湖北各地市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题汇编（选择性必修教材章节整理）

**基本信息** 湖北地区高二期末历史真题汇编，60道选择题系统覆盖选择性必修一、二12个核心考点，以湖北本地考古发现（如屈家岭遗址、唐崖土司城）和近年期末真题为素材，兼具地域性与实战性。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|60题|政治制度、官员选拔、法律教化等12个考点|引用《云梦睡虎地秦简》《大明律例》等史料，结合湖北荆门、黄冈等地2022-2025年期末真题，注重时空观念与史料实证考查|

专题01 选择性必修一、二全册选择题精编60题 期末真题汇编（湖北地区专用） 考点预览： 考点01 政治制度 考点02 官员的选拔与管理 考点03 法律与教化 考点04 民族关系与国家关系 考点05 货币与赋税制度 考点06 基层治理与社会保障 考点07 食物生产与社会生活 考点08 生产工具与劳作方式 考点09 商业贸易与日常生活 考点10 村落、城镇与居住环境 考点11 交通与社会变迁 考点12 医疗与公共卫生 政治制度 1．（2025·湖北荆门高二下期末·3）宋朝最高地方行政区划之路，不置元首性之长官，而以帅、漕、宪、仓诸司，分掌众务，不相统属，且各司职掌之划分交互错杂不清晰。此举意在（　　） A．确保吏治清廉 B．便利地方治理 C．以分权达集权 D．强化君主专制 2．（2025·湖北荆州高二下期末·4）北宋初，客户不直接承担差役与力役，而代由主户承担。据统计，北宋初客户占总人口的40%，然而到1072年，客户所占比重下降到30%，为国家承担赋役的主户人口所占比重也就相应上升了。对这一变化解释合理的是（　　） ①土地兼并之风日盛 ②王安石变法的推动 ③农业生产技术发展 ④契约关系普遍建立 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 3．（2025·湖北黄冈高二下期末·2）秦汉时期，县廷机构一般选任“壮而有爵”及“能史者”为“佐”“史”。佐主要服务县廷诸官，协助主官处理事务性工作，史则凭其知识技能处理文书。这说明秦汉佐、史（　　） A．取代了县令行政职责 B．简化了官员选任标准 C．凸显了官僚制度特征 D．保证了中央政令传达 4．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·2）《史记》载，王温舒任广平郡都尉期间“择郡中豪敢往吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”，他们只要干得好，就可免其罪。因此“盗不敢近广平，广平声为道不拾遗。”汉武帝听闻，迁王温舒为河内太守。这（　　） A．埋下了秩序崩坏的祸根 B．顺应了巩固大一统的需要 C．改变了人才选拔的规则 D．造成了对监察体系的破坏 5．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·1）周初实行“公侯伯子男”五等爵制；西周晚期的柞伯鼎铭载：“今汝（指柞伯）其率蔡侯左至于昏邑。”表明柞伯的地位高于蔡侯；《春秋》所载诸侯会盟排位，曹伯始终排在许男之后，子国如邾子、小邾子又始终排在诸侯之末。这反映了（　　） A．地主阶级的掌权 B．贵族特权的丧失 C．政治秩序的重构 D．等级观念的淡化 6．（2025·湖北十堰高二下期末·2）秦以郡县治东方，用秦法“经纬天下”，移风易俗，激起东方社会的反抗，其中楚人表现最激烈，齐人、赵人次之。而在刘邦重建帝业的过程中，这种区域文化的差异与冲突又一次显现，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。为有效解决这一问题，汉初（　　） A．废除严刑峻法 B．以儒家思想治国 C．推行轻徭薄赋 D．施行郡国并行制 7．（2025·湖北十堰高二下期末·3）唐代地方体制原来只有州、县两个层次，但是后来，在各州太守之上又加了“某某道”的“观察使”或者“节度使”。唐代的这一调整（　　） A．旨在加强对地方的控制 B．保证了地方秩序的稳定 C．提高了地方的行政效率 D．消除了中央与地方矛盾 8．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·3）唐开元天宝年间，节度使兼领财政使职状况是安西、北庭、陇右、河西、朔方、河东、幽州、平卢、剑南九道节度使兼领支度、营田使；岭南经略使则未兼领；仅朔方一道兼领盐池使、水运使；只有幽州道兼领海运使；兼领安抚羁縻部落使职只有安西、河西、朔方、平卢等四道；兼领采访使只有朔方、幽州、剑南、岭南等四道。由此可推断（　　） A．节度使之间权力的失调 B．唐朝各地区节度使管辖范围太混乱 C．唐朝藩镇割据现象加剧 D．各道战略位置及财政经济条件不同 9．（2024·湖北鄂东南高二下期中·1）武王伐纣（名“受”）的誓词声讨其自作威福、拒斥众人意见：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”“肆予小子，诞以尔众士，殄歼乃仇。”而武王对于民众却放软身段，反复检讨自己的过失，将百姓犯错的原因归之于己，“百姓有过，在予一人。”这说明当时（　　） A．社会成员身份趋于平等 B．家国一体观念形成 C．早期国家王权遭到削弱 D．原始民主传统犹存 10．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·9）下面是宋代宰相任期时间表（任期一律以实足年数计算）。这一状况（　　） 任期时间 20年以上 15年以上 10年以上 5年以上 1年以上 不及1年 合计 北宋人数 0人 0人 6人 19人 37人 10人 72人 南宋人数 1人 2人 0人 5人 38人 17人 63人 合计 1人 2人 6人 24人 75人 27人 135人 A．有效预防了内部动乱 B．实践了崇文抑武的策略 C．折射出君主专制加强 D．体现了权力运行的调整 11．（2023·湖北恩施高二下期末·2）在建政过程中，周天子作为天下之大宗，理所当然地成为天下之君，周王室也就成为西周国家中央政权。相对于周天子而言，诸侯为小宗而宗于天子，因此，诸侯国便成为臣属于周王室的第二级政权。据此可知，西周统治（　　） A．凸显了周天子的绝对权威 B．保证了贵族的政治垄断 C．体现了政治与宗法的统一 D．增强了华夏观念的认同 12．（2023·湖北部分州市高二下期末·4）北宋后期，主张变法的王安石一派称赞诸葛亮以复兴汉室为己任的济世精神；司马光等守旧学者认为诸葛亮用法家权术治蜀，并非深得民心；二程、邵雍等游离于新旧两党之间，虽称赞诸葛亮有“王佐才”，但也批评其行事不合“王道”，甚至有违天道自然。三大派系的观点（　　） A．体现儒家思想理念 B．基于阶级利益的不同 C．吸收佛教道教思想 D．深受陆王心学的影响 13．（2022·湖北高二下期末调研·2）西汉初年，御史大夫既掌管天下文书、颁布皇帝诏令，又掌管朝廷内外监察；汉武帝时，其机要秘书工作分割给尚书署办理；东汉时改名为大司空，掌管水利、工部。御史大夫职能的变化反映了（　　） A．君主专制的加强 B．分权原则的落实 C．监察体制的破坏 D．文书制度的成熟 官员的选拔与管理考点02 14．（2025·湖北十堰高二下期末·5）明代，因为云南和贵州应试人数比较少，所以朝廷规定两省科举合试。史料记载，云南和贵州合试后，明朝规定，给两省应试者提供经济资助。弘治七年（1494年），朝廷规定，“贵州量助钱粮，以备云南供给”。明代这些举措（　　） A．加重了中央政府财政压力 B．旨在缩小区域教育差距 C．有利于推动边疆文教发展 D．完善了科举取士的流程 15．（2024·湖北武汉高二下期末·4）宋英宗时，朝中大臣开展了一场关于科举录取的争论。据表可知，这一争论反映的社会背景是（　　） 代表人物 主张 司马光 （今山西省夏县人） “古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人” 欧阳修 （今江西省吉安市人） “以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一、而惟材是择。” A．人口分布北多南少 B．科举制度不断完善 C．南北人才形成均势 D．文化教育中心南移 16．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·3）有学者认为，唐宋之际，实贵胄与寒人之一转换过程，亦阶级消融之一过程。其具体表现为“唐代以名族贵胄为政治、社会之中坚”，北宋则以“寒人为中坚”。这一转变出现的主要原因是（　　） A．选官制度的发展 B．新的经济因素的产生 C．中央集权的强化 D．社会阶层流动的加剧 17．（2022·湖北十堰高二下期末·5）宋代思想学术之活跃，为春秋战国以来所仅见，不仅超过汉唐，且为明清所不及。士大夫们以天下为己任，可以按照自己的治国理念指斥朝政，批评皇帝，几乎无所顾忌。这主要得益于宋代（　　） A．社会危机严重 B．统治者的治国策略 C．商品经济繁荣 D．理学成为官方哲学 18．（2022·湖北十堰高二下期末·4）陈寅恪先生认为，“盖进士之科虽创于隋代，然当日人民致身通显之途径并不必由此”。据统计，唐早期的科举入仕官员有245名，在整个唐早期的899名官员中占比仅为27．8%。由此可知，隋代至唐早期（　　） A．地方割据势力潜滋暗长 B．科举制度不受帝王重视 C．选官制度改革流于形式 D．士族门阀政治影响较大 法律与教化 19．（2025·湖北荆门高二下期末·5）自汉以来，“忠臣、义夫、节妇、孝子、顺孙”常由官府立牌坊建祠、立碑赐匾、封爵赐诰命。棠棍牌坊群是明清时期官府为褒奖鲍氏家族而建，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序。这反映出（　　） A．牌坊建筑艺术日臻完善 B．徽州商品经济高度发达 C．国家对社会教化的重视 D．忠孝成为社会主流思潮 20．（2025·湖北黄冈高二下期末·3）晚唐社会，一些出身望族的人士认为普通家庭礼法观念对国家及社会稳定非常重要，士族阶层家法逐渐被普通家庭所借鉴。如晚唐高门士族卢弘宣“患士庶人家祭无定仪，乃合十二家法，损益其当，次以为书”。这表明当时（　　） A．儒家思想重新成为社会主流 B．士族通过礼法维系特权地位 C．朝廷强化基层宗族自治体系 D．礼法观念通过家庭教育下移 21．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·5）《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？上述材料反映了统治者的治理思想为（　　） A．重视教化 B．外儒内法 C．以民为本 D．礼法结合 22．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·2）下图《云梦睡虎地秦简》记录的《仓律》中规定：“隶臣、城旦高不盈六尺五寸，隶妾、春高不盈六尺二寸，皆为小。”可见男六尺五寸、女六尺二寸为成年人，达到此身高者开始负刑事责任，否则不负刑事责任。汉成帝定令“年未满七岁，贼斗杀人及犯殊死者，上请廷尉以闻，得减死。”以上史料反映了（　　） A．古代法律具有人性化 B．汉代法律继承发展秦代法律 C．古代法律具有灵活性 D．汉代法律较秦代法律更温和 23．（2024·湖北武汉高二下期末·2）秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前227年，南郡守腾发布《语书》，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法（　　） A．有利于建构国家认同 B．确立了中央对地方的绝对控制 C．引导了民间舆论方向 D．反映了国家统一推动法律落实 24．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·5）清初规定，凡直省各府州县有功于民的官员、绅士、学行兼优垂范乡里的士人，经层层推报、礼部复核、皇帝批准后可列入乡贤祠，每年春秋时节祭祀。清朝这一规定旨在（　　） A．利用宗族观念证明统治的合法性 B．加强地方道德教化以缓和矛盾 C．借助士绅力量提升基层自治水平 D．引导社会价值取向以维护集权 25．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·2）下表是秦汉时期部分竹简的记载。据此可知，秦汉时期（　　） 内容 出处 “早（旱）及暴风雨、水潦、（螽）、群它物伤稼者，亦辄言其顷数。近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月□□之。” 睡虎地秦简《田律》 “马牛误职（识）耳，及物之不能相易者，赀官啬夫一盾。” 睡虎地秦简《效律》 “县道已豤（垦）田，上其数二千石官，以户数婴之，毋出五月望。” 张家山汉简《二年律令·田律》 A．严刑峻法得到推崇 B．政府重视农业生产 C．文书制度渐趋成熟 D．官员考核侧重政绩 26．（2022·湖北高二下期末调研·5）明初，洪武帝下令朝廷学者遍览《春秋》以来的所有历史文书，并选出贤良和奸佞之臣，分编成两卷，亲自作序，广为分发。同时，洪武帝还将他个人的训示刊行通发，向平民宣读，要求所有官办学堂的学院牢记。明洪武帝此举旨在（　　） A．加强思想教化巩固统治 B．提升社会基层治理能力 C．重塑儒家伦理道德秩序 D．推动社会经济快速发展 民族关系与国家关系 27．（2025·湖北七市州高二下期末·5）元朝时期，蒙古人与汉人、色目人通婚普遍；蒙古新字与汉字并用，政府文书多采用蒙汉双语；波斯语、阿拉伯语在色目人中通行，汉语方言（如大都话）吸收蒙古语音韵，戏曲中可见“胡语”词汇；汉人吸收蒙古火锅文化发明了老北京涮羊肉，蒙古贵族则崇尚体现尊卑等级的质孙宴服。这反映元朝时期（　　） A．重视各民族平等交往 B．中华文化的多元发展 C．基本消除了民族隔阂 D．民族交往交融的加强 28．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·3）魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建国时，“立汉高祖以下三祖五宗祭之”；氐族人苻坚执着于“混六合以一家，同有形于赤子”；占据河湟的吐谷浑曾以“永为中国之西藩”自居。反映了这一时期（　　） A．民族交融中孕育统一 B．政治制度的纷繁复杂 C．地方政权更迭的频繁 D．南北经济的交流广泛 29．（2024·湖北鄂东南高二下期中·5）雍正皇帝在《大义觉迷录》中指出“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德？自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图。何得尚有华夷中外之分论哉！”据此可知清代（　　） A．新的民族观念最终形成 B．解决了中原王朝边患问题 C．成为开放包容的大帝国 D．统一多民族国家逐渐巩固 30．（2023·湖北恩施高二下期末·5）咸丰县唐崖土司城遗址于2015年入选《世界遗产名录》，唐崖土司始建于元朝，明朝天启年间，在协助朝廷平叛中取得胜利，获赐牌楼一座，书“荆南雄镇、楚蜀屏翰”八字（见下图），雍正十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龙潭土司等一起前往省城总督衙门呈请改土归流，最终被调至汉阳、孝感等地安插，给予千把总直职。唐崖土司近四百年的历史变迁折射出（　　） A．政府对地方首领有所倚重 B．自请改土归流实为无奈之举 C．少数民族拥有较大自治权 D．政府适时调整地方治理手段 31．（2022·湖北鄂州高二下期末·4）在中国古代，统治者一般对边疆地区采取怀柔笼络的政策，主要表现为通婚、册封、委以要职等。同时各朝代在一些少数民族生活的重要地区都有驻军，如汉朝在西域的驻军、明朝在西藏的驻军、清朝在新疆的驻军。这反映了我国古代（　　） A．民族政策具有“恩威并施”的特点 B．积极采取因俗而治的民族政策 C．统一多民族国家的疆域不断扩大 D．实行开明包容的民族自治政策 货币与赋税制度 32．（2025·湖北荆州高二下期末·5）黄仁宇认为在明朝的社会治理机制之下，整个社会治理与变革能力极差。白银货币化正是发生在这样的时代背景之下，在“三言”、“二拍”等小说中关于白银的记载不可胜数，传统的制钱逐渐让位于白银本位。由此可知明朝白银货币化（　　） A．推动了赋役制度变革 B．极大地减轻了百姓负担 C．违背了商品经济规律 D．加剧货币主权不稳定性 33．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·3）唐朝初年有一项徭役叫手力课，征配人丁为官员们服务。但唐政府自开元、天宝年间起，将所有手力课由现役转为纳资。即京畿和州县的百姓，直接缴纳手力课钱来代替劳役，而这笔钱也作为官俸的一部分，发给京官、外官们。这种变化（　　） A．大幅度降低国家的管理成本 B．反映出政府丧失对版籍的有效掌控 C．适应了社会经济发展的形势 D．解除了服役百姓对官府的人身依附 34．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·4）唐前期国家财政实行“统收统支”，安史之乱后，为应对中央财政困境，杨炎推行两税法，两税收入根据“上供、送使、留州”原则进行分配。开元时期，节度使领州府体制形成后出现了“当道自供”模式，由此说明（　　） A．租庸调制保障了财政收入 B．地方财务管理权逐步扩大 C．供军物品遵循了就近原则 D．国家税收支配制已经瓦解 35．（2024·湖北鄂东南高二下期中·3）下图为唐后期税收收入结构演化示意图。这一演变（　　） A．抑制了藩镇割据 B．有利于商品经济发展 C．优化了经济结构 D．促进了南北经济均衡 36．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·4）邓通受汉文帝宠信，获得蜀郡严道县的铜山，遂铸铜钱（如下图）。其钱光泽亮，分量足，厚薄匀，质地纯，因而流布天下。邓通钱的流行（　　） A．改变了汉初经济思想 B．冲击了国家金融秩序 C．体现了盐铁官营政策 D．顺应大一统时代潮流 37．（2023·湖北部分州市高二下期末·3）建中四年（公元783年），唐朝廷与河朔割据藩镇战争正酣之际，唐德宗为争取河朔民心，许诺战争结束后原有各种“颁赋名目”全部停止，“两税定数”予以减免。以上史料可以论证（　　） A．藩镇割据地区的统治秩序已无法维持 B．两税法减轻了政府对农民的人身控制 C．河朔藩镇对唐王朝有一定程度的服从 D．推行两税法增加了唐王朝的财政收入 38．（2023·湖北荆门高二下期末·4）16世纪初，中国金银比价是1:6，欧洲是1:12，日本是1:10。据此我们可以推断，这一现象（　　） A．反映了清朝初年商品经济的发展 B．促进了中国白银货币化发展 C．源于新航路开辟致金银汇率波动 D．推动了中国海禁政策的实施 39．（2022·湖北高二下期末调研·4）周秦至唐前期，谷帛一直是与金属货币并行的重要币种；唐代中期以后，绢帛的货币作用逐渐衰落；宋代以后，谷帛即逐渐退为生活日用品。这一变化，主要由于（　　） A．国家政权的统一 B．白银大量的流入 C．赋税制度的变革 D．商品经济的发展 基层治理与社会保障 40．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·3）里耶古城北护城壕中出土的20余枚“户籍简”中的户主前均冠以“荆”，说明其是“荆（楚）”的遗民。而在已公布的里耶秦简户籍资料中，秦统一后迁陵县“一邑二里”户口中的记录均未见“故六国”标记。秦及汉初以户籍为依据“名田宅”，不同身份等级的“编户”，拥有田宅的数量“各以差次”。据此可推知，秦及汉初（　　） A．人身束缚渐趋松驰 B．贵族特权受到限制 C．地方行政制度完备 D．国家治理能力提升 食物生产与社会生活 41．（2025·湖北荆门高二下期末·1）屈家岭文化遗址是长江中游地区新石器时代晚期的重要考古发现。遗址中发现大量碳化稻谷和稻壳痕迹，红烧土建筑遗址，磨制精细的石斧、石锛、石刀，以及大量精美陶器（蛋壳彩陶、磨光黑陶）。据此可知，当时的屈家岭（　　） ①原始农业已产生 ②人们已进入定居生活 ③手工业技术较先进 ④已经具备早期国家形态 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 42．（2025·湖北七市州高二下期末·3）北魏前期的生产工具主要为骨镞（骨质箭镞，用于射猎）。道武帝“置山东诸冶（官办冶铁工场）”，“其铸造铁为农器、兵刃”；太武帝“课（督促、征派）畿内之民，使无牛家以人牛力相贸（交换），垦殖锄耨”。由此可见，北魏（　　） A．逐渐实现了封建化 B．重视牛耕的经济功效 C．铁犁牛耕基本普及 D．均田制改革卓有成效 43．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·1）湖北省随州市擂鼓墩战国曾侯乙墓出土了两件大小基本一样的方形鉴缶，其中一件高63.2厘米、边长76厘米、重168.8公斤，鉴缶由方鉴和方尊缶组成，方尊缶放在方鉴的内部正中部位，鉴和尊缶均饰以变形蟠螭纹、勾连纹和蕉叶纹等，如图所示。这反映（　　） A．楚国青铜铸造业的水平最高 B．过大过重的器型不具备实用性 C．当时食物储存技术取得进步 D．南方礼器形制与中原迥然不同 44．（2024·湖北咸宁高二下期末·4）宋代诗词中保留了众多“宋代记忆”，为后人认识宋朝提供了丰富材料。下列诗词中蕴含的“宋代记忆”与史实相印证的是（　　）   诗句 史实 A 有山皆种麦，有水皆种粳（稻）——陆游 稻麦复种的推行 B 茶瓯屡煮龙山白，酒椀希逢若下黄——黄庭坚 商品经济的发展 C 岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭——苏轼 生产关系的变革 D 金榜名传四海知，太平时合称男儿——胡则 八股取士的弊端 45．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·1）下图所示物品是新石器时代文化遗址出土的文物，这反映出（　　） A．万邦时代的到来 B．社会分工的发展 C．礼乐制度的形成 D．远古文明的多元 生产工具与劳作方式 46．（2024·湖北鄂东南高二下期中·2）图1为1976年出土的东汉水塘稻田模型，该模型一分为二，一半为水塘，一半为稻田。水塘中有鱼、荷、菱角的泥塑，堤外稻田以埂分割成块，田中的稻苗排列整齐，显出一派丰收的景象。这反映汉代（　　） A．精耕细作农业走向成熟 B．北粟南稻格局已经形成 C．土地经营方式的多样化 D．小农生产模式普遍存在 商业贸易与日常生活 47．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·4）宋代商业牙人（中介）除销售传统农产品、手工业品外，还可以参与乡村土地买卖、典当借贷等一系列商业活动，甚至官方时常将商业经营事宜“派之牙侩，任其买卖”，以保障贸易通畅。这反映出宋代（　　） A．工商食官局面的打破 B．区域贸易网络的形成 C．商人政治地位的提高 D．政府经济政策的宽松 48．（2025·湖北十堰高二下期末·4）元代，中国商人李用“航海历交趾诸国（今中南半岛地区），货入优裕”。真腊（今柬埔寨）和中国来往甚多，常有中国商船前去，当地居民“欲得唐货”“盛饭用中国瓦盘或铜盘”“地下所铺者，明州之草席”“近又用矮床者，往往皆唐人制作也”。这些现象反映出元代（　　） A．民族向心力的增强 B．朝贡贸易制度完善 C．海外贸易得到发展 D．华人控制东南亚经济 49．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·5）明清时期的商人殷切期望后代子孙可以通过接受儒家教育而跻身士林，他们精心经营与地方官员之间的密切联系，小心维护与仕宦家族的婚姻联盟。他们在晚期帝制中国的市镇治理中发挥着作用，在地方上兴办慈善事业，资助宗教节庆祝活动，仿效儒家绅士为人处世的作风。这反映（　　） A．儒学教育影响进一步扩大 B．“士商互动”已成为社会风尚 C．商人的社会地位有所提高 D．复杂的社会治理亟需商人参与 50．（2024·湖北武汉高二下期末·4）孟元老怀着对往昔的无限眷念，撰写了《东京梦华录》，其中都城生活描写分为都城日常生活和都城节日生活两类。如“州桥夜市”叙述夜市中丰富的饮食种类。“东角楼街巷”叙述市井商品交易生活，“并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔”。这从侧面反映了当时（　　） A．经济重心南移 B．坊市制度崩溃 C．城镇经济出现 D．市民阶层发展 51．（2024·湖北武汉高二下期末·5）清朝时期，广州的行商是一个地域色彩较浓厚的行业，但不少著名行商的资本是来自福建、浙江；四川井盐中，从事制盐的企业主大多是湖南、湖北、陕西和广东的客籍商人；在矿业中，云南铜矿在它的兴盛时期，厚积资本进行开采的，多为三江、两户、川广富商大贾。据此可推断出，清代（　　） A．政府专营政策有所放松 B．商业资本流动的广泛性 C．手工业分工现象较明显 D．区域经济差异日益淡化 52．（2023·湖北部分州市高二下期末·5）1685至1757年，西方来华商船312艘，而乾隆帝实行“一口通商”后的1758至1838年，前来广州贸易的商船达5107艘。18世纪30年代到18世纪末平均每年关税税银大约5万两左右，而19世纪初则达到每年100多万两。这表明（　　） A．清朝朝贡贸易持续发展 B．自然经济即将走向解体 C．闭关锁国实为有限开放 D．国家财政倚重关税收入 村落、城镇与居住环境 53．（2025·湖北襄阳高二下期末·6）明代中后期，江南地区形成的民居营造风格逐渐成为全国典范，时人笔记直言“苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之”。这反映了（　　） A．江南文化影响辐射全国 B．南北建筑差异逐渐消失 C．运河推动南北文化交流 D．社会审美趋向高度统一 54．（2023·湖北孝感高二下期末·4）据明正德年间（1506—1521年）的《姑苏志》记载，苏州府所属各州县的市镇十分稠密，吴县有六镇一市，长州县有三镇五市，昆山县有五镇四市，常熟县有五镇九市。吴江县有四镇三市，嘉定县有八镇九市。据此可得出的结论是，当时苏州地区（　　） A．商品生产呈现区域化分工 B．政府积极推行重商政策 C．区域间有不同的市场需求 D．商业得到了进一步发展 55．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·1）位于湖北省石首市东升镇的走马岭史前遗址，始筑于距今约5000年以前。该遗址核心是一平面呈不规则长方形，含城垣、护城河。内城北部至东部是主要居住区，北外城内侧发现有专门的公共墓地。据此可知，走马岭遗址（　　） A．具备国家初始形态 B．出现社会贫富分化 C．初步形成城市格局 D．城市经济职能增强 56．（2022·湖北鄂州高二下期末·10）中国古代的四合院中，正房房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住，后院有一排较为矮小的房屋，叫作后罩房，多为女佣人居住，或为库房、杂间。这一居住格局（　　） A．体现了传统社会敬天保民的思想 B．深受严格的宗法等级观念的影响 C．成为小农经济下普遍的建筑样式 D．反映了封建体制下家国同构特点 交通与社会变迁 57．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·4）急递铺设立之初，主要传递军事公文，大致相当于现代的军邮，后来也负责传递重要的、紧急的政务公文，变为机要通讯机构。它作为普通驿站的补充，完成专门的、特殊的、普通驿站难以完成的任务。鉴于急递铺的这一性质，对急递铺的管理和有关公文投递的规定，也就更为严格。由此可知急递铺（　　） A．主要服务于军事信息的传递 B．不利于中央对地方的控制 C．有利于加强中央信息的传递 D．急递铺的管理有严格规定 医疗与公共卫生 58．