论证逻辑、修辞手法、数据作用的能力，区分事实与理论假设 3 补写语句 3 语段逻辑梳理、内容概括、语句衔接、文意提炼 理解、表达 中等 主观题 考查把握语段中心、梳理行文逻辑，简洁概括文本核心内容的语言运用能力 4 简答题 4 梳理文本行文思路、概括论述层次 分析、概括 中等 主观题 考查整体把握文本结构，逐层梳理论述脉络的综合分析能力 5 简答题 6 科普文语言特点：科学性、文学性、通俗性；修辞手法、语体风格赏析 鉴赏、评价 中等偏难 主观题 结合文体特征，考查赏析文本语言风格、表达技巧的文学鉴赏能力 小计 19 —— —— —— —— —— （二）阅读 Ⅱ 现代文阅读 Ⅱ（文学类・散文） 16 6 选择题 3 文本内容理解、情节作用、人物与主旨分析 理解、分析 中等 客观题 考查梳理散文内容，分析情节、语段与文章主旨、情感的关联 7 选择题 3 艺术手法辨析（修辞、表达方式、叙述顺序、细节作用） 鉴赏、分析 中等 客观题 考查辨识修辞手法、叙述方式，分析细节、语句表达效果的能力 8 简答题 4 重要句子内涵解读、表达效果、表现手法赏析（象征、以景结情） 理解、鉴赏 中等 主观题 结合语境解读句意，分析景物描写的内涵、手法与结构作用 9 简答题 6 文章选材构思、行文技巧、人物与主旨关系，散文 “形散神聚” 特点 分析、探究 中等偏难 主观题 探究选材用意，分析人事描写对塑造形象、凸显主旨、串联全文的作用 小计 16 —— —— —— —— —— （三）阅读 Ⅲ 文言文阅读 22 10 断句题 3 文言语句断句；文言语法、语气、句式把握 理解 中等 客观题 考查结合文意、语法规则划分文言语句节奏的能力 11 文化常识 + 实词、虚词、句式辨析 3 文言实词、一词多义、虚词用法；文言特殊句式；文化常识 识记、理解 中等 客观题 课内课外勾连，考查文言基础知识积累与迁移运用能力 12 内容概述辨析 3 文言文整体内容理解、观点提炼、事例分析 分析、概括 中等 客观题 考查通读文本，辨析文意、理解比喻论证、归纳观点的能力 13 翻译题（2 句） 8 重点实词、虚词、特殊句式；文言语句直译、语意通顺 理解、表达 中等偏难 主观题 考查文言翻译能力，落实文言知识点，兼顾语句通顺与语境理解 14 简答题 5 对比分析两文论证侧重点、思想观点、说理角度 分析、探究 中等偏难 主观题 对比阅读，考查梳理文本观点、辨析异同、归纳概括的综合能力 小计 22 —— —— —— —— —— （四）阅读 Ⅳ 古代诗歌阅读（宋词唱和） 9 15 选择题 3 诗词意象、典故、内容理解、情感与手法赏析 理解、鉴赏 中等 客观题 考查解读词句、辨析典故、理解诗人思想情感的能力 16 简答题 6 对比赏析两首词作的思想情感、价值取向、心境差异 鉴赏、探究 中等偏难 主观题 结合唱和背景，对比分析词作情感内涵，深度解读文人心境 小计 9 —— —— —— —— —— （五）名篇名句默写 6 课内古诗文背诵、理解性默写；情境化默写 识记、理解 易 客观 + 主观 结合生活情境考查古诗文积累，兼顾记忆与理解运用 阅读板块合计 72 —— —— —— —— —— 二、语言文字运用（18 分） 18 成语辨析 3 成语语义、使用语境、感情色彩辨析 识记、运用 中等 客观题 考查常用成语积累，结合语境判断成语使用正误 19 语句衔接 3 语句连贯、上下文逻辑、话题一致、表达衔接 表达、分析 中等 客观题 考查语言连贯能力，梳理语段逻辑，选择衔接最恰当的语句 20 病句修改 4 语病辨析（语义重复、逻辑不当）、语句修改 辨析、运用 中等 主观题 考查辨析并修改病句的能力，保留原意，优化语句表达 21 字形辨析 3 现代汉语常用汉字字形、易错字辨析与改正 识记 易 主观题 考查汉字书写规范，辨析形近字、同音字等错别字 22 语段概括 5 信息筛选、要点整合、分层概括（传承与创新） 筛选、概括 中等 主观题 考查定向筛选文本信息，分层归纳要点的语言概括能力 语言文字运用合计 18 —— —— —— —— —— 三、写作（60 分） 23 材料作文 60 漫画材料作文；立意提炼、思辨表达、议论文写作、联系现实 探究、表达、创作 中等偏难 主观题 围绕 “完成比完美重要” 展开思辨，考查审题立意、思辨能力、行文架构与语言表达，引导学生树立务实进取的人生态度 试卷总计 —— 150 知识模块占比：现代文 35 分、古诗文 37 分、语用 18 分、写作 60 分 全维度考查 整体中等 主客观结合 立足高二学情，兼顾基础知识、阅读鉴赏、语言运用、思辨写作，紧扣课内知识并拓展课外文本，注重语文核心素养考查 补充说明 1.能力层级说明：参照高考语文能力要求，分为识记、理解、分析、鉴赏、探究、表达六个层级，全面考查语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四大语文核心素养。 2.难度分布：易错题约 15%，中等题约 70%，难题约 15%，贴合高二下学期学情，梯度合理。 3.题型分布：客观题 45 分，主观题 105 分，以主观题为主体，侧重考查学生理解、概括、鉴赏、思辨与书面表达能力。 4.文本选材：涵盖论述类科普文、乡土散文、文言说理文、宋词唱和作品，体裁丰富，兼顾知识性、文学性与思想性。 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省舒城中学高二年级2025-2026年度下学期自主测试语文试题 （原创试题） 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 命题：郑荣 审题：惠祥兵 磨题：孙大志 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 金星是太阳系中离地球最近的行星，平均距离仅为4150万千米。因此，它也成了仅次于太阳和月球的天空中第三亮的天体。金星只要花224.7个地球日（一个地球日是24小时）就能绕太阳公转一圈。与此同时，金星的自转速度很慢，需要花243个地球日才能自转一圈。这让金星成了太阳系中极为罕见的一日（即金星日）比一年（即金星年）还要漫长的天体。 金星有一个相当有名的现象，叫金星盈亏。事实上，金星盈亏的发现是科学史上的一件举足轻重的大事，因为它直接促成了地心说的衰落和日心说的崛起。 为了说清楚这是怎么回事，我得先来讲讲地心说和日心说。 很早以前，人类就观察到所有的日月星辰都在周而复始地围绕地球旋转。所以，人类一直认为地球就是宇宙的中心。基于这种观念，公元140年，古罗马大天文学家托勒密提出了一个著名的宇宙学模型，那就是地心说。其观点是，地球静止在宇宙的中心，而从内向外，依次是月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。月球和太阳都在围绕着地球作圆周运动。其他五颗行星的运动状态比较复杂：首先，它们都在一个叫本轮的小圆上旋转；其次，本轮的圆心也在一个叫均轮的大圆上绕地球运动。换句话说，这五颗行星的运动轨迹是由本轮和均轮这两个圆周运动组合而成的，看起来很像是公园里的旋转咖啡杯。更外面，则是一个叫作恒星天的巨大球壳，其他的星星全都镶嵌在这个恒星天的内壁上。现代人一般把这个恒星天称为天球。 托勒密的地心说是一个比较完善的科学理论，能够很准确地描述太阳系中所有主要天体的运动轨迹，在罗马帝国和阿拉伯帝国被奉为经典。13世纪，天主教神学家托马斯•阿奎纳仔细研究了地心说，将之整合成天主教神学体系的一部分，从那以后，地心说真正地一统天下。直到1543年，地心说的统治地位才发生动摇。那一年，哥白尼在著名的《天体运行论》中提出了日心说。这回，坐镇宇宙中心并保持静止不动的就变成了太阳。从内向外依次是水星、金星、地球、火星、木星和土星，它们都在围绕着太阳作圆周运动。更外面，则是与地心说一样的恒星天。显然，与又是本轮又是均轮的地心说相比，日心说的宇宙图像要简单很多。 这两个关于宇宙的理论地心说和日心说，到底哪个对呢？学术界对此争论不休。直到17世纪初，一个科学巨人横空出世，才打破了这个僵局。此人就是被后世称为“现代科学之父”的伽利略。 1609年，伽利略制造了一个望远镜，然后，他又做了一件意义非凡的事情：把望远镜指向了太空。这个举动后来让伽利略获得了一个荣誉称号：观测天文学之父。 在我看来，伽利略第一次用望远镜仰望太空的心情，应该和阿里巴巴第一次发现满山财宝的心情差不多。利用自己制造的望远镜，他发现了很多人类前所未见的景象。其中有一个发现，直接导致了地心说的衰落和日心说的崛起，这就是我们前面提到过的金星盈亏。 什么是金星盈亏呢？我们不妨用月球做一下类比。 众所周知，月球是有盈亏的。为什么月球会有盈亏呢？因为月球本身不发光，只能反射太阳光。由于月球一直在绕着地球旋转，它既可以跑到地球和太阳之间，也可以跑到地球的背后。如果月球跑到了地球和太阳之间，它就会把后面射来的太阳光挡住，进而让我们无法看到它，这就是月球的“亏”；如果月球跑到了地球的背后，它就可以完全地反射太阳光，进而让我们看到一轮最圆的明月，这就是月球的“盈”。 与月球不同的是，金星不可能跑到地球的背后。不过，它有可能跑到太阳的背后。如果金星跑到了地球和太阳之间，它就会挡住后面射来的太阳光，让我们看不到它，这就是金星的“亏”；如果它跑到太阳的背后，就可以完全地反射太阳光，让我们看到一个最圆最亮的金星，这就是金星的“盈”。 知道了金星盈亏的概念，我们就可以来讲讲如何判断地心说和日心说的对错了。问题的关键在于，金星到底是在绕地球还是在绕太阳旋转。 数千年的天文观测表明，如果以地球为顶点，分别向金星和太阳连线，所得到的角度最大也只有48.5度。换句话说，金星一直都在太阳周围活动。在地心说中，金星一直在绕着地球转；要想解释金星总在太阳周围活动的观测结果，金星和太阳就必须以差不多的角速度围绕地球旋转。在这种情况下，金星就只能一直处于地球和太阳中间，永远不可能出现“盈”的状态。而在日心说中，金星一直绕着太阳转，所以能自然而然地解释为什么金星总在太阳周围。更重要的是，在这种情况下，金星可以很轻易地跑到太阳的背后，从而出现“盈”的状态。因此，通过观察金星能否出现“盈”的状态，就可以确定它是否能绕到太阳的背后，进而判断地心说和日心说的对错。 在发明望远镜之前，人类只能用肉眼去仰望星空；这种观测条件，根本就不可能发现金星盈亏。公元1610年，伽利略用他自制的望远镜，真真切切地看到金星确实出现了“盈”的状态；在一封寄给朋友的信中，伽利略富有诗意地写道：“爱之母（金星）正在效仿辛西娅（月亮女神）的风姿。”同一年，他把这个发现写进了自己的传世名著《星际信使》，从而敲响了地心说的丧钟。 （摘编自王爽《宇宙奥德赛：漫步太阳系》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.金星是太阳系中第三亮的天体，它自转一圈比公转一圈还要慢，这是因为它是离地球最近的行星。 B.地心说认为地球处于宇宙的中心，从内到外的月球到土星这些星体都在均轮上绕地球作圆周运动。 C.托勒密的地心说能够准确描述太阳系中所有主要天体的运动轨迹，在此后的一千多年里一统天下。 D.月球反射太阳光，在绕地球公转中，位于地、日之间时呈现“亏”，位于地球背后时呈现“盈”。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.文中以“阿里巴巴第一次发现满山财宝”比喻伽利略的心情，生动说明他的惊喜和发现的重大。 B.文中多次引用具体数据，如4150万千米、48.5度等，这些数据为论证提供了坚实的事实基础。 C.文章通过金星一直在太阳周围活动的条件，推导出金星和太阳以差不多的角速度围绕地球旋转。 D.望远镜发明前，人类根本不可能肉眼观测到金星盈亏，体现了科学发现中观测手段的重要作用。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 金星盈亏现象的发现是科学史上地心说衰落、 ① 的关键证据。地心说认为地球静止于宇宙中心，太阳、月亮和行星均绕地球运动；日心说则以太阳为中心，行星绕太阳公转，模型更为简洁。金星盈亏类似月球盈亏：当金星运行至太阳背后时，可完全反射太阳光， ② ；若位于地球与太阳之间，则呈现“亏”的状态。 ③ ，金星无法运行至太阳背后，不可能出现“盈”；而日心说则预言了“盈”的存在。1610年，伽利略利用自制的望远镜首次观测到金星的“盈”相，并在《星际信使》中公布这一发现，直接支持了日心说，动摇了地心说的统治地位。这一发现标志着观测天文学的重要进步，推动了近代科学宇宙观的建立。 4.提出金星盈亏的发现是科学史上的大事后，文本按怎样的思路展开介述？请简要分析。（4分） 5.这是一篇介绍金星天文知识及科学史的科普作品。请结合文本，分析语言特点。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 年戏 陈年喜 已经很多年没有看戏了。 八年还是十年？已经不记得了。时光真快也真慢，那些唱念做打，那些鼓弦锣钹，那些夜黑风高与万家灯火，那些台上的人与台下的人，都被风吹淡了，又历历如在眼前。 老家这地方，年戏是从哪一年开始的，已经无从考证，因为从来没有文字记载过它们。不仅是年戏，峡河这地方，几百年里多少风尘人事，多少刀光剑影，从来没被记录过。那看戏的人、演戏的人，走马灯一样生生死死，大多已泯然于岁月深处。但即便考究出来，其实也没有什么意义，说到底，那也不过是一年三百六十五日最后的一个乐子。日子需要色彩点缀，生活需要苦中有乐，春夏秋冬四季里，总有一些乐子参与到日升月落里，此乐子和彼乐子并无实质区别。让人难忘的，是乐子里里外外的那些人、那些事，更多的时候，他们比戏还精彩。 峡河地势狭窄，少见三尺平地，加上峡河年年发大水，人都几乎居无定所，所以也难以固定一个中心的、宽敞些的地方修一座戏台。我第一次看年戏，在峡河小学；最后一次看年戏，也在峡河小学。不仅是唱戏在小学操场，每次开群众大会、放电影，都在这里，说峡河小学是七十里峡河的文化和政治中心，一点儿也不为过。 在有电之前，最了不起的照明工具是汽灯。我享受过汽灯的明亮，至今不明白它的原理。它高高悬挂在临时戏台左右的两根高杆上，戏台像一艘大船在航行，唱戏的人是热闹的乘船远渡重洋的人。远远看，无边黑夜里，一片天地因汽灯而亮如白昼。点汽灯也是个技术活儿，不是人人都会点，一晚上两只汽灯要烧不少煤油。点得好，省油又明亮；点不好，费油又昏沉。村里，只有老李点得好，所以用汽灯的时候，由老李来点灯；不用的时候，就由老李来保管。老李个子矮，平时人们喊他老李，也有人喊他矮子，只有到了用汽灯时，才喊他灯师傅。老李一年的高光时刻不多，有些年景三四回，有些年景一两回，每年有定数的一回，就是唱年戏时。老李平时难得被人当人，只有点汽灯时，才被人当人。老李这时也把自己当一回人，必须和演员们吃住在一起，戏开演，他也不坐台下，一定得坐在两边厢台上，不知道的，以为这人是剧务或导演。 唱年戏的日子并不固定，有时唱在年内，有时唱在年外。这一半因素，看戏班的准备情况，准备得及时，年内就能出戏；准备不足，则要放到大正月初里唱。当然，这说的是村里自己人的草台班子。如果是请外地剧团，年内就唱了，大伙儿看了戏，收了心，欢天喜地过大年。 早年的年戏和看戏的情景都忘记了，一九九八年的那场年戏，我一直记得，唱的是《宝莲灯》。为什么唱《宝莲灯》？许多年后，当年乐队的吹笙青年成为我在秦岭深处的搭档之一。他告诉我，那年团里两个角儿都病了，住着院，新顶上的角儿只会唱《宝莲灯》，换了别的没有把握。也确实，一九九八年的年戏《宝莲灯》唱得好。 那一年的冬天，是个少有的暖冬。老话说：春打六九头，这一年，五九上早早打了春，迎春花、山茱萸、蒲公英都明黄地开了。那明黄明黄的颜色，天真得让人喜欢，也让人心疼。它们只是应季，而在看见的人心里，觉得好光景就要来了。有些人穿着棉袄，有些人脱下棉袄、穿上了崭新夹衣，女人的头巾，男人的帽子、围脖，早早摘下。总之，整个峡河一河两山，因早到的暖春提前了一年中的乱穿衣时节。 剧团来自邻省的小镇，其实也算不上剧团，就是一个十几个人的乐队班子，平时伺候方圆左近的红事白事。班子里的成员，有一些自学成才，有一些来自专业剧团—他们原来的剧团倒闭了，唱了一辈子戏的人，也做不了别的，加上爱好这口，不唱不自在。一群人凑在一起，磨合磨合，也能唱戏。先唱单剧，慢慢地，也能唱折子戏；唱着唱着，在地方上就有了名气，出县唱，也出省唱。这次剧团不收钱演出，除了管吃管住，还有一个条件，将来这边的红事白事，得多请他们。大家没有不同意的，反正红事白事总要请乐队，请谁都是请，都得花钱。演戏不收钱，等于白看戏，人人欢天喜地。虽然是戏，可演起来，腊月寒天的，那吹拉弹唱、飞转腾挪，没有一样是戏。 七十里峡河，那时候辖着三个村。没有戏台，三个村主任凑一块儿开会，最后决定每个村出十张门板。三十张门板，搭起一个戏台，倒也宽绰，连后台边厢都有了。剧团的人，也没有架子，帮着搭舞台。团长是个大个子，力气大，一次能搬起两张门板。他原是个瓦匠，姓张，年轻时给人做砖烧瓦，给我们村里烧过一回瓦，把瓦烧得蓝莹莹的，结实又好看，大家都认得他。他没有儿子，生了三个女儿，被罚了不少钱。后来，三个女儿如花似玉，嫁远嫁近，有许多故事。 《宝莲灯》又叫《劈山救母》，到了我们这儿，人们叫得更直接，叫《沉香救母劈华山》。人物、故事、地点，都有了，一目了然。华山离峡河不远，村里很多去过秦岭金矿打工的人，都从它的脚下经过过，见过它的雄伟，喜欢过它顶上的青天和云彩。但一座山怎么被一把斧头劈开，没有一个人见过。一九九八年的年戏，看戏的人特别多，人山人海，凳子一直排到峡河边上。峡河边上，两岸无边的芦花，熬过了冬天，正往春天里白。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.“第一次”“最后一次”看年戏都在峡河小学，峡河小学寄托了对年戏的怀念，是乡土生活的缩影。 B.三村一起想办法搭戏台，这些叙述写出了物质条件的简陋，也展现了乡邻之间互助合作的淳朴民风。 C.剧团演出的条件有将来的红事白事多请他们，反映了民间艺人在市场经济冲击下的生存智慧与无奈。 D.文中写《宝莲灯》时提到华山离峡河不远，是为了强调峡河人外出谋生的艰辛经历，突出苦难主题。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A. 散文以“已经很多年没有看年戏了”“八年还是十年？已经不记得了”开篇，表现时间的模糊与记忆的深刻，形成矛盾张力，奠定了怅惘而温暖的基调。 B. 文中描写汽灯照亮下的临时戏台“像一艘大船在航行”，运用了比喻和拟人的手法，生动地写出了戏台在黑暗中的明亮与动感，给人以漂泊远航的想象。 C. 文中写点汽灯的“灯师傅”老李坚持与演员同吃同住，坐在戏台两侧厢台上，这一细节意在表现他借机抬高自己、摆出“剧务或导演”架子的虚荣心理。  D. 散文采用倒叙的手法，先写很多年没有看年戏，再回溯年戏的起源与发展，再写1998年的年戏，以此制造悬念，避免了平铺直叙，增强了文章的起伏感。 8． 请结合文章内容，分析结尾划线句的内涵及表达效果。（4分） 9．散文以“年戏”为题，但着墨更多的是与年戏相关的人与事。请分析这样写的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。 通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。 是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。 （节选自韩愈《医说》） 材料二： 晴，凉。以夜卧稍暖，风嚏复发。肺属金，秋始凉而过于暖，则肺金必燥，燥则风火动，嚏涕纷来，毛窍又因之而开，外风易入，故每秋伤风之疾辄久不瘥。夫人脉与国脉等耳，故至理之世，以培养元气为主，不尚文饰，不务虚声，孜孜焉求民之瘼而疗焉。养之以田蚕布粟，教之以忠信孝友，故其民易使。作人君师，而能使其人民不饥不寒易教易使虽不欲久享其治不可辞也。此国脉之元气所宜讲者。秦始皇好吃热药，其始也亦殊快意，浸假而遂生陈涉之痰，动项羽之火，痰火炽而中风亡矣。唐太宗好吃阴药，故体貌润泽，未尝有疾，浸假而酿成高宗之痿，明皇之泻，赖有徐、狄之参耆①，挽回元气，郭、李之附桂，扶助真阳，虽危不殆，盖不比强阳之症难急救耳。至若东晋之老年痰火，南宋之半身不遂，元气将竭，攻补难施。由是而历观往古，朝朝有病，百出不穷，虽曰定数，亦实鲜国手良医治病于未萌，虚怀令主防患于未病也。然苟非上智之士，经济之才，绝一己名利之念，读千古圣贤之书，察百王兴废之脉，而辨其元气之虚实，兵力之强弱，受病之浅深，切脉既精，斯投剂不妄，虽沉疴不难立起。藉非然者，以小智自满，好利而矜名，方且幸人之病以试其古方，饰己之陋以售其私术，适滋病耳。无怪其世主不信，而斯民之瘼亦终不疗也。吾盖绎古史而有会于病，因肺热而思及其医，戏墨如此。 （节选自舒梦兰《游山日记》） 【注】①徐、狄之参耆：指徐绩、狄仁杰如同中药人参、黄芪。后文的“郭、李之附桂”指郭子仪、李光弼如同中药附子、肉桂。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 而能使其人民A不饥B不寒C易教D易使E虽不欲久F享其治G不可辞也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.矜，夸耀，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”意思不同。 B.以，因为，与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“以”意思相同。 C.养之以田蚕布粟，状语后置句，与《石钟山记》中“石之铿然有声者”句式不同。 D.会，领悟，与成语“心领神会”、“聚精会神”中的“会”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 材料一认为天下如同人；安危，如同胖瘦；法纪，如同脉象。脉象没有病，虽然人瘦也没无妨；脉象有病身体肥胖，则会死。 B. 材料二以秦始皇吃热药、唐太宗吃阴药引发疾病为例，说明君主个人的养生方式会直接影响国家的兴衰，秦唐灭亡就是明证。 C. 材料二认为，只有具大智慧、经世之才的人，摒弃名利心，研读圣贤书，洞察兴衰脉络等，才能对症下药，治愈国家的沉疴。 D. 材料一主张“忧其所可恃，惧其所可矜”，材料二批评“好利而矜名”，两者都体现了对统治者居安思危、务实戒骄的劝诫。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）通于此说者，其知所以为天下乎！ （2）方且幸人之病以试其古方，饰己之陋以售其私术，适滋病耳。 14．两则材料均以医病为喻论述治国之理，但侧重点有所不同，请结合文本简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成15～16题。 减字木兰花·题深道寄傲轩① 陈瓘 结庐人境，万事醉来都不醒。鸟倦云飞，两得无心总是归。古人逝矣，旧日南窗何处是。莫负青春，即是升平寄傲人。 减字木兰花·次韵陈莹中题韦深道 李之仪 莫非魔境，强向中间谈独醒。一叶才飞，便觉年华太半归。醉云可矣，认著依前还不是。虚过今春，有愧斜川②得意人。 【注】①陈瓘，字莹中，因直言进谏、反对蔡京等人屡遭贬谪。‌韦许‌，字深道，‌北宋时芜湖人，不愿出仕‌，建有寄傲轩等书斋。师从李之仪，并常与苏轼等文坛大家往来唱和。②斜川：陶渊明曾与二三邻曲同游斜川，并创作了《游斜川》诗并序。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 陈词“结庐人境”化用陶诗，表明身居尘俗而心向高洁；接着以“醉”暗指沉浸内心世界，主动隔绝尘世纷扰。 B. 陈词“古人逝矣”感叹前代高士已远，“旧日南窗何处是”表达对理想人格的向往，也暗含对现实处境的失落。 C. 李词开篇以“魔境”形容尘世，“独醒”借用屈原“世人皆醉我独醒”的典故，强调要在身处迷境时保持清醒。 D. 李词结尾直言虚度春光，而陶渊明与友人纵情山水，真正做到及时行乐、不负韶华。两相比照，词人深觉有愧。 16. 对读之乐，恰是古典诗词唱和的魅力所在。一首词与其“次韵”之作，往往在意象、手法、情感、风格等方面产生有趣的互动。对读两词，从思想情感的角度分析两词有何不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1）如今正值农历四月，古时四月花神是芍药，又名“红药”，她的芳姿也出现在姜夔的《扬州慢》中：“ ， ”。 （2）一位学者回忆自己在书房时，或躺在椅子上轻松吟唱，或安静思考，感受独处自在，这种情形如同归有光《项脊轩志》里写的“ ， ”。 （3）“美人”在古代诗文中远非仅指容貌美丽的女子，更是一个富含政治、伦理与审美内涵的复杂符号，频频出现在文人笔端，如“ ， ”。 2、 语言文字运用（本题共5小题,18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 近日开幕的2026韩国泰安国际园艺疗愈博览会上，以“新曲水流觞”为主题的中国园，在众多作品中 A ，崭获最高奖。 “曲水流觞”是我国古典园林中一种特殊水景，源于古人在水边宴饮以祓除不祥的古老仪式。兰亭雅集可以堪称中国历史上最著名的“曲水流觞”活动，从此，将园林水景、文人雅趣与精神意境融为一体成为“曲水流觞”的标志性文化符号。 受场地和养护管理所限，设计团队没有使用真水，而是以假山、旱溪和艺术装置营造了一个“新曲水流觞”空间。花园入口处的造形源自北宋乔仲常《后赤壁赋图》中苏轼建造的草亭。步入园内，踩在松针铺就的小路上，脚下簌簌轻响与穿林而过的风声，构成和协乐章。一块“惠风”景石静静矗立，取《兰亭集序》“惠风和畅”之意境。竹林间，悬浮的“曲水”景观装置自带沁人凉意。为还原水流之态，设计团队 B ，以参数化设计手法，在玻璃钢表面雕琢出水波纹理，日光洒落其上，反射出朦胧光影。3D打印耳杯 C ，更添闲趣。“曲水”之上是一座天然竹亭，其设计灵感来自明代仇英《独乐园图》的钓鱼庵。（ ）。900多年后，静坐亭中，清风竹影，还有什么心结不能放下呢？ 溯“溪”而上，假山“小会稽”匠心独运，让人 D 。设计团队以韩国当地深灰色花岗岩为材料掇山，充分应用“错拼”“取阴”“接形合纹”等传统叠山技法，在只尺空间营造了溪涧从山中流淌而出的场景。再穿过一段竹林小径，便回到入口处。这一设计取自苏轼《定风波》的意境，希望每一位入园之人都能在山水间习得一份从容，以旷达心境直面人生。 18．下列填入文中横线上的成语，不恰当的一项是（3分） A．脱颖而出 B．春风化雨 C．错落其间 D．叹为观止 19.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A.妙想是北宋司马光独乐园以竹为庵，藏着他归隐山林的情志 B.北宋司马光独乐园藏着他归隐山林的情志，以竹为庵的妙想 C.北宋司马光独乐园以竹为庵的妙想，藏着他归隐山林的情志 D.独乐园藏着归隐山林的情志，是北宋司马光以竹为庵的妙想 20.文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请予以修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22.设计团队在营造“新曲水流觞”空间时，对传统“流觞曲水”文化既有传承，也有创新。请结合材料，分条概括“传承”与“创新”的具体表现。（5分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.D（A项，它自转慢“是因为它是离地球最近的行星”强加因果。B项，“都在均轮上绕地球作圆周运动”错，原文中分两种情况，“月球和太阳都在围绕着地球作圆周运动。其他五颗行星的运动状态比较复杂……”。C项，“在此后的一千多年里一统天下”错，原文中“13世纪……从那以后，地心说真正地一统天下”，而非从学说一提出便“一统天下”。） 2.C（原文明确指出：数千年的天文观测所得到的客观事实是“金星一直都在太阳周围活动”，而“金星和太阳以差不多的角速度围绕地球旋转”是地心说为了解释这一观测结果而提出的理论假设，并非通过观测事实直接推导出的科学结论。文章分析地心说的逻辑时，指出“要想解释……就必须……”的条件关系，并非肯定这一假设的成立，该判断混淆了“观测事实”与“理论假设”。） 3.①日心说崛起 ②呈现“盈”的状态 ③根据地心说理论 4.①先介绍地心说与日心说的核心内容，明确二者差异。 ②以月球盈亏类比金星盈亏，指出判断两种学说对错的关键在于金星能否出现“盈”。 ③对比两种学说的预测，地心说下金星无法出现“盈”，日心说下金星可出现“盈”。 ④引用伽利略观测到金星出现“盈”的事实，证明日心说的正确。（每点1分，大意对即可。） 5.①科学性：使用“4150万千米”等精确数据，运用“金星盈亏”等天文学术语，体现严谨的科学态度；②文学性：运用比喻、拟人等手法，引用“爱之母效仿辛西娅”等典故，使文章生动形象，富有诗意。③通俗平易：采用大量口语化语言，如“为了说清楚怎么回事”“到底哪个对呢？”似与读者亲切交谈，将天文知识与科学史娓娓道来。 （每点2分，其他答案如善用类比、对比、语言的叙事性、互动性、适度幽默等，言之成理均可得分。） 6.D（提及华山，主要是为了拉近故事与峡河人的心理距离，增强亲切感，并非“为了强调峡河人外出谋生的艰辛经历，突出苦难主题”。） 7.A（B项，“拟人”手法错误，该句只有比喻，没有拟人。C项，老李的行为并非出于“虚荣心理”或“摆架子”，而是希望获得与演员同等的对待，这恰恰表现的是小人物对尊严的渴望和辛酸的自我认同。D项，文章并非倒叙，而是回忆性顺叙，开头虽从“现在”写起，但并未将事件的结局或高潮提前，而是自然转入对往事的追忆，没有刻意制造悬念。） 8.内涵：芦花熬过了寒冬，象征峡河人在艰难岁月中坚韧生存、苦中作乐的顽强生命力（1分）。“往春天里白”暗含对未来的美好期盼（1分）。 表达效果：运用象征手法，以景结情；与开篇“被风吹淡了”的苍凉呼应，与上文暖冬、年戏的热闹形成呼应；结尾留白，引发读者对时光与生命的思考，余韵悠长。（2分） 9.①和年戏有关的乡人琐事展现出乡村日常生活图景和淳朴民风，丰富了文章内容，增强了可读性。②对老李、剧团团长、吹笙青年等人、事的记叙，展现了普通人在艰难生活中的坚韧、尊严与智慧。③突出“戏外的人与事比戏本身更精彩、更难忘”的主题，深化对人情冷暖、生存智慧与生命韧性等的思考，表达对故乡的深情怀念。④乡人琐事由年戏串联起来，体现了散文“形散神聚”的特点，引导读者关注与戏有关的真实人生。⑤以具体人、事为支撑，避免了单纯写戏的抽象与空洞，使回忆更鲜活，拉近了与读者的距离。 （每点2分，答出任意三点即可。其他答案言之成理亦可得分。） 10.CEG 11.D（“聚精会神”中“会”是集中的意思。） 12.B（秦始皇“好吃热药”比喻秦朝暴政，导致“生陈涉之痰，动项羽之火”，最终“中风亡”指秦朝灭亡；唐太宗“好吃阴药”比喻唐朝某些政策酿成后世弊病，但因有贤臣挽回，“虽危不殆”，并未亡国。作者并非以“君主个人的养生方式”直指个人健康，而是以药喻治国之策，且秦亡而唐存，“秦唐灭亡”不合原文。） 13.（1）通晓这个道理的人，他的智慧可以用来治理天下了。（“知”，同“智”，智慧。“所以”，用来。“为”，治理。一点1分，语句通顺1分。） （2）正要希望别人生病来试验他的古方，掩饰自己的浅陋来兜售他的方法，（这下）恰好加重病情了。（“幸”，希望。“饰”，掩饰。“适”，恰好。一点1分，语句通顺1分。） 14.①材料一侧重论述“纪纲”（法度）的重要性，纪纲存则国家虽乱不倾，强调法度是治国之本。（大意对即可，2分） ②材料二侧重论述“元气”（民生根本）的重要性，主张治国应重视民生、教化，反对虚饰浮名（2分）；需贤才对症下药（1分）。 15.C（“强调要在身处迷境时保持清醒”理解错误。李词开篇便质疑尘世“莫非魔境”？“魔境”指扰乱身心的境界，可引申为充满诱惑、虚幻不实的外部世界。那么刻意强调自己“清醒”，是否也是一种执着、一种“强”行的造作？这里的“强向”，透露出无奈与自嘲之意。） 16.①陈词赞美“结庐人境”的隐逸生活，以醉来超越尘世纷扰；李词则质疑尘世“莫非魔境”，认为刻意标榜“独醒”本身即是另一种执着。 ②陈词以鸟、云无心归来表达自然归隐的闲适；李词则以一叶才落便感觉人生大半归去，以时光流逝的紧迫性思考是否有真正“无心”的归隐。 ③陈词感叹古人已逝，南窗寄傲旧景无处寻觅，暗含怀古与失落；李词认为以“醉”应对可以，但如果执着于此，那依然不是真正的寄傲。 ④陈词结句强调不辜负青春，就是太平当下的寄傲之人；李词则感叹虚度光阴，自愧未能如陶公般真正投入生活，暗含对“不负青春”说的现实反思。 （每点2分，答出任意三点即可。） 或：①对“醉”与“醒”的不同态度：陈词以“醉”来隔绝尘世，求得安宁；李词则指出尘世险恶，强求“独醒”并不易，且即便醉酒，执著于此依然并非超脱，暗含对陈词“万事醉来都不醒”的反思。 ②对时光易逝的不同感触：陈词强调不辜负青春，就是太平当下的寄傲之人；李词则以一叶之飞强化了人生易老的紧迫感，情感更沉郁，不同于陈词中的达观。 ③对“寄傲”的不同理解：陈词自称“升平寄傲人”，自信当下也能如陶渊明般傲世独立；李词却自省未能如陶渊明般真正超脱得意，更清醒地意识到现实与理想间的差距，表现出对尘世束缚的更深无奈。（每点2分，其他答案言之成理亦可得分。） 17.（1）念桥边红药 年年知为谁生 （2）偃仰啸歌 冥然兀坐 （3）示例：匪女之为美，美人之贻/战士军前半死生，美人帐下犹歌舞‌/惟草木之零落兮，恐美人之迟暮/渺渺兮予怀，望美人兮天一方……（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等该空不得分） 18.B（春风化雨：指宜于万物生长的和风与时雨。比喻良好的教育和适宜的环境，多用来称颂老师和长辈对学生及晚辈潜移默化的教诲。此处需要“别出心裁”“独树一帜”等成语。） 19.C（主语“以竹为庵的妙想”与前文“钓鱼庵”呼应，“藏着他归隐山林的情志”点明了这一设计的深层意蕴，与后文“900多年后，静坐亭中”形成时空对照，衔接自然。） 20.兰亭雅集堪称中国历史上最著名的“曲水流觞”活动，从此，“曲水流觞”成为将园林水景、文人雅趣与精神意境融为一体的标志性文化符号。（①语义重复，删去“可以”或将“堪称”改为“称为”；②逻辑不当，应是“‘曲水流觞’成为……的标志性文化符号”。） 21.崭获—斩获；造行—造型；和协—和谐；只尺—咫尺 （一处1分，改对任意三处即可。） 22.传承：①沿用“曲水流觞”文化符号及雅趣意境；②借鉴古文古画中草亭、石、竹庵等古典元素；③充分应用传统叠山技法等。 创新：①以旱溪、现代装置及技术等替代真水，3D打印耳杯；②采用当地石材。 （一点1分，大意对即可） 23.【材料解析】 漫画描绘了一个人被困在深坑中，堆叠石梯即将脱困。值得注意的是，他堆叠的石块并不整齐美观，甚至可以说歪歪扭扭、粗糙不规则。漫画下方写着一行字：“完成比完美重要”。 “深坑”可以理解为人生的低谷、困境、职业瓶颈、学业压力、心理危机，或者任何一个让我们感到无力、看不到出口的阶段。“石块”则是可用的资源、能采取的行动，哪怕它们看起来笨拙、不够优雅。在困境里，解决问题的方式可能并不完美，过程磕磕绊绊，但是，他终于要“出来”了。 材料的核心观点明确：很多时候，尤其是身处逆境时，把一件事情“完成”，比让它“完美”更重要。这不是否定完美的价值，而是在提醒我们：如果因为追求完美而迟迟不行动，或者因为害怕做得不够好而半途而废，那就可能永远困在深渊里。 【参考立意】 角度①：行动优先，拒绝完美主义陷阱。许多人在等待一个完美的计划、完美的时机、完美的状态，结果错过了解决问题的最佳窗口。真正的进步，往往始于一次不完美的尝试。 角度②：接纳不完美，在完成中完美。强调过程性思维——不需要一步到位，先做出来，再慢慢修改、优化。就像写文章、做产品、学技能，第一版往往很粗糙，但没有第一版就没有第二版。 角度③：困境中的生存法则——活下去比活得漂亮更重要。这个角度紧扣“深坑”这个特殊情境。在平时，我们可以从容追求精致；但在“深坑”中，首要任务是脱困。 角度④：粗糙的力量——不完美行动的价值。很多时候，直接、实用、不绕弯子的行动，反而比反复雕琢更能解决问题。 角度⑤：当代青年的“拖延症”解药。这个角度联系现实生活，特别是学生群体和职场新人中常见的因追求完美而拖延的现象。漫画启示我们：先交出一份60分的答卷，比永远停留在构思中的100分更有意义。 【参考素材】 1.微信1.0版本刚上线时功能非常单一，只能发文字和图片，界面也很简陋。如果当时张小龙团队非要等到一个“完美”的社交软件才推出，可能就没有后来的微信了。正是这个不完美的完成版本，开启了移动互联网的新时代。 2.扎克伯格：Done is better than perfect（完成胜过完美） 这句话是扎克伯格创业初期就贴在Facebook总部的标语，至今仍印在办公室墙上。他说：“我们永远不会有‘完美的产品’，但我们会永远保持‘改进的态度’。” 3. 法国启蒙思想家伏尔泰：完美是优秀的敌人。 4.马斯克说：“先完成再完美，干得慢总比什么都不干要好。与其等到条件齐全，不如从眼前能做的事情开始，让行动为你创造条件。慢没关系，只要方向对，就会到达。” 5.马斯克与SpaceX猎鹰1号（2008年）：前三次发射全部失败，第四次发射成功进入轨道，但火箭仍有大量技术瑕疵。马斯克说：“先让它飞起来，再慢慢修。”没有这次“不完美”的成功，SpaceX早已破产。 6.拼多多（2015年）：早期被大量用户吐槽“low”“假货多”“界面土”，但它先完成了下沉市场的布局，活下来后再逐步升级，如今成为电商巨头。 7.《三体》英文版翻译过程：刘宇昆翻译第一部时，很多人认为不够“信达雅”，但他坚持先完成译本，让作品走出去。后来《三体》获得雨果奖，成为现象级作品。 8.中国女排里约奥运会夺冠之路（2016年）：小组赛输了三场，打得很难看。郎平没有追求“漂亮赢球”，而是先确保出线（完成），淘汰赛一场场拼，最终夺冠。 9.詹姆斯·戴森花了5年时间做了5127个吸尘器原型，每个都不完美，有缺陷，但他坚持“完成一个原型就测试一个”，而不是在脑海里追求完美设计，最终第5128个成功。 10.《心理科学》一项研究表明：被要求“一次性做到完美”的学生，完成任务的时间是“先完成再修改”组的2.3倍，且最终质量并无显著差异。 【联系现实】 1.不少家长和老师要求孩子的作业“工工整整、一笔一划”，导致孩子反复擦写、丧失兴趣，甚至产生厌学情绪。如果教育中能多关注“完成”带来的成就感，而不是苛求每一个细节的完美，可能会培养出更勇于尝试的孩子。 2.很多职场新人做PPT、写方案时，花费大量时间调整字体、动画、配色，却迟迟拿不出一个可执行的计划。实际上，领导往往更看重是否能推进工作，而不是文档是否精美得像艺术品。 3.心理学研究表明，完美主义与焦虑、抑郁高度相关。总是觉得自己做得不够好、不够完美，会让人陷入自我否定。学会接纳不完美的完成，是自我疗愈的重要一步。 4.互联网创业中有一个概念叫“最小可行性产品”，就是先推出一个粗糙但能用的版本，再根据用户反馈快速迭代。这是硅谷公司普遍采用的理念，与漫画精神完全一致。 5.很多政策是先试点，再完善，而不是等到一个理论上完美的方案才推行。比如垃圾分类，就是从几个城市试点开始的，过程中有很多不完美，但正是这些“完成”的试点，为全国推广积累了经验。 …… 【参考译文】 材料一： 善于治病的人，不看病人是瘦是胖，只察看他的脉象是否有病罢了；善于谋划天下的人，不看天下安定还是危险，只察看它的法纪是治理得好还是混乱罢了。天下，如同人；安危，如同胖瘦；法纪，如同脉象。脉象没有病，即使人瘦也没有妨害；脉象有病而身体肥胖的人，会死。 通晓这个道理的人，他的智慧可以用来治理天下了！夏朝、商朝、周朝衰落，诸侯兴起，攻战每天进行。传承了几十个君王而天下没有倾覆，是因为法纪还存在罢了。秦朝统治天下时，没有把权势分给诸侯，聚集兵器并焚烧，传到第二代天下就倾覆了，是因为法纪丧失了罢了。 因此四肢即使没有毛病，也不足以依仗，脉象是关键；四海之内即使没有战事，也不足以夸耀，法纪是关键。担心那些可以依仗的东西（指心脉），惧怕那些可以夸耀的东西（指法度，意为害怕法度消亡），善于治病和善于谋划天下的人，人们称他们是得到上天扶持和帮助的。 材料二： 天气晴朗，凉爽。因为夜里睡觉时稍觉暖和，风嚏病又发作了。肺在五行中属金，秋天才转凉时就过于暖和，那么肺金一定会干燥，干燥就引起风火活动，于是喷嚏、鼻涕纷纷出现，毛孔也因此张开，外界风邪容易侵入，所以每到秋天，伤风的疾病总是很久不能痊愈。人的脉象和国家的命脉是同样的道理。因此，在治理最完美的时代，把培养元气作为根本，不崇尚文饰虚华，不追求虚假名声，勤恳地了解百姓的疾苦并加以医治。用种田养蚕、粮食布帛来养育他们，用忠诚守信、孝顺友爱来教导他们，所以百姓容易趋势。做为君主和师长，能够使他的百姓不饥不寒，容易教化，容易驱使，即使不想长久地享有太平之治，也是无法推辞的。这就是国家命脉的元气所应当注重的。秦始皇喜欢吃热性的丹药，刚开始也确实十分爽快，渐渐地就生成了陈涉那样的“痰”，引发了项羽那样的“火”，痰火炽盛，最终中风而亡。唐太宗喜欢吃寒凉的丹药，所以身体容貌滋润光泽，不曾生病，渐渐地就酿成了高宗那样的“痿证”、明皇那样的“泄泻”，依赖徐绩、狄仁杰那样的“人参、黄芪”挽回元气，郭子仪、李光弼那样的“附子、肉桂”扶助真阳，虽然危险却未丧命，大概不像阳热过强的病症那样难以急救吧。至于东晋那样的“老年痰火”，南宋那样的“半身不遂”，元气将要枯竭，攻逐病邪和补益正气的方法都难以施展了。由此纵观往古，每个朝代都有疾病，层出不穷，虽然说这是定数，实际上也的确少有国手良医在疾病未发生时就加以治疗，谦逊英明的君主在疾病未形成时就加以防范。然而，如果不是具有极高智慧、经世济民之才的人，断绝自身名利念头，通读千古圣贤之书，洞察历代帝王兴衰的脉络，能辨别其元气虚实、兵力强弱、受病深浅，并且切脉已经精准，那么他下药才不会盲目，即使是重病也不难立刻治愈。如果不是这样，凭小聪明自我满足，贪图利益、夸耀名声，正希望别人生病来试验他的古方，掩饰自己的浅陋来兜售他的方法，（这下）恰好增添疾病了。难怪当代的君主不信任他们，而那些百姓的疾苦也终究得不到救治。我因为梳理古史而对疾病有所感悟，由于肺热而想到治病之人，随意写下了这些文字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $