《窦娥冤（节选）》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文教学设计聚焦《窦娥冤（节选）》的悲剧内涵，涵盖元杂剧文体特点、窦娥形象分析及“三桩誓愿”艺术手法。以“冤”字为核心，通过课前导学案（字词梳理、元杂剧知识、情节脉络）搭建预习支架，课堂以“校园戏剧节筹备研讨会”情境切入，串联“寻冤之根、听冤之怒、问冤之果”任务，梳理从冤案成因到情感表达再到价值追问的学习脉络。 该资料亮点在于任务驱动式教学与情境化设计，如“三桩誓愿”辩论、“当代剧场”方案探讨等活动，体现文化自信（传承经典悲剧精神）、思维能力（分析个体与社会冲突）、审美创造（鉴赏浪漫主义手法）。通过角色扮演、微写作等学科方法，提升学生语言运用与批判性思维，为教师提供清晰教学路径，强化“良知与悲悯”单元主题。

人教版高中语文必修下册第4课《窦娥冤（节选）》教学设计 教材分析 本课选自统编高中语文必修下册第二单元，该单元属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题为“良知与悲悯”。单元节选了《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》三部中外戏剧经典，表现了不同时代、不同社会背景下的悲剧人生。《窦娥冤》是本单元的开篇，也是中国古典悲剧的典范。教学本课，既要让学生了解元杂剧的基本知识，更要通过窦娥的悲剧命运，引导学生思考“良知与悲悯”的单元主题，感悟经典穿越时空的精神力量。 教学目标 1. 积累文中重点字词，掌握元杂剧的文体特点，品味“本色派”语言的口语化与抒情性。 2. 梳理戏剧冲突，分析窦娥形象的矛盾性与反抗精神，探究悲剧产生的深层根源。 3. 鉴赏“三桩誓愿”的浪漫主义手法，感受窦娥形象的悲剧美学意蕴。 4. 理解作品所反映的元代社会现实，认识《窦娥冤》在中国文学史乃至世界戏剧史上的地位，传承其中蕴含的正义与良知。 教学重难点 重点：分析窦娥形象的悲剧性及其典型意义；赏析〖滚绣球〗等经典曲词，理解“三桩誓愿”的艺术效果。 难点：理解元杂剧的体裁特点；深入探究悲剧的根源（个体与社会的冲突）及其超越时代的价值。 教学过程 第一部分：课前预习导学案 【学习目标】 1. 借助注释和工具书，扫清字词障碍，熟读课文。 2. 了解关汉卿及元杂剧的基本知识。 3. 梳理故事情节，初步感知窦娥的形象。 1. 关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。他一生创作杂剧六十余种，现存十八种，代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。他是元杂剧的奠基人之一，被誉为“曲圣”。他是一位集编、导、演于一身的全面的戏曲家，其作品代表了元杂剧的最高成就，被后世誉为“东方的莎士比亚”。 2. 元杂剧知识卡片 项目 内容 结构 一本通常“四折一楔子”，折相当于现代戏剧的“幕”，楔子置于剧首或折间，起交代或过渡作用 角色 主要角色分“末”（男角）、“旦”（女角）、“净”（花脸）、“杂”等，每本戏只有一个主角，担任主唱 剧本构成 由唱（曲词）、科（舞台动作与效果）、白（宾白，即台词）三部分组成 宫调曲牌 每一折由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子，如本文中的〖正宫〗是宫调，〖端正好〗〖滚绣球〗等是曲牌 3. 剧情梗概 窦娥本名端云，三岁丧母，七岁时父亲窦天章因赴考无盘缠，将她卖给蔡婆婆作童养媳。十七岁成婚，不到两年丈夫去世，婆媳相依为命。赛卢医欠蔡婆婆银两，将她骗至郊外欲行勒死，被张驴儿父子所救。张驴儿父子见窦娥貌美，逼婆媳招他们入赘。窦娥坚拒不从，张驴儿欲毒死蔡婆婆以霸占窦娥，不料其父误食毒药身亡。张驴儿遂诬告窦娥“药死公公”。昏官桃杌将窦娥屈打成招，判处斩刑。临刑前，窦娥满怀悲愤许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、大旱三年。后窦天章任两淮提刑肃政廉访使，窦娥冤魂托梦诉冤，终得昭雪。 4.字词梳理 （1）. 给下列加点字注音 楔子 xiē             嫡亲 dí 罪愆 qiān          前合后偃 yǎn 盗跖 zhí            错勘 kān 尸骸 hái            刽子手 guì 提防 dī·fang        亢旱 kàng 衔冤 xián             嗟怨 jiē （2）. 解释下列句中加点的词语 行动些，行动些（                     ） 不提防遭刑宪（                       ） 怎不将天地也生埋怨（                       ） 可怎生糊突了盗跖、颜渊（                   ） 则被这枷纽的我左侧右偏（                   ） 这都是官吏每无心正法（                     ） （3）. 指出下列句子中的通假字并解释 可怎生糊突了盗跖、颜渊 通假字：___________  解释：___________ 则被这枷纽的我左侧右偏 通假字：___________  解释：___________ 这都是官吏每无心正法 通假字：___________  解释：___________ （4） 指出下列加点词的古今义 行动些，行动些 古义：________________    今义：________________ 不提防遭刑宪 古义：________________    今义：________________ （5） 指出下列句子的特殊句式 这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃（                   ） 只落得两泪涟涟（                   ） 5. 梳理情节，补全下面的结构图 第三折结构： （开端）监斩官上，窦娥被押赴法场 ↓ （发展）窦娥与刽子手对话 → 请求走后街，怕婆婆看见 ↓ （　　）__________________________________ ↓ （　　）__________________________________ ↓ （结局）__________________________________ 6. 初读思考 文中窦娥临刑前提出了哪三桩誓愿？请在文中找出原文并用自己的话概括。 第一桩：________________________________________________ 第二桩：________________________________________________ 第三桩：________________________________________________ 【预习导学案参考答案】 4.（1））注音（已标注，略） （2）. 词语解释 走快些 不料、没防备 甚、很 混淆 拘束 “们” （3）. 通假字 “糊突”通“糊涂”，混淆 “纽”通“扭”，拘束 “每”通“们” （4）. 古今异义 古义：走快些。今义：行走、走动或行为、举动。 古义：不料、没防备。今义：小心防备。 （5）. 特殊句式 判断句（“……是……”句式） 省略句（省略主语“我”） 5. 情节梳理 （发展部分可填：窦娥与婆婆见面，嘱托后事，表达孝心） （高潮部分可填：窦娥指斥天地，许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年） （结局部分可填：誓愿应验，窦娥被斩） 6. 三桩誓愿 第一桩：若窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血都飞在白练上，半点儿不沾在地。（血溅白练） 第二桩：如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（六月飞雪） 第三桩：窦娥死后，楚州亢旱三年。（大旱三年） 第二部分：课堂教学设计 【导入】 同学们好。今天我们一起走进关汉卿的《窦娥冤》。标题中哪个字最关键？——没错，“冤”字。全剧三万余字，都从这个“冤”字生出。窦娥究竟“冤”在何处？她的“冤”如何一步步变成对天地的控诉？她的“冤”最后又如何化作三桩誓愿？这节课，我们就紧紧抓住这个 “冤” 字，完成三个任务：寻“冤”之根、听“冤”之怒、问“冤”之果。 【课堂情境设置】 学校发布通知：本学期“校园戏剧节”即将开幕，高一年级将展演《窦娥冤》课本剧。本次我们班承担演出任务，现面向全班招募导演、编剧、演员和舞美设计。本节课，我们将围绕《窦娥冤》展开一场沉浸式的“筹备研讨会”，请大家以剧组工作人员的身份参与其中，通过三个以“冤”字为核心的任务来深度研读剧本，为正式排演做好充分准备。 任务一：寻“冤”之根 —— 梳理窦娥之“冤”的成因 情境提示：作为剧组人员，首先要全面了解案情——窦娥为什么会被判处死刑？她的“冤”到底冤在哪里？本环节，我们需要完成“人物关系图”和“冤案溯源表”，为演出的背景交代打好基础。 小活动1：绘制“人物关系图谱” 活动说明：小组合作，快速浏览课文（结合预习时的剧情梗概），画出剧中主要人物之间的关系图。要求标注人物身份及核心矛盾，各组派代表展示。 小组讨论引导：请重点关注窦娥与他人（张驴儿、蔡婆婆、桃杌太守、刽子手、窦天章）的关系，思考谁直接造成了窦娥的死亡。 小活动2：完成“冤案溯源表” 活动说明：结合课文及预习材料，梳理窦娥冤案产生的深层原因。完成下表： 层次 具体原因 文本依据 与“冤”的关联 直接（个人） 张驴儿诬陷、桃杌屈打成招 “官吏每无心正法，使百姓有口难言” 谁制造了冤 间接（社会） 元代吏治腐败 “这都是官吏每无心正法” 为什么能成冤 深层（体制） 社会黑暗、法治不公 ________（请在文中找一句） 冤的根本土壤 教师追问：窦娥的“冤”是偶然的个人悲剧，还是必然的社会悲剧？ 引导学生初步建立“个体与社会冲突”的分析框架。 教师小结：至此我们发现，窦娥的“冤”不是单个人的陷害，而是一张由恶人、昏官、黑暗社会编织成的网。第一层“冤”：无辜受刑，不明不白。但这还只是事实层面的冤——接下来，我们要走进窦娥的内心，听一听她对这个“冤”字的愤怒呼喊。 任务二：听“冤”之怒 —— 品读窦娥心中之“怨” 情境提示：知道了“冤”的事实，还要理解“冤”的情绪——窦娥面对这不公的命运，内心经历了怎样的波澜？本环节我们将通过两段最重要的唱词，听到她内心“冤”的咆哮。 小活动1：“〖滚绣球〗朗读品鉴会” 活动说明：分角色朗读（一人扮窦娥，一人旁白分析）。完成以下三个品析角度： 角度一：找修辞 找出曲词中的修辞手法（如呼告、对比、对偶、反诘），说说它们如何强化了窦娥的愤怒。 角度二：理脉络 梳理窦娥情感如何从“信天”到“怨天”再到“骂天”。请用一个字概括每一层的情感变化：信 → 疑 → 恨。 角度三：品深意 讨论：为什么窦娥不直接骂张驴儿、骂桃杌，而是要骂“天地”？（提示：“天地”在古代文化中象征什么？） 教师点拨：窦娥斥骂天地，实际上是对整个黑暗社会的控诉。“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这两句是全曲情感的高潮，也是最有力的反抗宣言。窦娥的悲剧在于，她曾经信仰“天地清明”“善恶有报”，但现实将她逼到了信仰的尽头。 天地本应是公道的主宰，但当天地不辨贤愚、不分好歹时，窦娥的“冤”就不仅仅是个人的冤屈，而升华为对整个社会秩序的质问。第二层“冤”：信仰崩塌，天地蒙冤。这支曲子是窦娥由“冤”生“怨”、由“怨”成“怒”的情感火山爆发。 小活动2：“三桩誓愿”微辩论 活动说明：窦娥临刑前许下的三桩誓愿，是其“冤”的极端表达。围绕以下辩题，分正反两方展开辩论： 辩题：窦娥许下“亢旱三年”的誓愿，是否损害了她的善良人设？ 正方：损害了善良人设。三年大旱将导致无数无辜百姓遭殃，这与窦娥一向孝顺、善良的形象矛盾。 反方：没有损害。这是文学上的浪漫主义夸张手法，窦娥的“冤”是对黑暗社会的控诉，而非对百姓的伤害。 辩论流程：正方陈述（2分钟）→ 反方陈述（2分钟）→ 自由辩论（5分钟）→ 总结陈词（各1分钟） 教师引导：注意三桩誓愿的前提都是“若窦娥委实冤枉”。也就是说，这些惊天动地的异象是“冤”的后果，而非无端的诅咒。窦娥用极端的方式让天地为自己的“冤”作证——这是被逼到绝境的弱者的最后呐喊。“冤”到了极致，便成了“愿”——用生命换来的誓愿。 引导学生从三个维度思考： ①主观意愿：窦娥是否真想伤害百姓？ ②因果逻辑：誓愿应验的前提是“窦娥委实冤枉”，是冤案导致了天灾，而非天灾主动降临； ③艺术手法：这是古典戏剧常用的浪漫主义夸张手法，其目的是制造强烈的悲剧氛围。 任务三：问“冤”之果 —— 探究悲剧之“冤”的价值 情境提示：窦娥死了，三桩誓愿也应验了。但问题来了——我们的课本剧演到这里，要给观众留下什么？这个“冤”字，在七百年后的今天还有意义吗？本环节我们来探讨《窦娥冤》这部悲剧超越时代的价值。 小活动1：“当代剧场”情境思辨 活动说明：教材节选的第三折结尾是“誓愿应验，窦娥被斩”。但在《窦娥冤》第四折中，窦娥死后以冤魂形象托梦给父亲窦天章，最终得以申冤昭雪。 假设你是导演，呈现三种不同的“剧场方案”，请各组讨论并阐述理由： 小组讨论后选代表发言，不同观点之间可以质疑与补充。 教师引导：不管选择哪种方案，我们都要回答一个问题——这场“冤”的悲剧，最终带给我们什么？ 是单纯的愤怒与悲伤，还是更深的思考与力量？ 方案 剧情走向 优点与局限 方案A 演到第三折“誓愿应验”结束，悲剧在此戛然而止 让“冤”无法昭雪，更具冲击力，符合西方悲剧美学 方案B 演完全剧四折，呈现“冤魂托梦、最终昭雪”的结局 让“冤”得以申诉，符合中国观众期待，体现“善恶有报” 方案C 只演第三折，但在结束时添加一个现代剧场的“尾声”：大屏幕上出现“楚州大旱三年”的社会新闻报道，灯光渐暗 将“冤”引向当代反思，打破时空界限 教师引导：引导学生思考悲剧的两种力量——一是“把有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅），让我们直面现实的不公与残酷；二是“善恶终有报”的补偿心理，给身处黑暗中的普通百姓以心灵慰藉。关汉卿之所以要安排一个冤魂昭雪的结局，既有文学传统的因素（中国古代戏剧多“大团圆结尾”），更有对正义的呼告、对良知的呼唤。 小活动2：“如果窦娥活在现代”微写作与分享 活动说明：假如窦娥生活在今天的法治社会，她的冤屈可以通过哪些途径来伸张？请从以下角度任选其一，写一段简短的文字（150字左右），然后在小组内交流： 角度一：窦娥可以为自己的遭遇做点什么？请为她写一份“辩护词”或“求助信”。 角度二：用今天社会主义核心价值观中的“法治”“公正”来看窦娥的悲剧，你有什么新的感悟？ 角度三：从窦娥的故事出发，谈谈你理解的“良知与悲悯”对我们这个时代的意义。 全班分享：每组推荐一位同学朗读自己的作品，教师点评并升华。 教师总结： 同学们，今天我们整节课只围绕一个“冤”字展开。 寻“冤”之根，我们看到了一个孤弱女子被恶霸、昏官、黑暗社会层层围困，最终无辜赴死——这是事实层面的冤。 听“冤”之怒，我们听到了窦娥从信仰天地到怒斥天地的内心裂变，那支〖滚绣球〗每一句都是血泪的控诉——这是情感层面的冤。 问“冤”之果，我们思考了悲剧的价值：窦娥用三桩誓愿让自己的“冤”被天地铭记，也用这个“冤”字照出了历史的黑暗与人心的良知。 王国维说《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。为什么？因为关汉卿用一个“冤”字，写出了千千万万底层百姓的苦难与反抗。窦娥的“冤”是古代社会的伤疤，也是唤醒后人良知的警钟。今天，当我们用法治、公正的眼光回望这个“冤”字时，我们更加明白：一个好的社会，应当让每一个“冤”都有处可诉，让每一个弱者都不必用生命去换取天地作证。 这，就是《窦娥冤》穿越七百年的力量。 课后作业 1.背诵并默写〖滚绣球〗全曲，写一段窦娥临刑前的内心独白（200字左右） ，从窦娥的第一人称视角出发，展现她最后的心理活动。 2. 对比阅读：查阅“东海孝妇”的民间故事，比较其与《窦娥冤》的异同 写一篇300字左右的短评，分析关汉卿改编的创造性。 【推荐阅读资源】 1. 王国维《宋元戏曲史》——了解元杂剧的历史地位； 2. 鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》——“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”的出处与阐释； 3. 课外延伸：观看京剧或昆曲《窦娥冤》演出片段（可搜索“窦娥冤 法场”相关视频）。 教学反思 相较于常规设计，本版教学设计以“冤”字为灵魂线索，实现了三点优化： 1. 思路更清晰：三个任务分别聚焦“冤的成因”“冤的情感表达”“冤的价值追问”，学生能准确抓住学习脉络。 2. 重点更突出：所有教学活动都指向对“冤”字的层层剥解，避免了内容分散，便于学生集中攻克“窦娥形象的悲剧性”这一核心难点。 3. 深度更充分：从事实之冤到情感之冤再到哲思之冤，逐级深化，既符合认知规律，又实现了单元“良知与悲悯”的人文升华。 板书设计 《窦娥冤》 │ 冤 ┌─────┼───────┐ │                 │                   │ 寻冤之根        听冤之怒      问冤之果    │                  │             │    谁制造了冤？    信→疑→恨     悲剧的价值？ 张驴儿、桃杌   天地蒙冤      良知与悲悯 社会黑暗        三桩誓愿      法治与公正 学科网（北京）股份有限公司 $