期末文言文专题复习学案 2025-2026学年统编版语文八年级下册

八年级语文下册期末文言文专题复习学案 复习范围 《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有嘉肴》《大道之行也》《马说》。 复习目标 1. 识记：准确默写8篇文言文中的重点语句，掌握课下注释中标注的实词、虚词含义。 2. 理解：准确翻译重点句子，把握每篇文章的核心内容、写作手法和主旨情感。 3. 运用：运用课内所学文言知识，完成课内外对比阅读，分析作者情感和写作意图。 第一板块：名句默写 一、直接型默写 《桃花源记》 1. 夹岸数百步，中无杂树，__________，__________。 2. 土地平旷，屋舍俨然，__________。 3. __________，鸡犬相闻。 4. 黄发垂髫，__________。 5. 问今是何世，__________，__________。 6. 未果，寻病终。后遂无问津者。 《小石潭记》 7. 伐竹取道，下见小潭，__________。 8. 青树翠蔓，__________，__________。 9. 潭中鱼可百许头，__________，__________，日光下澈，影布石上。 10. 佁然不动，__________，__________。 11. 潭西南而望，__________，__________。 12. 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，__________，__________。 《核舟记》（重点段落） 13. 中轩敞者为舱，__________。 14. 启窗而观，__________。 15. 闭之，则右刻“__________”，左刻“__________”，石青糁之。 16. 佛印绝类弥勒，__________，__________，神情与苏、黄不属。 《北冥有鱼》 17. 鲲之大，__________。 18. 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，__________。 19. 怒而飞，__________。 20. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，__________，__________。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 21. 庄子曰：“鯈鱼出游从容，__________。” 22. 惠子曰：“子非鱼，__________？” 23. 庄子曰：“子非我，__________？” 24. 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，__________！” 25. 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之__________。” 《虽有嘉肴》 26. 虽有嘉肴，弗食，__________；虽有至道，弗学，__________。 27. 是故学然后知不足，__________。 28. 知不足，__________；知困，__________。 29. 故曰：__________。 《大道之行也》 30. 大道之行也，天下为公。__________，__________。 31. 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，__________，__________，废疾者皆有所养。 32. 是故谋闭而不兴，__________，故外户而不闭。是谓大同。 《马说》 33. 千里马常有，__________。 34. 故虽有名马，__________，__________，不以千里称也。 35. 策之不以其道，__________，__________。 36. 执策而临之，曰：“__________！”呜呼！__________？__________！ 二、理解型默写 《桃花源记》 1. 某景区宣传桃林“两岸生长，绵延数里，没有杂树，花草鲜嫩，落花繁多”，化用陶渊明名句：__________，__________，__________，__________。 2. 旅人见到古村落土地开阔、屋舍整齐、物产丰饶，联想到：__________，__________，__________。 3. 用“老人和孩子都安适愉快，自得其乐”形容宜居环境，对应原文：__________，__________。 4. 家族为避战乱迁居与世隔绝之地，对应文中情节：__________，__________，__________，__________，__________。 5. 当地人不知外界改朝换代，原文句子：__________，__________，__________。 《小石潭记》 6. “隔竹林闻水声，如玉佩相击，心生愉悦”，化用：__________，__________，__________，__________。 7. 描写“水底石头清晰，游鱼似在空中游动”，对应：__________，__________。 8. 溪水曲折蜿蜒、时隐时现，可用原文：__________，__________。 9. 景点冷清凄寒、令人难耐，对应句子：__________，__________，__________。 《核舟记》 10. 形容微雕作品随材料造型、神态各异，原文：__________，__________。 11. 描述桃核小舟船舱样貌，引用：__________，__________，__________。 12. 描写佛印神态样貌，原文：__________，__________，__________，__________。 《北冥有鱼》 13. 形容事物体量巨大，借用描写鲲的句子：__________，__________。 14. 以大鹏迁徙南海为喻，引用：__________，__________，__________，__________。 15. 写大鱼化鸟、翅膀如云，对应：__________，__________，__________。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 16. “你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”化用原文：__________，__________，__________？ 17. 辩论追溯话题本源，对应庄子语句：__________，__________，__________，__________。 《虽有嘉肴》 18. 阐释“教与学互相促进”，核心句：__________。 19. “学习知不足，从教知困惑”，对应：__________，__________。 20. “知不足则反思，遇困惑则自勉”，原文：__________，__________；__________，__________。 《大道之行也》 21. “不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女”，对应：__________，__________。 22. “老者安享晚年，壮年人施展才干，孩童健康成长”，原文：__________，__________，__________。 23. 描写理想社会安定无纷争，对应：__________，__________，__________。 《马说》 24. “世上不缺人才，缺识才之人”，源自：__________，__________。 25. 人才因温饱不足无法施展才干，对应：__________，__________，__________。 26. 管理者用人不当、不解人心，原文：__________，__________，__________，__________。 27. 质问世间是否真无人才，化用文末：__________？__________！ 第二板块：文言词语分类梳理 一、通假字 序号 例句 通假字 本字 释义 1 便要还家 要 邀 邀请 2 食马者不知其能千里而食也 食 饲 喂养 3 才美不外见 见 现 表现 4 祇辱于奴隶人之手 祇 只 只是 5 北冥有鱼 冥 溟 海 6 选贤与能 与 举 推举 7 矜、寡、孤、独、废疾者 矜 鳏 老而无妻 8 诎右臂支船 诎 屈 弯曲 9 左手倚一衡木 衡 横 横着 10 盖简桃核修狭者为之 简 拣 挑选 二、古今异义 序号 词语 例句 古义 今义 1 妻子 率妻子邑人来此绝境 妻子和儿女 男子的配偶 2 绝境 率妻子邑人来此绝境 与人世隔绝的地方 无路可走的境地 3 无论 乃不知有汉，无论魏晋 更不必说 不管、不论 4 鲜美 芳草鲜美 新鲜美好 食物味道好 5 交通 阡陌交通 交错相通 运输事业 6 不足 不足为外人道也 不值得 不充足 7 小生 隶而从者，崔氏二小生 年轻人 戏曲角色 8 去 乃记之而去 离开 前往 9 可以 以其境过清，不可久居 可以用来 许可 10 仿佛 仿佛若有光 隐隐约约 好像、类似 11 豁然 豁然开朗 开阔敞亮的样子 突然明白 12 所以 所以动心忍性 用……的方法 表因果的连词 13 千里 千里马常有 日行千里的 路程距离 14 左右 左右流之 两旁 左边和右边 15 是 是马也 这、这样 判断动词 16 安 汝安知鱼乐 怎么 安全、安定 17 固 固不知子矣 固然 坚固、本来 18 循 请循其本 追溯 遵循、依照 三、词类活用 序号 例句 加点词 活用类型 释义 1 渔人甚异之 异 形容词作动词 对……感到惊异 2 心乐之 乐 意动用法 以……为乐 3 斗折蛇行 斗、蛇 名词作状语 像北斗星一样、像蛇一样 4 犬牙差互 犬牙 名词作状语 像狗的牙齿一样 5 凄神寒骨 凄、寒 使动用法 使……凄、使……寒 6 策之不以其道 策 名词作动词 用马鞭驱赶 7 不独亲其亲 亲（第一个） 意动用法 以……为亲 8 不独子其子 子（第一个） 意动用法 以……为子 9 选贤与能 贤、能 形容词作名词 有德行的人、有才能的人 10 虽乘奔御风 奔 动词作名词 飞奔的马 11 腰白玉之环 腰 名词作动词 腰佩 12 石青糁之 石青 名词作状语 用石青 13 中峨冠而多髯者 峨冠 名词作动词 戴着高高的帽子 14 箬篷覆之 箬篷 名词作状语 用箬竹叶做的船篷 15 处处志之 志 名词作动词 做标记 16 未果 果 名词作动词 实现 17 复前行 前 名词作状语 向前 18 皆若空游无所依 空 名词作状语 在空中 19 其岸势犬牙差互 犬牙 名词作状语 像狗的牙齿一样 知识点讲解：依据词语在句中的语法位置判断活用类型。 (1) 名词作状语：名词置于动词前、不作主语，译为“像……一样”“用……”“在……”； (2) 意动用法：表主观感受，译为“以……为……”“对……感到……”； (3) 使动用法：表“使宾语产生某种状态”，译为“使……”； (4) 名词作动词：名词充当谓语，结合语境补充动作含义。 四、一词多义 1. 为 例句 释义 武陵人捕鱼为业 作为 不足为外人道也 对、向 全石以为底 作为 中轩敞者为舱 是 为人五 雕刻 为字共三十有四 雕刻 不必为己 为了 2. 清 例句 释义 水尤清冽 清澈 以其境过清 凄清 3. 可 例句 释义 潭中鱼可百许头 大约 不可久居 可以 珠可历历数也 可以 高可二黍许 大约 4. 食 例句 释义 一食或尽粟一石 吃（一顿） 食马者不知其能千里而食也 同“饲”，喂养 食之不能尽其材 同“饲”，喂养 食不饱，力不足 吃 5. 策 例句 释义 策之不以其道 用马鞭驱赶（动词） 执策而临之 马鞭（名词） 6. 固 例句 释义 固不知子矣 固然 子固非鱼也 本来 7. 安 例句 释义 汝安知鱼乐 怎么 安知我不知鱼之乐 哪里 8. 而 例句 释义 用法关系 乃记之而去 然后 承接 潭西南而望 无释义 修饰 启窗而观 然后 承接 中峨冠而多髯者 并且 并列 千里马常有，而伯乐不常有 但是 转折 鸣之而不能通其意 但是 转折 抟扶摇而上者九万里 然后 承接 隶而从者 并且 并列 既已知吾知之而问我 却 转折 9. 之 例句 释义 用法 渔人甚异之 这件事 代词 乃记之而去 这件事 代词 鸣之而不能通其意 它（代千里马） 代词 有良田、美池、桑竹之属 这 代词 忘路之远近 不译 主谓之间，取消句子独立性 能以径寸之木 的 结构助词 何陋之有 不译 宾语前置标志 马之千里者 不译 定语后置标志 安知我不知鱼之乐 的 结构助词 既已知吾知之而问我 它（代鱼乐这件事） 代词 第三板块：重点句子翻译 翻译原则：遵循“信、达、雅”，以准确为核心，对照考点检查。 一、《桃花源记》 1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 考点：夹岸（两岸）、鲜美（新鲜美好）、落英（落花）、缤纷（繁多的样子） 译文：忽然遇到一片桃花林，溪流两岸绵延几百步，林中没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷扬扬。 2. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 考点：异（对……感到惊异）、复（又）、前（向前）、穷（走到尽头） 译文：渔人对此感到十分诧异，又继续向前走，想要走到桃林的尽头。 3. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 考点：平旷（平坦开阔）、俨然（整齐的样子）、属（类） 译文：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、优美的池塘以及桑树竹林这类景物。 4. 阡陌交通，鸡犬相闻。 考点：阡陌（田间小路）、交通（交错相通）、闻（听到） 译文：田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音彼此都能听到。 5. 黄发垂髫，并怡然自乐。 考点：黄发（老人）、垂髫（小孩）、并（都）、怡然（快乐的样子） 译文：老人和小孩，都安闲快乐。 6. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 考点：云（说）、先世（祖先）、妻子（妻子儿女）、绝境（与人世隔绝的地方）、焉（于此）、间隔（隔绝） 译文：他们说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，从此不再出去，于是就和外界断绝了往来。 7. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 考点：乃（竟然）、无论（更不必说） 译文：他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝了。 8. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 考点：为（对）、具言（详细地说）、叹惋（感叹惋惜） 译文：渔人把自己听到的事一一详细地告诉他们，众人听了都感叹惋惜。 9. 余人各复延至其家，皆出酒食。 考点：延（邀请）、至（到） 译文：其余的人各自又邀请渔人到家中做客，都拿出酒饭招待他。 10. 此中人语云：“不足为外人道也。” 考点：语（告诉）、不足（不值得）、为（对）、道（说） 译文：村里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说起。” 二、《小石潭记》 1. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 考点：西（向西）、篁竹（竹林）、乐（以……为乐） 译文：从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到流水声，好像玉佩、玉环相互碰撞发出的声响，我心里十分愉悦。 2. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 考点：伐（砍）、取（开辟）、下（向下）、尤（格外）、清冽（清凉） 译文：砍倒竹子，开辟出一条小路，往下走便看见一个小水潭，潭水格外清凉。 3. 全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 考点：全石以为底（以整块石头为底）、卷（翻卷）、为（成为） 译文：潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底翻卷露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和石岩。 4. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 考点：蒙（遮掩）、络（缠绕）、参差（长短不齐）、披拂（随风飘拂） 译文：青翠的树木、碧绿的藤蔓，彼此遮掩缠绕，摇动下垂，长短不一，随风飘荡。 5. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 考点：可（大约）、许（约数）、空（在空中） 译文：潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依托。 6. 日光下澈，影布石上，佁然不动。 考点：澈（穿透）、布（映在）、佁然（静止不动的样子） 译文：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，鱼儿呆呆地一动不动。 7. 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 考点：俶尔（忽然）、逝（游走）、翕忽（轻快敏捷） 译文：忽然间向远处游去，来来往往轻快灵动，好像在和游人逗乐。 8. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 考点：西南（向西南）、斗（像北斗星）、蛇（像蛇）、明灭（时隐时现） 译文：向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像长蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 9. 其岸势犬牙差互，不可知其源。 考点：犬牙（像狗的牙齿）、差互（交错不齐） 译文：溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。 10. 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 考点：环合（环绕）、凄（使……凄凉）、寒（使……寒冷）、悄怆（忧伤）、幽邃（幽深） 译文：坐在潭边，四周被竹子和树木环绕，寂静空旷，不见人影，让人感到心神凄凉、寒气透骨，幽静深远，弥漫着悲凉的气息。 11. 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 考点：以（因为）、清（凄清）、居（停留）、乃（于是）、去（离开） 译文：因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致便离开了。 三、《核舟记》 1. 罔不因势象形，各具情态。 考点：罔不（无不、全都）、因（顺着）、象（模拟）、情态（神情姿态） 译文：全都是顺着材料的原有形态雕刻出各种形象，各有各的神情姿态。 2. 中轩敞者为舱，箬篷覆之。 考点：轩敞（高而宽敞）、为（是）、箬篷（用箬竹叶做的船篷）、覆（覆盖） 译文：中间高敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷遮盖着它。 3. 启窗而观，雕栏相望焉。 考点：启（打开）、相望（左右相对） 译文：推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 4. 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 考点：徐（缓缓地）、兴（起）、石青（用石青）、糁（涂染） 译文：关上窗户，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，并用石青涂在字的凹处。 5. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 考点：绝（极）、类（像）、矫（举）、不属（不相类似） 译文：佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚截然不同。 6. 其人视端容寂，若听茶声然。 考点：视端（目光端正）、容寂（神色平静）、若……然（好像……的样子） 译文：那个人目光正视前方，神色平静，好像在听茶水烧开的声音。 7. 而计其长，曾不盈寸。 考点：曾（竟然）、盈（满） 译文：可量一下它的长度，竟然还不满一寸。 8. 盖简桃核修狭者为之。 考点：盖（原来是）、简（挑选）、修狭（长而窄） 译文：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。 四、《北冥有鱼》 1. 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 考点：北冥（北海）、之（主谓之间，无实义） 译文：北海里有一条鱼，名字叫做鲲。鲲的体型庞大，不知道有几千里。 2. 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 译文：鲲变化成鸟，名字叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长。 3. 怒而飞，其翼若垂天之云。 考点：怒（振奋，用力鼓动翅膀）、垂天（天边） 译文：当它用力振翅起飞时，翅膀就像悬挂在天边的云。 4. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 考点：徙（迁徙）、击（拍打）、抟（盘旋飞翔）、扶摇（旋风）、以（凭借）、息（风） 译文：大鹏迁往南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借六月的大风离开。 5. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 考点：野马（山野中的雾气）、息（气息）、吹（吹拂） 译文：山野中的雾气、空中的尘埃，都是世间万物凭借气息相互吹拂而飘动的结果。 五、《庄子与惠子游于濠梁之上》 1. 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 考点：从容（悠闲自在）、是（这） 译文：白鱼在水中游得悠闲自在，这是鱼的快乐啊。 2. 子非鱼，安知鱼之乐？ 考点：子（你）、非（不是）、安（怎么） 译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？ 3. 子非我，安知我不知鱼之乐？ 译文：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 4. 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 考点：固（固然、本来）、全（完全、肯定） 译文：我不是你，固然不了解你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全肯定的。 5. 请循其本。 考点：循（追溯）、本（本源、最初的话题） 译文：请回到我们最初的话题。 6. 子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 考点：安（怎么、哪里）、既已（已经）、濠上（濠水桥上） 译文：你说“你怎么知道鱼的快乐”这句话，既然你已经知道我知晓鱼的快乐，还要来问我，我是在濠水的桥上知道的。 六、《虽有嘉肴》 1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 考点：虽（即使）、嘉肴（美味的菜肴）、旨（味美）、至道（最好的道理） 译文：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。 2. 是故学然后知不足，教然后知困。 考点：是故（所以）、困（困惑） 译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才发现自己理解不透的地方。 3. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 考点：自反（自我反思）、自强（自我勉励） 译文：知道了自己的不足，之后才能自我反省；发现自己有困惑，之后才能自我勉励。 4. 故曰：教学相长也。 考点：长（促进） 译文：所以说，教与学是互相推动、互相促进的。 七、《大道之行也》 1. 大道之行也，天下为公。 考点：大道（儒家推崇的理想政治）、行（施行）、为（是） 译文：大道施行的时代，天下是公共的。 2. 选贤与能，讲信修睦。 考点：与（同“举”，推举）、修（培养） 译文：选拔贤德之人、任用有才干的人，讲求诚信，培养和睦的风气。 3. 故人不独亲其亲，不独子其子。 考点：亲（以……为亲）、子（以……为子） 译文：因此人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女。 4. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 译文：让老年人能安享晚年，壮年人能发挥才干，孩童能健康成长，老而无妻、老而无夫、幼年丧父、年老无子以及身有残疾的人，都能得到供养。 5. 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 考点：恶（厌恶）、藏（私藏）、身（自身） 译文：人们厌恶财物被随意丢弃在地上，却不必将它据为己有；人们厌恶自己不肯出力劳作，却不是为了谋取私利。 6. 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 考点：是故（因此）、兴（兴起）、作（兴起、发生）、外户（从外面把门合上） 译文：因此，奸邪的计谋不会兴起，偷盗、作乱害人的事情也不会发生，家家户户只需从外面把门合上，无需紧闭。 八、《马说》 1. 世有伯乐，然后有千里马。 译文：世上有了伯乐，之后才会有千里马。 2. 千里马常有，而伯乐不常有。 译文：千里马经常有，可是伯乐却不常有。 3. 故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 考点：祇（同“只”）、辱（受屈辱）、骈死（并列而死）、槽枥（马槽） 译文：所以即使有名贵的千里马，也只能在仆役手下受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不会凭借日行千里的本领闻名。 4. 马之千里者，一食或尽粟一石。 考点：或（有时）、尽（吃完） 译文：日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 5. 食马者不知其能千里而食也。 考点：食（同“饲”，喂养） 译文：喂马的人不懂得它能日行千里，就像喂养普通马一样对待它。 6. 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。 考点：是（这）、见（同“现”，显现） 译文：这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱、力气不足，它的才能和优点也就无法展现出来。 7. 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 考点：且（尚且）、等（等同）、安（怎么） 译文：想要它和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 8. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 考点：策（用马鞭驱赶）、道（正确方法）、材（同“才”，才能）、通（通晓） 译文：驱使它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，它嘶鸣，却不能理解它的心意。 9. 执策而临之，曰：“天下无马！” 考点：执（拿着）、临（面对） 译文：拿着马鞭站在千里马面前，说道：“天下没有千里马！” 10. 其真无马邪？其真不知马也！ 考点：第一个其（难道，表反问）、第二个其（恐怕，表推测）、邪（同“耶”，语气词） 译文：难道真的没有千里马吗？恐怕是人们真的不识千里马啊！ 第四板块：内容理解与手法分析 一、《桃花源记》 内容梳理 行文线索：以渔人的行踪为线索（发现桃林→进入桃源→做客桃源→离开桃源→再寻桃源） 桃源特点：环境清幽优美、社会安定平和、百姓生活富足、民风淳朴善良。 结尾作用：写渔人处处做标记却再也找不到桃源，刘子骥寻访无果，彻底印证桃花源是虚构的理想国度。 写作手法 (1) 虚实结合：桃花源为虚构的理想世界，描写细致逼真； (2) 设置悬念：情节层层设疑，增强文章趣味性； (3) 铺垫照应：前文“忘路之远近”铺垫偶遇桃源，后文“不复得路”呼应前文标记； (4) 语言简洁，多用四字短语，朗朗上口。 主旨情感 作者虚构桃花源这一理想社会，寄托了自己对无战乱、无压迫、人人安居乐业、民风淳朴的太平社会的向往。文末写桃源无从寻觅，既暗示理想社会在现实中难以实现，也隐晦表达了对当时战乱频繁、民不聊生的现实社会的不满。 二、《小石潭记》 内容梳理 行文顺序：发现小潭（闻声见潭）→描摹潭中景物（潭水、游鱼、石态）→远眺溪流源头→静坐潭上抒怀。 景物特点：潭水清澈澄澈，游鱼灵动自在，溪流曲折幽深，岸势错落嶙峋。 写作手法 (1) 移步换景：按照游览顺序写景，观察点不断变换； (2) 动静结合：写游鱼静立、游动，动静相映； (3) 侧面描写：以游鱼衬托潭水的清澈； (4) 寓情于景：将个人心境融入景物之中。 情感变化 情感变化层层递进：初见小潭、听闻水声，内心愉悦；观赏潭中灵动游鱼，暂时忘却烦恼，沉醉山水；久坐凄清环境，触景生情，抒发被贬后的孤寂落寞、悲凉凄怆之情；最终因环境清冷，无奈离去。 三、《核舟记》 内容梳理 采用总分总的结构，先总赞核舟雕刻精巧，再按空间顺序依次细致描摹船舱、船头人物、船尾舟子、船背题字，最后总结全文，凸显雕刻技艺的精妙。 写作手法 (1) 空间顺序：按照船舱—船头—船尾—船背的顺序介绍，条理清晰； (2) 详略得当：详写船头人物，突出雕刻主题，其余部分略写； (3) 细节描写：以细微之处凸显雕刻技艺高超； (4) 正侧面结合：正面写雕刻形态，侧面以桃核体积小烘托技艺精湛。 主旨情感 文章通过细致描摹桃核小舟的精巧造型、逼真神态，极力赞美民间雕刻艺人精湛绝伦的微雕技艺，彰显传统民间工艺的独特魅力。 四、《北冥有鱼》 内容梳理 文章极尽夸张想象，刻画鲲鹏硕大无比的形体、振翅高飞的磅礴气势，描写大鹏乘风迁徙南海的壮阔图景，同时以山野雾气、空中尘埃等细微事物与之对比，点明世间万物皆需凭借外力的特点。 写作手法 (1) 夸张与想象：极力渲染鲲鹏体型与气势，想象奇特； (2) 比喻：将鹏翼比作天边云彩，形象生动； (3) 对比：以大鹏的壮阔和尘埃雾气的微小形成对照。 主旨情感 作者塑造高远壮阔、自由翱翔的鲲鹏形象，寄托了对超凡脱俗、精神自由境界的追求。同时通过大鹏需凭借大风才能高飞的描写，揭示“世间万物皆有所待，没有绝对自由”的哲理。 五、《庄子与惠子游于濠梁之上》 内容梳理 文章记叙庄子与惠子在濠梁之上的一场辩论：庄子观鱼有感，断言鱼之乐；惠子以逻辑思维层层质疑；庄子巧妙转换话题角度，追溯话题本源收尾，展现二人不同的思维方式。 论证与写作特点 (1) 逻辑辩驳：惠子依托严谨逻辑展开追问； (2) 巧用概念：庄子利用词语多义性转换话题，跳出逻辑争辩； (3) 思维对比：二人展现出两种截然不同的思考方式。 人物与主旨 人物形象：庄子机智善辩、随性通透，侧重直觉审美与感性体验；惠子严谨务实、善于思辨，注重逻辑推理与理性求证。 主旨：通过二人精彩论辩，对比展现道、儒不同思维模式，体现庄子物我相融、崇尚自然自由的哲学思想。 六、《虽有嘉肴》 内容梳理 文章以“嘉肴”类比“至道”，用生活化的事例引出学习的意义，层层递进推导，最终得出“教学相长”的核心观点，逻辑清晰，道理浅显易懂。 写作手法 类比论证，将抽象的道理具象化；行文层层递进，逻辑严密，语言简练。 主旨情感 文章阐明了教与学相辅相成、相互促进的核心道理，强调学习实践、自我反思、教学互助对个人提升的重要意义，启发人们勤学善思、教学互进。 七、《大道之行也》 内容梳理 全文采用总分总结构，开篇总述“天下为公”的大同社会核心纲领，依次阐述选贤任能、诚信和睦、民生普惠、公心至上的社会风貌，结尾总结大同社会安定无争的理想状态。 写作手法 采用总分总结构，多用排比、对偶句式，句式整齐，气势充沛。 主旨情感 文章描绘了一个公平公正、和睦安定、人人各得其所、各尽其力的大同理想社会，集中体现了儒家的社会理想，表达了古人对美好生活、和谐社会的热切向往与追求。 八、《马说》 内容梳理 开篇点明伯乐对千里马成才的决定性作用，接着分析千里马因无人赏识、不当喂养而被埋没的悲惨遭遇，批判统治者不识人才、摧残人才的行为，文末反问抒情，点明全文主旨。 写作手法 (1) 托物寓意：以千里马喻人才，伯乐喻识才者，食马者喻昏庸的统治者； (2) 层层递进：由现象到本质，逐步深化主题； (3) 反问、感叹句式强化情感，对比手法突出千里马的悲惨境遇。 主旨情感 文章以千里马喻贤才、伯乐喻明君、食马者喻昏庸统治者，借千里马被埋没摧残的悲惨命运，深刻揭露封建社会埋没人才、摧残人才的黑暗现实，抒发作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑与无奈。 第五板块：课内外对比阅读训练 阅读一：理想社会的向往 甲（《桃花源记》节选） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 乙（陶渊明《饮酒》其五节选） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 习题 1. 解释加点词 （1）便要还家（ ） （2）咸来问讯（ ） （3）此人一一为具言所闻（ ） （4）皆叹惋（ ） 2. 翻译句子：此中人语云：“不足为外人道也。” 3. 甲乙两文都向往宁静生活，分析二者向往的不同之处。 4. 作者写“遂迷，不复得路”有什么用意？ 阅读二：贬谪文人的山水情怀 甲（《小石潭记》节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 乙（苏轼《记承天寺夜游》） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 丙（柳宗元《江雪》） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 习题 1. 解释加点词 （1）心乐之（ ） （2）以其境过清（ ） （3）念无与为乐者（ ） （4）但少闲人如吾两人者耳（ ） 2. 翻译句子：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3. 甲乙两文情感基调不同，请结合内容分析。 4. 丙诗渔翁、甲文柳宗元、乙文苏轼，身处困境的心态有何异同？ 阅读三：人才问题的探讨 甲（《马说》节选） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。……策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 乙（韩愈《龙说》） 龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！ 云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！ 异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 习题 1. 解释加点词 （1）祇辱于奴隶人之手（ ） （2）策之不以其道（ ） （3）云固弗灵于龙也（ ） （4）然龙弗得云（ ） 2. 翻译句子：其真无马邪？其真不知马也！ 3. 甲文中千里马被埋没的原因是什么？乙文中龙失去云会怎样？ 4. 两文均用托物寓意，分别说明物象的比喻义。 5. 结合两文，谈谈你对人才与机遇的理解。 阅读四：学习与自我提升 甲（《虽有嘉肴》） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 乙（《礼记·学记》节选） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 丙（《孙权劝学》节选） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 习题 1. 解释加点词 （1）不知其旨也（ ） （2）教学相长也（ ） （3）人不学，不知道（ ） （4）蒙辞以军中多务（ ） 2. 翻译句子：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 3. 甲乙两文都谈学习，论述角度有何不同？ 4. 吕蒙的变化印证了文中哪些道理？ 5. 结合三则材料，谈谈对你学习的启发。 阅读五：逻辑与审美——庄子与惠子的论辩 甲（《庄子与惠子游于濠梁之上》） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 乙（《庄子·秋水》节选） 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 习题 1. 解释加点词 （1）鯈鱼出游从容（ ） （2）安知鱼之乐（ ） （3）固不知子矣（ ） （4）望洋向若而叹（ ） 2. 翻译句子：子非我，安知我不知鱼之乐？ 3. 庄子如何回应惠子？体现了他怎样的思维特点？ 4. 河伯心态发生了怎样的变化？蕴含什么道理？ 5. 概括庄子思想的主要特点。 阅读六：儒道理想的比较——大同与逍遥 甲（《大道之行也》） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 乙（《北冥有鱼》） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 习题 1. 解释加点词 （1）选贤与能（ ） （2）男有分，女有归（ ） （3）怒而飞（ ） （4）抟扶摇而上者九万里（ ） 2. 翻译句子：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 3. 分别概括大同社会、鲲鹏形象代表的理想内涵。 4. 儒家社会理想与道家精神理想能否共存？谈谈看法。 参考答案 第一板块：名句默写 一、直接型默写答案 《桃花源记》 1. 芳草鲜美，落英缤纷 2. 有良田、美池、桑竹之属 3. 阡陌交通 4. 并怡然自乐 5. 乃不知有汉，无论魏晋 《小石潭记》 6. 水尤清冽 7. 蒙络摇缀，参差披拂 8. 皆若空游无所依，日光下澈，影布石上 9. 俶尔远逝，往来翕忽 10. 斗折蛇行，明灭可见 11. 凄神寒骨，悄怆幽邃 《核舟记》 12. 箬篷覆之 13. 雕栏相望焉 14. 山高月小，水落石出；清风徐来，水波不兴 15. 袒胸露乳，矫首昂视 《北冥有鱼》 16. 不知其几千里也 17. 不知其几千里也 18. 其翼若垂天之云 19. 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 《庄子与惠子游于濠梁之上》 20. 是鱼之乐也 21. 安知鱼之乐 22. 安知我不知鱼之乐 23. 子之不知鱼之乐全矣 24. 濠梁之上 《虽有嘉肴》 25. 不知其旨也；不知其善也 26. 教然后知困 27. 然后能自反也；然后能自强也 28. 教学相长也 《大道之行也》 29. 选贤与能，讲信修睦 30. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（注：原文顺序：矜、寡、孤、独） 31. 盗窃乱贼而不作 《马说》 32. 而伯乐不常有 33. 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 34. 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 35. 天下无马；其真无马邪？其真不知马也 二、理解型默写答案 《桃花源记》 1. 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 2. 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 3. 黄发垂髫，并怡然自乐 4. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 5. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 《小石潭记》 6. 隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之 7. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 8. 斗折蛇行，明灭可见 9. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 《核舟记》 10. 罔不因势象形，各具情态 11. 中轩敞者为舱，箬篷覆之。启窗而观，雕栏相望焉 12. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属 《北冥有鱼》 13. 鲲之大，不知其几千里也 14. 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 15. 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云（精简作答：化而为鸟，其名为鹏，其翼若垂天之云） 《庄子与惠子游于濠梁之上》 16. 子非我，安知我不知鱼之乐 17. 请循其本。子曰 “汝安知鱼乐” 云者，既已知吾知之而问我 《虽有嘉肴》 18. 教学相长也 19. 是故学然后知不足，教然后知困 20. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 《大道之行也》 21. 不独亲其亲，不独子其子 22. 老有所终，壮有所用，幼有所长 23. 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 《马说》 24. 千里马常有，而伯乐不常有 25. 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 26. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 27. 其真无马邪？其真不知马也 第五板块：课内外对比阅读训练 阅读一：理想社会的向往 1. （1）同“邀”，邀请 （2）全、都 （3）详细 （4）感叹惋惜 2. 桃花源中的人（村里的人）告诉他说：‘这里的情况不值得对外人诉说。’ 3. 甲文寄托了作者对安定平和、没有战乱、人人安乐的理想社会的向往，是对现实社会的批判；乙文表现作者淡泊名利、远离世俗喧嚣，追求悠然自在、超脱世俗的个人精神生活。 4. ①暗示桃花源是虚构的理想境地，在现实中并不存在；②表达作者对现实社会的不满和对理想生活的向往；③增添文章神秘色彩，深化文章主旨。 阅读二：贬谪文人的山水情怀 1. （1）以……为乐 （2）因为 （3）考虑、想到 （4）只是 2. 庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。 3. 甲文情感由乐转悲。初见潭景心生愉悦，而后小石潭寂寥凄清的环境，触发作者贬谪后的孤寂悲凉之情，情感沉郁压抑。乙文情感闲适淡然，作者借月夜美景排遣贬谪愁绪，体现出随缘自适、豁达乐观的心境。 4. 相同：三者均借山水景物寄托情志，排解人生失意与苦闷。不同：柳宗元被贬后内心悲凉孤寂，难以释怀，心境沉郁；苏轼面对贬谪从容淡泊，豁达乐观，善于自得其乐；江雪渔翁孤傲高洁、超然物外，坚守本心，不与世俗同流合污。 阅读三：人才问题的探讨 1. （1）同“只”，仅仅 （2）用马鞭驱赶 （3）确实、实在 （4）不 2. 难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 3. 千里马被埋没的根本原因是统治者不识人才、摧残人才，用人方法不当。龙失去云的依托，就无法施展神奇的灵力与神通。 4. 甲文：千里马比喻杰出人才，伯乐比喻识才用才的明君贤臣，食马者比喻埋没、摧残人才的统治者。乙文：龙比喻有才德的人才，云比喻人才施展才华的机遇和外部条件。 5. 人才离不开机遇，机遇也需要人才依托。人才是成事的根本，机遇是成才的平台。没有机遇，人才的才华会被埋没；没有真才实学，机遇也无从把握。我们既要努力学习、锤炼才干，也要主动把握机遇，展现自我。 阅读四：学习与自我提升 1. （1）味美 （2）促进 （3）道义、事理 （4）推托 2. 知道自己的不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。 3. 甲文围绕教与学的关系展开，点明教学相长的道理，强调教与学相互促进。乙文侧重阐述学习的重要意义，指出学习是修身明理的根本，也是治国安民的基础。 4. 吕蒙学识浅薄、见识狭隘，通过潜心学习，才略大增、眼界开阔，印证了“人不学，不知道”“学然后知不足”的道理，证明学习可以完善自我、提升素养。 5. 学习是提升自我的重要途径，能让人认清不足、不断精进。教与学相辅相成、互相促进。在学习中，我们要勤学善思、虚心求教，主动弥补自身短板，坚持学习、不断进步。 阅读五：逻辑与审美——庄子与惠子的论辩 1. （1）悠闲自得 （2）怎么 （3）固然 （4）抬头仰望的样子 2. 你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 3. 庄子回归辩论本源，利用“安”字的多义性转换话题，巧妙回应惠子的诘问。体现出庄子思维灵活、不拘泥刻板逻辑、侧重直观审美、豁达善辩的特点。 4. 心态变化：河伯由最初骄傲自满、妄自尊大，转变为谦逊自省、知错能改。道理：学海无涯，人外有人，不能眼界狭隘、骄傲自大，要正视自身不足，虚心进取。 5. 庄子崇尚自然，追求精神的自由与超脱；注重内心直观感悟，不拘泥世俗功利与刻板逻辑，主张物我相融，拥有超然豁达的人生境界。 阅读六：儒道理想的比较——大同与逍遥 1. （1）同“举”，推举 （2）职分，职守 （3）振奋，这里指用力鼓动翅膀 （4）盘旋飞翔 2. 对于财物，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定自己私藏；对于力气，人们憎恨不肯出力的行为，却不一定为自己谋私利。 3. 大同社会是儒家的社会理想，追求天下为公、人人平等、安居乐业、安定和谐的理想社会。鲲鹏形象是道家的精神理想，象征挣脱束缚、胸怀广阔、自由超然的精神境界。 4. 二者可以互补共存。儒家思想积极入世，倡导担当责任、修身济世，指导人们立足现实、立身做事。道家思想超然豁达，追求精神自由、坚守本心，帮助人们消解烦恼、涵养心境。二者相辅相成，是传统文人重要的精神追求。 学科网（北京）股份有限公司 $