考前第9天：议论文阅读（北京专用）-备战2026语文中考考前10天特训

**基本信息** 聚焦议论文阅读核心能力，通过多地区模考题构建"文本解构-论证分析-价值思辨"三阶训练体系，强化逻辑思维与文化理解。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |论点分析|3题|概括中心论点、补充论据|从文本提取到逻辑重构，培养精准概括能力| |论证结构|4题|分析段落作用、论证思路|遵循"提出-证明-结论"逻辑链，理解论证完整性| |论据评价|3题|分析论据作用、补充论据|论据类型与论点匹配度分析，强化实证思维| |语言品析|2题|关键词含义、表达效果|结合语境理解论证语言的准确性与严密性| |拓展探究|3题|联系实际谈看法|从文本解读到现实应用，提升思辨与迁移能力|

考前第9天：议论文阅读 （2026·北京东城·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 散文的声音节奏 朱光潜 ①咬文嚼字应从意义和声音两方面着眼。声音与意义本不能强分，有时意义在声音上见出还比在习惯的联想上见出更微妙。 ②声音对于古文的重要可以从实例中看出。 ③相传欧阳公作《画锦堂记》已经把稿子交给来求的人，而那人回去已经走得很远了，猛然想到开头两句“仕宦至将相，锦衣归故乡”，应加上两个“而”字，改为“仕宦而至将相，锦衣而归故乡”，立刻就派人骑快马去追赶，好把那两个“而”字加上。我们如果把原句和改句朗诵来比较看，就会明白这两个“而”字关系确实重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬顿挫。我们也知道音与义不能强分，更动了声音就连带地更动了意义。“仕宦而至将相”比“仕宦至将相”意思多一个转折，要深一层。 ④古文讲究声音，特别在虚字上做功夫。柳子厚《钴鉧潭记》收尾“于以见天之高，气之迥，孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”如果省去两个“之”字为“天高气迥”，省去“也”字为“非兹潭欤”，风味也就不如原文。 ⑤古文讲究声音，原不完全在虚字上面，但虚字最为紧要。此外段落的起伏开合，句的长短，字的平仄，文的骈散，都与声音有关。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、“气势”或“神韵”。 ⑥领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋肉仿佛作同样有节奏的运动；紧张，或是舒缓，都产生出极愉快的感觉。如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。我因此深信声音节奏对于文章是第一件要事。 ⑦古文的声音节奏多少是偏于形式的，你读任何文章，大致都可以拖着差不多的调子，犹如歌有乐谱。语体文的声音节奏就是日常语言的，自然流露。它必须念着顺口，像谈话一样，可以在长短、轻重、缓急上面显出情感思想的变化和生展。 ⑧不拘形式，纯任自然，这是语体文声音节奏的特别优点。刘海峰所说的“无一定之律，而有一定之妙”，用在语体文比用在古文上面还更恰当。我因为要举例说明语体文的声音节奏，拿《红楼梦》和《儒林外史》来分析，又拿老舍、朱自清、沈从文几位文字写得比较好的作家来分析，我没有发现旁的诀窍，除掉“自然”“干净”优点以外。 ⑨我们既爱护语体文，就应努力使它在声音节奏上比较完美些，多给读者一些愉快，少给责难者一些口实。先把思想情感洗练好，下笔时你就当作你是在谈话，让思想情感源源涌现，力求自然。你须把话说得干净些，响亮些，有时要斩截些，有时要委婉些。照这样办，你的文章在声音节奏上就不会有毛病。旁人读你的文章，就不但能明白你的意思，而且听得见你的声音，看得见你的笑貌。“如闻其语，如见其人。”你于是成为读者的谈心的朋友，你的话对于他也就亲切有味。 （文字有删节） 1．根据第②段至第⑤段的内容，把下面的图表补充完整。 ①___________________________________________________________________________ ②___________________________________________________________________________ 2．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段中画线短语“更微妙”在第三段的所举例子里得到印证。 B．第⑤段首句中“原不完全”有限定作用，体现出论证语言的客观严谨。 C．第⑤段画线句引用姚姬传的话，阐述了学古文可利用古文讲究声音这一特性学习的看法。 D．第⑥段画线句将文字音调节奏有无毛病对比，论证领悟文字的声音节奏是件极有趣的事这一观点。 3．阅读全文，结合下面的文字简要说说你对“语体文”声音节奏的看法。 山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点儿更美的山的肌肤。 （老舍《济南的冬天》） 【答案】 1．用欧阳公修改《画锦堂记》的事例 讲究声音的具体方法。 2．D 3．示例：语体文节奏贵在自然口语化，不拘死板格律。文段里“有的地方”“点儿”“看着看着”都是日常口语用词，分句以分号断开，长短穿插排布，描摹山坡雪景时语气舒缓轻柔，伴着对济南小山的喜爱自然变换节奏，读起来如同闲聊絮语，契合原文所说语体文依托思想情感自然流露节奏的特点。 【导语】本文围绕散文声音节奏展开，先论述古文重视声音节奏，从虚词、句式结构多角度举例佐证，再对比语体文节奏自然随性的特质。作者结合自身朗读体验与名家著作例证，说理通俗详实。由古及今，点明创作语体文打磨声音节奏的写作方法，既厘清古文与现代语体文节奏差异，也为读写文章提供实用参考，论证条理清晰。 【解析】 1．第一空：题干要求依据第②至⑤段内容作答，此空所属分支是“用XX论证声音对古文的重要”，锁定原文第③段。本段以欧阳修修改《画锦堂记》，专程派人追回文稿增补两个“而”字的史实举例，对比原句与改句在语气、表意上的区别，用这个具体事例佐证古文里声音至关重要，结合不超15字的限制，得出答案：用欧阳公修改《画锦堂记》的事例。 第二空：此空统领后文两层内容，对应原文第④、⑤自然段。第④段以柳子厚写文善用虚词为例，第⑤段补充段落、句式、平仄等影响声音节奏的要素，两段都是在介绍古文落实声音讲究的具体路径，承接上文“声音对古文很重要”，提炼概括且不超过10字，答案为：讲究声音的具体方法。 2．D.第⑥段开篇虽提出领悟文字的声音节奏十分有趣，但后文好坏音调节奏带来身体感受的对比内容，最终落脚佐证文末“声音节奏对于文章是第一件要事”的观点，该对比论据是为论证声音节奏对文章的重要性，并非用来论证领悟文字的声音节奏是件极有趣的事，论据和论点搭配出错。 3．先依托原文⑦⑧⑨段提炼语体文节奏特点：⑦段点明语体文节奏源于日常语言、自然流露，依靠语句长短轻重变化展现情思；⑧段强调其不拘固定格律、贵在自然干净；⑨段指出行文如同当面谈话，依情感调整语句或斩截或委婉，再结合老舍选句具体拆解，语句长短参差、“点儿”“看着看着”等口语词汇贴近日常对话，分句用分号拆分使朗读节奏舒缓，伴着对冬山的喜爱自然调整行文节奏，没有古文平仄骈散的束缚，逐层对应原文对语体文节奏的相关论述，最后整合观点形成答案。 示例：语体文声音节奏崇尚自然，贴近日常交谈。选句长短句式交错，“点儿”“看着看着”口语气息浓厚，读来流畅顺口；行文无固定格律束缚，随着喜爱山景的细腻情思放缓节奏，依托景物抒写自然生成语调起伏，充分体现语体文随情感变化节奏、不拘定式的独有优势。 （2026·北京石景山·二模）阅读下面的文章，完成小题。 ①近来，两句流行语从不同方面折射出“中国热”。一句是“带着空箱子来中国”，道出来华游客“扫货”的酣畅。另一句是“在中国，遇见我们的未来”，彰显跨国企业深耕中国的信心。一买一投，恰似两面镜子，映照中国市场的勃勃生机。 ②前不久，第六届消博会成功举办，60多个国家和地区、超3400个品牌齐聚海南，国际展品占比65%，较上届提升20个百分点。采访中，一句话令人印象深刻：“你不一定在中国成功，但你不可能绕过中国成功。”__________？透过消博会，能找到解答。 ③未来在这里实战预演，中国成为消费创新“试验场”。走进科技消费展区，仿佛一步跨入明天。小鹏汇天带来飞行汽车“陆地航母”，能跑还能飞，一键操作即可自动分离、结合陆行体与飞行体；零次方展出的轮臂机器人，宛如“智能店长”，能够24小时自主提供接待服务、分拣商品……“新奇特酷”的产品，满足需求更创造需求。如今，“陆地航母”的订单已超7000台，轮臂机器人在10余个地标场所落地应用。虽然部分产品还不够完美，尚未达到规模化的拐点，但未来不是等出来的，而是闯出来的。有参展商直言：“蓝海不可能凭空出现，扎根技术一点点钻进去，才能实现创新突破。”今天，有政策支持、市场包容、产业链托举，越来越多中国企业敢于并有能力挺进“无人区”，在不断试错中开辟新赛道。大江大海，自能养出大鱼。这些企业的产品生长于今日的向往，又共同奏响明日的前奏。中国正以创新创造“锻造明日”。 ④走进国潮出海展区，又仿佛梦回汉唐。消费市场一面奔向未来、日新月异，一面传承历史、文韵悠长。菱花镜、千角灯等精巧雅致，远看以为是文物，走近才发现是三维金属拼图。流线蚀印还原古典纹样，传统榫卯结构与现代金属精密工艺结合，工艺技术的传承创新让传统文化转化为可拼装、可收藏的中式艺术品。千年以降的雅致风范，就这样被一片片拼图接住，又递到年轻人手中。这个中式美学的“展示台”人气爆棚，可见古老的原来也可以很新潮。从“十里红妆”“醒狮”等系列潮玩在国外热销，到“悟空”“哪吒”等文化IP备受欢迎，各种国货潮品让中华优秀传统文化在可感可知中绽放新彩，也持续增强中华文化吸引力。让传统与现代交融，让文化与潮流交织，打造更多文化承载体，中华文化将继续展现强大“磁吸力”。 ⑤梦想在这里超前孵化，中国成为初创企业“梦工厂”。未来产业是塑造全球消费新格局的关键变量，全国各地的孵化器为有这样梦想的初创科技企业提供物理空间、基础设施和服务支持，尤其是产品小批量测试、样品快速打样等，助推其跨越“从0到1”的鸿沟。引领原创突破的科学家，以锐气和独特视角冲破传统思维束缚的“小天才”，即便缺人、缺地、缺设备，快速启动一个项目不在话下，本届消博会就不乏他们的身影。有数据显示，近年来全国累计孵化科技型企业超30万家，培育上市企业超5000家；北京市标杆孵化器累计带动海外落地项目405个。今天的中国让世界的“创新雨林”枝繁叶茂。 ⑥机遇在这里炼出真金，中国成为全球企业“健身房”。14亿多人口的超大规模市场，孕育无数风口，不容错过。日益升级的消费需求、逐渐赶超的中国企业、快速迭代的技术环境，也在良性竞争中助力外企“强筋健骨”。比如，国产车企的市场份额不断扩大，使得大众等车企加速联合本土企业研发全新车型、智能驾驶解决方案。“在游泳中学会游泳”，这句曾激励中国企业出海的箴言，如今也同样适用于外企来华。 ⑦透过消博会，我们能够看到，无论外部几多暗流逆风，中国始终敞开怀抱，欢迎八方来客，这里永远是创新的沃土、梦想的热土、共赢的乐土。 4．根据全文，在第②段横线处填写恰当的内容。 5．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（   ） A．第③段中的“试验场”指中国市场为消费创新提供了试错、迭代的广阔空间。 B．第④段中的“展示台”指消博会是把中华优秀传统文化进行创新表达的平台。 C．第⑤段中的“梦工厂”指全国各地的孵化器助力初创科技企业实现创业梦想。 D．第⑥段中的“健身房”指中国市场为全球企业提供实现可观盈利的巨大可能。 6．简要分析第④段画线句是如何推进本文论证的。 【答案】 4．示例：中国何以“绕不开” 5．D 6．示例：“走进国潮出海展区”呼应第③段“走进科技消费展区”，将“中国成为消费创新‘试验场’”的论述从上文的“科技”角度转向“文化”角度；“又仿佛梦回汉唐”，引出下文传统文化创新表达的介绍及其意义的分析。 【导语】本文以消博会为切口，用“试验场”“展示台”“梦工厂”“健身房”四个比喻分层展开，从消费创新、国潮出海、初创孵化、外企机遇四个维度论证中国市场的吸引力。结构总分总，层次清晰；语言明快兼具散文韵味，数据与感性并用；结尾将展会升格为中国开放姿态的象征，格局开阔，说服力强。 【解析】 4．根据第②段前后文语境，横线前引用了“你不一定在中国成功，但你不可能绕过中国成功”这句话，横线后紧接“透过消博会，能找到解答”，说明此处需要一个能够统摄全文、引出下文多维度解答的设问。结合全文结构来看，第③段提出“中国成为消费创新'试验场'”，第④段展现国潮出海让“中华文化将继续展现强大'磁吸力'”，第⑤段指出“中国成为初创企业'梦工厂'”，第⑥段说明“中国成为全球企业'健身房'”，这四个段落分别从创新、文化、创业、市场四个维度回答了同一个核心问题。因此横线处可填写：中国市场的吸引力究竟从何而来？或：为何说“绕不开”中国？ 5．D.根据第⑥段中“中国成为全球企业‘健身房’”的上下文，可以看出原文对“健身房”的定义是“日益升级的消费需求、逐渐赶超的中国企业、快速迭代的技术环境，也在良性竞争中助力外企‘强筋健骨’”，并举例大众等车企因国产车企竞争而加速研发。这里的核心是通过竞争环境帮助企业提升能力、增强竞争力，而非直接提供“实现可观盈利的巨大可能”。 6．根据第④段画线句“走进国潮出海展区，又仿佛梦回汉唐”所在的位置可以看出，这句话首先通过“走进国潮出海展区”这一表述，与第③段开头的“走进科技消费展区”形成了结构上的呼应与转折。第③段围绕“中国成为消费创新‘试验场’”这一论点，从科技产品的角度展开论述，列举了飞行汽车、轮臂机器人等面向未来的创新成果。而画线句中的“走进国潮出海展区”则将读者的视线从科技领域转向了文化领域，从而将文章关于中国市场活力的论证，从“科技创造未来”这一维度推进到了“传统焕发新彩”这一新的维度。同时，“又仿佛梦回汉唐”这一表述是为下文的具体论述做了铺垫。根据第④段随后展开的内容可以看出，这句话引出了对传统文化创新表达的介绍，如菱花镜、千角灯将传统榫卯与现代金属工艺结合，以及“十里红妆”“悟空”“哪吒”等文化IP在海外的热销。第④段最后点明，这些国货潮品让中华优秀传统文化“绽放新彩”，并持续增强中华文化吸引力。因此，画线句通过空间转换的引导和时空意象的营造，成功地将论证从科技创新的“试验场”自然过渡到文化传承与创新的“展示台”，推进了文章从不同侧面论证“中国热”与市场活力的整体结构。 （2026·北京丰台·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①在扬州游个园，见汉学堂有一楹联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”上联说读书要择有用书，抓住要旨，身体力行；下联讲要像养育竹子般把儿孙教育得正直而有节操。该联出自郑板桥题扬州小玲珑山馆联，古籍多收录，我也喜此联，尤喜“咬定几句有用书”句。思之悟之践之，以为此乃郑板桥读书法，精辟透彻，令人信服。 ②论及“有用”，便大有文章。书海浩瀚，生命有限，读书要有选择，选“有用”，弃“无用”，远“有害”。郑板桥曾说：“魏晋而下，迄于唐宋，著书者数千百家。其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数……”时至今日，此类情形亦不鲜见。除了伪哲学、假道学、伪科学、毒鸡汤等蛊惑人心，还有鸡毛蒜皮、无病呻吟等滥竽充数，开卷未必有益，甚或有害。故而读什么乃读书第一要事。 ③选“有用”首选有大用。多大算大？依我看，修身做人之用为最。修齐治平，修身是根本。明末高攀龙在《高氏家训》中说：“吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”陶行知先生亦言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”反观现实，有些人思想和作风出问题，归根到底还是做人上出了偏差。由此可见，讲“求真”、教“做人”的书，便是大有用的书，当为择书首选。 ④谈及“几句”，更需领会其妙。“几句”与“读万卷书”并行不悖。“博览群书”是从读书广度讲的，哪怕是读“闲书”，也能涵养性情、启迪思想、触发灵感；“几句”则是从领会要旨、精通要义、终身受用讲的。无论读什么，只有抓住精要，得其旨趣，为我所用，方才受益。所以，《板桥自序》说：“板桥居士读书，求精不求多。”他不齿走马观花、囫囵吞枣式的读书，匆匆一阅，心得全无，徒费工夫。 ⑤“几句”不等于分量轻、价值小、获益少。要紧的话不必繁琐，真正的道理往往就在几句之中。所以，“几句”也可常受益，受大益。诸葛亮《诫子书》全文不过八十六字，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”寥寥数语，便把修身治学之理讲得透彻明白，传之后世。再如《论语》，摘其一句即可启人深省，洞明修身处世之要，历来为世所重，正是“几句”分量的最好印证。 ⑥至于“咬定”，则另有一番讲究。怎么才算“咬定”？我认为，就是要把书读熟读透。蜻蜓点水、浅尝辄止，读再多也是虚浮；唯有沉下心来反复钻研，方能得其真味。这就像牛吃草，囫囵吞下不反刍，终难化为营养；读书亦如此，须反复咀嚼，方能消化吸收。巧的是，扬州何园《何氏家训》亦有此训：“读书以百遍为度，务要反复熟嚼，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。”你看，这不正是“咬定”的解读吗？板桥之联悬于个园，其精义却在何园家训中得到共鸣，正可谓个园出题，何园答卷。 ⑦由此可见，“咬定几句有用书”确为读书良方。选有用，则开卷有益；抓几句，则得其精要；咬定之，则终身受用。三者兼备，方是善读书。 （取材自于文岗的文章） 7．结合第①段的具体内容，说明本段在全文中的作用。 8．根据全文内容，下列最能概括本文中心论点的一项是（   ） A．读书择有用之书，远离有害之书，身体力行，受益终身。 B．郑板桥的读书方法，精辟透彻，对后世的影响极为深远。 C．读书要择有用、求精要、读熟透，三者兼具，方为善读。 D．修身做人是读书的第一要义，所以此类书乃择书之首选。 9．分析第③段的论证思路。 【答案】 7．开篇引用郑板桥楹联，引出“咬定几句有用书”的读书话题，点明文章核心，激发阅读兴趣，总领全文。 8．C 9．先提出选书首选修身做人的有用之书；再引用高攀龙、陶行知名言论证修身重要性；然后从反面说明做人偏差的危害；最后得出修身类书籍是首选的结论。 【导语】本文由郑板桥楹联引出读书论题，围绕选有用、抓几句、要咬定三层分层说理，结构规整。行文多处援引家训与名家名言，道理论证扎实，正反对照丰富说理维度，层层拆解善读的内涵，结尾收束全文凝练观点，说理通俗严谨，兼具知识性与现实指导意义。 【解析】 7．文章第①段开篇先介绍扬州个园郑板桥题写的楹联内容，拆解上下联的含义，点明上联重在读书择有用之书、领会要义并亲身践行，下联侧重修身育人，紧接着交代此联出处，表明作者十分推崇这副对联，顺势引出郑板桥独到的读书主张。结构上，本段以名胜楹联自然引出全文的读书论题，既增添文章文学趣味、激发读者阅读兴趣，又为后文分层阐释“选有用、抓几句、咬定读”的读书方法做好铺垫，起到总起全文、引出中心论点的作用。 8．A.只概括了“选择有用之书”，原文除选有用，还有领会几句要义、咬定熟读两层核心（从④⑤⑥段可得出），第⑦段总结出三者兼备才是善读，可知该选项概括片面；B.该选项表述侧重郑板桥读书法的深远影响，全文并非介绍板桥思想的影响，而是借板桥对联引出正确读书的三个标准：选有用、抓几句、要咬定，该项概括偏题；C.该选项完全对应文末第⑦段总结句，同时统领②③段择有用、④⑤段抓精要、⑥段咬定熟读三个分论点，最能概括全文中心论点；D.该选项只点明了“修身类书籍是选书首选”，仅为第③段分论点内容，只是“择有用”的其中一层，无法囊括抓精要、咬定研读两个内容，概括片面，不能作为中心论点。 9．第③段围绕“选书首选有大用之书，修身做人是读书首要用处”展开。开头设问“多大算大？”，明确观点：修身做人之用为最大用处。接着引用明末高攀龙《高氏家训》名言，强调做人是立身第一要义；再引用陶行知名言，点明教育核心是教人求真、学做真人；随后从反面举例，指出现实中人作风出错根源在做人缺失，最后得出结论：教人求真、涵养做人品德的书籍是选书首选。全段立足“有用”，为前文“读书要选有用之书”补充了细化标准。 由上述分析可知，本段的论证思路是：首先以设问引出分论点：修身做人是读书最大用处，修身类书籍是选书首选；然后先后引用高攀龙、陶行知的名人名言，从正面论证修身做人的重要意义；再结合现实反面说理，点明做人缺失会带来思想作风问题；最后归纳总结，得出讲求求真做人的书是选书首选的结论。 （2026·北京房山·二模）阅读下面的文章，完成下面小题 ①“路再远，读书是前途；矿再近，不能背一辈子。”父亲这句朴实的话语，始终鞭策着四川凉山博士生杨孟平。年少时，家乡不少伙伴早早弃学背矿挣钱，而他在父母支持下勤学不辍，从华东理工大学一路保送硕博连读，更坚持回乡劝学，用亲身经历证明：读书是青年成长成才、担当时代使命的必由之路。 ②中国人自古崇尚读书。从车胤囊萤夜读、孙康映雪读书的千古佳话，到“忠厚传家久，诗书继世长”的家训传承，读书早已融入中华民族的文化基因，赓续着民族的精神血脉。古往今来的无数事实昭示：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。 ③青年正是学习知识、增长才干的黄金时期，读书更是青年积蓄力量、成长成才的必由之路。深圳快递小哥袁石剑利用碎片化时间坚持读书，最终圆了自己的大学梦；北大保安张俊成通过自学考入北京大学法律系，毕业后返乡办学，让更多贫困地区的孩子通过读书改变了命运。读书不仅能帮助青年打破出身的局限、实现职业的跃迁，更能拓宽人生的格局、丰富精神的世界。 ④当今时代，知识更新加速，新技术新模式层出不穷，读书的价值愈发凸显。所有颠覆性创新，都建立在对前人知识的系统吸收与深度整合之上。国产大模型DeepSeek的研发团队就是典型：他们不仅深耕人工智能核心技术，更广泛涉猎语言学、哲学、数学等基础学科，将跨学科知识融会贯通，突破单一技术思维局限，打造出国际先进水平的国产通用大模型，为我国人工智能自主可控发展作出了重要贡献。在这个快速变化的时代，唯有坚持终身学习、持续阅读，才能更新知识结构，提升核心竞争力，在竞争中立于不败之地。 ⑤读书不仅是增长知识的途径，更是润德端行、涵养品格的重要方式，是青年担当时代使命的底气所在。从古代先贤“为天地立心，为生民立命”的读书追求，到中国共产党人“依靠学习走到今天”的历史经验，读书始终与国家命运紧密相连。李大钊博通典籍，称“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛”；毛泽东青年时“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。从“为中华之崛起而读书”的周恩来，到“立志为强国建设、民族复兴而读书”的新时代青年，一代代中国人始终将个人阅读与国家前途紧密相连。唯有发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为精神追求与生活方式，才能在博览群书中明大德、守公德、严私德，成长为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 ⑥青春时光短暂而宝贵，不容虚度。以书为翼，我们既能在读书中充实自我、成就更好的人生，更能以真才实学服务人民、以创新创造贡献国家。不负韶华，潜心读书，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩，方能在人生的广阔舞台上书写无愧于时代的精彩答卷。 （取材于黄超的文章） 10．下列词语中，可以作为本文论题的是（   ） A．读书的智慧 B．青春与奋斗 C．青年与读书 D．成才的途径 11．第③段运用了举例论证，请结合内容分析其作用。 12．有同学认为：“现在已经是AI时代了，读书已经没有必要了，有问题找AI就行了。”请结合文中第④段的内容，谈谈你对这位同学观点的看法。 【答案】 10．C 11．列举了深圳快递小哥袁石剑利用碎片时间坚持读书圆大学梦、北大保安张俊成通过自学考入北京大学法律系并返乡办学的事例，有力地论证了“读书时青年积蓄力量、成长成才的必由之路”这一分论点，证明了读书不仅能帮助青年打破出身局限、实现职业跃迁，更能拓宽人生格局、丰富精神世界，使论证更具说服力。 12．示例：这种观点是错误的。正如文中第④段所述，当今时代，阅读的价值愈发凸显，所有颠覆性创新都建立在对前人知识的系统吸收与深度整合之上。AI只能提供零散的信息和答案，却无法代替我们进行系统的知识学习和深度思考。只有坚持阅读，我们才能更新知识结构，提升核心竞争力，真正具备创新能力。 【导语】本文以杨孟平求学事例开篇引出论点，由古及今、由个体到时代分层论证，从成才立业、时代创新、修身报国三个维度逐层剖析读书价值，穿插古今典故与现实典型案例，论据丰富。文末发出青春勤学的号召，行文逻辑递进、立意高远。 【解析】 10．文章第①段借青年杨孟平读书求学的事例引出中心论点“读书是青年成长成才、担当时代使命的必由之路”；第②段追溯中华民族崇尚读书的文化渊源，铺垫读书的重要意义；第③段举例论证读书助力青年突破出身限制、收获成长；第④段立足时代环境，说明读书助力青年紧跟时代、提升竞争力；第⑤段论述读书能够涵养品德，助力青年扛起时代重任；第⑥呼吁青年珍惜青春用心读书。全文始终围绕青年、读书两个核心要素展开，因此只有C“青年与读书”可以作为本文论题。 11．根据第③段内容可知，本段分论点为“读书是青年积蓄力量、成长成才的必由之路”。作者列举袁石剑利用碎片化读书圆梦大学、张俊成自学考上北大后回乡办学两个普通人的真实事例，两个事例都来自底层青年，贴近现实，具体直观地论证了本段的分论点，进而印证读书能够打破出身束缚、实现人生转变，还能拓展眼界、丰盈精神，依托实例让抽象观点变得具象可感，有效增强本段论证的真实性与说服力。 12．根据第④段内容可知，本段核心观点是新时代知识更新加快，读书价值愈发重要，各类颠覆性创新离不开对前人知识的系统吸收与整合，国产大模型研发团队跨学科读书钻研才取得技术突破。同学认为依靠AI就不用读书的看法存在误区，AI仅能输出现成信息，无法代替人内化知识、整合学识、深度思考。想要优化知识储备、提升核心竞争力，必须依靠自主读书学习，由此判定该观点错误，答题需先表态否定，再引用段落道理与事例加以阐述。 示例：这个观点不正确。第④段表明当下知识迭代飞快，各类创新需要系统学习、融会多学科知识，国产大模型研发团队正是广泛研读多领域学识才完成技术突破。AI只是工具，不能代替我们吸收整合知识，唯有坚持读书，才能完善知识体系，提升个人核心能力。 （2026·北京平谷·二模）阅读《全民阅读，点亮心灵的灯塔》，完成下面小题。 全民阅读，点亮心灵的灯塔 王祎婧 ①在人类文明的漫漫征途中，书籍宛如熠熠生辉的灯塔，为人们照亮前行的方向，引领无数求知者探寻真理、追逐智慧。如今，我们身处新时代，回首往昔、展望未来，“全民阅读”的意义愈发凸显。它绝非一项普通的文化推广活动，而是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措。 ②“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句古语深刻揭示了阅读对于个人成长和精神世界充实的巨大价值。在信息如潮水般涌来的当下，阅读不只是获取知识的手段，更是培育独立思考能力、塑造健全人格的重要途径。它让我们在喧嚣纷扰的世界中觅得一方宁静的净土，得以静下心来深入思考，从而在心灵深处播撒下善良、正直与勇气的种子。 ③全民阅读，是对民族阅读传统的传承与弘扬。自古以来，中国人就秉持着“耕读传家”的优良传统，书香门第、文人雅士层出不穷，这离不开深厚的阅读文化土壤。在新时代，我们更应让这一传统发扬光大，使阅读成为每个人生活中不可或缺的组成部分，让书香弥漫社会的各个角落。 ④全民阅读，是推动社会进步的强大动力。一个热爱阅读的民族，必然是一个充满创造力与活力的民族。通过阅读，人们能够拓宽视野，增进彼此的理解，减少偏见与隔阂，进而促进社会的和谐与进步。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”全民阅读正是搭建这一阶梯的重要基石。 ⑤ 。在推进全民阅读战略的过程中，我们既要重视量的积累，也要追求质的飞跃。一方面，要不断丰富阅读资源，优化阅读环境，让优质好书随手可得；另一方面，要引导民众树立正确的阅读观念，培养深度阅读习惯，避免受碎片化、快餐式阅读的负面影响。同时，还应通过举办各类读书活动、阅读节等形式，营造浓厚的阅读氛围，激发全民的阅读热情。 ⑥全民阅读还需借助新兴技术手段来拓宽阅读渠道。当下，科技发展一日千里，各类新兴技术不断涌现。全民阅读必须紧跟时代潮流，精准把握这些技术所蕴含的机遇。数字技术能够整合并传播海量阅读资源，有效打破时间和空间的限制；网络平台则搭建起互动交流的广阔空间，还可依据读者偏好精准推送个性化内容。借助新兴技术，全民阅读将更加便捷，读者可随时开启阅读之旅；更加高效，能迅速获取所需信息；更富趣味，让阅读成为一种享受，进而吸引更多人参与，营造全民阅读的良好氛围，达成全民阅读的目标。 ⑦全民阅读是一项长期且艰巨的任务，需要我们每个人的不懈努力与坚持。让我们携手共进，以阅读为舟，以知识为帆，驶向更加美好的未来，共同铸就中华民族的文明新篇章！ （节选自《文明网》，有删改） 13．请根据全文内容分析第①段的作用。 14．根据内容，在第⑤段横线处填写最恰当的一句话是（   ） A．全民阅读重在参与，贵在坚持。 B．全民阅读需要质量并重与形式多元。 C．书籍是人类进步的阶梯，全民阅读势在必行。 D．全民阅读，应聚焦优质内容，提升阅读品质。 15．请结合第③段和第④段的内容，说明其顺序安排的合理性。 【答案】 13．示例：首先将书籍比作灯塔，突出书籍在人类文明中的重要作用，自然引出“全民阅读”这一话题。接着，提出“全民阅读”是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措的论点。总领全文，为后文论述全民阅读的重要性、做法等内容奠定了基础。 14．B 15．示例：第③段论述全民阅读是对民族阅读传统的传承与弘扬，强调了从民族历史文化的角度，全民阅读对于延续和发扬优良传统的重要性；第④段论述全民阅读是推动社会进步的强大动力，侧重于从社会发展的层面，阐述全民阅读对社会和谐、进步的积极影响。这两段是从历史到现实、从文化根基到社会发展，是逐层深入的逻辑顺序，所以不能调换位置。 【导语】这篇议论文标题以比喻点题，形象凸显了全民阅读的精神引领价值。文章开篇点明全民阅读的战略定位，随后逐层展开论述，逻辑清晰，后半部分聚焦落地推进路径，论述扎实，结尾发出呼吁，主旨鲜明，文风晓畅有力。 【解析】 13．内容上，开篇第一句将书籍比作灯塔，点明全民阅读的重要意义，指出它是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键举措，点明了文章的中心论题；结构上，“书籍宛如熠熠生辉的灯塔”一句，照应文章标题；同时，第二、三句点明全文中心论点：全民阅读是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措，意义重大。同时，总领全文，引出下文对全民阅读的意义与推进方法的论述。 14．第⑤段开头横线后的句子明确提出推进全民阅读“既要重视量的积累，也要追求质的飞跃”，也就是说是全民阅读需要“质量并重”；后文最后一句还补充提出要通过“各类读书活动、阅读节等形式”营造阅读氛围，也就是说是全民阅读还需要“形式多元”，所以“全民阅读需要质量并重与形式多元”准确概括了本段核心内容。 15．从第③段第一句可知，这是此段中心句，第③段阐述全民阅读对民族阅读传统的传承与弘扬，侧重民族文化自身的传承发展，是基础层面的价值；从第④段第一句，也就是此段分论点句可知，第④段进一步阐述全民阅读对社会进步的推动作用，是更高层面的社会价值，从文化传承到社会发展，符合人们认识事物的逻辑。二者是递进逻辑，从文化根基的传承到社会发展的推动，由浅入深，符合人们的认知规律，因此顺序安排合理。 再联系第①段最后一句中“构筑民族精神家园、提升国家文化软实力”可知，第③段和第④段的论述与这一表述顺序一致，结构严谨，和首段照应。 （2026·北京朝阳·二模）阅读《功夫“暗”藏》，完成小题。 功夫“暗”藏 ①清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中说“言情不欲尽，尽则思不长”。我理解的“尽”是一览无余之感，如此写文章就失去了回甘与余味。我认为文学创作时，总要把自己的心思藏一点，有技巧地写、淡淡地写，露一角即可，不要让人一下子就看明白。 ②不露痕迹的用典、不明说直说的抒情、有意写下的句子，都是作者功夫“暗”藏的体现。 ③写文章有时难免引经据典。普通人总要搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但因读书不多不深，往往不能融为一体，破坏了文章的气脉。善于写文章的人则用典自如，读起来让人感到舒服自然。史学家陈寅恪曾作《南湖即景》一诗。细心的读者发现诗中用典多且密，但又没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者便能大致猜到作者之意。以最后一句为例，“日暮人间几万程”，化用了南北朝时期庾信的“日暮途远，人间何世”。即使不知道典故出处，也能感受到诗中那种苍凉。这种“暗”功夫，是把烂熟于心的人与事藏头去尾地写出来，情绪在言说古事兼指时事中呈现。 ④另有一种“暗”功夫，不是在诗中有技术地引经据典，而是作者出于种种思虑，不明说不直说。顾颉刚也曾写过一首小诗：“昔年泉石好盘桓，襆被裹粮性莫殚。今日西园临水坐，湖山满眼怎无欢？”我们读了只觉得美，却不知道他“今日”为何如此动情。直到后来读到他写给妻子的家书，才知道诗中那个“泉石”美景，正是“昔年”他和同伴以及学生一起游历过的地方。他将情感巧妙地藏在了诗句里。这种“暗”功夫，不需要读者去翻书本查典故，但需要你对作者周边的人与事十分了解，才能读懂文字背后的深情。 ⑤还有一种“暗”功夫，是作者想有意识地呈现某种艺术效果，在关键地方淡淡地写、收着写。汪曾祺《昆明的雨》中写道：“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”这样的语句，说一半，留一半，别有余味，很是动人。这里的“暗”功夫是暗藏机关，很考验读者的细读功夫。 ⑥对作者而言，隐隐地写，是写作水准的体现，所以优秀的作者往往会在作品中暗藏心思。粗心的读者若一目十行匆匆掠过，便什么也察觉不到；真正的读者，需“沿波讨源”——循着文字逆流而上，耐心探寻，方能领会幽微深处的真意。从这个角度讲，读者要辨识作者的“暗”功夫，也得自己有功夫。 （取材于朱洪涛的同题文章） 16．文章启示我们：因为①_____，所以阅读文学作品时，我们要②_____。 17．简要分析第④段的画线句是如何推进本文论证的。 18．阅读文章，判断下面材料适合作为哪个段落的论据。 辛弃疾作词的一大特点，就是融经铸史，驱遣自如。在《南乡子·登京口北固亭有怀》中，他融化古人语言入词，更达到了出神入化的境地。曹操的两句话被巧妙地安排在下片，很自然地形成一问一答，毫无斧凿痕迹。 【甲】第③段        【乙】第④段        【丙】第⑤段 【答案】 16．优秀作者常在作品暗藏写作的“暗”功夫 静心细读、沿波讨源，耐心探寻文字背后深藏的真意 17．本句承上启下，承接第③段暗藏典故式的“暗”功夫，通过“不是……而是……”的句式，转换论证角度，引出第二种不明说、不直说、暗藏情感的“暗”功夫，自然开启第④段举例论证，使文章论证层次清晰、过渡自然。 18．【甲】第③段。理由：材料写辛弃疾作词化用典故自然无痕、毫无斧凿痕迹，契合第③段善于用典、暗用典故不露雕琢的“暗”功夫的观点，因此放在第③段。 【导语】本文围绕写作暗藏的“暗功夫”展开中心论点，分层从无痕用典、含蓄藏情、行文留白三类表现逐一举例论证，分别以陈寅恪、顾颉刚、汪曾祺的作品佐证观点。文末落脚于读者需潜心品读、沿波讨源方能读懂深意。行文条理清晰，例证贴切，由写作技法延伸至阅读方法，说理平实又兼具文学韵味。 【解析】 16．结合第⑥段第一句可知，高明的作者行文都擅长暗藏写作的“暗”功夫，文字内里藏着深意，不会直白表露全部心意。由此可知，①应填：优秀作者常在作品暗藏写作的“暗”功夫。 结合第⑥段第二句可知，正因作者行文暗藏深意，读者不能粗略浏览，需要耐心品读、溯源探究。由此可知，②应填：静心细读、沿波讨源，耐心探寻文字背后深藏的真意。 17．结合第③段内容可知，第③段着重论述第一种暗功夫：不露痕迹、自然妥帖地暗用典故。由此可知，画线句中“不是在诗中有技术地引经据典”承接上文第③段所讲的巧用典故类的暗功夫，对前文内容进行小结收束。 结合第④段“我们读了只觉得美，却不知道他‘今日’为何如此动情……他将情感巧妙地藏在了诗句里”可知，句子以“而是作者出于种种思虑，不明说不直说”引出第二种暗藏情感、含蓄表意的暗功夫，顺势开启第④段顾颉刚诗作的举例论证。 由此可知，这句话运用“不是……而是……”的句式完成内容转折，起到承上启下的过渡作用，让文章从用典之暗自然过渡到藏情之暗，使论证层次分明、行文衔接流畅。 18．结合第③段“善于写文章的人则用典自如，读起来让人感到舒服自然”可知，本段核心观点是：写作的“暗功夫”体现在无痕用典、化用古籍自然贴切，毫无生硬雕琢之感。 材料讲述辛弃疾作词融经铸史、化用古人语句出神入化、毫无斧凿痕迹，完美契合第③段无痕用典的“暗功夫”论点。 结合第④段、第⑤段内容可知，第④段侧重“暗藏情感、不直说心事”的暗功夫，第⑤段侧重“收笔留白、言有尽而意无穷”的暗功夫，均与材料中巧妙化用典故的内容无关。因此，该材料最适合作为第③段的论据，故选【甲】。 （2026·四川内江·三模）阅读下面的文章，完成小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》有删改） 19．选文的中心论点是什么？ 20．下列对选文论证方法及其作用的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段引用《周易》中的 “谦谦君子，卑以自牧也”，运用道理论证，引出中心论点，增强文章权威性。 B．第③段列举明代学者张畏岩因傲慢落榜、谦卑后金榜题名的事例，运用举例论证和对比论证，具体有力地证明谦卑是传统美德。 C．第④段将娄师德与下属的饮食进行对比，运用对比论证，突出娄师德身居高位却平等待人、谦卑为怀的品德。 D．第⑤段引用孔子名言并列举唐太宗纳谏事例，运用道理论证和举例论证，证明谦卑的人能不骄傲、善听意见。 21．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，（1）________。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。然后提要求：要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，这样才能（3）____________。最后，阐述所谓“自牧”，即（2）_________。 22．下面这则材料是否适合做选文的论据？请说明理由。 季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 【答案】 19．做人要恪守谦卑之道。 20．C 21．阐释“卑”的含义 把提高谦卑的修养内化为自觉行为 永远保持谦卑和进步。 22．适合。理由：举出“季羡林面对荣誉称号，认为自己不够格”的事例，阐述他在荣誉面前保持谦卑的美德，与本文论点一致。 【导语】这是一篇观点鲜明、逻辑清晰的议论文，以《周易》古训“卑以自牧”切入，阐释了谦卑修身的当代价值。文章从“卑”的字义溯源出发，分层论证谦卑是传统美德、是个人修养，最终落脚于将谦卑内化为自觉的修身要求，引经据典兼以典型史事佐证，语言平实晓畅，为当下个人修养养成提供了清晰指引。 【解析】 19．结合第①段可知，文章开篇引用《周易》“谦谦君子，卑以自牧也”，并直接解释其含义为“谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行”，随后明确点出“以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道”。这句话统领全文，后文第③段至第⑦段分别从谦卑是传统美德、体现道德修养、有成就而不骄傲、内化为自觉行为、学会谦卑的做法等方面展开论述，均围绕“做人要恪守谦卑之道”这一中心论点展开。因此，中心论点即为“做人要恪守谦卑之道”。 20．C.结合第④段可知，该段写娄师德在巡视时发现自己吃白米、下属吃黑米，于是“放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米”。文中并未将娄师德与下属的饮食进行对比，而是叙述娄师德主动放弃优待、与下属同食糙米的行为，以此体现他谦卑为怀的品德。该选项称“将娄师德与下属的饮食进行对比”属于对论证方法的错误判断，因此该项分析不正确。 21．（1）结合第②段可知，该段先从字形角度解释“卑”的甲骨文字形本义为“身份与地位低下”，再引《说文解字》“卑，贱也”，最后指出“卑”作为谦词，常用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。这为后文论述“卑以自牧”中“卑”的内涵奠定了概念基础。填：阐释“卑”的含义。 （2）结合第⑥段可知，该段点明“卑以自牧”中的“自牧”，即“要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为”，具体表现为待人接物学会虚心、为人处世懂得谦退，做到空杯纳新、放低姿态、平易近人。这是对“自牧”含义的直接阐释，也是从理论到实践的关键过渡。填：把提高谦卑的修养内化为自觉行为。 （3）结合第⑤段和第⑥段可知，第⑤段通过引用孔子名言和列举唐太宗纳谏事例，证明谦卑的人能做到有成就而不骄傲、善于听取他人意见；第⑥段进一步强调把谦卑内化为自觉行为后，便能“永远保持谦卑，保持进步”。因此，善于听取意见、严格要求自己、有成就而不骄傲，最终才能达到永远保持谦卑和进步的状态。填：永远保持谦卑和进步。 22．结合第①段可知，选文的核心论点是“做人要恪守谦卑之道”，后文分别从谦卑是传统美德、谦卑体现道德修养、谦卑的人能做到有成就而不骄傲等角度展开论述。季羡林先生面对“国学大师”这一荣誉称号，认为自己“不够格”，甚至连“国学小师”都谈不上，这一事例充分体现了他面对巨大成就和崇高声誉时，依然保持清醒的自我认知和谦卑内敛的态度，不因外界赞誉而自满自傲。这与选文第⑤段所强调的“谦卑的人能做到有成就而不骄傲”的观点高度契合，同时也能印证第③段中“谦卑有礼是中华民族的传统美德”的论述。因此，这则材料能够具体有力地证明中心论点，适合作为选文的论据。 （2026·四川宜宾·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “酷”字口语流行之我见 ①读了《对语言污染不能太宽容——从“ku”说起》（该文认为“酷”给人的第一印象是“冷酷，冷峻”与“顶呱呱”“棒”“帅气”不沾边。语言学界对不合规范的用语要坚决“亮黄牌”。）有些不同意见，一吐为快。 ②当前“酷”字口语的流行，我以为不是偶然的，虽然它和外来语“cool”的音译（省去了“l”）有关，但却是符合我国语言文字的发展规律的。它和开士米（cashmere）、猫步（catwalk）、秀（show）等属同一类语言现象，它比这一类词语更具汉语特色。 ③“酷”字原来就一字多义。《现代汉语词典》和《辞海》都指出，它除了“残酷”等含义外，还有“极、甚”的含义。这后一含义并非自今日始。司马迁的《史记》中不仅有《酷吏列传》还有《司马相如传》，其中引用了司马相如的《上林赋》说，“芬芳讴郁，酷烈淑郁”，把浓烈的香气，形容到了极致。现今流行的口语“酷”不过是重新发掘了它的“非常”“顶级”“绝顶”的含义，并不是无源之水。 ④根据安子介先生的研究，“汉字由‘象形字’开端，终于大部分演变成会意字，内涵外衍，意气磅礴，十分逻辑化。”对“酷”字追本溯源，也许能找到它一字多义的演变规律性。 ⑤东汉许慎的《说文解字》说，“酷，酒，厚味也，从酉，告声。”“酷”的部首“酉，八月黍成可为酿酒，象古文酉之表，凡酉（酒）之属，皆从酉”。（《说文解字》）酉字篆书写作“酉酉”象形盛酒之容器，内含八字，其意略为八月收获粮食可酿成美酒。看来“酷”最初大约是用来形容醇酒的香气和味道的，以后衍生出“极、甚”的含义也是顺理成章的。现今流行的口语“酷”虽受外来语的影响，也还是上述含义的延伸罢了。 ⑥“酷”字的另一义大约是“声旁”“告”的衍生物。“告”字篆书写作“告告”“牛触人，角著横木，所以告人也，从口，从牛”（《说文解字》）牛撞伤了人，从而发生纠纷，去“告”牛的主人，由此进一步衍生出残酷、冷酷等含义，也是合乎逻辑的。这大约就是安子介先生所说的“内涵外衍”现象吧。当前“酷”字口语的流行并不会改变这种一字多义的状态，笔者以为不必作忧天之虑。 ⑦对于此类语言现象，即通过外来语的影响，融合汉语字词的某些特点，使字词产生出某种新意，我们应采取什么态度呢？还是周洪波先生说得好，“我们应像对待新事物一样，对新词语抱着积极欢迎的态度，多些理解和宽容，少些大惊小怪”。“新词语用滥了并不可怕，如果语言僵化，词汇贫乏，那才是真正可怕和可悲的呢”。 23．第⑤⑥段根据《说文解字》考证“酷”字的“衍生义”，论证的观点是（   ） A．现今流行“酷”的新义，是“酷”字本义的延伸。 B．说明一个词的词义可以衍生。 C．“酷”的几个意义的衍生很有道理。 D．“酷”口语的流行并不会改变一字多义的现象。 24．本文反驳运用的主要“武器”是什么？（   ） A．“酷”的流行是符合语言发展要求的。 B．“酷”的流行体现了语言的生动活泼的特点。 C．“酷”的流行说明了中外语言交流的好处。 D．“酷”的新义是在原有意义上引申而来，有其规范性。 25．下列对文章的分析不恰当的一项是（   ） A．赞同因受外来语影响而使“酷”字产生新义的看法。 B．“酷”字的新义的确是“用冒了些”，但要多些理解和宽容，少些大惊小怪。 C．阻碍语言发展的是语言僵化和词汇贫乏，而不是新词新义用过了头。 D．“酷”字的新义除了受外来语影响，还可追溯造字渊源认定新义也是由古义衍生来的。 【答案】 23．A 24．D 25．B 【导语】本文针对否定“酷”口语流行的观点展开驳论。作者结合字词溯源、古籍记载，考证“酷”的本义与词义演变，证明其新义源于古义延伸，契合汉语发展规律。文末点明对待新词语应包容理解，反对语言僵化，论证条理清晰，有理有据。 【解析】 23．根据第⑤段“现今流行的口语‘酷’虽受外来语的影响，也还是上述含义的延伸罢了”、第⑥段“当前‘酷’字口语的流行并不会改变这种一字多义的状态”可知，⑤⑥段考证词义衍生，核心是证明当下“酷”的新义是本义的延伸，对应A项。 24．根据第③段“现今流行的口语‘酷’不过是重新发掘了它的‘非常’‘顶级’‘绝顶’的含义，并不是无源之水”以及第⑤段结尾“现今流行的口语‘酷’虽受外来语的影响，也还是上述含义的延伸罢了”可知，作者反驳“语言污染”论调的核心武器，就是证明“酷”的新义并非凭空捏造或纯粹的外来生搬硬套，而是有着深厚的汉语内部渊源，是在原有意义基础上引申而来，具有内在的规范性，对应D项。 25．B.错误。根据第⑦段“新词语用滥了并不可怕，如果语言僵化，词汇贫乏，那才是真正可怕和可悲的呢”可知，作者引用周洪波先生的话是为了表明对于新词语（含“酷”的新义）应持积极欢迎和宽容态度，即便被“用滥”也不是可怕的事，真正可怕的是语言僵化与词汇贫乏。全文作者都在为“酷”字新义的流行做合理性辩护，认为它是古义“极、甚”的重新发掘与延伸，符合汉语发展规律。而B项前半句说“‘酷’字的新义的确是‘用冒了些’”，文中并未认可“酷”的新义“用冒了些”这一说法，该表述属于无中生有。 （2026·河南洛阳·三模）阅读下面文本，完成小题。 倡导深度阅读，守护精神原乡 ①数字化浪潮席卷而来，阅读的场景正发生深刻变革。指尖轻划即可纵览天下资讯，短视频与碎片化信息填满了生活的缝隙。我们看似拥有了更丰富的阅读资源，却常常陷入“读得快、忘得快、想得浅”的困境。当浅尝辄止的“快餐式阅读”成为常态，深度阅读的价值愈发凸显，它不仅是对抗浮躁的利器，更是涵养心灵、传承文明的根本之道。 ②深度阅读，是一场与文字的深度对话，是一次沉浸式的精神修行。它不同于碎片化浏览的浮光掠影，需要读者沉下心、坐得住，逐字逐句地品味，调动全部的思考与情感去理解、分析、质疑与内化。读一本经典名著，我们得以穿越时空，触摸历史的脉搏，感受人物的悲欢；读一篇哲理美文，我们能在字里行间厘清逻辑，汲取智慧，升华思想。深度阅读让我们跳出信息的表面，抵达知识的内核，在安静的思考中完成精神的拔节与成长。 ③深度阅读，是提升思维品质、培育独立人格的必由之路。浅层阅读带来的是短暂的感官愉悦与信息堆砌，而深度阅读则能锤炼我们的逻辑思维、批判思维与创造思维。在深度阅读中，我们不只是被动接收信息，更会主动思考“是什么、为什么、怎么样”，学会分辨真伪、判断是非、形成主见。一个习惯深度阅读的人，不会被舆论裹挟，不会被表象迷惑，能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑与独立的判断，拥有更丰盈的内心与更坚定的自我。 ④深度阅读，更是一个民族文化传承与创新的根基。书籍是人类文明的载体，而深度阅读则是打开文明宝库的钥匙。从诸子百家的智慧哲思，到唐诗宋词的气象万千；从中外名著的人性洞察，到当代佳作的时代回响，正是一代代人的深度阅读，让经典得以传承，让文脉得以延续。一个热爱深度阅读的民族，必然拥有深厚的文化底蕴与强大的精神力量；倡导深度阅读，就是守护我们共同的精神原乡，为文化自信与民族复兴积蓄源源不断的能量。 ⑤当然，倡导深度阅读，并非全盘否定浅阅读的价值。在信息爆炸的时代，浅阅读可以帮助我们快速获取资讯、拓宽视野，有其存在的合理性。但我们必须清醒地认识到，浅阅读是“主食”之外的“零食”，无法替代深度阅读带来的厚重滋养。我们应在多元阅读中把握平衡，以深度阅读为主，以浅阅读为辅，让两者相辅相成，共同构筑起丰富而健康的精神生活。 ⑥最是书香能致远，腹有诗书气自华。让我们放慢脚步，远离浮躁，重拾深度阅读的习惯。在墨香与文字中沉淀自我，在思考与感悟中丰盈人生。以深度阅读为舟，驶向知识的海洋，抵达精神的远方，让思想在深度阅读中闪光，让文明在深度阅读中永续传承。 （选自《光明日报》，有删改） 26．请简要分析全文的论证思路。 27．第⑤段是如何运用比喻论证来增强论证效果的。 28．结合文章内容和自身实际，谈谈我们应该如何对待阅读？ 【答案】 26．文章开篇指出数字化浪潮下阅读场景的变革，以及“快餐式阅读”的困境，引出深度阅读的价值这一论点。接着从深度阅读的内涵、对思维品质的提升、对民族文化传承与创新的作用三个方面进行论述，随后辩证分析浅阅读的价值，明确深浅阅读的主次关系。最后强调深度阅读的重要性，呼吁人们重拾深度阅读的习惯。 27．第⑤段将浅阅读比作“主食”之外的“零食”，将深度阅读比作“主食”。形象地说明了浅阅读和深度阅读的关系，强调了深度阅读的重要性。 28．我们应该在多元阅读中把握平衡，以深度阅读为主，以浅阅读为辅。在阅读经典名著时，要沉下心、坐得住，逐字逐句地品味，调动全部的思考与情感去理解、分析、质疑与内化。在浏览新闻资讯时，要快速获取资讯、拓宽视野，但不要陷入“读得快、忘得快、想得浅”的困境。 【导语】本文是一篇逻辑严谨的时评议论文，立足数字化时代碎片化阅读泛滥的社会现状，引出深度阅读的核心论题。文章由个人精神成长、思维塑造，延伸至民族文脉传承，层层递进论证深度阅读的重要意义，同时辩证区分深浅阅读的价值，观点客观全面。全文语言优美、条理清晰，兼具理性思辨与文学韵味，呼吁大众深耕阅读、沉淀自我、守护民族精神家园。 【解析】 26．根据第①段语句可知，文章开篇结合当下数字化时代的阅读现状，点出碎片化、快餐式阅读存在的弊端，顺势提出中心论点，强调深度阅读有着不可替代的重要价值。 根据第②段语句可知，作者先阐释深度阅读的本质与内涵，说明其是沉浸式的精神修行，点明深度阅读能助力个人精神成长。 根据第③段语句可知，进一步展开论证，论述深度阅读可以锤炼多种思维，帮助人们塑造独立人格、保持清醒认知。 根据第④段语句可知，将论述视角上升到民族层面，阐明深度阅读是文化传承与创新的根基，呼应标题中“守护精神原乡”的内涵。 根据第⑤段语句可知，作者辩证分析浅阅读的作用，明确深浅阅读的定位与相处模式，让论证更加全面、客观。 根据第⑥段语句可知，文末发出号召，呼吁大众坚持深度阅读，收束全文，升华文章主旨。 27．根据第⑤段第四句可知，作者把浅阅读比作日常的“零食”，暗含浅阅读只能带来短暂、细碎的信息补给，营养价值有限。同时将深度阅读隐性对应为精神成长的“主食”，生动通俗地区分了两种阅读的价值差异。这种比喻论证贴近生活、浅显易懂，直观点明浅阅读只能辅助补充、无法替代深度阅读的核心滋养，让抽象的阅读理念变得具体可感，有效增强了文章的说服力与可读性。 28．首先要结合文章观点，理清深度阅读与浅阅读的不同价值，明确二者主次关系。其次联系学生日常阅读现状，反思日常碎片化浏览、浅层读书的问题。最后结合文本主张，提炼正确的阅读做法，做到以深度阅读为主、浅阅读为辅，兼顾积累与思考。 示例：在日常学习生活中，我不再沉迷短视频式的碎片化浅阅读，不满足于浅显的信息浏览。我坚持把深度阅读作为阅读的主要方式，静心品读经典书籍，主动思考、积累感悟，在阅读中锻炼思维、沉淀内心。同时我合理利用浅阅读快速获取资讯、拓宽视野，做到深浅阅读相辅相成。我会坚持深耕文本、静心读书，用高质量阅读丰盈自我精神世界。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 考前第9天：议论文阅读 （2026·北京东城·二模）阅读下面文字，完成下面小题。 散文的声音节奏 朱光潜 ①咬文嚼字应从意义和声音两方面着眼。声音与意义本不能强分，有时意义在声音上见出还比在习惯的联想上见出更微妙。 ②声音对于古文的重要可以从实例中看出。 ③相传欧阳公作《画锦堂记》已经把稿子交给来求的人，而那人回去已经走得很远了，猛然想到开头两句“仕宦至将相，锦衣归故乡”，应加上两个“而”字，改为“仕宦而至将相，锦衣而归故乡”，立刻就派人骑快马去追赶，好把那两个“而”字加上。我们如果把原句和改句朗诵来比较看，就会明白这两个“而”字关系确实重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬顿挫。我们也知道音与义不能强分，更动了声音就连带地更动了意义。“仕宦而至将相”比“仕宦至将相”意思多一个转折，要深一层。 ④古文讲究声音，特别在虚字上做功夫。柳子厚《钴鉧潭记》收尾“于以见天之高，气之迥，孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？”如果省去两个“之”字为“天高气迥”，省去“也”字为“非兹潭欤”，风味也就不如原文。 ⑤古文讲究声音，原不完全在虚字上面，但虚字最为紧要。此外段落的起伏开合，句的长短，字的平仄，文的骈散，都与声音有关。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣、“气势”或“神韵”。 ⑥领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋肉仿佛作同样有节奏的运动；紧张，或是舒缓，都产生出极愉快的感觉。如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。我因此深信声音节奏对于文章是第一件要事。 ⑦古文的声音节奏多少是偏于形式的，你读任何文章，大致都可以拖着差不多的调子，犹如歌有乐谱。语体文的声音节奏就是日常语言的，自然流露。它必须念着顺口，像谈话一样，可以在长短、轻重、缓急上面显出情感思想的变化和生展。 ⑧不拘形式，纯任自然，这是语体文声音节奏的特别优点。刘海峰所说的“无一定之律，而有一定之妙”，用在语体文比用在古文上面还更恰当。我因为要举例说明语体文的声音节奏，拿《红楼梦》和《儒林外史》来分析，又拿老舍、朱自清、沈从文几位文字写得比较好的作家来分析，我没有发现旁的诀窍，除掉“自然”“干净”优点以外。 ⑨我们既爱护语体文，就应努力使它在声音节奏上比较完美些，多给读者一些愉快，少给责难者一些口实。先把思想情感洗练好，下笔时你就当作你是在谈话，让思想情感源源涌现，力求自然。你须把话说得干净些，响亮些，有时要斩截些，有时要委婉些。照这样办，你的文章在声音节奏上就不会有毛病。旁人读你的文章，就不但能明白你的意思，而且听得见你的声音，看得见你的笑貌。“如闻其语，如见其人。”你于是成为读者的谈心的朋友，你的话对于他也就亲切有味。 （文字有删节） 1．根据第②段至第⑤段的内容，把下面的图表补充完整。 ①___________________________________________________________________________ ②___________________________________________________________________________ 2．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（   ） A．第①段中画线短语“更微妙”在第三段的所举例子里得到印证。 B．第⑤段首句中“原不完全”有限定作用，体现出论证语言的客观严谨。 C．第⑤段画线句引用姚姬传的话，阐述了学古文可利用古文讲究声音这一特性学习的看法。 D．第⑥段画线句将文字音调节奏有无毛病对比，论证领悟文字的声音节奏是件极有趣的事这一观点。 3．阅读全文，结合下面的文字简要说说你对“语体文”声音节奏的看法。 山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点儿更美的山的肌肤。 （老舍《济南的冬天》） （2026·北京石景山·二模）阅读下面的文章，完成小题。 ①近来，两句流行语从不同方面折射出“中国热”。一句是“带着空箱子来中国”，道出来华游客“扫货”的酣畅。另一句是“在中国，遇见我们的未来”，彰显跨国企业深耕中国的信心。一买一投，恰似两面镜子，映照中国市场的勃勃生机。 ②前不久，第六届消博会成功举办，60多个国家和地区、超3400个品牌齐聚海南，国际展品占比65%，较上届提升20个百分点。采访中，一句话令人印象深刻：“你不一定在中国成功，但你不可能绕过中国成功。”__________？透过消博会，能找到解答。 ③未来在这里实战预演，中国成为消费创新“试验场”。走进科技消费展区，仿佛一步跨入明天。小鹏汇天带来飞行汽车“陆地航母”，能跑还能飞，一键操作即可自动分离、结合陆行体与飞行体；零次方展出的轮臂机器人，宛如“智能店长”，能够24小时自主提供接待服务、分拣商品……“新奇特酷”的产品，满足需求更创造需求。如今，“陆地航母”的订单已超7000台，轮臂机器人在10余个地标场所落地应用。虽然部分产品还不够完美，尚未达到规模化的拐点，但未来不是等出来的，而是闯出来的。有参展商直言：“蓝海不可能凭空出现，扎根技术一点点钻进去，才能实现创新突破。”今天，有政策支持、市场包容、产业链托举，越来越多中国企业敢于并有能力挺进“无人区”，在不断试错中开辟新赛道。大江大海，自能养出大鱼。这些企业的产品生长于今日的向往，又共同奏响明日的前奏。中国正以创新创造“锻造明日”。 ④走进国潮出海展区，又仿佛梦回汉唐。消费市场一面奔向未来、日新月异，一面传承历史、文韵悠长。菱花镜、千角灯等精巧雅致，远看以为是文物，走近才发现是三维金属拼图。流线蚀印还原古典纹样，传统榫卯结构与现代金属精密工艺结合，工艺技术的传承创新让传统文化转化为可拼装、可收藏的中式艺术品。千年以降的雅致风范，就这样被一片片拼图接住，又递到年轻人手中。这个中式美学的“展示台”人气爆棚，可见古老的原来也可以很新潮。从“十里红妆”“醒狮”等系列潮玩在国外热销，到“悟空”“哪吒”等文化IP备受欢迎，各种国货潮品让中华优秀传统文化在可感可知中绽放新彩，也持续增强中华文化吸引力。让传统与现代交融，让文化与潮流交织，打造更多文化承载体，中华文化将继续展现强大“磁吸力”。 ⑤梦想在这里超前孵化，中国成为初创企业“梦工厂”。未来产业是塑造全球消费新格局的关键变量，全国各地的孵化器为有这样梦想的初创科技企业提供物理空间、基础设施和服务支持，尤其是产品小批量测试、样品快速打样等，助推其跨越“从0到1”的鸿沟。引领原创突破的科学家，以锐气和独特视角冲破传统思维束缚的“小天才”，即便缺人、缺地、缺设备，快速启动一个项目不在话下，本届消博会就不乏他们的身影。有数据显示，近年来全国累计孵化科技型企业超30万家，培育上市企业超5000家；北京市标杆孵化器累计带动海外落地项目405个。今天的中国让世界的“创新雨林”枝繁叶茂。 ⑥机遇在这里炼出真金，中国成为全球企业“健身房”。14亿多人口的超大规模市场，孕育无数风口，不容错过。日益升级的消费需求、逐渐赶超的中国企业、快速迭代的技术环境，也在良性竞争中助力外企“强筋健骨”。比如，国产车企的市场份额不断扩大，使得大众等车企加速联合本土企业研发全新车型、智能驾驶解决方案。“在游泳中学会游泳”，这句曾激励中国企业出海的箴言，如今也同样适用于外企来华。 ⑦透过消博会，我们能够看到，无论外部几多暗流逆风，中国始终敞开怀抱，欢迎八方来客，这里永远是创新的沃土、梦想的热土、共赢的乐土。 4．根据全文，在第②段横线处填写恰当的内容。 5．下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（   ） A．第③段中的“试验场”指中国市场为消费创新提供了试错、迭代的广阔空间。 B．第④段中的“展示台”指消博会是把中华优秀传统文化进行创新表达的平台。 C．第⑤段中的“梦工厂”指全国各地的孵化器助力初创科技企业实现创业梦想。 D．第⑥段中的“健身房”指中国市场为全球企业提供实现可观盈利的巨大可能。 6．简要分析第④段画线句是如何推进本文论证的。 （2026·北京丰台·二模）阅读下面的文章，完成下面小题。 ①在扬州游个园，见汉学堂有一楹联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”上联说读书要择有用书，抓住要旨，身体力行；下联讲要像养育竹子般把儿孙教育得正直而有节操。该联出自郑板桥题扬州小玲珑山馆联，古籍多收录，我也喜此联，尤喜“咬定几句有用书”句。思之悟之践之，以为此乃郑板桥读书法，精辟透彻，令人信服。 ②论及“有用”，便大有文章。书海浩瀚，生命有限，读书要有选择，选“有用”，弃“无用”，远“有害”。郑板桥曾说：“魏晋而下，迄于唐宋，著书者数千百家。其间风云月露之辞，悖理伤道之作，不可胜数……”时至今日，此类情形亦不鲜见。除了伪哲学、假道学、伪科学、毒鸡汤等蛊惑人心，还有鸡毛蒜皮、无病呻吟等滥竽充数，开卷未必有益，甚或有害。故而读什么乃读书第一要事。 ③选“有用”首选有大用。多大算大？依我看，修身做人之用为最。修齐治平，修身是根本。明末高攀龙在《高氏家训》中说：“吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”陶行知先生亦言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”反观现实，有些人思想和作风出问题，归根到底还是做人上出了偏差。由此可见，讲“求真”、教“做人”的书，便是大有用的书，当为择书首选。 ④谈及“几句”，更需领会其妙。“几句”与“读万卷书”并行不悖。“博览群书”是从读书广度讲的，哪怕是读“闲书”，也能涵养性情、启迪思想、触发灵感；“几句”则是从领会要旨、精通要义、终身受用讲的。无论读什么，只有抓住精要，得其旨趣，为我所用，方才受益。所以，《板桥自序》说：“板桥居士读书，求精不求多。”他不齿走马观花、囫囵吞枣式的读书，匆匆一阅，心得全无，徒费工夫。 ⑤“几句”不等于分量轻、价值小、获益少。要紧的话不必繁琐，真正的道理往往就在几句之中。所以，“几句”也可常受益，受大益。诸葛亮《诫子书》全文不过八十六字，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”寥寥数语，便把修身治学之理讲得透彻明白，传之后世。再如《论语》，摘其一句即可启人深省，洞明修身处世之要，历来为世所重，正是“几句”分量的最好印证。 ⑥至于“咬定”，则另有一番讲究。怎么才算“咬定”？我认为，就是要把书读熟读透。蜻蜓点水、浅尝辄止，读再多也是虚浮；唯有沉下心来反复钻研，方能得其真味。这就像牛吃草，囫囵吞下不反刍，终难化为营养；读书亦如此，须反复咀嚼，方能消化吸收。巧的是，扬州何园《何氏家训》亦有此训：“读书以百遍为度，务要反复熟嚼，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心，融会贯通，然后为得。”你看，这不正是“咬定”的解读吗？板桥之联悬于个园，其精义却在何园家训中得到共鸣，正可谓个园出题，何园答卷。 ⑦由此可见，“咬定几句有用书”确为读书良方。选有用，则开卷有益；抓几句，则得其精要；咬定之，则终身受用。三者兼备，方是善读书。 （取材自于文岗的文章） 7．结合第①段的具体内容，说明本段在全文中的作用。 8．根据全文内容，下列最能概括本文中心论点的一项是（   ） A．读书择有用之书，远离有害之书，身体力行，受益终身。 B．郑板桥的读书方法，精辟透彻，对后世的影响极为深远。 C．读书要择有用、求精要、读熟透，三者兼具，方为善读。 D．修身做人是读书的第一要义，所以此类书乃择书之首选。 9．分析第③段的论证思路。 （2026·北京房山·二模）阅读下面的文章，完成下面小题 ①“路再远，读书是前途；矿再近，不能背一辈子。”父亲这句朴实的话语，始终鞭策着四川凉山博士生杨孟平。年少时，家乡不少伙伴早早弃学背矿挣钱，而他在父母支持下勤学不辍，从华东理工大学一路保送硕博连读，更坚持回乡劝学，用亲身经历证明：读书是青年成长成才、担当时代使命的必由之路。 ②中国人自古崇尚读书。从车胤囊萤夜读、孙康映雪读书的千古佳话，到“忠厚传家久，诗书继世长”的家训传承，读书早已融入中华民族的文化基因，赓续着民族的精神血脉。古往今来的无数事实昭示：事有所成，必是学有所成；学有所成，必是读有所得。 ③青年正是学习知识、增长才干的黄金时期，读书更是青年积蓄力量、成长成才的必由之路。深圳快递小哥袁石剑利用碎片化时间坚持读书，最终圆了自己的大学梦；北大保安张俊成通过自学考入北京大学法律系，毕业后返乡办学，让更多贫困地区的孩子通过读书改变了命运。读书不仅能帮助青年打破出身的局限、实现职业的跃迁，更能拓宽人生的格局、丰富精神的世界。 ④当今时代，知识更新加速，新技术新模式层出不穷，读书的价值愈发凸显。所有颠覆性创新，都建立在对前人知识的系统吸收与深度整合之上。国产大模型DeepSeek的研发团队就是典型：他们不仅深耕人工智能核心技术，更广泛涉猎语言学、哲学、数学等基础学科，将跨学科知识融会贯通，突破单一技术思维局限，打造出国际先进水平的国产通用大模型，为我国人工智能自主可控发展作出了重要贡献。在这个快速变化的时代，唯有坚持终身学习、持续阅读，才能更新知识结构，提升核心竞争力，在竞争中立于不败之地。 ⑤读书不仅是增长知识的途径，更是润德端行、涵养品格的重要方式，是青年担当时代使命的底气所在。从古代先贤“为天地立心，为生民立命”的读书追求，到中国共产党人“依靠学习走到今天”的历史经验，读书始终与国家命运紧密相连。李大钊博通典籍，称“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛”；毛泽东青年时“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。从“为中华之崛起而读书”的周恩来，到“立志为强国建设、民族复兴而读书”的新时代青年，一代代中国人始终将个人阅读与国家前途紧密相连。唯有发扬“挤”和“钻”的精神，让读书成为精神追求与生活方式，才能在博览群书中明大德、守公德、严私德，成长为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 ⑥青春时光短暂而宝贵，不容虚度。以书为翼，我们既能在读书中充实自我、成就更好的人生，更能以真才实学服务人民、以创新创造贡献国家。不负韶华，潜心读书，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩，方能在人生的广阔舞台上书写无愧于时代的精彩答卷。 （取材于黄超的文章） 10．下列词语中，可以作为本文论题的是（   ） A．读书的智慧 B．青春与奋斗 C．青年与读书 D．成才的途径 11．第③段运用了举例论证，请结合内容分析其作用。 12．有同学认为：“现在已经是AI时代了，读书已经没有必要了，有问题找AI就行了。”请结合文中第④段的内容，谈谈你对这位同学观点的看法。 （2026·北京平谷·二模）阅读《全民阅读，点亮心灵的灯塔》，完成下面小题。 全民阅读，点亮心灵的灯塔 王祎婧 ①在人类文明的漫漫征途中，书籍宛如熠熠生辉的灯塔，为人们照亮前行的方向，引领无数求知者探寻真理、追逐智慧。如今，我们身处新时代，回首往昔、展望未来，“全民阅读”的意义愈发凸显。它绝非一项普通的文化推广活动，而是构筑民族精神家园、提升国家文化软实力的关键战略举措。 ②“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句古语深刻揭示了阅读对于个人成长和精神世界充实的巨大价值。在信息如潮水般涌来的当下，阅读不只是获取知识的手段，更是培育独立思考能力、塑造健全人格的重要途径。它让我们在喧嚣纷扰的世界中觅得一方宁静的净土，得以静下心来深入思考，从而在心灵深处播撒下善良、正直与勇气的种子。 ③全民阅读，是对民族阅读传统的传承与弘扬。自古以来，中国人就秉持着“耕读传家”的优良传统，书香门第、文人雅士层出不穷，这离不开深厚的阅读文化土壤。在新时代，我们更应让这一传统发扬光大，使阅读成为每个人生活中不可或缺的组成部分，让书香弥漫社会的各个角落。 ④全民阅读，是推动社会进步的强大动力。一个热爱阅读的民族，必然是一个充满创造力与活力的民族。通过阅读，人们能够拓宽视野，增进彼此的理解，减少偏见与隔阂，进而促进社会的和谐与进步。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。”全民阅读正是搭建这一阶梯的重要基石。 ⑤ 。在推进全民阅读战略的过程中，我们既要重视量的积累，也要追求质的飞跃。一方面，要不断丰富阅读资源，优化阅读环境，让优质好书随手可得；另一方面，要引导民众树立正确的阅读观念，培养深度阅读习惯，避免受碎片化、快餐式阅读的负面影响。同时，还应通过举办各类读书活动、阅读节等形式，营造浓厚的阅读氛围，激发全民的阅读热情。 ⑥全民阅读还需借助新兴技术手段来拓宽阅读渠道。当下，科技发展一日千里，各类新兴技术不断涌现。全民阅读必须紧跟时代潮流，精准把握这些技术所蕴含的机遇。数字技术能够整合并传播海量阅读资源，有效打破时间和空间的限制；网络平台则搭建起互动交流的广阔空间，还可依据读者偏好精准推送个性化内容。借助新兴技术，全民阅读将更加便捷，读者可随时开启阅读之旅；更加高效，能迅速获取所需信息；更富趣味，让阅读成为一种享受，进而吸引更多人参与，营造全民阅读的良好氛围，达成全民阅读的目标。 ⑦全民阅读是一项长期且艰巨的任务，需要我们每个人的不懈努力与坚持。让我们携手共进，以阅读为舟，以知识为帆，驶向更加美好的未来，共同铸就中华民族的文明新篇章！ （节选自《文明网》，有删改） 13．请根据全文内容分析第①段的作用。 14．根据内容，在第⑤段横线处填写最恰当的一句话是（   ） A．全民阅读重在参与，贵在坚持。 B．全民阅读需要质量并重与形式多元。 C．书籍是人类进步的阶梯，全民阅读势在必行。 D．全民阅读，应聚焦优质内容，提升阅读品质。 15．请结合第③段和第④段的内容，说明其顺序安排的合理性。 （2026·北京朝阳·二模）阅读《功夫“暗”藏》，完成小题。 功夫“暗”藏 ①清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中说“言情不欲尽，尽则思不长”。我理解的“尽”是一览无余之感，如此写文章就失去了回甘与余味。我认为文学创作时，总要把自己的心思藏一点，有技巧地写、淡淡地写，露一角即可，不要让人一下子就看明白。 ②不露痕迹的用典、不明说直说的抒情、有意写下的句子，都是作者功夫“暗”藏的体现。 ③写文章有时难免引经据典。普通人总要搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但因读书不多不深，往往不能融为一体，破坏了文章的气脉。善于写文章的人则用典自如，读起来让人感到舒服自然。史学家陈寅恪曾作《南湖即景》一诗。细心的读者发现诗中用典多且密，但又没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者便能大致猜到作者之意。以最后一句为例，“日暮人间几万程”，化用了南北朝时期庾信的“日暮途远，人间何世”。即使不知道典故出处，也能感受到诗中那种苍凉。这种“暗”功夫，是把烂熟于心的人与事藏头去尾地写出来，情绪在言说古事兼指时事中呈现。 ④另有一种“暗”功夫，不是在诗中有技术地引经据典，而是作者出于种种思虑，不明说不直说。顾颉刚也曾写过一首小诗：“昔年泉石好盘桓，襆被裹粮性莫殚。今日西园临水坐，湖山满眼怎无欢？”我们读了只觉得美，却不知道他“今日”为何如此动情。直到后来读到他写给妻子的家书，才知道诗中那个“泉石”美景，正是“昔年”他和同伴以及学生一起游历过的地方。他将情感巧妙地藏在了诗句里。这种“暗”功夫，不需要读者去翻书本查典故，但需要你对作者周边的人与事十分了解，才能读懂文字背后的深情。 ⑤还有一种“暗”功夫，是作者想有意识地呈现某种艺术效果，在关键地方淡淡地写、收着写。汪曾祺《昆明的雨》中写道：“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”这样的语句，说一半，留一半，别有余味，很是动人。这里的“暗”功夫是暗藏机关，很考验读者的细读功夫。 ⑥对作者而言，隐隐地写，是写作水准的体现，所以优秀的作者往往会在作品中暗藏心思。粗心的读者若一目十行匆匆掠过，便什么也察觉不到；真正的读者，需“沿波讨源”——循着文字逆流而上，耐心探寻，方能领会幽微深处的真意。从这个角度讲，读者要辨识作者的“暗”功夫，也得自己有功夫。 （取材于朱洪涛的同题文章） 16．文章启示我们：因为①_______________________________________________________，所以阅读文学作品时，我们要②______________________________________________________________________。 17．简要分析第④段的画线句是如何推进本文论证的。 18．阅读文章，判断下面材料适合作为哪个段落的论据。 辛弃疾作词的一大特点，就是融经铸史，驱遣自如。在《南乡子·登京口北固亭有怀》中，他融化古人语言入词，更达到了出神入化的境地。曹操的两句话被巧妙地安排在下片，很自然地形成一问一答，毫无斧凿痕迹。 【甲】第③段        【乙】第④段        【丙】第⑤段 （2026·四川内江·三模）阅读下面的文章，完成小题。 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。 ②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。 ④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。 ⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》有删改） 19．选文的中心论点是什么？ 20．下列对选文论证方法及其作用的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段引用《周易》中的 “谦谦君子，卑以自牧也”，运用道理论证，引出中心论点，增强文章权威性。 B．第③段列举明代学者张畏岩因傲慢落榜、谦卑后金榜题名的事例，运用举例论证和对比论证，具体有力地证明谦卑是传统美德。 C．第④段将娄师德与下属的饮食进行对比，运用对比论证，突出娄师德身居高位却平等待人、谦卑为怀的品德。 D．第⑤段引用孔子名言并列举唐太宗纳谏事例，运用道理论证和举例论证，证明谦卑的人能不骄傲、善听意见。 21．阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。 首先，（1）________________________________________________。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。然后提要求：要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，这样才能（3）_________________________________________________________。最后，阐述所谓“自牧”，即（2）___________________________________________________________。 22．下面这则材料是否适合做选文的论据？请说明理由。 季羡林认为自己被称为“国学大师”不够格，甚至连“国学小师”都谈不上。 （2026·四川宜宾·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 “酷”字口语流行之我见 ①读了《对语言污染不能太宽容——从“ku”说起》（该文认为“酷”给人的第一印象是“冷酷，冷峻”与“顶呱呱”“棒”“帅气”不沾边。语言学界对不合规范的用语要坚决“亮黄牌”。）有些不同意见，一吐为快。 ②当前“酷”字口语的流行，我以为不是偶然的，虽然它和外来语“cool”的音译（省去了“l”）有关，但却是符合我国语言文字的发展规律的。它和开士米（cashmere）、猫步（catwalk）、秀（show）等属同一类语言现象，它比这一类词语更具汉语特色。 ③“酷”字原来就一字多义。《现代汉语词典》和《辞海》都指出，它除了“残酷”等含义外，还有“极、甚”的含义。这后一含义并非自今日始。司马迁的《史记》中不仅有《酷吏列传》还有《司马相如传》，其中引用了司马相如的《上林赋》说，“芬芳讴郁，酷烈淑郁”，把浓烈的香气，形容到了极致。现今流行的口语“酷”不过是重新发掘了它的“非常”“顶级”“绝顶”的含义，并不是无源之水。 ④根据安子介先生的研究，“汉字由‘象形字’开端，终于大部分演变成会意字，内涵外衍，意气磅礴，十分逻辑化。”对“酷”字追本溯源，也许能找到它一字多义的演变规律性。 ⑤东汉许慎的《说文解字》说，“酷，酒，厚味也，从酉，告声。”“酷”的部首“酉，八月黍成可为酿酒，象古文酉之表，凡酉（酒）之属，皆从酉”。（《说文解字》）酉字篆书写作“酉酉”象形盛酒之容器，内含八字，其意略为八月收获粮食可酿成美酒。看来“酷”最初大约是用来形容醇酒的香气和味道的，以后衍生出“极、甚”的含义也是顺理成章的。现今流行的口语“酷”虽受外来语的影响，也还是上述含义的延伸罢了。 ⑥“酷”字的另一义大约是“声旁”“告”的衍生物。“告”字篆书写作“告告”“牛触人，角著横木，所以告人也，从口，从牛”（《说文解字》）牛撞伤了人，从而发生纠纷，去“告”牛的主人，由此进一步衍生出残酷、冷酷等含义，也是合乎逻辑的。这大约就是安子介先生所说的“内涵外衍”现象吧。当前“酷”字口语的流行并不会改变这种一字多义的状态，笔者以为不必作忧天之虑。 ⑦对于此类语言现象，即通过外来语的影响，融合汉语字词的某些特点，使字词产生出某种新意，我们应采取什么态度呢？还是周洪波先生说得好，“我们应像对待新事物一样，对新词语抱着积极欢迎的态度，多些理解和宽容，少些大惊小怪”。“新词语用滥了并不可怕，如果语言僵化，词汇贫乏，那才是真正可怕和可悲的呢”。 23．第⑤⑥段根据《说文解字》考证“酷”字的“衍生义”，论证的观点是（   ） A．现今流行“酷”的新义，是“酷”字本义的延伸。 B．说明一个词的词义可以衍生。 C．“酷”的几个意义的衍生很有道理。 D．“酷”口语的流行并不会改变一字多义的现象。 24．本文反驳运用的主要“武器”是什么？（   ） A．“酷”的流行是符合语言发展要求的。 B．“酷”的流行体现了语言的生动活泼的特点。 C．“酷”的流行说明了中外语言交流的好处。 D．“酷”的新义是在原有意义上引申而来，有其规范性。 25．下列对文章的分析不恰当的一项是（   ） A．赞同因受外来语影响而使“酷”字产生新义的看法。 B．“酷”字的新义的确是“用冒了些”，但要多些理解和宽容，少些大惊小怪。 C．阻碍语言发展的是语言僵化和词汇贫乏，而不是新词新义用过了头。 D．“酷”字的新义除了受外来语影响，还可追溯造字渊源认定新义也是由古义衍生来的。 （2026·河南洛阳·三模）阅读下面文本，完成小题。 倡导深度阅读，守护精神原乡 ①数字化浪潮席卷而来，阅读的场景正发生深刻变革。指尖轻划即可纵览天下资讯，短视频与碎片化信息填满了生活的缝隙。我们看似拥有了更丰富的阅读资源，却常常陷入“读得快、忘得快、想得浅”的困境。当浅尝辄止的“快餐式阅读”成为常态，深度阅读的价值愈发凸显，它不仅是对抗浮躁的利器，更是涵养心灵、传承文明的根本之道。 ②深度阅读，是一场与文字的深度对话，是一次沉浸式的精神修行。它不同于碎片化浏览的浮光掠影，需要读者沉下心、坐得住，逐字逐句地品味，调动全部的思考与情感去理解、分析、质疑与内化。读一本经典名著，我们得以穿越时空，触摸历史的脉搏，感受人物的悲欢；读一篇哲理美文，我们能在字里行间厘清逻辑，汲取智慧，升华思想。深度阅读让我们跳出信息的表面，抵达知识的内核，在安静的思考中完成精神的拔节与成长。 ③深度阅读，是提升思维品质、培育独立人格的必由之路。浅层阅读带来的是短暂的感官愉悦与信息堆砌，而深度阅读则能锤炼我们的逻辑思维、批判思维与创造思维。在深度阅读中，我们不只是被动接收信息，更会主动思考“是什么、为什么、怎么样”，学会分辨真伪、判断是非、形成主见。一个习惯深度阅读的人，不会被舆论裹挟，不会被表象迷惑，能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑与独立的判断，拥有更丰盈的内心与更坚定的自我。 ④深度阅读，更是一个民族文化传承与创新的根基。书籍是人类文明的载体，而深度阅读则是打开文明宝库的钥匙。从诸子百家的智慧哲思，到唐诗宋词的气象万千；从中外名著的人性洞察，到当代佳作的时代回响，正是一代代人的深度阅读，让经典得以传承，让文脉得以延续。一个热爱深度阅读的民族，必然拥有深厚的文化底蕴与强大的精神力量；倡导深度阅读，就是守护我们共同的精神原乡，为文化自信与民族复兴积蓄源源不断的能量。 ⑤当然，倡导深度阅读，并非全盘否定浅阅读的价值。在信息爆炸的时代，浅阅读可以帮助我们快速获取资讯、拓宽视野，有其存在的合理性。但我们必须清醒地认识到，浅阅读是“主食”之外的“零食”，无法替代深度阅读带来的厚重滋养。我们应在多元阅读中把握平衡，以深度阅读为主，以浅阅读为辅，让两者相辅相成，共同构筑起丰富而健康的精神生活。 ⑥最是书香能致远，腹有诗书气自华。让我们放慢脚步，远离浮躁，重拾深度阅读的习惯。在墨香与文字中沉淀自我，在思考与感悟中丰盈人生。以深度阅读为舟，驶向知识的海洋，抵达精神的远方，让思想在深度阅读中闪光，让文明在深度阅读中永续传承。 （选自《光明日报》，有删改） 26．请简要分析全文的论证思路。 27．第⑤段是如何运用比喻论证来增强论证效果的。 28．结合文章内容和自身实际，谈谈我们应该如何对待阅读？ ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $