7.2《秦腔》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕贾平凹散文《秦腔》展开，以“给秦腔下定义找种差”导入，结合知识卡片区分阐释、举例等句式，引导学生分析秦地、秦人、秦腔的共生关系，通过结构梳理、场面描写方法等学习支架，构建“形散神聚”的散文理解脉络。 其亮点在于紧扣文化自信，通过秦腔与秦地风土、秦人精神的深度关联，培养学生思维能力，运用点面结合、动静结合等场面描写手法提升审美创造。如精读段落概括秦地广袤、秦人粗犷、秦腔激昂的特点，拓展探究传统艺术现代传承。学生能深化文化底蕴，教师可获得系统的教学资源与方法指导。

导入：给“秦腔”下个定义，找出3个种差,2min(大绿p89） 秦腔，别称“梆子腔”，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，对各地的剧种产生了不同程度的影响。秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。现已发现的秦腔传统剧目有三千多种，多取材于历史故事、各种神话及民间传说，其中包括《春秋笔》《和氏璧》《玉虎坠》《紫霞宫》《麟骨床》《长坂坡》《卖华山》《临潼山》《斩单童》《取洛阳》《三娘救子》《柜中缘》《破洪州》《三上殿》《献西川》等代表性剧目。 【知识卡片】 六大删：阐释句、举例句、比较句、背景原因句、描写修辞句、意义作用影响句 答案格式：A是一种......（种差）的B。 答案　秦腔是一种①在陕西、甘肃一带，②表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富，③取材于历史故事、各种神话及民间传说的汉族最古老的戏剧。 嗨，这够劲的 一声秦腔吼，万千悲喜流 3 1.了解贾平凹生平及其文学成就；了解散文写作的一般规律；熟读课文，了解秦腔、秦地、秦人的基本特点。 2.把握文章内容，理清写作思路学习作者出神入化的场面和细节描写。 3.鉴赏本文独特的语言特色；体会文章所传达出的大气、深沉、厚重的文化底蕴。 4.通过秦腔领略秦地的风俗民情对象征中华民族的历史、文化有更深刻的理解。 学习目标 教材中的散文大盘点 文体类型 教材课文 指向高考的素养要求 写景抒情 故都的秋/荷塘月色/我与地坛 体会民族审美心理，培养对自然的热爱之情。自然景物描写和人生思考，分析情景交融、情理结合的手法；反复品读，感受文辞之美。 风景谈（茅盾） “形散神聚”，景为人存，体会每幅风景的暗示意义，探究风景之间的纵向与横向联系，思考作者是怎样把政治寓于风景之中的。 写人叙事 记念刘和珍君 为了忘却的记念 纪实作品的特点和表现手法，富有个性的创作风格；情感发展脉络，品味情感语句，比较异同，如“忘却”的含义、抒情的方法等。 文化散文 秦腔 关注作品丰富的细节描写，体会作者是如何将秦腔所激发的喜怒哀乐场面表现出来，并且与秦腔艺术的韵味融为一体的。 回忆录 长征胜利万岁 大战中的插曲 1.把握回忆录的风格特点，学习技巧，欣赏富有时代特征的表达艺术。 2.具体场面和细节记录重大历史时刻，并融入恰当的议论和抒情来表达感受，多处引用的毛泽东关于长征的论述，加深对伟大意义的理解。 3.理清行文线索，思考这个“插曲”的意义。 随笔 读书：目的和前提/上图书馆 关于读书与修养的名句，细加体味；联系读书生活，思考阅读对于人生的意义。 报告文学 包身工 新闻性与文学性的有机统一；大量细节描写；苦难的根本原因。 散文基本类型 散文类型 文体特点 表现手法 代表作品 写景 状物 散文 写景散文 抓住景物特征描绘，渲染气氛，烘托情感，表现主题 借景抒情、寓情于景 《荷塘月色》 状物散文 描摹刻画具体物件，托物寄意或赋予社会内容情感 托物言志、象征 《白杨礼赞》 写人叙事散文 选取一个侧面或片段记人叙事 叙述、描写 《记念刘和珍君》 议论说理散文 以议论为主，文笔灵活，寓哲理于形象 议论、象征 《我与地坛》 文化散文是一种以具有历史文化内涵的自然事物和人文景观（包含历史、民俗、艺术、宗教、哲学、饮食等多方面）为写作对象（创作素材）、以探究其蕴含的文化价值和历史精神为主题、以抒发深刻而独具个性色彩的文化情思为内核的散文形式。 散文基本类型 文化风景 承载三秦大地的喜怒哀乐 贾平凹，原名贾平娃,陕西丹风人，生于1952年。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家。贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。 贾平凹为文讲“真”，用真挚的情感去拥抱生活，以独立的思考去建立与时代的联系。他善于运用朴素、自然的写实手法，在似乎漫不经心地描绘人们的生活与风情中，萦绕着令人深思的哲理，给读者以人生启迪。 无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。 作者简介 贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇,并在此生活了19年，尽管过往笔墨多次触及商州，但他认为那只是泛泛而谈，对于棣花镇的描绘始终显得稀疏且碎片化。用他的话说,《秦腔》是一份专为那片孕育并伴随他走过19载风雨、至今仍魂牵梦绕的棣花镇而作的情书。 贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲,为农村说出真正想说出的话”。 《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。 写作背景 如何读懂一篇散文 读懂人、事、物、景、情！ 第一步：关注标题(写了什么) 第二步：浏览全文，理清大概思路（怎么写） 特别注意人物、事件、时间、空间、情感的变化 第三步：提炼主旨(为什么写) ①锁定文章中心句、情感语、关键词，概括主旨 ②从事件角度概括，体味作者表达的观点、态度、思想情感 ③有无卒章显志？揭示哲理，深化境界，启发读者思考？ 写作对象或内容？ 标题是否为线索？ 有无明示或暗示文章的主题？ 散文的形散神聚 散文的“形”主要指的是散文的选材和行文方式。 “形散”主要包括： ①选材广泛自由，详略得当，虚实结合等； ②组材自由灵活，行文方式富于变化； ③表达方式多样：记叙、描写、抒情、议论、说明； ④句式长短结合、整散结合； ⑤人称、叙述视角多样。 散文的“神”主要指的是贯穿全文的线索，以及渗透在字里行间的情感、主题、意蕴等。 回顾《风景谈》看散文形散神聚—— 形散——结构看似松散：六幅不同的风景画，如沙漠驼铃、高原归耕、延河晚归等，展示了多样的自然景观。 神聚——都有内在联系：尽管表面上是描述自然风景，实际上每幅风景背后都隐藏着对人的赞美和对社会政治的隐喻。 思考：《秦腔》形散神聚体现在哪里？ 通读全文，梳理文章结构，划分段落层次，并概括各层大意。 1-3：秦腔的特点与生成环境 4-8：秦腔演出场景与秦人痴迷 9-10：秦腔的神圣地位与文化意义 段落 大意 1 秦腔起源的地域和声韵基础。 2 秦腔对于秦川人生命的重要性。 3 秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。 4 戏班排演的场面。（排戏） 5 演出前观众等待的场面。（盼戏） 6 正式演出时候台上台下的场景。（观戏） 7 老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。（享戏） 8 秦腔引出的人生悲喜剧。（观戏悲喜） 9 秦腔在秦人心中的神圣地位。（戏位神圣） 10 秦腔是秦人心中的唯一。 散文的形散神聚之一：以“秦腔”为线索。紧扣“秦腔”行文。 细读第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特点，并思考它们之间有着怎样的关联? （1）八百里秦川。 （3）一个人独独到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字。 （10）广漠旷远。 （2）当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮…… （3）高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。（衬托秦腔的雄壮厚重） （1）在西府，民性敦厚。 （2）农民是世上最劳苦的人民。/有了秦腔，生活便有了乐趣。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。 秦地特点：广袤荒凉，历史文化底蕴厚重。 秦人特点：粗犷激昂、劳苦悲凉、粗粝豪放。 秦腔特点：揪心裂肠，有情有味，大吼大叫，激昂雄壮。 细读第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特点，并思考它们之间有着怎样的关联? ①地域性格塑造：辽阔厚重的秦地养育了敦厚直率、勤劳纯朴、敢爱敢恨的秦人，典型地体现了“一方水土养育一方人”。 ②文化共生现象： 秦人在“大苦”的生存境遇中，创造出激越雄壮的秦腔作为精神寄托，实现了“一方人育一方艺”。 ③秦腔的独特性： 秦腔又反过来塑造秦人的性格、承载秦人的喜怒哀乐和对真善美的不懈追求。 秦人 秦腔 秦地 散文的形散神聚之二：形散：秦地、秦人、秦腔；神聚：三者之间的关系。 14 散文的形散神聚之三：形散：场面描写 贾平凹青睐于宏大的场面描写，曾言：“我羡慕那种横空排浪式的汪洋场面……情绪有了声响，幻想有了色彩。” 概念： 一个特定的时间与地点内一个或多个人物活动情况的描写，往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。 形式： （1）“点”式格式：“点”是指对单个人或物进行描写的小片断。由对若干个“点”的描写，组合成一个完整的场面。 （2）“面”式格式：既可以是对整个场面中的人进行全面描写，也可以是对场面中的人物进行分类描写。 （3）“点面结合”式：可以由点到面，也可以由面到点，或者点面交错。 场面描写方法 1、点面结合，以点为主 整幅场景是“面”；局部细节是“点” 2、远近结合，以近为主 “近”是指主人公距离作者或读者较近；“远”是指主人公周围距离较远的有关人物和景物 3、动静结合，以动为主 客观自然环境的描写，以静态为主；众多人物的共同活动，以动态为主。 4、多种描写结合，以言行描写为主 包括外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、景物描写、细节描写等。 点面结合 面：一般的、概括性的材料（骨架） 作用：使所写的内容有整体感 ↓↑ 点：典型人物、事件、细节、场面（血肉） 作用：使所写的内容既充实丰满，又生动形象，给读者以深刻的印象 精读第4-8段，文章是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的？运用了哪些表现手法？有何效果？ 场面类型 文本内容 手法 表达效果 观众百态 演出前奏 正式演出 戏班排演 演出余韵 男女老幼围观，夏虫、火堆、孩童相伴，台上台下浑然一体 点面结合、环境烘托、 语言描写、动作描写 写出秦腔融入乡村生活，充满烟火气与人情味 观众前呼后拥、拥挤攒动，人声嘈杂、热闹非凡 侧面描写、动作描写、 细节描写、点面结合 以观众的痴迷铺垫秦腔的魅力，未见其戏先感其热 演员背身留白→猛转头高唱，唱腔炸雷，观众麻酥陶醉 点面结合、正侧结合、比喻、夸张 动静交织，突出秦腔唱腔的震撼力与艺术张力 老人眯眼细听、孩童草洞酣睡、村民议论纷纷 细节描写、侧面烘托 展现秦腔与各年龄段秦人生活的深度融合 提亲说媒、捡钱摘瓜，悲喜故事交织 以点带面 消解戏曲的严肃性，凸显秦腔是乡村的“生活舞台” 17 研读文本9-10段，探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。 “生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。”③ “广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④ 1、参与秦人生命全过程 2、生活与角色融为一体 3、审美教育与价值传承 4、承载与驱动喜怒哀乐 《秦腔》形散神聚四类命题句式 内容取舍类（最常用）：文章以《秦腔》为题，却用大量篇幅书写商州乡村的风土人情、乡民日常琐事，是否赘余？/请分析作者选材安排的妙处。 段落作用类（针对某几段游离内容）：文中用数个段落描写村镇日常、乡民生计，看似与秦腔无关，在文中有何作用？ 行文思路 / 选材特点类（概括型考题）：全文素材繁杂，既有秦腔演出，又有乡村风土，请简析作者选材的构思。 探究主旨类（拔高题型）：作者不以介绍秦腔戏曲为写作重心，落脚于乡土人间，请结合文章探究作者的写作意图。 母版句式：标题写 A，却大量写 B，用意？ 答案固定内核： 主旨之神聚：以秦腔为线索（神聚根基），紧扣秦地、秦人、秦腔相依共生的内在关联； 选材之形散：铺展地域风貌、乡民百态、各类秦腔演出零散场面 文本探究 结尾段落作用？  广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 再次点明秦腔高亢激昂的特点，强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。  广漠旷远的地形养育了豪爽粗犷的秦人 复杂悠久的历史使秦人见多了兴衰成败，也让他们经历更多的大喜大悲 他们的痛苦欢欣需要高亢有力的秦腔来表达 三者之间是血肉联系、不可分割的 作用 1.侧重侧面表现。本文侧重从侧面叙写秦腔的艺术效果。写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，生动地传达出秦川人特有的粗犷、豪放的性格，让人有身临其境的真切、亲昵之感。作者也借此强调秦腔这种地方戏曲在秦川赖以生存而且生命力极其旺盛的根本原因。 2.场面描写出神入化。作为一篇侧重描写风俗民情的文化性散文，作者在场面描写上可谓出神入化：点面结合，以点为主；动静结合，以动为主；多种描写相结合，以言行描写为主。加之灵活运用比喻、排比等多种修辞手法，场面描写给人以直观之感，让读者产生身临其境的感觉。 3.具有浓郁的秦川风情。本文粗犷豪放、乡土口语化、雅俗辉映（土话+文言+民间说唱）、活泼风趣、质朴大气，铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。 4.点面结合，以点为主。 面：对秦腔的历史、影响、意义的总括 点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下 来的小观众、相亲等等 具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情 艺术特色 课堂小结 《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。 22 传统与现代的激荡 在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？  （26苏北七市二模）模考在线—— 《典籍里的中国》采用穿越剧形式与多位先贤对话，解读古代经典；西安“汉宫·梦”XR项目，游客化身“时空旅人”，让历史从“可观看”变为“可参与”；儿童音乐剧《花木兰》融合民族打击乐和现代打击乐，以童趣形式走进孩子心中……传统文化正以新的姿态走进当下。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 分论点一：传统艺术的赓续，切忌刻板守旧的固步自封，也忌本末倒置的盲目革新，唯有融入现代生活、兼容时代新意，方能挣脱时代桎梏，永葆鲜活生命力。不少人将文化传承等同于原样复刻，误以为固守旧范式即是守护文脉，殊不知脱离现实生活的传统艺术，终将沦为尘封标本，被当代大众淡忘。传统艺术的精神内核与文化底蕴不可舍弃，但僵化的呈现形式、滞后的传播模式，早已难以适配当下的生活节奏与大众审美。文化传承绝非固步自封，而是在守住根本的基础上吸纳时代养分、更新表达形式、贴近大众生活。唯有让传统艺术走出小众圈层、融入现代日常，方能破解式微困境，让千年文脉生生不息。 分论点二：传统艺术的破圈新生，需坚守内容内核为根基，借力现代媒介为羽翼，以多元形式创新、全新传播路径，实现传统价值的当代重塑与广泛传播。脱离文化内核的创新只是表层浮华，缺乏精神底蕴的形式革新，终究是空洞的流量噱头，难以深入人心。反之，优质传统文化若固守老旧载体、单一传播模式，也终将走向小众与边缘化。正如麦克卢汉所言“媒介即讯息”，现代科技与新媒体并非传统的对立面，而是赋能文化传承的全新工具。京剧借力舞台光影升级视听体验，传统艺人依托直播、短视频打破时空限制，让古老艺术突破圈层壁垒。此类革新并非颠覆经典，而是以新载体承载旧文脉、以新形式传递旧精神，实现传统底蕴与现代传播的适配融合，为传统艺术注入全新活力。 分论点三：青年传承文脉，不止于浅表的审美追随与形式体验，更在于深耕内核、主动担当、躬身践行，以青春之力接续薪火，铸就文化永续华章。当下多数青年对传统文化的认知，仅停留在穿汉服、赏书画、诵诗词等浅层审美体验，这是文化自信的起点，却绝非传承的全部。传统文化并非脱离烟火的高雅附庸，而是沉淀民族智慧、承载地域文明的生活瑰宝与精神财富。作为文脉传承的主力军，青年需跳出形式化、表面化的认知误区，敬畏并深耕传统艺术的内核底蕴；更要主动担当、躬身践行，研习传统技艺、创新传播方式、普及传统文化。以青春之悟解读文脉，以青春之行活化经典，破解文化传承断层难题，让千年传统艺术薪火永续、焕发光彩。 正视困境 ↓ 深挖内核 ↓ 创新传承 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $