内容正文:
第13课
现代战争与不同文化的碰撞和交流
课程标准:了解第一次世界大战和第二次世界大战,理解战争对人类文化的
破坏,以及造成的文化断裂,认识战争在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。
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1、民族民主意识觉醒的背景:
进入20世纪后,……英国统治下的爱尔兰,奥地利、俄国控制下的中东欧诸民族,英、法、德等国压迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在着摆脱殖民统治和建立独立民族国家的任务。
(1)一战前,被压迫民族已经有民族独立愿望和行动。
法国驻印度支那总督于1926年写道:“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里,一切都变了。不论是人还是思想,就连亚洲本身都变了。”
(2)一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲和西亚北非各地。
一、一战与民族民主意识的觉醒
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一战前的欧洲
一战后的欧洲
(3)一战削弱了帝国主义和殖民主义力量,动摇了欧洲的优势地位,促进了殖民地半殖民地国家的民族觉醒,为亚非拉民族独立创造了条件。
英
法
德
奥
俄
海外殖民地被瓜分,面临巨额战争赔款,国内经济崩溃,发展受到限制
由债权国变为债务国,战后经济长期低靡,丧失了世界金融中心的地位,对殖民地的控制能力大大减弱
人员、经济损失惨重,国际地位大大下降
因爆发革命退出一战,帝国被摧毁,十月革命后建立社会主义国家
帝国解体
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1916年5月,威尔逊提出再造世界和平的三项原则:一、每个民族有权选择生活其中的国家;二、世界上的小国同样享有大国所期望并坚持的其对主权和领土完整的尊重; 三、世界有权免遭源于侵略和对国家与民族权利的蔑视而导致的任何对和平的破坏。
(4)民族自决原则成为指导民族独立斗争的武器。
民族自决原则:处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。
欧洲列强的一个集团同另一集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信。白人不再被认为几乎是天命注定的统治有色人种的人了……印度几个师在西线和美索不达米亚作战;许多身着法军制服的非洲人在法国北部作战;大批的中国人和印度支那人在后方的劳动营里服劳役。不用说,有过如此经历后返回家园的殖民地居民对欧洲领主不可能再像以前那样恭顺。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
一、一战与民族民主意识的觉醒
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(5)俄国十月革命的鼓舞(打击了帝国主义对世界的统治,极大地鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗争,改变了20世纪的世界格局)。
——许涤新 、吴承明 《中国资本主义发展史》(总序)
(6)一战期间亚非拉国家民族资本主义的发展,民族资产阶级和无产阶级力量增强。
第一次世界大战和俄国十月革命,加速了殖民地半殖民地人民的民族觉醒。
——《亚非拉民族民主运动史研究》
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墨西哥的卡德纳斯改革
印度的“非暴力不合作”运动
越南反法斗争
中国民族民主革命:五四运动、中共诞生
伊拉克、叙利亚和黎巴嫩反对英法占领的斗争
摩洛哥里夫人民起义
印尼反对荷兰的民族大起义
埃塞俄比亚抗意战争
尼加拉瓜桑地诺抗美斗争
埃及华夫脱运动
智利左派及其他社会阶层成立反法西斯民族阵线联合政府
阿根廷共产党领导工人罢工
2、民族民主意识觉醒的表现及特点:
①地区上具有普遍性;②参加者的广泛性;③运动的不平衡性;④斗争方式多样性;⑤斗争结果大部分失败,但影响深远;⑥民族自决原则成为各国斗争的普遍所求。
一、一战与民族民主意识的觉醒
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阶段 斗争手段 斗争结果
第一阶段(1920—1922年)
提倡“手纺车运动”
第二阶段(1930—1934年)
文明不服从运动
第三阶段(1940—1942年)
退出印度运动
①放弃英国人授予的爵位、封号和名誉职位;②罢课、离职、抵制法院和立法机关;
③恢复手工纺织和不买英国布及抗税。
进行“食盐进军”
要求英国立即撤离的“退出印度”行动
白衣帽一时成为民族服装;打击了英国殖民统治,抵制了英国经济侵略
引发各地抗税斗争;迫使当局答应部分要求
甘地和国大党重要领导人被捕,运动陷入低谷
以爱、真理和非暴力争取印度的自治和独立,通过动员群众、运用非暴力不合作策略与英印当局进行斗争。
非暴力不合作运动指导思想:
背景:阿姆利则惨案
一、一战与民族民主意识的觉醒
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4、民族民主意识觉醒的影响:
材料1:第一次世界大战将19世纪在西欧传播的自由主义、社会主义和民族主义持续传向东欧、东南欧、亚洲、非洲等地传播,进一步激发了欧洲、亚洲、非洲和拉丁美洲民族民主意识的觉醒,推动了20世纪第一次民族民主运动高潮的形成。欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击,世界殖民体系开始解体。
材料2:美国黑人领袖W.E.B.杜波伊斯在1918年曾预言:这场战争既是一个结局,也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方,迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。 ——基尔生《变化世界中美国的困境》
形成20世纪第一次民族民主运动的高潮;欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击,世界殖民体系开始解体。
一、一战与民族民主意识的觉醒
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依据材料概括一战前后世界各地文化观念的转变。
材料1:西洋的法子和中国的法子,绝对是两样,中国要想走向现代,决计革新,一切都应该用西洋的新法子,不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。
——1918年5月陈独秀《今日中国之政治问题》
材料2:东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明,实为世界进步之二大机轴,像车之两轮,鸟之双翼一样,不可缺一。两种文明,必须时时调和,时时融会,实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和,以创造一种新的文明。
——1919年7月李大钊《东西文明根本之异点》
文化自卑 → 文化自信
材料3:每一种文化犹如有机体,都有自己发生、发展、兴盛和衰亡的过程。……(以前)各大文化都把我们当作全部世界事变的假定中心,绕着我们旋转……(现在)不承认任何文化占有优越地位。——1918年7月 【德】斯宾格勒《西方的没落》
材料4:欧战既使许多西人对自己的文化丧失信心,战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”。孔子、老子被许多人奉为宗师,仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。剑桥大学等著名大学的入学考试,开始增加包括中国的古代典籍在内的东方文化的内容。——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》
文化自大 → 文化平等
1.亚非拉地区:从全盘西化转向东西调和
2、西方:从西方中心转向文化多元
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西方中心
↓
文化多元
文化平等
↑
文化自大
文化对话
东方
西方
全盘西化
↓
东西调和
文化自信
↑
文化自卑
发展
一战引发东西方的文化观念发生了怎样转变?
中国人所发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道,则实为西方文化所不及,因为西方人的人生之道以竞争、侵略、不知足与破坏为要素。……中国人要向西方人学习科学,西方人更要向中国人学习其人生之道,以实现这两种文化要素的优势互补。
——【英】罗素《中国之问题》
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经过20世纪上半叶的严重危机和两次世界大战的消耗,原来作为资本主义中心区域的西欧创伤累累,实力大为削弱,在原有基础上已不可能继续主导世界体系,也无力继续维持庞大的海外殖民帝国。
尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者,两国俱欲设法予以恢复。
——《大西洋宪章》
从主观因素上看,二次大战作为一场席卷全球的世界性反法西斯战争,最广泛地动员了…各殖民地的人民,在反法西斯侵略的斗争中,极大地增强了殖民地人民的民族主义意识,这种觉醒了的民族主义在打败法西斯后自然地转化为争取民族独立的思想武器。
1、世界殖民体系的瓦解背景:
(2)二战期间反法西斯联盟通过一列声明,支持殖民地半殖民地的独立要求
(3)亚非拉地区的反抗及经济的发展和民族民主意识增强
(1)二战削弱了帝国主义国家的实力
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
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2、印度独立,1947年印巴分治;1956年 埃及收回苏伊士运河主权。英帝国迅速解体:
1、朝鲜获得独立,中国收回台湾。
3、1962年,法国总统戴高乐签署《埃维昂协议》,承认阿尔及利亚独立。
2、世界殖民体系瓦解的表现
尼赫鲁(左),印度末任总督蒙巴顿勋爵和真纳(右)讨论分治问题
1962中国发行特别邮票,庆祝阿尔及利亚独立
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
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4、1960年,有17个非洲国家独立,被称为“非洲年”。1990年,纳米比亚独立,殖民体系最终瓦解。
5、1959年,以卡斯特罗为首的古巴革命力量推翻美国扶植的傀儡政权,1961年成立社会主义国家;
6、1999年,巴拿马人民从美手中收回巴拿马运河区的全部主权。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
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3、世界殖民体系瓦解的影响:
①诞生了一大批新兴民族独立国家,第三世界力量崛起。改变了世界政治力量对比,推动了世界多极化发展趋势,冲击了两极格局;
②有利于推动国际关系民主化。
③有利于建立公正、合理的国际政治经济新秩序;
实现了民族解放和国家独立,经济得到了迅速发展,改变了过去落后的面貌;
对亚非拉国家:
对世界:
不结盟运动
七十七国集团
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
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材料:50年过后,亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路,他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心,物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人,如新加坡、马来西亚,宣称自己的发展得益于一种精神上的力量,即“亚洲价值观”。 ——马克垚《世界文明史》
文明古国新生(印度、埃及)
东西文化交汇(新加坡、韩国)
1、新兴民族国家文化发展的政策:
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
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2、新兴民族国家文化发展的表现及特点:
国家 本土文化 外来文化 文化特点
文明
古国
新生 印度
埃及
东西
文化
融汇 新加坡、
韩国
呈现出多样化特征
①官方语言有印地语;②崇尚甘地思想,尊重宗教信仰多样性;③种姓因素等。
①政治体制学习英国;②主要官方语言有英语;③自由主义、民族主义等。
①伊斯兰教为官方宗教;②阿拉伯语为官方语言;③古埃及留下的建筑和艺术。
①少数人信仰基督教等其他宗教;②英语、法语被广泛运用。
发扬儒家文化精华:宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约、敬老尊贤等。
吸收西方文化的精华:科学技术、管理知识、竞争意识、高效作风等。
具有非洲特点的阿拉伯文化,并带有欧洲和西亚等地的文化元素
努力创造一种现代东方文化
特点:①吸收借鉴外来文化;②重视继承发扬本民族文化的特色;③在传统与现代碰撞中创新发展。
二、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
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材料1:新兴民族国家文化复兴是以第二次世界大战以后民族国家的独立为前提的,明显具有多样性的特征,都非常注重保留本民族文化的特色。如独立后的印度注重发扬传统文化,崇尚甘地精神,尊重宗教信仰的多样性。
材料2:文化是一个民族,一个国家的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴!
——习近平
【思考点】P77:结合材料,请谈谈你如何理解新兴民族国家的文化复兴?
①国家独立是文化复兴的前提,处于殖民地、半殖民地状态的国家无法真正实现文化复兴。
②重视继承发扬民族文化,同时吸收借鉴外来文化。
③复兴的民族文化,是推动国家发展振兴的重要动力。
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现代战争与不同文化的碰撞和交流
一战后
自由、民主与民族独立思想、民族自决原则的传播
前提
欧洲、西亚和北非诞生了一系列民族独立国家
亚非拉美出现了争取民族独立和解放的斗争
殖民主义衰落、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播
朝鲜独立,中国收回台湾英帝国迅速解体
阿尔及利亚独立
原因
表现
二战后新兴民族国家的文化发展
民族独立
二战后
表现
印度:现代文化呈现多样化特征
新加坡、韩国:儒家文化与西方文化相结合
埃及:具有非洲特点的阿拉伯文化,
并带有欧洲和西亚等地的文化因素
课堂小结
民族觉醒
民族自决
文化创新
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1、一战期间,列强互相残杀。殖民地半殖民地人们通过参战,扩大了眼界,感受到了新思想的影响。战争也客观上将自由、民主等思想进一步传播到亚、非、拉地区的各国,鼓舞了那里的先进知识分子,他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运,寻求新的解放道路。据此可知一战( )
A. 唤醒了被压迫民族的民族解放意识
B. 导致世界殖民体系瓦解
C. 使欧洲的世界中心地位开始动摇
D. 使和平主义的思潮开始出现
2、二战期间如同在一战期间一样,数百万殖民地居民受到了关于自由、民主、平等和民族自决的宣传。当二战结束后,他们纷纷以新的眼光加入本民族争取独立的浪潮中。可见两次世界大战后民族独立运动发展的重要原因是( )
A. 法西斯集团覆灭 B. 启蒙运动的兴起
C. 战争规模的扩大 D. 进步思想的传播
A
D
课堂练习
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3、1960年,有17个非洲国家独立,这一年被称为“非洲年”。到20世纪60年代末,非洲的独立国家已达41个,约占非洲总面积的84%,占总人口的88%。非洲国家的纷纷独立说明( )
A.世界多极化趋势的出现 B.美苏争霸进入紧张阶段
C.世界殖民体系彻底崩溃 D.民族解放浪潮空前高涨
4、二战后,印度的政治体制学习英国,主要官方语言为印地语和英语,而历史传统中的种姓因素等仍影响着政治与社会生活。在埃及,官方宗教和官方语言分别是伊斯兰教和阿拉伯语,但也有不少人信仰基督教并使用英语和法语。这体现出新兴民族国家( )
A.完全摆脱宗主国影响 B.逐步走上现代化道路
C.文化呈现多样化特征 D.独立过程中留有隐患
D
C
课堂练习
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5、近代非洲文学以使用欧洲语言创作为主流。19世纪末,埃塞俄比亚政府鼓励作家使用阿姆哈拉语写作。1908年出版的《心血凝成的历史》成为阿姆哈拉语文学的标志性成果。到20世纪60年代,埃塞俄比亚人以使用阿姆哈拉语为荣。据此可知,阿姆哈拉语的推广( )
A.传承了西非的本土文明 B.发挥了反殖民文化的作用
C.促进了非洲大陆的统一 D.推动了世界多极化的发展
6、第二次世界大战中,英国官方称,正在进行的是一场保卫民主的战争。据此,有些驻扎在开罗的英国士兵于1943年底召开了“普通士兵的模拟议会”,要求将煤炭、钢铁和银行收归国有,给予印度独立地位等。普通士兵的行动可以用来说明( )
A.英国空前尖锐的阶级矛 B.世界大战导致的政治革命
C.政府宣传引发的社会对立 D.正义战争唤醒的进步意识
B
D
课堂练习
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