（2025·湖北恩施高二下期末·2）下表所示为汉代应对疫情的相关记载。由此可知，汉代（　　） 内容 出处 “疾疫死者什四五，吏卒疠迁所，燧长杜亥禀盐三升”“壬申病头痛寒热，癸酉病泄，甲戌送疠迁所，戊寅旦遣归” 《居延汉简》 “民疾疫者，舍空邸第，为置医药” 《汉书·平帝纪》 “明年，规因发其骑共讨陇右，而道路隔绝，军中大疫，死者十三四。规亲入庵庐，巡视将士，三军感悦。” 《后汉书·皇甫规列传》 A．注重传承疫病防治的经验 B．应对疫病危害的手段多元 C．初步建立起疫病防治体系 D．频繁的战乱导致疫情多发 59．（2025·湖北七市州高二下期末·2）中医典籍有不少关于用珊瑚治病的记载。例如，唐高宗年间修订的《唐本草》（颁行全国的医药标准）记载了珊瑚的种类和有关药用配方，元代（14世纪）由回回医官和汉族医家合作编著的《回回药方》也保存了有关珊瑚的药方。这些记载体现了中医学（　　） A．医疗理论体系的形成 B．关注药物的性能功用 C．依托临床实践的经验 D．历史悠久、成就斐然 60．（2025·湖北襄阳高二下期末·4）《礼记·月令》记载有周代行傩祭的情况：“命国难，九门磔禳，以毕春气。”这里的“难”即“傩”，所记为宫廷行傩巫术以驱除春时的疫鬼。据此可知，当时（　　） A．疫病得到彻底根除 B．礼乐制度基本形成 C．天人合一思想盛行 D．国家重视疫病防治 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 选择性必修三全册精编40题 期末真题汇编（湖北地区专用） 考点预览： 专项一 选择题 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化传承与保护 专项二 材料阅读题 专项三 开放性试题 专项一 选择题 源远流长的中华文化 1．（2025·湖北荆州高二下期末·1）武汉盘龙城遗址作为2024年湖北考古六大新发现之一，揭开了探索长江流域青铜文明的序幕。除了传统考古发现了早商时期的宫殿遗址，本次新发现的石砌遗迹与常见的居址、手工业生产遗址有所不同，其规模宏大、结构复杂，反映出极高的规格。由此可见（　　） 杨家湾北坡勘探是石砌遗址 A．商开启了古代中央地方治理新模式 B．城市营造出现明显制度规定 C．商政治势力一度拓展到了长江流域 D．长江流域是中华文明的源头 【答案】C 【解析】据材料，武汉盘龙城遗址发现了早商时期的宫殿遗址，且盘龙城与郑州商城在礼器等方面保持高度一致性，这说明商王朝的政治势力一度拓展到了长江流域，盘龙城是商文明南下的体现，故选C项；盘龙城遗址虽可能是商在南方的重要据点，但题干中未提及中央对地方治理模式相关内容，且开启了太绝对，排除A项；题干重点强调的是盘龙城遗址的规模和规格，无法据此判断城市营造的制度规定，排除B项；中华文明的源头是多元的，黄河流域也是中华文明重要发源地之一，且题干主要围绕盘龙城遗址与商文明的关系，未强调长江流域是中华文明的源头，排除D项。 2．（2025·湖北荆州高二下期末·2）“猛虎渡河”与“飞蝗出境”是古代史书中常见用以构建地方良吏的两种典型书写方式。如《后汉书》等史籍记载，东汉时期童恢在不其（今山东）任职时期，“民尝为虎所害，乃设栏捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰，天生万物，唯人为贵……一虎低头闭目，状如震惧”。由此可见，历史书写（　　） A．凸显历史真实 B．体现儒学神秘化色彩 C．束缚地方行政 D．推动了地方秩序重构 【答案】B 【解析】材料中童恢咒虎故事，如“天生万物唯人为贵”及“一虎低头闭目状如震惧”，反映汉代儒学受董仲舒天人感应思想影响，将动物行为道德化以神化官吏德政，体现儒学神秘化色彩，故选B项；历史书写如“猛虎渡河”是典型道德教化工具，旨在构建良吏形象而非记录真实事件，排除A项；材料中童恢设栏捕虎显示地方行政主动作为，无束缚迹象，排除C项；历史书写更多是构建形象，未对推动地方秩序重构有实际作用，排除D项。 3．（2025·湖北黄冈高二下期末·1）下图为中国国家博物馆馆藏的西周“颂”青铜壶，器颈、腹部内壁铭文详细记述了颂（受封者）受到周天子册命的典礼仪式。据此可知，该青铜壶（　　） A．承载西周君臣礼制内涵 B．契合敬天保民的理念 C．标志书法艺术趋向成熟 D．彰显浓厚的神权色彩 【答案】A 【解析】青铜壶上的铭文详细记录了周天子册命的典礼仪式，这种仪式本身就是西周时期君臣礼制的重要组成部分，说明青铜壶承载了西周时期的君臣礼制内涵，故选A项；“敬天保民”是西周时期的一种治国理念，强调尊重天命、保护民众，而青铜壶上的铭文主要记录的是册命典礼，与“敬天保民”的理念无直接关联，排除B项；书法艺术的成熟是一个长期的过程，不能仅凭一件青铜器上的铭文就作出判断，排除C项；青铜壶上记录的是周天子对颂的册命典礼，与神权色彩无直接联系，排除D项。 4．（2025·湖北七市州高二下期末·1）中国历史上有“尝新”和“荐新”的特别风俗。在一些季节性很强的谷类和果蔬成熟时，各地的人们要举行丰富多彩的、专门的尝新仪式，品尝自己的收获物，从而赋予了它浓厚的文化意味。同时，还以时令新物祭祀祖先，从周代起已成定式。这一风俗体现了（　　） A．尊宗敬祖的传统 B．中华文化的连续性 C．天人合一的观念 D．中华文化的本土性 【答案】D 【解析】“尝新”风俗由各地人们依据当地季节性谷类和果蔬成熟举行仪式，属本土特色；以时令新物祭祀祖先周代起成定式，具本土根源，体现中华文化本土性，故选D项；尊宗敬祖只是这一风俗的部分内容，不能涵盖整体特色，排除A项；文化连续性强调时间线上的传承，题干未突出风俗传承及演变，排除B项；天人合一侧重人与自然和谐统一，材料并非体现人与自然关系，排除C项。 5．（2025·湖北武汉新洲部分学校高二下期末·1）2024年春，中国国家博物馆推出了“龙肇新元甲辰龙年新春文化展”开展。下图是其中的部分展出文物。由此可见（　　） 新石器时代 红山文化玉龙 战国龙虎纹双耳盘 唐代 双龙耳瓶 清宫廷金漆雕 龙纹宝座 ①龙文化的传统源远流长 ②龙的形象始终代表中国古代皇权 ③龙文化的载体多样广泛 ④龙的形象逐步成为中华文明象征 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】材料中展出的文物从新石器时代红山文化玉龙到清代宫廷金漆雕龙纹宝座，时间跨度数千年，证明龙文化在中国历史悠久、传承不断，故①正确；新石器时代玉龙是原始部落图腾，用于祭祀而非皇权，战国龙虎纹盘可能反映贵族生活，唐代双龙耳瓶和清代宝座虽与皇权相关，但早期并非专属皇权象征，"始终代表"不符合史实，故②错误；文物载体包括玉器、青铜器、瓷器和漆雕家具，材质与形式多样，体现龙文化应用的广泛性，故③正确；龙形象从新石器时代的信仰符号，经战国、唐代发展，至清代成为国家象征，逐步演变为中华文明的重要标志，故④正确；选择C项符合题意。 6．（2025·湖北部分高中协作体高二下期末·11）魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504年）宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（　　） A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要 C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同 【答案】B 【解析】在魏晋南北朝时期，社会长期分裂动荡，战乱频繁，民众苦难深重，佛教的因果轮回、来世解脱等教义为人们提供了精神慰藉，统治者如梁武帝大力提倡佛教，旨在利用佛教安抚民心、稳定社会秩序，故选B项；儒家思想在汉末受到质疑，但并未衰落，魏晋时玄学兴起融合儒道，儒家伦理仍为士族所重，佛教兴盛主要源于社会需求而非儒家衰退，排除A项；门阀士族信奉佛教确有其事，但材料突出统治者提倡是关键，佛教的普及源于广泛社会适应，而非仅为门阀巩固权力服务，排除C项；佛教的来世观念虽吸引部分信众，但材料强调统治者的官方支持和佛教适应社会需要是主因，来世观念是次要因素而非决定性，排除D项。 7．（2024·湖北咸宁高二下期末·2）修仙的传说起源于春秋战国时期，当时方士们追求成为长生不死的仙人，脱离其原有的社会关系，超脱世外，逍遥自在。而西汉时期的神仙传说，却追求带着家人举家飞升，甚至还带上家养的鸡犬一起升天。这种观念的变化反映了（　　） A．三纲五常思想影响道教 B．中央集权制度进一步完善 C．佛教思想冲击中国文化 D．西汉民生较前代大为改善 【答案】D 【解析】春秋战国时期，修仙的目的是摆脱原有的社会关系，超脱世外，这与当时战乱、动荡的社会环境有关，人们想从动荡的社会中解脱；而西汉时期人们眷恋家庭生活，说明社会相对稳定，民生有所改善，人们热爱世俗生活，故选D项；道教产生于东汉末年，排除A项；中央集权主要强调的是中央与地方的隶属关系，而且材料并未明确时间是汉武帝时期，“进一步完善”的说法并未体现，排除B项；西汉时期，佛教只是在西域地区传播，东汉时期才传入中原地区，“长生不老”的说法也与佛教无关，排除C项。 8．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·3）《魏书·序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。……黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”材料主要反映了魏晋时期（　　） A．国家疆域辽阔 B．统一趋势明显 C．中华文化认同 D．宗法观念浓厚 【答案】C 【解析】据材料信息可知《魏书》中记载，黄帝的儿子昌意被封在北方的土地上，那里有一座名为“大鲜卑山”的山，因此他们以山名为族号，称为鲜卑，且黄帝与拓跋这个姓氏有联系，故鲜卑族是黄帝的后裔，拓跋氏建立的政权具有合法性与正当性，反映了魏晋时期鲜卑族建立的北魏政权，以炎黄子孙的后裔自居，对中华文化的认同不断加强，故选C项；国家疆域辽阔强调国家的领土范围广大，东西南北最远各到达什么地方，材料强调少数民族建立的北魏政权尊黄帝为自己的祖先，两者主旨不符，排除A项；材料强调少数民族建立的北魏政权尊黄帝为自己的祖先，结合所学魏晋时期我国呈分裂局面，南北方之间未实现统一，排除B项；结合所学宗法观念重视血缘关系，强调家族的重要性，以及家族内部的继承关系，材料强调少数民族建立的北魏政权尊黄帝为自己的祖先，体现其试图与中原文化建立联系，提升自身统治的合法性，巩固政权，两者主旨不符，排除D项。 9．（2024·湖北咸宁高二下期末·14）1854年，美国迫使日本幕府签署不平等条约《神奈川条约》之后，日本学者纷纷向中国的阳明心学求取救世良方。明治维新时期的政治家如西乡隆盛、伊藤博文等都是阳明心学的信徒。近代日本学者选择阳明心学的主要原因是，心学主张（　　） A．以科学的精神去格物致知 B．提倡经世致用与民主精神 C．将自我从封建枷锁中解放 D．具有强烈的民族主义情怀 【答案】C 【解析】阳明心学的“心即理”思想认为世界的本质在于人的内心，人应该通过内心的修炼来认识世界的真理。这种思想鼓励人们独立思考，勇于质疑传统观念，从而推动社会的变革和进步。同时，阳明心学还强调“知行合一”，即知识和行动的统一，鼓励人们将所学知识应用于实践中，不断检验和完善自己的认识。综上，近代日本学者选择阳明心学的主要原因是其主张将自我从封建枷锁中解放，通过内心的修炼和体悟来认识世界和改造世界，故选C项；阳明心学的核心在于通过内心的体悟来认识事物的本质和规律，而非以科学的方法去探究，排除A项；阳明心学中有经世致用的思想，但其并不直接提倡民主精神。民主精神更多是现代政治制度的产物，与阳明心学的时代背景不符，排除B项；虽然阳明心学强调人的内心修养和主观能动性，但其核心并不在于民族主义情怀，排除D项。 10．（2024·湖北武汉高二下期末·1）周公提出“敬天保民”并制礼作乐；孔子主张“仁者爱人”；管子认为“政之所兴，在顺民心”。这反映出（　　） A．儒家学说以民本思想为核心 B．中国古代思想的民主化色彩 C．以人为本理念有久远的传统 D．思想始终为政治服务的特质 【答案】C 【解析】据材料可知，周公、管子、孔子不是同一时代的人，三人所处时代相差数百年，甚或一千多年，但三人都强调以人为本，说明以人为本理念有久远的传统，故选C项；周公、管子都不是儒家思想家，排除A项；“民主化色彩”概念不清，应为“民本色彩”，排除B项；“始终”不合逻辑、史实，排除D项。 11．（2024·湖北鄂东南高二下期中·4）南北朝时期，观音以男儿身的形象高坐佛教殿堂，大丈夫面相，洋溢着阳刚之气。宋至明清，观音日益女性化，面容越发的亲切，彼时观音已不再是高高在上的神祇，而是充满了人间尘世的韵味。观音造像的变化（　　） A．体现了三教合流的趋势 B．迎合了市民阶层的需要 C．反映女性地位日益上升 D．受到了理学发展的影响 【答案】B 【解析】据材料“面容越发的亲切……而是充满了人间尘世的韵味”可知此时的观音更具亲和力，反映了商品经济发展，市民阶层的世俗文化需求增加的时代特征，故选B项；三教合流是唐代的时代特征，宋代已是程朱理学占统治地位，排除A项；宋至明清受理学影响，女性地位较低，排除C项；理学强调封建伦理道德，压抑人性，而充满人间尘世韵味的观音形象展示的是人性，并非受到理学发展的影响，排除D项。 12．（2022·湖北高二下期末调研·1）春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。下表，这一时期，“百家皆言黄帝”旨在（　　） 孔子 黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪…… 庄子 黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心）…… 商鞅 故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼……内行刀锯，外用甲兵，故时变也 A．适应兼并争霸战争的需要 B．阐述各自派别的治国理念 C．促进华夏认同观念的形成 D．推动礼乐和谐社会的构建 【答案】B 【解析】根据表格材料内容可知，虽然孔子讲礼治、庄子讲自然、商鞅讲变革，三者在内容的表述上核心相差很大，但他们用黄帝作为阐述自身主张的依据，想要以华夏认同为基础为各自流派的思想梳理合法性，故选B项；材料中仅有以商鞅为代表的法家适应兼并争霸战争的需要，而其他两派代表旧势力的利益，以偏概全，排除A项；材料阐述了不同的主张，以黄帝为依据是华夏认同形成的结果而非原因，逻辑错误，排除C项；礼乐和谐社会只是孔子的主张，以偏概全，排除D项。 丰富多样的世界文化考点02 13．（2025·湖北荆门高二下期末·11）希腊人的人生观是，他们坚信，人活着，最主要的事是完满地表现此时此地人的个性；而同时期的东方，儒家则强调礼仪和社会责任。这种差异性本质上说明了（　　） A．早期世界文明具有多样性 B．东方文化的境界高于西方 C．各地区文化相互独立隔绝 D．文化根植于各自社会土壤 【答案】D 【解析】希腊城邦民主政治和海洋贸易环境鼓励个人表达；而同时期中国处于春秋战国社会动荡，儒家思想如孔子强调"克己复礼"以维护宗法秩序，这种对比凸显文化由各自经济政治结构塑造，故选D项；早期世界文明多样性是客观存在，但材料聚焦差异本质而非现象本身，题目要求揭示深层原因，排除A项；东方和西方文化并无高低之分，排除B项；希腊与波斯通过希波战争等存在交流，丝绸之路也间接促进东西互动，排除C项。 人口迁徙、文化交融与认同 14．（2025·湖北七市州高二下期末·6）鄂菜（湖北菜）形成于明清时期，兼具“咸鲜微辣、原汁原味”的地方风味，是长江中游饮食文化的代表。品味鄂菜，有川菜、湘菜的麻与辣，也有淮扬菜的油亮色泽，还有沿江市镇“码头文化”的重油、重味。鄂菜形成的主要原因可能为（　　） A．农耕文明在南方扩展 B．人口迁移的推动传播 C．湖北优越的地理位置 D．国家统一和经济发展 【答案】B 【解析】鄂菜形成于明清时期，融合川湘麻辣、淮扬油亮及码头重味的特点，反映出饮食文化的交流融合，明清时期湖广地区经历"江西填湖广""湖广填四川"等大规模移民潮，人口流动最终促成多元融合的鄂菜风味，故选B项；农耕文明扩展主要影响农作物种植结构，无法解释鄂菜对多种外来风味的兼收并蓄，排除A项；湖北"九省通衢"的地理位置为饮食交流提供条件，但仅是客观基础，核心推动力是明清移民带来具体烹饪技艺与口味的碰撞，排除C项；国家统一与经济发展是明清时期的时代背景，但未直接促成鄂菜对特定区域风味（如川湘麻辣、淮扬油亮）的吸收融合，排除D项。 商路、贸易与文化交流 15．（2024·湖北鄂东南高二下期中·12）下图是“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图，影响“茶”字发音系统的空间分布的主要因素是（　　） A．茶叶贸易路线的不同 B．新航路的开辟 C．欧洲殖民争霸的影响 D．丝绸之路推动 【答案】A 【解析】据材料中的图例及传播路线可知，cha的发音主要分布在东亚、东南亚、中亚、西亚、非洲北部和东部；tea的发音主要分布东南亚南部、非洲南部和西部海岸、西欧和北欧。结合所学可知，茶叶从中国长安等地出发，经陆上、海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、中亚和西亚，又转销到东欧和东非地区，故cha的发音也随之传入这些地区。新航路开辟后，荷兰、英国等西方殖民者将茶叶引入南非、西非和西欧地区，故tea的发音伴随西欧商人和殖民者的脚步传到这些地区。因此“茶”的发音分布形成的主要原因是茶叶贸易路线的不同，故选A项；tea的发音主要是受新航路开辟的影响，但与cha的发音无关，排除B项；欧洲殖民争霸主要涉及政治、经济和领土的争夺，与“茶”的发音系统分布无直接联系，排除C项；cha的发音主要是受丝绸之路推动，但与tea的发音无关，排除D项。 16．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·13）9世纪末，中国造纸术沿“丝绸之路”传入非洲后，埃及开罗设立了非洲第一家植物纤维造纸厂，并在原有造纸原料中加入本地盛产的棉花，生产出品质精良的“开罗纸”。据此可以推知（　　） ①古代中非文明交融互鉴 ②开罗棉花种植业的发达 ③埃及成为非洲造纸中心 ④中国对世界文明的贡献 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】B 【解析】“互鉴”指的是在交流的过程中，不同文明之间相互借鉴、吸收对方的优点和成就，材料中提到中国造纸术沿“丝绸之路”传入非洲，并在埃及开罗得到应用和发展，但无从体现中国借鉴、吸收埃及文明，故①错误；据材料“并在原有造纸原料中加入本地盛产的棉花”，说明开罗有丰富的棉花资源，开罗棉花种植业发达，故②正确；材料中只提到了埃及开罗设立了非洲第一家植物纤维造纸厂，并生产出了品质精良的 “开罗纸”，但这并不足以证明埃及已经成为非洲的造纸中心。造纸中心的确定需要更多的经济、技术和市场等多方面的证据支持，因此这个选项的推断过于绝对，故③错误；中国造纸术传入非洲并得到应用，无疑是中国对世界文明的一大贡献，这直接对应了材料中的信息，且符合历史事实，故④正确；选择B项符合题意。 17．（2022·湖北鄂州高二下期末·15）茶叶由中国传入西方后，西方饮茶之风逐渐盛行。如英国用中国茶创造了属于自己的独特高雅的品茶方式——“下午茶”，并且逐渐发展成为一种风俗习惯享誉世界；在美国高压的生活环境中，品茶成为美国人寻求心理平静的一个重要方式。这主要体现出（　　） A．中国传统文化的本土化和多元化的发展趋势 B．商业贸易是文化传播的主要途径 C．中国茶文化对西方生活方式产生了一定影响 D．人口迁移是文化传播的重要途径 【答案】C 【解析】据材料信息可知，茶叶由中国传入西方后，西方饮茶之风盛行，英国形成下午茶，美国将其作为减压的重要方式，说明中国茶文化对西方生活方式产生一定影响，故选C项；材料反映的是中国传统文化的世界影响，并不是本土化和多元化的发展趋势，排除A项；材料反映茶叶传入西方后对西方生活方式的影响，与传播途径无关，排除B项；材料反映的是茶叶传播，即物质传播，不是人口迁移，排除D项。 战争与文化交锋 18．（2025·湖北荆门高二下期末·4）13世纪，蒙古大军西征，在伏尔加河流域，蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式，逐渐渗透到当地社会结构之中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式，形成了独特的政治文化。这说明蒙古西征（　　） A．拓展了元朝疆域范围 B．加速了西学东渐进程 C．改变了沙皇俄国政体 D．推动了文明交流交融 【答案】D 【解析】蒙古大军在伏尔加河流域，其引入的制度与管理模式渗透进当地社会，罗斯贵族还与蒙古统治者通婚等形成独特文化，这充分展现出不同地区文明间相互影响交流，所以体现推动了文明交流交融，故选D项；材料说的是伏尔加河流域，元朝疆域主要在亚洲东部，此时西征形成的是四大汗国，非直接属于元朝疆域，排除A项；西学东渐在明清后才大规模出现，与13世纪时间不符，排除B项；沙皇俄国1547年才建立，13世纪不存在此政体，排除C项。 文化传承与保护 19．（2024·湖北武汉高二下期末·2）南阳出土的汉画像石不仅是精美的石刻艺术品，也是研究汉代时代风貌的宝贵资料。乐舞图中人物千姿百态，栩栩如生，真实记录了当时的乐舞风韵。“乐舞百戏”里音乐、舞蹈与杂技、魔术表演相结合的场景，形成了一种综合性的表演艺术。这反映了当时（　　） A．商品经济繁荣 B．市民阶层壮大 C．娱乐生活丰富 D．石刻艺术高超 【答案】C 【解析】据材料信息可知，汉代出土的画像石乐舞图记录了汉代音乐、舞蹈、杂戏、魔术等表演艺术，这反映当时娱乐生活丰富，故选C项；材料反映汉代娱乐生活，与商品经济发展无关，排除A项；唐宋时期，市民阶层壮大，排除B项；材料侧重于汉代石刻艺术反映汉代社会风貌，并非艺术高超，排除D项。 20．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·4）民俗钱（如下图）是以吉祥厌胜为目的使用的一种特殊钱形物，图案内容丰富多彩，但不具有货币职能，不参与流通。民俗钱的流行与发展（　　） A．蕴含人们对美好生活的向往 B．得益于商品经济的持续发展 C．有利于儒家价值观的世俗化 D．与选官制度的发展密切相关 【答案】A 【解析】据材料可知，民俗钱与普通货币的意义不同，虽然具有钱币的形状，但没有流通的价值，是一种文化、信仰、期盼和美好祝愿，故选A项；据材料可知，民俗钱不具有货币职能，不参与流通，无法看出其流行与发展得益于商品经济的持续发展，排除B项；据材料无法表明民俗钱文化与儒家思想有关，排除C项；材料中仅有一枚民俗钱印有“独占鳌头”，与科举制有关，但由此得出与选官制度发展密切相关，纯属以偏概全，排除D项。 专项二 材料阅读题 21．（2025·湖北恩施高二下期末·16）【运河开凿与区域发展】。（14分） 材料一 隋朝疏通江南运河使唐朝大受其益，江南的物资大多经运河北上运往中原。江南运河沿线数州，大量的货物都是直接装船运向北方。即使是浙东地区，也是通过钱塘江、浙东运河再折入江南运河与中原地区紧密联系起来。唐朝前期，江南的粮食、赋税和其他货物，也大量地通过江南运河运向北方，有条件的地区还在沿运河两岸修筑水利工程，使大量农田成为水稻产区。江南运河交通运输的发达，还促使运河两岸出现一些小城市，如永淳元年（682）设立的杭州新城县，垂拱二年（686）常州武进县，垂拱四年（688）润州金坛县、杭州临安县等。 ——摘编自张剑光《江南运河与唐前期江南经济的面貌》 材料二 美国伊利运河在1825年竣工，运河开凿的最大受益者当属纽约市，西部传统农业区域自此与以纽约为代表的商业重镇之间建立了便捷的运输渠道，美国东西部间的联结不再受天然屏障的阻隔。运输至东部沿海的农产品迅速增加，亦促使纽约港迅猛发展，而输往西部的工业制成品也大多经纽约转运，客观上促使纽约逐渐发展为美国的经济和金融中心。 ——摘编自姜师立《中国大运河与世界水利水运遗产的对比分析》 （1）根据材料一，归纳江南运河对唐朝前期江南地区发展的促进作用。（6分） （2）根据材料并结合所学，分析中国唐朝江南运河与美国伊利运河在开凿动因和对区域关系影响上的差异。（8分） 【答案】（14分） （1）影响：为物资运输提供了便利；加强了江南与中原的经济联系；推动了农业发展，增加水稻产区；促进运河沿线城市兴起。（每点2分，任答3点得6分） （2）开凿动因上的差异： 唐朝：服务于大一统王朝的漕运体系，通过运河强化对南方的经济控制，巩固中央集权，维护封建统治。（2分） 美国：打破东西部之间的地理阻隔，满足工业革命时期资本主义扩张需求，推动全国统一市场形成。（2分） 对区域关系影响上的差异： 唐朝：强化南北依附关系，区域关系以政治统属为主，江南成为中央财政的附庸。（2分） 美国：促进东西部互补共生，推动纽约等商业中心崛起，东西部通过市场纽带形成经济互补。（2分） 【解析】 （1）据材料一“江南的物资大多经运河北上运往中原”“江南的粮食、赋税和其他货物，也大量地通过江南运河运向北方”可得，为物资运输提供了便利；据材料一“即使是浙东地区，也是通过......运河与中原地区紧密联系起来”可得，加强了江南与中原的经济联系；据材料一“使大量农田成为水稻产区”可得，推动了农业发展，增加水稻产区；据材料一“促使运河两岸出现一些小城市”可得，促进运河沿线城市兴起。 （2）第一小问开凿动因上的差异，唐朝：据材料一“江南的粮食、赋税和其他货物，也大量地通过江南运河运向北方”并结合所学可得，服务于大一统王朝的漕运体系，通过运河强化对南方的经济控制，巩固中央集权，维护封建统治。 美国：据材料二“美国东西部间的联结不再受天然屏障的阻隔”并结合所学可得，打破东西部之间的地理阻隔，满足工业革命时期资本主义扩张需求，推动全国统一市场形成。 第二小问对区域关系影响上的差异，唐朝：据材料一“江南的粮食、赋税和其他货物，也大量地通过江南运河运向北方”并结合所学可得，强化南北依附关系，区域关系以政治统属为主，江南成为中央财政的附庸。 美国：据材料二“运输至东部沿海的农产品迅速增加......输往西部的工业制成品也大多经纽约转运”“促使纽约逐渐发展为美国的经济和金融中心”可得，促进东西部互补共生，推动纽约等商业中心崛起，东西部通过市场纽带形成经济互补。 22．（2025·湖北荆州高二下期末·16）【古代葬制与民族交融】。（14分） 材料一 上古墓葬头向与民族关系密切相关，不同时期不同民族的墓葬头向特点又有所不同，以下为新石器时代到两周时期葬制特点： 东夷及其先民 墓葬头向通常朝东，表明他们由东向西流动。 楚蛮及其先民 墓葬头向多朝南，体现了他们从南向北的流动趋势。 西戎及其先民 墓葬头向以西为主，显示其从西向东的迁徙方向。 华夏及其先民 墓葬头向一般朝北，意味着他们从北向南发展。 ——整理自张胜琳、张正明《上古墓葬头朝向与民族关系》 材料二 关于夏商周三代墓向，《礼记》记载云：“葬于北方北首，三代之代礼也，之幽之故也”。孔颖达疏，言葬于国北及北首者，鬼神商幽暗，往诣幽灵故也。即北方是幽灵所在，死者头向北为灵魂去往归宿指示了方向。三代时期墓葬的墓向形成原因比较复杂，可能与天文、地理、宗教信仰等因素有关。以下为夏二里头遗址墓葬朝向分布总体情况： 二里头遗址各区竖穴墓墓向统计表     墓向 遗产分区   Ⅱ区 Ⅲ区 IV区 V区 VI区 VⅢ区 IV区 合计 北向 4 8 9 18 20 1 6 66 南向   1 6 8     10 25 南北       1 5     6 东向       2     1 3 西向       3       3 东西     1         1 不明   1   4     3 9 合计 4 10 16 36 25 2 20 113 ——整理自梁云、李盼盼《从二里头文化的人群构成看夏文化概念》 （1）根据材料一并结合所学，推测战国时期秦国墓葬头向及其原因。（6分） （2）根据材料并结合所学，对先秦时期墓葬现象予以说明。（8分） 【答案】（14分） （1）头向：朝西。（2分） 原因：秦国地处西垂，与西戎接壤；区域间民族的交往交流交融。（每点2分，共4分） （2）说明：不同民族墓葬头向是自身文化、宗教信仰等有关；夏二里头墓葬总体以朝北为主，体现了绝对主导地位；多元头向体现了不同族群互动，体现了中华文化的包容性；墓葬习俗变迁折射民族交融进程；不同墓葬头向与政治经济地位有关；头向朝北居主导蕴含着一定的等级性。（每点2分，任答四点给8分） 【解析】 （1）第一小问头向，据材料一“西戎及其先民”“墓葬头向以西为主，显示其从西向东的迁徙方向”可知，朝西。第二小问原因，据所学可知，秦国地处西垂，与西戎接壤；区域间民族的交往交流交融。 （2）据材料一“上古墓葬头向与民族关系密切相关”、材料二“可能与天文、地理、宗教信仰等因素有关”可知，不同民族墓葬头向是自身文化、宗教信仰等有关；据材料二“二里头遗址各区竖穴墓墓向统计表”“墓向遗产分区”可知，夏二里头墓葬总体以朝北为主，体现了绝对主导地位；据材料一“墓葬头向通常朝东，表明他们由东向西流动”“墓葬头向一般朝北，意味着他们从北向南发展”及所学可知，多元头向体现了不同族群互动，体现了中华文化的包容性；墓葬习俗变迁折射民族交融进程；不同墓葬头向与政治经济地位有关；据材料二“葬于北方北首，三代之代礼也，之幽之故也”可知，头向朝北居主导蕴含着一定的等级性。 23．（2025·湖北荆门高二下期末·16）【商路与交流】（14分） 材料一 汉唐时期，骆驼形象暗示着当时社会的变迁，成为“丝绸之路”的象征符号。 汉代文物中骆驼并不多见，西安沙坡村出土的西汉骆驼，没有任何装饰，比较写实，形象显得有些稚拙，特别是蹄子，与同时期塑像、画像上的马蹄无异，反倒与骆驼差距很大。汉代对骆驼形象的塑造，似乎反映作者对骆驼并不十分了解。到了唐代，西安西郊中堡村唐墓出土的三彩载货骆驼，除了驮有束丝，还有山羊、野雉、兔子等物，表现的是商队旅途中的给养。许多骆驼在驮货物之外还有附挂着在沙漠戈壁中旅行至关重要的水壶。 材料二 丝绸之路带来的是商品和文化的双向馈赠，骆驼直观地再现丝绸源源流向西方的同时，也能看到外来物品和事物的传入。外来器物……不仅为唐代中外经济贸易留下了永久的纪念，也影响到唐代器物的更新发展和贵族生活方式的改变。骆驼载货表面上展示了商贸繁荣，而附挂的西方风格的器物，又反映出外来习俗的渗透。与汉代相比唐代将频繁的商贸活动成功地转化为文化的吸收，这种质的差异改变了人与人的关系和不同文化之间的关系，加速了东西方文明的共同发展。 ——以上材料均摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号——骆驼》 （1）根据材料一，概括汉唐文物中骆驼形象的变化，并结合所学分析变化的原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学，分析古代丝绸之路的影响。（6分） 【答案】 （1）变化：造型上，从纯粹写实的沙漠动物到为商队载货的形象；精神面貌上，从稚拙的面貌变为彰显与自然抗争、昂扬向上的精神面貌；审美上，从呆板拘谨的形象到丰富、立体的形象；认知程度上，从陌生、不熟识到熟悉甚至亲近。（一点2分，两点4分，其他答案言之有理也可得分） 原因：唐王朝国家统一、国力强盛；唐朝经济发展；唐朝开放包容的政策；唐朝手工业的发展；唐朝文化艺术发展带来审美的变化；唐朝丝绸之路的兴盛。（一点2分，两点4分） （2）影响：促进丝绸之路沿线商贸的繁荣；推动东西方之间文化上的交融，加速世界文明的共同发展；外来器物传入，一定程度上改变和丰富了人们的社会生活。（一点2分，任答三点即可，共6分） 【解析】 （1）第一小问变化，据材料一“没有任何装饰，比较写实”“表现的是商队旅途中的给养”可得，造型上，从纯粹写实的沙漠动物到为商队载货的形象；据材料一“形象显得有些稚拙”“附挂着在沙漠戈壁中旅行至关重要的水壶”可得，精神面貌上，从稚拙的面貌变为彰显与自然抗争、昂扬向上的精神面貌；据材料一“图1”“图2”可得出，审美上，从呆板拘谨的形象到丰富、立体的形象；据材料一“汉代对骆驼形象的塑造，似乎反映作者对骆驼并不十分了解”并结合所学可得，认知程度上，从陌生、不熟识到熟悉甚至亲近。第二小问原因，结合所学可得，唐王朝国家统一、国力强盛；结合所学可得，唐朝经济发展；结合所学可得，唐朝开放包容的政策；结合所学可得，唐朝手工业的发展；结合所学可得，唐朝文化艺术发展带来审美的变化；结合所学可得，唐朝丝绸之路的兴盛。 （2）据材料二“展示了商贸繁荣”可得，促进丝绸之路沿线商贸的繁荣；据材料二“再现丝绸源源流向西方的同时，也能看到外来物品和事物的传入”“又反映出外来习俗的渗透”可得，推动东西方之间文化上的交融，加速世界文明的共同发展；据材料二“唐代器物的更新发展和贵族生活方式的改变”可得，外来器物传入，一定程度上改变和丰富了人们的社会生活。 24．（2025·湖北黄冈高二下期末·16）【月令与农事生产】（14分） 材料一 月令体农书是指用月令、时令以及岁时记等以时系事的一种古农书重要体裁。这一体裁萌发于古代先民对于自然的观察和认知，在农耕时代的背景下，它将天时与农事、节令与政治相结合，是统治者施政和民众生活的重要依据。“月令”这一名称最早见于《礼记》。汉武帝时期，《礼记·月令》结合星宿五行，依月施行政令，规范了天子起居、生产时序与政治秩序。从西汉中期开始，随着授田制的瓦解，统治者对基层社会的控制趋弱，月令的王命意义渐趋淡化，保留以时系事的月令框架。农事活动不再是受天子和百官监督的农政，而更偏向人主观能动地对自然规律的适应，对基层社会日常生活具有实用性和借鉴意义。 ——摘编自徐形《月令体农书的发轫》 材料二 清代《便农占镜》中排列了“田家月令”记录了一月到十二月每月的农事安排，分为种植（列出当季作物，粮食、蔬菜、果木一应俱全）、移栽（列举了需要单独育苗再移栽的作物）、嫁接（主要是木本植物）、插压（需要养护的园艺作物）、壅培、整顿（开荒、粪田等事项）、灌溉（水培植物）、收采（收获事宜）；“农圃集注”详细介绍了26种作物的栽植技术，这一部分除了少量引述前代农书，基本上是作者基于江南地方实践经验的原创，颇具农学价值。 ——摘编自刘爽《清代农书研究》 （1）根据材料一，指出西汉中期以后月令体农书的变化，并结合所学分析月令体农书的历史意义。（8分） （2）根据材料二，归纳清代农事生产活动的特点。（6分） 【答案】 （1）变化：由施行政令为主向以时系事转化；由服务统治者到服务百姓；趋向实用化。（4分。每点2分，答出任意两点即可。） 意义：为统治者施政提供依据，规范了政治秩序；指导农业生产，规范生产和生活时序；对基层社会日常生活具有实用性和借鉴意义；成为后世月令体农书的典范；丰富了传统文化与节日习俗。（4分。每点2分，答出任意两点即可。） （2）特点：农书对农业生产具备指导意义；农时安排的精细化；农事活动的多样性；农耕技术复杂化与创新化（或讲究精耕细作）；农家经济的效益化（或经济作物受到重视）。（6分。每点2分，答出任意三点即可。） 【解析】 （1）第一小问变化，由材料一“将天时与农事、节令与政治相结合”、“依月施行政令”、“保留以时系事的月令框架”可得，由施行政令为主向以时系事转化；由材料一“规范了天子起居、生产时序与政治秩序”、“对基层社会日常生活具有实用性和借鉴意义”可得，由服务统治者到服务百姓，趋向实用化。第二小问意义，由材料一“依月施行政令”、“规范了天子起居、生产时序与政治秩序”可得，为统治者施政提供依据，规范了政治秩序；由材料一“规范……生产时序”可得，指导农业生产，规范生产和生活时序；由材料一“对基层社会日常生活具有实用性和借鉴意义”可得，对基层社会日常生活具有实用性和借鉴意义；由材料一的出处“《月令体农书的发轫》”可以推论出成为后世月令体农书的典范；由材料一“天时与农事、节令与政治”可以推论出丰富了传统文化与节日习俗。 （2）由材料二“清代《便农占镜》”可得，农书对农业生产具备指导意义；由材料二“一月到十二月每月的农事安排”可得，农时安排的精细化；由材料二“种植”、“移栽”、“嫁接”、“插压”、“壅培”、“整顿”、“灌溉”、“收采”可得，农事活动的多样性；由材料二“详细介绍了26种作物的栽植技术”、“基于江南地方实践经验的原创”可得，农耕技术复杂化与创新化（或讲究精耕细作）；由材料二“蔬菜、果木一应俱全”可得，农家经济的效益化（或经济作物受到重视）。 25．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·16）【古代驿站与社会治理】。（14分） 材料一 “凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所，每驿皆置驿长一人，量驿之闲要以定其马数。……凡乘驿者，在京於门下给券，在外於留守及诸军、州给券。” ——【唐】《唐六典》 材料二 公元819年，柳公绰奏曰：“自幽、镇用兵，使命繁并，馆（住宿）递匮乏，鞍马多阙。又敕使行李人数，都无限约。其衣绯紫（高品级）乘马者，二十、三十匹，衣黄绿（低品级）者，不下十匹、五匹。驿吏不得视券牒，随口即供。驿马既尽，遂夺路人鞍马。衣冠士庶，惊扰怨嗟，远近喧腾，行李将绝。伏望圣慈，聊为定限。” ——【五代】《旧唐书·柳公绰传》 材料三 明代是我国驿站发展史上的成熟期，各项制度、方法基本完善，路线也趋于合理化和网络化。 明代驿站分布图 ——选自贝明远《明代信差路线与驿站》 （1）指出材料一、二的史料类型，并结合所学知识分别说明它们的研究价值。（8分） （2）根据材料三并结合所学知识，简述明朝驿站设置的影响。（6分） 【答案】（14分） （1）材料一：第一手文献史料。（2分） 价值：对研究唐朝驿站的设置、管理制度及文书行政具有重要的价值。（2分） 材料二：第二手文献史料。（2分） 价值：对研究安史之乱后政局动荡、制度废弛和唐王朝的衰败具有重要的价值。（2分） （2）影响：提高了文书行政的效率；促进了区域性贸易网络的形成；加强了中央集权，维护了大一统的政治局面；（任意两点4分）有利于增进各民族间的经济文化交流。（2分） 【解析】 （1）第一小问材料一，由其出处《唐六典》可知，这是唐代官方编撰的行政法典，详细记录唐代驿传制度，属于第一手文献史料。其价值由材料一“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”、“每驿皆置驿长一人”、“凡乘驿者，……在外於留守及诸军、州给券”及出处“《唐六典》”可得，对研究唐朝驿站的设置、管理制度及文书行政具有重要的价值。第二小问材料二，其出处是《旧唐书・柳公绰传》，这是五代时期编撰的史书，记载唐代柳公绰的奏疏内容，属于对奏疏的转抄，所以属于第二手文献史料。由材料二“幽、镇用兵”、“敕使行李人数，都无限约”、“驿吏不得视券牒，随口即供”、“衣冠士庶，惊扰怨嗟，远近喧腾，行李将绝”可得，对研究安史之乱后政局动荡、制度废弛和唐王朝的衰败具有重要的价值。 （2）由材料三“各项制度、方法基本完善”、“路线也趋于合理化和网络化”可得，完善的制度与合理、成网的路线，能让官方文书传递更顺畅、高效，减少延误，所以推动文书行政效率提升；由材料三的地图可得，驿站网络化覆盖广泛区域，为商业往来提供便利条件，利于区域间经济联系与贸易互动，促进了区域性贸易网络的形成；结合所学从政治角度看，驿站是中央掌控地方的重要渠道，所以加强了中央集权，维护了大一统的政治局面；由材料三中的地图看，明代驿站分布涉及不同民族聚居区，路线成网打破地域、民族隔离，利于增进各民族间的经济文化交流。 26．（2025·湖北十堰高二下期末·16）【中国古代服饰文化与历史价值】。（14分） 材料一 秦朝建立后，推行“衣冠同制”，废除六国服饰差异，确立以深衣为主的服饰体系。汉代继承并发展了这一制度，服饰遵循更加严格的等级制度。《汉书·舆服志》记载：“天子冕服十二章。”其他书中也有记载：“三公诸侯九章，卿以下七章。”丝绸技术的进步使服饰更加精美，马王堆汉墓出土的素纱单衣仅重49克，体现了汉代纺织工艺的高超水平。同时，随着丝绸之路的开通，西域服饰元素开始传入中原。 ——摘编自孙机《华夏衣冠：中国古代服饰文化》 材料二 胡服在唐代社会广泛流行。《旧唐书·舆服志》记载，开元初，妇女皆戴胡帽，靓妆露面，士庶竞相仿效。唐代女性服饰突破传统束缚，出现袒领、半臂等新式样，色彩艳丽，纹饰繁复。同时，官服制度进一步完善，以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级，形成“品色衣”制度。 ——摘编自沈从文《中国古代服饰研究》 （1）根据材料，概括秦汉至隋唐服饰的变化，并分析其对中华服饰文化的影响。（8分） （2）根据材料并结合所学，谈谈古代正史中的《舆服志》对研究中国古代社会风俗的价值。（6分） 【答案】（14分） （1）变化：从统一规制到多元融合；从等级森严到相对开放；技术与工艺逐渐进步；与民族文化、外来文化日益融合；种类日益开放多样；服饰色彩日益丰富。（4分，答出两点即可） 影响：推动了纺织技术发展与审美的变化；推动了多民族文化交融的服饰风格形成；丰富了中华服饰文化的内涵；使中华服饰文化与等级制度紧密联系；影响了后世的服饰观念与审美观念。（4分，答出两点即可） （2）价值：作为官方史料，属于一手资料，《旧唐书·舆服志》中的“妇女皆戴胡帽”“士庶竞相效仿”等为研究古代服饰风尚的变化和社会风气的变迁、人们审美观念的演变提供了可靠的文献史料，具有重要的研究价值。（6分，学生从服饰风尚、社会风气变迁和人们审美观念角度作答，每点2分。若学生从其他角度回答，言之有理亦可，但总分不超过6分） 【解析】 （1）第一小问变化，据材料一“衣冠同制”、材料二“胡服在唐代社会广泛流行”可得，从统一规制到多元融合；据材料一“服饰遵循更加严格的等级制度”、材料二“妇女皆戴胡帽，靓妆露面”可得，从等级森严到相对开放；据材料一“丝绸技术的进步使服饰更加精美”、材料二“色彩艳丽，纹饰繁复”可得，技术与工艺逐渐进步；据材料一“西域服饰元素开始传入中原”、材料二“胡服在唐代社会广泛流行”可得，与民族文化、外来文化日益融合；据材料二“出现袒领、半臂等新式样”、材料二“官服制度进一步完善”可得，种类日益开放多样；据材料二“以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级”、材料二“色彩艳丽”可得，服饰色彩日益丰富。第二小问影响，据材料二“出现袒领、半臂等新式样”并结合所学可得，推动了纺织技术发展与审美的变化；据材料二“胡服在唐代社会广泛流行”并结合所学可得，推动了多民族文化交融的服饰风格形成；结合所学可得，丰富了中华服饰文化的内涵；据材料二“以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级”可得，使中华服饰文化与等级制度紧密联系；结合所学可得出，影响了后世的服饰观念与审美观念。 （2）据材料二“《旧唐书·舆服志》”并结合所学可得，作为官方史料，属于一手资料；据材料二“妇女皆戴胡帽，靓妆露面，士庶竞相仿效”并结合所学可得，《旧唐书·舆服志》中的“妇女皆戴胡帽”“士庶竞相效仿”等为研究古代服饰风尚的变化和社会风气的变迁、人们审美观念的演变提供了可靠的文献史料，具有重要的研究价值。 27．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·16）【对外贸易与经济发展】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 唐朝在京城长安和陪都洛阳以及全国各大城市，都设有接待外商的场所，便利外商往来和居住经商。很多外国商人蜂拥而至，长期居住，乐不思蜀。长安有专供外国商人居住的蒿街，广州有蕃坊，由蕃长管理商人。外商在中国经商旅行，给予通行证，提供食宿方便，保障安全。唐代在中央设立鸿胪寺，下设典客署，掌外来使臣、蕃客和四方馆交换事宜。陆路方面设置安西和北庭都护府行政管理机构。海路方面设置市舶使，管理海外贸易。 ——摘编自余鑫炎《简明中国商业史》 材料二 宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。海路主要包括：从南方广州、泉州等地出发，通往东南亚、南亚乃至西亚、东非等地的南海航线；从明州等地出发，通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线。宋代进出口贸易规模大、物品种类多。有史书记载南宋初年通过海道进口的货物有4000余种。宋代海员已经熟练掌握洋流季风的规律，利用它来出海或返航。依靠指南针，辅以牵星术辨别方向与船只位置。两宋朝廷十分重视海外贸易，设立市舶司。有学者估计南宋初年外贸收入约占财政收入的15%。 ——摘编自高红清《国际化的宋代与海上丝绸之路》 （1）根据材料一并结合所学，概括唐代的对外贸易管理措施。（6分） （2）根据材料并结合所学，归纳宋代外贸的特点及唐宋外贸政策的相同之处。（8分） 【答案】 （1）措施：各大城市设立接待外商的场所；设置由专人管理的外商居住区，允许外商长期居住；对外商经商旅行给予通行、食宿、安全保障；从中央到地方、从海路到陆路，设专门机构保护和管理外贸。（6分，回答三点即可） （2）特点：以海路为主，分东西两线；航海技术水平高；外贸港口较多；贸易范围遍及亚洲，远及非洲；贸易规模大，物品种类多；瓷器出口继丝绸成为中华文明新的物质象征；外贸税成为财政重要来源。（6分，按2211赋分，回答四点即可） 相同：对外开放；重视外贸管理。（2分） 【解析】 （1）据材料一“唐朝在京城长安和陪都洛阳以及全国各大城市，都设有接待外商的场所，便利外商往来和居住经商”可知，各大城市设立接待外商的场所；据材料一“长安有专供外国商人居住的蒿街，广州有蕃坊，由蕃长管理商人”可知，设置由专人管理的外商居住区，允许外商长期居住；据材料一“外商在中国经商旅行，给予通行证，提供食宿方便，保障安全”可知，对外商经商旅行给予通行、食宿、安全保障；据材料一“唐代在中央设立鸿胪寺……海路方面设置市舶使，管理海外贸易”可知，从中央到地方、从海路到陆路，设专门机构保护和管理外贸。 （2）第一小问特点，据材料二“海路主要包括：从南方广州、泉州等地出发，通往东南亚……朝鲜和琉球等地的东海航线”可知，以海路为主，分东西两线；且外贸港口较多；据材料二“宋代海员已经熟练掌握洋流季风的规律，利用它来出海或返航。依靠指南针，辅以牵星术辨别方向与船只位置”可知，航海技术水平高；据材料二“通往东南亚、南亚乃至西亚、东非等地” “通往日本、朝鲜和琉球等地”可知 ，贸易范围遍及亚洲，远及非洲；据材料二“宋代进出口贸易规模大、物品种类多。有史书记载南宋初年通过海道进口的货物有 4000 余种”可知，贸易规模大，物品种类多；结合所学知识，宋代瓷器大量出口，瓷器出口继丝绸成为中华文明新的物质象征；据材料二“有学者估计南宋初年外贸收入约占财政收入的 15%”可知，外贸税成为财政重要来源。 第二小问相同，唐代“很多外国商人蜂拥而至，长期居住，乐不思蜀” ，宋代“宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路”等，都体现对外开放；唐代从中央到地方设鸿胪寺、典客署、都护府、市舶使等管理，宋代“两宋朝廷十分重视海外贸易，设立市舶司”，都说明重视外贸管理。 28．（2024·湖北咸宁高二下期末·16）【中华文化的世界意义】阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 朱熹的著作传入朝鲜后，形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。朝鲜朱子学既吸纳了中国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创。学界以往研究朱子学多依据明代成化年间刊行的《朱子语类》或清代张伯行所辑八卷本《朱子语类辑略》，未能将早期版本的材料纳入考察范围进行全面研究。现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等，保留了大量未经删改的文字材料，且更接近当时记录的原貌，在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面，皆有提供第一手鲜活语料的重要价值。 ——摘编自徐时仪《朱子语录在东亚文化圈的传播》 材料二 中国古典文化在古代东亚社会逐渐构筑起以儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理及修齐治平等理想为内核的东亚文化价值体系。中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新。近代日本学者内藤湖南认为：“要想知道日本文化的根源，就必须先了解中国文化。”越南河内国家大学阮金山教授认为：越南儒学“是儒学在越南传播发展的成果，也是儒学在越南本地化的结果”，越南儒学“丰富了儒学的面貌，是东亚儒学及全球儒学的重要组成部分”。综观这些国家文化，可以发现一定规律，即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉。 ——摘编自蔡美花等《中国古典文化是东亚文明走向未来的基石》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述朱子学传入朝鲜后所产生的影响。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古典文化在东亚国家传播的特点及其影响。（10分） 【答案】 （1）形成了朝鲜朱子学派，丰富了朝鲜文化；发展和创新了朱子学；为后世朱子学研究保留了第一手材料。（1点2分，共6分） （2）特点：既有对中国文化的模仿，也有结合其本土化的创新；在交流中实现共同发展。（1点2分，共4分） 影响：推动了东亚地区的交流，促进了东亚国家的文化发展；扩大了中国的国际影响力，为中国文化的发展提供反哺；为东亚文明走向未来提供文化基础。（1点2分，共6分） 【解析】 （1）据材料一“形成了以……为代表的朝鲜朱子学”，可得形成了朝鲜朱子学派，丰富了朝鲜文化；据材料一“既吸纳了中国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创”，可得发展和创新了朱子学；据材料一信息“提供第一手鲜活语料的重要价值”，可得为后世朱子学研究保留了第一手材料。 （2）第一小问特点，据材料二信息“中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新”，可得出既有对中国文化的模仿，也有结合其本土化的创新；据材料二“通过学习汉文化……而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念”，可得在交流中实现共同发展。第二小问影响，据材料二“成为东亚文明不断走向未来的历史基石”，可得推动了东亚地区的交流，促进了东亚国家的文化发展；据材料二“中国古典文化在古代东亚社会逐渐构筑起……东亚文化价值体系”可知中国文化的世界影响力，结合所学中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力，可得扩大了中国的国际影响力，为中国文化的发展提供反哺；据材料二信息“是东亚文化革新的动力源泉”，可得出为东亚文明走向未来提供文化基础。 29．（2024·湖北鄂东南高二下期中·16）【明清时期社会经济】（14分） 材料一 明清时期，江南农村的商品生产特别是手工棉纺织品的生产，促使一批农村市镇兴起和繁盛。娄定县娄塘镇，“所产禾棉、布匹倍于他镇，所以客商鳞集，号为花、布码头，往来贸易岁必万余，装载船只动以百计”。明清两代江南市镇及其四乡生产的生丝、丝绸、棉纱、棉布，不仅行销全国，而且行销海外，在全球化贸易中；遍及亚洲、欧洲、美洲。 ——摘编自戴鞍钢《中国近代经济地理第二卷江浙沪近代经济地理》等 材料二 杭嘉湖三府属地，地窄人稠，民间多以育蚕为业，田地大半植桑，岁产米谷，除办漕外，即丰收之年尚不敷民食，向藉外江商贩接济。 ——《雍正朱批谕旨》，程元章奏疏 大抵日本所须（需），皆产自中国，如室必布席，杭之长安织也。妇女须脂粉，扇、漆诸工须金银箔，悉武林造也。他如饶之瓷器，湖之丝绵，漳之纱绢，松之棉布，尤为彼国所重。 ——（明）姚士麟《见只编》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期江南市镇兴盛的原因。（6分） （2）根据材料二，拟定一个研究主题，并说明材料二对研究明清时期社会经济的史料价值。（8分） 【答案】 （1）原因：商品经济繁荣发展；交通便利；随着新航路开辟和西欧殖民扩张，中国被卷入全球贸易网（或世界市场）。（6分，每点2分） （2）研究主题：“明清江南的经济与中外贸易”。（2分，从其它角度作答，言之成理也可，酌情给分。） 史料价值：材料二中第一则材料为清朝雍正年间政府官员的奏疏，作为一手史实。（1分）体现江南地区农业、商业发展状况，有助于我们研究明清时期江南经济发展的特点和问题，即商品经济的发展、对市场依赖的加强，农业特别是粮食发展存在一定不足。（2分）；第二则材料作为明代士大夫的思考。（1分）反映了明代江南地区手工业发展及对外贸易情况，江南地区手工业发展的区域分工及其对中日贸易的贡献，可用于研究明清手工业发展特点和趋势。（2分） 【解析】 （1）据材料一“明清时期，江南农村的商品生产特别是手工棉纺织品的生产”可知，商品经济繁荣发展；据材料一“往来贸易岁必万余，装载船只动以百计”可知，交通便利；据材料一“不仅行销全国，而且行销海外，在全球化贸易中；遍及亚洲、欧洲、美洲”可知，随着新航路开辟和西欧殖民扩张，中国被卷入全球贸易网。 （2）首先确定研究主题，据材料二“田地大半植桑，岁产米谷，除办漕外，即丰收之年尚不敷民食，向藉外江商贩接济”“大抵日本所须（需），皆产自中国，如室必布席，杭之长安织也”可知，明清时期，江南商品经济发展，很多田地用来治桑，粮食需向外地购买；大致上日本所需要的物品，都产自中国，这些都表明明清江南商品经济的发展和对外贸易的繁荣，据此可以确定主题为：明清江南的经济与中外贸易。然后说明史料价值，据材料二“《雍正朱批谕旨》，程元章奏疏”并结合所学可知，材料二中第一则材料为清朝雍正年间政府官员的奏疏，作为一手史实。据材料二“民间多以育蚕为业，田地大半植桑”“即丰收之年尚不敷民食，向藉外江商贩接济”并结合所学可知，体现江南地区农业、商业发展状况，有助于我们研究明清时期江南经济发展的特点和问题，即商品经济的发展、对市场依赖的加强，农业特别是粮食发展存在一定不足。据材料二“（明）姚士麟《见只编》”并结合所学可知，第二则材料作为明代士大夫的思考。据材料二“大抵日本所须（需），皆产自中国”“他如饶之瓷器，湖之丝绵，漳之纱绢，松之棉布，尤为彼国所重”并结合所学可知，反映了明代江南地区手工业发展及对外贸易情况，江南地区手工业发展的区域分工及其对中日贸易的贡献，可用于研究明清手工业发展特点和趋势。 30．（2024·湖北武汉高二下期末·16）【茶马古道】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 从有关史籍记载看，茶马古道的历史可追溯到唐朝与吐蕃交往时期，茶叶也正是在这一时期由祖国内地传入吐蕃……据唐人封演所撰《封氏见闻录》记载，唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关，也就是说，是禅僧们到吐蕃传法的同时也将饮茶习俗作为一种“坐禅不寐”的技巧传到了吐蕃僧众之中……不过，汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代。此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品。为此造成了藏区对茶叶需求量的骤增。这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起。 ——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》 材料二 清末由于印茶入藏，使汉、藏经由茶马古道而进行的茶马贸易受到冲击和影响。为抵制印茶，清末在雅安设立边茶公司，改良茶种，整顿茶政……内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，虽以国家和政府角色茶叶输藏逐渐淡出，但是汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区，在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末。 ——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》 （1）根据材料一，简述唐宋时期茶马古道的发展变化。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析茶马古道对中国社会发展的影响。（8分） 【答案】 （1）发展变化：贸易规模逐渐扩大；贸易对象从僧侣为主演变为百姓为主；贸易方式从民间贸易为主演变为政府大规模介入贸易。（每点2分，共6分）（其他表述酌情赋分） （2）推动了边疆地区的发展；推动了地区之间的物质文化交流；促进了民族交融；有利于历史文化传承；一定程度上抵御了西方经济侵略。（每点2分，任意四点8分） 【解析】 （1）据材料一“唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关”“此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间”可知贸易范围从僧侣为主演变为百姓为主；据材料一“汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代”可知贸易规模逐渐扩大；据材料一“这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起”可知贸易方式从民间贸易为主演变为政府大规模介入贸易。 （2）据材料一“禅僧们……也将饮茶习俗……传到了吐蕃僧众之中”、材料二“在当时特殊……沟通内地与藏区的重要经济联系”可知推动了地区之间的物质文化交流，促进了民族融合；据材料一“茶开始成为整个高原藏区……不可或缺的饮用品”及茶马古道的相关所学可知推动了边疆地区的发展；据材料二“内地茶叶成为……反对英帝国主义侵略西藏……斗争武器”可知一定程度上抵御了西方的经济侵略；结合茶马古道的相关所学，其促进了佛教、茶文化等的传播，有利于历史文化的传承。 31．（2024·湖北武汉高二下期末·16）【文书和奏折】（14分） 材料一 行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留。留者以律论之。 ——《睡虎地秦幕竹简·行书》 材料二 朱批奏折缴回之举肇始于清康熙朝，制度确立于雍正朝，乾隆朝又有新的补充发展，虽朱批“览”“朕安”一二字者亦需缴回，由此逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度，并为以后所承继。清廷最初规定臣僚所存朱批奏折于下次上奏时趁便奏缴，其后改为按年呈缴，清末又改为年终交由军机处汇缴。朱批奏折需连同奏匣、奏夹、封套一并缴回，在京官员赴衙门，在外官员则赴该省督抚处呈缴，休致或降革官员则呈明该省督抚、该旗都统代缴。臣僚所存朱批奏折不得隐匿存留，违者严加惩处。 ——摘编自项旋《皇权政治与信息控制——清代朱批奏折缴回制度考论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝文书制度的特点及积极影响。（6分） （2）根据材料二，概括指出清代奏折缴回制度的变化，并结合所学知识分析变化原因。（8分） 【答案】（14分） （1）特点：法律保障；制度化（制度严密）；管理严格。（任答两点得2分） 积极影响：有利于统一多民族中央集权国家巩固发展；有助于规范行政，提升国家治理能力；有利于及时传递政府决策，提高行政效率；为历朝文书档案工作奠定了基础。（任答两点得4分） （2）变化：由非正式到形成严格的朱批文书缴回制度；由大臣趁便奏缴到每年由专门机构汇缴。（4分） 原因：君主专制的强化；出于信息控制，保密的需要；官僚体系监督制度的发展；中枢决策机制的变化；大一统国家的发展。（任答两点得4分） 【解析】 （1）第一小问特点，据材料一“留者以律论之”可知，法律保障；据材料一“行命书及书署急者……勿敢留”可知，制度化（制度严密）；管理严格。第二小问积极影响，结合所学可知，有利于统一多民族中央集权国家巩固发展；据材料一“行命书及书署急者，辄行之”可知，有助于规范行政，提升国家治理能力；有利于及时传递政府决策，提高行政效率；结合所学可知，为历朝文书档案工作奠定了基础。 （2）第一小问变化，据材料二“朱批奏折缴回之举肇始于清康熙朝”“逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度”可知，由非正式到形成严格的朱批文书缴回制度；据材料二“臣僚所存朱批奏折于下次上奏时趁便奏缴”“年终交由军机处汇缴”可知，由大臣趁便奏缴到每年由专门机构汇缴。第二小问原因，据材料二“逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度”可知，君主专制的强化；据材料二“连同奏匣、奏夹、封套一并缴回”可知，出于信息控制，保密的需要；据材料二“清末又改为年终交由军机处汇缴”及所学可知，官僚体系监督制度的发展；中枢决策机制的变化；大一统国家的发展。 32．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·16）【中国古代官吏的俸禄】（14分） 材料一 中枢官制是中央集权的轴心，从赵匡胤建立宋王朝开始，就对中央官制作了调整。其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的。这样，有些官只是空名，所谓“官”，其概念只是拿俸禄而已。至真宗时，便把这些措施加以制度化。按照这个制度，一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，有的官还加有“职”的头衔。“官”只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力。每个机关彼此互相牵制，“任非其官”的情形很普遍。 ——《宋朝官职及俸禄简介》 材料二 清雍正帝登基后，火耗（地方政府从老百姓手中收来的散碎银子，要熔铸成整锭大银送交国库，熔铸过程中会有损耗，为了弥补这部分损耗所征收的附加费就是“火耗”）以及由其衍生的贪腐问题已经成为了事关王朝兴衰的隐患。面对这个问题，雍正帝采取了实事求是的态度，并没有站在政治正确的道德制高点，一刀切废止火耗。而是推出了“火耗归公”和“养廉银”一揽子改革方案：雍正帝承认火耗的收取有一定合理性，给予火耗合法身份，同时规范征管，将火耗征收权由州其上收到省里，一部分用来弥补以前的亏空，一部分用来给官员们发放养廉银，补贴他们的生活。……火耗归公和养廉银制度实施后，官员的合法收入已经可以满足需要，收受规礼自然就少了最重要的借口。 ——《雍正的养廉银改革》 （1）依据材料一并结合所学知识，谈谈宋朝官职及俸禄的特点。（6分） （2）宋朝文官待遇优厚，清雍正帝高薪养廉，依据材料及所学知识，对两者分别进行评析。（8分） 【答案】 【中国古代官吏的俸禄】（14分） （1）特点：设官分职、分割各级长官事权；官位决定俸禄，“差遣”及“职”决定实际权力；部门彼此牵制，“任非其官”的情形很普遍。（6分） （2）评析：宋朝吸取前朝武将专权教训，重文抑武，给予文官以优厚的政治经济待遇，虽有利于中央集权社会稳定，但导致冗官冗费，国家财政吃紧，百姓负担沉重。而雍正帝根据实际情况，将“火耗归公”和高薪养廉合法化，相对减轻老百姓经济负担，政府财政收入有所增加，贪腐现象也有所好转。但是，由于封建专制制度的存在，雍正帝不可能杜绝官场的腐败。（8分） 【解析】 （1）据材料一“其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的”可得设官分职、分割各级长官事权；据材料一“所谓‘官’，其概念只是拿俸禄而已”、“按照这个制度，一般官员都有‘官’和‘差遣’两个头衔，有的官还加有‘职’的头衔”和“而职才有实际的权力”可得官位决定俸禄，“差遣”及“职”决定实际权力；据材料一“每个机关彼此互相牵制，‘任非其官’的情形很普遍”可得部门彼此牵制，“任非其官”的情形很普遍。 （2）首先掌握评析类题目应围绕历史现象的背景、内容、意义、局限等角度展开。然后，分别评析宋代文官待遇优厚和雍正高薪养廉政策实行的背景、内容、意义、局限，先评析宋朝文官待遇优厚，结合所学可知，宋代吸取前朝教训，实行崇文抑武的国策，重视文人，提高文官待遇，虽促进中央集权、维护政治稳定的同时，也导致统治危机，由此可得，宋朝吸取前朝武将专权教训，重文抑武，给予文官以优厚的政治经济待遇，虽有利于中央集权社会稳定，但导致冗官冗费，国家财政吃紧，百姓负担沉重；再评析雍正高薪养廉，据材料二“雍正帝采取了实事求是的态度”可知雍正依据实际情况，旨在解决贪腐问题、实现维护政权稳定的目的，再据材料二“给予火耗合法身份”和“，一部分用来给官员们发放养廉银”可知将，将“火耗归公”和高薪养廉合法化，再据材料二“官员的合法收入已经可以满足需要，收受规礼自然就少了最重要的借口”及所学知识可知高薪养廉客观上有利于减轻百姓负担，增加财政收入，促进吏治清明，缓和社会矛盾，但是同时应该认识到高薪养廉的局限是不可能从根本上杜绝腐败现象的发生，由此可得而雍正帝根据实际情况，将“火耗归公”和高薪养廉合法化，相对减轻老百姓经济负担，政府财政收入有所增加，贪腐现象也有所好转。但是，由于封建专制制度的存在，雍正帝不可能杜绝官场的腐败。 33．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·16）【主流思想的演变】（14分） 材料一 20世纪以前的文献中从未出现过“稷下学宫”这个概念。部分专家考证，现在能查到的最早的“稷下学宫”一词来自1944年郭沫若写的《庄子的批判》一书，齐国故城小城西门外侧建筑基址群就是历史上有名的“稷下学宫”。 历史文献中关于“稷下学宫”的记载 西汉《史记》 “高门大屋” 西汉《盐铁论》 “孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。” 东汉《中论》 “昔齐桓公田午（前374—前357在位）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。” 北宋《稷下赋》 “致千里之奇士，总百家之伟说。” 北宋《太平寰宇记》 “齐有稷门，齐之城西门也。” 材料二 南北朝时期，儒学有南学与北学之分。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）根据材料一并结合所学，对“稷下学宫”这一历史概念进行阐释。（6分） （2）根据材料二并结合所学，简述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（8分） 【答案】（14分） （1）示例如下：“稷下学宫”这一历史概念是近代中国学者根据相关文献史料的记载提炼归纳的产物。代表着战国时期发生在齐国某地“百家争鸣”的盛况。“稷下学宫”的出现是当时社会大变革的一个缩影。随着新兴的士阶层崛起，他们提出自己的政治主张和要求，试图影响现实政治；各诸侯国统治者出于现实需要，礼贤下士，争相招揽人才。如材料所示，齐国执政者创办了稷下学宫，囊括了当时各家各派的重要人物，成为影响齐国成为战国七雄的重要因素。稷下学宫的创建与发展，促成了中国历史上第一次思想大解放，成为后世中华思想文化的源头活水。 （2）过程：南北朝时期，儒学分南学与北学，各自偏重不同经书的注本，时有交流；隋朝完成统一后，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达撰写的《五经正义》成为官方定本，南北儒学走向统一。（6分） 意义：扩大了儒学的影响力，加强了儒学主流思想的统治地位；有利于巩固国家统一的政治局面。（2分，任意一要点即可） 【解析】 （1）从“稷下学宫”概念的提出、所反映的历史现象、对该历史现象的认识等方面进行阐释，据材料一“最早的‘稷下学宫’一词来自1944年郭沫若写的《庄子的批判》一书”“齐桓公……立稷下之宫，招致贤人而尊宠之”“总百家之伟说”可知，“稷下学宫”这一历史概念是近代中国学者根据相关文献史料的记载提炼归纳的产物，代表着战国时期发生在齐国某地“百家争鸣”的盛况。结合所学，“稷下学宫”是战国时代诸子百家的荟萃之地，出现的背景是战国时期的社会变革和“百家争鸣”的出现，所以“稷下学宫”的出现是当时社会大变革的一个缩影。随着新兴的士阶层崛起，他们提出自己的政治主张和要求，试图影响现实政治；各诸侯国统治者出于现实需要，礼贤下士，争相招揽人才。据材料一“齐桓公……立稷下之宫，招致贤人而尊宠之”“总百家之伟说”可知，齐国执政者创办了稷下学宫，囊括了当时各家各派的重要人物，成为影响齐国成为战国七雄的重要因素。结合所学，稷下学宫的创建与发展，促成了中国历史上第一次思想大解放，成为后世中华思想文化的源头活水。 （2）第一小问过程，据材料二“南北朝时期，儒学有南学与北学之分”“南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）”“南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学”可知，南北朝时期，儒学分南学与北学，各自偏重不同经书的注本，时有交流；据材料二“隋灭陈后，将大量士人迁至北方……多在北方活动和授徒”可知，隋朝完成统一后，南学得到广泛传播；据材料二“唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北……成为官方经学定本”可知，唐朝时期，孔颖达撰写的《五经正义》成为官方定本，南北儒学走向统一。第二小问意义，结合所学，从对儒学、对思想、对国家的角度分析，可得出扩大了儒学的影响力，加强了儒学主流思想的统治地位；有利于巩固国家统一的政治局面。 34．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·17）【古代社会治理】（14分） 材料一 社仓始于隋代，其管理、发放等体制历代不一，但多以失败结束。1171年，朱熹在建宁府崇安县五夫里创办了社仓，在他带动下，建阳、光泽、顺昌等闽北各县相继建立社仓百余所。以下为朱熹为五夫里社仓订立的规则： 社仓贷谷给农民，取息20%，发生小饥时可以减半，发生大饥时可以免除利息。丰年如遇人户请贷，即开两仓，存留一仓。若遇饥歉，则开第三仓，专赈贷深山穷谷耕田之民。社仓的首领一般由乡官或士人担任，选任时尤其注重其人品德行，粮食贷放和收回时，县府须派官到场监视。借贷社仓米必须签署文书并有人担保，贷户如拖欠不还或者逃亡，由担保户“均备纳足”。 ——摘编自朱熹《社仓事目》 材料二 乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。 程元通控告棚民案 程氏状词 “我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患” 嘉庆上谕 “或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。” 地方处理意见 山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”，其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。 ——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》 （1）根据材料一并结合所学，分析五夫里社仓能成功运营的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学，归纳“程元通控告棚民案”所反映的社会矛盾，从社会治理的角度，概括案件的处理所体现出的特点。（8分） 【答案】（14分） （1）宋朝商品经济发展，面向大众的基层市场蓬勃涌现（或：以商业运营模式进行社仓的管理与营运）；制定切实可行的规则，由政府进行监督管理；重视程朱理学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用（或：体现儒家仁的理念）。（6分，其它合理答案，言之有理可同等给分） （2）矛盾：人地矛盾；外来棚民与原住民的矛盾；外来农作物（玉米）与传统农作物的矛盾。（4分，任意两要点即可）特点：法律与乡约相结合（或：官方审理与民间组织协调相结合）；注重儒家伦理观的引导；兼顾多方利益。（4分，任意两要点即可） 【解析】 （1）据材料一“社仓贷谷给农民，取息20%”并结合纲要上册第11课所学宋朝基层市场得出宋朝商品经济发展，面向大众的基层市场蓬勃涌现（或：以商业运营模式进行社仓的管理与营运）；据材料一“发生小饥时可以减半，发生大饥时可以免除利息”“粮食贷放和收回时，县府须派官到场监视”等信息得出制定切实可行的规则，由政府进行监督管理；据材料一社仓的首领“选任时尤其注重其人品德行”得出重视程朱理学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用（或：体现儒家仁的理念）。 （2）第一小问矛盾，据材料二“大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生”得出人地矛盾；据材料二“部分族人与棚民发生纠纷并持续多年”得出外来棚民与原住民的矛盾；据材料二棚民“种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道”“山下田庐皆受其害”得出外来农作物（玉米）与传统农作物的矛盾。 第二小问特点，紧扣设问“从社会治理的角度”，据材料二“设立禁约，责令逐渐迁移”“令各族长、祠长‘勒石公祠中，俾共知警惕’”等信息得出法律与乡约相结合（或：官方审理与民间组织协调相结合）；注重儒家伦理观的引导；据材料二“山主退还部分租价银”，其他棚民“或‘酌定章程，分年饬令退山’，或‘呈明入籍，照旧编甲’”“禁‘山场混召异籍之人搭棚开垦’”得出兼顾多方利益。 35．（2023·湖北部分州市高二下期末·17）【宋代水运与交通】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 以下为宋代汴河治理的相关史料： 内容 文献 建隆三年（962年）十月，太祖下诏：“缘河州县长吏，常以春首课民夹岸植榆柳以固堤防。” 李濂《汴京遗迹志》 宋初，“发京畿辅郡三十余县夫，岁一浚”，为掌握疏浚深度，在河床底部放置石板石人为标志。 沈括《梦溪笔谈》 王安石建议，“乃别制浚川杷……以巨木长八尺，齿长二尺，列于木下如杷状，以石压之；两旁系大绳，两端矴大船，相距八十步，各用滑车绞之，去来挠荡泥沙，已又移船而浚。” 脱脱《宋史》卷92《河渠志二》 材料二 漕运联系着广大的地区，北宋的商贾们不顾流行了数百年的“千里不贩籴”原则，争先恐后长途贩粮。漕运业的发展为茶叶的长途商品性输送提供了极大的方便，活跃了商品市场……《宋会要辑稿》载：“国家建都河汴，仰给江淮，岁漕资粮，益于汉唐。”据《元丰九域志》统计，宋元丰年间，两淮共有176个市镇，约占总数1／10，多集中在沿淮、沿江和运河两岸。 ——摘编自王兴文《北宋漕运与商品经济的发展》 （1）根据材料一，概括宋代汴河治理的特点。（6分） （2）根据材料二并结合所学，简析漕运对宋代经济发展的影响。（6分） 【答案】（12分） （1）政府重视并主导治理维护；着力疏通河道；注重堤岸绿化建设；注重技术与工具改进。（每点2分，答对3点给6分） （2）为商品流通和商业发展提供便利；保证了都城的粮食等物资供应；有利于沿岸市镇的发展。（每点2分，共6分，若答到“促进造船业的发展、促进南北经济交流”可酌情给分） 【解析】 （1）第一小问特点，据材料一“太祖下诏”等可知政府重视并主导治理维护；“浚”有疏通的意思；据材料一“岁一浚”等可知着力疏通河道；据材料一“夹岸植榆柳”等可知注重堤岸绿化建设；据材料一“放置石板石人”“列入木下……以石压之”“滑车”等可知注重技术与工具改进。 （2）第一小问影响，据材料二“漕运联系着广大的地区……提供了极大的方便……”等并结合所学可知漕运为商品流通和商业发展提供便利；据材料二“建都河汴，仰给江淮，岁漕资粮”等并结合所学可知漕运保证了都城的粮食等物资供应；据材料二“……市镇……多集中在沿淮、沿江和运河两岸”等并结合所学可知漕运有利于沿岸市镇的发展。 36．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·16）【中国古代的粮食流通】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 中国历代政府始终将粮食视为战略物资加以控制，这导致了古代粮食流通在大多时期处于政府的强力干预中，粮食的自由贸易并未得到充分发展。在古代社会早期，粮食作为商品进行市场贸易的规模很小。西周时期，政府对粮食流通进行干预，至春秋战国时期贩卖粮食逐渐成为商人经营的大宗买卖。秦汉时期，随着封建大统一局面的形成，无论是政府组织的粮食流通，还是作为商品进入市场的粮食流通其规模都大大超过以前。到了隋唐时期，随着大运河的开凿，漕运业的发展以及一大批转相灌注仓的修建，粮食流通出现更为兴盛的局面，并且开始形成南粮北调的格局。宋元时期，在粮食民间贸易中出现了一个新的变化，即商人们开始置流行数百年的“千里不贩籴”的转运原则不顾，而参与粮食的长途贩运，“富商大贾自江、淮贱市粳稻转至京师坐邀其利”。明中叶以后，我国粮食生产的基本形势发生了一定的改变，原来输出粮食的中心区变为输入粮食的缺粮区，原来的“苏湖熟，天下足”被改为“湖广熟，天下足”。这一时期江南区域内的粮食运销是相当繁荣的，如常熟地区外调浙江地区湖州米接济杭州，嘉定县因不宜植稻而“向赖邻邑之米接济”。所以，总体来看，古代粮食流通还是以国家的指令性计划为主，辅以市场调节。这样的流通体制有利于保证国家的急需如军粮、救灾及城市用粮，有利于保持社会稳定，有利于维护统治阶级的统治地位，但却大大降低了粮食流通在保障区域粮食安全方面的作用。 ——摘编自吴宾、党晓虹《中国古代粮食流通与粮食安全》 （1）根据材料并结合所学知识，归纳中国古代粮食流通的主要特点（6分） （2）根据材料并结合所学知识，概括影响中国古代粮食流通的主要因素。（8分） 【答案】 （1）特点：起源早，历史悠久；政府干预为主；民间粮食贸易不断发展，具有阶段性；逐渐形成南粮北调的格局。（6分。答出任意一点2分、任意两点4分、任意三点6分） （2）主要因素：农业生产技术的进步；商品经济的发展；封建大一统局面的形成；交通运输条件的改进（大运河的修建、漕运业的发展）；商人逐利的推动。（8分。答出任意一点2分、任意两点4分、任意三点6分、任意四点8分） 【解析】 （1）据材料“西周时期，政府对粮食流通进行干预”可得起源早，历史悠久；据材料“中国历代政府始终将粮食......” “以国家的指令性计划为主，......”等可得政府干预为主；据材料“宋元时期......出现了一个新的变化”可得民间粮食贸易不断发展，具有阶段性；据材料“到了隋唐时期......开始形成南粮北调的格局”可得逐渐形成南粮北调的格局。 （2）结合所学，可得农业生产技术的进步，商品经济的发展；据材料“秦汉时期，随着封建大统一局面的形成，......”可得封建大一统局面的形成；据材料“到了隋唐时期，随着大运河的开凿.......”可得交通运输条件的改进（或大运河的修建、漕运业的发展）；据材料“富商大贾......转至京师坐邀其利”可得商人逐利的推动。 37．（2023·湖北孝感高二下期末·16）【宋代和明代海洋政策】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 有学者把宋代中国比喻为当时亚洲海洋贸易的“发动机”。在宋代中国与亚洲沿海各国的共同推动下，亚洲海洋贸易进入新阶段，形成南海贸易体系。该体系有稳定的商品结构和市场关系、即中国的手工业品和东南亚、印度洋沿岸地区的资源型商品互补性交换；有稳定的贸易力量，即以中国商人和阿拉伯商人为主导，亚洲沿海各国商人共同参与的海商群体；有稳定的市场区域，即以东南亚地区为枢纽，联系东亚海城和印度洋海域的市场区域。可以说，宋代中国在当时亚洲海洋贸易中初显“海洋大国”气象。 ——摘编自《中国新闻网对黄纯艳访谈》 材料二 海禁政策是明清时期对外关系中有别于前代且最具特色的部分。自明王朝建立至鸦片战争前的近500年间，这一政策一直得到有效的推行，间或有短暂的松弛，但始终并未转海洋政策的总体趋向。明朝初年便严中禁令，规定海民不得私出海，不得擅造三桅以上桅式大船，将带违禁货物下海者仍枭首示众，全家发边卫充军。朱棣登基16天后，便下诏禁止军民“交通外国”，并要求“所司一遵洪武事例禁治”。明英宗时期甚至有严私下海捕鱼之禁。嘉靖年间，海禁的措施则走向极端，拆除一切违禁大船且尽数毁之。 ——摘编自刘俊珂《论明清时期海洋政策的内趋性》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代成为亚洲海洋贸易“发动机”的时代背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出从宋到明海洋政策的变化趋势，谈谈你对“海禁”政策的认识。（8分） 【答案】 （1）背景：政府鼓励支持；商品经济发展；经济重心南移；造船和航海技术的进步；陆上丝绸之路的不畅。（6分，答出三点即可） （2）趋势：由开放走向封闭。（2分） 认识：“海禁”政策主观上是为了保家卫国，有一定的正义性；但以小农经济为基础的“海禁”政策，不符合经济发展规律；阻碍了中国与世界的联系，致使中国逐渐落后于西方。（6分，答出三点即可，其他答案言之有理即可） 【解析】 （1）分析宋代成为亚洲海洋贸易“发动机”的时代背景即根据所学分析宋代海洋贸易繁荣的原因，宋代政府设立市泊司管理海外贸易体现出政府鼓励支持；据材料一“中国的手工业品和东南亚、印度洋沿岸地区的资源型商品互补性交换”可知，商品经济发展；据所学可知，宋朝时期经济重心南移，为远洋贸易提供了便利；据所学可知，宋朝时期造船和航海技术的进步为海外贸易发展提供技术基础；宋朝时期北方与多个少数民族政权对峙，陆上丝绸之路的不畅。 （2）第一小问趋势，据材料二“海禁政策是明清时期对外关系中有别于前代且最具特色的部分”可知，宋朝鼓励对外贸易，明朝时期推行海禁政策，因此从宋到明海洋政策由开放走向封闭。第二小问认识，对“海禁”政策的认识既要看到其积极影响也要看到其带来的消极影响，明朝时期东南沿海倭寇侵扰中国，政府推行海禁政策，因此“海禁”政策主观上是为了保家卫国，有一定的正义性；但以小农经济为基础的“海禁”政策，不符合经济发展规律；据材料二“严私下海捕鱼之禁，拆除一切违禁大船且尽数毁之”可知，海禁政策阻止了对外贸易，阻碍了中国与世界的联系，致使中国逐渐落后于西方。 专项三 开放性试题 38．（2025·湖北武汉新洲部分学校高二下期末·19）【大运河】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐玄宗下令对大运河大力整修，并于736年完成。此后20年间，黄河冲积平原多余的粮食大量输往长安以供京师之需。……长途大宗贸易的兴起给行商们带来了新的生活方式。……这种生活方式在那个时期成了诗歌的题材，甚至成了行商的典型形象。最著名的例子是白居易作于808年题为“盐商妇”的叙事诗：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。” ——摘自【美】陆威仪：《世界性的帝国：唐朝》 材料二 在明清时期的大运河沿线，各地地域商帮如徽商、山陕商人、闽粤商人、江浙商人、江西商人等极为活跃，从事食盐、棉布、丝绸、粮食、木材和书籍等大宗商品，以及矿产、颜料、皮毛、果木等土特产品的经营活动。各地商帮还通过接济文人、推进戏曲文化等活动，营造地域文化。如乾隆初年扬州盐商马曰琯出千金精心治愈著名史学家鄞县人全祖望；清中期戏曲“花部”与“雅部”昆曲竞争市场，并逐渐取而代之，也是沿运河南下的。 ——整理自范金民《明清时期大运河沿线地域商帮的活动》 根据材料，结合史实，从隋唐、明清两个历史时期中任选其一，围绕大运河的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（12分）（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑 清晰，表述成文） 【答案】 示例： 明清时期大运河蕴含着丰富的历史价值（2分） 大运河是中华民族在数千年的历史进程中的智慧结晶，是中华民族为世界文化遗产做出的重大贡献。（2分） 明清时期，大运河成为全国最为重要的南北物货大通道。运河沿线各地地域商帮极为活跃，商业活动丰富多彩；食盐、棉布、丝绸等大宗商品，以及矿产、颜料等土特产品交易频繁。运河交通要冲，众多工商业市镇，因河而兴，因河而盛，各地商帮还通过修建会馆、赞助文化活动，营造多面相的地域文化，构成大运河文化的多彩样态。南货北输，南粮北运稳固了北京的政治地位，统一多民族国家日趋巩固。（6分） 总之，明清时期大运河是维系经济繁荣的重要支柱，是巩固中央集权的交通动脉，更是承载深厚文化内涵，见证中华民族自强不息的精神家园。文化遗产是全人类的共同财富。我们应对大运河为代表的文化遗产加强研究和保护。（2分） 【解析】 首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，从隋唐、明清两个历史时期中选择一个时期，得出论题。如据材料二“运河沿线各地地域商帮极为活跃，商业活动丰富多彩”“各地商帮还......营造多面相的地域文化，构成大运河文化的多彩样态”“南粮北运稳固了北京的政治地位”，可得观点：明清时期大运河蕴含着丰富的历史价值。其次，依据主题从材料及所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，可以从经济、文化、政治角度分析，使论据更充分，更有条理，如据材料二“明清时期，大运河成为全国最为重要的南北物货大通道”可得，明清时期，大运河成为全国最为重要的南北物货大通道；据材料二“运河沿线各地地域商帮极为活跃，商业活动丰富多彩”可得，运河沿线各地地域商帮极为活跃，商业活动丰富多彩；据材料二“从事食盐、棉布......等大宗商品，以及矿产、颜料......等土特产品的经营活动”可得，食盐、棉布、丝绸等大宗商品，以及矿产、颜料等土特产品交易频繁；据材料二“各地商帮还通过接济文人、推进戏曲文化等活动，营造地域文化”并结合所学可得，运河交通要冲，众多工商业市镇，因河而兴，因河而盛，各地商帮还通过修建会馆、赞助文化活动，营造多面相的地域文化，构成大运河文化的多彩样态；结合所学可得，南货北输，南粮北运稳固了北京的政治地位，统一多民族国家日趋巩固。最后，论证表述成文并总结。 39．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·19）【文化交流与文化发展】。（12分） 材料 人物 个人经历 ①赵固 战国时赵国人。赵武灵王执政时期，委任赵固主持与胡人相关事务，他大量招引游牧民族的人员补充赵国的骑兵队伍，鼓励赵国士兵和胡人相互学习语言，还在边境地区打击盗匪和掠夺行为，维持边境贸易，促进了双方经济的发展。 ②苻坚 前秦第三位君王。苻坚出生于氐族贵族家庭，自幼便对汉文化表现出浓厚的兴趣，掌权后，他大力重用汉族士人，推行了一系列汉化政策，将汉文化中的治国理念融入到前秦的统治中，使前秦在政治上逐渐向汉族王朝的治理模式靠拢。 ③崔致远 朝鲜半岛新罗人。十二岁时来到中国，曾入国子监学习，并在唐朝担官职，后以“国信使”身份回到新罗。崔致远归国后向当政者敬献《时务策》，积极传播中国的传统思想、诗文辞赋与书法棋艺等，展现了唐代社会风貌，对新罗的文化发展产生了深远影响。 ④汪大渊 元代地理学家。汪大渊曾两次从泉州搭乘商船出海远航，航行至南洋群岛、波斯湾等地区，他将沿途所察看到的各国奇风异俗记录成章，著成《岛夷志略》，为西方了解中国文化以及中国与西方的文化交流提供了珍贵资料，西方学者称他为“东方的马可·波罗”。 历史人物的生平生动展示了社会历史的风貌，请从材料中提取两项或两项以上历史信息，围绕“文化交流”这一主题，拟定论题，运用所学知识加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】（12分） 分值 层次 9—12分 观点明确，史论结合，能多角度运用史料，论述充分，并作出总体性评价；能提升结论的整体价值；文字通顺，逻辑严谨。 5—8分 观点基本明确，基本能够运用史实说明问题，论述比较充分；文字通顺，有一定逻辑性。 0—4分 观点不够明确，所用史实与观点无法形成关联或存在明显的史实错误；论述不充分，缺乏逻辑性。 示例 提取信息： 论题：文化交流促进社会历史的进步 阐释：文化交流是打破地域与民族界限、促进社会全面进步的核心驱动力，人类思想观念、政治制度在文化交流中不断演进，各民族文化也在不断交流互鉴中不断创新与发展。 春秋战国社会动荡，人口大量迁徙流动，在频繁往来和密切联系中，各族同源共祖的观念得到发展，少数民族也逐渐产生了华夏认同观念。 战国时期，赵国的赵固鼓励本国士兵和胡人相互学习语言、风俗，不仅增强了赵国的军事实力，更促进了民族间的文化认同，为后续统一多民族国家的形成奠定了基础。 魏晋南北朝时期，中国历史又进入一个比较长的政权分立时期，但文化交流并未因此中断，前秦苻坚顺应北方民族交往交流交融的历史趋势，积极学习中原文化，并推行一系列汉化政策，将汉文化中的治国理念融入到前秦的统治中，促进了前秦政权的封建化，为前秦的强盛提供了有力支撑，推动了统一多民族封建国家的发展。 唐朝时期，与域外的经济文化联系频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。崔致远作为朝鲜半岛新罗人，入唐学习并入朝为官，他将唐朝先进文学理念与文学创作手法传播到新罗，丰富了新罗文学体裁与表现形式，促进了新罗的政治革新与社会发展，新罗文化的传播也增添了唐代社会生活的多元性与活力，为中原王朝的文化创新提供了动力。 综上所述，文化交流促进了民族交融与经济发展，推动了文化的传承，打破了不同民族与国家间的壁垒，是人类社会发展进步的重要引擎。 【解析】 首先，提取两项或两项以上历史信息，围绕“文化交流”拟定论题。提取 “赵固促进胡汉交流” “苻坚推行汉化政策” “崔致远传播唐文化”信息，拟定论题：文化交流促进社会历史的进步。 其次，进行阐述。先总述文化交流对社会的重要推动作用。再提取 “赵固促进胡汉交流” 信息，结合所学 “春秋战国民族交融趋势”，说明胡汉互学语言风俗，强化 “华夏认同”，为统一多民族国家奠基，体现文化交流对民族融合与国家形态的推动。聚焦 “苻坚推行汉化政策”，关联 “魏晋民族交融潮流”，阐述汉化政策吸收汉文化治国理念，促进前秦封建化、增强国力，印证文化交流对政治制度演进的作用。依托 “崔致远传播唐文化”，结合 “唐朝开放包容的对外格局”，说明唐文化外传新罗推动其发展，同时新罗文化反哺唐朝，体现文化交流的双向性与对社会多元发展的促进。 最后，进行总结。文化交流促进了民族交融与经济发展，推动了文化的传承，打破了不同民族与国家间的壁垒，是人类社会发展进步的重要引擎。 40．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·19）【城市发展与历史变迁】（12分） 材料 下图分别为唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图。 ——摘编自刘淑虎等《“海丝”影响下泉州古城格局演化及“规画”探析》 根据材料，围绕“历史变迁”，自拟论题，结合所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】（12分） 评分说明：论题2分、理论论证2分、史实论证6分、结论2分 答案示例：海上丝绸之路的兴衰折射了时代变迁 宋元明清时期，受多重因素的影响，海上丝绸之路从兴盛逐渐走向衰落。 宋元时期，造船技术和航海技术有了重大进步，海上丝绸之路繁荣，泉州是当时的主要外贸港口之一，经济功能明显增强。从这里出发的大型远洋海船装载丝织品、瓷器等远销亚非许多国家，外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。 从元朝末年起，日本海盗不时在我国东部沿海骚扰.明朝前期，严厉禁止海外贸易.明朝中后期起，随着新航路的开辟，欧洲殖民者在中国沿海活动日益频繁。清朝前期，实行闭关自守的政策。这一时期的泉州军事海防职能日益凸显，海上丝绸之路也遭受重大挫折，中国逐渐落后于世界潮流。 总之，宋元明清时期，我国社会有新的发展，而世界形势也发生了重大变化。统治者的故步自封，埋下了近代中国落后挨打的伏笔。 其它论题：背景类：政府的政策变迁影响城市的发展概况类：城市职能随时代发展而变化影响类：城市的职能变迁与中外交往的变化 【解析】 据材料“下图分别为唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图”以及材料出处《“海丝”影响下泉州古城格局演化及“规画”探析》并结合所学，可得出论题：海上丝绸之路的兴衰折射了时代变迁。结合所学知识可知，影响泉州城市布局变化的因素可从政治经济方面来考虑。影响泉州城市布局变化的因素是政府政策变迁，如市舶司建立、闭关锁国政策推行；丝绸之路的兴衰；东南海防需要，如防范倭寇和西方殖民者入侵等。 可以进行如下论述：宋元明清时期，受多重因素的影响，海上丝绸之路从兴盛逐渐走向衰落。宋元时期，造船技术和航海技术有了重大进步，海上丝绸之路繁荣，泉州是当时的主要外贸港口之一，经济功能明显增强。从这里出发的大型远洋海船装载丝织品、瓷器等远销亚非许多国家，外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。从元朝末年起，日本海盗不时在我国东部沿海骚扰.明朝前期，严厉禁止海外贸易。明朝中后期起，随着新航路的开辟，欧洲殖民者在中国沿海活动日益频繁。清朝前期，实行闭关自守的政策.这一时期的泉州军事海防职能日益凸显，海上丝绸之路也遭受重大挫折，中国逐渐落后于世界潮流； 最后进行总结：宋元明清时期，我国社会有新的发展，而世界形势也发生了重大变化。统治者的故步自封，埋下了近代中国落后挨打的伏笔。 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 选择性必修三全册精编40题 期末真题汇编（湖北地区专用） 考点预览： 专项一 选择题 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 考点04 商路、贸易与文化交流 考点05 战争与文化交锋 考点06 文化传承与保护 专项二 材料阅读题 专项三 开放性试题 专项一 选择题 源远流长的中华文化 1．（2025·湖北荆州高二下期末·1）武汉盘龙城遗址作为2024年湖北考古六大新发现之一，揭开了探索长江流域青铜文明的序幕。除了传统考古发现了早商时期的宫殿遗址，本次新发现的石砌遗迹与常见的居址、手工业生产遗址有所不同，其规模宏大、结构复杂，反映出极高的规格。由此可见（　　） 杨家湾北坡勘探是石砌遗址 A．商开启了古代中央地方治理新模式 B．城市营造出现明显制度规定 C．商政治势力一度拓展到了长江流域 D．长江流域是中华文明的源头 2．（2025·湖北荆州高二下期末·2）“猛虎渡河”与“飞蝗出境”是古代史书中常见用以构建地方良吏的两种典型书写方式。如《后汉书》等史籍记载，东汉时期童恢在不其（今山东）任职时期，“民尝为虎所害，乃设栏捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰，天生万物，唯人为贵……一虎低头闭目，状如震惧”。由此可见，历史书写（　　） A．凸显历史真实 B．体现儒学神秘化色彩 C．束缚地方行政 D．推动了地方秩序重构 3．（2025·湖北黄冈高二下期末·1）下图为中国国家博物馆馆藏的西周“颂”青铜壶，器颈、腹部内壁铭文详细记述了颂（受封者）受到周天子册命的典礼仪式。据此可知，该青铜壶（　　） A．承载西周君臣礼制内涵 B．契合敬天保民的理念 C．标志书法艺术趋向成熟 D．彰显浓厚的神权色彩 4．（2025·湖北七市州高二下期末·1）中国历史上有“尝新”和“荐新”的特别风俗。在一些季节性很强的谷类和果蔬成熟时，各地的人们要举行丰富多彩的、专门的尝新仪式，品尝自己的收获物，从而赋予了它浓厚的文化意味。同时，还以时令新物祭祀祖先，从周代起已成定式。这一风俗体现了（　　） A．尊宗敬祖的传统 B．中华文化的连续性 C．天人合一的观念 D．中华文化的本土性 5．（2025·湖北武汉新洲部分学校高二下期末·1）2024年春，中国国家博物馆推出了“龙肇新元甲辰龙年新春文化展”开展。下图是其中的部分展出文物。由此可见（　　） 新石器时代 红山文化玉龙 战国龙虎纹双耳盘 唐代 双龙耳瓶 清宫廷金漆雕 龙纹宝座 ①龙文化的传统源远流长 ②龙的形象始终代表中国古代皇权 ③龙文化的载体多样广泛 ④龙的形象逐步成为中华文明象征 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．（2025·湖北部分高中协作体高二下期末·11）魏晋南北朝时，经过统治者的大力提倡，佛教得到了空前的发展。当时的门阀士族以及皇亲贵戚大多信奉佛教。梁武帝在天监三年（504年）宣布“唯佛一道，是为正道”，佛教几乎成了国教。其主要原因是（　　） A．儒家思想走向衰落 B．佛教适应了当时社会发展的需要 C．门阀士族为了巩固权力 D．佛教有来世观念，得到了人们的广泛认同 7．（2024·湖北咸宁高二下期末·2）修仙的传说起源于春秋战国时期，当时方士们追求成为长生不死的仙人，脱离其原有的社会关系，超脱世外，逍遥自在。而西汉时期的神仙传说，却追求带着家人举家飞升，甚至还带上家养的鸡犬一起升天。这种观念的变化反映了（　　） A．三纲五常思想影响道教 B．中央集权制度进一步完善 C．佛教思想冲击中国文化 D．西汉民生较前代大为改善 8．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·3）《魏书·序纪》载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。……黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。”材料主要反映了魏晋时期（　　） A．国家疆域辽阔 B．统一趋势明显 C．中华文化认同 D．宗法观念浓厚 9．（2024·湖北咸宁高二下期末·14）1854年，美国迫使日本幕府签署不平等条约《神奈川条约》之后，日本学者纷纷向中国的阳明心学求取救世良方。明治维新时期的政治家如西乡隆盛、伊藤博文等都是阳明心学的信徒。近代日本学者选择阳明心学的主要原因是，心学主张（　　） A．以科学的精神去格物致知 B．提倡经世致用与民主精神 C．将自我从封建枷锁中解放 D．具有强烈的民族主义情怀 10．（2024·湖北武汉高二下期末·1）周公提出“敬天保民”并制礼作乐；孔子主张“仁者爱人”；管子认为“政之所兴，在顺民心”。这反映出（　　） A．儒家学说以民本思想为核心 B．中国古代思想的民主化色彩 C．以人为本理念有久远的传统 D．思想始终为政治服务的特质 11．（2024·湖北鄂东南高二下期中·4）南北朝时期，观音以男儿身的形象高坐佛教殿堂，大丈夫面相，洋溢着阳刚之气。宋至明清，观音日益女性化，面容越发的亲切，彼时观音已不再是高高在上的神祇，而是充满了人间尘世的韵味。观音造像的变化（　　） A．体现了三教合流的趋势 B．迎合了市民阶层的需要 C．反映女性地位日益上升 D．受到了理学发展的影响 12．（2022·湖北高二下期末调研·1）春秋战国时期，“百家皆言黄帝”。下表，这一时期，“百家皆言黄帝”旨在（　　） 孔子 黄帝者……以与炎帝战于阪泉之野，三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻（礼服）。治民以顺天地之纪…… 庄子 黄帝之治天下，使民心一（使百姓保持质朴本真之心）…… 商鞅 故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼……内行刀锯，外用甲兵，故时变也 A．适应兼并争霸战争的需要 B．阐述各自派别的治国理念 C．促进华夏认同观念的形成 D．推动礼乐和谐社会的构建 丰富多样的世界文化考点02 13．（2025·湖北荆门高二下期末·11）希腊人的人生观是，他们坚信，人活着，最主要的事是完满地表现此时此地人的个性；而同时期的东方，儒家则强调礼仪和社会责任。这种差异性本质上说明了（　　） A．早期世界文明具有多样性 B．东方文化的境界高于西方 C．各地区文化相互独立隔绝 D．文化根植于各自社会土壤 人口迁徙、文化交融与认同 14．（2025·湖北七市州高二下期末·6）鄂菜（湖北菜）形成于明清时期，兼具“咸鲜微辣、原汁原味”的地方风味，是长江中游饮食文化的代表。品味鄂菜，有川菜、湘菜的麻与辣，也有淮扬菜的油亮色泽，还有沿江市镇“码头文化”的重油、重味。鄂菜形成的主要原因可能为（　　） A．农耕文明在南方扩展 B．人口迁移的推动传播 C．湖北优越的地理位置 D．国家统一和经济发展 商路、贸易与文化交流 15．（2024·湖北鄂东南高二下期中·12）下图是“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图，影响“茶”字发音系统的空间分布的主要因素是（　　） A．茶叶贸易路线的不同 B．新航路的开辟 C．欧洲殖民争霸的影响 D．丝绸之路推动 16．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·13）9世纪末，中国造纸术沿“丝绸之路”传入非洲后，埃及开罗设立了非洲第一家植物纤维造纸厂，并在原有造纸原料中加入本地盛产的棉花，生产出品质精良的“开罗纸”。据此可以推知（　　） ①古代中非文明交融互鉴 ②开罗棉花种植业的发达 ③埃及成为非洲造纸中心 ④中国对世界文明的贡献 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 17．（2022·湖北鄂州高二下期末·15）茶叶由中国传入西方后，西方饮茶之风逐渐盛行。如英国用中国茶创造了属于自己的独特高雅的品茶方式——“下午茶”，并且逐渐发展成为一种风俗习惯享誉世界；在美国高压的生活环境中，品茶成为美国人寻求心理平静的一个重要方式。这主要体现出（　　） A．中国传统文化的本土化和多元化的发展趋势 B．商业贸易是文化传播的主要途径 C．中国茶文化对西方生活方式产生了一定影响 D．人口迁移是文化传播的重要途径 战争与文化交锋 18．（2025·湖北荆门高二下期末·4）13世纪，蒙古大军西征，在伏尔加河流域，蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式，逐渐渗透到当地社会结构之中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式，形成了独特的政治文化。这说明蒙古西征（　　） A．拓展了元朝疆域范围 B．加速了西学东渐进程 C．改变了沙皇俄国政体 D．推动了文明交流交融 文化传承与保护 19．（2024·湖北武汉高二下期末·2）南阳出土的汉画像石不仅是精美的石刻艺术品，也是研究汉代时代风貌的宝贵资料。乐舞图中人物千姿百态，栩栩如生，真实记录了当时的乐舞风韵。“乐舞百戏”里音乐、舞蹈与杂技、魔术表演相结合的场景，形成了一种综合性的表演艺术。这反映了当时（　　） A．商品经济繁荣 B．市民阶层壮大 C．娱乐生活丰富 D．石刻艺术高超 20．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·4）民俗钱（如下图）是以吉祥厌胜为目的使用的一种特殊钱形物，图案内容丰富多彩，但不具有货币职能，不参与流通。民俗钱的流行与发展（　　） A．蕴含人们对美好生活的向往 B．得益于商品经济的持续发展 C．有利于儒家价值观的世俗化 D．与选官制度的发展密切相关 专项二 材料阅读题 21．（2025·湖北恩施高二下期末·16）【运河开凿与区域发展】。（14分） 材料一 隋朝疏通江南运河使唐朝大受其益，江南的物资大多经运河北上运往中原。江南运河沿线数州，大量的货物都是直接装船运向北方。即使是浙东地区，也是通过钱塘江、浙东运河再折入江南运河与中原地区紧密联系起来。唐朝前期，江南的粮食、赋税和其他货物，也大量地通过江南运河运向北方，有条件的地区还在沿运河两岸修筑水利工程，使大量农田成为水稻产区。江南运河交通运输的发达，还促使运河两岸出现一些小城市，如永淳元年（682）设立的杭州新城县，垂拱二年（686）常州武进县，垂拱四年（688）润州金坛县、杭州临安县等。 ——摘编自张剑光《江南运河与唐前期江南经济的面貌》 材料二 美国伊利运河在1825年竣工，运河开凿的最大受益者当属纽约市，西部传统农业区域自此与以纽约为代表的商业重镇之间建立了便捷的运输渠道，美国东西部间的联结不再受天然屏障的阻隔。运输至东部沿海的农产品迅速增加，亦促使纽约港迅猛发展，而输往西部的工业制成品也大多经纽约转运，客观上促使纽约逐渐发展为美国的经济和金融中心。 ——摘编自姜师立《中国大运河与世界水利水运遗产的对比分析》 （1）根据材料一，归纳江南运河对唐朝前期江南地区发展的促进作用。（6分） （2）根据材料并结合所学，分析中国唐朝江南运河与美国伊利运河在开凿动因和对区域关系影响上的差异。（8分） 22．（2025·湖北荆州高二下期末·16）【古代葬制与民族交融】。（14分） 材料一 上古墓葬头向与民族关系密切相关，不同时期不同民族的墓葬头向特点又有所不同，以下为新石器时代到两周时期葬制特点： 东夷及其先民 墓葬头向通常朝东，表明他们由东向西流动。 楚蛮及其先民 墓葬头向多朝南，体现了他们从南向北的流动趋势。 西戎及其先民 墓葬头向以西为主，显示其从西向东的迁徙方向。 华夏及其先民 墓葬头向一般朝北，意味着他们从北向南发展。 ——整理自张胜琳、张正明《上古墓葬头朝向与民族关系》 材料二 关于夏商周三代墓向，《礼记》记载云：“葬于北方北首，三代之代礼也，之幽之故也”。孔颖达疏，言葬于国北及北首者，鬼神商幽暗，往诣幽灵故也。即北方是幽灵所在，死者头向北为灵魂去往归宿指示了方向。三代时期墓葬的墓向形成原因比较复杂，可能与天文、地理、宗教信仰等因素有关。以下为夏二里头遗址墓葬朝向分布总体情况： 二里头遗址各区竖穴墓墓向统计表     墓向 遗产分区   Ⅱ区 Ⅲ区 IV区 V区 VI区 VⅢ区 IV区 合计 北向 4 8 9 18 20 1 6 66 南向   1 6 8     10 25 南北       1 5     6 东向       2     1 3 西向       3       3 东西     1         1 不明   1   4     3 9 合计 4 10 16 36 25 2 20 113 ——整理自梁云、李盼盼《从二里头文化的人群构成看夏文化概念》 （1）根据材料一并结合所学，推测战国时期秦国墓葬头向及其原因。（6分） （2）根据材料并结合所学，对先秦时期墓葬现象予以说明。（8分） 23．（2025·湖北荆门高二下期末·16）【商路与交流】（14分） 材料一 汉唐时期，骆驼形象暗示着当时社会的变迁，成为“丝绸之路”的象征符号。 汉代文物中骆驼并不多见，西安沙坡村出土的西汉骆驼，没有任何装饰，比较写实，形象显得有些稚拙，特别是蹄子，与同时期塑像、画像上的马蹄无异，反倒与骆驼差距很大。汉代对骆驼形象的塑造，似乎反映作者对骆驼并不十分了解。到了唐代，西安西郊中堡村唐墓出土的三彩载货骆驼，除了驮有束丝，还有山羊、野雉、兔子等物，表现的是商队旅途中的给养。许多骆驼在驮货物之外还有附挂着在沙漠戈壁中旅行至关重要的水壶。 材料二 丝绸之路带来的是商品和文化的双向馈赠，骆驼直观地再现丝绸源源流向西方的同时，也能看到外来物品和事物的传入。外来器物……不仅为唐代中外经济贸易留下了永久的纪念，也影响到唐代器物的更新发展和贵族生活方式的改变。骆驼载货表面上展示了商贸繁荣，而附挂的西方风格的器物，又反映出外来习俗的渗透。与汉代相比唐代将频繁的商贸活动成功地转化为文化的吸收，这种质的差异改变了人与人的关系和不同文化之间的关系，加速了东西方文明的共同发展。 ——以上材料均摘编自齐东方《丝绸之路的象征符号——骆驼》 （1）根据材料一，概括汉唐文物中骆驼形象的变化，并结合所学分析变化的原因。（8分） （2）根据材料二并结合所学，分析古代丝绸之路的影响。（6分） 24．（2025·湖北黄冈高二下期末·16）【月令与农事生产】（14分） 材料一 月令体农书是指用月令、时令以及岁时记等以时系事的一种古农书重要体裁。这一体裁萌发于古代先民对于自然的观察和认知，在农耕时代的背景下，它将天时与农事、节令与政治相结合，是统治者施政和民众生活的重要依据。“月令”这一名称最早见于《礼记》。汉武帝时期，《礼记·月令》结合星宿五行，依月施行政令，规范了天子起居、生产时序与政治秩序。从西汉中期开始，随着授田制的瓦解，统治者对基层社会的控制趋弱，月令的王命意义渐趋淡化，保留以时系事的月令框架。农事活动不再是受天子和百官监督的农政，而更偏向人主观能动地对自然规律的适应，对基层社会日常生活具有实用性和借鉴意义。 ——摘编自徐形《月令体农书的发轫》 材料二 清代《便农占镜》中排列了“田家月令”记录了一月到十二月每月的农事安排，分为种植（列出当季作物，粮食、蔬菜、果木一应俱全）、移栽（列举了需要单独育苗再移栽的作物）、嫁接（主要是木本植物）、插压（需要养护的园艺作物）、壅培、整顿（开荒、粪田等事项）、灌溉（水培植物）、收采（收获事宜）；“农圃集注”详细介绍了26种作物的栽植技术，这一部分除了少量引述前代农书，基本上是作者基于江南地方实践经验的原创，颇具农学价值。 ——摘编自刘爽《清代农书研究》 （1）根据材料一，指出西汉中期以后月令体农书的变化，并结合所学分析月令体农书的历史意义。（8分） （2）根据材料二，归纳清代农事生产活动的特点。（6分） 25．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·16）【古代驿站与社会治理】。（14分） 材料一 “凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所，每驿皆置驿长一人，量驿之闲要以定其马数。……凡乘驿者，在京於门下给券，在外於留守及诸军、州给券。” ——【唐】《唐六典》 材料二 公元819年，柳公绰奏曰：“自幽、镇用兵，使命繁并，馆（住宿）递匮乏，鞍马多阙。又敕使行李人数，都无限约。其衣绯紫（高品级）乘马者，二十、三十匹，衣黄绿（低品级）者，不下十匹、五匹。驿吏不得视券牒，随口即供。驿马既尽，遂夺路人鞍马。衣冠士庶，惊扰怨嗟，远近喧腾，行李将绝。伏望圣慈，聊为定限。” ——【五代】《旧唐书·柳公绰传》 材料三 明代是我国驿站发展史上的成熟期，各项制度、方法基本完善，路线也趋于合理化和网络化。 明代驿站分布图 ——选自贝明远《明代信差路线与驿站》 （1）指出材料一、二的史料类型，并结合所学知识分别说明它们的研究价值。（8分） （2）根据材料三并结合所学知识，简述明朝驿站设置的影响。（6分） 26．（2025·湖北十堰高二下期末·16）【中国古代服饰文化与历史价值】。（14分） 材料一 秦朝建立后，推行“衣冠同制”，废除六国服饰差异，确立以深衣为主的服饰体系。汉代继承并发展了这一制度，服饰遵循更加严格的等级制度。《汉书·舆服志》记载：“天子冕服十二章。”其他书中也有记载：“三公诸侯九章，卿以下七章。”丝绸技术的进步使服饰更加精美，马王堆汉墓出土的素纱单衣仅重49克，体现了汉代纺织工艺的高超水平。同时，随着丝绸之路的开通，西域服饰元素开始传入中原。 ——摘编自孙机《华夏衣冠：中国古代服饰文化》 材料二 胡服在唐代社会广泛流行。《旧唐书·舆服志》记载，开元初，妇女皆戴胡帽，靓妆露面，士庶竞相仿效。唐代女性服饰突破传统束缚，出现袒领、半臂等新式样，色彩艳丽，纹饰繁复。同时，官服制度进一步完善，以紫、绯、绿、青等颜色区分官员品级，形成“品色衣”制度。 ——摘编自沈从文《中国古代服饰研究》 （1）根据材料，概括秦汉至隋唐服饰的变化，并分析其对中华服饰文化的影响。（8分） （2）根据材料并结合所学，谈谈古代正史中的《舆服志》对研究中国古代社会风俗的价值。（6分） 27．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·16）【对外贸易与经济发展】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 唐朝在京城长安和陪都洛阳以及全国各大城市，都设有接待外商的场所，便利外商往来和居住经商。很多外国商人蜂拥而至，长期居住，乐不思蜀。长安有专供外国商人居住的蒿街，广州有蕃坊，由蕃长管理商人。外商在中国经商旅行，给予通行证，提供食宿方便，保障安全。唐代在中央设立鸿胪寺，下设典客署，掌外来使臣、蕃客和四方馆交换事宜。陆路方面设置安西和北庭都护府行政管理机构。海路方面设置市舶使，管理海外贸易。 ——摘编自余鑫炎《简明中国商业史》 材料二 宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。海路主要包括：从南方广州、泉州等地出发，通往东南亚、南亚乃至西亚、东非等地的南海航线；从明州等地出发，通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线。宋代进出口贸易规模大、物品种类多。有史书记载南宋初年通过海道进口的货物有4000余种。宋代海员已经熟练掌握洋流季风的规律，利用它来出海或返航。依靠指南针，辅以牵星术辨别方向与船只位置。两宋朝廷十分重视海外贸易，设立市舶司。有学者估计南宋初年外贸收入约占财政收入的15%。 ——摘编自高红清《国际化的宋代与海上丝绸之路》 （1）根据材料一并结合所学，概括唐代的对外贸易管理措施。（6分） （2）根据材料并结合所学，归纳宋代外贸的特点及唐宋外贸政策的相同之处。（8分） 28．（2024·湖北咸宁高二下期末·16）【中华文化的世界意义】阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 朱熹的著作传入朝鲜后，形成了以退溪学派与栗谷学派为代表的朝鲜朱子学。朝鲜朱子学既吸纳了中国朱子学的研究成果，又有本土编注者各自的承创。学界以往研究朱子学多依据明代成化年间刊行的《朱子语类》或清代张伯行所辑八卷本《朱子语类辑略》，未能将早期版本的材料纳入考察范围进行全面研究。现存朝鲜古写徽州本《朱子语类》及《语录解》等，保留了大量未经删改的文字材料，且更接近当时记录的原貌，在理学研究、文献研究和语言研究等诸方面，皆有提供第一手鲜活语料的重要价值。 ——摘编自徐时仪《朱子语录在东亚文化圈的传播》 材料二 中国古典文化在古代东亚社会逐渐构筑起以儒家道德修养、礼仪秩序、忠孝伦理及修齐治平等理想为内核的东亚文化价值体系。中国文化的域外流播，激发了日本、朝鲜半岛、越南等地的文化模仿与创新。近代日本学者内藤湖南认为：“要想知道日本文化的根源，就必须先了解中国文化。”越南河内国家大学阮金山教授认为：越南儒学“是儒学在越南传播发展的成果，也是儒学在越南本地化的结果”，越南儒学“丰富了儒学的面貌，是东亚儒学及全球儒学的重要组成部分”。综观这些国家文化，可以发现一定规律，即通过学习汉文化，获得创造文化的平台，而后承袭本民族特性，形成了不同的视角和理念，成为东亚文明不断走向未来的历史基石，是东亚文化革新的动力源泉。 ——摘编自蔡美花等《中国古典文化是东亚文明走向未来的基石》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述朱子学传入朝鲜后所产生的影响。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古典文化在东亚国家传播的特点及其影响。（10分） 29．（2024·湖北鄂东南高二下期中·16）【明清时期社会经济】（14分） 材料一 明清时期，江南农村的商品生产特别是手工棉纺织品的生产，促使一批农村市镇兴起和繁盛。娄定县娄塘镇，“所产禾棉、布匹倍于他镇，所以客商鳞集，号为花、布码头，往来贸易岁必万余，装载船只动以百计”。明清两代江南市镇及其四乡生产的生丝、丝绸、棉纱、棉布，不仅行销全国，而且行销海外，在全球化贸易中；遍及亚洲、欧洲、美洲。 ——摘编自戴鞍钢《中国近代经济地理第二卷江浙沪近代经济地理》等 材料二 杭嘉湖三府属地，地窄人稠，民间多以育蚕为业，田地大半植桑，岁产米谷，除办漕外，即丰收之年尚不敷民食，向藉外江商贩接济。 ——《雍正朱批谕旨》，程元章奏疏 大抵日本所须（需），皆产自中国，如室必布席，杭之长安织也。妇女须脂粉，扇、漆诸工须金银箔，悉武林造也。他如饶之瓷器，湖之丝绵，漳之纱绢，松之棉布，尤为彼国所重。 ——（明）姚士麟《见只编》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析明清时期江南市镇兴盛的原因。（6分） （2）根据材料二，拟定一个研究主题，并说明材料二对研究明清时期社会经济的史料价值。（8分） 30．（2024·湖北武汉高二下期末·16）【茶马古道】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 从有关史籍记载看，茶马古道的历史可追溯到唐朝与吐蕃交往时期，茶叶也正是在这一时期由祖国内地传入吐蕃……据唐人封演所撰《封氏见闻录》记载，唐时饮茶风气的形成与佛教禅宗的流行密切相关，也就是说，是禅僧们到吐蕃传法的同时也将饮茶习俗作为一种“坐禅不寐”的技巧传到了吐蕃僧众之中……不过，汉、藏之间茶马贸易与茶马古道的大规模开通与兴起应是在宋代。此时饮茶习俗在藏区已逐渐从上层普及到民间，茶开始成为整个高原藏区人民日常生活中不可或缺的饮用品。为此造成了藏区对茶叶需求量的骤增。这也导致了由宋朝中央政府直接介入的汉、藏之间大规模茶马贸易的兴起。 ——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》 材料二 清末由于印茶入藏，使汉、藏经由茶马古道而进行的茶马贸易受到冲击和影响。为抵制印茶，清末在雅安设立边茶公司，改良茶种，整顿茶政……内地茶叶成为汉藏民族共同反对英帝国主义侵略西藏、倾销印茶的斗争武器。民国时期，由于军阀战乱和川藏纠纷，虽以国家和政府角色茶叶输藏逐渐淡出，但是汉、藏民间商人之间的茶叶贸易却始终活跃，内地茶叶仍畅行于藏区，在当时特殊的历史条件下仍成为沟通内地与藏区的重要经济联系，并一直延续至民国末。 ——摘编自石硕《茶马古道及其历史文化价值》 （1）根据材料一，简述唐宋时期茶马古道的发展变化。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，分析茶马古道对中国社会发展的影响。（8分） 31．（2024·湖北武汉高二下期末·16）【文书和奏折】（14分） 材料一 行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留。留者以律论之。 ——《睡虎地秦幕竹简·行书》 材料二 朱批奏折缴回之举肇始于清康熙朝，制度确立于雍正朝，乾隆朝又有新的补充发展，虽朱批“览”“朕安”一二字者亦需缴回，由此逐步形成了严格的朱批奏折缴回制度，并为以后所承继。清廷最初规定臣僚所存朱批奏折于下次上奏时趁便奏缴，其后改为按年呈缴，清末又改为年终交由军机处汇缴。朱批奏折需连同奏匣、奏夹、封套一并缴回，在京官员赴衙门，在外官员则赴该省督抚处呈缴，休致或降革官员则呈明该省督抚、该旗都统代缴。臣僚所存朱批奏折不得隐匿存留，违者严加惩处。 ——摘编自项旋《皇权政治与信息控制——清代朱批奏折缴回制度考论》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝文书制度的特点及积极影响。（6分） （2）根据材料二，概括指出清代奏折缴回制度的变化，并结合所学知识分析变化原因。（8分） 32．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·16）【中国古代官吏的俸禄】（14分） 材料一 中枢官制是中央集权的轴心，从赵匡胤建立宋王朝开始，就对中央官制作了调整。其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的。这样，有些官只是空名，所谓“官”，其概念只是拿俸禄而已。至真宗时，便把这些措施加以制度化。按照这个制度，一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，有的官还加有“职”的头衔。“官”只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力。每个机关彼此互相牵制，“任非其官”的情形很普遍。 ——《宋朝官职及俸禄简介》 材料二 清雍正帝登基后，火耗（地方政府从老百姓手中收来的散碎银子，要熔铸成整锭大银送交国库，熔铸过程中会有损耗，为了弥补这部分损耗所征收的附加费就是“火耗”）以及由其衍生的贪腐问题已经成为了事关王朝兴衰的隐患。面对这个问题，雍正帝采取了实事求是的态度，并没有站在政治正确的道德制高点，一刀切废止火耗。而是推出了“火耗归公”和“养廉银”一揽子改革方案：雍正帝承认火耗的收取有一定合理性，给予火耗合法身份，同时规范征管，将火耗征收权由州其上收到省里，一部分用来弥补以前的亏空，一部分用来给官员们发放养廉银，补贴他们的生活。……火耗归公和养廉银制度实施后，官员的合法收入已经可以满足需要，收受规礼自然就少了最重要的借口。 ——《雍正的养廉银改革》 （1）依据材料一并结合所学知识，谈谈宋朝官职及俸禄的特点。（6分） （2）宋朝文官待遇优厚，清雍正帝高薪养廉，依据材料及所学知识，对两者分别进行评析。（8分） 33．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·16）【主流思想的演变】（14分） 材料一 20世纪以前的文献中从未出现过“稷下学宫”这个概念。部分专家考证，现在能查到的最早的“稷下学宫”一词来自1944年郭沫若写的《庄子的批判》一书，齐国故城小城西门外侧建筑基址群就是历史上有名的“稷下学宫”。 历史文献中关于“稷下学宫”的记载 西汉《史记》 “高门大屋” 西汉《盐铁论》 “孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。” 东汉《中论》 “昔齐桓公田午（前374—前357在位）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。” 北宋《稷下赋》 “致千里之奇士，总百家之伟说。” 北宋《太平寰宇记》 “齐有稷门，齐之城西门也。” 材料二 南北朝时期，儒学有南学与北学之分。南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。 隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。 （1）根据材料一并结合所学，对“稷下学宫”这一历史概念进行阐释。（6分） （2）根据材料二并结合所学，简述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。（8分） 34．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·17）【古代社会治理】（14分） 材料一 社仓始于隋代，其管理、发放等体制历代不一，但多以失败结束。1171年，朱熹在建宁府崇安县五夫里创办了社仓，在他带动下，建阳、光泽、顺昌等闽北各县相继建立社仓百余所。以下为朱熹为五夫里社仓订立的规则： 社仓贷谷给农民，取息20%，发生小饥时可以减半，发生大饥时可以免除利息。丰年如遇人户请贷，即开两仓，存留一仓。若遇饥歉，则开第三仓，专赈贷深山穷谷耕田之民。社仓的首领一般由乡官或士人担任，选任时尤其注重其人品德行，粮食贷放和收回时，县府须派官到场监视。借贷社仓米必须签署文书并有人担保，贷户如拖欠不还或者逃亡，由担保户“均备纳足”。 ——摘编自朱熹《社仓事目》 材料二 乾隆朝后期及嘉庆朝，大批异籍农民涌入安徽等地，就山搭棚，垦荒为生，被称为棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休宁程氏的一些族人私下将山场租给棚民种苞谷。随着开种山场规模扩大，部分族人与棚民发生纠纷并持续多年，遂于嘉庆十二年以族长程元通名义派程怡仁到都察院控告棚民。 程元通控告棚民案 程氏状词 “我们住居地方，环抱皆山，祸遭流匪方会中等向无业地棍程金谷等盗租山场，搭棚纠集多人，私行开垦，种植苞谷，以致山倾石泄，涨塞河道，山上坟茔尽行挖掘，山下田庐皆受其害。该棚匪千百成群，实为地方之患” 嘉庆上谕 “或设立禁约，责令逐渐迁移，或勘定界址，就地妥为安插，不致无籍之徒愈聚愈多，日久为害地方，亦不至驱逐过骤，激成事端。……以期永杜争端，辑宁民业为要。” 地方处理意见 山主退还部分租价银，“方会中等遵即拆棚领银，挈属回籍”，其他棚民，或“酌定章程，分年饬令退山”，或“呈明入籍，照旧编甲”。嗣后，禁“山场混召异籍之人搭棚开垦”，“严定专条，有犯从重科罪”，令各族长、祠长“勒石公祠中，俾共知警惕”。 ——摘编自中国第一历史档案馆《嘉庆朝安徽浙江棚民史料》 （1）根据材料一并结合所学，分析五夫里社仓能成功运营的原因。（6分） （2）根据材料二并结合所学，归纳“程元通控告棚民案”所反映的社会矛盾，从社会治理的角度，概括案件的处理所体现出的特点。（8分） 35．（2023·湖北部分州市高二下期末·17）【宋代水运与交通】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 以下为宋代汴河治理的相关史料： 内容 文献 建隆三年（962年）十月，太祖下诏：“缘河州县长吏，常以春首课民夹岸植榆柳以固堤防。” 李濂《汴京遗迹志》 宋初，“发京畿辅郡三十余县夫，岁一浚”，为掌握疏浚深度，在河床底部放置石板石人为标志。 沈括《梦溪笔谈》 王安石建议，“乃别制浚川杷……以巨木长八尺，齿长二尺，列于木下如杷状，以石压之；两旁系大绳，两端矴大船，相距八十步，各用滑车绞之，去来挠荡泥沙，已又移船而浚。” 脱脱《宋史》卷92《河渠志二》 材料二 漕运联系着广大的地区，北宋的商贾们不顾流行了数百年的“千里不贩籴”原则，争先恐后长途贩粮。漕运业的发展为茶叶的长途商品性输送提供了极大的方便，活跃了商品市场……《宋会要辑稿》载：“国家建都河汴，仰给江淮，岁漕资粮，益于汉唐。”据《元丰九域志》统计，宋元丰年间，两淮共有176个市镇，约占总数1／10，多集中在沿淮、沿江和运河两岸。 ——摘编自王兴文《北宋漕运与商品经济的发展》 （1）根据材料一，概括宋代汴河治理的特点。（6分） （2）根据材料二并结合所学，简析漕运对宋代经济发展的影响。（6分） 36．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·16）【中国古代的粮食流通】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 中国历代政府始终将粮食视为战略物资加以控制，这导致了古代粮食流通在大多时期处于政府的强力干预中，粮食的自由贸易并未得到充分发展。在古代社会早期，粮食作为商品进行市场贸易的规模很小。西周时期，政府对粮食流通进行干预，至春秋战国时期贩卖粮食逐渐成为商人经营的大宗买卖。秦汉时期，随着封建大统一局面的形成，无论是政府组织的粮食流通，还是作为商品进入市场的粮食流通其规模都大大超过以前。到了隋唐时期，随着大运河的开凿，漕运业的发展以及一大批转相灌注仓的修建，粮食流通出现更为兴盛的局面，并且开始形成南粮北调的格局。宋元时期，在粮食民间贸易中出现了一个新的变化，即商人们开始置流行数百年的“千里不贩籴”的转运原则不顾，而参与粮食的长途贩运，“富商大贾自江、淮贱市粳稻转至京师坐邀其利”。明中叶以后，我国粮食生产的基本形势发生了一定的改变，原来输出粮食的中心区变为输入粮食的缺粮区，原来的“苏湖熟，天下足”被改为“湖广熟，天下足”。这一时期江南区域内的粮食运销是相当繁荣的，如常熟地区外调浙江地区湖州米接济杭州，嘉定县因不宜植稻而“向赖邻邑之米接济”。所以，总体来看，古代粮食流通还是以国家的指令性计划为主，辅以市场调节。这样的流通体制有利于保证国家的急需如军粮、救灾及城市用粮，有利于保持社会稳定，有利于维护统治阶级的统治地位，但却大大降低了粮食流通在保障区域粮食安全方面的作用。 ——摘编自吴宾、党晓虹《中国古代粮食流通与粮食安全》 （1）根据材料并结合所学知识，归纳中国古代粮食流通的主要特点（6分） （2）根据材料并结合所学知识，概括影响中国古代粮食流通的主要因素。（8分） 37．（2023·湖北孝感高二下期末·16）【宋代和明代海洋政策】阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 有学者把宋代中国比喻为当时亚洲海洋贸易的“发动机”。在宋代中国与亚洲沿海各国的共同推动下，亚洲海洋贸易进入新阶段，形成南海贸易体系。该体系有稳定的商品结构和市场关系、即中国的手工业品和东南亚、印度洋沿岸地区的资源型商品互补性交换；有稳定的贸易力量，即以中国商人和阿拉伯商人为主导，亚洲沿海各国商人共同参与的海商群体；有稳定的市场区域，即以东南亚地区为枢纽，联系东亚海城和印度洋海域的市场区域。可以说，宋代中国在当时亚洲海洋贸易中初显“海洋大国”气象。 ——摘编自《中国新闻网对黄纯艳访谈》 材料二 海禁政策是明清时期对外关系中有别于前代且最具特色的部分。自明王朝建立至鸦片战争前的近500年间，这一政策一直得到有效的推行，间或有短暂的松弛，但始终并未转海洋政策的总体趋向。明朝初年便严中禁令，规定海民不得私出海，不得擅造三桅以上桅式大船，将带违禁货物下海者仍枭首示众，全家发边卫充军。朱棣登基16天后，便下诏禁止军民“交通外国”，并要求“所司一遵洪武事例禁治”。明英宗时期甚至有严私下海捕鱼之禁。嘉靖年间，海禁的措施则走向极端，拆除一切违禁大船且尽数毁之。 ——摘编自刘俊珂《论明清时期海洋政策的内趋性》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代成为亚洲海洋贸易“发动机”的时代背景。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出从宋到明海洋政策的变化趋势，谈谈你对“海禁”政策的认识。（8分） 专项三 开放性试题 38．（2025·湖北武汉新洲部分学校高二下期末·19）【大运河】阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 唐玄宗下令对大运河大力整修，并于736年完成。此后20年间，黄河冲积平原多余的粮食大量输往长安以供京师之需。……长途大宗贸易的兴起给行商们带来了新的生活方式。……这种生活方式在那个时期成了诗歌的题材，甚至成了行商的典型形象。最著名的例子是白居易作于808年题为“盐商妇”的叙事诗：“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。” ——摘自【美】陆威仪：《世界性的帝国：唐朝》 材料二 在明清时期的大运河沿线，各地地域商帮如徽商、山陕商人、闽粤商人、江浙商人、江西商人等极为活跃，从事食盐、棉布、丝绸、粮食、木材和书籍等大宗商品，以及矿产、颜料、皮毛、果木等土特产品的经营活动。各地商帮还通过接济文人、推进戏曲文化等活动，营造地域文化。如乾隆初年扬州盐商马曰琯出千金精心治愈著名史学家鄞县人全祖望；清中期戏曲“花部”与“雅部”昆曲竞争市场，并逐渐取而代之，也是沿运河南下的。 ——整理自范金民《明清时期大运河沿线地域商帮的活动》 根据材料，结合史实，从隋唐、明清两个历史时期中任选其一，围绕大运河的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。（12分）（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑 清晰，表述成文） 39．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·19）【文化交流与文化发展】。（12分） 材料 人物 个人经历 ①赵固 战国时赵国人。赵武灵王执政时期，委任赵固主持与胡人相关事务，他大量招引游牧民族的人员补充赵国的骑兵队伍，鼓励赵国士兵和胡人相互学习语言，还在边境地区打击盗匪和掠夺行为，维持边境贸易，促进了双方经济的发展。 ②苻坚 前秦第三位君王。苻坚出生于氐族贵族家庭，自幼便对汉文化表现出浓厚的兴趣，掌权后，他大力重用汉族士人，推行了一系列汉化政策，将汉文化中的治国理念融入到前秦的统治中，使前秦在政治上逐渐向汉族王朝的治理模式靠拢。 ③崔致远 朝鲜半岛新罗人。十二岁时来到中国，曾入国子监学习，并在唐朝担官职，后以“国信使”身份回到新罗。崔致远归国后向当政者敬献《时务策》，积极传播中国的传统思想、诗文辞赋与书法棋艺等，展现了唐代社会风貌，对新罗的文化发展产生了深远影响。 ④汪大渊 元代地理学家。汪大渊曾两次从泉州搭乘商船出海远航，航行至南洋群岛、波斯湾等地区，他将沿途所察看到的各国奇风异俗记录成章，著成《岛夷志略》，为西方了解中国文化以及中国与西方的文化交流提供了珍贵资料，西方学者称他为“东方的马可·波罗”。 历史人物的生平生动展示了社会历史的风貌，请从材料中提取两项或两项以上历史信息，围绕“文化交流”这一主题，拟定论题，运用所学知识加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 40．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·19）【城市发展与历史变迁】（12分） 材料 下图分别为唐、宋元、明清时期的泉州城市布局示意图。 ——摘编自刘淑虎等《“海丝”影响下泉州古城格局演化及“规画”探析》 根据材料，围绕“历史变迁”，自拟论题，结合所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。） 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 选择性必修一、二全册选择题精编60题 期末真题汇编（湖北地区专用） 考点预览： 考点01 政治制度 考点02 官员的选拔与管理 考点03 法律与教化 考点04 民族关系与国家关系 考点05 货币与赋税制度 考点06 基层治理与社会保障 考点07 食物生产与社会生活 考点08 生产工具与劳作方式 考点09 商业贸易与日常生活 考点10 村落、城镇与居住环境 考点11 交通与社会变迁 考点12 医疗与公共卫生 政治制度 1．（2025·湖北荆门高二下期末·3）宋朝最高地方行政区划之路，不置元首性之长官，而以帅、漕、宪、仓诸司，分掌众务，不相统属，且各司职掌之划分交互错杂不清晰。此举意在（　　） A．确保吏治清廉 B．便利地方治理 C．以分权达集权 D．强化君主专制 【答案】C 【解析】宋朝通过不设单一地方长官，而由帅司、漕司、宪司、仓司分掌军事、财政、司法、仓储等务，互不统属且职权模糊，旨在分散地方权力，防止形成割据势力，从而加强中央对地方的控制，强化中央集权体制，故选C项；确保吏治清廉虽为宋朝吏治的目标，但职权交错不清易致官员推诿、腐败滋生，排除A项；便利地方治理与题干矛盾，因职权混乱增加协调成本，降低行政效率，排除B项；强化君主专制虽与中央集权相关，但此举重点在分权制衡以巩固中央权威，而非直接扩大君主个人权力，排除D项。 2．（2025·湖北荆州高二下期末·4）北宋初，客户不直接承担差役与力役，而代由主户承担。据统计，北宋初客户占总人口的40%，然而到1072年，客户所占比重下降到30%，为国家承担赋役的主户人口所占比重也就相应上升了。对这一变化解释合理的是（　　） ①土地兼并之风日盛 ②王安石变法的推动 ③农业生产技术发展 ④契约关系普遍建立 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】D 【解析】土地兼并之风日盛应增加无地客户数量，但客户比例下降反映土地集中未主导，故①错误；王安石变法实行方田均税法等措施，重新丈量土地确定赋税，使一些隐匿人口登记成为主户，主户比重上升，故②正确；农业生产技术发展如占城稻推广、稻麦轮作普及，土地产出增加，吸引更多流民成为拥有土地耕种的主户，主户比重上升，故③正确；契约关系普遍建立强化租佃制，但客户比例下降表明租佃农减少，与赋役变化无直接关联，故④错误。选择D项符合题意。 3．（2025·湖北黄冈高二下期末·2）秦汉时期，县廷机构一般选任“壮而有爵”及“能史者”为“佐”“史”。佐主要服务县廷诸官，协助主官处理事务性工作，史则凭其知识技能处理文书。这说明秦汉佐、史（　　） A．取代了县令行政职责 B．简化了官员选任标准 C．凸显了官僚制度特征 D．保证了中央政令传达 【答案】C 【解析】秦汉时期县廷选任佐、史的标准"壮而有爵"强调体力与爵位身份，"能史者"突出文书技能，佐协助主官处理事务、史专司文书，体现官僚制度专业化分工和依能选任的特征，故选C项；佐、史作为属吏仅辅助县令处理具体工作，县令仍主导行政职责，如秦汉县令统管全县，佐史无权取代，排除A项；选任"壮而有爵"及"能史者"要求体力、身份与技能兼备，标准具体而非简化，排除B项；材料仅提地方事务与文书处理，未涉及中央政令传达机制，秦汉政令传达依靠邮驿与上级督察，佐史职能不直接保证，排除D项。 4．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·2）《史记》载，王温舒任广平郡都尉期间“择郡中豪敢往吏十余人为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼”，他们只要干得好，就可免其罪。因此“盗不敢近广平，广平声为道不拾遗。”汉武帝听闻，迁王温舒为河内太守。这（　　） A．埋下了秩序崩坏的祸根 B．顺应了巩固大一统的需要 C．改变了人才选拔的规则 D．造成了对监察体系的破坏 【答案】B 【解析】王温舒在广平郡任用有罪吏员督盗贼，实现道不拾遗，汉武帝提拔其为河内太守，这强化了地方治理与社会稳定，符合汉武帝时期加强中央集权、打击豪强以维护国家统一的政策导向，故顺应了巩固大一统的需要，故选B项；王温舒打击盗贼稳定了秩序并非埋下祸根，排除A项；王温舒仅个人任用罪吏，未涉及察举制等汉代选拔制度的变革，且材料也无人才规则变化内容，排除C项；王温舒手段强化治安管理，属地方治理范畴，未削弱刺史等监察体系运作，排除D项。 5．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·1）周初实行“公侯伯子男”五等爵制；西周晚期的柞伯鼎铭载：“今汝（指柞伯）其率蔡侯左至于昏邑。”表明柞伯的地位高于蔡侯；《春秋》所载诸侯会盟排位，曹伯始终排在许男之后，子国如邾子、小邾子又始终排在诸侯之末。这反映了（　　） A．地主阶级的掌权 B．贵族特权的丧失 C．政治秩序的重构 D．等级观念的淡化 【答案】C 【解析】西周初期有固定的五等爵制，而晚期柞伯地位高于蔡侯、会盟时曹伯与许男排位不按爵制等，说明传统爵制下的政治秩序被打破，有了新的变化，是政治秩序的重构，故选C项；地主阶级掌权是战国时期，西周是奴隶主阶级统治，排除A项；材料反映的是诸侯排位变化，并非贵族特权丧失，排除B项；材料中诸侯有高低的排位，本身就是等级观念的反映，所以不能体现等级观念淡化，排除D项。 6．（2025·湖北十堰高二下期末·2）秦以郡县治东方，用秦法“经纬天下”，移风易俗，激起东方社会的反抗，其中楚人表现最激烈，齐人、赵人次之。而在刘邦重建帝业的过程中，这种区域文化的差异与冲突又一次显现，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。为有效解决这一问题，汉初（　　） A．废除严刑峻法 B．以儒家思想治国 C．推行轻徭薄赋 D．施行郡国并行制 【答案】D 【解析】汉初面临着区域文化差异与冲突的问题，尤其是楚、齐、赵三地较为明显，施行郡国并行制，既保留了东方诸侯国原有的部分势力，一定程度上尊重了当地的习俗和传统，有利于缓和东方诸侯的反抗，适应区域文化，故选D项；废除严刑峻法可缓和社会矛盾，但不能有效解决区域文化差异与冲突这一问题，排除A项；汉初推崇黄老之学，以道家思想治国，汉武帝时期才开始以儒家思想治国，且儒家思想并非解决这一问题的关键，排除B项；推行轻徭薄赋有利于经济恢复，无法直接解决区域文化差异与冲突，排除C项。 7．（2025·湖北十堰高二下期末·3）唐代地方体制原来只有州、县两个层次，但是后来，在各州太守之上又加了“某某道”的“观察使”或者“节度使”。唐代的这一调整（　　） A．旨在加强对地方的控制 B．保证了地方秩序的稳定 C．提高了地方的行政效率 D．消除了中央与地方矛盾 【答案】A 【解析】据材料并结合所学可知，唐朝增设“某某道”的“观察使”或“节度使”，能够对各州太守加强监管，从制度层面强化对地方的控制，故选A项；“保证了”绝对化、不合史实，节度使拥兵自重导致藩镇割据，引发社会动荡，排除B项；层级的增加使得地方行政环节增多，不利于行政效率的提高，排除C项；“消除了”绝对化、不合史实，节度使独立性增强，造成藩镇割据，激化了中央与地方的矛盾，排除D项。 8．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·3）唐开元天宝年间，节度使兼领财政使职状况是安西、北庭、陇右、河西、朔方、河东、幽州、平卢、剑南九道节度使兼领支度、营田使；岭南经略使则未兼领；仅朔方一道兼领盐池使、水运使；只有幽州道兼领海运使；兼领安抚羁縻部落使职只有安西、河西、朔方、平卢等四道；兼领采访使只有朔方、幽州、剑南、岭南等四道。由此可推断（　　） A．节度使之间权力的失调 B．唐朝各地区节度使管辖范围太混乱 C．唐朝藩镇割据现象加剧 D．各道战略位置及财政经济条件不同 【答案】D 【解析】据材料可知，安西、北庭等九道节度使兼领支度、营田使，岭南经略使未兼领，朔方兼盐池使、水运使，幽州兼海运使，安西等四道兼安抚羁縻部落使职，朔方等四道兼采访使，这体现了各道因地理位置（如朔方、幽州临边或沿海）和经济条件（如盐池、海运资源）差异导致职能配置不同，中央为加强边防和财政管理而差异化设置使职，故选D项；材料所述使职分配反映中央有序授权，此时节度使职能尚在可控范围，排除A项；管辖范围差异基于战略需求（如边境节度使兼财政职），唐朝前期节度使体系相对规范，排除B项；藩镇割据加剧发生于安史之乱后，排除C项。 9．（2024·湖北鄂东南高二下期中·1）武王伐纣（名“受”）的誓词声讨其自作威福、拒斥众人意见：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”“肆予小子，诞以尔众士，殄歼乃仇。”而武王对于民众却放软身段，反复检讨自己的过失，将百姓犯错的原因归之于己，“百姓有过，在予一人。”这说明当时（　　） A．社会成员身份趋于平等 B．家国一体观念形成 C．早期国家王权遭到削弱 D．原始民主传统犹存 【答案】D 【解析】据材料“纣自作威福、拒斥众人意见”“武王对于民众却放软身段，反复检讨自己的过失”并结合所学可知这是原始民主传统在早期王权政治中的表现，故选D项；社会成员身份趋于平等在宋朝时期，排除A项；家国一体即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性，排除B项；“遭到削弱”不合史实，应为“逐渐加强”，排除C项。 10．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·9）下面是宋代宰相任期时间表（任期一律以实足年数计算）。这一状况（　　） 任期时间 20年以上 15年以上 10年以上 5年以上 1年以上 不及1年 合计 北宋人数 0人 0人 6人 19人 37人 10人 72人 南宋人数 1人 2人 0人 5人 38人 17人 63人 合计 1人 2人 6人 24人 75人 27人 135人 A．有效预防了内部动乱 B．实践了崇文抑武的策略 C．折射出君主专制加强 D．体现了权力运行的调整 【答案】C 【解析】据材料信息可知，从任期长度来看，任期在1年及以下的宰相数量占据了相当大的比例。这表明宰相的更换非常频繁，这通常与君主对权力的集中控制有关。君主可能出于多种原因（如不信任、政策分歧、权力斗争等）频繁更换宰相，以确保自己的意志能够得到有效执行，从而加强君主专制。综上，宋代宰相任期时间表的状况折射出了君主专制的加强，故选C项；这一状况旨在防止相权对统治者的不利影响，“有效预防了内部动乱”的说法不准确，排除A项；崇文抑武是宋朝的一项基本国策，其核心在于抬高文官的地位和待遇，同时抑制武将的地位和影响力，但材料末涉及崇文抑武政策的相关信息，排除B项；材料未体现中央权力结构调整的相关信息，D项不符合题意，排除D项。 11．（2023·湖北恩施高二下期末·2）在建政过程中，周天子作为天下之大宗，理所当然地成为天下之君，周王室也就成为西周国家中央政权。相对于周天子而言，诸侯为小宗而宗于天子，因此，诸侯国便成为臣属于周王室的第二级政权。据此可知，西周统治（　　） A．凸显了周天子的绝对权威 B．保证了贵族的政治垄断 C．体现了政治与宗法的统一 D．增强了华夏观念的认同 【答案】C 【解析】据材料信息可知，周代等级秩序依据血缘划分，体现出政治隶属关系与宗法血缘关系相统一，故选C项；“绝对权威”不符合史实，秦王朝才建立了高度集权的制度，排除A项；“保证了贵族的政治垄断”表述过于绝对，不符合史实，排除B项；华夏认同是指落后的少数民族认可先进的中原文化，材料没有涉及华夏观念的认同，排除D项。 12．（2023·湖北部分州市高二下期末·4）北宋后期，主张变法的王安石一派称赞诸葛亮以复兴汉室为己任的济世精神；司马光等守旧学者认为诸葛亮用法家权术治蜀，并非深得民心；二程、邵雍等游离于新旧两党之间，虽称赞诸葛亮有“王佐才”，但也批评其行事不合“王道”，甚至有违天道自然。三大派系的观点（　　） A．体现儒家思想理念 B．基于阶级利益的不同 C．吸收佛教道教思想 D．深受陆王心学的影响 【答案】A 【解析】据材料“济世精神”“深得民心”“王道”“天道自然”等并结合所学可知，三大派系的观点体现了济世的家国使命、民本思想、为政的道德标准等，这些在一定程度上都体现了儒家思想理念，故选A项；三派均为地主阶级统治阶层，不存在阶级利益的差别，排除B项；从三大派系对诸葛亮的评价中无法得出他们吸收佛教和道教的思想，北宋理学吸收佛道思想，排除C项；陆九渊是南宋人、王阳明是明朝人，与材料时间不符，排除D项。 13．（2022·湖北高二下期末调研·2）西汉初年，御史大夫既掌管天下文书、颁布皇帝诏令，又掌管朝廷内外监察；汉武帝时，其机要秘书工作分割给尚书署办理；东汉时改名为大司空，掌管水利、工部。御史大夫职能的变化反映了（　　） A．君主专制的加强 B．分权原则的落实 C．监察体制的破坏 D．文书制度的成熟 【答案】A 【解析】根据材料“西汉初年，御史大夫既掌管天下文书、颁布皇帝诏令，又掌管朝廷内外监察；汉武帝时，其机要秘书工作分割给尚书署办理；东汉时改名为大司空，掌管水利、工部”并结合基础知识可知，从西汉到东汉时期，御史大夫的职能在不断缩小，汉武帝时期实行内外朝制，三公的权利逐渐削弱，是皇权不断加强的表现，故选A项；材料涉及到的是御史大夫权力缩小，分权是政府中不同性质的统治权功能的分离，没有明确其他岗位及官职权力的具体划分表现，故“分权原则的落实”以偏概全，与材料不符，排除B项；监察权转移至其他官员但仍在正常运行而非破坏，与史实不符，排除C项；文书制度是中国古代朝廷或官署关于文书的发布、执行和管理的制度，材料仅涉及到秘书工作的转移，没有明确文书发布及管理过程中的具体规定，故“文书制度的成熟”与材料不符，排除D项。 官员的选拔与管理考点02 14．（2025·湖北十堰高二下期末·5）明代，因为云南和贵州应试人数比较少，所以朝廷规定两省科举合试。史料记载，云南和贵州合试后，明朝规定，给两省应试者提供经济资助。弘治七年（1494年），朝廷规定，“贵州量助钱粮，以备云南供给”。明代这些举措（　　） A．加重了中央政府财政压力 B．旨在缩小区域教育差距 C．有利于推动边疆文教发展 D．完善了科举取士的流程 【答案】C 【解析】明代让云南和贵州合试并提供经济资助，这一举措为两省士子参加科举创造了更好的条件，有利于激发他们学习积极性，推动边疆地区文化教育发展，故选C项；“加重了中央政府财政压力”不合题意，与材料“贵州量助钱粮，以备云南供给”相悖，排除A项；明朝规定的目的并非单纯缩小区域教育差距，主要是为发展边疆文化，排除B项；材料强调的是科举试前资助，不是科举取士的流程，排除D项。 15．（2024·湖北武汉高二下期末·4）宋英宗时，朝中大臣开展了一场关于科举录取的争论。据表可知，这一争论反映的社会背景是（　　） 代表人物 主张 司马光 （今山西省夏县人） “古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人” 欧阳修 （今江西省吉安市人） “以谓王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一、而惟材是择。” A．人口分布北多南少 B．科举制度不断完善 C．南北人才形成均势 D．文化教育中心南移 【答案】D 【解析】据材料信息可知，司马光主张科举按地域取人，欧阳修主张科举按才能取人，结合所学经济重心南移的史实可知，随着经济重心南移带来文化中心南移，南北中举人数存在显著差异，因此代表南北方不同利益的欧阳修和司马光展开科举录取标准的争论，故选D项；科举录取按地域或按才能与各地经济水平有关，与人口分布无关，且宋代人口分布南多北少，排除A项；科举制度不断完善是科举制发展的结果，与材料信息无关，排除B项；南北人才形成均势不符合史实，展开争论的背景是南强北弱，排除C项。 16．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·3）有学者认为，唐宋之际，实贵胄与寒人之一转换过程，亦阶级消融之一过程。其具体表现为“唐代以名族贵胄为政治、社会之中坚”，北宋则以“寒人为中坚”。这一转变出现的主要原因是（　　） A．选官制度的发展 B．新的经济因素的产生 C．中央集权的强化 D．社会阶层流动的加剧 【答案】A 【解析】据材料可知，唐宋之际门阀士族衰落、寒门士子崛起，社会阶层流动加快，这得益于科举制的发展，故选A项；据所学可知，新的经济因素是指资本主义萌芽，出现于明朝中后期，而材料涉及的时间是唐宋之际，排除B项；中央集权的强化与社会阶层流动的加快没有多大关系，排除C项；社会阶层流动的加剧是材料反映的现象，而非原因，排除D项。 17．（2022·湖北十堰高二下期末·5）宋代思想学术之活跃，为春秋战国以来所仅见，不仅超过汉唐，且为明清所不及。士大夫们以天下为己任，可以按照自己的治国理念指斥朝政，批评皇帝，几乎无所顾忌。这主要得益于宋代（　　） A．社会危机严重 B．统治者的治国策略 C．商品经济繁荣 D．理学成为官方哲学 【答案】B 【解析】宋代士大夫们以天下为己任，可以按照自己的治国理念指斥朝政，批评皇帝，几乎无所顾忌，这与宋初统治者制定的以文治国、重文抑武的治国策略有关，故选B项；题干中提到士大夫能够指摘朝廷的过失、批评皇帝的政策，这是统治者开明的治国态度导致的，而这恰恰可以使得朝廷决策有利于统治，有效地防止社会危机严重，而不是因为社会危机严重，排除A项；商品经济繁荣是导致思想多元开放的物质基础，但是在皇权专制制度下，知识分子能够直言敢谏，主要原因在于皇帝政策的开明，而不是商品经济繁荣就可以实现的，排除C项；理学成为官方哲学是在南宋，而士大夫能够无所顾忌地评论朝政和皇帝的现象，是在北宋初年就出现了，且理学强调的是儒家伦理纲常，更不利于士大夫的自由议政，排除D项。 18．（2022·湖北十堰高二下期末·4）陈寅恪先生认为，“盖进士之科虽创于隋代，然当日人民致身通显之途径并不必由此”。据统计，唐早期的科举入仕官员有245名，在整个唐早期的899名官员中占比仅为27．8%。由此可知，隋代至唐早期（　　） A．地方割据势力潜滋暗长 B．科举制度不受帝王重视 C．选官制度改革流于形式 D．士族门阀政治影响较大 【答案】D 【解析】虽然已经实行科举制，但是唐早期的科举入仕官员有245名，在整个唐早期的899名官员中占比仅为27．8%，这说明科举制实行初期，旧选官制度下的士族门阀势力政治影响依然很大，科举入仕成为主要选官途径还需要时日，故选D项；地方割据势力潜滋暗长与中央集权关系重大，但与选官制度无直接关联，不会影响科举制的发展，排除A项；科举制是隋唐的皇帝主张实行的，所以帝王是非常重视的，B的说法不符合史实，排除B项；唐早期的科举入仕官员有245名，说明科举制是在严格实行的，不能根据占比情况就说选官制度改革流于形式，排除C项。 法律与教化 19．（2025·湖北荆门高二下期末·5）自汉以来，“忠臣、义夫、节妇、孝子、顺孙”常由官府立牌坊建祠、立碑赐匾、封爵赐诰命。棠棍牌坊群是明清时期官府为褒奖鲍氏家族而建，无论从前还是从后看，都以“忠、孝、节、义”为顺序。这反映出（　　） A．牌坊建筑艺术日臻完善 B．徽州商品经济高度发达 C．国家对社会教化的重视 D．忠孝成为社会主流思潮 【答案】C 【解析】据材料“‘忠臣、义夫、节妇、孝子、顺孙’常由官府立牌坊建祠”可知，官府通过立牌坊等方式，将“忠、孝、节、义”等道德标准具象化为表彰对象，以此引导社会价值观，这体现了国家对通过道德引导治理社会的重视，即重视社会教化，故选C项；材料重点并非强调牌坊建筑艺术的发展完善，而是其承载的教化意义，排除A项；棠樾牌坊群是官府对鲍氏家族符合伦理规范行为的褒奖，这一信息与商品经济发展无直接关联，不能说明徽州商品经济高度发达，排除B项；材料中“忠、孝、节、义”并列作为表彰标准，可见社会教化的内容是多方面的，并非仅忠孝成为社会主流思潮，排除D项。 20．（2025·湖北黄冈高二下期末·3）晚唐社会，一些出身望族的人士认为普通家庭礼法观念对国家及社会稳定非常重要，士族阶层家法逐渐被普通家庭所借鉴。如晚唐高门士族卢弘宣“患士庶人家祭无定仪，乃合十二家法，损益其当，次以为书”。这表明当时（　　） A．儒家思想重新成为社会主流 B．士族通过礼法维系特权地位 C．朝廷强化基层宗族自治体系 D．礼法观念通过家庭教育下移 【答案】D 【解析】卢弘宣作为晚唐高门士族代表，针对普通家庭祭祀礼仪混乱的问题，整合十二家士族家法并编纂成书，推动士族礼法规范向庶民家庭传播，材料中“患士庶人家祭无定仪”及“合十二家法”直接体现礼法观念从精英阶层向基层家庭渗透的下移趋势，故选D项；自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想一直是社会主流，“重新”表述错误，排除A项；材料中士族主动推广礼法以助普通家庭规范化，而非巩固自身特权地位，晚唐士族特权因科举制等因素已削弱，排除B项；卢弘宣行为属士族个人倡导，材料未涉及朝廷政策或基层宗族体系的官方干预，排除C项。 21．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·5）《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？上述材料反映了统治者的治理思想为（　　） A．重视教化 B．外儒内法 C．以民为本 D．礼法结合 【答案】D 【解析】材料提到“礼法立教，出礼入刑”，表明统治者既重视礼的教化作用，又突出法的约束作用，将礼和法相结合治理国家，故选D项；材料虽提及“礼法立教”涉及教化元素，但重点在“出礼入刑”的刑罚机制，治理核心是礼法协同而非单纯教化，排除A项；外儒内法特指秦朝等表面尊儒实重严刑的统治模式，材料直接阐述礼法融合，未分内外，且明朝以儒家思想为法律基础，排除B项；以民为本体现孟子“民贵君轻”思想，关注民生福祉，材料仅论及个人守礼与刑法关系，未涉及统治者恤民内容，排除C项。 22．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·2）下图《云梦睡虎地秦简》记录的《仓律》中规定：“隶臣、城旦高不盈六尺五寸，隶妾、春高不盈六尺二寸，皆为小。”可见男六尺五寸、女六尺二寸为成年人，达到此身高者开始负刑事责任，否则不负刑事责任。汉成帝定令“年未满七岁，贼斗杀人及犯殊死者，上请廷尉以闻，得减死。”以上史料反映了（　　） A．古代法律具有人性化 B．汉代法律继承发展秦代法律 C．古代法律具有灵活性 D．汉代法律较秦代法律更温和 【答案】B 【解析】秦简《仓律》以身高区分成年与否决定刑责，汉成帝定令改为年龄标准并允许减刑，体现汉代在继承秦代保护未成年人理念的基础上，发展出更合理的责任认定方式，反映了汉代法律对秦代法律的继承与发展，故选B项；材料中秦律和汉律均有对弱势群体的考虑，但秦律严苛整体缺乏人性化，汉律减刑条款虽显人道，主旨是制度演变而非人性化，排除A项；秦汉法律均采用固定标准（身高或年龄），处理方式刚性，未体现灵活性，排除C项；汉律减死规定看似温和，但材料仅对比责任标准变化，未直接比较法律整体温和度，且秦律亦有“小”不负责的保护，排除D项。 23．（2024·湖北武汉高二下期末·2）秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前227年，南郡守腾发布《语书》，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法（　　） A．有利于建构国家认同 B．确立了中央对地方的绝对控制 C．引导了民间舆论方向 D．反映了国家统一推动法律落实 【答案】A 【解析】据材料可知，南郡守腾要求各县、道啬夫“通过传播法令的方式教化百姓”，有利于让南郡居民了解、熟悉、认同秦律及秦国统治，故选A项；“确立了中央对地方的绝对控制”的是郡县制的全面推广，排除B项；“舆论”偷换主体，应为“风俗”，排除C项；公元前221年，秦朝才实现统一，排除D项。 24．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·5）清初规定，凡直省各府州县有功于民的官员、绅士、学行兼优垂范乡里的士人，经层层推报、礼部复核、皇帝批准后可列入乡贤祠，每年春秋时节祭祀。清朝这一规定旨在（　　） A．利用宗族观念证明统治的合法性 B．加强地方道德教化以缓和矛盾 C．借助士绅力量提升基层自治水平 D．引导社会价值取向以维护集权 【答案】D 【解析】据材料可知，清政府采取一些措施，如表彰学行兼优的士人，其目的是将其作为典范引导社会价值取向，从而达到维护集权，巩固统治的目的，故选D项；材料体现了清政府企图通过加强教化，巩固集权统治，而非证明其统治合法性，排除A项；加强地方道德教化缓和矛盾，仅是目的之一，并非根本目的，排除B项；清政府的主观目的在于巩固统治，而非提升基层自治，况且“基层自治”一说不符合实际，应为“基层治理”，排除C项。 25．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·2）下表是秦汉时期部分竹简的记载。据此可知，秦汉时期（　　） 内容 出处 “早（旱）及暴风雨、水潦、（螽）、群它物伤稼者，亦辄言其顷数。近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月□□之。” 睡虎地秦简《田律》 “马牛误职（识）耳，及物之不能相易者，赀官啬夫一盾。” 睡虎地秦简《效律》 “县道已豤（垦）田，上其数二千石官，以户数婴之，毋出五月望。” 张家山汉简《二年律令·田律》 A．严刑峻法得到推崇 B．政府重视农业生产 C．文书制度渐趋成熟 D．官员考核侧重政绩 【答案】B 【解析】据材料可知，秦律规定，如有自然灾害损伤庄稼，要向县里及时报告，牛马管理出现问题要受罚，而汉律规定，开垦的土地和出生的人口，县里要向郡里及时上报，这些法律主要涉及自然灾害、牛马管理、土地开垦等有关农业生产的问题，故选B项；材料提及的法律主要涉及农业生产，而非对违法者的刑罚，且“赀官啬夫一盾”属于正常处罚，不能体现严刑峻法，排除A项；材料的主旨是农业生产，仅部分提及文书送达期限，无法看出文书制度渐趋成熟，排除C项；材料主要涉及农业生产方面的法律规定，而非官员考核，排除D项。 26．（2022·湖北高二下期末调研·5）明初，洪武帝下令朝廷学者遍览《春秋》以来的所有历史文书，并选出贤良和奸佞之臣，分编成两卷，亲自作序，广为分发。同时，洪武帝还将他个人的训示刊行通发，向平民宣读，要求所有官办学堂的学院牢记。明洪武帝此举旨在（　　） A．加强思想教化巩固统治 B．提升社会基层治理能力 C．重塑儒家伦理道德秩序 D．推动社会经济快速发展 【答案】A 【解析】根据材料“明初，洪武帝下令朝廷学者遍览《春秋》以来的所有历史文书，并选出贤良和奸佞之臣，分编成两卷，亲自作序，广为分发。同时，洪武帝还将他个人的训示刊行通发，向平民宣读，要求所有官办学堂的学院牢记”并结合基础知识可知，明太祖下令将历史上的“贤良”“奸佞”之臣编撰成册，并将个人训示刊行通发，是想要通过教化的方式从思想行为上加强管理、提升影响力以进一步巩固统治，故选A项；社会基层治理能力的提升有助于加强中央集权，但材料仅涉及到明洪武帝利用思想进行宣传教化功能，没有明确社会基层治理的具体措施，故“提升社会基层治理能力”与材料不符，排除B项；明初时期，明洪武帝通过一系列对于儒家思想的宣传想要树立儒家伦理道德秩序，但材料仅涉及到洪武帝利用儒家思想对行为现象加以评价，没有明确具体的社会秩序影响，故“重塑儒家伦理道德秩序”与材料不符，排除C项；料仅涉及到洪武帝利用儒家思想对行为现象加以评价，没有明确儒家思想的价值观与经济发展之间的具体关联，故“推动社会经济快速发展”与材料不符，排除D项。 民族关系与国家关系 27．（2025·湖北七市州高二下期末·5）元朝时期，蒙古人与汉人、色目人通婚普遍；蒙古新字与汉字并用，政府文书多采用蒙汉双语；波斯语、阿拉伯语在色目人中通行，汉语方言（如大都话）吸收蒙古语音韵，戏曲中可见“胡语”词汇；汉人吸收蒙古火锅文化发明了老北京涮羊肉，蒙古贵族则崇尚体现尊卑等级的质孙宴服。这反映元朝时期（　　） A．重视各民族平等交往 B．中华文化的多元发展 C．基本消除了民族隔阂 D．民族交往交融的加强 【答案】D 【解析】从材料中蒙古人与汉人、色目人通婚普遍，语言、文化、饮食服饰等方面相互吸收借鉴，能看出元朝各民族在通婚及众多领域加强了交流互动，充分体现民族交往交融的加强，故选D项；元朝实行四等人制，并非重视各民族平等交往，排除A项；材料强调的是不同民族间的交往交融，并非中华文化自身多元发展，排除B项；元朝民族矛盾复杂，民族隔阂并未基本消除，排除C项。 28．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·3）魏晋南北朝时期，匈奴人刘渊建国时，“立汉高祖以下三祖五宗祭之”；氐族人苻坚执着于“混六合以一家，同有形于赤子”；占据河湟的吐谷浑曾以“永为中国之西藩”自居。反映了这一时期（　　） A．民族交融中孕育统一 B．政治制度的纷繁复杂 C．地方政权更迭的频繁 D．南北经济的交流广泛 【答案】A 【解析】刘渊作为匈奴人建立政权时祭拜汉朝祖先，体现对汉文化的吸收和统一中原的意图，苻坚提出"混六合以一家"，追求天下一统，视各民族为赤子，吐谷浑自居"中国之西藩"，表明对中国身份的认同，这些行为在魏晋南北朝民族交融背景下孕育了统一趋势，故选A项；材料焦点在民族关系而非政治制度的纷繁复杂，排除B项；材料描述不同政权的立场而非政权交替的过程，未体现地方政权更迭频繁的特点，排除C项；材料关键词如祭祀、统一愿景、藩属关系均与经济交流无关，排除D项。 29．（2024·湖北鄂东南高二下期中·5）雍正皇帝在《大义觉迷录》中指出“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德？自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图。何得尚有华夷中外之分论哉！”据此可知清代（　　） A．新的民族观念最终形成 B．解决了中原王朝边患问题 C．成为开放包容的大帝国 D．统一多民族国家逐渐巩固 【答案】D 【解析】依据材料可知，雍正皇帝认为本朝为满洲，就像中国有籍贯一样，本朝入主中原后，蒙古等边疆地区都纳入版图，华夷中外之分没有必要，这有利于统一多民族国家的巩固，故选D项；材料反映了雍正帝的华夷一体观念，此前已有之，不属于新的民族观念，排除A项；清朝虽然加强了边疆管理，但并不能说完全解决了中原王朝的边患问题，此项表述过于绝对，排除B项；材料主要讨论的是民族观念问题，而不是清朝的开放性和包容性，且清朝实行闭关锁国政策，排除C项。 30．（2023·湖北恩施高二下期末·5）咸丰县唐崖土司城遗址于2015年入选《世界遗产名录》，唐崖土司始建于元朝，明朝天启年间，在协助朝廷平叛中取得胜利，获赐牌楼一座，书“荆南雄镇、楚蜀屏翰”八字（见下图），雍正十二年（1734年），唐崖土司和散毛土司、龙潭土司等一起前往省城总督衙门呈请改土归流，最终被调至汉阳、孝感等地安插，给予千把总直职。唐崖土司近四百年的历史变迁折射出（　　） A．政府对地方首领有所倚重 B．自请改土归流实为无奈之举 C．少数民族拥有较大自治权 D．政府适时调整地方治理手段 【答案】D 【解析】据材料可知元朝设唐崖土司，明朝获赐牌楼一座。而到清朝改土归流，唐崖土司的变化，体现了不同朝代对地方的治理手段不同，故选D项；政府对地方首领有所倚重是在元明时期，概括材料不全面，排除A项；清朝改土归流是疆域治理与奠定的有效手段，而非无奈之举，排除B项；材料中没有描述少数民族的权力信息，排除C项。 31．（2022·湖北鄂州高二下期末·4）在中国古代，统治者一般对边疆地区采取怀柔笼络的政策，主要表现为通婚、册封、委以要职等。同时各朝代在一些少数民族生活的重要地区都有驻军，如汉朝在西域的驻军、明朝在西藏的驻军、清朝在新疆的驻军。这反映了我国古代（　　） A．民族政策具有“恩威并施”的特点 B．积极采取因俗而治的民族政策 C．统一多民族国家的疆域不断扩大 D．实行开明包容的民族自治政策 【答案】A 【解析】据材料信息可知，统治者一方面在少数民族地区采取怀柔政策，另一方面也通过驻军加强管理，说明我国古代民族政策具有“恩威并施”的特点，故选A项；因俗而治指根据不同地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或管理，材料并无相关信息，排除B项；材料“明朝在西藏的驻军、清朝在新疆的驻军”西藏、新疆在明清之前已属中国领土，疆域并未扩大，排除C项；据材料“各朝代在一些少数民族生活的重要地区都有驻军”说明并不实行民族自治政策，排除D项。 货币与赋税制度 32．（2025·湖北荆州高二下期末·5）黄仁宇认为在明朝的社会治理机制之下，整个社会治理与变革能力极差。白银货币化正是发生在这样的时代背景之下，在“三言”、“二拍”等小说中关于白银的记载不可胜数，传统的制钱逐渐让位于白银本位。由此可知明朝白银货币化（　　） A．推动了赋役制度变革 B．极大地减轻了百姓负担 C．违背了商品经济规律 D．加剧货币主权不稳定性 【答案】D 【解析】明朝社会治理与变革能力差，白银货币化此时发生，传统制钱让位于白银本位，这使货币主权易受外部因素影响，因明朝白银多依赖进口，一旦供应有问题，货币体系便受冲击，加剧货币主权不稳定性，故选D项；赋役制度变革如一条鞭法虽引入白银，但题干未提其推动作用，且治理能力差表明变革被动，并非主动驱动赋役制度变革，排除A项；白银货币化加重百姓负担，因税银化引发白银短缺和物价上涨，小农需变卖资产换银纳税，生活恶化，排除B项；白银本位顺应了商品经济的需求，是市场自发演进的结果，并非违背商品经济的规律，排除C项。 33．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·3）唐朝初年有一项徭役叫手力课，征配人丁为官员们服务。但唐政府自开元、天宝年间起，将所有手力课由现役转为纳资。即京畿和州县的百姓，直接缴纳手力课钱来代替劳役，而这笔钱也作为官俸的一部分，发给京官、外官们。这种变化（　　） A．大幅度降低国家的管理成本 B．反映出政府丧失对版籍的有效掌控 C．适应了社会经济发展的形势 D．解除了服役百姓对官府的人身依附 【答案】C 【解析】唐朝开元、天宝年间，将手力课由现役转为纳资，百姓缴钱代役，这一转变有利于百姓从徭役中解脱，从事更多生产活动，也顺应了当时商品经济发展使货币在经济活动中作用增大的形势，适应社会经济发展需求，故选C项；手力课由现役转为纳资，缴纳的钱作为官俸一部分，无法体现国家管理成本会大幅度降低，排除A项；百姓缴纳手力课钱基于政府对百姓户籍等信息掌握，不能说明政府丧失对版籍的有效掌控，排除B项；服役百姓缴纳钱币后仍处于官府控制下，依附关系并未解除，且唐代农民对官府的人身依附依然存在，排除D项。 34．（2024·湖北七州市协作体高二下期末·4）唐前期国家财政实行“统收统支”，安史之乱后，为应对中央财政困境，杨炎推行两税法，两税收入根据“上供、送使、留州”原则进行分配。开元时期，节度使领州府体制形成后出现了“当道自供”模式，由此说明（　　） A．租庸调制保障了财政收入 B．地方财务管理权逐步扩大 C．供军物品遵循了就近原则 D．国家税收支配制已经瓦解 【答案】B 【解析】据材料信息可知唐朝财政收支由前期的中央“统收统支”，变成后期中央与地方按照原则分配，开元时期地方节度使权力增大，甚至可以留存地方的财政收入供自己使用而不上交给中央，体现地方在财政上的权力逐渐变大，故选B项；结合所学租庸调制的实行有利于增加政府的财政收入，但“保障了”过于绝对，排除A项；材料强调唐朝的财政收入在中央与地方之间的分配模式变化，供军物品遵循了就近原则强调距离军队较近的地区为军队提供物品，两者主旨不符，排除C项；材料强调唐朝的财政收入在中央与地方之间的分配模式变化，开元时期地方节度使权力增大对于国家支配税收造成一定的冲击，影响地方财政上交中央的情况，但“已经瓦解”表述绝对，排除D项。 35．（2024·湖北鄂东南高二下期中·3）下图为唐后期税收收入结构演化示意图。这一演变（　　） A．抑制了藩镇割据 B．有利于商品经济发展 C．优化了经济结构 D．促进了南北经济均衡 【答案】B 【解析】据材料“唐后期税收收入结构演化示意图”可知，唐朝后期，两税钱的收入占比在减少，但仍是占一半以上，青苗钱基本保持不变，榷酒钱和榷盐钱占比在逐步的增加，酒税和盐税的收入占比的增加从侧面反映了商品经济的发展，故选B项；抑制了藩镇割据，“抑制了”一词说法过于绝对，排除A项；材料中的两税钱仍占一半以上，说明税收主要依靠农业，传统的经济结构没有发生大的变化，经济结构没有出现所谓的“优化”，排除C项；材料中并没有针对南北方采取不同的税收政策，不能起到促进南北经济均衡发展的作用，排除D项。 36．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·4）邓通受汉文帝宠信，获得蜀郡严道县的铜山，遂铸铜钱（如下图）。其钱光泽亮，分量足，厚薄匀，质地纯，因而流布天下。邓通钱的流行（　　） A．改变了汉初经济思想 B．冲击了国家金融秩序 C．体现了盐铁官营政策 D．顺应大一统时代潮流 【答案】B 【解析】据材料“因而流布天下”可知，汉文帝时期，邓通获得铜山，铸铜钱，且流布天下，私人铸币与中央铸币同时发行，这不利于国内市场的稳定，冲击了国家金融秩序，故选B项；汉初实行无为而治，私人铸币盛行，且仅凭材料中一个事例不能说明“改变了汉初经济思想”，排除A项；盐铁官营政策出现于汉武帝时期，汉文帝时期并未实行，排除C项；顺应大一统时代潮流说法错误，私人铸币盛行，不利于中央对经济的管理，并不利于大一统，排除D项。 37．（2023·湖北部分州市高二下期末·3）建中四年（公元783年），唐朝廷与河朔割据藩镇战争正酣之际，唐德宗为争取河朔民心，许诺战争结束后原有各种“颁赋名目”全部停止，“两税定数”予以减免。以上史料可以论证（　　） A．藩镇割据地区的统治秩序已无法维持 B．两税法减轻了政府对农民的人身控制 C．河朔藩镇对唐王朝有一定程度的服从 D．推行两税法增加了唐王朝的财政收入 【答案】C 【解析】据材料“唐朝廷与河朔割据藩镇战争”“许诺战争结束后原有各种……”“两税定数”等可知，在唐朝廷与河朔藩镇发生战争前，河朔藩镇与唐政府之间存在“颁赋”并且实行“两税法”，这表明河朔藩镇对唐王朝有一定程度的服从，故选C项；据材料“为争取河朔民心”“许诺战争结束后”等并结合所学可知，763年安史之乱结束后藩镇割据局面继续维持了一百多年，排除A项；材料体现朝廷许诺减免“两税定数”，仅凭此无法得知许诺的实施状况以及是否减轻了政府对农民的人身控制，排除B项；如果唐朝廷兑现许诺，减免“两税定数”，那么一定程度上会减少唐王朝的财政收入，排除D项。 38．（2023·湖北荆门高二下期末·4）16世纪初，中国金银比价是1:6，欧洲是1:12，日本是1:10。据此我们可以推断，这一现象（　　） A．反映了清朝初年商品经济的发展 B．促进了中国白银货币化发展 C．源于新航路开辟致金银汇率波动 D．推动了中国海禁政策的实施 【答案】B 【解析】据材料可知，金银比价反映出明朝银价较高，受利益驱使，日本、欧洲白银可能被大量运往中国，从而刺激了中国白银货币化的发展，故选B项；16世纪初中国处于明朝时期（1368—1644），排除A项；据材料无法推断金银比价的不同是新航路开辟导致的，排除C项；材料涉及的时间为16世纪初，结合所学，明初就已实施海禁政策，且仅据材料信息无法推断出，国际市场金银比价对中国海禁政策是否产生影响，排除D项。 39．（2022·湖北高二下期末调研·4）周秦至唐前期，谷帛一直是与金属货币并行的重要币种；唐代中期以后，绢帛的货币作用逐渐衰落；宋代以后，谷帛即逐渐退为生活日用品。这一变化，主要由于（　　） A．国家政权的统一 B．白银大量的流入 C．赋税制度的变革 D．商品经济的发展 【答案】D 【解析】根据材料“周秦至唐前期，谷帛一直是与金属货币并行的重要币种；唐代中期以后，绢帛的货币作用逐渐衰落；宋代以后，谷帛即逐渐退为生活日用品”并结合基础知识可知，唐以前实物货币和金属货币并行，随着商品经济的发展，实物逐渐退出交换领域、货币职能衰落，货币作为一般等价物在经济生活中的地位逐步提高，故选D项；国家政权的统一有利于经济的发展但货币作为一般等价物在经济交往过程中地位的提高更多是因为经济原因而非政治原因，故“国家政权的统一”不是主要原因，排除A项；新航路开辟后白银大量流入，与史实不符，排除B项；宋朝赋税制度基本沿用唐朝，且税收中除收取货币外亦可折成实物上缴，故“赋税制度的变革”与材料不符，排除C项。 基层治理与社会保障 40．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·3）里耶古城北护城壕中出土的20余枚“户籍简”中的户主前均冠以“荆”，说明其是“荆（楚）”的遗民。而在已公布的里耶秦简户籍资料中，秦统一后迁陵县“一邑二里”户口中的记录均未见“故六国”标记。秦及汉初以户籍为依据“名田宅”，不同身份等级的“编户”，拥有田宅的数量“各以差次”。据此可推知，秦及汉初（　　） A．人身束缚渐趋松驰 B．贵族特权受到限制 C．地方行政制度完备 D．国家治理能力提升 【答案】D 【解析】据材料可知，春秋战国时期户籍简中还带有诸侯国标记，秦统一后这些标记已经消失，被秦户籍替代，且秦及汉初的户籍实行分类登记制度，不同等级拥有田宅数量不同，这体现了国家实行严密的户籍制度，且以田宅数量等形式管理国民，这体现了秦及汉初国家治理能力提升，故选D项；古代中国随着赋税和户籍制度的发展，人身束缚渐趋松弛，但秦及汉初属于大一统国家的建立和巩固时期，人身束缚并未减轻，排除A项；秦朝的户籍中有宗亲贵族的宗室籍，其依然享有一定特权，且材料体现的是国家编制“户籍”等行为加强管理，并未体现贵族特权受到限制，排除B项；秦朝实行郡县制，汉初实行郡国并行制，地方行政制度完备，但材料体现的是户籍制度，与地方行政制度关系不大，排除C项。 食物生产与社会生活 41．（2025·湖北荆门高二下期末·1）屈家岭文化遗址是长江中游地区新石器时代晚期的重要考古发现。遗址中发现大量碳化稻谷和稻壳痕迹，红烧土建筑遗址，磨制精细的石斧、石锛、石刀，以及大量精美陶器（蛋壳彩陶、磨光黑陶）。据此可知，当时的屈家岭（　　） ①原始农业已产生 ②人们已进入定居生活 ③手工业技术较先进 ④已经具备早期国家形态 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据材料中"大量碳化稻谷和稻壳痕迹"，结合新石器时代晚期长江中游已发展稻作农业的史实，原始农业已产生，故①正确；"红烧土建筑遗址"反映房屋基址，表明聚落形成，定居生活确立，故②正确；"磨制精细的石斧、石锛、石刀"及"蛋壳彩陶、磨光黑陶"体现石器加工和陶器烧制技艺精湛，手工业技术先进，故③正确；材料未涉及城址、等级分化或青铜礼器等国家要素，故④错误。选择A项符合题意。 42．（2025·湖北七市州高二下期末·3）北魏前期的生产工具主要为骨镞（骨质箭镞，用于射猎）。道武帝“置山东诸冶（官办冶铁工场）”，“其铸造铁为农器、兵刃”；太武帝“课（督促、征派）畿内之民，使无牛家以人牛力相贸（交换），垦殖锄耨”。由此可见，北魏（　　） A．逐渐实现了封建化 B．重视牛耕的经济功效 C．铁犁牛耕基本普及 D．均田制改革卓有成效 【答案】B 【解析】材料显示北魏前期生产工具主要为骨镞用于射猎，道武帝设置官办冶铁工场铸造铁制农具和兵器，太武帝则督促京畿地区无牛家庭通过人力与牛力交换进行垦殖锄耨，这表明北魏统治者积极推广铁制农具和牛耕技术，强调牛力在农业生产中的重要性，以提高耕作效率，促进农业发展，体现对牛耕经济功效的重视，故选B项；材料仅涉及生产工具的改进和耕作方式的鼓励；封建化是北魏后期孝文帝改革（如推行均田制、汉化政策）才逐步实现的，而材料所述道武帝、太武帝时期仍处于狩猎经济向农业经济过渡阶段，排除A项；材料虽提到冶铁铸造农具和鼓励牛耕，但仅凭此信息，不能得出铁犁牛耕基本普及的结论，排除C项；均田制是孝文帝太和九年（485年）推行的土地改革，时间晚于材料中道武帝、太武帝时期（4世纪末至5世纪中叶），排除D项。 43．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·1）湖北省随州市擂鼓墩战国曾侯乙墓出土了两件大小基本一样的方形鉴缶，其中一件高63.2厘米、边长76厘米、重168.8公斤，鉴缶由方鉴和方尊缶组成，方尊缶放在方鉴的内部正中部位，鉴和尊缶均饰以变形蟠螭纹、勾连纹和蕉叶纹等，如图所示。这反映（　　） A．楚国青铜铸造业的水平最高 B．过大过重的器型不具备实用性 C．当时食物储存技术取得进步 D．南方礼器形制与中原迥然不同 【答案】C 【解析】据材料“鉴缶由方鉴和方尊缶组成”及图片可知，鉴内可放冰，尊缶内装酒，在战国时期，这种器具的出现说明当时人们能够利用冰来储存食物或饮品，这反映了当时食物储存技术取得了进步，故选C项；材料仅介绍了湖北随州曾侯乙墓出土的方形鉴缶情况，没有将楚国青铜铸造业与其他地区进行对比，不能得出楚国青铜铸造业水平最高的结论，排除A项；虽然方形鉴缶过大过重，但它是由方鉴和方尊缶组成，方尊缶放在方鉴内部，结合尊内可放冰的信息可知，它可能用于冰酒等用途，是具有一定实用性的，排除B项；材料中没有关于中原礼器形制的描述，缺乏对比信息，无法得出南方礼器形制与中原迥然不同的结论，排除D项。 44．（2024·湖北咸宁高二下期末·4）宋代诗词中保留了众多“宋代记忆”，为后人认识宋朝提供了丰富材料。下列诗词中蕴含的“宋代记忆”与史实相印证的是（　　）   诗句 史实 A 有山皆种麦，有水皆种粳（稻）——陆游 稻麦复种的推行 B 茶瓯屡煮龙山白，酒椀希逢若下黄——黄庭坚 商品经济的发展 C 岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭——苏轼 生产关系的变革 D 金榜名传四海知，太平时合称男儿——胡则 八股取士的弊端 【答案】A 【解析】陆游的诗提到同时种麦和种粳稻，可知这体现了稻麦复种的存在，故选A项；“茶瓯屡煮龙山白，酒椀希逢若下黄”描绘的喝茶和饮酒，属于社会生活，与商品经济不是同一范畴，排除B项；“岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭”是描述煤炭的使用，属于生产力的进步，而不是生产关系的变革，排除C项；“金榜名传四海知，太平时合称男儿”体现的是崇尚功名的社会风气，八股取士要到明清才出现，时间上不符合，所以胡则的诗不能印证八股取士的弊端，排除D项。 45．（2024·河北武汉江岸区高二下期末·1）下图所示物品是新石器时代文化遗址出土的文物，这反映出（　　） A．万邦时代的到来 B．社会分工的发展 C．礼乐制度的形成 D．远古文明的多元 【答案】B 【解析】据材料“龙山文化蛋壳陶杯”“红山文化的玉猪龙和勾云形玉佩”等并结合所学可知，图片这些出土文物体现了当时制陶、玉器加工等手工业的发展，说明手工业从农业中分离出来，形成了多个门类，反映了社会分工的发展，故选B项；万邦时代相当于龙山文化时期，但图片呈现的是手工业的发展，而不是呈现“邦国林立”的场景，排除A项；礼乐制度正式形成于西周，排除C项；材料只呈现龙山、红山文化，并且只是制陶、玉器加工等手工业的表现，没有其他区域文明、没有其他领域文明，无法体现远古文明的“多元”，排除D项。 生产工具与劳作方式 46．（2024·湖北鄂东南高二下期中·2）图1为1976年出土的东汉水塘稻田模型，该模型一分为二，一半为水塘，一半为稻田。水塘中有鱼、荷、菱角的泥塑，堤外稻田以埂分割成块，田中的稻苗排列整齐，显出一派丰收的景象。这反映汉代（　　） A．精耕细作农业走向成熟 B．北粟南稻格局已经形成 C．土地经营方式的多样化 D．小农生产模式普遍存在 【答案】C 【解析】据材料可知，水塘稻田模型反映了汉代稻田的生产模式，既可以蓄水灌田种植水稻，又可以养鱼栽莲和菱角，可以同时发展多种农业生产，故选C项；材料仅能反映农业生产的某些方面，仅凭此不能得出精耕细作农业走向成熟，排除A项；早在新石器时代，北粟南稻格局已经形成，排除B项；“普遍存在”不合时空，汉代小农生产模式主要在中原地区，排除D项。 商业贸易与日常生活 47．（2025·湖北武汉武昌高二下期末·4）宋代商业牙人（中介）除销售传统农产品、手工业品外，还可以参与乡村土地买卖、典当借贷等一系列商业活动，甚至官方时常将商业经营事宜“派之牙侩，任其买卖”，以保障贸易通畅。这反映出宋代（　　） A．工商食官局面的打破 B．区域贸易网络的形成 C．商人政治地位的提高 D．政府经济政策的宽松 【答案】D 【解析】宋代政府允许牙侩参与土地买卖、典当借贷等多元商业活动，并委托其处理官方经营事宜“任其买卖”以促进贸易，这体现宋代经济政策趋向宽松，故选D项；工商食官指官府垄断工商业，此制度在春秋战国时期被打破，与题干时间不符，排除A项；材料仅聚焦牙人中介职能，未体现跨区域贸易联系，排除B项；材料只描述商业活动，未涉及政治层面，排除C项。 48．（2025·湖北十堰高二下期末·4）元代，中国商人李用“航海历交趾诸国（今中南半岛地区），货入优裕”。真腊（今柬埔寨）和中国来往甚多，常有中国商船前去，当地居民“欲得唐货”“盛饭用中国瓦盘或铜盘”“地下所铺者，明州之草席”“近又用矮床者，往往皆唐人制作也”。这些现象反映出元代（　　） A．民族向心力的增强 B．朝贡贸易制度完善 C．海外贸易得到发展 D．华人控制东南亚经济 【答案】C 【解析】材料提及中国商人航海到中南半岛地区贸易获利，真腊有诸多中国货物，如瓦盘、草席、矮床等，表明元代海外贸易范围扩大，商品流通繁盛，海外贸易得到发展，故选C项；民族向心力指各民族对中华民族整体的认同凝聚，材料体现的是中外贸易，并非民族向心力，排除A项；朝贡贸易是通过朝贡与赏赐完成交易，材料强调商人贸易获利及外国对中国货物需求，未体现朝贡贸易相关内容，排除B项；材料虽表明中国与真腊贸易往来多，但不能就此得出华人控制东南亚经济的结论，属于过度解读，排除D项。 49．（2025·湖北武汉部分重点中学高二下期末·5）明清时期的商人殷切期望后代子孙可以通过接受儒家教育而跻身士林，他们精心经营与地方官员之间的密切联系，小心维护与仕宦家族的婚姻联盟。他们在晚期帝制中国的市镇治理中发挥着作用，在地方上兴办慈善事业，资助宗教节庆祝活动，仿效儒家绅士为人处世的作风。这反映（　　） A．儒学教育影响进一步扩大 B．“士商互动”已成为社会风尚 C．商人的社会地位有所提高 D．复杂的社会治理亟需商人参与 【答案】C 【解析】明清时期商人期望后代接受儒家教育、与官员联系密切、在地方事务中发挥作用且仿效儒家绅士作风，这一系列行为说明商人社会地位有所提高，能更广泛地参与社会活动，故选C项；材料核心是商人把儒学教育作为提升地位的手段，而非儒学教育本身影响的扩大，且明清之前儒学教育早已普及，排除A项；仅从材料中商人的行为不能得出“士商互动”成为社会风尚，排除B项；材料强调的是商人自身的主动行为，并非复杂社会治理对商人参与的需求，排除D项。 50．（2024·湖北武汉高二下期末·4）孟元老怀着对往昔的无限眷念，撰写了《东京梦华录》，其中都城生活描写分为都城日常生活和都城节日生活两类。如“州桥夜市”叙述夜市中丰富的饮食种类。“东角楼街巷”叙述市井商品交易生活，“并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔”。这从侧面反映了当时（　　） A．经济重心南移 B．坊市制度崩溃 C．城镇经济出现 D．市民阶层发展 【答案】D 【解析】据材料可知，《东京梦华录》通过详细描绘都城的日常生活和节日生活，特别是商业活动的繁荣，反映了当时市民阶层的兴起和发展。市民阶层的壮大是商品经济繁荣的必然结果，也是城市文明的重要标志，故选D项；经济重心南移虽然是一个重要的历史现象，但与《东京梦华录》中描述的东京都城繁荣景象无直接关联。经济重心南移主要指的是经济活动的地理分布变化，而非都城内部的繁荣状况，排除A项；坊市制度是中国古代城市规划的基本制度，坊是居住区，市是商业区，二者分开。然而，随着商品经济的发展，坊市制度逐渐崩溃，商业活动不再局限于特定的“市”区，而是渗透到坊间。但《东京梦华录》中的描述并未直接体现坊市制度的崩溃，而是展现了商业活动的繁荣，排除B项；城镇经济的出现是一个长期的历史过程，且早在北宋之前就已经存在。而《东京梦华录》描述的是北宋都城的繁荣，而非城镇经济的初现，排除C项。 51．（2024·湖北武汉高二下期末·5）清朝时期，广州的行商是一个地域色彩较浓厚的行业，但不少著名行商的资本是来自福建、浙江；四川井盐中，从事制盐的企业主大多是湖南、湖北、陕西和广东的客籍商人；在矿业中，云南铜矿在它的兴盛时期，厚积资本进行开采的，多为三江、两户、川广富商大贾。据此可推断出，清代（　　） A．政府专营政策有所放松 B．商业资本流动的广泛性 C．手工业分工现象较明显 D．区域经济差异日益淡化 【答案】B 【解析】题目明确指出了广州行商的资本来自不同地域（如福建、浙江），四川井盐的企业主多为外省商人，以及云南铜矿的开采资本来自三江、两户、川广等地的富商大贾。这些信息都直接证明了清代商业资本在不同地域之间的广泛流动，故选B项；专营政策通常指的是政府对某些行业或商品的垄断经营，而题目中的信息主要集中在商业活动的地域性和资本来源的多样性上，并未直接反映出专营政策的放松或收紧，排除A项；手工业分工通常指的是在手工业生产过程中，不同工序或环节由不同的工人或团队负责完成。而题目中的信息主要集中在商业资本的流动上，并未涉及到手工业分工的具体内容，排除C项；题目中描述的商业资本跨地域流动，并不能直接说明区域经济差异在淡化。相反，商业资本的流动往往是因为区域经济差异的存在而产生的。不同地区之间由于资源禀赋、地理位置、历史传统等因素的差异，会形成不同的经济特色和优势产业，从而吸引外来资本的流入。因此，商业资本的跨地域流动实际上是区域经济差异的一种体现，而非区域经济差异的淡化，排除D项。 52．（2023·湖北部分州市高二下期末·5）1685至1757年，西方来华商船312艘，而乾隆帝实行“一口通商”后的1758至1838年，前来广州贸易的商船达5107艘。18世纪30年代到18世纪末平均每年关税税银大约5万两左右，而19世纪初则达到每年100多万两。这表明（　　） A．清朝朝贡贸易持续发展 B．自然经济即将走向解体 C．闭关锁国实为有限开放 D．国家财政倚重关税收入 【答案】C 【解析】据材料“一口通商”等并结合所学可知，清政府实行闭关锁国政策，严格限制沿海居民对外贸易，但在官方主持下开放广州“一口通商”，可以看出闭关锁国是有条件有限的开放，故选C项；清朝朝贡贸易主要针对亚洲藩属国，材料体现的是“西方”来华商船，不属于朝贡贸易体系，排除A项；1840年鸦片战争后自然经济逐渐解体，与材料时间不符，排除B项；据材料“关税税银大约5万两”“每年100多万两”可知广州通商后关税税银增加，但不足以判断国家财政倚重关税收入，清朝财政收入主要来自农业税收，排除D项。 村落、城镇与居住环境 53．（2025·湖北襄阳高二下期末·6）明代中后期，江南地区形成的民居营造风格逐渐成为全国典范，时人笔记直言“苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之”。这反映了（　　） A．江南文化影响辐射全国 B．南北建筑差异逐渐消失 C．运河推动南北文化交流 D．社会审美趋向高度统一 【答案】A 【解析】明代中后期江南地区形成民居营造风格，“四方随而雅之”，可见江南文化在当时影响力大，其风格能辐射全国，故选A项；材料仅说江南风格影响全国，但不能说明南北建筑差异逐渐消失，排除B项；材料未提及运河作用，焦点是江南文化自主影响力而非交通推动，明代文化交流多元，运河非唯一因素，排除C项；材料虽表明江南风格受四方追随，但不能就此得出社会审美趋向高度统一，排除D项。 54．（2023·湖北孝感高二下期末·4）据明正德年间（1506—1521年）的《姑苏志》记载，苏州府所属各州县的市镇十分稠密，吴县有六镇一市，长州县有三镇五市，昆山县有五镇四市，常熟县有五镇九市。吴江县有四镇三市，嘉定县有八镇九市。据此可得出的结论是，当时苏州地区（　　） A．商品生产呈现区域化分工 B．政府积极推行重商政策 C．区域间有不同的市场需求 D．商业得到了进一步发展 【答案】D 【解析】据材料“苏州府所属各州县的市镇十分稠密”可知，市镇是商品交易的重要地点，市镇的密布充分说明江南地区商品经济繁荣，故选D项；商品生产呈现区域化分工是指各个地区根据本地实际，形成各具特色的商品生产类型，与材料中市镇繁荣不符，排除A项；明朝时期我国依然是以小农经济为基础，推行重农抑商的政策，排除B项；由于区域生产的专业化，因此不同区域间商品联系增多，出现了区域间不同的市场需求，而材料只强调了市镇数量的增加，并未说明市镇具体的商业经营类型，排除C项。 55．（2023·湖北黄冈、黄石、鄂州高二下期末·1）位于湖北省石首市东升镇的走马岭史前遗址，始筑于距今约5000年以前。该遗址核心是一平面呈不规则长方形，含城垣、护城河。内城北部至东部是主要居住区，北外城内侧发现有专门的公共墓地。据此可知，走马岭遗址（　　） A．具备国家初始形态 B．出现社会贫富分化 C．初步形成城市格局 D．城市经济职能增强 【答案】C 【解析】据材料可知，走马岭遗址包含内城、外城、城垣、护城河，城市内部还分为居住区和公共墓地，这表明走马岭遗址已初步形成城市格局，故选C项； 国家初始形态出现的标志主要包括阶级的分化和公共权力的设立，材料并未体现，排除A项； 材料没有描述社会贫富分化的信息，排除B项；材料也没有反映城市经济职能方面的信息，排除D项。 56．（2022·湖北鄂州高二下期末·10）中国古代的四合院中，正房房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住，后院有一排较为矮小的房屋，叫作后罩房，多为女佣人居住，或为库房、杂间。这一居住格局（　　） A．体现了传统社会敬天保民的思想 B．深受严格的宗法等级观念的影响 C．成为小农经济下普遍的建筑样式 D．反映了封建体制下家国同构特点 【答案】B 【解析】据材料信息可知，中国古代四合院的院落方正、正房、后院、东西厢房布局规范，结合所学中国古代民居的史实可知这受到宗法等级观念影响，故选B项；四合院正房长辈居住，东西厢晚辈居住，这与宗法观念有关，不能体现敬天保民思想，排除A项；四合院是北方民居，并不是普遍模式，排除C项；四合院长辈住正房，东西厢住晚辈，这体现宗法观念，与家国同构无关，排除D项。 交通与社会变迁 57．（2025·湖北武汉五校联合体高二下期末·4）急递铺设立之初，主要传递军事公文，大致相当于现代的军邮，后来也负责传递重要的、紧急的政务公文，变为机要通讯机构。它作为普通驿站的补充，完成专门的、特殊的、普通驿站难以完成的任务。鉴于急递铺的这一性质，对急递铺的管理和有关公文投递的规定，也就更为严格。由此可知急递铺（　　） A．主要服务于军事信息的传递 B．不利于中央对地方的控制 C．有利于加强中央信息的传递 D．急递铺的管理有严格规定 【答案】C 【解析】急递铺设立初期以传递军事公文为主，类似军邮，但材料明确其后扩展至重要紧急政务公文，成为机要通讯机构，作为驿站补充处理特殊任务，这一转变强化了中央与地方间信息的高效传递，有助于中央集权，如明清时期急递铺加速政令下达和情报反馈，巩固了中央统治，故选C项；设立之初虽侧重军事，但材料强调后期也负责紧急政务公文，故不能认定其主要服务于军事信息，排除A项；急递铺快速传递中央指令和地方报告，提升了中央对地方的监管能力，而非削弱控制，排除B项；管理严格是材料所述事实，但题干“由此可知”基于其性质推导作用，管理严格非核心结论，排除D项。 医疗与公共卫生 58．（2025·湖北恩施高二下期末·2）下表所示为汉代应对疫情的相关记载。由此可知，汉代（　　） 内容 出处 “疾疫死者什四五，吏卒疠迁所，燧长杜亥禀盐三升”“壬申病头痛寒热，癸酉病泄，甲戌送疠迁所，戊寅旦遣归” 《居延汉简》 “民疾疫者，舍空邸第，为置医药” 《汉书·平帝纪》 “明年，规因发其骑共讨陇右，而道路隔绝，军中大疫，死者十三四。规亲入庵庐，巡视将士，三军感悦。” 《后汉书·皇甫规列传》 A．注重传承疫病防治的经验 B．应对疫病危害的手段多元 C．初步建立起疫病防治体系 D．频繁的战乱导致疫情多发 【答案】B 【解析】从《居延汉简》可见为患病吏卒提供食盐，《汉书·平帝纪》记载为患病民众安排住处和医药，《后汉书·皇甫规列传》提到将领亲自巡视患病将士，表明汉代从物资供给、安置救助、安抚将士等多方面应对疫病，手段多元，故选B项；材料仅反映具体防疫实践如隔离与医药，未涉及经验传承或学习过程，无法体现注重传承，排除A项；材料显示零散措施如隔离和医药，但缺乏系统性制度如组织机构或长效机制，汉代尚未形成完善防治体系，排除C项；材料仅一处提及军中疫情，未强调战乱为疫情主因；其他记载如民间疫情与战乱无关，不能推出频繁战乱导致疫情多发，排除D项。 59．（2025·湖北七市州高二下期末·2）中医典籍有不少关于用珊瑚治病的记载。例如，唐高宗年间修订的《唐本草》（颁行全国的医药标准）记载了珊瑚的种类和有关药用配方，元代（14世纪）由回回医官和汉族医家合作编著的《回回药方》也保存了有关珊瑚的药方。这些记载体现了中医学（　　） A．医疗理论体系的形成 B．关注药物的性能功用 C．依托临床实践的经验 D．历史悠久、成就斐然 【答案】B 【解析】题干材料提到《唐本草》记载珊瑚种类和药用配方，《回回药方》保存珊瑚药方，这直接体现了中医学对药物性能功用的关注，因为配方设计基于珊瑚的药用特性和功效，故选B项；中医理论体系早在汉代《黄帝内经》等典籍中已系统化，而材料仅涉及具体药物记载，未提理论构建，排除A项；题干只描述药方保存，未涉及临床实践过程或经验总结，不能推断出经验依托，排除C项；历史悠久、成就斐然虽有时间跨度（唐至元），但材料焦点是珊瑚的药用而非整体历史成就，史实上中医学成就广泛，但此处强调药物功用，排除D项。 60．（2025·湖北襄阳高二下期末·4）《礼记·月令》记载有周代行傩祭的情况：“命国难，九门磔禳，以毕春气。”这里的“难”即“傩”，所记为宫廷行傩巫术以驱除春时的疫鬼。据此可知，当时（　　） A．疫病得到彻底根除 B．礼乐制度基本形成 C．天人合一思想盛行 D．国家重视疫病防治 【答案】D 【解析】从材料中“命国难，九门磔禳，以毕春气”和“宫廷行傩巫术以驱除春时的疫鬼”能看出，周代宫廷主动通过行傩巫术之举来应对春时疫鬼，体现了国家对疫病防治的重视，故选D项；行傩祭仅为预防措施，未提及疫病根除效果，周代疫病频发且医疗有限，巫术无法彻底消除疾病，排除A项；傩祭虽属礼仪范畴，但材料聚焦驱疫而非礼乐制度整体，礼乐制度在西周形成包含复杂规范如乐舞、等级仪式等，此记载不足以证明其基本形成，排除B项；天人合一思想强调天人间感应，盛行于汉代董仲舒时期，傩祭属禳灾巫术，旨在除疫鬼而非阐释天人关系，周代天命观未直接体现于此，排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $