精品解析：云南省2025-2026学年高三上学期1月百万大联考语文试卷

高三语文考试 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “克火神器” 中国传统文化中有个有趣的现象，古人常把消灾的愿望寄托于某种特定事物。若仔细观察，我们不难发现，紫禁城古建筑上暗藏着各式各样的“克火神器”。 藻井是古代重要建筑上的常见装饰。在太和殿宝座上方，就有一座极为华丽的藻井，全称为“龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井”。这座藻井共有三层：最下为方井，中为八角井，最上为圆井。其中四边形与八角形木骨架相交形成的三角形或菱形空间，称为“角蝉”。藻井正中垂着一只大圆球和六只小圆球，这种装饰叫“轩辕镜”。古人认为，轩辕是“黄龙之体，主雷雨之神”，具有“阴阳交感，雷激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为雪，散为露，聚为云气”等本领，也有镇火之效。太和殿藻井不仅是皇权的象征，也是古人眼中的“防火神器”。 藻井克火的传统早已有之。东汉应劭《风俗通义》记载，藻井的造型类似于星官“井宿”。井宿为南方朱雀七宿之首，有八颗星，形似水井，因此古人认为井宿主水事。东汉辞赋家王延寿《鲁灵光殿赋》中就曾提到大殿中有“圆渊方井，反植荷渠”。古人认为，藻井上绘有荷花、菱角和水草等与水有关的花草图案，也能产生“厌火”的作用。 这种水草纹克火的文化传统被承袭下来。水草纹饰不仅出现在藻井上，在古建筑室内的顶棚天花和大梁上也能见到它们的身影，例如文渊阁天花板上的金莲水草彩画图案。“金莲水草”是清前中期天花板位置彩画的一种，以荷花、水草为主图案，花头沥粉贴金，造型清雅。 材料二： 紫禁城檐角的“镇火兽” 很少有人知道，寄居在紫禁城檐角的异兽也有镇火的寓意。 在太和殿屋顶上，还有一只特别的小兽“行什”。除太和殿外，紫禁城所有古建筑屋顶的小兽数目都是单数，且不超过九只。唯独太和殿的屋顶上“蹲”了十只小兽。这样特别的安排，牵出了一段失火重修太和殿的往事。 “行什”这只小兽在太和殿屋脊上敬陪末座，排行第十，故得名。行什的五官很奇特，眉毛翻卷，环眼暴睛，朝天鼻，鸟喙嘴，嘴里有两颗獠牙。它身材壮实，乳凸腹鼓，肩后还生着一对翅膀，双手交叉，握着一杆金刚杵，手部为五指，脚部却为四趾，造型似鹰爪。远远看去，与雷震子有诸多相似之处。 古老的太和殿屡历火劫。据统计，自紫禁城建成以来，太和殿两次因雷击失火而遭焚毁。太和殿每遭焚毁，都要重建。康熙三十四年（1695年），太和殿第五次失火后重建，由匠师梁九负责。因修葺大殿的楠木严重短缺，梁九把太和殿的开间做了改动。在建筑总尺寸不变的条件下，开间由原来的九间变成十一间。然而，重建前的太和殿，九个开间对应屋顶角部的九只小兽。而现在，十一个开间的太和殿屋顶又要重新排瓦，瓦件对应的尺寸也要发生变化。梁九发现，屋檐四角排完九只小兽后，恰恰多出一块瓦的空间。该如何补上这“片瓦之地”的空缺？思忖良久后，梁九想到，可以在这里增加一只新的小兽，这只补空的小兽就是行什。 历史上太和殿多次着火，大多与雷击有关。梁九在太和殿屋角放置这样一只形似雷震子的神兽，寓意非常明显。于是，太和殿屋顶上独一无二的“行什”，就这样一直保留到了今天。 材料三： 故宫里的“防火墙”与“灭火器” 紫禁城中有一条全长约两公里的内金水河，这条内河由宫城西北的筒子河水关流入宫城中，流经武英门、太和门广场、文渊阁，再从东南角水关出宫，几乎环绕了大半个紫禁城。内金水河由人工开凿，被设计成弯弯曲曲的形状，这并非故意耗费物料，而是有意为之。因为紫禁城建筑规模庞大，一旦失火，仅靠井水来救火是远远不够的，内金水河充分接近流域途经的各座宫殿，就是为了方便失火时就近取水。 除了内河取水，紫禁城中还有数道坚固的“防火墙”。康熙十八年（1679年）十二月三日凌晨，因人员操作不当，御膳房起火，火势顺着西北风一路向南，很快蔓延至乾清门广场、后右门、中右门，又因西风拐了个弯，沿着太和殿西侧的木质斜廊蔓延至太和殿，烧毁了太和殿及其东侧的木质斜廊。经过这次火灾，康熙三十四年（1695年）复建太和殿时，匠师梁九将木质斜廊改为砖砌的卡墙。从此，太和殿两侧有了“防火墙”。 故宫内还有另一种形式的防火墙，叫“封后檐墙”，又名“风火檐墙”。封后檐的设置起于雍正时期。顾名思义，这种墙不设门窗，屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件均用砖墙封砌，不露在外面。因为下人当值时或下值后，时常用火做饭，常有火星蹿到房檐之上，有较大的火灾风险。雍正五年（1727年），雍正帝下旨改造围房后檐围墙，“将围房后檐改为风火檐”，一律不留门窗。 故宫里还有四间颇具特色的“石头房”，分别位于凤彩门、龙光门、增瑞门、永祥门四座门廊的南侧。从外面看，这几间房和其他房屋并无二致。但实际上，它们并非用木材建造，而是为防火建造的“实心房”。这些“石头房”四面均为墙体，墙内填满碎砖。随着时间的流逝，房檐上的部分漆皮已经风化、脱落，细心的人从旁经过，或许会发现这些石头房房檐上裸露的“石心”质地。 （以上材料均摘编自周乾《故宫生活志》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 藻井克火的传统在汉代就已有之，古人认为藻井上的水草纹具有镇火之效。 B. 历史上的太和殿曾经遭遇过多次大火，其中既有自然因素，也有人为因素。 C. 内金水河作为紫禁城内自然形成的水系，能在建筑物发生火灾时就近供水。 D. 屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件用砖墙封砌，不露在外，有利于防止火灾。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人常把消灾的愿望寄托于某种特定事物，如紫禁城古建筑上各色各样的装饰图案；但它们并不能真的起到防火、灭火的作用。 B. 除太和殿外，紫禁城古建筑屋顶的小兽数目最多是九个，而形似雷震子的“行什”是太和殿上的第十个小兽，因此得名“行什”。 C. 太和殿在第五次失火后，由匠师梁九负责重建，因楠木短缺，他在建筑总尺寸不变的条件下，将太和殿开间由九间变为十一间。 D. 围房后檐围墙一律不留门窗、故宫“石头房”墙内填满碎砖，这说明紫禁城古建筑在预防火灾的同时，也考虑了经济成本因素。 3. 下列选项，适合放在材料三作为讲述内容的一项是（ ） A. 古人认为“门”字钩笔属“火”，故紫禁城建筑匾额基本上都是“门不带勾”。 B. 故宫殿宇前随处可见贮满水的大口铜缸，其名为吉祥缸、太平缸，以备救火。 C. 太和殿的檐角安放着东张西望、张牙舞爪且喜欢吞火的龙头鱼身神兽螭吻。 D. 文渊阁是故宫藏书楼，其建筑外檐上有“游龙负书”和“海马负书”的彩画。 4. 太和殿重建时，梁九在其屋顶增设神兽“行什”，是出于怎样的考虑？ 5. 上述材料从多个角度展现了紫禁城建造的防火智慧。请简要分析这些建造体现了古人怎样的设计思想。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①现实需要：开间由九间变为十一间后，屋檐四角排完九只小兽多出一块瓦的空间，需补空缺。 ②历史教训：太和殿多次因雷击失火，火灾多与雷击有关。 ③文化寓意：行什形似雷震子，雷震子主雷雨，放置此类神兽有镇雷防火、消灾避祸的寓意。 5. ①象征寄托与实体防御结合：以藻井、行什等“克火神器”寄托消灾愿望，同时修建内金水河、防火墙、石头房等实体设施，体现“虚实相济”的营造智慧。 ②预防为先的系统思维：内金水河就近取水、防火墙阻断火势、封后檐墙隔绝火星，形成从源头到蔓延的多层次防火体系，体现“防患于未然”的预防意识。 ③因地制宜的灵活变通：梁九因楠木短缺调整开间，并顺势增设行什补空缺，体现因时因势调整、兼顾功能与寓意的务实精神。 【解析】 【导语】三则材料围绕紫禁城古建筑的防火设计展开，分别介绍了藻井等寓意防火的装饰、太和殿檐角镇火神兽行什，以及内金水河、各类墙体、石头房等实用防火设施，兼顾民俗寓意与建筑实用功能，全面展现古人的防火营造智慧。 【1题详解】 C.“内金水河作为紫禁城内自然形成的水系”错误。材料三明确指出“内金水河由人工开凿”，并非“自然形成”。 故选C。 【2题详解】 D.“也考虑了经济成本因素”错误。材料三提及围房后檐围墙不留门窗、石头房墙内填满碎砖，是为了防火（“下人当值时或下值后，时常用火做饭，常有火星蹿到房檐之上”“为防火建造的'实心房'”），全文未提及“经济成本因素”，选项属于无中生有。 故选D。 【3题详解】 首先明确材料三的核心内容是紫禁城中的“防火墙”与“灭火器”等实体防火设施，然后逐一分析选项。 A.“门不带勾”属于建筑装饰避讳，与材料三的实体防火设施无关。 B.“贮满水的大口铜缸……以备救火”，属于实体灭火设施，与材料三“内金水河……方便失火时就近取水”的“灭火器”性质一致，适合放入。 C.“螭吻”属于屋顶镇火神兽，与材料二的“镇火兽”同类，应放入材料二而非材料三。 D.“游龙负书”“海马负书”属于建筑装饰彩画，与防火主题关联不大。 故选B。 【4题详解】 首先明确题干要求，即分析梁九增设“行什”的考虑，需定位材料二相关内容。 然后分步提取信息： ①历史背景——太和殿多次因雷击失火；②现实困境——开间由九间变为十一间后，屋檐四角排完九只小兽多出一块瓦的空间；③文化寓意——行什形似雷震子，而太和殿火灾多与雷击有关，放置雷震子形象的神兽有镇雷防火的寓意；④功能需求——补上“片瓦之地”的空缺，同时寄托消灾愿望。 最后整合要点，分层作答。 【5题详解】 首先明确题干要求，即分析古人防火设计体现的设计思想，需综合三则材料归纳。 然后分角度提炼：①从藻井、行什等装饰看，体现“以象制象”的象征思维，将克火愿望寄托于特定形象；②从内金水河、防火墙、石头房等实体构造看，体现“防患于未然”的预防意识，构建系统性防火工程；③从梁九调整开间并增设行什看，体现“因地制宜”的灵活变通，在形制调整中兼顾功能与文化；④从各类“克火神器”与实体设施结合看，体现“虚实相济”的营造智慧，既重实际效用，又重心理慰藉。 整合以上要点，分条概述。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记 孙犁 一九三七年春夏两季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底晒干了，热风卷着黄沙，吹干河滩上的红色水柳。三棱草和别的杂色小花，在夜间开放，白天就枯焦。农民们说：不要看眼下这么旱，今年定是个水涝之年。可是一直到六月初，还没落雨，从北平、保定一带回家歇伏的买卖人，把日本侵略华北的消息带到乡村。 河北子午镇的农民，中午躺在村北大堤埝的树荫里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻妇女对着怀纺线。从她们的长相和穿着上看，好像姐妹俩，小的十六七岁，大的也不过二十七八。姐姐脸儿有些黄瘦，眉眼带些愁苦。 她们头顶的树叶纹丝不动，知了叫得焦躁刺耳，沙沙的黏虫屎，掉到地面上来。 远处有一辆小轿车，在高的矮的、黄的绿的庄稼中间，红色的托泥和车脚一闪一闪。两个乌头大骡子，在中午燥热的太阳光里，甩着尾巴跑着。 两个妇女侧着身子看，姐姐说：“又有人回家了！” “我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身来。 “你就不想念咱爹？”姐姐说。 “我谁也想，可是想不回来！”妹妹提着脚跟，仔细看了一会儿，赶紧坐下拧起纺车来，嘟囔着说：“真败兴！那是大班的车，到保定府去接少当家的。咱的人，一个也不回来，今年不知道能回来一个也不？” 这姐妹两个姓吴，大的叫秋分，小的叫春儿。大的已经出嫁，婆家是五龙堂。 五龙堂是紧靠滹沱河南岸的一个小村庄，河从西南滚滚流来，到了这个地方，突然拘挛儿一下，转了一个死弯。五龙堂的居民，在河流转角的地方，打起高堤，钉上桩木，这是滹沱河有名的一段险堤。 大水好多次冲平了这小小的村庄，或是卷走它的一切，旋成一个深坑；或是一滚黄沙，淤平村里最高的房顶。小村庄并没叫大水征服，每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男女老少，立时全站到堤埝上来。他们用一切力量和物料堵塞险口，他们摘下门窗，拆下梁木砖瓦，女人们抬来箱柜桌椅，抱来被褥炕席。传说有一年，一切力量用尽了，一切东西用光了，口子还是堵不住，有五个青年人跳进大流里去，平身躺下，招呼着人们在他们的身上填压泥土，填塞住水流。 他们救了这一带村庄的生命、财产，人民替他们修了座大庙，就叫五龙堂。年代久了，就成了村庄的名字。 这小村庄站立在平原上，实际是生活在风险的海里。人民的生活很苦，多少年来，人口和住户增加得很少。 每年大水冲了房，不等水撤完，他们就互助着打甓烧砖，刨树拉锯，盖起新房来。房基打得更坚实，墙垒得更厚，房盖得比冲毁的更高。他们的房没有院墙和陪衬，都是孤零零的一座北屋，从远处看去，就像一座一座的小塔。台阶非常高，从院子走到屋里，好像上楼一样。 秋分的公爹叫高四海，有六十岁年纪了。老头儿从光着屁股就学吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，都能听到。在滹沱河夜晚航行的船夫们，听着他的大管，会忘记旅程的艰难。他的大管能夺过一台大戏的观众，能使一棚僧道对坛的音乐，像战败的画眉一样，耷翅低头，不敢吱声。 这老人不只是一个音乐家，还是有名的组织家。 十年以前，这里曾有一次农民的“运动”，各个村庄都打出红旗，集在田野里开会。红旗是第一次在平原上出现，热情又鲜明。高四海和他十八岁的儿子庆山、十七岁刚过门的儿媳秋分全参加了。因为勇敢，庆山成了一个领袖。 可是只有几天的工夫，“运动”很快地失败了。农民做了最后的抵抗，庆山胸部受了伤。到了夜晚，高四海拜托一个知己，把庆山和本村一个中学生装在一只小船的底舱，让他们逃出去。 临别送庆山出走的只有两个人，一个是年老的父亲，另一个是十七岁的女孩子秋分，当父亲和庆山说话的时候，她站在远远的堤坡上。从西山上来的黑云，遮盖住半个天的星星，谁也看不见她。当小船快要开到河心了，她才跑下去，把怀里的一个小包裹，像投梭一样，扔进了小船的窗口。躺在船舱里的庆山，摸到了这个小包包，探身在窗口叫了一声。 秋分没有说话，她只是傍着小船在河边上走，雨过来了，打得河水啪啪响。西北风吹送着小船，一个亮闪，接着一声暴雷。亮闪照得清清楚楚，她卷起裤脚，把带来的一条破口袋折成一个三角风帽披在头上，一直遮到大腿，跟着小船跑了十里路。 风雨锤炼着革命的种子，把它深深埋藏在地下，嘱咐它等待来年春天，风云再起的时候…… 庆山出去，十年没有音信，死活不知。 高四海在堤埝上垒了一座小屋，前面搭了一架凉棚，开茶馆卖大碗面。这里是一个小小的渡口。秋分擀面，公公拉风箱。老人从村里远远挑来甜水，卖给客人，又求过往的帆船，从正定带些便宜的大砟[注]，这样赚出两口人的吃喝。 秋分在小屋的周围，都种上菜，小屋有个向南开的小窗，晚上把灯放在窗台上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架丝瓜，长大的丝瓜从浓密的叶子里垂下来，打到地面。又在小屋的西南角栽上一排望日莲，叫它们站在河流的旁边，辗转思念着远方的行人…… 每年春夏两季，河底干了，摆渡闲了，秋分就告诉公公不要忘记给望日莲和丝瓜浇水，她回到子午镇，来帮着妹妹纺线织布。 （有删改） [注]大砟：无烟煤。 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 秋分和春儿看到轿车回家，春儿猜测是自己的姐夫，却压根没有提到自己的父亲，表现了春儿天真烂漫的性格。 B. 五龙堂中五位青年舍身堵堤的传说，直接促成了后来庆山组织的农民“运动”，成为革命思想在当地传播的源头。 C. 小说在叙述庆山出走的情节时，采用插叙的叙述方式，补充交代了庆山出走的原因和背景，使故事情节更完整。 D. 小说的语言简洁明快，同时又使用“拘挛儿”“甓”等富有地域特色的方言，意在突显五龙堂地区民风的淳厚朴实。 7. 下列有关秋分这一人物的内容，不正确的一项是（ ） A. 秋分纺线时“眉眼带些愁苦”的神态，以及她关于“想念咱爹”的对话，反映了战乱时期民众家庭离散的忧愁。 B. 秋分“投送包裹”“追船十里”等行为是她矛盾心理的外化：她对庆山的离去虽有不舍，但仍然选择支持庆山。 C. 秋分帮助公公打理茶馆，在菜园栽种丝瓜和望日莲的日常，体现了她的勤劳务实，也藏着对远方亲人的牵挂。 D. 小说虽未直接描写秋分参与“运动”的细节，但从“十七岁刚过门……全参加了”能看出她勇敢激进的一面。 8. 有同学认为，若将小说中画线段落移至结尾，所产生的文学效果会更好。你是否同意这一观点？请谈谈你的看法。 9. 小说中多处细致入微的环境描写很好地反映了人物的感情态度，请指出三处这样的描写并简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. 示例一：同意。①小说标题为《风云初记》，“风云再起”恰与标题形成呼应，结构上更加严谨。②以画线段收束全篇，既呼应了庆山等革命者离家未回的个人命运，又升华了革命火种不灭的主题，余韵悠长。 示例二：不同意。①画线段紧承庆山出逃情节，是对“运动”失败的总结，移至结尾，显得割裂。②后文写高四海与秋分开茶馆、种菜，他们的行为是希望革命“风云再起”的注解，若移至结尾，人物行为缺乏感染力。 9. 示例： ①“热风卷着黄沙”、知了的叫声“焦躁刺耳”，烘托秋分、春儿盼亲的焦灼心绪。 ②大水“旋成一个深坑”、一滚黄沙“淤平村里最高的房顶”，写环境的恶劣、抢险的艰难，体现出当地人民对村庄的热爱与坚守。 ③“半个天的星星”被黑云遮盖、风雨与惊雷骤起，烘托秋分送别庆山时的不舍。 ④秋分在小屋周围种菜，丝瓜“垂下来，打到地面”、望日莲“站在河流的旁边”，写出了秋分对庆山的执着等待与牵挂。 【解析】 【导语】孙犁这篇《风云初记》选段延续了他诗化小说的风格，以柔婉淡远的笔调，铺展抗战前夕冀中平原的乡土图景。借五龙堂抗洪的民间传说，衬出冀中民众骨子里刚韧不屈的精神，日常细节里暗伏革命火种，将乡土人情与时代风云熔铸，淡笔中藏着厚重的时代力量。 【6题详解】 A.“表现了春儿天真烂漫的性格”错误，春儿没有提及父亲，并非单纯表现其天真烂漫，更主要的是体现乱世中家人离散已久、思念无望。 B.“直接促成了后来庆山组织的农民‘运动’，成为革命思想在当地传播的源头”错误，五龙堂的传说是为了说明这一地方的环境特点以及英雄的牺牲精神，并没有直接促进庆山组织的农民“运动”，也并非革命思想传播的源头。 D.“意在突显五龙堂地区民风的淳厚朴实”错误，方言的使用确实增强了地域色彩，但“民风的淳厚朴实”更多是通过村民集体抗洪、互助等行为展现的。 故选C。 【7题详解】 D.“能看出她勇敢激进的一面”错误。由“十七岁刚过门……全参加了”可知，秋分十七岁刚过门就参加“运动”，秋分始终坚定支持革命，体现了她勇敢、有觉悟的一面，但“激进”意味着思想极端、行为冒进，这与文中秋分沉静坚韧、富有耐性的形象相悖。 故选D。 【8题详解】 解答此题，要先把握语段与文章脉络、标题、主题的关联，分别梳理同意、不同意两种立场的答题逻辑，结合情节位置、前后文本联系分析。 同意：①结构上：抓住标题关键词“风云”，明确该句核心意象可搭建首尾呼应，调换段落能优化全文结构。 ②主题上：前文铺垫庆山失联、婆媳坚守渡口的情节，尾句收束可串联人物个体遭遇与革命长远希望，拔高主旨，留白增强回味空间。 不同意：①情节上：画线句紧跟庆山雨夜逃亡的场景，是本段情节的收尾感慨，直接挪到文末会隔断失败逃亡与这句抒情的紧密关联，叙事断层。 ②效果上：后文茶馆谋生、栽种望日莲等日常行为，都是这句静待风云再起的具象落地，原位置能让抽象感悟和人物行动相互印证，移至结尾会削弱人物坚守的感染力。 【9题详解】 题干核心是结合“环境描写”分析人物“感情态度”，需精准定位典型环境语句，依托环境分析人物形象特点。 ①抓取燥热萧瑟的自然环境，以旱天黄沙、焦躁蝉鸣的感官场景，贴合姐妹二人盼亲人归家的心境，用哀景衬焦灼心绪。 ②聚焦村落凶险的生存环境，以河水毁村、黄沙淤房的恶劣景象，反衬村民屡遭灾祸仍坚守家园的坚韧与眷恋。 ③捕捉送别时的天气环境，借黑云遮星、风雨惊雷的凄烈场景，渲染离别压抑氛围，烘托秋分的不舍与揪心。 ④聚焦小屋温情的人工环境，以丝瓜垂落、望日莲临河伫立的景致，托物寄情，含蓄体现秋分常年等候、牵挂爱人的执着深情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 （选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） [注]①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二人之A去留B系兴替C治乱D如此E萧房之知人F所以为G莫H及也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 麾，军旗，“麾下”就是将帅的旗帜所辖范围的将士，引申为对部下的统称。 B. 度，推测、估计，与《陈涉世家》“道不通，度已失期”的“度”意义相同。 C. 王，音wàng，与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”读音、意义均不相同。 D. 赞，帮助、辅佐，成语有“不赞一词”，其中的“赞”字意义与此不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律而被判处斩刑。 B. 汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急。 C. 萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。 D. 唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 14. 洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？ 【答案】10. BEF 11. C 12. B 13. （1）正好看见滕公夏侯婴，说：“汉王不是想要统一天下吗？为什么要斩杀壮士！” （2）大王向来傲慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩子一样，这就是韩信要离开的原因。 14. ①萧何、房玄龄知人善任，能识得韩信、杜如晦这类国之栋梁，其去留关乎国家兴替。 ②帝王功业非一人之略，若只等顶级奇才则太难，重用萧房这类贤才，便能举荐汇聚天下英才，成就大业。 【解析】 【导语】这组文言阅读选材甚巧，以《史记·淮阴侯列传》韩信遇萧何的史实为基，补以洪迈《容斋随笔》的史论，一叙一议互为补充。文本紧扣“知人善任”核心话题，由汉及唐推阐，既藏史家笔法，又见宋人史识，兼具考查价值与思想启发。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：这两个人的去留，关系到国家的兴衰治乱到这个地步；萧何、房玄龄能识别人才，正是无人能比得上的原因。 “二人之去留”是主谓结构作主语，为表强调，可单独断开，其后B处断开； “系兴替治乱”是动宾结构，“如此”作补语，其后E处断开； “萧房之知人”是主谓宾结构，其后F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确。句意：在项梁部下。 B.正确。句意：韩信推测萧何等人已经多次向汉王举荐自己。/道路不通，估计已经误期。 C.错误。读音、意义均相同。音wàng，名词用作动词，称王。句意：大王如果只想长久在汉中称王。/就可以全部占领秦国的土地来称王了。 D.正确。辅佐、帮助/添加、补充。句意：唐俭辅佐太宗制定重大决策。/原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。 故选C。 【12题详解】 B.“刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急”错误。原文的意思是“萧何听说韩信逃跑，亲自去追他，有人报告刘邦说‘丞相萧何逃跑了’，刘邦大怒，如失左右手”，是说萧何逃跑，汉王如同失去左右手，不包括韩信。 故选B。 【13题详解】 （1）“适”，恰逢、正巧；“就”，成就、完成；“何为”，宾语前置句，为何，为什么。 （2）“素”，向来、一向；““拜”，任命、授予官职；“所以”，……的原因；“去”，离开。 【14题详解】 解答此题需立足材料二结尾句，从上文梳理洪迈的论证逻辑，核心是抓“萧何、房玄龄的作用”与“帝王建功的需求”两点，分层次提炼。 答题步骤： ①定位核心依据：先找到文中萧、房识别人才的事例，明确二人能发现国之重臣。 ②分析人才重要性：概括此类奇才数量稀少，且关乎天下兴衰。 ③梳理逻辑关系：说明帝王单靠奇才难成大业，重用萧房可举荐贤才，汇聚人才以建功。 ④梳理答案：整合以上要点，保证条理清晰、语句通顺。 【参考译文】 材料一： 等到项梁渡过淮河，韩信持剑投奔他，在项梁部下，没有什么名声。项梁战败后，韩信又归属项羽，项羽任命他做郎中。韩信多次向项羽进献计策以求重用，项羽都没有采纳。汉王刘邦进入蜀地时，韩信逃离楚军归顺汉军，依旧没有名气，只担任连敖一职。后来因犯法判处斩刑，同案的十三人都已被处斩，按次序轮到韩信，韩信于是抬头仰视，正好看见滕公夏侯婴，说：“汉王不是想要统一天下吗？为什么要斩杀壮士！”滕公觉得他的话非同寻常，又认为他相貌威武，就释放了他没有处斩。和他交谈后，十分欣赏他。滕公把这件事禀告汉王，汉王任命韩信为治粟都尉，但汉王并没有觉得他有什么出众之处。韩信多次和萧何交谈，萧何认为他是奇才。汉军到达南郑，各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已经多次向汉王举荐自己，汉王不重用自己，也就逃走了。萧何听说韩信逃跑，来不及向汉王禀报，亲自去追赶他。有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何回来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“你逃跑，是为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑的有几十人，你都不去追；去追韩信，是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的人，是天下独一无二的国士。大王如果只想长久在汉中称王，就用不上韩信；如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以和您谋划大事的人。只看大王的计策如何决定罢了。”汉王说：“我看在你的面子上，任命他做将军。”萧何说：“即使做将军，韩信也一定不会留下。”汉王说：“任命他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王想召见韩信授给他官职。萧何说：“大王向来傲慢无礼，如今任命大将军就像呼喊小孩子一样，这就是韩信要离开的原因。大王如果真心要任命他，就选择良辰吉日，斋戒沐浴，设置拜将的坛场，准备完备的礼仪，这样才可以。”汉王答应了他。 材料二： 汉高祖刘邦到达南郑，韩信逃走，萧何亲自去追赶他。高祖骂道：“各位将领逃跑的有几十人，你都不去追，却去追韩信，是骗人。”萧何说：“如果一定要争夺天下，除了韩信就没有可以一起谋划大事的人。”于是高祖任命韩信为大将军，最终成就了汉朝的基业。唐太宗还是秦王的时候，秦王府的属官大多外调，秦王为此担忧。房玄龄说：“离开的人虽然多不值得可惜，杜如晦是辅佐帝王的人才，大王如果一定要谋划治理天下，除了杜如晦就没有能一起成就功业的人。”于是秦王上奏请求把杜如晦留在幕府，杜如晦后来成为一代名相。这两个人的去留，关系到国家的兴衰治乱到如此地步；萧何、房玄龄的识别人才，正是无人能比得上的原因。樊哙跟随高祖在丰、沛起兵，劝阻高祖从霸上撤军，解除了鸿门的危难，功劳也不小，但韩信却以和他同列为羞耻。唐俭辅佐太宗制定重大决策，献出蒲津的计谋，定下平定突厥的计策，并非平庸的臣子，但李靖却认为不值得惋惜。帝王的功业，不是靠一个谋士的谋略就能成就的，如果一定要等到有韩信这样的将领、杜如晦这样的宰相才任用，不也太难了吗！只有把萧何、房玄龄这样的人安置在身边，举荐贤才、引进同类人才，那么杰出的人才就会不请自来了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雪后龟堂独坐四首（其一） 陆游① 丈夫自重如拱璧②，安用人看一钱直。 箪食豆羹不虚受，富贵那可从人得。 读书万卷行愧心③，幽有鬼神为君惜。 龟堂乐处谁得知，红日满窗听雪滴。 [注]①此诗为陆游晚年代表作之一。②拱璧：体积巨大的玉，稀世宝玉。③愧心：无愧于心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“拱璧”这样的珍宝比喻大丈夫的人格，突显了诗人对人格的珍重。 B. 即使是“箪食豆羹”等简单的食物，诗人也无法承受，表明诗人年老体弱。 C. 颈联以鬼神都爱惜诗人的品行，强化了诗人坚守良知、治学虔诚的形象。 D. 与《书愤》主要抒发报国壮志不同，此诗主要表达了诗人安贫自守的追求。 16. 这首诗大部分内容都是议论，但最后却以写景结尾，请尝试描绘末句营造的场景，并分析这一句的妙处。 【答案】15. B 16. 场景：冬日晴好，暖红的日光洒满窗棂，雪后残雪消融，滴落之声清越可闻。 妙处：①情景交融，将淡泊自守的心境融入景色之中，让抽象情感具象化。②不直接回答乐处何在，而以美好景色呼应“龟堂乐处”，含蓄隽永。③以闲适之景收束议论，舒缓诗歌节奏与刚劲之气，让诗歌气韵变得从容平和。 【解析】 【导语】这是陆游晚年言志之作，以直切议论开篇，明言守道自重、不慕荣利的君子操守，末句融情入景，将安贫乐道的闲适心境化入雪后晴窗之景，风骨自见，余味悠长。 【15题详解】 B.“诗人也无法承受，表明诗人年老体弱”错误，“不虚受”是不无故接受，而非“无法承受”，诗句意在写诗人坚守操守，不取不义之物，与身体状况无关，选项曲解诗意。 故选B。 【16题详解】 解答此题，需先还原诗句画面，再结合前文议论内容，从内容、情感、结构等分析写景结句的作用。 ①题干分两问，一是描绘末句场景，二是分析写景收束议论的妙处，要区分画面描摹与手法赏析两大答题板块。 ②场景描绘思路：抓取“红日”“满窗”“雪滴”核心意象，结合“雪后”背景，补足雪融滴水的动态细节，还原安静温暖的室内雪景。 妙处：①前文全是抒发自持守道的人生追求，属于抽象说理，景物能承载内心状态，实现情理相融，把内在品格转化为可视可听的画面。 ②前文抛出“龟堂乐处谁得知”的设问，不直白诉说乐趣，借清幽雪景间接作答，留白含蓄，余味悠长。 ③全诗前文议论语气刚直有力，以安静闲适的景致收尾，缓和硬朗的论辩语调，让全诗气韵舒缓平和，收束自然。 （五）名篇名句默写（本题共2小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师时常告诫学生们：行动胜过空想，在学习上也是如此，我们学过的《荀子·劝学》中“________________，________________”两句说的就是这个道理。 （2）杜甫《客至》中，诗人盛情招待友人，频频劝饮，但是“________________，________________”，因力不从心，酒菜欠丰，不免歉疚。 （3）古代诗（词）人受《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古诗词中经常出现，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “七月流火”一词出自《诗经》，“七月流火，九月授衣。”该成语中，“七月”在古代指夏历的七月，大致相当于现在公历的九月、十月； A 。“流”在古代指落下、向下移动；现代指流动、流淌。“火”在古代是星座名，每年仲夏黄昏，其位于天空正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降。“七月流火”，古代指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时，暑热减退， B ，预示着秋季到来；现代指公历七月艳阳高照，炎热如火烤一般，二者意思（ ）。 为什么在现代汉语语境中，“七月流火”的词义发生了如此巨变？在现代汉语词语发展的过程中，语言中的百科词语，尤其是专业性较强的天文学、历法等专业术语的缺失，使人们在解释和使用词语的过程中，开始忽略和误解包含这些术语的词语。①在权威的词语典籍里，②“七月”“火”等百科词语的释义并不完备，③这促使读者在理解上出现偏差。④我们今天在理解古代词语的含义时，⑤既要追本探源，⑥正确理解词语原义，⑦也要使人们尊重使用词语的“约定俗成”的规律。像“七月流火”这样的古词新义现象还有很多，如循规蹈矩、八面玲珑、兴师动众、明目张胆等，它们的误用误解有着各自不同的具体情况。只要能够准确地反映语文生活，我们就可以为词语补充新义，但关键是要搞清楚每个成语词义变化的来龙去脉。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 判若云泥 B. 毫无二致 C. 大相径庭 D. 难分伯仲 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 如果给这篇成语讲解短文拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. “七月流火”并不在七月 B. 成语并非“一成不变” C. 一睹成语的“前世今生” D. 成语本可以这样理解 22. 文中除了讲述“七月流火”的变化，还列举了其他四个古词新义的成语。请从中任选两个，简要阐述其含义的变化。 【答案】18. A.在现代指公历七月 B.天气逐渐转凉 19. C 20. ③，修改：这导致读者在理解上出现偏差 ⑦，修改：也要尊重使用词语的“约定俗成”的规律 21. B 22. 循规蹈矩：原指遵守规矩，现在多指拘泥于旧的准则，不敢稍作变通。 八面玲珑：原指窗户宽敞明亮，现在用来形容人处世圆滑，不得罪任何一方。 兴师动众：原指出动大批军队，现在多指动用大批人力，含小题大做之意。 明目张胆：原形容不畏权势，敢说敢为，现在形容公然作恶，无所避忌。 【解析】 【18题详解】 A处，前面明确指出了“七月”的古代含义，后面又分别对比了“流”“火”的古今义，所以此处必然要补“七月”的现代含义，结合后文“现代指公历七月艳阳高照”，故此处可填“在现代指公历七月”。 B处，前面说“暑热减退”，后面提到“预示着秋季到来”，秋季的特点是天气变凉，顺着“暑热减退”的逻辑，故此处可填“天气逐渐转凉”。 【19题详解】 文中指出“七月流火”在古代指“暑热减退，预示秋季到来”，在现代指“公历七月艳阳高照，炎热如火烤”。二者一个表示天气转凉，一个表示酷热难耐，语义明显相反或差异极大。 A.判若云泥：比喻高低优劣悬殊极大，常用于对比好坏、高下，此处并非强调优劣，而是客观差异，不合语境。 B.毫无二致：指丝毫没有什么两样，与语境矛盾。 C.大相径庭：形容彼此有很大差距或完全相反，中性客观，符合语境。 D.难分伯仲：比喻人或事物难分优劣高低，与语境相反。 故选C。 【20题详解】 ③句，搭配不当。“促使”通常指推动达成积极或预期的目的，而“理解上出现偏差”是负面结果，用“导致”更合适，“导致”专门用于引出不良后果，所以修改为“这导致读者在理解上出现偏差”。 ⑦句，成分赘余。前面已经明确主语是“我们”，“既要追本探源”和“也要尊重规律”是并列关系，“使人们”多余且破坏逻辑连贯应删掉，所以修改为“也要尊重使用词语的‘约定俗成’的规律”。 【21题详解】 文章先分析“七月流火”古今词义巨变的原因（术语缺失、释义不完备），再指出这种“古词新义”现象普遍存在于多个成语，最后主张既要尊重原义也要承认约定俗成。全文始终围绕“成语词义并非固定不变”这一主线。 A.较为片面，“七月流火”主要在短文第一段，并且主要讲的是其词义变化过程，而非集中说明“并不在七月”。 B.直接点出成语词义具有动态演变的特点，呼应了“古词新义”现象和文章结论，简洁全面。 C.“前世今生”可能还包括成语的起源等内容，模糊了讲解范围。 D.曲解了本意，短文并非讲解理解成语的本来方法。 故选B。 【22题详解】 明确答题要求，区分成语本义与现代义，梳理词义感情色彩、使用对象、语义侧重的变化。 题目限定从循规蹈矩、八面玲珑、兴师动众、明目张胆四个成语中任选两个作答，核心任务是阐述含义变化，作答格式需清晰区分古代本义和现代常用义。这类古今异义成语，变化常体现在三方面：一是使用对象改变，二是感情色彩转变（褒义/中性变贬义居多），三是语义侧重点转移。作答时先点明本义，再说明今义，最后体现二者差异。表述要简洁准确，每个成语控制在两句话内，先说古义，再说今义，中间用“现在多指”“现在用来形容”等词衔接。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鼓掌，意味着支持与鼓励、理解与认可；掌声响起时，或是欢呼雀跃的时刻，或是肃然起敬的时刻⋯⋯我们常常渴望掌声，我们的生活需要掌声。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料首先定义了掌声的内涵，掌声代表支持鼓励、理解认可，既适配喜悦欢庆的高光时刻，也适配心生敬畏的动容瞬间。材料点明大众普遍的心理与生活常态：人人皆渴望掌声，掌声是人生成长与生活前行中不可或缺的力量。材料核心跳出了“掌声只是赞美”的浅层认知，赋予其温暖、治愈、赋能的深层意义。生活中的掌声，既是他人给予的肯定，也是自我坚守的底气。人们在追梦、成长、受挫的人生历程中，难免迷茫困顿，而掌声能够消解自卑、治愈失意、提振信心。材料引导写作者跳出表层认知，辩证思考掌声的价值，探讨掌声对个人成长、人际交往、人生前行的重要意义，挖掘平凡生活中掌声的温度与力量。 【立意】 1.掌声温岁月，鼓励伴成长。 2.心怀掌声，照亮平凡人生之路。 3.予人掌声善意，亦是成就自我丰盈。 【行文思路】 写作时，可采用层进式结构。开篇结合材料阐释掌声的深层内涵，点明掌声不止是喝彩，更是治愈人心、助力前行的力量，抛出文章中心论点：人生长路，离不开掌声的滋养与赋能。主体部分分层递进论述，第一层阐述掌声的珍贵价值，写他人的掌声如何治愈低谷、支撑人跨越困境；第二层拓宽视野，论述掌声是双向的温暖，我们既要渴望收获掌声，也要学会为他人鼓掌；第三层深化立意，探讨最高贵的掌声是自我认可，失意时给自己掌声，坚守本心、向阳而行。接着辩证思辨，点明渴望掌声不等于追名逐利、刻意博取关注，真正的成长是借力掌声前行，却不依附掌声生存。结尾回扣材料，升华主旨，呼吁人们心怀善意、接纳掌声、传递掌声，让掌声温暖人生旅途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文考试 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “克火神器” 中国传统文化中有个有趣的现象，古人常把消灾的愿望寄托于某种特定事物。若仔细观察，我们不难发现，紫禁城古建筑上暗藏着各式各样的“克火神器”。 藻井是古代重要建筑上的常见装饰。在太和殿宝座上方，就有一座极为华丽的藻井，全称为“龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙藻井”。这座藻井共有三层：最下为方井，中为八角井，最上为圆井。其中四边形与八角形木骨架相交形成的三角形或菱形空间，称为“角蝉”。藻井正中垂着一只大圆球和六只小圆球，这种装饰叫“轩辕镜”。古人认为，轩辕是“黄龙之体，主雷雨之神”，具有“阴阳交感，雷激为电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为雪，散为露，聚为云气”等本领，也有镇火之效。太和殿藻井不仅是皇权的象征，也是古人眼中的“防火神器”。 藻井克火的传统早已有之。东汉应劭《风俗通义》记载，藻井的造型类似于星官“井宿”。井宿为南方朱雀七宿之首，有八颗星，形似水井，因此古人认为井宿主水事。东汉辞赋家王延寿《鲁灵光殿赋》中就曾提到大殿中有“圆渊方井，反植荷渠”。古人认为，藻井上绘有荷花、菱角和水草等与水有关的花草图案，也能产生“厌火”的作用。 这种水草纹克火的文化传统被承袭下来。水草纹饰不仅出现在藻井上，在古建筑室内的顶棚天花和大梁上也能见到它们的身影，例如文渊阁天花板上的金莲水草彩画图案。“金莲水草”是清前中期天花板位置彩画的一种，以荷花、水草为主图案，花头沥粉贴金，造型清雅。 材料二： 紫禁城檐角的“镇火兽” 很少有人知道，寄居在紫禁城檐角的异兽也有镇火的寓意。 在太和殿屋顶上，还有一只特别的小兽“行什”。除太和殿外，紫禁城所有古建筑屋顶的小兽数目都是单数，且不超过九只。唯独太和殿的屋顶上“蹲”了十只小兽。这样特别的安排，牵出了一段失火重修太和殿的往事。 “行什”这只小兽在太和殿屋脊上敬陪末座，排行第十，故得名。行什的五官很奇特，眉毛翻卷，环眼暴睛，朝天鼻，鸟喙嘴，嘴里有两颗獠牙。它身材壮实，乳凸腹鼓，肩后还生着一对翅膀，双手交叉，握着一杆金刚杵，手部为五指，脚部却为四趾，造型似鹰爪。远远看去，与雷震子有诸多相似之处。 古老的太和殿屡历火劫。据统计，自紫禁城建成以来，太和殿两次因雷击失火而遭焚毁。太和殿每遭焚毁，都要重建。康熙三十四年（1695年），太和殿第五次失火后重建，由匠师梁九负责。因修葺大殿的楠木严重短缺，梁九把太和殿的开间做了改动。在建筑总尺寸不变的条件下，开间由原来的九间变成十一间。然而，重建前的太和殿，九个开间对应屋顶角部的九只小兽。而现在，十一个开间的太和殿屋顶又要重新排瓦，瓦件对应的尺寸也要发生变化。梁九发现，屋檐四角排完九只小兽后，恰恰多出一块瓦的空间。该如何补上这“片瓦之地”的空缺？思忖良久后，梁九想到，可以在这里增加一只新的小兽，这只补空的小兽就是行什。 历史上太和殿多次着火，大多与雷击有关。梁九在太和殿屋角放置这样一只形似雷震子的神兽，寓意非常明显。于是，太和殿屋顶上独一无二的“行什”，就这样一直保留到了今天。 材料三： 故宫里的“防火墙”与“灭火器” 紫禁城中有一条全长约两公里的内金水河，这条内河由宫城西北的筒子河水关流入宫城中，流经武英门、太和门广场、文渊阁，再从东南角水关出宫，几乎环绕了大半个紫禁城。内金水河由人工开凿，被设计成弯弯曲曲的形状，这并非故意耗费物料，而是有意为之。因为紫禁城建筑规模庞大，一旦失火，仅靠井水来救火是远远不够的，内金水河充分接近流域途经的各座宫殿，就是为了方便失火时就近取水。 除了内河取水，紫禁城中还有数道坚固的“防火墙”。康熙十八年（1679年）十二月三日凌晨，因人员操作不当，御膳房起火，火势顺着西北风一路向南，很快蔓延至乾清门广场、后右门、中右门，又因西风拐了个弯，沿着太和殿西侧的木质斜廊蔓延至太和殿，烧毁了太和殿及其东侧的木质斜廊。经过这次火灾，康熙三十四年（1695年）复建太和殿时，匠师梁九将木质斜廊改为砖砌的卡墙。从此，太和殿两侧有了“防火墙”。 故宫内还有另一种形式的防火墙，叫“封后檐墙”，又名“风火檐墙”。封后檐的设置起于雍正时期。顾名思义，这种墙不设门窗，屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件均用砖墙封砌，不露在外面。因为下人当值时或下值后，时常用火做饭，常有火星蹿到房檐之上，有较大的火灾风险。雍正五年（1727年），雍正帝下旨改造围房后檐围墙，“将围房后檐改为风火檐”，一律不留门窗。 故宫里还有四间颇具特色的“石头房”，分别位于凤彩门、龙光门、增瑞门、永祥门四座门廊的南侧。从外面看，这几间房和其他房屋并无二致。但实际上，它们并非用木材建造，而是为防火建造的“实心房”。这些“石头房”四面均为墙体，墙内填满碎砖。随着时间的流逝，房檐上的部分漆皮已经风化、脱落，细心的人从旁经过，或许会发现这些石头房房檐上裸露的“石心”质地。 （以上材料均摘编自周乾《故宫生活志》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 藻井克火的传统在汉代就已有之，古人认为藻井上的水草纹具有镇火之效。 B. 历史上的太和殿曾经遭遇过多次大火，其中既有自然因素，也有人为因素。 C. 内金水河作为紫禁城内自然形成的水系，能在建筑物发生火灾时就近供水。 D. 屋檐位置的檩枋、椽子等木质构件用砖墙封砌，不露在外，有利于防止火灾。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古人常把消灾的愿望寄托于某种特定事物，如紫禁城古建筑上各色各样的装饰图案；但它们并不能真的起到防火、灭火的作用。 B. 除太和殿外，紫禁城古建筑屋顶的小兽数目最多是九个，而形似雷震子的“行什”是太和殿上的第十个小兽，因此得名“行什”。 C. 太和殿在第五次失火后，由匠师梁九负责重建，因楠木短缺，他在建筑总尺寸不变的条件下，将太和殿开间由九间变为十一间。 D. 围房后檐围墙一律不留门窗、故宫“石头房”墙内填满碎砖，这说明紫禁城古建筑在预防火灾的同时，也考虑了经济成本因素。 3. 下列选项，适合放在材料三作为讲述内容的一项是（ ） A. 古人认为“门”字钩笔属“火”，故紫禁城建筑匾额基本上都是“门不带勾”。 B. 故宫殿宇前随处可见贮满水的大口铜缸，其名为吉祥缸、太平缸，以备救火。 C. 太和殿的檐角安放着东张西望、张牙舞爪且喜欢吞火的龙头鱼身神兽螭吻。 D. 文渊阁是故宫藏书楼，其建筑外檐上有“游龙负书”和“海马负书”的彩画。 4. 太和殿重建时，梁九在其屋顶增设神兽“行什”，是出于怎样的考虑？ 5. 上述材料从多个角度展现了紫禁城建造的防火智慧。请简要分析这些建造体现了古人怎样的设计思想。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风云初记 孙犁 一九三七年春夏两季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底晒干了，热风卷着黄沙，吹干河滩上的红色水柳。三棱草和别的杂色小花，在夜间开放，白天就枯焦。农民们说：不要看眼下这么旱，今年定是个水涝之年。可是一直到六月初，还没落雨，从北平、保定一带回家歇伏的买卖人，把日本侵略华北的消息带到乡村。 河北子午镇的农民，中午躺在村北大堤埝的树荫里歇晌。在堤埝拐角一棵大榆树下面，有两个年轻妇女对着怀纺线。从她们的长相和穿着上看，好像姐妹俩，小的十六七岁，大的也不过二十七八。姐姐脸儿有些黄瘦，眉眼带些愁苦。 她们头顶的树叶纹丝不动，知了叫得焦躁刺耳，沙沙的黏虫屎，掉到地面上来。 远处有一辆小轿车，在高的矮的、黄的绿的庄稼中间，红色的托泥和车脚一闪一闪。两个乌头大骡子，在中午燥热的太阳光里，甩着尾巴跑着。 两个妇女侧着身子看，姐姐说：“又有人回家了！” “我看是不是俺姐夫？”妹妹站起身来。 “你就不想念咱爹？”姐姐说。 “我谁也想，可是想不回来！”妹妹提着脚跟，仔细看了一会儿，赶紧坐下拧起纺车来，嘟囔着说：“真败兴！那是大班的车，到保定府去接少当家的。咱的人，一个也不回来，今年不知道能回来一个也不？” 这姐妹两个姓吴，大的叫秋分，小的叫春儿。大的已经出嫁，婆家是五龙堂。 五龙堂是紧靠滹沱河南岸的一个小村庄，河从西南滚滚流来，到了这个地方，突然拘挛儿一下，转了一个死弯。五龙堂的居民，在河流转角的地方，打起高堤，钉上桩木，这是滹沱河有名的一段险堤。 大水好多次冲平了这小小的村庄，或是卷走它的一切，旋成一个深坑；或是一滚黄沙，淤平村里最高的房顶。小村庄并没叫大水征服，每逢堤埝出险，一声锣响，全村的男女老少，立时全站到堤埝上来。他们用一切力量和物料堵塞险口，他们摘下门窗，拆下梁木砖瓦，女人们抬来箱柜桌椅，抱来被褥炕席。传说有一年，一切力量用尽了，一切东西用光了，口子还是堵不住，有五个青年人跳进大流里去，平身躺下，招呼着人们在他们的身上填压泥土，填塞住水流。 他们救了这一带村庄的生命、财产，人民替他们修了座大庙，就叫五龙堂。年代久了，就成了村庄的名字。 这小村庄站立在平原上，实际是生活在风险的海里。人民的生活很苦，多少年来，人口和住户增加得很少。 每年大水冲了房，不等水撤完，他们就互助着打甓烧砖，刨树拉锯，盖起新房来。房基打得更坚实，墙垒得更厚，房盖得比冲毁的更高。他们的房没有院墙和陪衬，都是孤零零的一座北屋，从远处看去，就像一座一座的小塔。台阶非常高，从院子走到屋里，好像上楼一样。 秋分的公爹叫高四海，有六十岁年纪了。老头儿从光着屁股就学吹大管，不久成了一把好手。他吹起大管，十里以外的行人，都能听到。在滹沱河夜晚航行的船夫们，听着他的大管，会忘记旅程的艰难。他的大管能夺过一台大戏的观众，能使一棚僧道对坛的音乐，像战败的画眉一样，耷翅低头，不敢吱声。 这老人不只是一个音乐家，还是有名的组织家。 十年以前，这里曾有一次农民的“运动”，各个村庄都打出红旗，集在田野里开会。红旗是第一次在平原上出现，热情又鲜明。高四海和他十八岁的儿子庆山、十七岁刚过门的儿媳秋分全参加了。因为勇敢，庆山成了一个领袖。 可是只有几天的工夫，“运动”很快地失败了。农民做了最后的抵抗，庆山胸部受了伤。到了夜晚，高四海拜托一个知己，把庆山和本村一个中学生装在一只小船的底舱，让他们逃出去。 临别送庆山出走的只有两个人，一个是年老的父亲，另一个是十七岁的女孩子秋分，当父亲和庆山说话的时候，她站在远远的堤坡上。从西山上来的黑云，遮盖住半个天的星星，谁也看不见她。当小船快要开到河心了，她才跑下去，把怀里的一个小包裹，像投梭一样，扔进了小船的窗口。躺在船舱里的庆山，摸到了这个小包包，探身在窗口叫了一声。 秋分没有说话，她只是傍着小船在河边上走，雨过来了，打得河水啪啪响。西北风吹送着小船，一个亮闪，接着一声暴雷。亮闪照得清清楚楚，她卷起裤脚，把带来的一条破口袋折成一个三角风帽披在头上，一直遮到大腿，跟着小船跑了十里路。 风雨锤炼着革命的种子，把它深深埋藏在地下，嘱咐它等待来年春天，风云再起的时候…… 庆山出去，十年没有音信，死活不知。 高四海在堤埝上垒了一座小屋，前面搭了一架凉棚，开茶馆卖大碗面。这里是一个小小的渡口。秋分擀面，公公拉风箱。老人从村里远远挑来甜水，卖给客人，又求过往的帆船，从正定带些便宜的大砟[注]，这样赚出两口人的吃喝。 秋分在小屋的周围，都种上菜，小屋有个向南开的小窗，晚上把灯放在窗台上，就是船家的指引。她在小窗前面栽了一架丝瓜，长大的丝瓜从浓密的叶子里垂下来，打到地面。又在小屋的西南角栽上一排望日莲，叫它们站在河流的旁边，辗转思念着远方的行人…… 每年春夏两季，河底干了，摆渡闲了，秋分就告诉公公不要忘记给望日莲和丝瓜浇水，她回到子午镇，来帮着妹妹纺线织布。 （有删改） [注]大砟：无烟煤。 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析，正确的一项是（ ） A. 秋分和春儿看到轿车回家，春儿猜测是自己的姐夫，却压根没有提到自己的父亲，表现了春儿天真烂漫的性格。 B. 五龙堂中五位青年舍身堵堤的传说，直接促成了后来庆山组织的农民“运动”，成为革命思想在当地传播的源头。 C. 小说在叙述庆山出走的情节时，采用插叙的叙述方式，补充交代了庆山出走的原因和背景，使故事情节更完整。 D. 小说的语言简洁明快，同时又使用“拘挛儿”“甓”等富有地域特色的方言，意在突显五龙堂地区民风的淳厚朴实。 7. 下列有关秋分这一人物的内容，不正确的一项是（ ） A. 秋分纺线时“眉眼带些愁苦”的神态，以及她关于“想念咱爹”的对话，反映了战乱时期民众家庭离散的忧愁。 B. 秋分“投送包裹”“追船十里”等行为是她矛盾心理的外化：她对庆山的离去虽有不舍，但仍然选择支持庆山。 C. 秋分帮助公公打理茶馆，在菜园栽种丝瓜和望日莲的日常，体现了她的勤劳务实，也藏着对远方亲人的牵挂。 D. 小说虽未直接描写秋分参与“运动”的细节，但从“十七岁刚过门……全参加了”能看出她勇敢激进的一面。 8. 有同学认为，若将小说中画线段落移至结尾，所产生的文学效果会更好。你是否同意这一观点？请谈谈你的看法。 9. 小说中多处细致入微的环境描写很好地反映了人物的感情态度，请指出三处这样的描写并简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。 （选自《史记·淮阴侯列传》，有删改） 材料二： 汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“必欲争天下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属多外迁，王患之。房乔②曰：“去者虽多不足吝，杜如晦，王佐才也，王必欲经营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留系兴替治乱如此萧房之知人所以为莫及也。樊哙从高祖起丰、沛，劝霸上之还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲津之谋③，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信、相如杜公而后用之，不亦难乎！置萧房于帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至矣。 （选自洪迈《容斋随笔》，有删改） [注]①连敖：接待宾客的小官。②房乔：房玄龄，名乔，唐初名相。③蒲津之谋：独孤怀恩谋反的计谋。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二人之A去留B系兴替C治乱D如此E萧房之知人F所以为G莫H及也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 麾，军旗，“麾下”就是将帅的旗帜所辖范围的将士，引申为对部下的统称。 B. 度，推测、估计，与《陈涉世家》“道不通，度已失期”的“度”意义相同。 C. 王，音wàng，与《鸿门宴》“秦地可尽王也”的“王”读音、意义均不相同。 D. 赞，帮助、辅佐，成语有“不赞一词”，其中的“赞”字意义与此不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信曾为项梁、项羽效力，汉王刘邦率军进入蜀地后，韩信归顺了刘邦，但他只被任命为接待宾客的小官，后来他又因为触犯法律而被判处斩刑。 B. 汉军抵达南郑后，途中逃跑的将领多达数十人，韩信也随之逃跑，萧何便前去追回韩信。刘邦听闻萧何、韩信二人逃跑，如同失去了臂膀般焦急。 C. 萧何向刘邦指出，汉王既然决心争夺天下，如果不能重用韩信，那么韩信最终还是会逃走。最后刘邦听从了萧何的意见，答应拜韩信为大将军。 D. 唐太宗为秦王时，很多幕府属吏被外调任职，他为此感到忧虑。房玄龄认为他们的离去不值得可惜，留下杜如晦这样能辅佐君王的人才就可以了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！” （2）王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。 14. 洪迈在最后指出，创立帝王之功应当“置萧房于帷幄中”，为什么洪迈这样说？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 雪后龟堂独坐四首（其一） 陆游① 丈夫自重如拱璧②，安用人看一钱直。 箪食豆羹不虚受，富贵那可从人得。 读书万卷行愧心③，幽有鬼神为君惜。 龟堂乐处谁得知，红日满窗听雪滴。 [注]①此诗为陆游晚年代表作之一。②拱璧：体积巨大的玉，稀世宝玉。③愧心：无愧于心。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“拱璧”这样的珍宝比喻大丈夫的人格，突显了诗人对人格的珍重。 B. 即使是“箪食豆羹”等简单的食物，诗人也无法承受，表明诗人年老体弱。 C. 颈联以鬼神都爱惜诗人的品行，强化了诗人坚守良知、治学虔诚的形象。 D. 与《书愤》主要抒发报国壮志不同，此诗主要表达了诗人安贫自守的追求。 16. 这首诗大部分内容都是议论，但最后却以写景结尾，请尝试描绘末句营造的场景，并分析这一句的妙处。 （五）名篇名句默写（本题共2小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师时常告诫学生们：行动胜过空想，在学习上也是如此，我们学过的《荀子·劝学》中“________________，________________”两句说的就是这个道理。 （2）杜甫《客至》中，诗人盛情招待友人，频频劝饮，但是“________________，________________”，因力不从心，酒菜欠丰，不免歉疚。 （3）古代诗（词）人受《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古诗词中经常出现，如“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “七月流火”一词出自《诗经》，“七月流火，九月授衣。”该成语中，“七月”在古代指夏历的七月，大致相当于现在公历的九月、十月； A 。“流”在古代指落下、向下移动；现代指流动、流淌。“火”在古代是星座名，每年仲夏黄昏，其位于天空正南方，位置最高，到了夏历七月，位置由中天逐渐西降。“七月流火”，古代指夏历七月以后，大火星从正南方渐渐偏西向下行，这时，暑热减退， B ，预示着秋季到来；现代指公历七月艳阳高照，炎热如火烤一般，二者意思（ ）。 为什么在现代汉语语境中，“七月流火”的词义发生了如此巨变？在现代汉语词语发展的过程中，语言中的百科词语，尤其是专业性较强的天文学、历法等专业术语的缺失，使人们在解释和使用词语的过程中，开始忽略和误解包含这些术语的词语。①在权威的词语典籍里，②“七月”“火”等百科词语的释义并不完备，③这促使读者在理解上出现偏差。④我们今天在理解古代词语的含义时，⑤既要追本探源，⑥正确理解词语原义，⑦也要使人们尊重使用词语的“约定俗成”的规律。像“七月流火”这样的古词新义现象还有很多，如循规蹈矩、八面玲珑、兴师动众、明目张胆等，它们的误用误解有着各自不同的具体情况。只要能够准确地反映语文生活，我们就可以为词语补充新义，但关键是要搞清楚每个成语词义变化的来龙去脉。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 判若云泥 B. 毫无二致 C. 大相径庭 D. 难分伯仲 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 如果给这篇成语讲解短文拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. “七月流火”并不在七月 B. 成语并非“一成不变” C. 一睹成语的“前世今生” D. 成语本可以这样理解 22. 文中除了讲述“七月流火”的变化，还列举了其他四个古词新义的成语。请从中任选两个，简要阐述其含义的变化。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鼓掌，意味着支持与鼓励、理解与认可；掌声响起时，或是欢呼雀跃的时刻，或是肃然起敬的时刻⋯⋯我们常常渴望掌声，我们的生活需要掌声。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $