专题02 文言文阅读（期末真题汇编，山西专用）八年级语文下学期

**基本信息** 聚焦八年级下册文言文阅读，精选山西多地区期末真题，以“经典蕴理”“品读古文”等主题活动为情境，融合《北冥有鱼》《马说》等课内经典与《鹬蚌相争》《问说》等课外拓展文本。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|多题|“野马”“食”“策”等课内外实词|结合课内迁移、字典查阅等方法| |句子翻译|多题|《北冥有鱼》《马说》等经典句|采用补译形式降低难度| |断句|3-4题|《鹬蚌相争》《问说》等文本|限断3处，考查语感与理解| |对比分析|2-3题|鲲鹏与千里马形象、《马说》与《往见伊尹》人才观|跨文本比较，关联情感与主旨| |启示探究|2-3题|《虽有嘉肴》教学相长、《马说》人才任用|联系学习实际，体现思维能力|

专题02 文言文阅读 （2025八年级下·山西运城稷山县·期末）班级组织“经典蕴理，启人心智”主题阅读探究活动，请参与并完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （乙） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。安求其能千里也？ 【明其意·理解内容】 1．解释下面加点字的意思。 （1）野马也 野马：__________     （2）食马者不知其能千里而食也  食：__________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 译：天色湛蓝，____________________？____________________？ （2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 译：____________________，又怎么能要求它日行千里呢？ 【取其精·对比提升】 3．甲、乙两个选段皆以动物为写作对象，然而笔下动物形象大相径庭，传达情感也截然不同。请依据选文内容，分析两文中动物形象特征及作者所寄寓的情感。 鹬蚌相争赵且伐燕，苏代①为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝②，而鹬啄其肉，蚌合而箝③其喙④。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕燕赵久相支以弊⑤大众臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。【注释】①苏代：战国时期纵横家。②曝：曝晒，暴露在阳光下晒。③箝：qián，同“钳”，夹住。④喙：huì，鸟兽的嘴。⑤弊：弊病，害处，这里是疲弊的意思。 【探其义·学以致用】 4．用“/”给文中划线的句子断句。（限3处） 今 赵 且 伐 燕 燕 赵 久 相 支 以 弊 大 众 臣 恐 强 秦 之 为 渔 夫 也。 5．这篇短文中苏代为了劝谏惠王不要伐燕，引用了一个寓言故事。请简要概括这个寓言故事的内容及蕴含的道理。 （2024八年级下·山西临汾洪洞县·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体，班级举办了“品读古文·启迪哲思”专题学习活动，请你完成下列学习任务。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【活动一 晓其语，悟其理】 6．解释下面句子中的加点词。 （1）策之不以其道__________ （2）学学半 ____________ 7．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）且欲与常马等不可得。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。 8．同为说理名篇，乙文在说“学习”时言及“嘉肴”“至道”，意在通过类比强调学习的重要性，请简要分析甲文在说“马”时提到“伯乐”和“食马者”的用意何在。 国子先生①晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤②相逢，治具③毕张④。诸生业患不能精，（1） ；行患不能成，（2） 。” （节选自韩愈《进学解》） 【注释】①国子先生：韩愈自称。②圣贤：圣君和贤臣。③治具：法令。④张：建立。⑤有司：指官吏。 【活动二 知文意，明其志】 9．请根据文意，把下面两句话填入选文结尾相应的空缺处。 A：无患有司⑤之不公 B：无患有司⑤之不明 10．联系上文材料和《虽有嘉肴》中画波浪线的句子，结合自己的学习实际，说说你从中获得的启示。 （2024八年级下·山西运城河津市·期末）浩如烟海的古典诗文，传递着古人对生活的体验，蕴含着他们对人生的思考。请阅读选文并完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 马说（节选） 韩 愈 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【丙】 问说（节选） 刘 开 ①君子之学必好问。问与学，相辅①而行者也。非学无以致②疑，非问无以广③识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事④，识其大矣，而或不知其细，舍⑤问，其奚决焉⑥？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”⑦也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资⑧切磋所谓交相问难⑨审⑩问而明辨之也。 ③孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （有删改） 【注释】①辅：辅助。②致：求得。③广：使……广，增广，增加。④达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⑤舍：放弃。⑥其奚决焉：怎么能解决问题呢。⑦就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。⑧以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑨交相问难（nàn）：互相诘问。难，驳诘。⑩审：详细。 11．古代没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线句子的停顿。（标3处） 等 于 己 者 问 焉 以 资 切 磋 所 谓 交 相 问 难 审 问 而 明 辨 之 也。 12．古人著文，辞约而旨丰。请解释下列句中加点词的意思。 （1）不知其旨也 ________ （2）食之不能尽其材 ________ 13．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）非学无以致疑，非问无以广识。 14．读完【甲】【丙】这两则关于学习的选文，你有怎样的思考和收获？请根据选句，完成下表。 选文 选句 论证方法 学习启示 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （1）_____ （2）_____ 《问说》 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 道理论证 （3）_____ 15．以上三篇文章都以感叹号结尾。请联系具体内容，说说【乙】【丙】两文的结尾句各自表达了怎样强烈的情感。 （2024八年级下·山西大同平城区·期末）班级举办开展“品经典诗文，传优秀文化”专题学习活动，请你参与并完成下面小题 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者。志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子（北冥有鱼》 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 韩愈《马说》 【活动一：品经典形象】 16．请解释下面句中加点字的意思。 （1）抟扶摇而上者九万里：_________________ （2）策之不以其道：__________________ 17．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其翼若垂天之云。 （2）其真无马邪？其真不知马也！ 18．甲、乙两文同写动物，但形象迥异，情感有别，都散发着独特的魅力。请结合选文谈谈作者塑造动物形象的特点和作用。 【丙】 七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。⑤甫：刚刚 【活动二：悟生活道理】 19．用斜线（/）为丙文中画波浪线的句子标出两处停顿。 此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也 20．乙、丙两段文字表面谈马，实则告诉了人们什么道理？请结合这两段内容，谈谈你对这个道理的认识。 （2024八年级下·山西吕梁交城县·期末）班级举办“古人如何看待人才”的探究活动，请你参与并完成下面小题。 【甲】 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 往见伊尹 ①昔者①汤将往见伊尹②，令彭氏之子御③。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之则耳加聪目加明，则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！” ②因下彭氏之子，不使御。 （选自《商汤见伊尹》）【注】①昔者：从前，过去。②伊尹：商初大臣，曾为奴隶。③御：驾车。 【活动一 解释“人才”之运】 1．请给（1）题加点字注音并解释（2）题加点的词。 （1）祗辱于奴隶人之手( ) （2）策之不以其道   ( ) 2．请用“/”给文中画线句子断句，限断2处。 食 之 则 耳 加 聪 目 加 明 3．请你用现代汉语翻译下面句子。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。 【活动二 探用“人才”之道】 4．【甲】文中的作者认为“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？ 5．【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的商汤分别是怎样对待人才的？请结合语段内容具体谈谈。 （2024八年级下·山西大同·期末）班级举行“和谐社会”诗文征集活动，你的学习小组准备了以下阅读材料。请你参与活动，完成各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、那、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《大道之行也》） 6．【辨其音·走进文本】：请给下列句中的加点字标注读音。 （1）屋舍俨然_____________        （2）货恶其弃于地也____________ 7．【得其法·迁移运用】：下列加点词意思相同的一项是（   ） A．选贤与能              无与伦比 B．悉如外人         如梦初醒 C．故人不独亲其亲         人情世故 D．便舍船          屋舍俨然 8．【晓其义·理解内容】：请完成下列语句的翻译。 （1）屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 翻译：一排排整齐的房舍，________________________。 （2）力恶其不出于身也，不必为己。 翻译：力气，厌恶它不出于自己，____________________________。 9．【悟其情·丰高思想】：《桃花源记》和《大道之行也》都艺术地再现了“大同社会”的生活风貌，请结合两篇选文的内容，谈谈你对“大同社会”的认识。 （2025八年级下·山西吕梁·期末）班级开展“古诗文联读”活动，请你阅读下面的选文完成小题。 【甲】 【乙】 【丙】 石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 曾参①杀人昔者曾子处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。【注】①曾参：即曾子，战国时人。②费：鲁国的地名。③族：姓。 1．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 加点词 参考 解释 课内迁移法 （1）有顷焉 俄顷风定云墨色。 （1） 查阅字典法 （2）母尚织自若也 《古汉语常用字字典》解释：①自己，自身。②始。③自然。④原来，本来。⑤介词。从。 （2）（写序号） 联系成语法 （3）虽有至道 至善至美 （3） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故曰：教学相长也。 所以说： （2）吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 3．比较【甲】诗和【丙】文，完成下列表格。 人物 面对的情况 人物表现 人物心理 【甲】诗中的老翁 “（1）______（原文） 翻墙逃跑 “（2）______”（用丙文中的词回答） 【丙】文中的曾母 有三人告之“曾参杀人” 4．比较【乙】文和【丙】文，完成下列表格。 内容 共同点 不同点 【乙】 都体现了古人的智慧。 【乙】文把“至道”比作“（1）______”，更通俗易懂地强调了（2）______的道理。 【丙】 【丙】文借曾母最终相信以贤闻名的曾参杀人的故事，告诫人们：（3）_______。 （2024八年级下·山西临汾·期末）班级开展了班级举办“读传世美文·品先贤哲思”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂juàn长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【活动一 读传世美文】 5．读准字音、认准字形是学好古诗文的第一步，请根据提示填写出汉字或加注拼音。 ①高者挂juàn长林梢( )    ②力恶其不出于身也( ) 6．一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（   ） A．卷我屋上三重茅    久别重逢 B．故人不独亲其亲    举目无亲 C．男有分，女有归    改邪归正 D．盗窃乱贼而不作    兴风作浪 7．请你用现代汉语翻译下面的句子。 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 ②力恶其不出于身也，不必为己。 8．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 《茅屋为秋风所破歌》 《大道之行也》 所写的内容不同 _______ 在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。 表达的情感或观点相同 两篇文章均表达了作者______的美好愿望。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文言文阅读 （2025八年级下·山西运城稷山县·期末）班级组织“经典蕴理，启人心智”主题阅读探究活动，请参与并完成下面小题。 （甲） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也。水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （乙） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。安求其能千里也？ 【明其意·理解内容】 1．解释下面加点字的意思。 （1）野马也 野马：__________     （2）食马者不知其能千里而食也  食：__________ 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 译：天色湛蓝，____________________？____________________？ （2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 译：____________________，又怎么能要求它日行千里呢？ 【取其精·对比提升】 3．甲、乙两个选段皆以动物为写作对象，然而笔下动物形象大相径庭，传达情感也截然不同。请依据选文内容，分析两文中动物形象特征及作者所寄寓的情感。 鹬蚌相争赵且伐燕，苏代①为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝②，而鹬啄其肉，蚌合而箝③其喙④。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕燕赵久相支以弊⑤大众臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。【注释】①苏代：战国时期纵横家。②曝：曝晒，暴露在阳光下晒。③箝：qián，同“钳”，夹住。④喙：huì，鸟兽的嘴。⑤弊：弊病，害处，这里是疲弊的意思。 【探其义·学以致用】 4．用“/”给文中划线的句子断句。（限3处） 今 赵 且 伐 燕 燕 赵 久 相 支 以 弊 大 众 臣 恐 强 秦 之 为 渔 夫 也。 5．这篇短文中苏代为了劝谏惠王不要伐燕，引用了一个寓言故事。请简要概括这个寓言故事的内容及蕴含的道理。 【答案】 1. 山野中的雾气，奔腾如野马 同“饲”，喂 2. 是它真正的颜色吗 还是因为天空高远而看不到尽头呢 想要跟普通的马相等尚且办不到 3．示例：甲文塑造了硕大无比、志存高远且善借长风的“大鹏”形象，表达了作者追求与自然融为一体、向往精神自由的情感；乙文刻画了因不遇伯乐而屈辱死去的“千里马”形象，借“千里马”的不幸遭遇，抒发了作者对人才被埋没的愤懑之情。 4．示例：今赵且伐燕/燕赵久相支/以弊大众/臣恐强秦之为渔夫也。 5．示例：这个寓言故事讲述了鹬蚌相争，渔翁得利的故事，告诫人们：做事应权衡得失，相互谦让，避免相互钳制，两败俱伤，让第三方得利。 【导语】这两篇文言选段均以动物为喻，却展现了截然不同的哲学意蕴与情感基调。甲文《逍遥游》中的鲲鹏意象雄奇壮阔，通过“水击三千里”的磅礴气势，彰显庄子追求精神自由的超脱境界；乙文《马说》则以千里马“骈死于槽枥”的悲剧，尖锐批判了人才遭埋没的社会现实。两者对比鲜明：前者展现道家天人合一的逍遥理想，后者体现儒家怀才不遇的忧愤之情，共同构成中国古代“托物言志”的经典范式。 1．本题考查文言实词。野马也：山野中的雾气，奔腾如野马。“也”没有实际意义，不翻译。故“野马”的意思是：山野中的雾气，奔腾如野马；食马者不知其能千里而食也：喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。故“食”的意思是：同“饲”，喂。 2．本题考查文言句子的翻译。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）其：抑，或许。正色：真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。下：向下。 （2）外见：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。且：犹，尚且。欲：想要。 3．本题考查文章内容的理解和作者所要表达的情感。 由【甲】文中鲲“不知其几千里”，化鹏后“背不知其几千里”，翅膀“若垂天之云”，体型远超现实中任何生物，充满奇幻色彩。可看出大鹏的体型宏大，超越凡俗；由【甲】文中鹏不满足于北冥，“海运则将徙于南冥”，迁徙时“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，展现出冲破束缚、翱翔九天的强大力量与远大志向，可以看出大鹏志向高远，能力非凡；鹏的飞行依赖“六月息”（自然大风），并非盲目蛮干，体现出大鹏顺应自然，境界超脱。 作者以鲲鹏为载体，寄寓了对“大境界、大志向、大自由”的向往与赞美。鲲鹏的形象打破世俗局限，象征着超越平庸、追求精神自由的理想状态，体现了庄子对“逍遥游”境界的哲学追求——不为外物所困，顺应自然而舒展本性。   由【乙】文中千里马有“千里之能”；“一食或尽粟一石”，需特殊对待才能发挥才能，但现实中“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，才华无法施展，可以看出千里马天赋异禀，却遭埋没；由【乙】文中食马者“不知其能千里而食也”，导致千里马“食不饱，力不足，才美不外见”，甚至“欲与常马等不可得”，可知千里马处境困顿，不被理解。     作者借千里马的遭遇，抒发了对人才被埋没的愤懑与惋惜，以及对统治者（“食马者”）不识人才、摧残人才的批判。千里马的形象实则是“怀才不遇者”的隐喻，作者通过其困顿处境，表达了对社会中“人才被忽视、才能无法施展”现象的痛心，呼吁重视人才、给予人才合适的发展环境。 4．本题考查文言断句。 今赵且伐燕句意：“现在赵国将要攻打燕国”，是全句的背景陈述，交代事件起因（赵伐燕），为独立完整的分句，需断开。 燕赵久相支句意：“燕国和赵国长期相互对抗”，承接前文“赵伐燕”，描述双方的持续状态（久相支），是事件发展的核心过程，与前后内容逻辑独立，需断开。   以弊大众句意：“从而使百姓疲惫不堪”，“以”表结果（“用来、从而”），承接“燕赵久相支”的后果，说明对抗对民众的影响，是前句的延伸结果，需断开。   臣恐强秦之为渔夫也句意：“我担心强大的秦国会成为（坐收其利的）渔翁”，是全句的结论，点出前文事件可能引发的最终危机（秦趁机获利），作为完整的判断句收尾，无需再断。 故断句为：今赵且伐燕/燕赵久相支/以弊大众/臣恐强秦之为渔夫也。   5．本题考查文章内容的概括和所蕴含的哲理。 由“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙”“两者不肯相舍，渔者得而并禽之”可知鹬和蚌为了眼前的冲突（争夺生存利益）陷入僵持，忽视了共同的危险（渔夫的捕获），导致两败俱伤、被第三方得利。这里引用了“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事，这一故事隐喻：当两个势力争斗不休时，往往会消耗自身力量，让原本处于旁观地位的强者坐收渔利。所以我们面对矛盾时，要以理智、包容的态度对待。 参考译文： 【甲】 北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。 【乙】 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 【学以致用】 赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干涸而死。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好。”于是停止出兵攻打燕国。 （2024八年级下·山西临汾洪洞县·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体，班级举办了“品读古文·启迪哲思”专题学习活动，请你完成下列学习任务。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【活动一 晓其语，悟其理】 6．解释下面句子中的加点词。 （1）策之不以其道__________ （2）学学半 ____________ 7．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 （1）且欲与常马等不可得。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。 8．同为说理名篇，乙文在说“学习”时言及“嘉肴”“至道”，意在通过类比强调学习的重要性，请简要分析甲文在说“马”时提到“伯乐”和“食马者”的用意何在。 国子先生①晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤②相逢，治具③毕张④。诸生业患不能精，（1） ；行患不能成，（2） 。” （节选自韩愈《进学解》） 【注释】①国子先生：韩愈自称。②圣贤：圣君和贤臣。③治具：法令。④张：建立。⑤有司：指官吏。 【活动二 知文意，明其志】 9．请根据文意，把下面两句话填入选文结尾相应的空缺处。 A：无患有司⑤之不公 B：无患有司⑤之不明 10．联系上文材料和《虽有嘉肴》中画波浪线的句子，结合自己的学习实际，说说你从中获得的启示。 【答案】 6. 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 同“敩（xiào）”，教导。 7．（1）况且想要和平常的马一样也不可能得到。 （2）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂（困惑）的地方。 8．甲文提到“伯乐”是为了表明伯乐对千里马的决定性作用以及千里马对伯乐的依赖关系，表现识别人才的统治者对人才的重要性；提到“食马者”的用意在于批判食马者对千里马的埋没摧残，揭示了千里马悲惨遭遇的根本原因，并借对食马者的描写表达了对埋没人才、摧残人才的封建统治者的揭露和控诉。 9．（1）B   （2）A 10．①要善于学习，发现不足要及时反思，遇到不懂的要学习查证，不断巩固自己的知识。 ②在学习中要善于运用“教”的方法，通过给他人讲解知识的方式发现自己的不足或困惑，然后不断反思提高。 ③要想学业有成、修养德行，就要勤奋刻苦地学习、学会独立思考。 ④无论是精通学业还是修养德行，关键在于主观努力。 【导语】这篇阅读材料以经典古诗文为载体，通过《马说》《虽有嘉肴》《进学解》三篇文本，构建了“品读古文·启迪哲思”的学习框架。选文精当，甲文以伯乐相马喻人才选拔，乙文以嘉肴喻学习之道，丙文强调勤学精思，形成递进式说理结构。活动设计注重文言理解（释词译句）与哲理阐发（类比分析）的结合，最后引导学生联系实际谈启示，体现了“文言—文章—文化”三位一体的教学理念。注释详实，题干表述清晰，是一份具有传统文化深度和思维训练价值的阅读材料。 6．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：鞭策它，却不按照正确的方法。策：用马鞭驱赶。 （2）句意：教导别人是学习的一半。学：同“敩（xiào）”，教导。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：且，况且；欲，想要；等，一样、等同；不可得，不可能。 （2）重点词：是故，所以；知，知道；困，困惑、不懂的地方。 8．本题考查文章内容理解和概括。根据【甲】文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”的内容分析，作者先提出“伯乐先于千里马”的观点，强调伯乐对千里马具有决定性作用，表明千里马只有遇到伯乐才能发挥才能，以此类比人才也需要被赏识、被发现才能施展抱负，突出识别人才的统治者对人才的重要性。 根据【甲】文第②段“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”和第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”的内容分析，“食马者”因无知而不能正确对待千里马，让千里马“食不饱”，又“策之不以其道”，最终导致千里马被埋没，作者借此批判“食马者”对千里马的埋没与摧残，揭示千里马悲惨遭遇的根源。从“其真无马邪？其真不知马也！”可看出，作者借“食马者”这一形象，表达了对封建统治者埋没、摧残人才行为的揭露与控诉。据此得知：甲文提到“伯乐”和“食马者”，是运用托物寓意的手法，借千里马与伯乐、食马者的关系，影射人才与统治者之间的关系，表达对人才困境的深刻思考。 9．本题考查文章内容理解和分析。从材料“诸生业患不能精”可知，第一处横线前强调“学业是否精通”的核心在于自身努力，而补全句需承接“不必担忧官吏的XX”。“业精”对应“明”（明察），即担心的应是官吏能否“明辨”人才的学业水平，故（1）处填B“无患有司之不明”。 “行患不能成”聚焦“德行是否成就”，而“公正”是选拔德行人才的关键标准。官吏若“不公”，会导致德行高者被埋没，因此（2）处填A“无患有司之不公”，与“德行成就”的担忧形成逻辑呼应。 10．本题考查对文章内容的理解与感悟启示。 根据《进学解》“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”可知，学业精进源于勤奋，德行成就在于思考，这启示学习需以“勤”为基、以“思”为刃，摒弃嬉戏懈怠与盲从心态。 根据《虽有嘉肴》“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，学习后知不足需自我反思，教学中遇困惑需自我提升，强调“学”与“教”的双向促进，即通过实践发现问题并完善认知。 示例： ①学习需保持勤奋思考的态度，如背单词时勤查词典、多造句子，避免机械记忆导致的知识疏漏。 ②借助“教学相长”机制提升自我，例如给同学讲解数学题时，通过其疑问发现自身解题逻辑的漏洞，再针对性查漏补缺。 ③学业与德行的成长核心在于主观努力，像制定每日学习计划并严格执行，在反思中调整方法，而非依赖外部条件。 参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名贵的马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！ 【乙】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道不足，然后才能自我反思；知道困惑，然后才能自我勉励。所以说：教学相长。《尚书・兑命》说“教导别人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【链接材料】 国子先生清晨走进太学，把学生们召集来，站在学舍之下，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法令都已建立。你们学生只需担心学业不能精进，不必担心官吏不能明察；只需担心德行不能成就，不必担心官吏不公正。” （2024八年级下·山西运城河津市·期末）浩如烟海的古典诗文，传递着古人对生活的体验，蕴含着他们对人生的思考。请阅读选文并完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 《礼记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 马说（节选） 韩 愈 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【丙】 问说（节选） 刘 开 ①君子之学必好问。问与学，相辅①而行者也。非学无以致②疑，非问无以广③识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事④，识其大矣，而或不知其细，舍⑤问，其奚决焉⑥？ ②贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”⑦也。不如已者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资⑧切磋所谓交相问难⑨审⑩问而明辨之也。 ③孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （有删改） 【注释】①辅：辅助。②致：求得。③广：使……广，增广，增加。④达于事：（使道理）用于实行。达，通晓，通达。⑤舍：放弃。⑥其奚决焉：怎么能解决问题呢。⑦就有道而正：语出《论语·学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。⑧以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑨交相问难（nàn）：互相诘问。难，驳诘。⑩审：详细。 11．古代没有标点符号，称文词停顿的地方叫句或读。请用“/”标出文中画横线句子的停顿。（标3处） 等 于 己 者 问 焉 以 资 切 磋 所 谓 交 相 问 难 审 问 而 明 辨 之 也。 12．古人著文，辞约而旨丰。请解释下列句中加点词的意思。 （1）不知其旨也 ________ （2）食之不能尽其材 ________ 13．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。________ （2）非学无以致疑，非问无以广识。________ 14．读完【甲】【丙】这两则关于学习的选文，你有怎样的思考和收获？请根据选句，完成下表。 选文 选句 论证方法 学习启示 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （1）_____ （2）_____ 《问说》 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。 道理论证 （3）_____ 15．以上三篇文章都以感叹号结尾。请联系具体内容，说说【乙】【丙】两文的结尾句各自表达了怎样强烈的情感。 【答案】 11．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。 12. 味美 才能，才干 13. 所以说学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 不学习就无法提出疑问，不提问请教不能使知识广博。 14. 比喻论证 学习是体验“至道”的唯一途径，要爱学勤学 要勤问善问，向优秀的人请教，从而提升自己 15．乙文表达了对统治者有眼无珠、不识人才的极度愤慨与深刻嘲讽；丙文表达了对后人丢弃古人“问”的美德，却做着古人所深以为耻的事的无比痛心。 【导语】这篇阅读文章选取了三篇古典诗文，分别从不同角度探讨了学习与思考的主题。【甲】篇《虽有嘉肴》通过比喻强调了实践与学习的重要性，指出只有通过学习和教学才能发现不足并自我提升。【乙】篇《马说》借马的比喻，批评了人们对待人才的不当方式，表达了作者对人才被埋没的愤慨。【丙】篇《问说》则强调了提问在学习中的关键作用，主张通过提问来深化理解、拓宽视野。三篇文章虽各有侧重，但都体现了古人对学习与思考的深刻见解，展现了古典文学的思想深度与艺术魅力。 【详解】11．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。“等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也”的意思是：（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是互相诘问，详细地考察，明确地分辨。“等于己者”点出所问对象的情况，与前文“贤于己者”“不如已者”并列，后断开；“问焉以资切磋”表明寻问的目的，与“问焉以破其疑”“问焉以求一得”并列，后断开；“谓交相问难”和“审问而明辨之也”同为对这种寻问行为的评价，两者为并列关系，其间断开。因此正确的断句为：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。 12．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：就不知道它的味美。旨：味美；（2）句意是：喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能。材：才能，才干。 13．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是故：因此。困：困惑不懂的地方；（2）非：（如果）不。无以：无法。致疑：提出疑问。广识：增广学识。 14．本题考查论证方法和阅读启示。①②结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，此句以“嘉肴不吃不知道它的味美”来类比“至道不学不知道它的好处”，强调出“学”这一行为的重要性，只有“学”才能体会“至道”的好处和益处，这就启发我们应当爱学习，勤学习，主动学习，在学习中增广学识，提升素养。可据此作答；③“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也”的意思是：（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”，此句引用《论语·学而》中的话，强调了应当学会向比自己优秀的人请教，在请教中破除自己内心的疑问，解除学习的困扰。可据此作答。 15．本题考查情感主旨的理解。 【乙】文：结合“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”可知，食马者面对千里马却完全不懂得喂养千里马的方法，导致千里马无法发挥出日行千里的本事，竟然还手拿马鞭感叹天下根本没有千里马。韩愈看似讽刺食马者的有眼无珠，无法识别千里马，实则讽刺统治者不懂得识别人才、埋没人才的事实。结尾“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”通过反问的方式，强调并不是没有人才，而是当权者不懂得识别和任用人才。感叹词“呜呼”增强了情感的表达，抒发了作者对这种现象的深深遗憾和不满。 【丙】文：结合“古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣”可知，作者认为古人以问为美德，后人却以问为耻，古人引以为耻的事情，后人却很多都不以为耻，一句“悲夫！”表达了作者对后世君子不再重视“问”这一美德的强烈悲哀和感慨。他通过简短的感叹词“悲夫”，直接抒发了对这种现象的痛心疾首，表达了对古人以“问”为美德的怀念和对后世君子忽视这一美德的失望。 参考译文： 【甲】 虽然有美味的菜肴，不亲口去吃，就不知道它的味美；虽然有好到极点的道理，不亲身去学，就不知道它的灵验。所以，向人学以后才知道自己有不够的地方，教人学以后才知道自己有被难住的地方。知道自己有不够的地方，然后才能反省自己；发觉自己有困惑的地方，然后才能发奋图强。所以说：教与学是相互促进的。《说命》说“教与学，各获益一半”，是不是说了这层道理呢！ 【乙】 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！ 【丙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ （对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问”。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是互相诘问，详细地考察，明确地分辨。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！ （2024八年级下·山西大同平城区·期末）班级举办开展“品经典诗文，传优秀文化”专题学习活动，请你参与并完成下面小题 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者。志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子（北冥有鱼》 【乙】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 韩愈《马说》 【活动一：品经典形象】 16．请解释下面句中加点字的意思。 （1）抟扶摇而上者九万里：_________________ （2）策之不以其道：__________________ 17．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）其翼若垂天之云。 （2）其真无马邪？其真不知马也！ 18．甲、乙两文同写动物，但形象迥异，情感有别，都散发着独特的魅力。请结合选文谈谈作者塑造动物形象的特点和作用。 【丙】 七年，入见，帝①从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介②而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫⑤百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” 【注释】①帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。②介：备上鞍甲。③褫（chǐ）：脱去，卸下。④秣：喂食。⑤甫：刚刚 【活动二：悟生活道理】 19．用斜线（/）为丙文中画波浪线的句子标出两处停顿。 此其受大而不苟取力裕而不求逞致远之材也 20．乙、丙两段文字表面谈马，实则告诉了人们什么道理？请结合这两段内容，谈谈你对这个道理的认识。 【答案】 16. 一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风 鞭策，驾驭 17．（1）那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。（2）难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 18．甲文描绘了硕大无比、志存高远、善借长风的“大鹏”，表达了作者与自然化而为一，自由地游于世间的情感；乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”，以“千里马”遭遇屈辱表达了作者的愤懑不平。 19．此其受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也 20．第一问：告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。 第二问：如有名的历史事件“萧何月下追韩信”，正是因为萧何认识到了韩信卓越的军事才能，才不惜月下奔袭说服韩信重返刘邦军营，这才有了后来他与韩信、张良等人为刘邦夺取霸业的光辉事迹。这说明了重视人才才能创造美好的明天。 【解析】 16．本题考查文言实词。 （1）句意：它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风；（2）句意：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。 17．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）翼：翅膀。垂天之云：悬挂在天空的云。垂：悬挂。 （2）第一个“其”：难道，表反问语气。第二个“其”：大概，表推测语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。知：懂得，了解，认识。 18．本题考查内容理解。根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，大鹏体型硕大；根据“是鸟也，海运则将徙于南冥”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，大鹏在大风吹动海水的时候迁徙到南方的大海，又借助大风飞上了九万里的高空；可见大鹏志存高远。作者借大鹏的形象，表达了自己与自然合而为一，逍遥自由的理想追求。 《马说》结尾的反问句“其真无马邪？”意思是：难道真的没有千里马吗？联系“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里，刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，谈论对人才问题的看法，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 19．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！“受大而不苟取”“力裕而不求逞”表示并列关系且句式一致，中间可断开，“致远之材也”是判断句；故断句：此其受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。 20．本题考查学生延伸拓展阅读的能力。 第一问，两文都谈了关于人才的共同道理。根据甲文中“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”，和乙文中的“此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”分析，这两处都是表面写马，实则写人，告诉我们要善于识别人才，要重用人才的道理；第二问，结合具体事例，谈对自己的认识和启示。认识可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例(人物或事件)来谈，言之成理即可。楚汉之争是历史的著名事件，项羽和刘邦争霸，韩信作为其中重要的将领，帮助刘邦打下了江山，韩信曾经也在项羽队伍中效力，但是项羽没有发现韩信这个人才，最终韩信被刘邦重用，韩信帮助刘邦打下江山。而项羽众叛亲离，乌江自刎。可见，人才对于成功的重要，只有发现人才，重要人才，才能够成就事业。 参考译文： 【甲】 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【丙】 绍兴七年，岳飞面君，宋高宗从容地问：“你是否得到良马？”岳飞答复说：“我本来有两匹良马，它们每天要吃洁净的草料小豆数斗，要喝清澈的泉水一斛，若不是干净良好的食料或饮料，它们宁可挨饿而不接受。装上鞍甲，骑着它起跑，初时并不是很快，等到跑上百里，才奔驰奋进。从中午跑到黄昏，还可以多跑两百里。此时卸下鞍甲，它既不喘气，也不出汗，展现一副若无其事的样子。这是因为它们度量大却不贪随便之食，精力充沛却不逞一时之勇。它们是跑远路的良驹啊！可是，不幸的是，它们在历次战役中已相继死了。目前我所骑的马就差多了，它每天吃的粮食只有数升，对食料从不挑剔，对饮用的水也不作选择。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这是因为它度量小，所以摄取的食物虽少却容易饱和，喜爱逞强但却外强而中干。它只是平庸低劣的马而已！”宋高宗听了称好，说：“你今天说的话非常好。” （2024八年级下·山西吕梁交城县·期末）班级举办“古人如何看待人才”的探究活动，请你参与并完成下面小题。 【甲】 马说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 往见伊尹 ①昔者①汤将往见伊尹②，令彭氏之子御③。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之则耳加聪目加明，则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！” ②因下彭氏之子，不使御。 （选自《商汤见伊尹》）【注】①昔者：从前，过去。②伊尹：商初大臣，曾为奴隶。③御：驾车。 【活动一 解释“人才”之运】 1．请给（1）题加点字注音并解释（2）题加点的词。 （1）祗辱于奴隶人之手( ) （2）策之不以其道   ( ) 2．请用“/”给文中画线句子断句，限断2处。 食 之 则 耳 加 聪 目 加 明 3．请你用现代汉语翻译下面句子。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。 【活动二 探用“人才”之道】 4．【甲】文中的作者认为“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？ 5．【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的商汤分别是怎样对待人才的？请结合语段内容具体谈谈。 【答案】 1. zhǐ 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 2．食之/则耳加聪/目加明 3．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里。（2）从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。 4．伯乐更重要。因为没有伯乐就没有千里马（世有伯乐，然后有千里马），只有伯乐能发现千里马，并用正确的方法饲养、驾驭它，让它的才能得以施展。 5．甲文第②段“食马者不知其能千里而食也”，第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！”可知“食马者”对待人才是：不识人才，埋没人才，还摧残人才，并且大加抱怨。乙文中第①段“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也”可知，商汤重视人才，尊重人才。商汤还亲自去见伊尹，还让对伊尹不敬的彭氏之子不再驾车，也足见他重视人才，尊重人才。 【解析】 1．本题考查字音及文言实词。 （1）祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。 （2）策之不以其道：不按照驱使千里马的正确方法鞭打它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。 2．本题考查文言断句的能力。理解句子大意是断句的前提。 这句话意思是：吃了它，耳朵会(变得)更加灵敏，眼睛会(变得)更加明亮。“之”时代词，指代前面说过的药，其后断开；“则”表转折，其前应断开；“耳加聪”“目加明”是对举关系，中间应断开。 故断句为：食之/则耳加聪/目加明。 3．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）祗：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。 （2）昔：从前。往：前往。御：驾车。 4．本题考查对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨。 根据第①段内容“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”分析，伯乐更重要。“世有伯乐，然后有千里马”，强调了伯乐对千里马的决定性作用，即伯乐更重要。 结合第②段“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也”分析，只有伯乐能发现千里马，并用正确的方法饲养、驾驭它，让它吃饱，有力气，才能和美德得以施展。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人才，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。 5．本题考查对文章内容的理解。   甲文，根据食马者的表现第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意” 可知，“食马者”喻指浅薄无知的封建统治者，“食马者”不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，表现了“食马者”不识人才，埋没、摧残人才；乙文，根据商汤的表现第①段“将往见伊尹”“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也”可知，商汤得知伊尹很贤能，就自己亲自去见他，并且把不想让商汤去见伊尹的彭家儿子给赶下车了，可知商汤重视人才，尊重人才。 参考译文 【甲】 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 从前商汤将要前往去见伊尹，让彭家的儿子来驾车。彭家的儿子半路上问道：“您这是要去哪里？”商汤答道：“我将要去见伊尹。”彭家的儿子说：“伊尹，只不过是全天下中的一位普通的百姓。如果您想要见他，只要下令召见来问他，这对他来说已经是受到赏赐了！”商汤说：“这不像你知道的那样。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会(变得)更加灵敏，眼睛会变得更加明亮，那么我一定会很高兴并努力吃这个药。现在伊尹对于我国，就好像良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是不想让我好啊！” 商汤于是叫彭家的儿子下去，不让他驾车了。 （2024八年级下·山西大同·期末）班级举行“和谐社会”诗文征集活动，你的学习小组准备了以下阅读材料。请你参与活动，完成各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、那、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《大道之行也》） 6．【辨其音·走进文本】：请给下列句中的加点字标注读音。 （1）屋舍俨然_____________        （2）货恶其弃于地也____________ 7．【得其法·迁移运用】：下列加点词意思相同的一项是（   ） A．选贤与能              无与伦比 B．悉如外人         如梦初醒 C．故人不独亲其亲         人情世故 D．便舍船          屋舍俨然 8．【晓其义·理解内容】：请完成下列语句的翻译。 （1）屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 翻译：一排排整齐的房舍，________________________。 （2）力恶其不出于身也，不必为己。 翻译：力气，厌恶它不出于自己，____________________________。 9．【悟其情·丰高思想】：《桃花源记》和《大道之行也》都艺术地再现了“大同社会”的生活风貌，请结合两篇选文的内容，谈谈你对“大同社会”的认识。 【答案】 6. yǎn wù 7．B 8. 周围有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。 但愿意多出力并不是为了自己的私利。 9．《桃花源记》和《大道之行也》都描绘了“大同社会”的生活风貌。这种社会是一个理想的社会，它强调和谐、平等、互助和共享。在《桃花源记》中，人们自给自足，和平相处，没有战乱和剥削，形成了一个和谐的社会。而在《大道之行也》中，人们不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，男女各尽其能，各得其所，货尽其用，人尽其力，形成了一个平等、互助、共享的社会。这种社会是人们向往的理想社会，也是人类社会不断追求的目标。 【解析】 6．本题考查字音。 （1）俨（yǎn）：整齐的。 （2）恶（wù）：憎恶。 7．本题考查一词多义。A推举、举荐/和；B.意思都是“好像、如同”；C.人们/泛指众人，一般人；D.舍弃、离开/房屋；故选B。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）良，好；属，类。 （2）为己，为了自己（谋私利）。 9．本题考查文言文内容的理解。 《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，展现出桃花源自然环境优越，具备人们安居乐业的物质基础。“阡陌交通，鸡犬相闻”呈现出桃花源内交通便利、邻里和谐的生活场景。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”表明桃花源中的人们生活方式正常、有序。“黄发垂髫，并怡然自乐”突出了桃花源中人们生活幸福、安宁的状态，反映出这里没有外界的战乱、剥削与压迫，是一个和谐、平等的社会。 《大道之行也》中“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”指出大同社会的基本性质，天下是众人共有的；“选贤与能”说明选拔人才的标准是品德和才能；“讲信修睦”强调社会成员之间的诚信与和睦，为大同社会的构建奠定了基础。“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，体现出社会的公平和平等，以及人与人之间的关爱与互助。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，人们对财物不贪占，愿意为社会贡献力量，各种不良行为和犯罪现象消失，社会秩序安定，反映出人们具有高度的道德自觉和社会责任感，也体现出大同社会中和谐、安定的社会环境。 综上所述，两篇文章都描绘了理想的“大同社会”，其中人们生活安定、平等互助、道德高尚、社会和谐，这种社会是人们一直以来的向往与追求。 参考译文： 【甲】 桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是舍弃了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了。这就叫做理想社会。 （2025八年级下·山西吕梁·期末）班级开展“古诗文联读”活动，请你阅读下面的选文完成小题。 【甲】 【乙】 【丙】 石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 曾参①杀人昔者曾子处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。【注】①曾参：即曾子，战国时人。②费：鲁国的地名。③族：姓。 1．参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方法 加点词 参考 解释 课内迁移法 （1）有顷焉 俄顷风定云墨色。 （1） 查阅字典法 （2）母尚织自若也 《古汉语常用字字典》解释：①自己，自身。②始。③自然。④原来，本来。⑤介词。从。 （2）（写序号） 联系成语法 （3）虽有至道 至善至美 （3） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）故曰：教学相长也。 所以说： （2）吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 3．比较【甲】诗和【丙】文，完成下列表格。 人物 面对的情况 人物表现 人物心理 【甲】诗中的老翁 “（1）______（原文） 翻墙逃跑 “（2）______”（用丙文中的词回答） 【丙】文中的曾母 有三人告之“曾参杀人” 4．比较【乙】文和【丙】文，完成下列表格。 内容 共同点 不同点 【乙】 都体现了古人的智慧。 【乙】文把“至道”比作“（1）______”，更通俗易懂地强调了（2）______的道理。 【丙】 【丙】文借曾母最终相信以贤闻名的曾参杀人的故事，告诫人们：（3）_______。 【答案】 1．（1）一会儿（2）④（3）最好的 2．（1）教与学是推动，互相促进的。（2）差役吼得是多么愤怒啊！老妇人是啼哭得多么悲苦啊！ 3. “有吏夜捉人” “其母惧” 4.“嘉肴” 只有学习实践，才能懂得“道”的好坏，强调了学习的重要性。 面对问题要相互信任，不要听信谣言，要保持理性，要坚持自己正确的立场。 【导语】三篇选文展现了古代文学的多维智慧：【甲】诗以白描手法揭露战乱疾苦，老翁逾墙的细节折射百姓的恐惧与无奈，体现现实主义关怀；【乙】文用类比（嘉肴—至道）阐释“教学相长”的哲理，逻辑严密，凸显儒家教育观的实践性；【丙】文以寓言笔法，通过曾母“投杼”的戏剧性转折，揭示“众口铄金”的深刻寓意。三篇或写实、或说理、或讽喻，共同构成古人对社会、教育与人性的多维思考，语言精炼而意蕴丰厚。 1．本题考查文言实词。 （1）“有顷焉”中的“顷”，根据课内迁移法，参考“俄顷风定云墨色”中的“顷”，可以解释为“一会儿”。 （2）“母尚织自若也”中的“自”，根据查阅字典法，结合《古汉语常用字字典》的解释，应选择“④原来，本来”的意思，在这里表示曾子的母亲仍然像原来一样织布。 （3）“虽有至道”中的“至”，根据联系成语法，参考“至善至美”中的“至”，可以解释为“最好的”，表示即使有最好的道理。 2．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）相：互相；长：推动、促进。 （2）怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。啼：哭啼。苦：凄苦。 3．本题考查比较阅读。 在【甲】诗中，由“有吏夜捉人。老翁逾墙走”可知，老翁面对官吏夜间捉人的情况，选择逾墙逃走，表现出他对官吏的惧怕以及对自身安危的担忧。 在【丙】文中，根据“织自若”“其母尚织自若也”“其母惧”可知，起初曾母坚信自己的儿子不会杀人，织自若，但当有三人告知她“曾参杀人”时，她的心理发生了变化，从坚信到“惧”，最终投杼逾墙而走。这一变化反映了谣言重复多次可能会让人动摇原本坚定的信念。 4．本题考查内容的理解。 第一、二空，【乙】文：根据“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，把“至道”比作“嘉肴”，更通俗易懂地强调了“教学相长”的道理。“嘉肴”是美味的食物，如果不去品尝就不知道它的美味；“至道”如果不去学习，就不知道它的好处。这就形象地说明了只有通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解上的困惑，进而相互促进，共同提高。例如，在学习数学的过程中，我们给同学讲解难题，可能会发现自己某些概念理解得不够透彻，这就是“教然后知困”。通过进一步学习和思考解决了这个困惑，就是“知困，然后能自强也”，实现了教学相长。 第三空，【丙】文：根据“吾子不杀人。”“人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。”“顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走”可知，曾参的母亲开始相信自己的儿子不会杀人，但是在三个人都说曾参杀人的情况下，也害怕而逃走。可见文章借曾母最终相信以贤闻名的曾参杀人的故事，告诫人们“流言可畏，众口铄金”。即使是像曾参这样贤德的人，以及像曾母这样信任儿子的母亲，在多次听到相同的谣言后，也会动摇信念。所以告诫我们要相信自己的判断，不要听信谣言。 参考译文： 【甲】 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇啼哭得是那样悲伤。 听老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。 【乙】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【丙】 从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”仍然照样织布。过了一会儿，一个人又来告诉说：“曾参杀人了。”他的母亲仍然织布神情不变。又过了一会，又有人来说：“曾参杀人了。”他的母亲害怕了，扔掉梭子，翻过墙逃走了。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。 （2024八年级下·山西临汾·期末）班级开展了班级举办“读传世美文·品先贤哲思”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂juàn长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【活动一 读传世美文】 5．读准字音、认准字形是学好古诗文的第一步，请根据提示填写出汉字或加注拼音。 ①高者挂juàn长林梢( )    ②力恶其不出于身也( ) 6．一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（   ） A．卷我屋上三重茅    久别重逢 B．故人不独亲其亲    举目无亲 C．男有分，女有归    改邪归正 D．盗窃乱贼而不作    兴风作浪 7．请你用现代汉语翻译下面的句子。 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 ②力恶其不出于身也，不必为己。 8．比较阅读是学习古诗文的好方法，请将下面的表格补充完整。 选文 《茅屋为秋风所破歌》 《大道之行也》 所写的内容不同 _______ 在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。 表达的情感或观点相同 两篇文章均表达了作者______的美好愿望。 【答案】 5. 罥 wù 6．D 7．①使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养 ②人们厌恶财物，把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有 8. 叙述了诗人的茅屋被秋风所破，以致屋内遭雨淋的痛苦经历 （示例）希望人民能得到关爱，安居乐业，过上幸福生活 【解析】 5．本题考查字音与字形。 ①“高者挂罥长林梢”句意：飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上。“罥”读音为juàn，挂。 ②“力恶其不出于身也”句意：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。恶，读音为wù，憎恶。 6．本题考查一词多义。 A.层/再次；B.以……为亲/亲人；C.女子出嫁/回到；D.意思都是“兴起”；故选D。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫。孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事；养，供养。 ②恶，憎恶；身，自己。 8．本题考查文言文内容的理解。 第一空：《茅屋为秋风所破歌》中，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”描述了秋风呼啸，吹走了诗人屋顶的茅草；“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”进一步描写了茅草被风吹散的情景；“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”讲述了南村群童抱茅而去，诗人呼喊无果，只能叹息的遭遇；“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”则详细描绘了风定后屋内的凄惨景象，以及诗人因战乱而睡眠不足的痛苦。整首诗通过叙述这些痛苦经历，表达了诗人对自身遭遇的悲愤和无奈。 第二空：《茅屋为秋风所破歌》中，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这句诗表达了诗人希望能够有宽敞的房屋来庇护天下贫寒的士人，让他们都能开心颜笑，即使自己的茅屋被吹破，自己受冻而死也心甘情愿。这体现了诗人对人民的关爱和希望人民安居乐业的美好愿望。 《大道之行也》中，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”描绘了一个大同社会的理想图景，其中提到人们都能关爱他人，社会公平和谐，每个人都能得到妥善的安置，货物和力量都能得到合理的利用。“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同”则表明了这样的社会是人们所向往的，表达了作者对大同社会的美好期望，希望人民能生活在一个幸福、和谐的社会中。 参考译文： 《大道之行也》 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $