精品解析：四川成都市第七中学2025-2026学年高一下5月阶段检测语文试题

四川成都市第七中学2025-2026学年高一下5月阶段检测语文试题 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 园林应该属于文化范畴，不是土木绿化那样简单，它属于上层建筑，反映了一定的意识形态。 中国园林首重意境，即所谓诗情画意，这种诗情画意，与中国的哲学美学文学思想是分不开的，亦就是说园林的设计者有这种思想感情，才能创造出他理想的园林。中国园林的那种闲适幽雅，并寓之以德的超世脱俗的情调，也许可说是主导思想吧！要表达这种境界，就要用许多手法。唐代的白居易在庐山之麓建草堂，以山为借景，尽收眼底，这种巧妙的手法，到明末计成将其总结了出来，可见古人是一直沿用的了。这说得上是一个伟大的创举，它将永远为人们所应用。由借景也产生了选址问题、布局问题等，所谓大处着眼、全局观点、因地制宜，运用得好，气势神韵皆出。帝王之都，名园之基，无不首先重视借景。 叠山理水，在中国园林其理与画理相通，就是将自然景物加以提炼，做到“虽由人作，宛自天开”。这种原则不论中西与古今，我想总不会变的吧。建筑物在中国园林中，占主要地位，这是肯定的，但从园林史来看，我认为它的发展是由少到多的，清代的园林建筑比重肯定比元明多，而且运用得更巧妙，空间分隔更灵活。这与造园的速度有关，计成在《园冶》中早说过，“雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。”建造房屋快，树木成长慢，为了追求园林早日竣工，在求得较好的地形与借景有利的条件下，基地上如有若干大树古木，即可以大量建筑物安排组合其间，名园指日可成矣。苏州留园，在盛氏购入后，便添加了大量建筑物。建筑物在园林中占如此主导地位，在今日造园时还可有所借鉴，它不但在造园上起艺术作用，而且在快速造园方面也见显著效果。 我认为园林创作既是综合性艺术，又是综合性科学，其涉及知识面之广，变化之多，不难理解。如果说不先从园林理论与园林史入手，进行一些研究，要创作一个园林，或是另开一条新的造园道路，恐怕很困难，要走许多弯路。目前出现的许多园林小品书，无异于熟食店的冷盆，光靠这些是做不出整桌名菜的。不经过一番理论的研究与分析，要谈继承与革新，有若缘木求鱼，是于事无补的。 中国造园有一些常见的手法，如“园必隔，水必曲”，这在中国园林中最为常见，然而西方园林用树丛，用流水也可以成隔与曲，表现的境界却有所不同。中国的园林，尤其私家园林，范围又那么小，小中见大，含蓄不尽。如果将它放大了，意境随之变更。木结构的亭榭，放大了又不顺眼，苏州拙政园东部那座巨亭就是失败的例子。近年来亦知道大园林不分区不成，亦就是用大园包小园的手法，化整为零，分中有合。这种手法正尝试用于新园林。我在《说园》中总结出了“动观”与“静观”的理论，这原是古代哲学思想在造园中的体现，我深信不论中西园林，都不自觉地在运用着，至于运用得好与坏，那要看设计者的水平了。 近来有许多人错误地理解园林的诗情画意，认为这并不是设计者的构思，而是建造完毕后加上一些古人的题辞、书画，那真是贻笑大方了。设计者若对中国传统国画、诗文一无知晓，如何能有一点雅味呢？因此如果对中国园林理论与历史作一些研究，是有助于园林创作的。 （节选自陈从周《贫女巧梳头——谈中国园林》，有删改） 材料二： “借景”在园林设计中，占着极重要的位置。有些设计成功的园林，人入其中，翘首四顾，顿觉心旷神怡，妙处难言。一经分析，便可看出，主要还是在于巧妙地运用了“借景”的方法。这个方法，在我国古代造园中早已自发地应用了。不过，直到明末崇祯年间，才由计成在他所著的《园冶》一书中总结出来。他说：“园林巧于因借。”“夫借景者也，如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等。清初李渔《一家言》也说“借景在因”。 “景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的情致。 “借景”亦因地不同，在运用上有所异，可是妙手能化平淡为神奇，反之即有极佳可借之景，亦等于秋波枉送，视若无睹。至于杭州、扬州、南京诸园，又各因山因水而异其布局与“借景”，苏州、常熟、嘉兴诸园，更有“借景”园外塔影的。 （节选自陈从周《建筑中的“借景”问题》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 园林创作的背后，有文化和意识形态的影响。继承与革新中国造园艺术，要注意加强中国园林理论与历史的研究。 B. 建造房屋快，树木成长慢，而清代造园速度不断加快，所以建筑物在园林中的运用越来越多，所占比例也越来越大。 C. “借景”在中国传统园林设计中占据着重要的地位，这一手法最早是白居易在庐山建造草堂时提出并使用的。 D. 中国古代思想家根据造园的特点总结出了“动观”与“静观”的理论，这一理论现今在中西园林中都有所运用。 2. 下列对中国园林的造园艺术理解不正确的一项是（ ） A. 明代造园大师计成所著的《园冶》是一本有关园林艺术的著作，书中对中国古代造园所运用的“借景”手法作了总结。 B. 中国园林最为看重意境，如果园林设计者和建造者对中国传统国画、诗文、哲学等没有较深的造诣，会制约其造园创作。 C. 中国园林讲究小中见大，含蓄不尽，因此不能建造面积较大的园林，否则就会如苏州拙政园东部新建的巨亭一样失败。 D. 中国园林的“借景”初期是利用天然山水，但是随着“借景”手法的发展，所借之物越来越丰富，也可以借人造之景。 3. 下列关于园林和建筑的说法，不属于“借景”的一项是（ ） A. 扬州个园秋山，山顶筑亭，人在亭中，群峰移至脚下，远处树木诸景，一一招入园内。 B. 学校宿舍前的云亭，与相邻的曲廊水池、校园里往来的师生一起构成动静相宜的图画。 C. 塔子山公园的九天楼造型新颖独特，远看似塔，近看似楼，享有“塔山揽秀”的美誉。 D. 被称为“南方大雁塔”的高邮镇国寺塔矗立在京杭运河之中，形成塔影落波尖的美景。 4. 材料一使用了哪些论证方法？请结合材料简要说明。 5. 《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”，宝玉评稻香村：“此处置一田庄，分明是人力造作而成。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观，那及先处（潇湘馆）有自然之理，得自然之趣呢？虽种竹引泉，亦不伤穿凿。”请结合材料和你对宝玉的了解，分析其作出如此评价的理由。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 苦恼 【俄】契诃夫 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “鬼把你往哪带啊？往右赶！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼球乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！” 约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的吱吱声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。 约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”啪的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵……你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一杯湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。 “老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！” “回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些熟睡的人，后悔自己不该这么早就回来了…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧。”约纳想。 他来到马厩。“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （选自《契诃夫短篇小说选》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中写了约纳多种苦恼，有丧子的痛苦与伤心，有生活在社会底层的贫穷与困顿，更多的是无处诉说、无人理解的深层痛苦与无奈。 B. 小说塑造了军人、三个青年人、扫院人等代表不同社会阶层的人物形象，反映了当时社会人与人之间普遍缺乏人道主义关怀的状况。 C. 结尾约纳向小马诉说心里话，小马“对主人的手呼着气”，说明在这个冷漠的社会中还存在着温情，给这个悲惨的故事增添一抹暖色。 D. 约纳与《祝福》中的祥林嫂都不停向世人倾诉自身的悲惨遭遇，约纳的“无人围观”与祥林嫂的“被围观”情节，都在批判现实，震撼人心。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人诉说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前，结构紧凑。 B. 小说在句式的选用上，较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达，突显了他欲言又止的矛盾心态。 C. 小说运用了对比手法，将“人与人”的关系与“人与马”的关系相对比，没有人听约纳的诉说而马却静静地听着，具有强烈的批判精神。 D. 契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫，作者以简洁的笔法勾勒人物的精神特征，于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实。 8. 《苦恼》与《林教头风雪山神庙》都多次写到“雪”，请概括下面两处“雪”在原文中的作用。 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。 ——《苦恼》 （林冲）拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 9. 有人说“客观的叙述和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 乙 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。 （节选自王安石《临川先生文集·材论》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 B. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 C. 此徒有见于锥之在囊而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣啼啮/求其所以异者/盖寡 D. 此徒有见于锥之在囊而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者/盖寡 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “当其所能”中的“当”，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”中的“当”意思不同。 B. “人君苟欲之”中的“苟”，与《六国论》中“苟以天下之大”中的“苟”意思相同。 C. “合从”即合纵，本指苏秦游说六国诸侯联合抗秦的联盟战略，因六国地连南北，故称“合纵”。 D. “太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。 12. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为驱逐客卿、放弃人才，等同于帮助敌国去成就他们的霸业，这就好比是给敌人提供武器和粮食。 B. 有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他们遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都不同于常人。 C. 隐士认为，有才能的人，就会像锥子装在口袋里很容易显现出来而被发现，但王安石对此并不完全赞同。 D. 天下那么大，说没有人才，王安石是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （2）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月① 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 [注]①元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被传唤到汴京，后贬至黄州（今湖北黄冈）。这首词写于元丰三年，苏轼被贬后的第一个中秋。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “世事一场大梦”运用比喻手法感叹人生虚幻，“新凉”二字照应“中秋”，既指节候的变化，也指人生命运的起伏不定。 B. “夜来”两句中，作者选取风、叶两个典型的秋日意象，描写了夜晚时分，秋风将落叶吹到眉头鬓上发出响亮声音的画面。 C. 本词的字词富有深沉的情韵，例如“孤光”指清寂的月光，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“孤光”同义。 D. 全词不用典故，只用一、二、五、六四句对偶加以点缀，词语精粹，情感充盈，体现出苏轼词风哀婉的一面。 15. 本词的下阕主要表现了词人怎样的复杂情感？请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，13分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”两句，用对比手法说明了诚恳待人和傲视他人会带来不同的结果。 （2）有善始者实繁，_______。（魏征《谏太宗十思疏》） （3）王安石《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是：“_______，_______。” （4）盖儒者所争，_______，名实已明，而天下之理得矣。（王安石《答司马谏议书》） （5）杜牧在《阿房宫赋》中批判统治者搜刮百姓财物时分毫必取，挥霍起来却毫不珍惜的句子是：“_______，_______？” （6）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，_______。（杜牧《阿房宫赋》） （7）苏洵在《六国论》中借古讽今，以假设的方式告诫当朝统治者不要重蹈六国覆辙的句子是：“_______，_______，_______。” （8）_______，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（苏洵《六国论》） 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 众所周知，盐和糖摄入过多对健康不利。然而，鲜为人知的是，盐和糖常常结伴而行。放盐多了， ① ，使咸味变得柔和，不刺激。而当糖的浓度达到一定程度时，味觉就开始麻痹，尝不出太浓的甜味了。这时只要稍微加点盐， ② 。糖和盐的这种“微妙关系”对我们来说有利有敝，很多时候，糖成了咸味的“减弱剂”，在1%～2%的食盐融液中添加10%的糖，几乎可以抵消咸味。所以很多甜咸口味的菜里， ③ 。比如，糖醋排骨、鱼香肉丝等，咸味被甜味消减了。在外就餐，尽量少点这类菜肴。在家烹调，要少放糖和盐。 市面上还有很多糖和盐含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜饯。比如酸酸甜甜的话梅让人欲罢不能，但吃进10个，摄入的盐就占一天总量的56%。你可能吃的时候并不觉得咸，这主要是因为加工时会加入很多糖。再如鳕鱼丝等海产干货，味道鲜美，有嚼劲，营养丰富。可数据显示，鳕鱼丝竟是含盐大户：100克鳕鱼丝含钠2克，相当于5克的盐。并且配料表上，白砂糖的位置特别靠前，是典型的高糖高盐食物。大家选择食品时，要注意查看食品标签，尽量选择糖和盐都较少的产品。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 18. 文本第一段中有两个错别字，请指出并改正。 19. 简述第二段的主要内容。要求含有对大众的建议，表达简洁流畅，不超过60个字。 四、作文（60分） 20. 阅读下面材料，按要求写一篇议论文。 不管是苏洵、杜牧，还是王安石、魏征，他们身上都有一种国家使命感和社会担当精神。有人说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”也有人认为“人不为己，天诛地灭”。 高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任。请结合现实社会生活，以“青年学子与社会担当”为主题展开讨论，写一篇文章，向学校校刊的“时事评论”栏目投稿。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川成都市第七中学2025-2026学年高一下5月阶段检测语文试题 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 园林应该属于文化范畴，不是土木绿化那样简单，它属于上层建筑，反映了一定的意识形态。 中国园林首重意境，即所谓诗情画意，这种诗情画意，与中国的哲学美学文学思想是分不开的，亦就是说园林的设计者有这种思想感情，才能创造出他理想的园林。中国园林的那种闲适幽雅，并寓之以德的超世脱俗的情调，也许可说是主导思想吧！要表达这种境界，就要用许多手法。唐代的白居易在庐山之麓建草堂，以山为借景，尽收眼底，这种巧妙的手法，到明末计成将其总结了出来，可见古人是一直沿用的了。这说得上是一个伟大的创举，它将永远为人们所应用。由借景也产生了选址问题、布局问题等，所谓大处着眼、全局观点、因地制宜，运用得好，气势神韵皆出。帝王之都，名园之基，无不首先重视借景。 叠山理水，在中国园林其理与画理相通，就是将自然景物加以提炼，做到“虽由人作，宛自天开”。这种原则不论中西与古今，我想总不会变的吧。建筑物在中国园林中，占主要地位，这是肯定的，但从园林史来看，我认为它的发展是由少到多的，清代的园林建筑比重肯定比元明多，而且运用得更巧妙，空间分隔更灵活。这与造园的速度有关，计成在《园冶》中早说过，“雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。”建造房屋快，树木成长慢，为了追求园林早日竣工，在求得较好的地形与借景有利的条件下，基地上如有若干大树古木，即可以大量建筑物安排组合其间，名园指日可成矣。苏州留园，在盛氏购入后，便添加了大量建筑物。建筑物在园林中占如此主导地位，在今日造园时还可有所借鉴，它不但在造园上起艺术作用，而且在快速造园方面也见显著效果。 我认为园林创作既是综合性艺术，又是综合性科学，其涉及知识面之广，变化之多，不难理解。如果说不先从园林理论与园林史入手，进行一些研究，要创作一个园林，或是另开一条新的造园道路，恐怕很困难，要走许多弯路。目前出现的许多园林小品书，无异于熟食店的冷盆，光靠这些是做不出整桌名菜的。不经过一番理论的研究与分析，要谈继承与革新，有若缘木求鱼，是于事无补的。 中国造园有一些常见的手法，如“园必隔，水必曲”，这在中国园林中最为常见，然而西方园林用树丛，用流水也可以成隔与曲，表现的境界却有所不同。中国的园林，尤其私家园林，范围又那么小，小中见大，含蓄不尽。如果将它放大了，意境随之变更。木结构的亭榭，放大了又不顺眼，苏州拙政园东部那座巨亭就是失败的例子。近年来亦知道大园林不分区不成，亦就是用大园包小园的手法，化整为零，分中有合。这种手法正尝试用于新园林。我在《说园》中总结出了“动观”与“静观”的理论，这原是古代哲学思想在造园中的体现，我深信不论中西园林，都不自觉地在运用着，至于运用得好与坏，那要看设计者的水平了。 近来有许多人错误地理解园林的诗情画意，认为这并不是设计者的构思，而是建造完毕后加上一些古人的题辞、书画，那真是贻笑大方了。设计者若对中国传统国画、诗文一无知晓，如何能有一点雅味呢？因此如果对中国园林理论与历史作一些研究，是有助于园林创作的。 （节选自陈从周《贫女巧梳头——谈中国园林》，有删改） 材料二： “借景”在园林设计中，占着极重要的位置。有些设计成功的园林，人入其中，翘首四顾，顿觉心旷神怡，妙处难言。一经分析，便可看出，主要还是在于巧妙地运用了“借景”的方法。这个方法，在我国古代造园中早已自发地应用了。不过，直到明末崇祯年间，才由计成在他所著的《园冶》一书中总结出来。他说：“园林巧于因借。”“夫借景者也，如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等。清初李渔《一家言》也说“借景在因”。 “景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的情致。 “借景”亦因地不同，在运用上有所异，可是妙手能化平淡为神奇，反之即有极佳可借之景，亦等于秋波枉送，视若无睹。至于杭州、扬州、南京诸园，又各因山因水而异其布局与“借景”，苏州、常熟、嘉兴诸园，更有“借景”园外塔影的。 （节选自陈从周《建筑中的“借景”问题》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 园林创作的背后，有文化和意识形态的影响。继承与革新中国造园艺术，要注意加强中国园林理论与历史的研究。 B. 建造房屋快，树木成长慢，而清代造园速度不断加快，所以建筑物在园林中的运用越来越多，所占比例也越来越大。 C. “借景”在中国传统园林设计中占据着重要的地位，这一手法最早是白居易在庐山建造草堂时提出并使用的。 D. 中国古代思想家根据造园的特点总结出了“动观”与“静观”的理论，这一理论现今在中西园林中都有所运用。 2. 下列对中国园林的造园艺术理解不正确的一项是（ ） A. 明代造园大师计成所著的《园冶》是一本有关园林艺术的著作，书中对中国古代造园所运用的“借景”手法作了总结。 B. 中国园林最为看重意境，如果园林设计者和建造者对中国传统国画、诗文、哲学等没有较深的造诣，会制约其造园创作。 C. 中国园林讲究小中见大，含蓄不尽，因此不能建造面积较大的园林，否则就会如苏州拙政园东部新建的巨亭一样失败。 D. 中国园林的“借景”初期是利用天然山水，但是随着“借景”手法的发展，所借之物越来越丰富，也可以借人造之景。 3. 下列关于园林和建筑的说法，不属于“借景”的一项是（ ） A. 扬州个园秋山，山顶筑亭，人在亭中，群峰移至脚下，远处树木诸景，一一招入园内。 B. 学校宿舍前的云亭，与相邻的曲廊水池、校园里往来的师生一起构成动静相宜的图画。 C. 塔子山公园的九天楼造型新颖独特，远看似塔，近看似楼，享有“塔山揽秀”的美誉。 D. 被称为“南方大雁塔”的高邮镇国寺塔矗立在京杭运河之中，形成塔影落波尖的美景。 4. 材料一使用了哪些论证方法？请结合材料简要说明。 5. 《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”，宝玉评稻香村：“此处置一田庄，分明是人力造作而成。远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观，那及先处（潇湘馆）有自然之理，得自然之趣呢？虽种竹引泉，亦不伤穿凿。”请结合材料和你对宝玉的了解，分析其作出如此评价的理由。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①举例论证，如举留园、拙政园为例；②引用论证，如引用《园冶》《一家言》中的观点；③对比论证，如将中西方园林的对比；④类比论证，如“无异于熟食店的冷盆”。 5. 宝玉认为稻香村是“人力造作”，不符合中国园林“虽由人作，宛自天开”的自然之理；设计者在选址、布局时，没有巧妙运用“借景”技巧。做出这一评价也是宝玉追求自然、拒绝造作的表现。 【解析】 【导语】两则材料均出自园林学家陈从周的造园文论，点面结合，互为补充。第一则宏观梳理中国园林的文化属性、创作原则与常用造园手法，点出当下造园领域的认知误区；第二则聚焦中国造园核心手法“借景”展开具体阐释。作者将传统美学、哲思与造园实践相融，说理晓畅，辅以实例佐证，既梳理了中国造园的理论脉络，也对当代园林创作颇具启发，是兼具学理性与实践性的经典造园评论。 【1题详解】 B．“造园速度不断加快”“越来越多”“越来越大”错误，材料一第三段说的是“清代的园林建筑比重肯定比元明多，而且运用得更巧妙，空间分隔更灵活。这与造园的速度有关……建造房屋快，树木成长慢，为了追求园林早日竣工……”，可见不是说“清代造园速度不断加快”，也不是运用“越来越多”，也无法看出比例“越来越大”，选项强加逻辑关系，曲解文意。 C．“最早是唐代白居易在庐山建造草堂时提出”错误，这一推断没有根据，材料一第二段只是说“唐代的白居易在庐山之麓建草堂，以山为借景，尽收眼底，这种巧妙的手法，到明末计成将其总结了出来，可见古人是一直沿用的了”，无法看出是白居易最早在庐山建造草堂时开始使用，“借景”方法直到明末才由计成总结出来，白居易只是运用者，并非最早提出者。 D．“中国古代思想家根据造园的特点总结出了‘动观’与‘静观’的理论”错误，张冠李戴，由材料一第五段“我在《说园》中总结出了‘动观’与‘静观’的理论”可知，是本文作者陈从周总结出，不是“中国古代思想家”。 故选A。 【2题详解】 C．“不能建造面积较大的园林”错误，材料一第五段信息是“中国的园林，尤其私家园林，范围又那么小，小中见大，含蓄不尽。如果将它放大了，意境随之变更。木结构的亭榭，放大了又不顺眼，苏州拙政园东部那座巨亭就是失败的例子”，可见原文只是说私家园林小中见大，建筑体量不宜随意放大，举例是为了说明小园林的木结构亭榭放大后会不协调，并未说“不能建造面积较大的园林”；由该段后文“近年来亦知道大园林不分区不成，亦就是用大园包小园的手法，化整为零，分中有合。这种手法正尝试用于新园林”可知，大园林可以用，但是要分区。 故选C。 【3题详解】 由材料二可知“借景”的概念：“‘景’既云‘借’，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，增加了园林的景色”。 “借景”指将自身园林之外的景物化为己用，丰富园林意境。 A.山顶筑亭，将远处树木诸景“招入园内”，是典型的远借，属于借景。 B.宿舍前云亭与曲廊水池、往来师生构成动静相宜的图画，这是将周边环境（包括动态的人物活动）纳入观赏视野，属于借景。 C.只是介绍九天楼本身的造型特点，并没有化他物为我物，所以不属于“借景”。 D.塔影落波尖，是将塔的倒影借入水中，属于借景中的“俯借”或“应时而借”。 故选C。 4题详解】 分析材料一使用的论证方法核心是“辨识方法→定位例证→说明效果”，即先识别论证类型，再找出文中对应语句，最后简述其作用。 论证方法分析要“识类型、找依据、讲效果”，做到准确简洁。 （1）回顾常见论证方法：熟记举例、引用、对比、类比、比喻等类型及其特征。 （2）逐段细读标记： ①出现具体事例，如材料一第三段留园、材料一第五段拙政园，一般归为举例论证。 ②出现引号，涉及古籍或名人话语，如材料一第三段引用《园冶》中“雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难”的观点。 ③出现中外或古今比较，如材料一第三段中西方园林对比，属于对比论证。 ④出现比喻或类比，如材料一第四段 “目前出现的许多园林小品书，无异于熟食店的冷盆，光靠这些是做不出整桌名菜的……有若缘木求鱼” （3）验证并归类：确保每个例子准确对应一种论证方法，不重复、不遗漏。 （4）组织语言作答：按“方法+例证+简析”格式简述，如“举例论证，以留园为例，说明建筑在园林中的主导作用”。 【5题详解】 分析宝玉评价稻香村“人力造作”的理由，需将文本中的造园原则与宝玉的审美观相结合。核心方法是“定位评价依据→关联园林理论→联系人物性格”。分析评价类题目要兼顾“文本依据”与“人物特质”，做到内外结合、有理有据。 首先提取题干评价关键词：抓住“人力造作”“无自然之理”等原文表述。 然后对应材料中的造园标准： 从材料一第三段找到“虽由人作，宛自天开”的自然原则——稻香村违背了这一标准。 从材料二找到“借景”手法——宝玉指出其“远无邻村，近不负郭”等，说明未善用借景。 然后联系人物性格：宝玉崇尚自然、厌恶虚伪矫饰，其评价是其审美观的体现。 最后整合组织答案：先点明违背的造园原则，再说明未用借景技巧，最后补充性格因素。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 苦恼 【俄】契诃夫 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “鬼把你往哪带啊？往右赶！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼球乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！” 约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的吱吱声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。 约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。 “赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”啪的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵……你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一杯湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。 “老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！” “回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些熟睡的人，后悔自己不该这么早就回来了…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧。”约纳想。 他来到马厩。“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （选自《契诃夫短篇小说选》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中写了约纳多种苦恼，有丧子的痛苦与伤心，有生活在社会底层的贫穷与困顿，更多的是无处诉说、无人理解的深层痛苦与无奈。 B. 小说塑造了军人、三个青年人、扫院人等代表不同社会阶层的人物形象，反映了当时社会人与人之间普遍缺乏人道主义关怀的状况。 C. 结尾约纳向小马诉说心里话，小马“对主人的手呼着气”，说明在这个冷漠的社会中还存在着温情，给这个悲惨的故事增添一抹暖色。 D. 约纳与《祝福》中的祥林嫂都不停向世人倾诉自身的悲惨遭遇，约纳的“无人围观”与祥林嫂的“被围观”情节，都在批判现实，震撼人心。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人诉说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前，结构紧凑。 B. 小说在句式的选用上，较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达，突显了他欲言又止的矛盾心态。 C. 小说运用了对比手法，将“人与人”的关系与“人与马”的关系相对比，没有人听约纳的诉说而马却静静地听着，具有强烈的批判精神。 D. 契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫，作者以简洁的笔法勾勒人物的精神特征，于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实。 8. 《苦恼》与《林教头风雪山神庙》都多次写到“雪”，请概括下面两处“雪”在原文中的作用。 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。 ——《苦恼》 （林冲）拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ——《林教头风雪山神庙》 9. 有人说“客观的叙述和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①《苦恼》中的“雪”营造了寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫，暗示主人公命运悲惨 ②《林教头风雪山神庙》中的“雪”营造了紧张的氛围，推动情节发展，衬托人物形象。 9. ①客观的叙述：采用第三人称对约纳的言行举止和内心活动进行交代，使读者自己思考和判断人物形象、主题等。 ②热烈的抒情：约纳目送三个青年后，望着街上的人群陷入苦恼，以反问发端，描绘了约纳的痛苦心理，用词直接而热烈，深化了对社会人情冷漠的批判。（或，小说最后一段写车夫向小母马诉苦，也具有浓厚的抒情意味。“小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气……约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……”作者用充满感情的语言表现了约纳的孤苦悲凉，含蓄生动地揭示了车夫悲苦的心态，催人泪下，具有强烈的艺术感染力。） 【解析】 【导语】契诃夫的《苦恼》是一出藏在市井冷漠里的无声悲剧。它以极简克制的笔调，写底层马车夫约纳丧子后，遍寻人间不得倾诉的孤苦，最终只能向老马哭诉心事。寥寥篇幅道尽社会的人情冷漠，戳破了繁华都市下小人物无处安放的精神困境，于平静叙事中翻涌着对人性凉薄的叩问，余味刺骨。 【6题详解】 C.“说明在这个冷漠的社会中还存在着温情”分析错误。这一情节表现了约纳看似苦恼得到缓解，实际上痛苦并未彻底消除，无法从“人”那里得到温暖，只能向“马”诉说，没有人听约纳的诉说而马却静静地听着，具有强烈的批判精神，讽刺意味，更反衬出人与人之间的冷漠、毫无温情。“给读者以无限的希望”也有拔高之嫌。 故选C。 【7题详解】 D.“契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫”“于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实”分析错误。本文中的约纳不是漫画式人物，同时也没有运用夸张变形的手法，而是用写实的手法来塑造这一人物。 故选D。 【8题详解】 本题需分别结合两篇文本语境，从环境氛围、情节铺垫、人物处境、情感暗示、情节推动等角度分析。区分两篇雪景的不同作用，《苦恼》侧重渲染悲凉、暗示命运；《水浒》侧重烘托紧张、推动情节，分点规范作答。 第一步，分别定位两处雪景语句，明确景物描写类型。 第二步，分析《苦恼》雪景：概括环境氛围，结合人物处境，点明铺垫与暗示悲剧命运的作用。 第三步，分析《林教头风雪山神庙》雪景：提炼紧张压抑氛围，点明推动情节、衬托人物的效果。 【9题详解】 本题需结合“客观叙述”与“热烈抒情”两个角度赏析文本风格。先区分叙事手法：客观叙述指冷静第三人称写实刻画人物言行；热烈抒情指集中的心理描写、情感笔墨，抒发悲苦，批判世态冷漠。 第一步，拆解题干关键词，明确两大赏析角度：客观叙述、热烈抒情 第二步，分析客观叙述：结合第三人称叙事，写实描摹约纳的处境、言行，冷静客观呈现现实。 第三步，分析热烈抒情：抓取人物心理独白、向老马倾诉等段落，分析浓烈悲情与情感表达。 第四步，整合内容，分两点作答，语言凝练，紧扣小说主旨与艺术特色。 二、古诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面文言文，完成小题。 甲 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 乙 且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊而固未睹夫马之在厩也弩骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。 噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。 （节选自王安石《临川先生文集·材论》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 B. 此徒有见于锥之在囊/而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣啼啮/求其所以异者盖寡 C. 此徒有见于锥之在囊而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处饮水/食刍嘶鸣啼啮/求其所以异者/盖寡 D. 此徒有见于锥之在囊而固未睹/夫马之在厩也/驽骥杂处/饮水食刍/嘶鸣啼啮/求其所以异者/盖寡 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “当其所能”中的“当”，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”中的“当”意思不同。 B. “人君苟欲之”中的“苟”，与《六国论》中“苟以天下之大”中的“苟”意思相同。 C. “合从”即合纵，本指苏秦游说六国诸侯联合抗秦的联盟战略，因六国地连南北，故称“合纵”。 D. “太宗”是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太宗”。 12. 下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯认为驱逐客卿、放弃人才，等同于帮助敌国去成就他们的霸业，这就好比是给敌人提供武器和粮食。 B. 有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他们遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都不同于常人。 C. 隐士认为，有才能的人，就会像锥子装在口袋里很容易显现出来而被发现，但王安石对此并不完全赞同。 D. 天下那么大，说没有人才，王安石是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （2）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 【答案】10. A 11. D 12. C 13. （1）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以能显示他的恩德。（2）等到它（骏马）拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡屡鞭策，不让人费力地驾驭，缰绳一抖动，千里的路程已经走完了。 【解析】 【导语】两则均为古代探讨人才任用的经典政论，核心主张一致，都呼吁统治者广纳贤才、人尽其用，针对性极强。李斯针对秦国逐客令，以太山、河海类比阐明逐客资敌的危害，逻辑清晰、说理有力；王安石针对时人“有才必自显”的偏见，以驽骥分辨的譬喻反驳谬论，提出统治者需主动察才试才。两文都善用比喻，说理深入浅出，对后世用人理政仍有重要借鉴意义。 【10题详解】 句意：说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马厩里，劣马、骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很少的。 “夫马之在厩也”作“睹”的宾语，二者中间不能断开，排除BCD。 “而”表转折，一般用于句首，其前断开； 主谓短语“驽骥杂处”独立成句； “饮水食刍”与“嘶鸣啼啮”均为并列结构的四字短语，各自独立成句； “求其所以异者盖寡”是判断句，独立断开。 故选A。 【11题详解】 A.正确。担任/抵挡。句意：让他们担任适合自己才能的工作。/估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？ B.正确。都是假设连词，“如果、假如”，句意：君主们如果想得到他们。/如果凭借偌大国家。 C.正确。 D.“中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为‘太宗’”错。中国古代封建王朝开国皇帝的庙号多为“太祖”或“高祖”，第二任皇帝的庙号多用“太宗”。 故选D。 【12题详解】 C.“隐士认为”错。“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也”是“蔽者”的意见，“蔽”，本义是遮蔽、蒙蔽，“世之蔽者”指世上被（片面认识）蒙蔽的人，引申为浅陋无知、有糊涂认识的人，而非“隐者”。 故选C。 【13题详解】 （1）“择”，通“释”，舍弃；“却”，拒绝；“众庶”，民众；“明”，形容词用作动词，显示。 （2）“及”，等到；“引”，拉；“夷”，平坦；“屡”，多次；“策”，鞭打鞭策；“御”，驾驭；“顿”，振，抖动；“辔”，缰绳。 【参考译文】 甲 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 乙 何况一个人有才能，他和别人的外形哪有不同的地方呢？只是他处理事情就能把事情办好，出谋划策就能得到好处，治理国家就能使国家安定富强，这就是他们不同于一般人的地方。所以，处于上层地位的人如果不能精心地了解他们、慎重地使用他们，那么他们即使怀抱皋陶、夔、稷、契那样的才智，也不可能显出和常人的不同，何况才智低于皋陶、夔、契的人呢？世上那些有糊涂认识的人将会说道：“人们身上具备特殊的才能，就会像锥子装在口袋里，它的尖端立刻会显露出来，所以具备实际本领而没有被发现的事是没有的。”说这种话的人只是看见了锥子在口袋中的情形，却没有看到良马在马厩里的状况。在马厩里，劣马、骏马混杂在一起，它们喝水、吃草、嘶叫、踢咬的样子一样，要找它们不同的地方，那是很少的。当骏马拉着重车，走在平坦的道路上，用不着老是鞭打它，也用不着驾车的人多操心，一松开缰绳，千里路程就跑完了。在这个时候，让几匹劣马并驾齐驱，即使跑坏了车轮、拉断了缰绳、累伤了筋骨、昼夜不停地追赶骏马，也还是远远地赶不上，经过这样比较以后，才分别得出哪是日行千里、万里的骏马，哪是跑不快的劣马。古代的君主，懂得这个道理，所以他不认为天下没有有才能的人，而是用尽办法把那些有才能的人找来加以试用。试用的办法，不过是让他们担任适合自己才能的工作罢了。 唉！如今天下还有人担心没有人才可以加以使用。我听说过，战国时六国联合之际，于是辩论、游说的人才就出来了；刘邦、项羽并存于世，于是筹画的谋士、打仗的武将这类人物就出来了；唐太宗希望把国家治理好，于是运筹谋略、敢于直谏的辅臣就出来了。这几类人，当那几位君主没有出现时，他们大概也是不会显露的；君主们如果想得到他们，这些人就出来了。今天也是这样，值得担心的只是居上位者不愿使用人才罢了。凭着天下这样广大，人物这样众多，而偏要说真的是没有人才可用，我不相信。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月① 苏轼 世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 [注]①元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被传唤到汴京，后贬至黄州（今湖北黄冈）。这首词写于元丰三年，苏轼被贬后的第一个中秋。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “世事一场大梦”运用比喻手法感叹人生虚幻，“新凉”二字照应“中秋”，既指节候的变化，也指人生命运的起伏不定。 B. “夜来”两句中，作者选取风、叶两个典型的秋日意象，描写了夜晚时分，秋风将落叶吹到眉头鬓上发出响亮声音的画面。 C. 本词的字词富有深沉的情韵，例如“孤光”指清寂的月光，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“孤光”同义。 D. 全词不用典故，只用一、二、五、六四句对偶加以点缀，词语精粹，情感充盈，体现出苏轼词风哀婉的一面。 15. 本词的下阕主要表现了词人怎样的复杂情感？请结合内容简要分析。 【答案】14. B 15. ①因门庭冷落、世态炎凉而孤寂落寞。词人负罪放逐，遭时人冷落，有酒少客，引起愁情。②对奸人当道、忠臣被诽谤(或国君受蒙蔽)而愤慨。词人有美好的理想和高洁的人格，但月明云遮，才高人妒，令词人不满。③对亲人的怀念。中秋本是团圆时节，却无人与词人共赏月光。④不得志的苦闷，对被重新起用的期待。词人被贬南下，凄然把酒望向朝廷所在的北方，期待有复归之时。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“秋风将落叶吹到眉头鬓上发出响亮声音”错，“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”词人念及自身眉头鬓上斑白，抒发年华迟暮之悲、伤秋之感。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①因门庭冷落、世态炎凉而孤寂落寞。“酒贱常愁客少”酒并非好酒，却为客少发愁，委婉地点出作者遭贬斥后势力小人避之如水火的情形，有酒少客，引起愁情。 ②对奸人当道、忠臣被诽谤(或国君受蒙蔽)而愤慨。“月明多被云妨”月亮虽明，却总被云遮住。隐喻奸人当道，排斥善类，忠而被谤，因谗遭贬。词人有美好的理想和高洁的人格，但才高人妒，令词人愤慨。 ③对亲人的怀念。“中秋谁与共孤光”在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？中秋本是团圆时节，却无人与词人共赏月光。 ④不得志的苦闷，对被重新起用的期待。“把盏凄然北望”词人被贬南下，内心充满难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。凄然把酒望向朝廷所在的北方，有渴望朝廷理解、重用的深意。 （三）名篇名句默写（本题共1题，13分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”两句，用对比手法说明了诚恳待人和傲视他人会带来不同的结果。 （2）有善始者实繁，_______。（魏征《谏太宗十思疏》） （3）王安石《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是：“_______，_______。” （4）盖儒者所争，_______，名实已明，而天下之理得矣。（王安石《答司马谏议书》） （5）杜牧在《阿房宫赋》中批判统治者搜刮百姓财物时分毫必取，挥霍起来却毫不珍惜的句子是：“_______，_______？” （6）廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，_______。（杜牧《阿房宫赋》） （7）苏洵在《六国论》中借古讽今，以假设的方式告诫当朝统治者不要重蹈六国覆辙的句子是：“_______，_______，_______。” （8）_______，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（苏洵《六国论》） 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 能克终者盖寡 ④. 举先王之政 ⑤. 以兴利除弊 ⑥. 尤在于名实 ⑦. 奈何取之尽锱铢 ⑧. 用之如泥沙 ⑨. 钩心斗角 ⑩. 苟以天下之大 ⑪. 下而从六国破亡之故事 ⑫. 是又在六国下矣 ⑬. 以地事秦 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 众所周知，盐和糖摄入过多对健康不利。然而，鲜为人知的是，盐和糖常常结伴而行。放盐多了， ① ，使咸味变得柔和，不刺激。而当糖的浓度达到一定程度时，味觉就开始麻痹，尝不出太浓的甜味了。这时只要稍微加点盐， ② 。糖和盐的这种“微妙关系”对我们来说有利有敝，很多时候，糖成了咸味的“减弱剂”，在1%～2%的食盐融液中添加10%的糖，几乎可以抵消咸味。所以很多甜咸口味的菜里， ③ 。比如，糖醋排骨、鱼香肉丝等，咸味被甜味消减了。在外就餐，尽量少点这类菜肴。在家烹调，要少放糖和盐。 市面上还有很多糖和盐含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜饯。比如酸酸甜甜的话梅让人欲罢不能，但吃进10个，摄入的盐就占一天总量的56%。你可能吃的时候并不觉得咸，这主要是因为加工时会加入很多糖。再如鳕鱼丝等海产干货，味道鲜美，有嚼劲，营养丰富。可数据显示，鳕鱼丝竟是含盐大户：100克鳕鱼丝含钠2克，相当于5克的盐。并且配料表上，白砂糖的位置特别靠前，是典型的高糖高盐食物。大家选择食品时，要注意查看食品标签，尽量选择糖和盐都较少的产品。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 18. 文本第一段中有两个错别字，请指出并改正。 19. 简述第二段的主要内容。要求含有对大众的建议，表达简洁流畅，不超过60个字。 【答案】17. ①只要再加点糖就可缓解咸味 ②就会让甜味变得很明显 ③食盐浓度要比感觉到的更高（往往含有较多的盐） 18. “有利有敝”改“有利有弊”；“融液”改为“溶液” 19. 市面上有很多糖和盐含量都很高的食品，因此，大家选择食品时，要注意查看食品标签，尽量选择糖和盐都较少的产品。 【解析】 【17题详解】 ①处，前边交代了“放盐多了”，后边提到“使咸味变得柔和”等，中间应填入“只要再加点糖就可缓解咸味”之类的句子。 ②处，前边说“当糖的浓度达到一定程度时，味觉就开始麻痹，尝不出太浓的甜味了。这时只要稍微加点盐”，接下来应该填入和“只要”能够搭配的关联词“就”等词语。再根据糖与盐的关系可知，加点盐就会使糖味变得明显。据此得出答案。 ③处，前边提到了“糖成了咸味的‘减弱剂’，在1%～2%的食盐溶液中添加10%的糖，几乎可以抵消咸味”，所以应填入“食盐浓度要比感觉到的更高（往往含有较多的盐）”之类的句子。 【18题详解】 “有利有敝”改为“有利有弊”。敝：本义是破旧、衰败，也用作谦辞（如敝人、敝舍），侧重形容器物、处境、自身，和“好坏、害处”无关。弊：指害处、弊端、弊病。有利有弊是固定成语，意思是有好处也有坏处，贴合文中“糖盐搭配有好有坏”的语境。 “融液”改为“溶液”。融：侧重融化、融合、交融，无“融液”这一规范词语。溶：侧重物质在液体中化开，溶液是化学专用名词，指一种或几种物质分散到另一种物质里形成的均一、稳定的液体，文中指食盐兑水的液体，必须用“溶”。 【19题详解】 明确要求：概括第二段主要内容，必须包含对大众的建议，字数不超60字，语言简洁。 梳理段落层次。 先讲核心现象：市面存在不少高糖高盐食品（例：话梅、鳕鱼丝等），吃起来不咸但盐、糖含量超标；再抓结尾观点：作者给出提醒与建议。 提取关键信 息主体：市面上不少食品糖、盐含量偏高；做法/建议：选购时查看食品标签，优先选糖盐含量低的产品。 整合压缩。合并语句，删减举例等次要内容，保留现象+建议两大核心。 四、作文（60分） 20. 阅读下面材料，按要求写一篇议论文。 不管是苏洵、杜牧，还是王安石、魏征，他们身上都有一种国家使命感和社会担当精神。有人说：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”也有人认为“人不为己，天诛地灭”。 高中生正处于价值观的形成时期，身上肩负着未来社会的责任。请结合现实社会生活，以“青年学子与社会担当”为主题展开讨论，写一篇文章，向学校校刊的“时事评论”栏目投稿。 要求：（1）立论具有针对性，论证结构明晰，阐述富有理性；（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；（3）使用规范汉字，书写工整，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以苏洵、魏征等古代先贤的家国担当为引，提出两组对立价值观：一是精英应肩负自我、职业、家国乃至人类的多层担当，二是“人不为己，天诛地灭”的利己主义，形成核心价值冲突。题目立足高中生价值观塑造的关键阶段，锁定“青年学子与社会担当”的核心主题，要求结合现实生活撰写时事评论，适配校刊栏目属性。 命题核心旨在引导青年摒弃精致利己思想，正视青年与社会、国家的依存关系。写作需立足当下社会现实，辩证辨析利己与担当的关系，侧重理性思辨，凸显当代青年的责任认知与价值选择，贴合时事评论的严谨、务实的文体要求。 【立意】 1.以青春担使命，以笃行赴家国。 2.摒弃利己私心，扛起时代担当。 3.青年承担当之责，筑社会发展之基。 【行文思路】 采用层进式论证结构，开篇援引先贤担当事迹，对比利己与担当两种价值观，结合当下青年成长现状，提出中心论点：当代青年当跳出利己桎梏，肩负青春使命与社会担当。主体分层递进论证：首先辨析核心思辨点，厘清担当与自我成长的关系，说明担当并非牺牲自我，而是青年价值的升华；其次结合现实，列举当代青年抗疫、支教、科创报国等案例，阐释青年担当对社会、国家的重要意义；最后剖析当下部分青年利己躺平的误区，给出青年践行担当的可行路径。文末辩证总结，呼应开篇，立足时代背景，号召新时代学子树立家国情怀，以小我之力奔赴社会大任，升华文章主旨。全文坚守理性论证，结构清晰，兼具现实针对性与思想深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $