精品解析：河南信阳高级中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

河南信阳高级中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的代表作。王国维在《宋元戏曲史》中认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。关于这篇作品的主题，中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》说它“有力地抨击了封建社会的黑暗、窳败的政治，异常强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪”。郭预衡主编的《中国古代文学史》则认定它是表现“对传统的封建制度以及维护这个制度的思想、道德、习俗表示抗争”这个主题。总之，学术界大都认为这部作品的主题是反封建。 窦娥的形象是按封建文化的形象设计而成的，她的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝便是她悲剧命运的明证。窦娥本是一个善良温顺的女子，但现实的黑暗，特别是那昏官“捱千般拷打，万般凌逼，一杖下，一道血，一层皮”的行径，打破了她的幻想，也打醒了她的觉悟。关汉卿通过对原型的加工，着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突，揭示窦娥悲剧的社会根源。可以认为，《窦娥冤》的悲剧是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。 （摘编自李建明《论〈窦娥冤〉的悲剧主旨》） 材料二： 关汉卿是中国戏曲史上著名的现实主义作家，也是一位享有“元人第一”美誉的平民艺术家。其代表作《窦娥冤》历来颇受推重，堪称元杂剧艺术的典范。 关汉卿的杂剧创作具有鲜明的艺术特色。首先，他善于塑造典型人物形象。窦娥这一形象既有善良温顺的一面，又有刚烈不屈的一面。她恪守孝道、贞节，却因此陷入绝境；她本想安分守己，却被逼上反抗之路。其次，关汉卿的戏剧语言具有“本色当行”的特点，曲词质朴自然而又情感充沛。如窦娥临刑前的唱段“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天”，字字血泪，声声控诉。再次，他的戏剧结构严谨，矛盾冲突集中。全剧围绕窦娥的命运展开，一环扣一环，层层推进，直至悲剧高潮。 《窦娥冤》的成功，不仅在于其艺术上的成就，更在于其深刻的思想内涵。作品通过窦娥的悲剧命运，揭露了元代社会的黑暗现实，表达了人民群众对正义的渴望。这种现实主义精神和人道主义情怀，正是关汉卿杂剧的精髓所在。 （摘编自林启柱《关汉卿及其〈窦娥冤〉杂剧的再评价》） 材料三： 对关汉卿的代表作《窦娥冤》中的“三桩誓愿”和“鬼魂告状”的故事情节，历来颇多非议。有人认为这些超自然情节是“糟粕”“累赘”，削弱了作品的现实主义精神。其实，这两个关键情节是“人间的力量，采取了非人间力量的形式”，非但不是“糟粕”“累赘”，而正是该剧的精华所在。 “三桩誓愿”包括血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。窦娥临刑前发下的三桩誓愿，是对封建统治者的警告和抗议，同时也是对自己清白的证明。这种浪漫主义手法的运用，使得窦娥的冤屈得到了超自然力量的呼应，增强了悲剧的感染力和震撼力。鬼魂告状的情节同样具有重要意义。窦娥死后，其鬼魂向父亲申诉冤情，最终使冤案得以昭雪。 这些超自然情节的核心是“人间的力量”——窦娥不屈的抗争精神和对正义的追求。它表达了人民群众要求申冤雪恨的强烈愿望，是积极的浪漫主义精神在作品中的体现。浪漫主义与现实主义相结合，使《窦娥冤》成为中国古典悲剧的典范之作。 （摘编自石尚彬《人间的力量非人间的形式——也谈〈窦娥冤〉的“三桩誓愿”及“鬼魂告状”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《窦娥冤》的主题是反封建，学术界对此观点一致，没有任何争议。 B. 材料二指出，关汉卿善于塑造人物，窦娥既善良温顺，又有刚烈不屈的一面。 C. 材料三认为“三桩誓愿”和“鬼魂告状”是作品的糟粕，削弱了现实主义精神。 D. 三则材料都只关注《窦娥冤》的艺术特色，忽略了作品的思想内涵和社会意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王国维高度评价《窦娥冤》，认为它可以列入世界大悲剧之林而毫无愧色。 B. 窦娥的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝，都是符合封建文化的。 C. 关汉卿的戏剧语言具有“本色当行”的特点，曲词质朴自然且情感充沛。 D. “三桩誓愿”和“鬼魂告状”属于虚构情节，是中国古典悲剧中独一无二的存在。 3. 下列选项中，最适合用来支撑材料一“《窦娥冤》的悲剧是人性的悲剧和社会的悲剧相交织”这一观点的一项是（ ） A. 窦娥的父亲因还不起高利贷，将女儿送给蔡婆婆做童养媳。 B. 张驴儿见窦娥貌美，企图霸占她，遭拒绝后诬陷窦娥杀人。 C. 窦娥恪守贞节、孝道等传统美德，却陷入绝境，最终走向死亡。 D. 太守桃杌是个贪官，他声称“但来告状的，都是我的衣食父母”。 4. 材料二、三中都使用了“典范”一词，两者称赞《窦娥冤》的侧重点有什么不同？ 5. 材料三认为“三桩誓愿”和“鬼魂告状”是“人间的力量，采取了非人间力量的形式”。请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①材料二中的“典范”，侧重点是《窦娥冤》作为元杂剧，在人物塑造、语言运用、结构安排等方面的突出艺术成就，还有深刻的现实主义思想内涵与人道主义情怀，肯定它在元杂剧创作中的典范地位。 ②材料三中的“典范”，侧重称赞《窦娥冤》在悲剧创作上的特色：它将浪漫主义的超自然情节设计与现实主义的精神内核完美结合，借助非人间形式彰显了人间的抗争精神，通过超自然情节表达人民愿望，肯定它在中国古典悲剧创作中的典范地位。 5. ①“非人间力量的形式”指“三桩誓愿”“鬼魂告状”是不符合现实逻辑的超自然的虚构情节，属于浪漫主义的表现形式。 ②“人间的力量”指这些情节承载的是现实中人们的诉求，是窦娥的抗争精神，也代表了元代底层人民要求申冤雪恨、实现正义的强烈愿望。 ③这句话点明了《窦娥冤》用浪漫主义的形式，承载现实中百姓的抗争，凸显了作品的思想力量，增强了悲剧的感染力，强化了作品对正义的呼唤，凸显了作品的反抗主题。 【解析】 【导语】这组围绕《窦娥冤》的研究材料视角清晰多元：材料一梳理学界主流反封建主题定位，提出悲剧是人性与社会悲剧交织的观点；材料二总结其艺术特色与现实主义思想价值；材料三为争议性超自然情节翻案，肯定其浪漫现实结合的价值。整体既有共识梳理，也有争议辨析，清晰呈现了这部元剧经典的魅力。 【1题详解】 先定位选项表述对应的材料原文区间，再比对选项和原文表述的差异，判断是否存在偷换概念、扩大范围、曲解文意等问题。 A.“观点一致，没有任何争议”错误。材料一原文是“学术界大都认为这部作品的主题是反封建”，可见观点并未一致，反封建主题仅仅成为主流观点。 C.“糟粕”“削弱了现实主义精神”错误。材料三作者明确提出“是对封建统治者的警告和抗议……增强了悲剧的感染力和震撼力”，认为二者“正是该剧的精华所在”。选项表述是部分非议者的观点，不是材料三的观点。 D.“三则材料都只关注《窦娥冤》的艺术特色”错误。从“学术界大都认为这部作品的主题是反封建”可知，材料一分析了作品主题和悲剧的社会根源；材料二“作品通过窦娥的悲剧命运……表达了人民群众对正义的渴望”分析了作品的思想内涵；材料三“窦娥不屈的抗争精神和对正义的追求……在作品中的体现”分析了作品的思想内涵。 故选B。 【2题详解】 先定位选项表述对应的材料原文区间，再比对选项和原文表述的差异。 D.“是中国古典悲剧中独一无二的存在”错误，属于无中生有。材料三仅指出“三桩誓愿”“鬼魂告状”体现了积极的浪漫主义精神，让《窦娥冤》“成为中国古典悲剧的典范之作”，并未说这两个情节是中国古典悲剧中独一无二的存在。 故选D。 【3题详解】 先明确材料一“人性的悲剧和社会的悲剧相交织”的核心内涵，即“人性悲剧”指窦娥自身符合封建文化的品性，“社会悲剧”指黑暗社会对她的毁灭，据此寻找涉及两方面的材料。 A.父亲还不起高利贷涉及社会层面的黑暗，窦娥成为童养媳并不是人性的悲剧。 B.张驴儿作恶涉及社会层面的黑暗，窦娥拒绝并不是人性的悲剧。 C.窦娥恪守贞节孝道，却陷入绝境死亡。其中窦娥自身恪守传统美德属于人性层面，她被黑暗社会压迫陷入绝境进而走向死亡属于社会层面，符合观点要求。 D.太守贪腐涉及社会层面的黑暗，选项并未提及窦娥，不涉及人性的悲剧。 故选C。 【4题详解】 核心是抓两个“典范”所在的语境，梳理两则材料论述《窦娥冤》价值的不同角度，归纳二者的侧重点差异，不能脱离材料自行延伸解读。 ①定位材料二：“《窦娥冤》历来颇受推重，堪称元杂剧艺术的典范”，从《窦娥冤》在元杂剧创作中的艺术成就，如塑造典型人物、本色当行的语言、严谨集中的结构角度分析。“不仅在于艺术成就，更在于深刻思想内涵”，从作品具有深刻的现实主义思想内涵，肯定其作为元杂剧代表的典范地位角度分析。 ②定位材料三：“浪漫主义与现实主义相结合，使《窦娥冤》成为中国古典悲剧的典范之作”，从侧重称赞《窦娥冤》成功融合浪漫主义与现实主义创作手法，用“三桩誓愿”的浪漫主义超自然情节传递底层人民“申冤雪恨”的诉求，将浪漫主义和现实主义相结合角度分析，肯定它在中国古典悲剧创作中的典范地位。 【5题详解】 拆分语句成两部分“人间的力量”与“非人间力量的形式”。 对应两部分的具体所指：“非人间力量的形式”指窦娥用三桩誓愿对统治者提出抗议，证明自身清白，死后也要申冤等超自然的、虚构的非现实情节； “人间的力量”指这些情节承载的现实内核，如窦娥不屈的抗争精神、对自身清白的维护和对正义的追求，还有元代底层人民获得正义的愿望。 论述二者的关联：从这句话点明了《窦娥冤》用浪漫主义的虚构形式，表达现实中人民的意志与诉求角度分析。 分析该创作手法的作用：这些超现实的情节，把现实中百姓无法实现的伸冤愿望与反抗意志表现出来，凸显了反抗精神和对正义的追求，增强了悲剧感染力，是积极浪漫主义的体现角度分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蒲柳人家（节选） 刘绍棠 七月七的夜晚，何满子不想睡觉。 奶奶给他说过牛郎织女的故事。七月七半夜三更的时候，要有一大群喜鹊在银河上搭桥，牛郎挑着一副挑筐，前边装着儿子，后边装着女儿，来到鹊桥上，跟分别了一年的织女见面，两人抱头大哭。何满子眼睛亮，耳朵尖，站在葡萄架下，能听得见从天上传来的哭声。但是留神听去，哭声不是从天上传来，也不是从地下冒出来，①而是从周檎睡觉的后窗口，飘出来的余音袅袅。 “我……我今生跟你……注定是没缘分了！”是望日莲在嘤嘤啜泣，“等你进京上学一走，咱俩的缘分儿也就到了头。他们要糟践我，我就拼上一死，不活了。” “这个狗东西！”周檎愤怒地骂道，“殷汝耕当儿皇帝，董太师也上了劝进表，是个汉奸，我们要打倒他。” “你打算叫我干什么呢？” “参加救国会，打鬼子，除汉奸。” “我一个女人家，好比萤火虫儿，能有多大亮呢？” “国家兴亡，匹夫有责；连小满子都应该为抗日救国出一份力。” 何满子几乎想蹦起来喊道：“我出这份力！”何满子听见他们轻声悄语，就像风拂青萍，房檐滴水。 一去二三里，何满子跟着周檎到钉掌铺去。周檎去看望吉老秤，何满子想在钉掌铺碰见小马倌牵牛儿；牵牛儿是何满子整天在河滩野跑交上的朋友，比他大几岁。 吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑。歇晌，不知睡了多久，他忽然被一声巨响惊醒；睁眼一看，面前的向日葵阴下，趴着个憨头憨脑的孩子，正嘿嘿发笑。原来，这个孩子从他的鼻烟壶里偷出一大撮辛辣的鼻烟，全抹进了他的鼻孔。他被自己那放炮一般的嚏喷声惊醒了。 “牵牛儿，你这个小狗仔儿！”吉老秤自己也嗬嗬笑起来。 牵牛儿给大地主董太师家扛小活儿，他是个憨头憨脑而又蔫蔫糊糊的孩子，常常挨小管家的打骂。挂锄时节，完秋以后，他给董太师放马，牲口们都很服他管，撒在河边并不乱跑，他就来到吉老秤的钉掌铺，看吉老秤给牲口钉掌。他坐在一边，两眼直勾勾地盯着吉老秤的一招一式，默默记在心里。有一回，吉老秤给一匹生马钉掌，那匹生马嗷嗷嘶鸣，腾跳扑咬，吉老秤降伏不了它，就使出了绝招儿。牵牛儿猛地蹦起来，嚷道：“您这是毁它！”他像一头小牛犊子，把吉老秤撞了个趔趄，抢过缰绳。他牵着这匹生马，嘴里轻柔地吹着口哨，那匹马就像能通人性的精灵，也不踢了，也不跳了，也不扑了，也不咬了，被乖乖地牵上了桩。 牵牛儿有空就到钉掌铺来，夏夜坐在月光下，冬天躺在热炕上，爷儿俩只是默默相对，并没有多少话说。但是，在默默中，交流着情感，温暖着孤苦的心。 何满子跟着周檎来到钉掌铺，吉老秤正没生意，在凉棚下给牵牛儿剃头。 “牵牛儿哥！”何满子撒着欢儿跑上前去。 “老秤大舅，您好！”周檎也大步走到凉棚下，给吉老秤深鞠一躬。“檎哥儿，我的大学士外甥！”吉老秤笑眯了眼，把剃刀折了起来。 牵牛儿的头刚剃了一半，央求说：“秤爷，您给我剃完吧！” “没兴致啦！”吉老秤一拧牵牛儿的耳朵，从凳子上提起来，“檎哥儿，咱爷儿俩屋里坐。” 牵牛儿双手捂住他的阴阳头，噘着大嘴，瞪了何满子一眼，说：“瞧你们来的这个时候儿！” “那你走开，咱俩谁也甭搭理谁！”何满子推搡着他。 牵牛儿比何满子大好几岁，力气也比他大几倍，但是却乖乖地被推出了凉棚；可又舍不得走，就在路边的阳光下站着。 ②何满子翘着鼻子，两眼望天，一副傲慢神态，给周檎站岗。 钉掌铺小屋里，只听吉老秤那铁锤一般的拳头，咚地捣了一下小屋的泥墙，小屋连连摇动，屋顶上沙沙落土。 “当年我跟着你爹闹暴动……” “嘘！轻声。” “而今这把老骨头跟你闹抗日！”吉老秤虽然压低了声音，嗓门还是震耳。 现在，这爷儿俩在钉掌铺的小屋里密谈。周檎每说一句，吉老秤就答应一声：“是喽！” ③何满子觉得，吉老秤跟周檎的感情，就像戏台上的孟良和焦赞对待杨宗保一样。 “满子，满子！”站在阳光下暴晒的牵牛儿，汗珠子像下雨似的从阴阳头上滴答着，“别生我气了，跟我到河边玩去。” “我不去！”何满子的头昂得更高了。 “我给你捉一只花翎小鸟儿。”牵牛儿恳求说。 何满子的心动了，悄悄地瞟了牵牛儿一眼，问道：“一只花翎小鸟，再配上一个红皮水柳鸟笼子？” “我还要给你逮一只大肚子蝈蝈儿，”牵牛儿眼里流露出希望和笑意，“再配上一只三转八楞的蝈蝈篓子。” 何满子的心高兴得直打小鼓，他坐不住了，在凉棚下打起转转。 钉掌铺小屋里，吉老秤正以震耳的喊喳声说：“我埋了一支枪……” “低声！” 何满子忙站住了脚，向牵牛儿一挥手，说：“你走吧！我不去。” “我背着你！”牵牛儿可怜巴巴地说。 何满子摇了摇头，说：“我不能去。” 牵牛儿说：“那就让我跟你坐一会儿。”说着，眼含着泪水向凉棚下走过来。 “站住！”何满子突然喝道，“不许你走过来。” 牵牛儿又乖乖地站住了脚，嘟嘟哝哝地说：“满子，我知道你不跟我好了。” “牵牛儿哥，我跟你好。”何满子觉得对不起这个好朋友，眼里也噙满了泪花，“檎叔跟秤爷在屋里说话，别打扰他们爷儿俩。” “檎哥儿，一言为定！”④屋里，吉老秤跟周檎猛一击掌，纵声大笑。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在叙事中多处使用有限视角，比如“何满子听见他们轻声悄语，就像风拂青萍，房檐滴水”一处，就用到了儿童视角。 B. 吉老秤与牵牛儿均是底层的劳苦大众，他们相依为命看似温馨实则透露出人物的孤苦，蕴含了作者对劳动人民的同情。 C. 何满子跟着周檎去钉掌铺，并不是为了找牵牛儿玩，这可从何满子“站岗”时一直在阻止牵牛儿靠前听到机密中得到印证。 D. 本文与孙犁《荷花淀》相似，都是诗化小说，以唯美笔触描写乡间人物的抗日言行，让读者在乡土画卷中得见人性的美好。 7. 下列对文中画线句子的赏析，正确的一项是（ ） A. 第①句中的“余音袅袅”，是何满子的独特感受，与望日莲的“嘤嘤啜泣”声形成了对比。 B. 第②句中“翘着鼻子，两眼望天”的神态是何满子“傲慢”的具化，也是孩童心理的折射。 C. 第③句，借何满子的心理活动将吉老秤、周檎分别与孟良、焦赞作比较，表现他们的情谊。 D. 第④句中，写二人“猛一击掌，纵声大笑”，主要为表现他们对革命未来充满必胜的信心。 8. 随着与牵牛儿的互动，何满子的心理发生了系列变化，请简要分析。 9. 文章写“周檎去看望吉老秤”的部分采用了双线交织的叙事结构，请简要概括并分析其效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①因被牵牛儿抱怨而推搡对方，表现出负气傲慢。②被牵牛儿用鸟儿、蝈蝈诱惑后，表现出兴奋向往。③因听到屋内密谈，又对牵牛儿的诱惑表现出克制。④看到牵牛儿委屈可怜的样子，最后心生愧疚。 9. ①周檎、吉老秤的“革命线”与人物之间的 感情线”交织。②让情节更丰富。在革命叙事中穿插乡民孤苦和孩子童趣，让内容更充实。③让人物更立体。比如既突出了吉老秤的大义，又刻画了他的温情。④让主题更丰满。革命线承载家国大义，感情线则歌颂了人性之美。⑤让环境更典型。抗日背景中巧妙融入了凄惨的底层世相和美好乡土风情。 【解析】 【导语】这篇《蒲柳人家》节选，是刘绍棠乡土小说的典型样本。以孩童何满子的视角串起故事，将乡野童趣与华北抗日的时代背景相融，勾勒出充满烟火气的北运河畔乡居图景，鲜活刻画出底层劳动者的质朴与义勇，语言自带鲜活乡土气息，于日常琐碎中透出基层民众的民族觉醒力量。 【6题详解】 C.“并不是为了找牵牛儿玩”错误，原文明确写：何满子想在钉掌铺碰见小马倌牵牛儿，说明他本来就是为了找牵牛儿玩。后来不让牵牛儿靠近，是因为要给周檎站岗、怕打扰屋里密谈，并不是一开始就不想找他玩。选项和原文情节完全相反。 故选C。 【7题详解】 A.“形成了对比”错，“余音袅袅”只是形容哭声轻柔悠长，并没有和嘤嘤啜泣形成对比。 C.“分别与孟良、焦赞作比较”错，孟良、焦赞都是辅佐杨宗保的忠义伙伴，是把吉老秤、周檎比作孟良焦赞一类忠义同心的人，不是分别对应二人。 D.“主要为表现他们对革命未来充满必胜的信心”错，击掌大笑主要表现两人达成共识、意气相投、决心抗日的激动畅快，拔高到“对革命未来充满必胜信心”属于过度解读。 故选B。 【8题详解】 按原文情节逐段找对应心理： 情节一牵牛儿抱怨来得不是时候，何满子推搡他，翘着鼻子、两眼望天，摆出傲慢样子站岗。→心理：赌气傲娇，故作傲慢。 情节二牵牛儿用花翎小鸟、蝈蝈、笼子诱惑他，何满子心动、悄悄瞟对方，心里高兴直打鼓。→心理：心生向往，忍不住动心。 情节三忽然听见屋里吉老秤说埋了枪、秘密谈抗日，何满子立刻站住，坚决拒绝去河边玩。→心理：懂得守秘密，克制贪玩，认真负责。 情节四牵牛儿委屈眼含泪水，乖乖听话，何满子心里不忍，眼里含泪主动解释、觉得愧疚。→心理：心生愧疚，纯真善良，体谅朋友。 【9题详解】 从原文找出两条线索： 第一条线：周檎看望吉老秤，二人在小屋密谈抗日、筹划救国、藏枪定约，属于抗日救亡的家国线。第二条线：何满子和牵牛儿赌气、拌嘴、被诱惑、和好；吉老秤与牵牛儿默默相伴、彼此温暖，属于乡村孩童情趣与底层人情线。 分析双线交织的叙事效果：①情节上：一紧一松，相互穿插，使故事节奏错落有致，情节更丰富饱满；②人物上：多侧面刻画人物，既展现民众抗日的家国大义，又凸显乡土温情，人物形象更立体；③主题上：既颂扬抗日爱国精神，又赞美乡村纯真人情与孩童天性，内涵更丰厚；④艺术上：将革命叙事融入乡村日常生活，乡土气息浓郁，富有诗化小说的美感。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可。于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。 十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。 四年，吴使季札聘①于鲁，请观周乐。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难，齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。 太史公曰：延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。 （节选自《史记·吴太伯传》） 材料二：延陵季子将西聘①晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋顾反则徐君死于楚于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” （节选自《新序·杂事卷七》） 【注】①聘：出使。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使于晋A顾反B则徐君C死于楚D于E是脱剑致之F嗣君。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卒，去世，与材料一下文“曹宣公之卒也”中“卒”的意思相同。 B. 嘉，赞美、称道，与《短歌行》“我有嘉宾”中“嘉”的意思不相同。 C. 因，通过，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中“因”的意思相同。 D. 为，因为，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦有四个儿子，他认为四儿子季札贤明，想把君位传给季札，被拒绝后就让大儿子诸樊代理执掌国政。 B. 曹宣公去世后，诸侯和曹国人想拥立子臧为君，子臧离开曹国以成全新君；季札认为子臧这样做坚守了气节。 C. 为了实现先王寿梦的心愿，并赞美季札的道义，余祭将季札封于延陵；季札因受封于此，所以号称延陵季子。 D. 延陵季子途经徐国时，徐君虽未明说，但神情表现出对季札所带宝剑的喜爱，季札当时便领会了徐君的心意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。 （2）有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。 14. 季札具有“见微知清浊”“重诺”的特点，请结合两则材料，各简要列举一个事例。 【答案】10. ABD 11. C 12. C 13. （1）吴国人坚决拥立季札，季札舍弃了自己的家室去耕种田地，（吴国人）才放弃这件事。 （2）（吴王诸樊）留下遗命把君位传给弟弟余祭，想按照兄弟排行依次传位，一定要把国家交到季札手中才停止。 14. ①见微知清浊：季札通过观察齐国局势细节预判了祸乱，并提醒晏子躲避祸患。 ②重诺：徐君去世后，季札仍兑现内心对徐君的承诺，将宝剑挂在徐君墓旁的树上后离开。 【解析】 【导语】两则选文分别出自《史记》《新序》，围绕延陵季札选材，一叙让国、一记挂剑赠徐君，从不同侧面凸显季札守义重诺、仁心明澈的品格，行文洗练，人物形象鲜明动人。 【10题详解】 本题考查学生文言文之断句的能力。 句意：延陵季子出使晋国，后返回徐国，徐君却已经在楚国去世了，于是延陵季子解下宝剑想把它送给徐国继位的国君。 “使于晋”中的“使”是谓语（出使），“于晋”是介宾短语作补语（到晋国），动宾结构完整，故A处断开； “顾反”是独立的动作，与前后句意不同，且后面转折连词“则”一般放在句首，故B处断开； “徐君死于楚”中“徐君”是主语，“死”是谓语，“于楚”是介宾短语作补语，语法结构完整，故D处断开。 故选ABD。 【11题详解】 本题考查学生文言之一词多义的能力。 A．正确。句意：吴王寿梦去世。/当年曹宣公去世。 B．正确。“嘉”，赞美、称道/美好的、优秀的。句意：也是为了赞美季札的道义。/我有优秀的宾客。 C．“意思相同”错误。“因”，通过/依据。句意：因此晏子通过陈桓子把政权和封邑交还给了国君。/我想要依据（越人说的话）在梦中游历吴越之地。 D．正确。“为”，因为/给、替。句意：延陵季子因为有出使晋国的任务。/我替你创作一首《琵琶行》。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解与分析文本内容的能力。 C．“为了实现先王寿梦的心愿，并赞美季札的道义，余祭将季札封于延陵”错误。“实现先王寿梦的心愿，并赞美季札的道义”是吴王诸樊留下遗命“授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止”的目的，和将季札封于延陵无直接因果关系。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言之翻译的能力。 （1）“固”，坚决；“弃”，舍弃；“乃舍之”，省略主语吴人。 （2）“授”，授予，传给；“止”，停止；“传以次”，状语后置句，正常语序“以次传”。 【14题详解】 本题考查学生分析归纳文本内容的能力。 ①季札出使齐国时，敏锐洞察到齐国政坛潜藏的动荡，看出政权归属未定、祸乱未息的隐患，于是劝说晏子主动交出封邑和权力。晏子听从其建议，得以避免后续栾高之乱，这一事例充分体现了季札“见微知清浊”，能从细微处洞察局势优劣的特点。 ②季札出使晋国途经徐国时，徐君虽未明说，却流露出对其宝剑的喜爱，季札虽因出使任务未当场献剑，内心却已承诺相赠。徐君去世后，季札不顾随从劝阻，坚持兑现心中诺言，将宝剑挂于徐君墓旁，彰显了他“重诺”的品格，即便对方离世、无人知晓，也绝不违背本心。 参考译文： 材料一：二十五年，吴王寿梦去世。寿梦有四个儿子，长子名叫诸樊，次子名叫余祭，三子名叫余眜，四子名叫季札。季札贤明，因此寿梦想立他为君，季札推辞没有答应。于是寿梦就立了长子诸樊，由诸樊代理执掌国政。吴王诸樊元年，诸樊服丧期满后，想把君位让给季札。季札辞谢说：“当年曹宣公去世，诸侯和曹国人都认为曹国新君（指曹成公）不合道义，准备拥立子臧为君，子臧离开曹国，以此来成全曹成公，君子评价子臧‘能坚守节操’。您是名正言顺的继承人，谁敢冒犯您呢！拥有国家，不符合我的节操。我季札虽然没什么才能，却愿意效仿子臧的道义。”吴国人坚决拥立季札，季札舍弃了自己的家室去耕种田地，（吴国人）才放弃这件事。 十三年，吴王诸樊去世。（吴王诸樊）留下遗命把君位传给弟弟余祭，想按照兄弟排行依次传位，一定要把国家交到季札手中才停止。这既是为了实现先王寿梦的心愿，也是为了赞美季札的道义，兄弟们都想把君位传给季札，好让君位逐渐传到他手中。季札被封在延陵，所以号称延陵季子。 余祭四年，吴国派季札出使鲁国，季札请求观赏周朝的乐舞。离开鲁国后，季札又出使齐国。他劝说晏平仲：“您赶快交出封地和权力。没有封地没有权力，才能免于灾祸，齐国的政权将会落到别人手中；在政权归属没有确定之前，灾祸不会平息。”因此晏子通过陈桓子把政权和封邑交还给了国君，因此避免了后来栾氏、高氏引发的祸乱。 太史公说：延陵季子心怀仁爱，对道义的仰慕没有止境，能从细微处洞察世事的清浊善恶。 材料二：延陵季子要向西出使晋国，随身带着宝剑拜访徐国国君。徐国国君观赏宝剑，没有说话，但脸上露出了想要（这把剑）的神情。延陵季子因为有出使晋国的任务，没能当时就把剑献给徐君，但他心里已经答应要送给他了。延陵季子出使晋国，后返回徐国，徐君却已经在楚国去世了，于是延陵季子解下宝剑想把它送给徐国继位的国君。他的随从劝阻说：“这是吴国的国宝，不是用来赠送别人的。”延陵季子说：“我不是要把剑赠给他，前些天我来的时候，徐君观赏我的剑，虽然没说话，但脸上露出了想要它的神情；我因为有出使晋国的任务，没能当时献上。尽管如此，我心里已经答应给他了。现在他去世了，我却不把剑送来，这是违背自己的心意。爱惜宝剑却违背本心，品行廉洁的人不会这么做。”于是延陵季子解下宝剑，给继位的国君。继位的国君说：“先君没有留下接受宝剑的遗命，我不敢接受这把剑。”于是延陵季子就把宝剑挂在徐君坟墓旁的树上，然后离开了。徐国人称赞他，还编了歌谣唱道：“延陵季子啊不忘记之前的承诺，解下价值千金的宝剑啊挂在坟墓旁的树上。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 九日 杜甫 去年登高郪县北，今日重在涪江滨。 苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。 世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。 酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回想去年重阳情状，叙写今日重阳境况，言语之中包含了万千感慨。 B. 第三句用拟人手法，“不相放”有不饶人之意，加一“苦遭”意味更深。 C. 第四句“黄花”点题，并与上句中“白发”形成对比，故曰“羞见”。 D. 尾联追忆十年前唐明皇与杨贵妃之事，抒发昔盛今衰之感，不禁为之断肠。 16. 这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①对安定生活的向往。时局动荡，诗人频年迁徙，去年于郪县登高，今年又流落在涪江之滨，他渴望过上安稳的生活。②对时光流逝的感慨。菊花依旧放、美丽，诗人虽不甘衰老，白发却不饶人。③对迫不得已而寄人篱下的感伤。乱世中漂泊他乡，生活常要靠人接济，诗人感到忧愁、无奈。④对贪图享乐、造成天下大乱的统治者的批判。唐玄宗不恤民艰，贪图享受，导致了安史之乱，致使生灵涂炭。叛乱平定后，社会还是不得太平，最高统治者即是祸乱的根源。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“抒发昔盛今衰之感”不对，忆骊山往事，意在推原祸本，抒发忧国伤时之感，感叹唐明皇荒淫无度，以致世乱路难。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 首联“去年登高郪县北，今日重在涪江滨”，回想去年重阳还在“郪县北”，今日重阳却又到了“涪江滨”，表达诗人对自己颠沛流离的生活境遇的感慨，对安定生活的向往之情。 颔联“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”，白发不饶人，菊花却依旧开放、美丽，借“白发”“黄花”两个意象的对比，表达对时光流逝的伤感之情。 颈联“世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”，社会动荡，自己长时间漂泊他乡，生活常要靠人接济，表达诗人寄人篱下的感伤之情。 尾联“酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘”，酒阑以后，忽忆骊山往事，叹明皇荒游无度，以致世乱路难。表达对贪图享乐的统治者的批判之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“________，________。” （2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是：“________，________。” （3）文人墨客笔下，长江景色壮丽非凡。古诗文里这样的佳句众多，如：“________，________。” 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（哀吾生之须臾，羡长江之无穷/星垂平野阔，月涌大江流/山随平野尽，江入大荒流/千里澄江似练，翠峰如簇/彩舟云淡，星河鹭起） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：沂、舞雩、坼、乾坤、夜、萧、须臾、羡、澄、练、簇、鹭。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们可以把人物分成两类：扁形人物和圆形人物。 扁形人物在17世纪被人叫作“体液性人物”，现在他们有时被称作“类型性人物”，有时又被称作“漫画式人物”。这个类型是那些性质最最纯粹的人物，是作者围绕着一个单独的概念或者素质创造出来的。如果他们的言行表现出一个以上的概念或者素质的话，他们就会让人发现，其形象正处在朝圆形发展的那条曲线的起点。 扁形人物的一大优点是：不管他们在小说里的什么地方出现，都能让读者一眼就认出来——读者用的是感情之眼，不是用只会注意人物的姓名重复出现的那双视觉之眼。在俄国小说里，难得出现扁形人物，他们一旦出现，就会对整部小说产生明显的好处。小说家若能毕其工于一役，那是一个方便的手段，而扁形人物就对他非常有用。他们从来不需要作者重新介绍，从来不会逃之夭夭，从来不需要作者寻觅使之得以有所发展的时机，也不需为他们提供属于他们自个儿的情调，他们恍若预先定好了尺寸、炯炯发光的一个个小小的圆盘，像筹码一样，在茫茫的空间或者星辰之间，非常惬意地任人推来搡去。 扁形人物的第二个优点是：读者容易在事后把他们回想起来。他们在读者的记忆里历久常新，因为他们并不随着环境的改变而有所变化。他们历经坎坷，却依然故我。这一特征使读者回想起来深感宽慰。而且，把这些扁形人物创造出来的那本小说，纵然会在读者的头脑里变得印象淡薄，这个特征却仍然会使那些人物本身的形象（ ）留在读者的心里。①我们全都向往永恒，②即使世情练达之士也在所难免。③而对于那些天真淳朴的人来说，④把一件艺术品创造出来的主要原因，就是为了要使它永垂不朽。⑤我们都希望文学作品传诸于后世，⑥成为让人逃避现实的庇护之所。都希望作品里的人物历久常新、始终如一，于是扁形人物往往就得以大行其道。 18. 下列有关文中加点的字、词、句的说法，不正确的一项是（ ） A. “曲”读作“qǔ”，与“是非曲直”中的“曲”读音不同。 B. “工”这里应改成“功”，任务、事情的意思。 C. “围绕”和“出现”的构词方式相同，均为并列结构。 D. “在俄国小说里”不是句子的主语。 19. 填入括号里的成语最恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 惟妙惟肖 C. 绘声绘色 D. 栩栩如生 20. 下列哪一项使用了文中画线句子没有使用的修辞手法（ ） A. 危楼高百尺，手可摘星辰 B. 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳 C. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 D. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 21. 文中第四段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并作出修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 22. 请结合文章内容给“扁形人物”下一个定义，并举一个课本中出现过的“扁形人物”的例子，指出其典型特征。 【答案】18. A 19. D 20. A 21. ④去掉“的主要原因”或者“为了” ⑤“诸”改为“之”，或者去掉“于” 22. 扁形人物是作者围绕着一个单独的概念或者素质创造出来的、性质最纯粹的人物形象。 示例：别里科夫，守旧固执。 （孔乙己，迂腐麻木；阿Q，精神胜利法；米考伯夫妇，乐观而胸无城府。） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形，掌握词语结构、句子成分的能力。 A.错误，“曲”应读作“qū”，与“是非曲直”中的“曲”读音相同。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 由上文“他们在读者的记忆里历久常新”、下文“留在读者的心里”可知，这里强调扁形人物的形象在读者记忆中持久鲜明，即使小说情节模糊，人物形象依然清晰。因此需要填入一个成语，形容人物形象生动、持久地留在读者心中，故可填“栩栩如生”。栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。 A.活灵活现：侧重表现动态逼真，多用于描述描写或表演的即时效果。 B.惟妙惟肖：强调模仿或刻画得非常像，偏重外在相似性。 C.绘声绘色：侧重叙述或描写生动，通常用于语言或文字表现。 A、B、C三项均不符合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句子使用的修辞手法：排比，“从来不需要……从来……从来不需要……不需……”构成排比结构；比喻，将扁形人物比作“小小的圆盘”和“筹码”；拟人，“非常惬意地任人推来搡去”。 A.“手可摘星辰”夸张，画线句子没有使用； B.“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳”排比； C.“千树万树梨花开”比喻，将雪比作梨花； D.“青鸟殷勤为探看”拟人。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第④句：“……的主要原因”和“为了……”句式杂糅，“的主要原因”和“为了”，二者保留其一。修改为“把一件艺术品创造出来，就是为了要使它永垂不朽”或“把一件艺术品创造出来的主要原因，就是要使它永垂不朽”。 第⑤句：“传诸于后世”赘余，“诸”是“之于”的合音词，与“于”重复。修改为“我们都希望文学作品传诸后世”或“我们都希望文学作品传之于后世”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义通常包括被定义项、属概念和特有属性三部分。 ①确定被定义项和属概念：“扁形人物”是被定义项；“人物形象”或“人物”是属概念。 ②明确特有属性：由原文“这个类型是那些性质最最纯粹的人物，是作者围绕着一个单独的概念或者素质创造出来的”可知，“扁形人物”的特性是围绕单一概念或素质创造、性质最纯粹。 ③按照下定义的格式组织答案：扁形人物是作者围绕着一个单独的概念或者素质创造出来的、性质最纯粹的人物形象。 示例：《装在套子里的人》中的别里科夫，极端保守，经常说“千万别闹出什么乱子”；他行为模式固定，永远穿着套鞋、带雨伞，他始终如一的守旧固执性格成为封建专制制度的象征。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 登顶的荣耀只属于一瞬间，而攀登过程中99%的时间，你都在与孤独为伴。 ——意大利登山家梅斯纳尔 我们征服的不是高山，而是自己。 ——英国探险家乔治·马洛里 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 ——姚鼐《登泰山记》 以上材料从不同角度诠释了“攀登”的真谛，作为正在书山学海中奋力攀登的高三学子，你对此必有深切体会。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 于孤独处攀登，向自我处登顶  “登顶的荣耀只属于一瞬间，而攀登过程中99%的时间，你都在与孤独为伴。”梅斯纳尔的箴言道尽攀登的本真；马洛里那句“我们征服的不是高山，而是自己”，则揭开了攀登的内核；姚鼐笔下“苍山负雪，明烛天南”的壮景，更昭示着攀登者终将抵达的辽阔。身为高三学子，书山学海的攀登之路，恰是一场与孤独相拥、与自我博弈的修行。  攀登的底色，是与孤独相持的坚守。这份孤独，不是茕茕孑立的寂寥，而是沉潜蓄力的清醒。凌晨五点的教室，台灯下翻动的书页沙沙作响；深夜的书桌前，演算纸上的公式写了又擦。当同窗好友结伴嬉闹时，我们独坐一隅梳理错题；当困意如潮水般涌来时，我们掐着掌心逼自己清醒。这份孤独，恰似塞罕坝护林人在荒漠中数十年的坚守，似敦煌学者樊锦诗在戈壁里半生的沉潜。孤独是攀登者的勋章，它滤去浮躁的杂音，让我们得以听清内心的方向，在无人问津的时光里，默默打磨成更坚韧的模样。  攀登的内核，是与自我博弈的超越。马洛里说征服高山即是征服自己，此言不虚。攀登路上的最大障碍，从来不是陡峭的峰峦，而是内心的怯懦与懈怠。当数学试卷上的红叉密密麻麻，当文言文书中的实词虚词搅成一团，绝望与迷茫曾一次次将我裹挟。但我深知，真正的攀登者，从不会被一时的挫败击垮。于是，我咬着牙整理错题本，将难题拆解成一个个基础考点；我沉下心背诵文言注释，把知识点编织成一张严密的网。这恰如运动员在训练场上与肌肉的酸痛对抗，如科学家在实验室里与失败的实验周旋。每一次与自我的交锋，都是一次蜕变；每一次咬牙坚持的突破，都是向顶峰的靠近。 攀登的终点，是苦尽甘来的辽阔。姚鼐笔下“苍山负雪，明烛天南”的盛景，从不是凭空而来。它是穿越“迷雾冰滑”的艰难险阻后，方能窥见的天地辽阔。高三的攀登之路，纵有千般苦、万般难，却也藏着披荆斩棘后的豁然开朗。当一道百思不解的难题终于有了思路，当一次惨不忍睹的考试终于触底反弹，那份喜悦，堪比登顶时的荣光。而这份荣光，从不是侥幸的馈赠，而是孤独坚守与自我超越的必然结果。  高山仰止，景行行止。攀登之路，道阻且长，却也风光无限。身为高三学子，我们当以孤独为友，以自我为敌，于书山学海中步履不停。须知，真正的顶峰，从不在外界的山巅，而在每一次战胜自我的瞬间；真正的荣耀，从不止于登顶的一刻，更在攀登途中的每一步坚守里。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 本文题以“攀登”为核心意象，通过三则材料从不同维度揭示其深层内涵，旨在引导考生表达奋斗过程的成长体验与生命感悟。 梅斯纳尔之言强调攀登过程的长期性与孤独性——荣耀短暂，绝大部分时间需与孤独为伴。这指向了奋斗攀登中必须面对的寂寞坚守与内在坚持。 马洛里之语揭示攀登的本质是自我超越、自我突破——克服自身的怯懦、局限与惰性。 姚鼐之文描绘历经艰险后攀登成功后豁然开朗的境界——历经“迷雾冰滑”的艰险，终得“明烛天南”的辽阔与澄明，这是一种认知的飞跃与心灵的升华。 材料揭示“攀登”的真谛：以孤独为伴的坚守，实现自我超越的成长，最终抵达目标的明朗与开阔。三则材料呈现递进逻辑：忍受孤独（过程）—— 战胜自我（本质）—— 获得升华（结果）。立意需统筹三者，揭示“攀登”不仅是外在行为的突破，更是内在精神的成长。 考生写作过程需结合高三学习和成长经历。攀登既是隐喻，也是高三生活的真实写照。可将“书山学海”具体化为：攻克某个薄弱学科的持续努力、面对成绩波动时的心态调整、长期坚持最终豁然开朗的解题体验……这些真实经历是文章血肉，能让论述接地气、动人心。 立意： 1.以攀登之姿，赴人生山海。 2.于高处见己，于远处见心。 3.于孤独处征服己心，于登临时见新天。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南信阳高级中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的代表作。王国维在《宋元戏曲史》中认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。关于这篇作品的主题，中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》说它“有力地抨击了封建社会的黑暗、窳败的政治，异常强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪”。郭预衡主编的《中国古代文学史》则认定它是表现“对传统的封建制度以及维护这个制度的思想、道德、习俗表示抗争”这个主题。总之，学术界大都认为这部作品的主题是反封建。 窦娥的形象是按封建文化的形象设计而成的，她的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝便是她悲剧命运的明证。窦娥本是一个善良温顺的女子，但现实的黑暗，特别是那昏官“捱千般拷打，万般凌逼，一杖下，一道血，一层皮”的行径，打破了她的幻想，也打醒了她的觉悟。关汉卿通过对原型的加工，着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突，揭示窦娥悲剧的社会根源。可以认为，《窦娥冤》的悲剧是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。 （摘编自李建明《论〈窦娥冤〉的悲剧主旨》） 材料二： 关汉卿是中国戏曲史上著名的现实主义作家，也是一位享有“元人第一”美誉的平民艺术家。其代表作《窦娥冤》历来颇受推重，堪称元杂剧艺术的典范。 关汉卿的杂剧创作具有鲜明的艺术特色。首先，他善于塑造典型人物形象。窦娥这一形象既有善良温顺的一面，又有刚烈不屈的一面。她恪守孝道、贞节，却因此陷入绝境；她本想安分守己，却被逼上反抗之路。其次，关汉卿的戏剧语言具有“本色当行”的特点，曲词质朴自然而又情感充沛。如窦娥临刑前的唱段“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天”，字字血泪，声声控诉。再次，他的戏剧结构严谨，矛盾冲突集中。全剧围绕窦娥的命运展开，一环扣一环，层层推进，直至悲剧高潮。 《窦娥冤》的成功，不仅在于其艺术上的成就，更在于其深刻的思想内涵。作品通过窦娥的悲剧命运，揭露了元代社会的黑暗现实，表达了人民群众对正义的渴望。这种现实主义精神和人道主义情怀，正是关汉卿杂剧的精髓所在。 （摘编自林启柱《关汉卿及其〈窦娥冤〉杂剧的再评价》） 材料三： 对关汉卿的代表作《窦娥冤》中的“三桩誓愿”和“鬼魂告状”的故事情节，历来颇多非议。有人认为这些超自然情节是“糟粕”“累赘”，削弱了作品的现实主义精神。其实，这两个关键情节是“人间的力量，采取了非人间力量的形式”，非但不是“糟粕”“累赘”，而正是该剧的精华所在。 “三桩誓愿”包括血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。窦娥临刑前发下的三桩誓愿，是对封建统治者的警告和抗议，同时也是对自己清白的证明。这种浪漫主义手法的运用，使得窦娥的冤屈得到了超自然力量的呼应，增强了悲剧的感染力和震撼力。鬼魂告状的情节同样具有重要意义。窦娥死后，其鬼魂向父亲申诉冤情，最终使冤案得以昭雪。 这些超自然情节的核心是“人间的力量”——窦娥不屈的抗争精神和对正义的追求。它表达了人民群众要求申冤雪恨的强烈愿望，是积极的浪漫主义精神在作品中的体现。浪漫主义与现实主义相结合，使《窦娥冤》成为中国古典悲剧的典范之作。 （摘编自石尚彬《人间的力量非人间的形式——也谈〈窦娥冤〉的“三桩誓愿”及“鬼魂告状”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《窦娥冤》的主题是反封建，学术界对此观点一致，没有任何争议。 B. 材料二指出，关汉卿善于塑造人物，窦娥既善良温顺，又有刚烈不屈的一面。 C. 材料三认为“三桩誓愿”和“鬼魂告状”是作品的糟粕，削弱了现实主义精神。 D. 三则材料都只关注《窦娥冤》的艺术特色，忽略了作品的思想内涵和社会意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 王国维高度评价《窦娥冤》，认为它可以列入世界大悲剧之林而毫无愧色。 B. 窦娥的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝，都是符合封建文化的。 C. 关汉卿的戏剧语言具有“本色当行”的特点，曲词质朴自然且情感充沛。 D. “三桩誓愿”和“鬼魂告状”属于虚构情节，是中国古典悲剧中独一无二的存在。 3. 下列选项中，最适合用来支撑材料一“《窦娥冤》的悲剧是人性的悲剧和社会的悲剧相交织”这一观点的一项是（ ） A. 窦娥的父亲因还不起高利贷，将女儿送给蔡婆婆做童养媳。 B. 张驴儿见窦娥貌美，企图霸占她，遭拒绝后诬陷窦娥杀人。 C. 窦娥恪守贞节、孝道等传统美德，却陷入绝境，最终走向死亡。 D. 太守桃杌是个贪官，他声称“但来告状的，都是我的衣食父母”。 4. 材料二、三中都使用了“典范”一词，两者称赞《窦娥冤》的侧重点有什么不同？ 5. 材料三认为“三桩誓愿”和“鬼魂告状”是“人间的力量，采取了非人间力量的形式”。请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蒲柳人家（节选） 刘绍棠 七月七的夜晚，何满子不想睡觉。 奶奶给他说过牛郎织女的故事。七月七半夜三更的时候，要有一大群喜鹊在银河上搭桥，牛郎挑着一副挑筐，前边装着儿子，后边装着女儿，来到鹊桥上，跟分别了一年的织女见面，两人抱头大哭。何满子眼睛亮，耳朵尖，站在葡萄架下，能听得见从天上传来的哭声。但是留神听去，哭声不是从天上传来，也不是从地下冒出来，①而是从周檎睡觉的后窗口，飘出来的余音袅袅。 “我……我今生跟你……注定是没缘分了！”是望日莲在嘤嘤啜泣，“等你进京上学一走，咱俩的缘分儿也就到了头。他们要糟践我，我就拼上一死，不活了。” “这个狗东西！”周檎愤怒地骂道，“殷汝耕当儿皇帝，董太师也上了劝进表，是个汉奸，我们要打倒他。” “你打算叫我干什么呢？” “参加救国会，打鬼子，除汉奸。” “我一个女人家，好比萤火虫儿，能有多大亮呢？” “国家兴亡，匹夫有责；连小满子都应该为抗日救国出一份力。” 何满子几乎想蹦起来喊道：“我出这份力！”何满子听见他们轻声悄语，就像风拂青萍，房檐滴水。 一去二三里，何满子跟着周檎到钉掌铺去。周檎去看望吉老秤，何满子想在钉掌铺碰见小马倌牵牛儿；牵牛儿是何满子整天在河滩野跑交上的朋友，比他大几岁。 吉老秤已经五十几岁，可是身体硬实得像一座石碑。歇晌，不知睡了多久，他忽然被一声巨响惊醒；睁眼一看，面前的向日葵阴下，趴着个憨头憨脑的孩子，正嘿嘿发笑。原来，这个孩子从他的鼻烟壶里偷出一大撮辛辣的鼻烟，全抹进了他的鼻孔。他被自己那放炮一般的嚏喷声惊醒了。 “牵牛儿，你这个小狗仔儿！”吉老秤自己也嗬嗬笑起来。 牵牛儿给大地主董太师家扛小活儿，他是个憨头憨脑而又蔫蔫糊糊的孩子，常常挨小管家的打骂。挂锄时节，完秋以后，他给董太师放马，牲口们都很服他管，撒在河边并不乱跑，他就来到吉老秤的钉掌铺，看吉老秤给牲口钉掌。他坐在一边，两眼直勾勾地盯着吉老秤的一招一式，默默记在心里。有一回，吉老秤给一匹生马钉掌，那匹生马嗷嗷嘶鸣，腾跳扑咬，吉老秤降伏不了它，就使出了绝招儿。牵牛儿猛地蹦起来，嚷道：“您这是毁它！”他像一头小牛犊子，把吉老秤撞了个趔趄，抢过缰绳。他牵着这匹生马，嘴里轻柔地吹着口哨，那匹马就像能通人性的精灵，也不踢了，也不跳了，也不扑了，也不咬了，被乖乖地牵上了桩。 牵牛儿有空就到钉掌铺来，夏夜坐在月光下，冬天躺在热炕上，爷儿俩只是默默相对，并没有多少话说。但是，在默默中，交流着情感，温暖着孤苦的心。 何满子跟着周檎来到钉掌铺，吉老秤正没生意，在凉棚下给牵牛儿剃头。 “牵牛儿哥！”何满子撒着欢儿跑上前去。 “老秤大舅，您好！”周檎也大步走到凉棚下，给吉老秤深鞠一躬。“檎哥儿，我的大学士外甥！”吉老秤笑眯了眼，把剃刀折了起来。 牵牛儿的头刚剃了一半，央求说：“秤爷，您给我剃完吧！” “没兴致啦！”吉老秤一拧牵牛儿的耳朵，从凳子上提起来，“檎哥儿，咱爷儿俩屋里坐。” 牵牛儿双手捂住他的阴阳头，噘着大嘴，瞪了何满子一眼，说：“瞧你们来的这个时候儿！” “那你走开，咱俩谁也甭搭理谁！”何满子推搡着他。 牵牛儿比何满子大好几岁，力气也比他大几倍，但是却乖乖地被推出了凉棚；可又舍不得走，就在路边的阳光下站着。 ②何满子翘着鼻子，两眼望天，一副傲慢神态，给周檎站岗。 钉掌铺小屋里，只听吉老秤那铁锤一般的拳头，咚地捣了一下小屋的泥墙，小屋连连摇动，屋顶上沙沙落土。 “当年我跟着你爹闹暴动……” “嘘！轻声。” “而今这把老骨头跟你闹抗日！”吉老秤虽然压低了声音，嗓门还是震耳。 现在，这爷儿俩在钉掌铺的小屋里密谈。周檎每说一句，吉老秤就答应一声：“是喽！” ③何满子觉得，吉老秤跟周檎的感情，就像戏台上的孟良和焦赞对待杨宗保一样。 “满子，满子！”站在阳光下暴晒的牵牛儿，汗珠子像下雨似的从阴阳头上滴答着，“别生我气了，跟我到河边玩去。” “我不去！”何满子的头昂得更高了。 “我给你捉一只花翎小鸟儿。”牵牛儿恳求说。 何满子的心动了，悄悄地瞟了牵牛儿一眼，问道：“一只花翎小鸟，再配上一个红皮水柳鸟笼子？” “我还要给你逮一只大肚子蝈蝈儿，”牵牛儿眼里流露出希望和笑意，“再配上一只三转八楞的蝈蝈篓子。” 何满子的心高兴得直打小鼓，他坐不住了，在凉棚下打起转转。 钉掌铺小屋里，吉老秤正以震耳的喊喳声说：“我埋了一支枪……” “低声！” 何满子忙站住了脚，向牵牛儿一挥手，说：“你走吧！我不去。” “我背着你！”牵牛儿可怜巴巴地说。 何满子摇了摇头，说：“我不能去。” 牵牛儿说：“那就让我跟你坐一会儿。”说着，眼含着泪水向凉棚下走过来。 “站住！”何满子突然喝道，“不许你走过来。” 牵牛儿又乖乖地站住了脚，嘟嘟哝哝地说：“满子，我知道你不跟我好了。” “牵牛儿哥，我跟你好。”何满子觉得对不起这个好朋友，眼里也噙满了泪花，“檎叔跟秤爷在屋里说话，别打扰他们爷儿俩。” “檎哥儿，一言为定！”④屋里，吉老秤跟周檎猛一击掌，纵声大笑。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在叙事中多处使用有限视角，比如“何满子听见他们轻声悄语，就像风拂青萍，房檐滴水”一处，就用到了儿童视角。 B. 吉老秤与牵牛儿均是底层的劳苦大众，他们相依为命看似温馨实则透露出人物的孤苦，蕴含了作者对劳动人民的同情。 C. 何满子跟着周檎去钉掌铺，并不是为了找牵牛儿玩，这可从何满子“站岗”时一直在阻止牵牛儿靠前听到机密中得到印证。 D. 本文与孙犁《荷花淀》相似，都是诗化小说，以唯美笔触描写乡间人物的抗日言行，让读者在乡土画卷中得见人性的美好。 7. 下列对文中画线句子的赏析，正确的一项是（ ） A. 第①句中的“余音袅袅”，是何满子的独特感受，与望日莲的“嘤嘤啜泣”声形成了对比。 B. 第②句中“翘着鼻子，两眼望天”的神态是何满子“傲慢”的具化，也是孩童心理的折射。 C. 第③句，借何满子的心理活动将吉老秤、周檎分别与孟良、焦赞作比较，表现他们的情谊。 D. 第④句中，写二人“猛一击掌，纵声大笑”，主要为表现他们对革命未来充满必胜的信心。 8. 随着与牵牛儿的互动，何满子的心理发生了系列变化，请简要分析。 9. 文章写“周檎去看望吉老秤”的部分采用了双线交织的叙事结构，请简要概括并分析其效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可。于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。 十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。 四年，吴使季札聘①于鲁，请观周乐。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难，齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。 太史公曰：延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。 （节选自《史记·吴太伯传》） 材料二：延陵季子将西聘①晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋顾反则徐君死于楚于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。” （节选自《新序·杂事卷七》） 【注】①聘：出使。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使于晋A顾反B则徐君C死于楚D于E是脱剑致之F嗣君。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卒，去世，与材料一下文“曹宣公之卒也”中“卒”的意思相同。 B. 嘉，赞美、称道，与《短歌行》“我有嘉宾”中“嘉”的意思不相同。 C. 因，通过，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中“因”的意思相同。 D. 为，因为，与《琵琶行并序》“为君翻作《琵琶行》”中“为”的意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 吴王寿梦有四个儿子，他认为四儿子季札贤明，想把君位传给季札，被拒绝后就让大儿子诸樊代理执掌国政。 B. 曹宣公去世后，诸侯和曹国人想拥立子臧为君，子臧离开曹国以成全新君；季札认为子臧这样做坚守了气节。 C. 为了实现先王寿梦的心愿，并赞美季札的道义，余祭将季札封于延陵；季札因受封于此，所以号称延陵季子。 D. 延陵季子途经徐国时，徐君虽未明说，但神情表现出对季札所带宝剑的喜爱，季札当时便领会了徐君的心意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。 （2）有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。 14. 季札具有“见微知清浊”“重诺”的特点，请结合两则材料，各简要列举一个事例。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 九日 杜甫 去年登高郪县北，今日重在涪江滨。 苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。 世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。 酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回想去年重阳情状，叙写今日重阳境况，言语之中包含了万千感慨。 B. 第三句用拟人手法，“不相放”有不饶人之意，加一“苦遭”意味更深。 C. 第四句“黄花”点题，并与上句中“白发”形成对比，故曰“羞见”。 D. 尾联追忆十年前唐明皇与杨贵妃之事，抒发昔盛今衰之感，不禁为之断肠。 16. 这首诗表达了诗人哪些思想感情？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了在大自然里沐浴迎风的闲适情景的两句是：“________，________。” （2）杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象，可以和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”相媲美的诗句是：“________，________。” （3）文人墨客笔下，长江景色壮丽非凡。古诗文里这样的佳句众多，如：“________，________。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们可以把人物分成两类：扁形人物和圆形人物。 扁形人物在17世纪被人叫作“体液性人物”，现在他们有时被称作“类型性人物”，有时又被称作“漫画式人物”。这个类型是那些性质最最纯粹的人物，是作者围绕着一个单独的概念或者素质创造出来的。如果他们的言行表现出一个以上的概念或者素质的话，他们就会让人发现，其形象正处在朝圆形发展的那条曲线的起点。 扁形人物的一大优点是：不管他们在小说里的什么地方出现，都能让读者一眼就认出来——读者用的是感情之眼，不是用只会注意人物的姓名重复出现的那双视觉之眼。在俄国小说里，难得出现扁形人物，他们一旦出现，就会对整部小说产生明显的好处。小说家若能毕其工于一役，那是一个方便的手段，而扁形人物就对他非常有用。他们从来不需要作者重新介绍，从来不会逃之夭夭，从来不需要作者寻觅使之得以有所发展的时机，也不需为他们提供属于他们自个儿的情调，他们恍若预先定好了尺寸、炯炯发光的一个个小小的圆盘，像筹码一样，在茫茫的空间或者星辰之间，非常惬意地任人推来搡去。 扁形人物的第二个优点是：读者容易在事后把他们回想起来。他们在读者的记忆里历久常新，因为他们并不随着环境的改变而有所变化。他们历经坎坷，却依然故我。这一特征使读者回想起来深感宽慰。而且，把这些扁形人物创造出来的那本小说，纵然会在读者的头脑里变得印象淡薄，这个特征却仍然会使那些人物本身的形象（ ）留在读者的心里。①我们全都向往永恒，②即使世情练达之士也在所难免。③而对于那些天真淳朴的人来说，④把一件艺术品创造出来的主要原因，就是为了要使它永垂不朽。⑤我们都希望文学作品传诸于后世，⑥成为让人逃避现实的庇护之所。都希望作品里的人物历久常新、始终如一，于是扁形人物往往就得以大行其道。 18. 下列有关文中加点的字、词、句的说法，不正确的一项是（ ） A. “曲”读作“qǔ”，与“是非曲直”中的“曲”读音不同。 B. “工”这里应改成“功”，任务、事情的意思。 C. “围绕”和“出现”的构词方式相同，均为并列结构。 D. “在俄国小说里”不是句子的主语。 19. 填入括号里的成语最恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 惟妙惟肖 C. 绘声绘色 D. 栩栩如生 20. 下列哪一项使用了文中画线句子没有使用的修辞手法（ ） A. 危楼高百尺，手可摘星辰 B. 开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳 C. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 D. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 21. 文中第四段标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并作出修改，使语言准确流畅，不得改变原意。 22. 请结合文章内容给“扁形人物”下一个定义，并举一个课本中出现过的“扁形人物”的例子，指出其典型特征。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 登顶的荣耀只属于一瞬间，而攀登过程中99%的时间，你都在与孤独为伴。 ——意大利登山家梅斯纳尔 我们征服的不是高山，而是自己。 ——英国探险家乔治·马洛里 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。 ——姚鼐《登泰山记》 以上材料从不同角度诠释了“攀登”的真谛，作为正在书山学海中奋力攀登的高三学子，你对此必有深切体会。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $