精品解析：河南郑州市第十二中学2025-2026学年高一下学期5月月考语文试卷

2025-2026学年第二学期高一年级语文学科月考试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡指定位置。 2.作答时，请将答案写在答题卡上。写在试卷、草稿纸上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为什么说文学欣赏离不开欣赏者的想象活动呢？司空图引过戴容州的一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这一语道破了文学欣赏带有想象性特点的奥秘。文学是语言的艺术，塑造形象的手段是语言。因此，文学形象不直接作用于欣赏者的感官，它既不像绘画那样具有具体线条、色彩的直观性，又不像雕像那样具有可以伸手触摸的直感性；欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象。苏东坡评王维诗画“诗中有画，画中有诗”，前者指有可见的形象性，后者指有动人的情感性，这是从审美的角度称赞王维诗画的特色。但这并不等于说“诗中有画”的画面直接地呈现出来，“画中有诗”的诗情明显地流露出来。无论“诗中有画”还是“画中有诗”，都不是直接的，而是间接的，必须经过欣赏者的想象去把握，除此别无妙法。但是文学特别具有间接性特点，这又给它带来了优越性。也就是说，在语言艺术里，欣赏者的想象力比在绘画和其他艺术样式中，可以得到更为充分的发挥。 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗屡次被画家入画，堪称“诗中有画”，甚至超过王维某些“诗中有画”的诗。显然《江雪》诗中的画不直接诉诸欣赏者的视觉，是不可直观的；而且通过欣赏者的想象转化的开拓视觉形象，也只是一幅“独钓寒江”的雪景图。还必须“更上一层楼”，联系写作背景，大力发挥想象力，突破语言文字的物质外壳寻求“言外之意”，透过形象探索“象外之旨”，才会在欣赏者的脑海中浮现出一个志在政治革新反遭残酷打击，因而遗世独立的诗人形象。明代胡应麟在《诗薮》里指出诗人的心境不是寂静，而是“太闹”，表面的一片孤寂实在掩盖不住内心一片骚动不宁的思绪。他确实具有鉴赏力和想象力，能“心游目想”地透过纸背见出诗的真意，配得上鉴赏家的名号。 梅尧臣说过这样一句话：“作者得于心，览者会以意。”照我的理解，“作者得于心”，就是作者把自己对生活的体验和认识熔铸在具体形象里，让形象说话；“览者会以意”，就是读者通过作品形象的触发而引起对同类情景的想象和联想，从中悟出艺术形象的真谛。这句言简意赅的话，概括了一条创作和欣赏的规律。 综上所述，势必得出这样的结论：欣赏离开了想象，就无法进入欣赏境界；进入不了欣赏境界，既无所谓艺术欣赏，也更谈不上“识庐山真面目”了。 （摘编自曾玲先《想象助欣赏谈》） 材料二： 想象的基础是生活。没有对生活的体验和观察，就不会有什么想象的能力。创造想象和欣赏想象都离不开生活。在大多数情况下，想象开始于回忆。鸟儿能飞起来，是因为有翅膀；幻想能翱翔，是借助于现实。一个生来就闭目塞听的人，无论如何也想象不出大象是个什么样子。想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形。我们欣赏艺术，总是根据自己的生活体验推想那些作品的情境。同一件艺术品，对阅历丰富、学识渊博的人和阅历不同、知识贫乏的人所引起的想象程度上是不同的。照此说来，那些反映古代和外国生活的作品，我们是否就不能欣赏了呢？当然不是的，这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识。否则，我们就想象不出那些作品所描写的情形，也就不会理解那些作品。对于这一点，车尔尼雪夫斯基曾作过极其雄辩的论证：“所有不属于我们这个时代并且不属于我们的文化的艺术作品，都一定需要我们置身到创造那些作品的时代和文化里去，否则，那些作品在我们看来就将是不可理解的、奇怪的。是一点也不美的。” 欣赏想象不是胡思乱想，它是以艺术的创造性想象为依据的。创造性想象对于欣赏想象总是起着规定、引导和制约的作用。我们欣赏艺术作品，只能在作品规定情境的范围内驰骋想象，如果超越这个范围，就会误解作品的原意。但是，欣赏想象也有自己的能动性，它可以在总的方向一致的前提下，对创造想象作某些引申发挥或补充扩展。由于人们的年龄、经历、地位、文化的不同，对同一艺术作品所产生的欣赏想象也会是不同的，只要不违背作品的规定情境，这样的差别是允许存在的。 想象，不论是创造想象还是欣赏想象，都是飞跃的，不受时间和空间的限制，瞬息之间，可以“视通万里”，也可以“思接千载”，往来倏忽，变化无穷。但是，想象并不是独来独往的天马，伴随它的是感情。感情驱使想象也驾驭想象。想象仿佛来无影去无踪，没有什么线索可寻，其实它所走的每一步，都是被感情牵动着的。人们的感情并不是固有的，它是在生活的土壤中培植起来的。让我们深深地扎根在现实生活之中，汲取养料，汲取美好的感情，发展我们的想象能力吧！ （摘编自赵景波《欣赏想象和抒情诗的欣赏》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学形象不像绘画、雕塑那样直接作用于欣赏者的感官，因为文学是语言的艺术，它依靠语言来塑造形象。 B. 胡应麟具有很强的鉴赏力和想象力，能够突破语言文字的物质外壳，体会到《江雪》作者柳宗元的真实心境。 C. 有了相关的间接知识，深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够欣赏那些反映古代和外国生活的作品。 D. 欣赏艺术作品时，驰骋想象不能超越作品规定情境的范围，但是可以在总方向一致的前提下适当发挥能动性。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 诗歌中的画面不是直接呈现出来的，画作中的诗情也不是明显流露出来的，欣赏者必须通过想象，间接地把握它们。 B. 艺术形象熔铸了作者对生活的体验和认识，它可以引发欣赏者对同类情景的想象和联想，帮助欣赏者领悟其中意蕴。 C. 材料一多次引用古人的名言和评点，既论证了文学欣赏需要借助想象的中心论点，又增强了论证的权威性与说服力。 D. 材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳宗元的《江雪》屡次被画家入画，甚至超过了王维的某些诗作，这表明柳宗元同样深谙绘画之道。 B. 材料二中的“创造想象”可以理解为创作者的想象，而“欣赏想象”则可以理解为欣赏者的想象。 C. 同是阅读杜甫《登高》，一位饱经忧患的作家会有很多的想象与思考，一个小学生却可能无动于衷。 D. 从现实生活中汲取有益的成分，陶冶美好的情操，这对发展想象能力、欣赏艺术作品是大有裨益的。 4. 材料二中画横线的句子使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。 5. 材料指出，文学欣赏中想象应以作品语言为中介，以生活体验为基础。请据此简要分析欣赏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”时想象所起的作用。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①将不受约束的想象比作“独来独往的天马”，反驳了“想象不受制约”的潜在看法，形象地阐明了“想象虽能超越时空，但始终伴随感情”的观点。②化抽象的理论为具体可感的表达，让论证通俗易懂，增强了说理的生动性与感染力。 5. ①以语言为中介转化形象。读者依托“急雨”“私语”这两个喻体，通过想象将抽象的琵琶乐声转化为具体可感的听觉感受，呈现大弦磅礴、小弦轻柔的特点；②以生活为基础深化体验。读者结合生活中“急雨”“私语”的听觉感受，推想琵琶乐声的强弱变化，体会乐曲的节奏与情感的起伏。 【解析】 【导语】这两篇围绕“文学欣赏与想象”展开论述，逻辑清晰层层递进：先点明想象是文学欣赏的核心前提，再阐述想象的现实根基、活动边界与情感属性，说理扎实。文章援引古典文论、经典诗作与通俗例证，深入浅出，既厘清了文学欣赏的基本规律，也给读者审美实践提供了清晰指引。 【1题详解】 C.“深入地了解了古人和外国人的生活”错误，依据“这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识”可知，选项夸大了原文“有所了解”的程度，表述错误。 故选C。 【2题详解】 D.“证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点”错误，依据“想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形”可知，这些例子是为了证明“想象的基础是生活”，而非选项D所说的观点。 故选D。 【3题详解】 A.“这表明柳宗元同样深谙绘画之道”错误，依据“这首诗屡次被画家入画，堪称‘诗中有画’，甚至超过王维某些‘诗中有画’的诗”可知，诗作“诗中有画”、被画家入画，仅能体现诗歌画面感强，不能推出柳宗元“深谙绘画之道”，选项过度解读文意。 故选A。 【4题详解】 判定手法：题干明确比喻论证，答题常规角度：本体+喻体+内容效果+表达效果。 拆解句子：本体：想象；喻体：独来独往的天马。表层：先承认想象看似像天马一样自由、跨越时空；再转折点明想象并非完全无拘无束，始终受情感牵动、约束。 梳理答题逻辑：①点明比喻内容，解释本体与喻体的相似点；②分析论证观点：形象说明想象虽不受时空限制，但会被情感引导、约束；③分析表达作用：把抽象的“想象与情感的关系”具象化，通俗易懂，增强文章生动性与说服力。 【5题详解】 审题限定：紧扣两个核心依据——以作品语言为中介、以生活体验为基础，分两个角度分析想象的作用，结合“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”作答。 角度一：以语言为中介。诗句是文字语言，乐声本身抽象无形。读者依靠文本中的“急雨”“私语”两组文字，调动想象，把文字符号转化为听觉画面，区分出大弦雄浑、小弦轻柔的不同乐声特点。 角度二：以生活体验为基础。想象不能脱离现实生活。读者结合日常听过暴雨、轻声低语的生活经验，去感知琵琶声的节奏、强弱变化，进而体会乐曲传递的情绪起伏，深化欣赏体验。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明天 鲁迅 “没有声音，——小东西怎了？” 红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道： “你……你你又在想心思……” 原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。 这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算；神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。 单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了，她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳军，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生、——我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞着。” “不妨事么？他……” “先去吃两帖。” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道： “这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！” 单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是成亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪，所有的都是不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。 她现在知道她的宝儿确乎死了：不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。 但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼。想赶快睡去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲。也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道： “我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱维生，半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。 B. 在丈夫死后，单四嫂子所有的寄托、所有的希望都押在了宝儿身上，宝儿已经从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。 C. 何医生要的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。 D. 面对死去的宝儿，面对丧子的单四嫂子，王九妈、老拱、蓝皮阿五的表现说明他们对单四嫂子没有真诚的同情，更多的是看客心态。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写深更半夜没有睡的只有两家：灯火辉煌的咸亨酒店和灯光昏暗的单四嫂子家，两家相映相照，形成了鲜明的对比。 B. 小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象，如“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”等的描写说明他是一个还算有实力的医生。 C. 小说通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。 D. “店伙”“王九妈”“老拱”等人共同构成了更为广泛的社会环境，描写他们体现作者更深层次的思考，达到深刻揭示主题的目的。 8. 请结合文本，简要分析单四嫂的人物形象。 9. 这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，请结合文本内容从主题角度简要探究其用意。 【答案】6. C 7. B 8. ①勤劳能干。单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，她彻夜操劳而不知疲倦。 ②命运悲惨。她死了丈夫，成了寡妇，爱着自己的孩子，却都经受了丧子之痛。 ③愚昧无知。单四嫂子为了给儿子治病，她寄希望予神签、偏方和医生，反映了她的愚昧与无奈。 9. 暗示作品的主题，“明天”预示着希望。 ①民众遭遇悲惨的命运，只是耽于幻想“明天一切会好起来”的，这样的“明天”，不会有希望。如第5段：“……到了明天，太阳一出，热也会退……”单四嫂子幻想孩子病愈的质朴希望难以实现。 ②面对弱者被“吃”的残酷世界，众人对此漠然视之，这样的民众没有“明天”，没有希望。如“好心”的王九妈等“乐于助人”的众邻居，这群被社会驯服的冷血动物，无法创造代表希望的“明天”。 ③要想有“明天”，就要唤起人们对封建社会的憎恨，对单四嫂子悲惨命运的同情，对病态的社会加以“疗治”。如最后一段“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，给人以期待，以此唤起人们对病态社会加以疗救的注意。 【解析】 【导语】《明天》讲述了单四嫂子三岁的儿子宝儿因病夭折的悲惨故事。通过单四嫂子求神、求医等情节，展现她的无助与挣扎。文中还刻画了老拱、阿五等冷漠麻木的看客形象。鲁迅借此揭示了社会的冷漠和底层人民生活的苦难，表达对单四嫂子这类底层妇女的同情以及对社会现状的批判。 【6题详解】 本题考查学生理解小说内容的能力。 C.“正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命”错误。文中仅提及何小仙开的药方需到贾家济世老店买药，未明确说明何、贾两家存在利益勾结。宝儿的死亡主要源于医疗条件落后（何小仙敷衍诊断、药方无效）、单四嫂子的贫困与愚昧（依赖偏方、迷信神签）以及周围人的冷漠旁观，而非单纯的“为富不仁”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析小说艺术特色的能力。 B.“小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象”错误。小说对何小仙的刻画运用了外貌、动作、语言等描写手法，而非“侧面描写”。“说明他是一个还算有实力的医生”说法错误，何小仙在诊脉的“指甲足有四寸多长”的描写、“他中焦塞着”的回答玄而又玄，说明何小仙是个庸医。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①勤劳能干。单四嫂子“专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子”，深更半夜仍在纺线，“纺车静静的立在地上”的细节贯穿全文，体现她以单薄身躯支撑家庭的勤劳品质。即使宝儿病重，她仍“心里有决断”，奔波求诊买药，展现出面对生活重压的坚韧。 ②命运悲惨。她“前年守了寡”，独自承担生活重担，唯一的精神寄托宝儿又病重夭折。文中“宝儿在床上躺着”“全屋子都很静”等描写，渲染出她失去亲人后的孤苦处境。从“呜咽变成号啕”到“眼泪宣告完结”，层层递进地表现其丧子之痛。 ③愚昧无知。宝儿病重时，她先“求神签”“许心愿”“吃偏方”，走投无路才求诊何小仙，反映出底层民众对科学医疗的无知，将希望寄托于封建迷信。何小仙故弄玄虚的诊断（“中焦塞着”“火克金”）和她“暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了”的心理，进一步揭示其愚昧与无奈，体现旧时代女性的认知局限。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①单四嫂子在宝儿病重时反复幻想“明天太阳一出，热也会退”，将希望寄托于模糊的“明天”，却始终无法采取有效行动（如依赖迷信偏方、庸医）。这种“明天”本质是旧时代底层民众面对苦难时的自我麻痹，他们被困在愚昧与贫困的循环中，“明天”成为逃避现实的借口，暗示旧中国百姓的悲剧命运具有延续性，揭露封建思想桎梏下民众的生存困境。 ②文中众人（王九妈、红鼻子老拱等）对单四嫂子的苦难漠不关心，“帮忙”备饭、抬棺只是形式化的参与，饭后便各自散去，甚至以他人悲剧为谈资（如老拱唱“孤另另的”小曲）。他们的“明天”与单四嫂子的苦难无关，折射出封建社会人与人之间的隔膜。这种集体冷漠使“明天”成为无意义的时间流逝，凸显社会的冰冷与绝望，批判民众的麻木不仁。表明这群被社会驯服的冷血动物，无法创造代表希望的“明天”。 ③结尾“暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波”，以象征手法暗示，黑暗现实仍在延续，但“奔波”一词隐含微弱的反抗可能。鲁迅以“明天”为题，既是对旧世界的控诉，也呼吁打破“寂静”——只有唤醒民众对封建制度的批判（如单四嫂子的悲剧根源）、对生命的共情，才能创造真正的“明天”。标题成为刺破黑暗的警钟，寄寓着对病态社会“疗治”的希望，以此唤起人们对病态社会加以疗救的注意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愚读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐习于虞诈强食而弱肉者视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐①乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ （节选自李桢《六国论》） ①终刘于虐：最后被虐杀。刘（劉），本义是杀戮的意思。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其溺［A］于攻［B］伐［C］习于虞［D］诈［E］强食［F］而弱肉者［G］视秦［H］无异也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “世家”，在《史记》中是记载诸侯王的传记。“六国《世家》”，即六国诸侯王的传记。 B. “自完于其间矣”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”的用法和词义相同。 C. “窃”，谦辞，私自，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。 D. “向使”，假使，与《谏逐客书》中“向使四君却客而不内”的“向使”词义相同。 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 B. 苏辙认为齐楚燕赵四国应致力于休养生息增强国力，在韩魏抵挡秦国情势危机时，大举紧急援助他们，山东六国就不至于后来相继被灭。 C. 李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利的地理和得到天助两个重要的因素。 D. 李桢认为六国与秦本质相同，都想通过攻伐欺诈占领天下，只是六国没有秦的条件罢了，不应认为只有秦暴虐强食而憎恨它。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。 （2）惟其终不克为秦所为，是以卒自弱而取夷灭。 14. 苏洵、苏辙和李桢认为六国保全自身的策略各是什么？请结合课文和材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是天下的诸侯，凭借他们来抵挡西边的秦国，所以不如厚交韩国、亲近魏国来抵御秦国。 （2）只是他们最终没有能够做到秦国做的事，因此(六国)最终是自己削弱(自己)，而导致（自取）灭亡。 14. 苏洵认为六国应以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。苏辙认为六国应结盟，帮助韩魏，“厚韩亲魏以摈秦”，齐心抗秦。李桢认为六国应以仁义治国，不应沉溺于武力。 【解析】 【导语】这两篇《六国论》同题异旨，展现了宋代与明代士人对历史的不同批判视角。苏辙以战略布局为核心，指出六国败亡在于缺乏地缘政治智慧，未能形成抗秦统一战线，其论证层层递进，充满现实政治关怀；李桢则从天道人性出发，揭示六国与秦本质无差，皆以暴力争夺为能事，最终自取灭亡，语言犀利，带有鲜明的道德批判色彩。两文一重策略，一重道义，共同构成对战国历史的立体反思，体现了古代文人“以史为鉴”的深刻传统。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。 “溺于攻伐”与“习于虞诈”结构一致，为对称结构，故CE处要断开； “而”连接“强食”和“弱肉”，“者”表句中停顿，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文学文化常识、理解一词多义的能力。 A．正确。 B．“用法和词义相同”错误。中间/秘密地。句意：也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。/取道芷阳秘密地走。 C．正确。句意：私自感到奇怪全天下的诸侯。/我私下认为跟您往来交好的日子很久。 D．正确。句意：假使(六国中)有像秦国一样善于利用有利地形的国家。/假使这四位君王拒绝宾客而不接纳。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“大举紧急援助他们”错误，原文是“四国休息于内，以阴助其急”意即“四国休养生息，在韩魏抵挡秦国情势危机时暗中去帮助他们”，误解了“阴”和“急”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“藉”，借助；“蔽”，遮挡；“摈”，抵御。 （2）“克”，能够；“自弱”，削弱自己；“夷灭”，灭亡。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 苏洵：苏洵在《六国论》中指出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。他认为六国若想保全自身，不应割地赂秦，而应“以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向”，即把用来贿赂秦国的土地分封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，六国齐心协力向西对抗秦国。 苏辙：根据材料一“夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦”可知，苏辙认为韩、魏是阻挡秦国的关键，六国应重视韩、魏的屏障作用，采取 “厚韩亲魏以摈秦”的策略，联合起来帮助韩、魏，让韩、魏没有东顾之忧，使其能够为天下诸侯抵挡秦兵，其余四国则休养生息，暗中相助，以此来共同对抗秦国。 李桢：从材料二“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫”可知，李桢认为六国并非没有保全自身的办法，孟子曾用仁义学说游说梁、齐的君王，但他们没有采纳。在他看来，六国若能以仁义治国，不沉溺于攻伐和尔虞我诈，就有可能保全自身，甚至称王天下。 参考译文： 材料一： 我曾读过《史记·世家》中六国的故事，私自感到奇怪全天下的诸侯，凭着五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却不能免于灭亡。我常对这件事深入思考长远谋划，认为一定有能够用来自求安定的计策。因而未尝不责怪那些当时的谋臣，他们考虑祸患不周密（或太粗疏），谋求利益的眼光太短浅，而且不了解天下的形势。 秦国要和诸侯争夺天下，重点不在齐、楚、燕、赵四国，而在韩、魏的边境上。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却掩护着崤山东边的诸侯国，所以天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是天下的诸侯，凭借他们来抵挡西边的秦国，所以不如厚交韩国、亲近魏国来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏两国没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以应对各种危险情形了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经自己困住自己了。以至于让秦国人能够乘虚而入吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只是归罪于秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使(六国中)有像秦国一样善于利用有利地形的国家，并且得到上天的帮助，那么未必不会再增加一个像秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做到秦国做的事，因此(六国)最终是自己削弱(自己)，而导致（自取）灭亡。 唉！从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊，难道它能使六七个君王，凌驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，最终被虐杀吗？它一定不想这样啊！因此秦国不极强盛，秦王就不能灭六国而称帝，不称帝，那么他的罪恶（就）不能达到极点，秦王没有恶贯满盈，秦国也就不会迅速灭亡，这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊，后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！ (有人)说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王(也)可以。孟子(就)曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过石门洋 赵鼎 平生戎马踏尘埃，晚看沧波眼渐开。 眩转忽从千仞落，低昂时见一山来。 风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷。 雅欲骑鲸傲人世，吾其于此赋归哉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从首联中可知，诗人一生中主要的戎马征战经历大抵在陆地上。 B. 诗人来到石门洋边，看到波澜壮阔的大海，打开新的人生视野。 C. 乘船在海中破浪前行之际，诗人不由羡慕骑鲸游弋的自由自在。 D. 诗人即景生情，于是写下这首诗来描绘自己在此地的归隐生活。 16. 诗中以夸张的手法，对石门洋的海浪进行了生动的描写，请结合颔联和颈联简要赏析。 【答案】15. D 16. ①颔联“眩转忽从千仞落，低昂时见一山来”：以“千仞落”夸张海浪落差与俯冲之猛，“一山来”夸张海浪体积与气势，展现海浪奔腾之态；②颈联“风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷”：以“吹成雨”夸张风力与水汽之盛，“怒作雷”夸张海浪声响之巨，凸显海浪磅礴力量；③两联从视觉、听觉、触觉多角度描绘，增强画面感与冲击力，为尾联归隐感慨铺垫基调。 【解析】 【导语】这首《过石门洋》以雄浑笔触描绘海上奇观，展现诗人从戎马生涯到观海悟道的心境转变。颔联“眩转忽从千仞落”以夸张手法写巨浪落差，颈联“枕底铿轰怒作雷”将涛声比作雷霆，意象壮阔。尾联“骑鲸傲世”的浪漫想象，暗含归隐之志，全诗在壮景与哲思间形成张力，体现宋诗理趣。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“描绘自己在此地的归隐生活”表述有误。尾联“吾其于此赋归哉”是诗人观海后生发的归隐心愿，是内心的感慨与向往，并非已经身处归隐生活、描绘当下的归隐状态。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联：“眩转忽从千仞落”，以“千仞”这一夸张的高度，极写海浪从高处俯冲而下的迅猛之势，让人产生目眩的视觉冲击；“低昂时见一山来”，将涌起的海浪夸张地比作“一山”，突出海浪体积之庞大、形态之巍峨，生动展现出海浪奔腾起伏的磅礴景象。 ②颈联：“风头淅沥吹成雨”，夸张地写海风的强劲——风力大到将水汽直接吹成雨雾，从触觉上让人体会到海风的凛冽与湿润；“枕底铿轰怒作雷”，把海浪拍打船身的声响夸张地比作雷鸣，从听觉上渲染出海浪咆哮的震撼效果，仿佛巨响就在枕底轰鸣，极具冲击力。 ③手法效果：两联从视觉、听觉、触觉多角度运用夸张，既生动刻画了石门洋海浪汹涌澎湃的特点，也烘托出诗人观海时的震撼之感，为尾联抒发归隐的感慨，做了充分的情感铺垫。 （三）名篇名句默写。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）做任何事情，开始时积极努力的人不在少数，但真正能将这份热情和坚持贯穿始终，直至成功的人却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“________，________”。 （2）小张漫步湖畔，只见游船如织、白鸟翩跹，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______，_______”。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句运用夸张、对比的手法谴责了秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的做法。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 彩舟云淡 ④. 星河鹭起 ⑤. 奈何取之尽锱铢 ⑥. 用之如泥沙 三、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读语段，完成各题。 《红楼梦》第三十四回中，宝玉挨打后，袭人向王夫人进言道：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”这番话说得委婉得体，既保全了主子的颜面，又达到了劝谏的目的。再如，刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗，林黛玉便称呼其为“母蝗虫”，既展现了闺阁少女间的戏谑的画面，又折射出贵族小姐对市井俚俗的本能疏离。曹雪芹写人物对话最是（ A ），往往三言两语就能使人物（ B ）。比如刘姥姥初进荣国府时，周瑞家的提醒她：“我们这里不比别处，你老说句话也要留神些。”这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严。 除了人物对话生动准确， ① ，每位主要人物都有独具个性的诗作风格。如黛玉的《葬花吟》以“花谢花飞飞满天”起兴，将落花与自身命运相联系，凄美哀婉至极；宝钗的咏蟹诗“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”则含蓄深沉，暗讽世人；湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”尽显其豪爽不羁的个性。 ② ，宝玉的《芙蓉女儿诔》表面悼念晴雯，实则“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，字字血泪，既是对逝者的哀思，更是对封建礼教的血泪控诉；黛玉的《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，亦暗含对自己悲剧命运的预感。 ③ 。从探春发起海棠诗社，到芦雪庵争联即景诗，再到中秋夜凹晶馆联诗，不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、理想寄托的重要方式。 18. 请在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语，每处不超过4个字。 （A）：________（B）：________ 20. 下列对《红楼梦》中人物判词的理解，不正确的一项是（ ） A. 可叹停机德，堪怜咏絮才——指薛宝钗的贤德与林黛玉的才华。 B. 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱——写元春加封贵妃，荣耀一时。 C. 才自精明志自高，生于末世运偏消——暗示探春显有才干，却难挽家族衰败。 D. 欲洁何曾洁，云空未必空——点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘。 21. 文中画波浪线的部分有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中划横线句子中，林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”的直接原因是什么?此处为什么要加双引号? 【答案】18. ①《红楼梦》的诗词也独具特色 ②这些诗词不仅是文学创作 ③诗词成为她们情感抒发的窗口 19. ①. （A）言简意赅 ②. （B）跃然纸上 20. D 21. 这些创作活动不仅展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、寄托理想的重要方式。 22. 直接原因：刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗。 加双引号原因：表示特殊含义，这里不是真正的母蝗虫，是林黛玉戏谑的称呼；体现林黛玉言语俏皮、富有才情，也反映出贵族小姐对市井粗俗行为的调侃。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处前句强调“除了人物对话生动准确”，后句应引出新的内容，结合后文“每位主要人物都有独具个性的诗作风格”，可知此处需体现诗作的特点，故填“《红楼梦》的诗词也独具特色”。 ②后文以宝玉和黛玉的诗作为例，说明诗词不仅有表面内容，还蕴含深层情感与思想（如对封建礼教的控诉、对命运的预感）。此处需体现递进关系，可填“这些诗词不仅是文学创作”。 ③处后文列举诗社活动、联诗等场景，强调这些创作是“抒发真情、理想寄托的重要方式”，此处需概括诗词在情感表达中的作用，可填“诗词成为她们情感抒发的窗口”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.前文列举了袭人、林黛玉、周瑞家的等人的对话，根据后文“往往三言两语”可知这些对话均篇幅简短，但蕴含丰富信息，可填“言简意赅”。言简意赅：言语简明而意思完备。 B.根据后文“这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严”可知，曹雪芹通过简短对话使人物形象鲜明呈现，可填“跃然纸上”。跃然纸上：活跃地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。 【20题详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 D.“点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘”错误。此判词实际指向妙玉。妙玉虽出家为尼，追求清净高洁，却仍在尘世中与他人有交集（如品茶赠梅等），未能真正断绝尘缘；而惜春的判词是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”等，侧重其最终出家的决绝。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢”语序不当，前后分句的主语均为“这些创作活动”，因此“不仅”应放在“这些创作活动”之后； 二是“抒发真情、理想寄托”并列关系不当，将“理想寄托”改为动宾结构“寄托理想”，使前后格式一致。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”，直接原因是刘姥姥在贾府宴席上表现出的大吃大喝、言行粗俗的状态。这一称呼的核心在于用“蝗虫”的形象调侃刘姥姥的行为，既贴合宴席场景中刘姥姥不拘小节的表现，又带有闺阁少女间的戏谑意味。 此处双引号的使用有两层关键含义：一是标示特殊含义，这里的“母蝗虫”并非指真正的昆虫，而是林黛玉对刘姥姥的戏谑性代称，通过比喻强化了形象的生动性； 二是凸显人物特质与阶层差异，双引号包裹的称呼既展现了林黛玉言语间的俏皮与文学才情——以新奇比喻传递调侃，又隐晦折射出贵族小姐对市井俚俗行为的本能疏离，用看似轻松的戏谑，暗含了阶层视角下的审美与行为差异。 四、写作（共60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家麦家说：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！” 你是否赞同这种说法？请谈谈你的认识与思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【答案】例文： 三命叠阶，筑就卓越人生 作家麦家一语道破人生三重境界：平庸者唯有性命，只求温饱生存；优秀者兼具性命与生命，懂得丰盈生活；卓越者兼备三命，以性命为基，以生命润魂，以使命担责。我深以为然：人生本是层层进阶的修行，我们当以性命为底，以生命润色，以使命致远，在三重生命的叠加中，挣脱平庸，奔赴卓越。 性命为基，是万物共生的生存之本，是人生最朴素的底色。人首先要保全肉身、敬畏生命，方能谈及成长与追求。世间平庸之人，往往困于生存一隅，一生只为衣食奔波，眼界囿于柴米油盐，精神停滞不前。他们仅有肉体的存活，没有精神的丰盈，在日复一日的重复中消磨时光，最终沦为芸芸众生中最普通的一抹底色。 生命为骨，是精神觉醒的自我成长，是优秀者的进阶蜕变。跳出生存的桎梏，人便拥有第二层命——生命。这是精神的觉醒、自我的丰盈，代表有温度、有质感、有追求的生活。优秀之人不再满足于简单存活，他们懂得丰盈内心、打磨自我：有人深耕学识，在书香中拓宽眼界；有人锤炼品性，在修养中温润自我；有人热爱生活，在烟火中感知美好。不同于平庸者的麻木度日，优秀者赋予生活温度与意义，挣脱生存的低级需求，实现个人精神的独立与成长，这是介于平庸与卓越之间的进阶之路。 使命为魂，是胸怀家国的责任担当，是卓越者的人生勋章。性命立身，生命修身，使命则定心致远。使命，是超越个人私利的责任，是心怀他人、心怀社会、心怀家国的格局。从古至今，所有卓越之人，皆身负使命，负重前行。钱学森冲破阻隔归国科研，以科技强国为使命；张桂梅扎根深山办学，以点亮女孩梦想为使命；无数青年志愿者奔赴基层，以服务人民为使命。他们跳出个人得失的局限，将个人命运融入时代洪流，以一己之力扛起责任，这便是卓越最动人的模样。 身为新时代青年，我们正处于人生成长的关键阶段，更应明晰三命之义，步步向上。敬畏性命，珍视自身健康，守住生存底线；丰盈生命，深耕学识、涵养品性，打磨更好的自己；最后扛起使命，跳出小我，心怀家国，扛起时代赋予青年的责任。以三命淬炼自我，以责任奔赴远方，在时代浪潮中，活成优秀、成就卓越，书写属于青年的璀璨华章！ 【解析】 【详解】【审题】 材料引用作家麦家的名言，采用分层对比的方式划分人生三重层级，明确三类人的生命构成与内涵：平庸之人仅有性命，对应生存，只求物质存活；优秀之人拥有性命、生命，对应生活，追求精神丰盈；卓越之人兼具性命、生命、使命，对应责任，拥有格局担当。 材料核心逻辑为层层递进的成长关系：三者不是割裂独立的关系，而是基础、进阶、升华的层级关系。性命是所有人的基础，生命是自我提升的关键，使命是成就卓越的核心。题目设问“是否赞同”，倾向于肯定麦家观点，要求考生认可三重生命的划分，辩证分析三者联系，结合青年身份谈自我成长、人生追求。 行文需逻辑清晰，厘清平庸、优秀、卓越的区别，阐明三者递进关系，结合当代青年现状，拒绝躺平平庸，倡导追求精神成长、扛起时代使命，贴合青年价值观。 【立意】 1.以性命为基，以生命修身，以使命致远。 2.挣脱平庸桎梏，以责任铸就卓越人生。 3.三重生命层层进阶，解锁人生成长格局。 4.青年当心怀使命，跳出小我，成就不凡。 【行文思路】 开头直接引用材料名言，简要解读三重命的含义，亮明中心观点：人生三阶，循序渐进，青年当以三命淬炼自我，奔赴卓越。主体内容分层递进论述，遵循“是什么—为什么—怎么做”逻辑：第一层，剖析性命，阐释性命是生存基础，点明止步于此便是平庸；第二层，剖析生命，对比平庸与优秀的差距，论述精神丰盈对个人成长的意义；第三层，剖析使命，结合古今人物事例，论证使命是成就卓越的核心，升华责任与担当的内涵；第四层，结合当代青年身份，联系现实，反思当下部分青年躺平、佛系的平庸现状，提出青年该如何践行三命、自我提升。论述过程中可结合生活见闻、时代人物：如扎根基层的青年干部、潜心科研的青年学者、默默奉献的普通人，也可反面提及安于现状、不思进取的躺平现象，形成正反对比，增强说服力。结尾总结全文，重申三重生命的递进关系，贴合青年身份发出号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高一年级语文学科月考试卷 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡指定位置。 2.作答时，请将答案写在答题卡上。写在试卷、草稿纸上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 为什么说文学欣赏离不开欣赏者的想象活动呢？司空图引过戴容州的一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这一语道破了文学欣赏带有想象性特点的奥秘。文学是语言的艺术，塑造形象的手段是语言。因此，文学形象不直接作用于欣赏者的感官，它既不像绘画那样具有具体线条、色彩的直观性，又不像雕像那样具有可以伸手触摸的直感性；欣赏者只有通过语言的中介，进行想象、揣摩和体会，才能将文学形象转化为视觉形象。苏东坡评王维诗画“诗中有画，画中有诗”，前者指有可见的形象性，后者指有动人的情感性，这是从审美的角度称赞王维诗画的特色。但这并不等于说“诗中有画”的画面直接地呈现出来，“画中有诗”的诗情明显地流露出来。无论“诗中有画”还是“画中有诗”，都不是直接的，而是间接的，必须经过欣赏者的想象去把握，除此别无妙法。但是文学特别具有间接性特点，这又给它带来了优越性。也就是说，在语言艺术里，欣赏者的想象力比在绘画和其他艺术样式中，可以得到更为充分的发挥。 柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗屡次被画家入画，堪称“诗中有画”，甚至超过王维某些“诗中有画”的诗。显然《江雪》诗中的画不直接诉诸欣赏者的视觉，是不可直观的；而且通过欣赏者的想象转化的开拓视觉形象，也只是一幅“独钓寒江”的雪景图。还必须“更上一层楼”，联系写作背景，大力发挥想象力，突破语言文字的物质外壳寻求“言外之意”，透过形象探索“象外之旨”，才会在欣赏者的脑海中浮现出一个志在政治革新反遭残酷打击，因而遗世独立的诗人形象。明代胡应麟在《诗薮》里指出诗人的心境不是寂静，而是“太闹”，表面的一片孤寂实在掩盖不住内心一片骚动不宁的思绪。他确实具有鉴赏力和想象力，能“心游目想”地透过纸背见出诗的真意，配得上鉴赏家的名号。 梅尧臣说过这样一句话：“作者得于心，览者会以意。”照我的理解，“作者得于心”，就是作者把自己对生活的体验和认识熔铸在具体形象里，让形象说话；“览者会以意”，就是读者通过作品形象的触发而引起对同类情景的想象和联想，从中悟出艺术形象的真谛。这句言简意赅的话，概括了一条创作和欣赏的规律。 综上所述，势必得出这样的结论：欣赏离开了想象，就无法进入欣赏境界；进入不了欣赏境界，既无所谓艺术欣赏，也更谈不上“识庐山真面目”了。 （摘编自曾玲先《想象助欣赏谈》） 材料二： 想象的基础是生活。没有对生活的体验和观察，就不会有什么想象的能力。创造想象和欣赏想象都离不开生活。在大多数情况下，想象开始于回忆。鸟儿能飞起来，是因为有翅膀；幻想能翱翔，是借助于现实。一个生来就闭目塞听的人，无论如何也想象不出大象是个什么样子。想象出来的东西，不管多么荒诞离奇，我们总能从它的身上找到现实的影子：狮身人面兽是想象出来的，但这只不过是对狮身和人面两个观念的组合；天堂和地狱的情形，也都是人间生活的变形。我们欣赏艺术，总是根据自己的生活体验推想那些作品的情境。同一件艺术品，对阅历丰富、学识渊博的人和阅历不同、知识贫乏的人所引起的想象程度上是不同的。照此说来，那些反映古代和外国生活的作品，我们是否就不能欣赏了呢？当然不是的，这要有一个条件，就是对古人或外国人的生活要有所了解，要有相关的间接的知识。否则，我们就想象不出那些作品所描写的情形，也就不会理解那些作品。对于这一点，车尔尼雪夫斯基曾作过极其雄辩的论证：“所有不属于我们这个时代并且不属于我们的文化的艺术作品，都一定需要我们置身到创造那些作品的时代和文化里去，否则，那些作品在我们看来就将是不可理解的、奇怪的。是一点也不美的。” 欣赏想象不是胡思乱想，它是以艺术的创造性想象为依据的。创造性想象对于欣赏想象总是起着规定、引导和制约的作用。我们欣赏艺术作品，只能在作品规定情境的范围内驰骋想象，如果超越这个范围，就会误解作品的原意。但是，欣赏想象也有自己的能动性，它可以在总的方向一致的前提下，对创造想象作某些引申发挥或补充扩展。由于人们的年龄、经历、地位、文化的不同，对同一艺术作品所产生的欣赏想象也会是不同的，只要不违背作品的规定情境，这样的差别是允许存在的。 想象，不论是创造想象还是欣赏想象，都是飞跃的，不受时间和空间的限制，瞬息之间，可以“视通万里”，也可以“思接千载”，往来倏忽，变化无穷。但是，想象并不是独来独往的天马，伴随它的是感情。感情驱使想象也驾驭想象。想象仿佛来无影去无踪，没有什么线索可寻，其实它所走的每一步，都是被感情牵动着的。人们的感情并不是固有的，它是在生活的土壤中培植起来的。让我们深深地扎根在现实生活之中，汲取养料，汲取美好的感情，发展我们的想象能力吧！ （摘编自赵景波《欣赏想象和抒情诗的欣赏》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文学形象不像绘画、雕塑那样直接作用于欣赏者的感官，因为文学是语言的艺术，它依靠语言来塑造形象。 B. 胡应麟具有很强的鉴赏力和想象力，能够突破语言文字的物质外壳，体会到《江雪》作者柳宗元的真实心境。 C. 有了相关的间接知识，深入地了解了古人和外国人的生活，我们才能够欣赏那些反映古代和外国生活的作品。 D. 欣赏艺术作品时，驰骋想象不能超越作品规定情境的范围，但是可以在总方向一致的前提下适当发挥能动性。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 诗歌中的画面不是直接呈现出来的，画作中的诗情也不是明显流露出来的，欣赏者必须通过想象，间接地把握它们。 B. 艺术形象熔铸了作者对生活的体验和认识，它可以引发欣赏者对同类情景的想象和联想，帮助欣赏者领悟其中意蕴。 C. 材料一多次引用古人的名言和评点，既论证了文学欣赏需要借助想象的中心论点，又增强了论证的权威性与说服力。 D. 材料二以狮身人面兽、天堂地狱等荒诞离奇的想象为例，证明了脱离现实的想象会因缺乏根基难以被人理解的观点。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳宗元的《江雪》屡次被画家入画，甚至超过了王维的某些诗作，这表明柳宗元同样深谙绘画之道。 B. 材料二中的“创造想象”可以理解为创作者的想象，而“欣赏想象”则可以理解为欣赏者的想象。 C. 同是阅读杜甫《登高》，一位饱经忧患的作家会有很多的想象与思考，一个小学生却可能无动于衷。 D. 从现实生活中汲取有益的成分，陶冶美好的情操，这对发展想象能力、欣赏艺术作品是大有裨益的。 4. 材料二中画横线的句子使用了比喻论证，请简要分析其论证效果。 5. 材料指出，文学欣赏中想象应以作品语言为中介，以生活体验为基础。请据此简要分析欣赏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”时想象所起的作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 明天 鲁迅 “没有声音，——小东西怎了？” 红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道： “你……你你又在想心思……” 原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。 这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算；神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。 单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了，她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳军，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生、——我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞着。” “不妨事么？他……” “先去吃两帖。” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道： “这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！” 单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是成亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪，所有的都是不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。 她现在知道她的宝儿确乎死了：不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。 但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼。想赶快睡去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲。也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道： “我的冤家呀！——可怜你，——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱维生，半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。 B. 在丈夫死后，单四嫂子所有寄托、所有的希望都押在了宝儿身上，宝儿已经从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。 C. 何医生要的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。 D. 面对死去的宝儿，面对丧子的单四嫂子，王九妈、老拱、蓝皮阿五的表现说明他们对单四嫂子没有真诚的同情，更多的是看客心态。 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写深更半夜没有睡的只有两家：灯火辉煌的咸亨酒店和灯光昏暗的单四嫂子家，两家相映相照，形成了鲜明的对比。 B. 小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象，如“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”等的描写说明他是一个还算有实力的医生。 C. 小说通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。 D. “店伙”“王九妈”“老拱”等人共同构成了更为广泛的社会环境，描写他们体现作者更深层次的思考，达到深刻揭示主题的目的。 8. 请结合文本，简要分析单四嫂的人物形象。 9. 这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，请结合文本内容从主题角度简要探究其用意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 愚读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙，以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐习于虞诈强食而弱肉者视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。 嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐①乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！ 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！ （节选自李桢《六国论》） ①终刘于虐：最后被虐杀。刘（劉），本义是杀戮的意思。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其溺［A］于攻［B］伐［C］习于虞［D］诈［E］强食［F］而弱肉者［G］视秦［H］无异也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “世家”，在《史记》中是记载诸侯王的传记。“六国《世家》”，即六国诸侯王的传记。 B. “自完于其间矣”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”的用法和词义相同。 C. “窃”，谦辞，私自，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。 D. “向使”，假使，与《谏逐客书》中“向使四君却客而不内”的“向使”词义相同。 12. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为六国的君主目光短浅，为贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，互相残杀，从而加速了六国的灭亡。 B. 苏辙认为齐楚燕赵四国应致力于休养生息增强国力，在韩魏抵挡秦国情势危机时，大举紧急援助他们，山东六国就不至于后来相继被灭。 C. 李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了其本身实力比较强以外，还有拥有有利地理和得到天助两个重要的因素。 D. 李桢认为六国与秦本质相同，都想通过攻伐欺诈占领天下，只是六国没有秦的条件罢了，不应认为只有秦暴虐强食而憎恨它。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。 （2）惟其终不克为秦所为，以卒自弱而取夷灭。 14. 苏洵、苏辙和李桢认为六国保全自身的策略各是什么？请结合课文和材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 过石门洋 赵鼎 平生戎马踏尘埃，晚看沧波眼渐开。 眩转忽从千仞落，低昂时见一山来。 风头淅沥吹成雨，枕底铿轰怒作雷。 雅欲骑鲸傲人世，吾其于此赋归哉。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从首联中可知，诗人一生中主要的戎马征战经历大抵在陆地上。 B. 诗人来到石门洋边，看到波澜壮阔的大海，打开新的人生视野。 C. 乘船在海中破浪前行之际，诗人不由羡慕骑鲸游弋的自由自在。 D. 诗人即景生情，于是写下这首诗来描绘自己在此地的归隐生活。 16. 诗中以夸张的手法，对石门洋的海浪进行了生动的描写，请结合颔联和颈联简要赏析。 （三）名篇名句默写。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）做任何事情，开始时积极努力的人不在少数，但真正能将这份热情和坚持贯穿始终，直至成功的人却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“________，________”。 （2）小张漫步湖畔，只见游船如织、白鸟翩跹，不禁想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______，_______”。 （3）杜牧《阿房宫赋》中“________，________”两句运用夸张、对比的手法谴责了秦统治者搜刮老百姓的财物一点都不放过，用起来却毫不吝惜的做法。 三、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读语段，完成各题。 《红楼梦》第三十四回中，宝玉挨打后，袭人向王夫人进言道：“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘、宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”这番话说得委婉得体，既保全了主子的颜面，又达到了劝谏的目的。再如，刘姥姥在贾府宴席上大吃大喝、言行粗俗，林黛玉便称呼其为“母蝗虫”，既展现了闺阁少女间的戏谑的画面，又折射出贵族小姐对市井俚俗的本能疏离。曹雪芹写人物对话最是（ A ），往往三言两语就能使人物（ B ）。比如刘姥姥初进荣国府时，周瑞家的提醒她：“我们这里不比别处，你老说句话也要留神些。”这简单的嘱咐，既表现了周瑞家的谨慎周到，又暗示了贾府的规矩森严。 除了人物对话生动准确， ① ，每位主要人物都有独具个性的诗作风格。如黛玉的《葬花吟》以“花谢花飞飞满天”起兴，将落花与自身命运相联系，凄美哀婉至极；宝钗的咏蟹诗“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”则含蓄深沉，暗讽世人；湘云的“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”尽显其豪爽不羁的个性。 ② ，宝玉的《芙蓉女儿诔》表面悼念晴雯，实则“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，字字血泪，既是对逝者的哀思，更是对封建礼教的血泪控诉；黛玉的《桃花行》中“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，亦暗含对自己悲剧命运的预感。 ③ 。从探春发起海棠诗社，到芦雪庵争联即景诗，再到中秋夜凹晶馆联诗，不仅这些创作活动展现了大观园儿女的才华横溢，更成为他们抒发真情、理想寄托的重要方式。 18. 请在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语，每处不超过4个字。 （A）：________（B）：________ 20. 下列对《红楼梦》中人物判词的理解，不正确的一项是（ ） A. 可叹停机德，堪怜咏絮才——指薛宝钗贤德与林黛玉的才华。 B. 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱——写元春加封贵妃，荣耀一时。 C. 才自精明志自高，生于末世运偏消——暗示探春显有才干，却难挽家族衰败。 D. 欲洁何曾洁，云空未必空——点出惜春虽遁入空门，却难断尘缘。 21. 文中画波浪线的部分有两处语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 文中划横线句子中，林黛玉称呼刘姥姥为“母蝗虫”直接原因是什么?此处为什么要加双引号? 四、写作（共60分）。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家麦家说：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！” 你是否赞同这种说法？请谈谈你的认识与思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $