专题07 散文阅读（一）（期末真题汇编，深圳专用）八年级语文下学期

**基本信息** 深圳各区八年级下期末散文阅读汇编，以文化传承与生命哲思为核心，融合基础梳理与深度探究，如《北方的盐》梳理乡俗、《一双筷子》探究文化智慧，适配八年级散文阅读能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |内容梳理|多题|散文线索、段落概括|结合图片提示，如《炊烟是乡村的眉眼》时间线索表格| |语言赏析|多题|修辞、炼字、句式|从感官体验切入，如《北方的盐》“簌簌的声响”赏析| |主旨理解|多题|情感内涵、深层含义|联系生活矛盾，如《北方的盐》低盐健康与盐的依恋| |拓展探究|多题|文化比较、生活迁移|跨文本关联，如“鱼与落叶”馆徽设计；结合个人体验，如“舌尖记忆”分享|

专题07 散文阅读（一） （2025八年级下·广东深圳南山区·期末）请阅读材料，完成相关任务。 北方的盐 迟子建 ①盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。 ②盐与雪来历不同。雪从天上而来，而盐来自地下。雪的成因与低沉云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质沉积，其二便是海水凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩淼的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花?谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？ ③是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态婀娜的雪的降临给予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没享受够暖阳的我们不期而遇。 ④雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底地俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的。不像现在，运输的畅通和市场经济的发达，数九寒天也能吃到来自南方的蔬菜。 ⑤盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了，它其实在秋天就亮着它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的时节，家庭主妇们把还新鲜的豆角、辣椒、芹菜、黄瓜、萝卜、芥菜等塞进形形色色的缸里，撒上一层又一层的盐，做成咸菜，以备冬季食用。北方人爱吃的、一直以来被大张旗鼓腌制的酸菜，更是缺少不了盐。A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。在秋天，山间的蘑菇也露出毛茸茸的头了，蘑菇除了晒干外，还可以用盐腌渍在坛子里存储起来，冬天时用清水漂出它的盐分，吃起来味道仍是鲜美的。所以盐在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。 ⑥如果你问一个北方人，你们的灶房里什么物件最多？我猜十有八九的人都会冲口而出:咸菜缸！的确，腌酸菜的大缸，腌萝卜和芥菜的中等型号的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等，就像乐池上摆放着的形形色色的乐器一样。你一进灶房它们就会扑入你的视野，并且在你不小心碰撞了它们的时候，为你奏出或沉郁或清脆的乐声。 ⑦咸菜是北方人餐桌上的“正宫娘娘”，在寒风呼啸的日子里占据着统治地位，因而北方人也较其他地区的人摄盐量大，形成了口重的习惯，似乎不多加盐的食物都是寡淡无味的。北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量化身，所以民间流传着吃盐长力气说法。那些靠力气而生活的伐木工及家庭主妇，对盐的青睐可想而知了。记得童年时看电影《白毛女》，看到白毛女在山洞里因为多年吃不到盐，而过早地白了少年头的时候，盐在我心目中还具有了乌发的作用，这印象一直延续至今，根深蒂固。 ⑧现代膳食讲究低盐少糖，这与北方人对盐的巨大热情是背道而驰的。北方人心脑血管的发病率远远高于江南，气候的寒冷与摄盐过量无疑是两大元凶。尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，人们并未将它当敌人一样警惕着。虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着。B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 ⑨当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花、听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！ ⑩因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。 （选自《迟子建散文·北方的盐》，有删改） 【拾盐忆事·理乡俗】 1．文中说:“时光中的很多温暖与美好都与盐有关。”请你梳理⑤~⑧段内容并结合图片提示（图片由“即梦AI”根据文章相关内容生成），进行概括。 第⑤段      第⑥段        第⑦段       第⑧段 第⑤段：秋天主妇们撒盐腌咸菜 第⑥段：（1）________________________________________________________ 第⑦段：（2）________________________________________________________ 第⑧段：（3）________________________________________________________ 【把盐赏句·品乡韵】 2．盐不光给人味觉体验，也能带来美妙的声响回味。品读语言，从AB两句中任选一句进行赏析，体会用声音表达的妙处。 A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。 B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 【捋盐悟雪·问乡物】 3．思考:题目为《北方的盐》，为什么先从雪写起呢？ 【拌盐探意·明乡情】 4．在第⑧段中，作者承认低盐食物对健康的重要性，尽管如此，北方人对待盐仍如同老朋友一样紧紧相拥。怎样理解这种矛盾心理呢？ 【抚盐关我·共乡愁】 5．舌尖上的记忆何止是盐，故乡不同，乡愁的代表物也不尽相同。你心中有没有类似的代表物?说出来，分享属于你的舌尖记忆，并说说它对你的特殊意义，以及你对它的情感。 我觉得，舌尖上的乡愁不只关乎北方的盐，还有江南的糖、山西的醋、潮汕的茶、湖南的辣椒、云南的菌子、河南的胡辣汤、草原的奶皮子…… （2025八年级下·广东深圳罗湖区·期末）阅读《蝴蝶一样的落叶》后，小湖选取了落叶作为图书馆馆徽的主要设计元素，请帮他完成深度思考。 蝴蝶一样的落叶 刘成章 ①初冬的到来，只是让人感觉冷些了，走在路上，一棵棵树木如同一个个青年男女，说笑着迎面而来，并没有寒冬的萧瑟。 ②不错，初冬就像高山将尽，大海已经露头，但山的余脉还绵延耸立；初冬就像晚霞即将消失，暮色开始飘浮，但西天依然红艳；初冬是豹身刚刚过去，还露着带花斑的豹尾。 ③我国水墨画的一绝是墨分五色，而我看见这一路初冬的树，十色五十色都不止。金黄的银杏树，浅绿的垂杨柳，赭石色的水杉树，灰枝的樱花树，醉红的枫树，绿黄间杂的梧桐树。枣叶静悄悄地由亮变暗，如同思考着它的根须如何扎得更深，更好地汲取营养；白杨树的叶子泛灰泛白，好似谁把它在水里搓着，颜色虽有些褪落，却越显得精神了。枝已简，花果犹在，十几颗红柿子意欲起火冒烟爆出蜜汁，黄绿色的将要绽放的绒绒的花苞满布玉兰树，还有黑的褐的白的树干……陈绿新红，肥黄瘦紫，斑斑斓斓，深深浅浅，冷冷暖暖，气象万千。 ④这些日子，我经常听名家朗诵诗文，看见眼前这些树木的动人景象，我仿佛又听见了《楚辞》《论语》，听见了李白剑气飞腾的诗，李煜箫声凄切的词，听见了关汉卿的套曲小令，听见了朱自清的散文以及各种形式各种风格各种色彩的当代文学名著，抑扬顿挫，珠跳玉溅。一树有一树飒爽的风景，又犹如钢琴在风景中，十树百树如十个百个郎朗的神妙手指，弹出了冬的序曲。 ⑤我走了一会儿，起风了。这风与平常的风大不相同，总一阵一阵地变着花样吹。突然，出现了一群蝴蝶，飞在眼前，一闪一闪。已经是初冬天气，它们怎么还活着？它们来自哪里？是齐白石的长轴？是张大千的横披？抑或是徐悲鸿的画轴、黄胄的册页？小写意的，没骨的，描染的，以墨代色的，闪闪而飞。它们如此新鲜如此活泼，就像刚刚伴过蜜蜂，追过柳絮，从花丛穿梭出来。它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷。 ⑥我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶。蝴蝶飞得怎么美，它们就飞得怎么美；蝴蝶飞得怎么潇洒，它们就飞得怎么潇洒。它们和蝴蝶一样都有迷人的翅膀——那些迷人的花纹、图案、颜色。落叶的颜色虽然比不上蝴蝶的鲜亮，却也没有多少衰败感，更没有枯槁感，而是隐隐透着昔日的千种姿彩、万种风情，抠也抠不掉。 ⑦我国峨眉山有一种名扬全球的蝴蝶，叫作枯叶蝴蝶，据百度百科介绍，它“色美姿丽，拟态逼真”。我眼前这些如蝶的落叶，也是色美姿丽，拟态逼真，假如它们的数量和枯叶蝴蝶一样稀少，二者的价值几近可以等同也。 ⑧这些犹如蝴蝶的落叶，花朵样飞，彩虹样闪，翩翩然，闪闪飘飘，快闪慢闪，闪上闪下，庄周的梦，梁祝的情，飞飞飘飘，一闪一闪，四围为之明明暗暗。我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却旋转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地旋转，旋成了旋风，旋成了花。 ⑨众蝶翩翩飘飞，它们是土地的精灵。 ⑩莫要说它们和真蝴蝶是两码事。在自然界，落叶和蝴蝶很难说互不相干。落叶不久便会融入泥土，来年春天，有一些真正的、地道的蝴蝶会从泥土里蠕蠕爬出，晒晒太阳就飞了起来。在它们绵软的身躯里，美丽的翅膀上，谁敢说没有这些落叶的生命和灵魂？ （选自《光明日报》2019年12月20日） 6．阅读文章，梳理写作思路。 7．本文语言富有表现力，请从修辞、句式、用词等角度，任选其一赏析划线句的妙处。 它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷。 8．文学评论家阎纲先生曾指出：“刘成章的散文，五彩缤纷，很善于着色，有醉倒人的力量。”请结合第③段，分析作者是如何着色的。 9．文章第⑥段写到：“我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶。”作者为何“宁愿相信它们就是蝴蝶”？请结合文章内容，从两者相似性的角度来回答。 10．你认为“鱼”和“落叶”哪一个更适合做图书馆馆徽的主要元素？请结合小湖搜集的【甲】、【乙】两文及《蝴蝶一样的落叶》简要阐述理由。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】 龙门山在河东界。禹凿山断门，阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 （2025八年级下·广东深圳宝安区·期末）请你阅读文章，完成下面小题。 炊烟是乡村的眉眼 凌泽泉 ①乡村里，醒得最早的当是炊烟。 ②天色微明，栖息在枝头的鸟儿还在酣睡，不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单地向远处的天空飘去。 ③村人们陆续拉开了门闩，将新一天的光亮照进屋内，鸡鸭鹅们率先冲出，门前场地一下子热闹非凡。清醒过来的村庄养足了精气神，欢快地披上霞光，聆听着禾苗抽枝拔节的声响。此刻，家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。细瞧去，炊烟里分明藏着屋檐下的诸多秘密，其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思。 ④站在对面的山梁，细心地看着家家屋顶上的炊烟，就能明白其中的韵味。谁家灶洞前坐着的姑娘，添进了捋得整整齐齐的稻秸，那乳白的炊烟轻盈盈的，目光明亮地向天空飘去；谁家灶洞前坐着的新媳妇，塞进一把把干燥的豆荚，那烟灰色的炊烟步履匆匆，兴冲冲地向着空中赶去；谁家灶洞前坐着的农妇扔进了一把把粗粮，一阵白一阵黑的炊烟手忙脚乱，一撒手就到处乱窜；谁家灶洞前坐着的老奶奶，塞进一片片湿了身子的柴片，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，在天空中艰难地迈着步；谁家灶洞前坐着患病的老人，断断续续地塞进一把把碎木屑，时断时续的炊烟上气不接下气，让枝头的鸟儿也心生担忧。 ⑤日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴，不知哪位汉子率先嗅到了饭香中咸鹅的喷香，像被什么东西猛地抽去全身的力气，身子骨一下子酥软的他，赶忙放下农具，向着炊烟升起的村庄迈开了归去的脚步。这一动不打紧，邻田的乡亲们纷纷抬起头，当他们的目光与自家屋顶上的炊烟相遇的一刹那，一个个都像鼓满气的轮胎被戳了个针眼儿，身子里的那份干劲儿瞬间坍塌，纷纷丢下农活儿，忙着去亲近屋顶上升起的那一缕缕炊烟。归家的脚步越来越近，锅盖摁不住的饭菜香味儿早已从窗户、从门洞里钻出，与门前的那条小花狗一道，兴高采烈地去迎接归来的农人。 ⑥日落西山，一缕炊烟不知打谁家的屋顶慢悠悠地升起，鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光。家家户户屋顶上的炊烟，像是留恋白昼似的，低低地在房前屋后萦绕，夜色慢着身子也在向屋顶靠近，迷了眼的炊烟不紧不慢地踱着步子，它们不愿再去高远的天空，只想留在树梢或屋脊上，和露珠一起过夜。 ⑦炊烟里有着人世间的酸甜苦辣，它们向天空倾诉，天空能听得懂。 （选自《散文选刊》2021年第2期） 11．【游·文脉】阅读散文，要梳理线索。本文以时间为线索，细致描写了炊烟形态变化和乡村生活图景。请根据全文，完成以下表格。 时间 天色微明 ②_______ 日落西山 炊烟形态 ①_______ 像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷 低低萦绕，和露珠一起过夜 乡村生活 鸡鸭喧闹、禾苗拔节 农人归家，饭菜香与狗吠声交织 ③_______ 12．【游·文句】阅读散文，要把握修辞。请从以下句子中任选一句，从修辞的角度进行赏析。 A家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。（第③段） B家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴来。（第⑤段） 13．【游·文意】阅读散文，要读懂言外之意。作者说：“其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思”。请结合第④段，以一个人物为例子，谈谈你对这句话的理解。 14．【游·文眼】阅读散文，要聚焦文眼。本文以“炊烟是乡村的眉眼”为题，有何妙处？ 15．【游·文蕴】阅读散文，要关注留白。这篇文章的结尾段便是一处意味深长的留白。炊烟会向天空倾诉什么？天空会如何回应？请根据文意，设计一组炊烟和天空的对话。 （2025八年级下·广东深圳光明区·期末）阅读文章，完成下面小题。 一双筷子蕴含的智慧 郭震海 ①“好好拿筷子，食指怎么又跑出来了！”一声温和且严厉的声音传来，我从梦中猛然惊醒。台灯依然亮着，手里的书已经滑落床下，那一刻，我仿佛又回到了童年。 ②我的童年是幸福的，因为没有太多的课外作业，每天放学后便能尽兴地玩耍。一溜烟跑进家门，把书包一扔，咕咚咕咚，喝下一大瓢冷水，然后用衣袖抹抹嘴，大喊一嗓子，就能召集来三五伙伴。一堆碎石子、一棵大树、一汪浅湖，便能让我们尽情撒欢。 ③我的童年又是苛刻的，因为父母在培养习惯方面非常严厉。比如见到长辈，必须要尊称；吃饭必须有规矩，嘴不能发出太大的声音，手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很慈祥，但在规矩面前总是一丝不苟。前一秒还是风和日丽，后一秒脸色可能就会突然阴沉。母亲常说，这些都是老祖宗留下的规矩，没有商量的余地，必须得听。 ④就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨。手持筷子时，应该拇指、食指在上，无名指和小指在下，中指在中间。童年时我总觉得母亲有点过分，心想不管怎么拿筷子，能吃到饭才是关键。后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧。 ⑤人为什么会用筷子呢？如果一路追溯，可以追溯到新石器时代。最初，大家都用手抓食物。有一天，某个人突然发现可以用树枝摘到远处的桃子，他立刻呼唤大家，炫耀这一伟大发现，大家纷纷效仿。后来，闪电击中树木，有了火，也就有了熟肉。大家觉得用火烤熟的肉味道与众不同，而且用树枝作为辅助工具，还不烫手，于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期，考古发现那时的筷子是用青铜制成的，十分精美。到了春秋战国时期，筷子已经成为礼仪的一部分，《礼记》中有记载，“饭不用箸，则失礼也。”到了汉代，筷子已经非常普及，几乎成为餐桌上的标配，那时不叫“筷子”，而是称之为“箸”，据说直到明代时，“筷”的称呼才开始兴起。 ⑥有人说，筷子之所以称之为“筷子”，源自江南一带。当时江南有一些避讳的风俗，比如船家在划船时，避讳说“箸”，因为“箸”和“住”同音，有“停” 的意思，于是就将“箸”改为“快”，表达“一路顺风”的美好愿望。后来因为筷子大多用竹子做成，便加了竹字头，成了现在的“筷 ”。 ⑦记得小时候，母亲常说，一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方。当时我全然不解，后来才慢慢懂得，筷子的方头寓意大地，圆头代表天空，这体现了古人对宇宙的理解。手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解。在用餐时，方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋。 ⑧传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲，生活中的一切行为都围绕这七情六欲展开。吃饭作为人类最基本的需求，而筷子是吃饭的工具，自然也要与人的情感和欲望相呼应，也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制。其实，一双筷子，不仅是三餐的工具，更是古人对自然秩序和天地和谐的尊重。 ⑨我披衣起床，捡起滑落的书本，重新躺下，关上台灯，四周万籁俱寂。其实，矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。在这徐徐展开的画卷中，规矩是基石，是成就一生的框架。 ⑩感谢母亲，因为童年学到的规矩让我受用一生。 （选自《中国青年报》，有删改） 16．【读出美】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．文章开篇以梦境中母亲纠正“我”拿筷子姿势的场景，巧妙引出下文对童年与筷子相关记忆的回忆。 B．筷子雏形源于古人用树枝摘果实、取熟肉，成型于商周，汉代普及，明代才出现“筷”的称呼。 C．文中母亲在培养“我”习惯方面的严厉，与童年自由玩耍的快乐形成对比，突出母亲对规矩教育的重视。 D．文章结尾强调“规矩是基石”，直接点明中心，揭示了规矩对个人成长的深远影响。 17．【概括美】文章围绕“一双筷子蕴含的智慧”展开，具体写了哪些智慧？请分点概括。 18．【分析美】文章第⑤段详细说明筷子的历史演变有何作用？请从内容和结构两方面分析。 19．【欣赏美】请赏析第⑨段中画线句子的表达效果。 每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。 20．【唤醒美】请结合文章内容和生活实际谈谈你对第⑨段“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”的理解和感悟。 （2025八年级下·广东深圳龙华区·期末）同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 ⑪赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑫戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑬还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑭人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑮一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑯旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑰戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。 【入戏境】 1．根据文章内容补充场景，了解民间风俗。 【观戏迷】 2．文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。 A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 B．台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 3．文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。 【品戏韵】 4．文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。 轻而易举    舒展明朗    有所成就 【承戏魂】 5．“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 （2025八年级下·广东深圳福田区·期末）旅行是“观察——思考”的联动过程，请阅读文本，完成小题。 赤水丹霞记 杨献平 ①沿途河水滔滔，山野苍翠，云蒸雾集，一道道蜿蜒但不险峻的山岭穿着厚实的绿色大衣，迎面而来。 ②我停下车，一眼就看到了亭亭如盖的桫椤。这古老的蕨类植物，如一把把绿伞，娇羞地站在诸多的树木之间。但它的叶茎和叶片一致向上，好像是在恳请天空日月星辰给它们热烈的拥抱，也像是心怀宏愿的人，一直在向着天空生长。当地朋友说，桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物。 ③我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤，有些扎手。桫椤的茎直立，中空，形似笔筒，婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端，如伞骨般排开，匀称而又规则，这看起来柔顺的植物，却见证了壮观的地质运动与气候变迁。 ④这里沟壑深邃，植物丰密。两边大小不等、高低不一的山上，多红色崖壁。来赤水之前，我以为丹霞山或者丹霞地貌，以少雨干旱的北方和西北地区居多，却没想到，在向来草木丰润、土地肥沃的大娄山北麓，在四川盆地与云贵高原之间，居然有着如此令人震撼的地质奇观。举目之间，赤红色的石崖，或如淑女望月，或如将军拔剑，如此等等，分列于两边山上。 ⑤自然大地的造化，往往出其不意。 ⑥在恐龙活跃的时期，有一个时刻，原本巍然的一座山，突然翻转，轰轰隆隆地沉于湖水或是更深的地层，随后一切寂寥。在漫长的浸泡过程中，其他物质附着其上或持续产生化学反应。忽然，因为一次剧烈的地质运动，山体再次裸露于地表。再经风雨剥蚀，原本的山体最终形成了另外一种物质存在。 ⑦这种过程，像极了人和万物的命运。时间的漫长或者短促，很可能只是人类自以为是的想法。自然本身没有任何时间概念，只是在虚无和实存中不断运动。地球乃至生存其上的所有动植物身上，都充满着温柔或者壮丽的传奇。 ⑧沟内河水潺潺，叮当不断，水质清澈，有些绿藻摇曳其中，宛如自我沉醉的舞者。水中砂石一眼可见，颗颗粒粒，或白或红，或大或小，皆洁净如处子，在不住荡漾、流逝的水波之下，一副不谙世事的懵懂可爱模样，惹人怜爱。也有卡在石缝里的各种落叶，还有一些细碎的树枝，在水面上静止或摇摆。 ⑨走到一处形似二龙戏珠的水潭边上，我探身一看，两块巨石之下，藏匿着诸多幽静之水，当地人名之曰黑龙潭。据说，在很久以前，真的有一条黑龙穴居其中。只可惜，到现在龙也只是一个传说了。 ⑩巨石之外的水潭略小，其中淡水鱼很多，密密麻麻，在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土。在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。正如老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” ⑪我注意到，一些悬崖下面，放着许多直立的小木棍。这种风俗，早些年我不知何意。有一次我在贵阳的黔灵山见到，同行的一位作家朋友告诉我，有的人腰疼或颈椎疼，到山里去，在悬崖下面放上一根棍子，据说可以达到止疼的效果。人总是对自然之物寄予最朴素与最宏大的愿望，并抱有深深的期许。这是人自然性的表现，也是对人与自然生来本为一体的某种表达。 ⑫靠近山坡的地方，有流水持续倾泻，颇有“缥缈之水天上来，洋洋洒洒落凡间”的突兀与奇妙感觉。我仰头端详，只见源源不尽的水，像一条条白色的丝线，接天连地，也像是天空垂下的柔美丝绸，飘逸在这幽秘的山谷。 ⑬河谷正中有数块巨石，也呈赤红色，在日光之下，似乎是这丹霞山遗落的几颗心脏。这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合，红绿相间，刚柔相济。 ⑭背对丹霞绝壁，只见巨石错落，森林蔚然，平缓处有数个水潭连在一起，其中的鱼儿遨游在自己的世界，它们与山外的一切都毫无瓜葛。许多长在丹霞石崖之下的桫椤，与赤水独有的植物，连同无边的青草和荆棘、野花等，形成了一个清幽之所。 ⑮我站在一块形如案板的丹霞石上，深吸几口清新之气，然后大喊几声，只听回音悠远，在无数的丹霞石面上跌宕不息。 （选自《光明日报》2025年3月14日，有删改） 6．【行之所见】梳理文章所见之景，将下图补充完整。 7．作者用个性化的语言描绘所见之景，请赏析第⑩自然段画线句子的表达效果。 在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。 8．【行之所思】从以下句子中任选一句，结合加点词，谈谈你对句子的理解。 （1）第⑤段“自然大地的造化，往往出其不意。” （2）第⑬段“这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合。” 9．文中写到“小木棍”风俗和“黑龙潭”传说，请结合⑨—⑪自然段，分析作者这样写的用意。 10．亲爱的同学，本次“行走吧，少年”主题研学活动已近尾声，接下来的你将会如何“行走”？请写一段话送给即将升入初三的自己。 （2025八年级下·广东深圳龙岗区·期末）按要求完成各题。 枯萎的桃花心木 林清玄 ①乡下老家前面，有一块三千平的空地，租给人家种桃花心木的树苗。 ②桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，但打从我出生识物时，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。 ③种桃花心木苗的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。 ④树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数并没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。 ⑤我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗的小路散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。 ⑥我感到越来越奇怪。 ⑦更奇怪的是，桃花心木有时就莫名地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。 ⑧我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。 ⑨但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢？ ⑩后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。 ⑪但是，忙的人怎么可能行事那么从容呢？ ⑫我忍不住问他：到底是什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么无缘无故会枯萎?如果你每天来浇水，桃花心木苗应该不会这么容易就枯萎吧？ ⑬种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。” ⑭种树的人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。” ⑮种树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。 ⑯生命的法则不可能那么固定、那么完美；因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械式的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。 ⑰当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。 ⑱现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。 （选自《林清玄散文集》） 1．【理脉络】请梳理桃花心木的生命历程，补全表格。 种植阶段 初始栽培时 ②________ 现在 树木状态 ①________ 莫名枯萎 与屋顶齐高 我的情感 难以相信 感到奇怪 ③________ 2．【品语言】林清玄的散文语言通俗易懂，善用日常语汇承载深刻哲思。请从下列句子中任选择一句，赏析其“浅语载深理”的表达艺术。 A.种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收。 B.如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。 3．【析哲理】第⑯段中写到“生命的法则不可能那么固定、那么完美”，请结合种树人的哲学来阐释此法则的内涵。 4．【悟匠心】文章最后一段意味深长，请从结构和内容两方面分析该段作用。 5．【明主旨】请结合文章内容和自身实际，补全对话。 小深：《枯萎的桃花心木》里，种树人认为“树木自己要学会①__________”。当我们在人生风雨中面临不确定时，我们应学会像桃花心木那样②_____________。 小圳：是的，在学习中③__________。（举实例） 6．【联名著】林清玄笔下的桃花心木历经考验，终成“优雅而自在”的自主生命；奥斯特洛夫斯基笔下的保尔·柯察金，则在“烈火与骤冷”般的人生淬炼中不断超越，最终铸就钢铁意志。树与人的经历，共同诠释了生命成长的真谛。 请从以下角度任选其一，结合《钢铁是怎样炼成的》中的具体情节，分析保尔·柯察金如何历经严酷挑战，完成从普通青年到钢铁战士的蜕变。 逆境与磨砺的价值    内在力量的来源 （2025八年级下·广东深圳二中·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 诗行中的画卷 刘广大 ①云南，一个遥远而神秘的名字，一个神秘而又神奇的地方，它有着独特的风光和古老的文化，如一幅未揭的水墨丹青，蕴含着无尽的诗意和故事，让人向往，令人沉醉。 ②走进昆明，直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛。仿佛一下子掉进了童话世界，感觉每个细胞都充满活力和愉悦。 ③来到大理洱海，湖光山色，如诗如画。湖面上泛起的涟漪，如同诗人笔下的诗意，轻盈而悠长。苍山倒映在湖水中，形成了一幅宛如仙境的画面，如梦如幻，让人心生敬畏，又充满向往。在这里，你可以静听风的低语，感受岁月的流淌，泛舟湖上，风轻轻吹过，带来远方的问候，让人得到了片刻的安宁，让心灵得到最深的洗涤。 ④大理古城，如同一块镶嵌在西南边陲的翡翠，以其独特的魅力吸引着全球的目光。这座古城始建于南宋，历经千年的风雨洗礼，依然保持着那份古色古香的韵味。古城的布局巧妙，白墙黛瓦，石板路蜿蜒，如同一幅流动的水墨画，让人仿佛穿越回到那个遥远的年代。每一块石头，每一片瓦，每一扇雕花门窗，都在诉说着大理古城的故事。它们见证了大理的历史变迁，承载了民族的智慧与情感。 ⑤步入崇圣三塔寺，首先映入眼帘的是三座气势恢宏的白色塔影，塔尖直插云霄，仿佛在诉说着古老的故事。寺庙内，古木参天，香烟缭绕，经声悠扬，使人仿佛穿越回千年之前的盛世。每一砖一瓦，每一片壁画，都凝聚着匠人的智慧与虔诚，展示了中国古代建筑艺术的精妙绝伦。在这里，我们可以感受到佛教文化的深深影响，也能领略到大理人民对和谐共生的追求。它见证了云南的历史变迁，也承载了民族的记忆和情感。 ⑥行走在丽江古城，石板路像是被时光打磨得光滑而温润，每一步都踏在历史的脉络上。感受着岁月的沉淀与文化的深远，每一块砖石都刻满了岁月的痕迹。在这里，我感受到了丽江古城的古老与神秘，也感受到了它所蕴含的无限魅力。 ⑦香格里拉，那是一片远离尘世的净土。蓝天、白云、雪山、草原、牛羊，构成了一幅壮丽的画卷。草原上，蓝天白云下，牛羊成群，牧歌回荡，那是大自然最原始的韵律。让人顿觉天地之间的宽广和生命的宁静。在这里，人与自然和谐共生，仿佛找回了心灵的故乡。 ⑧这次云南之旅，我看到了壮丽的山川，领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱。云南，就像一首未写完的诗，每一次阅读，都让我体验到新的感动。那里的山，那里的水，那里的风，都给我留下了深深的印记。我会带着这份记忆，带着这份情感，继续前行，期待着下一次的云南旅程。 （选自2024年5月《羊城晚报》有删改） 7．【游·所至·所见】文章结尾处作者写道：“云南，就像一首未写完的诗，每一次阅读，都让我体验到新的感动。”请参照以下句式，概括作者阅读了云南的哪些诗篇？（写出2句即可） 示例：作者阅读了昆明（地名）的五彩斑斓（特点）。 （1）_______________        （2）______________ 8．【读·所见·所感】请按要求赏析下列句子。 （1）直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛。（从写作手法角度） （2）领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱。（从修辞手法角度） 9．【读·拓展·思辨】小南认为本文可以作为八下第五单元的补充读物推荐给同学们阅读，请结合文章内容，参考本单元导读和课文目录，简述理由（可从文章内容、情感表达或作用等角度任选其一分析）。 【单元导语】 古人说，读万卷书，行万里路。旅游其实也是一种“阅读”，是认识世界的另一种方式。本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 【八下第五单元目录】 17. 壶口瀑布 18. 在长江源头各拉丹冬 19. 登勃朗峰 20. 一滴水经过丽江 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 散文阅读（一） （2025八年级下·广东深圳南山区·期末）请阅读材料，完成相关任务。 北方的盐 迟子建 ①盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。 ②盐与雪来历不同。雪从天上而来，而盐来自地下。雪的成因与低沉云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质沉积，其二便是海水凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩淼的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花?谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？ ③是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态婀娜的雪的降临给予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没享受够暖阳的我们不期而遇。 ④雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底地俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的。不像现在，运输的畅通和市场经济的发达，数九寒天也能吃到来自南方的蔬菜。 ⑤盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了，它其实在秋天就亮着它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的时节，家庭主妇们把还新鲜的豆角、辣椒、芹菜、黄瓜、萝卜、芥菜等塞进形形色色的缸里，撒上一层又一层的盐，做成咸菜，以备冬季食用。北方人爱吃的、一直以来被大张旗鼓腌制的酸菜，更是缺少不了盐。A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。在秋天，山间的蘑菇也露出毛茸茸的头了，蘑菇除了晒干外，还可以用盐腌渍在坛子里存储起来，冬天时用清水漂出它的盐分，吃起来味道仍是鲜美的。所以盐在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。 ⑥如果你问一个北方人，你们的灶房里什么物件最多？我猜十有八九的人都会冲口而出:咸菜缸！的确，腌酸菜的大缸，腌萝卜和芥菜的中等型号的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等，就像乐池上摆放着的形形色色的乐器一样。你一进灶房它们就会扑入你的视野，并且在你不小心碰撞了它们的时候，为你奏出或沉郁或清脆的乐声。 ⑦咸菜是北方人餐桌上的“正宫娘娘”，在寒风呼啸的日子里占据着统治地位，因而北方人也较其他地区的人摄盐量大，形成了口重的习惯，似乎不多加盐的食物都是寡淡无味的。北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量化身，所以民间流传着吃盐长力气说法。那些靠力气而生活的伐木工及家庭主妇，对盐的青睐可想而知了。记得童年时看电影《白毛女》，看到白毛女在山洞里因为多年吃不到盐，而过早地白了少年头的时候，盐在我心目中还具有了乌发的作用，这印象一直延续至今，根深蒂固。 ⑧现代膳食讲究低盐少糖，这与北方人对盐的巨大热情是背道而驰的。北方人心脑血管的发病率远远高于江南，气候的寒冷与摄盐过量无疑是两大元凶。尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，人们并未将它当敌人一样警惕着。虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着。B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 ⑨当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花、听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！ ⑩因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。 （选自《迟子建散文·北方的盐》，有删改） 【拾盐忆事·理乡俗】 1．文中说:“时光中的很多温暖与美好都与盐有关。”请你梳理⑤~⑧段内容并结合图片提示（图片由“即梦AI”根据文章相关内容生成），进行概括。 第⑤段      第⑥段        第⑦段       第⑧段 第⑤段：秋天主妇们撒盐腌咸菜 第⑥段：（1）________________________________________________________ 第⑦段：（2）________________________________________________________ 第⑧段：（3）________________________________________________________ 【把盐赏句·品乡韵】 2．盐不光给人味觉体验，也能带来美妙的声响回味。品读语言，从AB两句中任选一句进行赏析，体会用声音表达的妙处。 A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。 B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 【捋盐悟雪·问乡物】 3．思考:题目为《北方的盐》，为什么先从雪写起呢？ 【拌盐探意·明乡情】 4．在第⑧段中，作者承认低盐食物对健康的重要性，尽管如此，北方人对待盐仍如同老朋友一样紧紧相拥。怎样理解这种矛盾心理呢？ 【抚盐关我·共乡愁】 5．舌尖上的记忆何止是盐，故乡不同，乡愁的代表物也不尽相同。你心中有没有类似的代表物?说出来，分享属于你的舌尖记忆，并说说它对你的特殊意义，以及你对它的情感。 我觉得，舌尖上的乡愁不只关乎北方的盐，还有江南的糖、山西的醋、潮汕的茶、湖南的辣椒、云南的菌子、河南的胡辣汤、草原的奶皮子…… 【答案】 1．厨房里摆满各种咸菜缸/各种各样的咸菜缸像形形色色的乐器） 过去，咸菜是餐桌上的“正宫娘娘”/过去咸菜在餐桌上占统治地位 现在，咸菜在餐桌的一角与新鲜蔬菜唱和着/或现在咸菜在餐桌的一角像歌剧的袅袅余音 2．示例一：我选择赏析A句，这句话运用了拟人的修辞手法，将盐人格化，赋予盐粒以生命力，像人在唱歌，表达了作者对腌菜这种生活方式（生活智慧）的依赖和赞美。（如果回答“‘簌簌’是拟声词，营造出生动活泼的氛围感，有音乐美”亦可） 示例二：我选择赏析B句，这句话运用了比喻的修辞手法，将现在餐桌上的酱菜比作歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，生动体现了酱菜不可缺少、回味无穷的特点，富有诗意和美感，体现了作者对酱菜和旧时光的回味和怀念。 示例三：我选择赏析B句，从动词“撒”的角度赏析。“撒”字用得精妙，令人联想到撒盐的动作，与盐的意象暗中呼应；既轻盈又富有画面感；体现了作者对酱菜和旧时光的回味和怀念。 3．（1）北方的盐和雪有相似的颜色和形态（它们的美裹挟在一起呈现），二者有审美关联；（2）盐是对抗寒冷的生存工具，雪的凛冽为盐的出场做铺垫；（3）作者将盐比作“撒向北方土地的最早的雪”，赋予盐以雪的诗意浪漫的气质。 4．（1）这种矛盾心理是传统与现代、情感与理性的辩证统一。（2）理性上，现代医学认为低盐更健康，所以咸菜退居餐桌的一角，成为点缀。（3）北方气候寒冷，北方人摄盐量大，因而养成口重的习惯。（4）在北方人民的观念中，吃盐可以长力气，具有乌发作用，人们对盐有近乎崇拜的心理。（5）情感上，咸菜寄托着北方人对温暖的渴望，总让人想到旧时阳光的温暖和美好，回味无穷，因而盐成了乡愁的寄托。 5．示例一：我舌尖上的记忆是酿豆腐，我的家乡在潮汕，每每吃到酿豆腐，就会想到童年，想起儿时在家乡的过往，想到奶奶做的酿豆腐和她对我的爱，就会充满力量，我对酿豆腐充满依恋之情。 示例二：我舌尖上的代表物是糖桂花，我的家乡在杭州，只要吃到糖桂花，那抹甜跃上舌尖，就会想到儿时在桂花树下感受到的桂花雨，仿佛听到树下我和伙伴 们无忧无虑的笑声，想到童年的好朋友，我对糖桂花充满了喜爱和怀念之情。 示例三：我是土生土长的深圳人，我舌尖上的乡愁是椰子鸡。每次在其他地方吃到，就会想到在深圳时跟家人朋友欢聚的每个时刻，会感到身心舒畅，我对椰子鸡充满了喜爱之情。 【导语】这篇散文通过细腻而诗意的笔触描绘了北方的盐和雪，将两者比作北方的特色，揭示了它们的自然美与生活中的重要性。文章不仅描绘了雪与盐的形成过程及其在北方生活中的用途，还通过描述北方人对咸味的依赖和盼望温暖的心理，表现出浓厚的地域情感和文化内涵。文中恰到好处的拟人和比喻手法，使得盐和雪被赋予生命力，展现了作者对故乡和寒冷气候下人们生活的深刻理解和热爱。 1．本题考查理解概括文章内容。 第一空：结合图片可知，图片内容与第⑥段“的确，腌酸菜的大缸，腌萝卜和芥菜的中等型号的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等，就像乐池上摆放着的形形色色的乐器一样”相符，据此可概括为：厨房里摆满各种咸菜缸/各种各样的咸菜缸像形形色色的乐器； 第二空：结合图片可知，图片内容与第⑦段“咸菜是北方人餐桌上的‘正宫娘娘’，在寒风呼啸的日子里占据着统治地位，因而北方人也较其他地区的人摄盐量大，形成了口重的习惯，似乎不多加盐的食物都是寡淡无味的”的内容相符，据此概括为：过去，咸菜是餐桌上的“正宫娘娘”/过去咸菜在餐桌上占统治地位； 第三空：结合图片可知，图片内容与第⑧段“现代膳食讲究低盐少糖……虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着”相符，据此可概括为：现在，咸菜在餐桌的一角与新鲜蔬菜唱和着/或现在咸菜在餐桌的一角像歌剧的袅袅余音。 2．本题考查赏析语句。 结合A句“盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌”分析，句子运用了拟人的修辞手法，，赋予盐粒以人的动态，像人在唱歌，生动形象地描绘了腌制腌菜时撒盐的声音，具有灵动之感，表达了作者对腌菜这种生活方式（生活智慧）的依赖和赞美。这不仅带给我们味觉上的体验，还唤起我们内心的乡愁，激发出我们深深的思乡之情。同时，句中还运用了拟声词“簌簌”，生动再现了腌制腌菜时撒盐的声音，营造出生动活泼的氛围感。所以这句话，一方面让人体味到了生活的质感，另一方面又使文字生动形象、有声有色，富有趣味。 结合B句“这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味”分析，作者用“袅袅余音”来形容酱菜的声响，将酱菜的声音比作歌剧的余音，这是运用了比喻的修辞手法，生动形象地描绘了酱菜不可缺少、回味无穷的特点，富有诗意和美感，同时也传达了旧时阳光般的温暖和美好。这样的描述令人仿佛能回味酱菜的香气和口感，形象地表达了作者对酱菜和旧时光的怀旧情感和深情眷恋。 3．本题考查理解文章内容。题目为《北方的盐》，但文章从雪写起是因为北方寒冷的冬天常常与雪与盐联系在一起：结合第①段“盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的”，第②段“不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩淼的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒”可知，北方的盐和雪都有雪白的颜色，其形成都有一个浪漫的过程，它们的美是裹挟在一起呈现的，据此可知，二者有审题关联； 结合第③段“反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离”，第④段“雪来了，天气越来越冷了……我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的” ，第⑤段“盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了，它其实在秋天就亮着它的白牙向北方女人微笑了……所以盐在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中”可知，雪与盐在北方形成一种相互衬托的美感，而寒冷是引发人们对冬季食品和味道思考的重要因素，而盐是对抗寒冷的生存工具。从雪入手可以更自然地引入盐的主题，雪的凛冽为盐的出场做铺垫，从而表达对家乡冬天饮食的独特体验和记忆；作者将盐比作“撒向北方土地的最早的雪”，赋予盐以雪的诗意浪漫的气质，表达了作者对盐的喜爱与赞美之情。 4．本题考查理解作者情感。结合第⑦段“北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量化身，所以民间流传着吃盐长力气说法。那些靠力气而生活的伐木工及家庭主妇，对盐的青睐可想而知了。记得童年时看电影《白毛女》，看到白毛女在山洞里因为多年吃不到盐，而过早地白了少年头的时候，盐在我心目中还具有了乌发的作用，这印象一直延续至今，根深蒂固”可知，北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为吃盐可以长力气，具有乌发的作用； 结合第⑧段“现代膳食讲究低盐少糖，这与北方人对盐的巨大热情是背道而驰的。北方人心脑血管的发病率远远高于江南，气候的寒冷与摄盐过量无疑是两大元凶。尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，人们并未将它当敌人一样警惕着。虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着”可知，理性上，现代医学提倡低盐饮食以维护健康。这代表了现代医学的进步和科学饮食的观念。然而，从传统角度看，北方人长期以来的饮食习惯、口味和观念都深深地烙印着对盐的依赖和喜好。这种对盐的喜爱不仅仅是一种口味上的习惯，更是一种文化传统和情感的寄托； 情感上，北方人对待盐如同老朋友，因为咸菜等腌制食品是他们记忆中的美味，也是乡愁的寄托。这些食物承载着他们对过去的回忆和对家乡的思念。 尽管现代医学提倡低盐饮食，但在情感上，北方人仍难以割舍对盐的依恋。这种依恋不仅仅是对食物的喜爱，更是对一种文化和情感的坚持；北方气候寒冷，人们习惯于摄入较多的盐分来适应这种环境。但同时，高盐饮食又可能带来健康问题，如心脑血管疾病的发病率较高。这种矛盾体现在对盐的喜爱与健康之间的权衡上； 综上所述，北方人对盐的这种矛盾心理体现了传统与现代、情感与理性之间的冲突和调和。尽管从健康角度出发，低盐饮食是更为明智的选择，但在情感上，人们仍然难以割舍对盐的依恋和喜爱。这种矛盾心理也反映了人们对家乡、对传统文化的深深眷恋和怀念。 5．本题考查拓展与运用。题目要求分享心中代表故乡和乡愁的舌尖记忆，并分析这个记忆的特殊意义和情感。首先，需要回顾自己的成长经历和故乡文化，寻找与故乡和乡愁紧密相关的食物或味道。这个记忆可以是某种特定的食物，也可以是食物所带来的感觉和情感。接着，要详细描述这个舌尖记忆的具体内容。可以包括食物的外观、口感、味道等方面，以及与之相关的环境和情境。然后，要分析这个舌尖记忆对自己的特殊意义和情感。可以从文化、情感、回忆等方面入手，阐述这个食物或味道如何与自己的故乡和乡愁紧密相连。最后，将这个舌尖记忆以清晰、连贯的语言表达出来，与他人分享。在分享的过程中，可以加入自己的情感和体验，让听众能够更好地理解和感受你的感受。 示例：我心中的舌尖记忆代表物是妈妈亲手做的家乡包子。这种包子不仅是我小时候的味道记忆，还承载着家乡的文化和传统。每当吃到这种包子，我就会想起妈妈温暖的笑容和家的温馨。它对我来说有着特殊的意义，是我对家乡的思念和情感的寄托。我对它的情感是深深的怀念和感激，因为它带给我无尽的温暖和美好的回忆。同时，每个地方的乡愁代表物都有其独特的意义和情感价值，它让我们能够回忆起那些美好的时光和温暖的瞬间。 （2025八年级下·广东深圳罗湖区·期末）阅读《蝴蝶一样的落叶》后，小湖选取了落叶作为图书馆馆徽的主要设计元素，请帮他完成深度思考。 蝴蝶一样的落叶 刘成章 ①初冬的到来，只是让人感觉冷些了，走在路上，一棵棵树木如同一个个青年男女，说笑着迎面而来，并没有寒冬的萧瑟。 ②不错，初冬就像高山将尽，大海已经露头，但山的余脉还绵延耸立；初冬就像晚霞即将消失，暮色开始飘浮，但西天依然红艳；初冬是豹身刚刚过去，还露着带花斑的豹尾。 ③我国水墨画的一绝是墨分五色，而我看见这一路初冬的树，十色五十色都不止。金黄的银杏树，浅绿的垂杨柳，赭石色的水杉树，灰枝的樱花树，醉红的枫树，绿黄间杂的梧桐树。枣叶静悄悄地由亮变暗，如同思考着它的根须如何扎得更深，更好地汲取营养；白杨树的叶子泛灰泛白，好似谁把它在水里搓着，颜色虽有些褪落，却越显得精神了。枝已简，花果犹在，十几颗红柿子意欲起火冒烟爆出蜜汁，黄绿色的将要绽放的绒绒的花苞满布玉兰树，还有黑的褐的白的树干……陈绿新红，肥黄瘦紫，斑斑斓斓，深深浅浅，冷冷暖暖，气象万千。 ④这些日子，我经常听名家朗诵诗文，看见眼前这些树木的动人景象，我仿佛又听见了《楚辞》《论语》，听见了李白剑气飞腾的诗，李煜箫声凄切的词，听见了关汉卿的套曲小令，听见了朱自清的散文以及各种形式各种风格各种色彩的当代文学名著，抑扬顿挫，珠跳玉溅。一树有一树飒爽的风景，又犹如钢琴在风景中，十树百树如十个百个郎朗的神妙手指，弹出了冬的序曲。 ⑤我走了一会儿，起风了。这风与平常的风大不相同，总一阵一阵地变着花样吹。突然，出现了一群蝴蝶，飞在眼前，一闪一闪。已经是初冬天气，它们怎么还活着？它们来自哪里？是齐白石的长轴？是张大千的横披？抑或是徐悲鸿的画轴、黄胄的册页？小写意的，没骨的，描染的，以墨代色的，闪闪而飞。它们如此新鲜如此活泼，就像刚刚伴过蜜蜂，追过柳絮，从花丛穿梭出来。它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷。 ⑥我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶。蝴蝶飞得怎么美，它们就飞得怎么美；蝴蝶飞得怎么潇洒，它们就飞得怎么潇洒。它们和蝴蝶一样都有迷人的翅膀——那些迷人的花纹、图案、颜色。落叶的颜色虽然比不上蝴蝶的鲜亮，却也没有多少衰败感，更没有枯槁感，而是隐隐透着昔日的千种姿彩、万种风情，抠也抠不掉。 ⑦我国峨眉山有一种名扬全球的蝴蝶，叫作枯叶蝴蝶，据百度百科介绍，它“色美姿丽，拟态逼真”。我眼前这些如蝶的落叶，也是色美姿丽，拟态逼真，假如它们的数量和枯叶蝴蝶一样稀少，二者的价值几近可以等同也。 ⑧这些犹如蝴蝶的落叶，花朵样飞，彩虹样闪，翩翩然，闪闪飘飘，快闪慢闪，闪上闪下，庄周的梦，梁祝的情，飞飞飘飘，一闪一闪，四围为之明明暗暗。我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却旋转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地旋转，旋成了旋风，旋成了花。 ⑨众蝶翩翩飘飞，它们是土地的精灵。 ⑩莫要说它们和真蝴蝶是两码事。在自然界，落叶和蝴蝶很难说互不相干。落叶不久便会融入泥土，来年春天，有一些真正的、地道的蝴蝶会从泥土里蠕蠕爬出，晒晒太阳就飞了起来。在它们绵软的身躯里，美丽的翅膀上，谁敢说没有这些落叶的生命和灵魂？ （选自《光明日报》2019年12月20日） 6．阅读文章，梳理写作思路。 7．本文语言富有表现力，请从修辞、句式、用词等角度，任选其一赏析划线句的妙处。 它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷。 8．文学评论家阎纲先生曾指出：“刘成章的散文，五彩缤纷，很善于着色，有醉倒人的力量。”请结合第③段，分析作者是如何着色的。 9．文章第⑥段写到：“我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶。”作者为何“宁愿相信它们就是蝴蝶”？请结合文章内容，从两者相似性的角度来回答。 10．你认为“鱼”和“落叶”哪一个更适合做图书馆馆徽的主要元素？请结合小湖搜集的【甲】、【乙】两文及《蝴蝶一样的落叶》简要阐述理由。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】 龙门山在河东界。禹凿山断门，阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 【答案】 6．（1）美术或绘画或国画        （2）芭蕾舞 7．示例一（修辞角度）：该句使用了拟人的修辞手法，赋予了落叶人的情态，它们追逐、相伴、列队，富有情趣，表现了落叶的生命活力，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。 示例二（修辞角度）：该句使用了排比的修辞手法，多个“或”字，形成排比，句式工整，增强语气，表现了落叶如蝶群般的生命活力，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。 示例三（句式角度）：该句采用了整散结合的表达形式，短句有节奏感，长句使得句式在整齐中富有变化，长短句的使用错落有致、节奏顿挫，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。 示例四（用词角度）：该句连用5个“或”字，列举了落叶不同的形态、纷飞的方向和角度，体现了落叶飘飞的美丽和生命力，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。 示例五（用词角度）：该句使用叠词和四字词，具有音韵美和节奏感，如“纷纷扬扬”“起起落落”展现了落叶美丽的纷飞姿态，富有生命力，又凝练典雅、具有节奏感，表达了对落叶的喜爱和赞美。 8．①作者使用大量的颜色词，如“金黄”“浅绿”“赭石色”等，形成强烈的视觉冲击，富有画面感。②颜色与颜色形成对比，有深浅对比、冷暖对比等等。如鲜艳明亮的金黄、红色，和冷静的灰色、白色等，使画面更丰富，体现其色彩斑斓。③从不同角度描绘颜色，有明暗对比，“枣叶由亮到暗”；有新旧，“陈绿新红”；有形态，“肥黄瘦紫”，多角度体现颜色的丰富性。④运用通感和联想的手法，由所见之颜色联想到味觉和触觉，如“蜜汁”“冷暖”等词，身临其境。 9．①它们的飘飞形态相似，落叶的飘舞姿态正如蝴蝶的翩跹舞姿，落叶如蝴蝶一般美丽。②它们的本质是相同的。作者认为落叶并不代表着生命的终结和衰败，是灵动生命的展现，具有如蝴蝶一般的生命力。③它们的生命状态相似，落叶会融入泥土，蝴蝶会从泥土中钻出并飞翔，在自然界中完成生命的终结和新生，体现生命的轮回和生生不息。 10．示例一：鱼。鱼是自由的，在书海中遨游，灵魂是自由的，可以尽情享受阅读的快乐；鱼是有理想的，如鲤鱼跃龙门一样，同学们也像鲤鱼一般，能通过读书，实现自己的梦想；鱼是坚韧执着的，正如鲲化为鹏，为了自己的理想能积蓄力量，同学们也能为了梦想不断努力，坚持不懈地阅读。 示例二：落叶。落叶是美丽的，斑斓的色彩就像同学们在阅读中遇见的五彩斑斓的世界，在阅读中汲取到丰富多彩的人生智慧；落叶是富有生命力的，落叶飘飞的翩跹姿态就像同学们多姿多彩的生命状态，体现了自由灵动的生命力；落叶是沉淀与新生，落叶不是生命的终结形态，而是新生的开始。同学们也是通过阅读获得精神的沉淀和灵魂的新生。 【导语】此文以初冬为幕，借斑斓树色与文学经典烘托落叶之美。作者以初冬落叶为审美对象，借水墨画色彩铺陈与文学经典回响，赋予落叶以斑斓诗意。作者将飘飞落叶幻化为蝴蝶群像，通过拟态、通感等手法，在虚实交织中构建出灵动的生命意象。落叶与蝴蝶的互文关系，暗含生命轮回的哲学思辨，使自然景象升华为对生命本质的诗意叩问。 6．本题考查梳理概括文章内容。 第（1）空：根据第③段“我国水墨画的一绝是墨分五色，而我看见这一路初冬的树，十色五十色都不止”可知，此处将初冬树木的丰富色彩与水墨画的“墨分五色”作比，“水墨画”属于美术范畴，据此可得出第（1）空应填：美术（或绘画、国画）。 第（2）空：根据第⑧段“我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却旋转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地旋转，旋成了旋风，旋成了花”可知，作者将落叶旋转的姿态比作芭蕾舞演员的脚尖旋转，明确关联“芭蕾舞”这一舞蹈形式，据此可得出第（2）空应填：芭蕾舞。 7．本题考查赏析语句。从修辞角度来看，画线句首先使用了拟人的修辞手法，将落叶当作人来写，赋予落叶“追逐”“相伴”“列队”等人的行为情态，生动地展现出落叶飘飞时彼此呼应、富有秩序又充满灵动的状态，让落叶不再是无生命的自然物，而是充满活力的个体，充分表现出落叶翩飞的美感；除此之外，划线句还使用了排比的修辞手法，“它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞”中以多个“或”字引导的短语构成排比，句式整齐对称，节奏感强，从落叶的大小、飞行高度、行进方向等不同维度，全面展现了落叶飘飞的多样姿态，强化了语言的气势，突出了落叶如蝶群般纷飞的热闹与活力，表达了作者对落叶翩飞景象的喜爱和赞美。 从句式角度来看，句子中“或大，或小”“高飞，低翔”等短句简洁明快，节奏鲜明，“闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬”“上下翻飞乱纷纷”等句子则在结构上稍作变化，形成整散结合的句式。这种句式既保持了整齐的韵律感，又避免了单调，错落有致地描绘出落叶飘飞的丰富动态，表达了作者对落叶翩飞姿态的喜爱与赞美。 从用词角度来看，划线句中“它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞”连用五个“或”字，分别从落叶的形态（大、小）、纷飞的方向（高飞、低翔）、纷飞的角度（正着行、斜着舞）等方面进行列举，细致全面地展现了落叶飘飞时的多样面貌，让读者能清晰感受到落叶纷飞的灵动与美丽，体现出落叶的生命力。再根据划线句中“闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落”可知，句子使用“一闪一闪”“纷纷扬扬”“起起落落”等叠词和四字词，“一闪一闪”突出落叶反光的动态，“纷纷扬扬”“起起落落”展现落叶大范围飘飞的景象，既富有音韵美和节奏感，读来朗朗上口，又凝练地描绘出落叶翩飞的美丽姿态，凸显其生命力，表达了作者对落叶的喜爱与赞美之情。 8．本题考查分析文章写作手法及语言特点。在第③段中，作者展现出了高超的着色技巧。 首先，作者大量运用颜色词，根据第③段“金黄的银杏树，浅绿的垂杨柳，赭石色的水杉树，灰枝的樱花树，醉红的枫树，绿黄间杂的梧桐树”可知，作者列举了“金黄”“浅绿”“赭石色”“醉红”等多样颜色词，精准描绘不同树木的色彩，形成强烈视觉冲击，让初冬树木的景象极具画面感；再结合“陈绿新红，肥黄瘦紫，斑斑斓斓，深深浅浅，冷冷暖暖，气象万千”可知，作者还善于运用颜色对比来丰富画面，文中将“金黄”“醉红”这类鲜艳明亮、带有温暖感的色彩，与“灰枝”这种冷静、偏冷调的色彩并置，既形成冷暖对比，又有明暗深浅的差异，让画面色彩更丰富，凸显出初冬树木色彩斑斓的特点。 其次，作者善于从不同角度描绘颜色，根据第③段“枣叶静悄悄地由亮变暗……白杨树的叶子泛灰泛白……陈绿新红，肥黄瘦紫”可知，作者既关注色彩的动态变化，如枣叶“由亮变暗”的过程，体现颜色随时间或状态的细微转变；又区分色彩的新旧属性，用“陈绿新红”展现老叶与新叶的色彩差异；还将色彩与形态结合，以“肥黄瘦紫”赋予颜色具象的形态感，仿佛能看到不同色彩叶片的肥瘦姿态，从多方面凸显出颜色的丰富性。 最后，作者还使用通感与联想深化色彩体验，根据第③段“十几颗红柿子意欲起火冒烟爆出蜜汁”可知，此处运用了联想的手法，看到红柿子的鲜艳色泽，便联想到“爆出蜜汁”的味觉体验，让红色不再只是视觉上的鲜艳，更带有甜蜜的味觉联想；再结合“冷冷暖暖”可知，此处运用了通感的手法，将视觉上的色彩差异转化为触觉上的冷暖感受，让读者不仅能“看见”色彩，更能“感知”色彩，仿佛亲身站在这片树林中，沉浸式体会初冬树木的色彩之美。 据此作答即可。 9．本题考查理解分析文章内容。从飘飞形态相似的角度分析：根据第⑤段对落叶“或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着……上下翻飞乱纷纷”的描写，以及第⑥段“蝴蝶飞得怎么美，它们就飞得怎么美；蝴蝶飞得怎么潇洒，它们就飞得怎么潇洒。它们和蝴蝶一样都有迷人的翅膀——那些迷人的花纹、图案、颜色”可知，落叶飘飞时的灵动姿态、多样形态与蝴蝶翩跹起舞的姿态极为相似，都展现出一种灵动、优美的动态美，落叶如同蝴蝶一般美丽动人，因此作者宁愿相信落叶是蝴蝶。 从生命本质相似的角度分析：根据第⑥段“落叶的颜色虽然比不上蝴蝶的鲜亮，却也没有多少衰败感，更没有枯槁感，而是隐隐透着昔日的千种姿彩、万种风情”可知，作者眼中的落叶并非衰败的象征，而是仍保留着生命活力与过往风采，这与蝴蝶所代表的鲜活灵动的生命本质一致，正是这种生命特质的相似，使作者愿意将落叶视作蝴蝶。 从生命状态相似的角度分析：根据第⑩段“落叶不久便会融入泥土，来年春天，有一些真正的、地道的蝴蝶会从泥土里蠕蠕爬出，晒晒太阳就飞了起来”可知，落叶融入泥土，蝴蝶会从泥土中钻出并飞翔，两者都在自然界中参与生命的循环——落叶完成生命的“终结”，蝴蝶开启生命的“新生”，共同体现生命轮回、生生不息的状态，这种生命轨迹的相似性，让作者“宁愿相信它们就是蝴蝶”。 据此作答即可。 10．本题考查理解分析文章内容。若选择“鱼”作为图书馆馆徽的主要元素：根据甲文“北冥有鱼，其名为鲲……抟扶摇而上者九万里”可知，鲲能化鹏、翱翔九天，象征着积蓄力量、追求高远；根据乙文“有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙”可知，鲤鱼跃龙门代表着执着追梦、实现突破。图书馆是知识的海洋，“鱼”可喻指读者在书海中自由遨游，如鱼得水般享受阅读乐趣；同时，鲲的蓄力、鲤鱼的执着，能象征同学们借阅读积累知识、追逐理想，契合图书馆助力成长的使命，故“鱼”适合做图书馆馆徽的主要元素。 若选择“落叶”作为图书馆馆徽的主要元素：落叶是美丽的，结合《蝴蝶一样的落叶》中第③段“金黄的银杏树，浅绿的垂杨柳，赭石色的水杉树，灰枝的樱花树，醉红的枫树，绿黄间杂的梧桐树”可知，落叶色彩斑斓，如阅读中接触的多元知识与多彩世界。落叶也是富有生命力的，结合文中第⑤段“它们或大，或小，或高飞，或低翔……追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷”和第⑥段“蝴蝶飞得怎么美，它们就飞得怎么美；蝴蝶飞得怎么潇洒，它们就飞得怎么潇洒”可知，落叶虽飘飞却无衰败感，反而“隐隐透着昔日的千种姿彩”，象征阅读赋予的鲜活生命力，如同学们在阅读中展现的灵动状态。此外，根据第⑩段“落叶不久便会融入泥土，来年春天，有一些真正的、地道的蝴蝶会从泥土里蠕蠕爬出，晒晒太阳就飞了起来”可知，落叶融入泥土孕育新生，恰似阅读带来的精神沉淀与灵魂成长，契合图书馆“促进学生全面发展”的任务。因此“落叶”适合做图书馆馆徽的主要元素。 综上可知，“鱼”和“落叶”作为图书馆馆徽的主要元素都有其合理之处，任选其一结合文章内容阐述理由即可。 示例一：我认为“鱼”更适合做馆徽主要元素。鱼这一形象象征着自由与理想，与图书馆所营造的氛围高度契合。甲文中鲲化为鹏后自在翱翔于天际，恰似同学们在书的海洋中自由自在地探索知识，无拘无束；乙文里鲤鱼逆流而上奋力跃龙门，寓意着同学们心怀梦想，通过阅读不断积累知识，最终实现人生的华丽蜕变。此外，鱼坚韧执着，鲲为化为鹏积蓄力量，同学们也能为了梦想坚持不懈地阅读。所以，鱼作为馆徽元素，能激励同学们在知识海洋中自由逐梦、奋勇前行。 示例二：我认为“落叶”更适合做馆徽主要元素。落叶美丽且富有生命力，与图书馆所蕴含的精神紧密相连。在《蝴蝶一样的落叶》中，落叶色彩缤纷，如同同学们在阅读过程中邂逅的五彩斑斓的世界，从中汲取丰富的人生智慧。落叶飘飞时姿态灵动，展现出同学们自由奔放的生命状态。而且，落叶并非生命的终结，而是沉淀与新生的象征，就像同学们通过阅读沉淀精神，获得灵魂的新生。因此，落叶作为馆徽元素，能充分体现图书馆的独特魅力与育人价值。 （2025八年级下·广东深圳宝安区·期末）请你阅读文章，完成下面小题。 炊烟是乡村的眉眼 凌泽泉 ①乡村里，醒得最早的当是炊烟。 ②天色微明，栖息在枝头的鸟儿还在酣睡，不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单地向远处的天空飘去。 ③村人们陆续拉开了门闩，将新一天的光亮照进屋内，鸡鸭鹅们率先冲出，门前场地一下子热闹非凡。清醒过来的村庄养足了精气神，欢快地披上霞光，聆听着禾苗抽枝拔节的声响。此刻，家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。细瞧去，炊烟里分明藏着屋檐下的诸多秘密，其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思。 ④站在对面的山梁，细心地看着家家屋顶上的炊烟，就能明白其中的韵味。谁家灶洞前坐着的姑娘，添进了捋得整整齐齐的稻秸，那乳白的炊烟轻盈盈的，目光明亮地向天空飘去；谁家灶洞前坐着的新媳妇，塞进一把把干燥的豆荚，那烟灰色的炊烟步履匆匆，兴冲冲地向着空中赶去；谁家灶洞前坐着的农妇扔进了一把把粗粮，一阵白一阵黑的炊烟手忙脚乱，一撒手就到处乱窜；谁家灶洞前坐着的老奶奶，塞进一片片湿了身子的柴片，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，在天空中艰难地迈着步；谁家灶洞前坐着患病的老人，断断续续地塞进一把把碎木屑，时断时续的炊烟上气不接下气，让枝头的鸟儿也心生担忧。 ⑤日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴，不知哪位汉子率先嗅到了饭香中咸鹅的喷香，像被什么东西猛地抽去全身的力气，身子骨一下子酥软的他，赶忙放下农具，向着炊烟升起的村庄迈开了归去的脚步。这一动不打紧，邻田的乡亲们纷纷抬起头，当他们的目光与自家屋顶上的炊烟相遇的一刹那，一个个都像鼓满气的轮胎被戳了个针眼儿，身子里的那份干劲儿瞬间坍塌，纷纷丢下农活儿，忙着去亲近屋顶上升起的那一缕缕炊烟。归家的脚步越来越近，锅盖摁不住的饭菜香味儿早已从窗户、从门洞里钻出，与门前的那条小花狗一道，兴高采烈地去迎接归来的农人。 ⑥日落西山，一缕炊烟不知打谁家的屋顶慢悠悠地升起，鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光。家家户户屋顶上的炊烟，像是留恋白昼似的，低低地在房前屋后萦绕，夜色慢着身子也在向屋顶靠近，迷了眼的炊烟不紧不慢地踱着步子，它们不愿再去高远的天空，只想留在树梢或屋脊上，和露珠一起过夜。 ⑦炊烟里有着人世间的酸甜苦辣，它们向天空倾诉，天空能听得懂。 （选自《散文选刊》2021年第2期） 11．【游·文脉】阅读散文，要梳理线索。本文以时间为线索，细致描写了炊烟形态变化和乡村生活图景。请根据全文，完成以下表格。 时间 天色微明 ②_______ 日落西山 炊烟形态 ①_______ 像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷 低低萦绕，和露珠一起过夜 乡村生活 鸡鸭喧闹、禾苗拔节 农人归家，饭菜香与狗吠声交织 ③_______ 12．【游·文句】阅读散文，要把握修辞。请从以下句子中任选一句，从修辞的角度进行赏析。 A家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。（第③段） B家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴来。（第⑤段） 13．【游·文意】阅读散文，要读懂言外之意。作者说：“其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思”。请结合第④段，以一个人物为例子，谈谈你对这句话的理解。 14．【游·文眼】阅读散文，要聚焦文眼。本文以“炊烟是乡村的眉眼”为题，有何妙处？ 15．【游·文蕴】阅读散文，要关注留白。这篇文章的结尾段便是一处意味深长的留白。炊烟会向天空倾诉什么？天空会如何回应？请根据文意，设计一组炊烟和天空的对话。 【答案】 11．细柔的灰色炊烟，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿 日上中天 鸟儿归巢，鸡鸭回圈，放学孩童写作业 12．A句：运用了拟人手法，将炊烟升腾、飘散之态描绘成“手挽手，肩并肩”的亲密伙伴，“恋恋不舍”一词赋予炊烟以人的情感，生动形象地展现了乡村清晨充满生机和温暖的画面，饱含对乡村生活的眷恋与温情。 B句：运用了比喻手法，把一柱柱炊烟比作披挂的淡墨长卷，气势磅礴，生动形象地展现了乡村正午的壮阔图景，营造古朴、淡雅的意境；又将炊烟比作色香味齐全的农家筵宴，凸显乡村生活的烟火温情，暗含农人对家的眷恋之情。 13．示例一：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以姑娘为例，柴草捋得整整齐齐，暗示少女的细致耐心，乳白的炊烟轻盈盈、目光明亮，象征着少女对未来的憧憬和向往。 示例二：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以新媳妇为例，干整的豆荚暗示初入家门的媳妇主动操持家务，炊烟步履匆匆、兴冲冲，象征着新媳妇对新生活充满欣喜与期待。 示例三：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以农妇为例，扔进粗糠暗示农妇操持家务的急迫与忙碌，炊烟手忙脚乱、到处乱窜，象征着乡村生活的琐碎。 示例四：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以老奶奶为例，湿柴片暗示老奶奶身体的衰老与劳作的吃力，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，象征着生活的疲惫与艰难。 示例五：“添柴草的手”指的是乡间农人的辛勤劳作，“不愿示人的心思”指的是乡村人们不擅表达，他们将内心的丰富情感藏在日常劳作中，借助炊烟的形态变化展现他们的苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。以患病的老人为例，碎木屑断断续续，暗示老人年老体衰、虚弱多病，炊烟上气不接下气，暗含对生命脆弱的无奈与惋惜。 14．①运用了比喻的修辞手法，将炊烟比作乡村的眉眼，化抽象为具体，新颖生动，吸引读者阅读兴趣；②文章以不同时段的炊烟为线索，炊烟有如眉眼，观察乡村一天的生活，看见农人的酸甜苦辣，是乡村生活与情感的载体，这个标题点明文章内容；③炊烟如眉眼般传递着家的温暖、乡村生活的烟火气，寄托了作者对乡村传统生活的喜爱与怀念，揭示文章主旨。 15．炊烟：天空啊，家家户户的炊烟里都藏着心思呢。你看这家乳白的烟轻盈盈的，羞怯的姑娘正憧憬着未来，那边炊烟一阵白一阵黑，农妇正手忙脚乱地扔粗糠，这个患病的老人断断续续地塞碎木屑，炊烟上气不接下气……这些人世间的酸甜苦辣，你都听得懂吗？ 天空：傻孩子，你飘多高，我就听多远。你看那些落在树梢的烟，明早会变成露珠，替你们吻遍禾苗的叶子；那些飘进银河的烟，后半夜会变成星光，照着晚归的农人踩稳田埂。你们的日子啊，都在我怀里呢。 【导语】这篇散文以炊烟为意象，巧妙串联起乡村生活的晨昏昼夜。作者凌泽泉通过细腻的笔触，将炊烟拟人化为乡村的“眉眼”，既勾勒出乡村的轮廓，又传递出生活的温度。文章以时间为经，以炊烟形态为纬，编织出一幅动静相宜的乡村画卷。在炊烟的升腾变幻中，既展现了农家的日常劳作，又暗含了村民的喜怒哀乐。结尾处“酸甜苦辣”的总结，更将炊烟升华为乡村情感的载体，使平凡的炊烟承载了不平凡的人文内涵。 【解析】 11．本题考查内容概括梳理。 ①空：由第②段“天色微明……不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单单向远处的天空飘去”可知，第②段描写“天色微明”时炊烟形态，概括为“细柔的灰色炊烟，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿”。 ②空：由第⑤段“日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷”可知，“日上中天”明确点出时间。 ③空：由“日落西山”锁定第⑥段写乡村生活，由“鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光”可知，乡村生活概括为“鸟儿归巢，鸡鸭回圈，放学孩童写作业”。 12．本题考查句子赏析。 A句：赏析思路为：判断拟人（动作+情感）→分析画面效果（生机+温情）→关联作者情感（眷恋+热爱）。本句运用拟人，作者赋予无生命的“炊烟”人类特征：​用“手挽手、肩并肩、迈开脚步”，将炊烟飘散态化为“亲密伙伴”，让抽象景物具象化；​“恋恋不舍”赋予炊烟人的不舍情绪，使其脱离单纯自然现象。​呼应清晨“村人开门、鸡鸭热闹”的生机，让乡村场景有“联结感”；​把炊烟的“暖”（物理温度）延伸为“乡村温情”（情感温度），让画面兼具动态与温度。​借炊烟“恋恋不舍”，外化作者对乡村生活的眷恋；​“播撒村庄气息”暗含对乡村价值的认可，强化热爱之情。 B句：赏析思路为：本句运用比喻，作者用两个喻体描绘“炊烟”，将“炊烟”​喻为“淡墨长卷”，以“披挂蓝天”的长卷形态，对应炊烟连片升腾的壮阔；​将“炊烟”喻为“农家宴”，借宴席“色香味全”的特质，关联炊烟背后的饭菜香气与生活气息。​“淡墨长卷”凸显正午炊烟连片的壮阔，营造古朴淡雅的视觉意境；​“农家宴”将无形炊烟与有形饭菜香结合，让画面充满生活烟火气。​通过“农家宴”的比喻，暗含农人对家的眷恋——炊烟即家的信号，牵动归乡心绪。 13．本题考查句子理解。需结合第④段具体人物描写（姑娘、新媳妇、农妇、老奶奶、患病的老人），分析炊烟形态与人物心理的关联，点明“心思”的内敛性。核心观点​：“添柴草的手”指乡间农人的辛勤劳作，暗含人物的性格、身份或生活状态；“不愿示人的心思”指乡村人们不擅直接表达情感，将憧憬、欣喜、疲惫等藏于日常，借炊烟形态展现苦辣酸甜，含蓄且充满哲思。 示例一：以姑娘为例​ “添柴草的手”：姑娘将柴草“捋得整整齐齐”，不仅是辛勤劳作的体现，更暗含她“细致耐心”的性格与对生活的认真态度；​“不愿示人的心思”：姑娘不直言对未来的期待，而是借“乳白轻盈、目光明亮”的炊烟，将这份憧憬藏于其中，让隐性的少女心事通过显性的炊烟形态传递。 示例二：以新媳妇为例​ “添柴草的手”：新媳妇“塞进一把把干整的豆荚”，是主动操持家务的辛勤表现，暗含她初入家门、渴望融入新生活的努力；​“不愿示人的心思”：新媳妇不直接诉说对新身份的欣喜，而是借“步履匆匆、兴冲冲”的炊烟，将这份对新生活的期待藏于其中，让活力满满的情感随炊烟展现。​ 示例三：以农妇为例​ “添柴草的手”：农妇“扔进一把把粗粮”（此处“粗粮”指易烧难控的柴料），是日常操持的忙碌写照，暗含她无暇细致准备柴草的急迫；​“不愿示人的心思”：农妇不抱怨生活的琐碎辛劳，而是借“手忙脚乱、到处乱窜”的炊烟，将这份操持家务的疲惫藏于其中，让生活的繁杂随炊烟流露。​ 示例四：以老奶奶为例​ “添柴草的手”：老奶奶“塞进一片片湿了身子的柴片”，是年迈劳作的吃力表现，暗含她身体衰老、无力获取干柴的无奈；​“不愿示人的心思”：老奶奶不直言年老的疲惫，而是借“浓黑、喘着粗气、带着阵阵咳嗽”的炊烟，将这份对衰老的隐忍与生活的艰难藏于其中，让困顿的处境随炊烟传递。​ 示例五：以患病老人为例​ “添柴草的手”：患病老人“断断续续地塞进一把把碎木屑”，是体弱劳作的虚弱体现，暗含他年老体衰、受病痛困扰的处境；​“不愿示人的心思”：患病老人不诉说对生命脆弱的惋惜，而是借“时断时续、上气不接下气”的炊烟，将这份对自身状况的无奈藏于其中，让虚弱的状态随炊烟展现。​ 14．本题考查标题作用。可从修辞、内容、主旨方面分析。 修辞层面：运用比喻，将“炊烟”比作“乡村的眉眼”，用具体的“眉眼”（显生机、可观察）化抽象的“炊烟”，既新颖生动，又能快速吸引读者注意力。​ 内容层面：点明文章核心​，文章以“清晨—正午—日落”不同时段的炊烟为线索展开；​炊烟如“眉眼”般，串联起乡村一天的生活，承载农人的酸甜苦辣，直接点明文章围绕“炊烟”写乡村生活的核心内容。 主旨层面：揭示情感主旨​，“眉眼”含灵动与温情，炊烟亦传递家的温暖、乡村烟火气，标题借此寄托作者对乡村传统生活的喜爱与怀念，精准揭示文章主旨。 15．本题考查语言表达。可从对话与原文内容的关联、情感表达的延续、留白的呼应这几个角度设计炊烟和天空的对话。 示例：炊烟：天空，我今天见了好多事！清晨跟着姑娘的稻秸升起，她望着我眼亮，是在盼什么吧？正午裹着饭香飘，汉子们见了就往家赶，满是惦念！傍晚随老奶奶的湿柴慢飘，她咳嗽添柴，我都不敢飘高怕她孤单……这些甜与难，你看见了吗？​ 天空：小炊烟，你见的我都记着。姑娘的盼，我化晚风拂她鬓发，说日子会像晨光；汉子的惦念，我让云霞送远饭香，让他们安心；老奶奶的孤单，我把星星挂她屋顶，你陪星星守着灯火。你们的心思，我都藏在晚风、云霞和星光里呢。 （2025八年级下·广东深圳光明区·期末）阅读文章，完成下面小题。 一双筷子蕴含的智慧 郭震海 ①“好好拿筷子，食指怎么又跑出来了！”一声温和且严厉的声音传来，我从梦中猛然惊醒。台灯依然亮着，手里的书已经滑落床下，那一刻，我仿佛又回到了童年。 ②我的童年是幸福的，因为没有太多的课外作业，每天放学后便能尽兴地玩耍。一溜烟跑进家门，把书包一扔，咕咚咕咚，喝下一大瓢冷水，然后用衣袖抹抹嘴，大喊一嗓子，就能召集来三五伙伴。一堆碎石子、一棵大树、一汪浅湖，便能让我们尽情撒欢。 ③我的童年又是苛刻的，因为父母在培养习惯方面非常严厉。比如见到长辈，必须要尊称；吃饭必须有规矩，嘴不能发出太大的声音，手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很慈祥，但在规矩面前总是一丝不苟。前一秒还是风和日丽，后一秒脸色可能就会突然阴沉。母亲常说，这些都是老祖宗留下的规矩，没有商量的余地，必须得听。 ④就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨。手持筷子时，应该拇指、食指在上，无名指和小指在下，中指在中间。童年时我总觉得母亲有点过分，心想不管怎么拿筷子，能吃到饭才是关键。后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧。 ⑤人为什么会用筷子呢？如果一路追溯，可以追溯到新石器时代。最初，大家都用手抓食物。有一天，某个人突然发现可以用树枝摘到远处的桃子，他立刻呼唤大家，炫耀这一伟大发现，大家纷纷效仿。后来，闪电击中树木，有了火，也就有了熟肉。大家觉得用火烤熟的肉味道与众不同，而且用树枝作为辅助工具，还不烫手，于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期，考古发现那时的筷子是用青铜制成的，十分精美。到了春秋战国时期，筷子已经成为礼仪的一部分，《礼记》中有记载，“饭不用箸，则失礼也。”到了汉代，筷子已经非常普及，几乎成为餐桌上的标配，那时不叫“筷子”，而是称之为“箸”，据说直到明代时，“筷”的称呼才开始兴起。 ⑥有人说，筷子之所以称之为“筷子”，源自江南一带。当时江南有一些避讳的风俗，比如船家在划船时，避讳说“箸”，因为“箸”和“住”同音，有“停” 的意思，于是就将“箸”改为“快”，表达“一路顺风”的美好愿望。后来因为筷子大多用竹子做成，便加了竹字头，成了现在的“筷 ”。 ⑦记得小时候，母亲常说，一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方。当时我全然不解，后来才慢慢懂得，筷子的方头寓意大地，圆头代表天空，这体现了古人对宇宙的理解。手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解。在用餐时，方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋。 ⑧传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲，生活中的一切行为都围绕这七情六欲展开。吃饭作为人类最基本的需求，而筷子是吃饭的工具，自然也要与人的情感和欲望相呼应，也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制。其实，一双筷子，不仅是三餐的工具，更是古人对自然秩序和天地和谐的尊重。 ⑨我披衣起床，捡起滑落的书本，重新躺下，关上台灯，四周万籁俱寂。其实，矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。在这徐徐展开的画卷中，规矩是基石，是成就一生的框架。 ⑩感谢母亲，因为童年学到的规矩让我受用一生。 （选自《中国青年报》，有删改） 16．【读出美】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．文章开篇以梦境中母亲纠正“我”拿筷子姿势的场景，巧妙引出下文对童年与筷子相关记忆的回忆。 B．筷子雏形源于古人用树枝摘果实、取熟肉，成型于商周，汉代普及，明代才出现“筷”的称呼。 C．文中母亲在培养“我”习惯方面的严厉，与童年自由玩耍的快乐形成对比，突出母亲对规矩教育的重视。 D．文章结尾强调“规矩是基石”，直接点明中心，揭示了规矩对个人成长的深远影响。 17．【概括美】文章围绕“一双筷子蕴含的智慧”展开，具体写了哪些智慧？请分点概括。 18．【分析美】文章第⑤段详细说明筷子的历史演变有何作用？请从内容和结构两方面分析。 19．【欣赏美】请赏析第⑨段中画线句子的表达效果。 每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。 20．【唤醒美】请结合文章内容和生活实际谈谈你对第⑨段“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”的理解和感悟。 【答案】 16．B 17．①筷子历史悠久，体现古人生活智慧的发展与传承。 ②筷子一头圆一头方，代表“天圆地方”，体现古人对宇宙的理解。 ③手持筷子的姿势代表“天地人三才之象”，蕴含古人对人与世界相处关系的思考。 ④筷子长度七寸六分，呼应人的七情六欲，提醒后人饮食需节制，尊重自然秩序与天地和谐。 18．内容上：通过介绍筷子从新石器时代到明代的发展历程，展现其深厚的历史文化底蕴，为后文揭示筷子蕴含的智慧作铺垫； 结构上：承上启下的过渡作用，承接前文母亲强调筷子规矩的回忆，引出下文对筷子象征意义的解读。 19．这句话运用比喻的修辞手法，将“童年”比作“白纸”，将“父母的耐心”比作“画笔”，生动形象地写出了父母对子女早期教育的深远影响，表达了自己对母亲的感激之情。 20．文中这句话强调了规矩的重要性，规矩是成长的基石。就像文中母亲严格要求“我”遵循拿筷子等规矩，这些看似严苛的要求实则蕴含古人智慧，成为“我”成长的基石。在生活中，规矩同样不可或缺，比如交通规则规范出行，让道路畅通安全。规矩是一种行为准则，它为我们的生活划定边界，让我们懂得约束自我，从而更好地与他人相处、融入社会，实现个人成长与社会和谐。 【导语】这篇散文以筷子为线索，巧妙串联起童年记忆与文化传承。作者通过母亲教习筷子的生活场景，展现了中国传统家教中规矩与自由的辩证关系。文中对筷子形制、历史、命名的考据，将日常器物升华为文化符号，揭示“天圆地方”“七情六欲”等哲学智慧。结尾由物及人，以“白纸”“画笔”的比喻，将文化传承具象化为家庭教育，体现“器物载道”的东方美学。 【解析】 16．本题考查理解分析文章内容。B.根据第⑤段“后来，闪电击中树木，有了火，也就有了熟肉。大家觉得用火烤熟的肉味道与众不同，而且用树枝作为辅助工具，还不烫手，于是出现了筷子的雏形”可知，筷子雏形源于用树枝取熟肉，并非源于用树枝摘果实。因此本项中筷子雏形源于古人用树枝摘果实说法错误。故选B。 17．本题考查文章内容概括。结合第④段“后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧”、第⑤段“人为什么会用筷子呢？如果一路追溯，可以追溯到新石器时代”可知，筷子历史悠久，体现古人生活智慧的发展与传承。 结合第⑦段“记得小时候，母亲常说，一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方。当时我全然不解，后来才慢慢懂得，筷子的方头寓意大地，圆头代表天空，这体现了古人对宇宙的理解”可知，筷子的外形寓意深刻，一头圆一头方，代表“天圆地方”，体现古人对宇宙的理解。 结合第⑦段“手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解”可知，拿筷子的姿势也体现了古人的智慧，手持筷子的姿势代表“天地人三才之象”，蕴含古人对人与世界相处关系的思考。 结合第⑧段“传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲，生活中的一切行为都围绕这七情六欲展开。吃饭作为人类最基本的需求，而筷子是吃饭的工具，自然也要与人的情感和欲望相呼应，也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制。其实，一双筷子，不仅是三餐的工具，更是古人对自然秩序和天地和谐的尊重”可知，筷子的长度也有寓意，筷子长度七寸六分，呼应人的七情六欲，提醒后人饮食需节制，尊重自然秩序与天地和谐。 18．本题考查段落作用分析。第⑤段详细说明筷子的历史演变，在内容和结构上有重要作用。 内容方面。结合“如果一路追溯，可以追溯到新石器时代……有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期，考古发现那时的筷子是用青铜制成的，十分精美。到了春秋战国时期，筷子已经成为礼仪的一部分，《礼记》中有记载，‘饭不用箸，则失礼也。’到了汉代，筷子已经非常普及，几乎成为餐桌上的标配，那时不叫‘筷子’，而是称之为‘箸’，据说直到明代时，‘筷’的称呼才开始兴起”可知，详细说明筷子的历史演变，从新石器时代用树枝摘食物出现雏形，到商周成型、春秋战国成为礼仪一部分、汉代普及、明代出现“筷”的称呼，丰富了文章内容，让读者更全面深入地了解筷子的发展历程，感受到筷子文化的源远流长，为后文揭示筷子蕴含的智慧作铺垫。 结构方面。首句“人为什么会用筷子呢”，结合承接前文第①段“‘好好拿筷子，食指怎么又跑出来了！’一声温和且严厉的声音传来，我从梦中猛然惊醒”、第③段“手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很慈祥，但在规矩面前总是一丝不苟”、第④段“就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨”可知，句首的问句承接前文母亲强调筷子规矩的回忆。结合第⑥段“有人说，筷子之所以称之为‘筷子’，源自江南一带”可知，本段结尾“据说直到明代时，‘筷’的称呼才开始兴起”引出下文对筷子象征意义的解读，因此本段起到了承上启下的过渡作用。 19．本题考查句子赏析。要求从修辞手法的角度赏析第⑨段中的句子“每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓”。 这个句子将“童年”比作“一张白纸”，将“父母的耐心”比作“画笔”，运用的是比喻的修辞手法，形象生动地写出了童年时期父母耐心教导对孩子成长的重要性，如同画笔在白纸上勾勒轮廓一样，为孩子的人生奠定基础。结合第⑩段“感谢母亲，因为童年学到的规矩让我受用一生”可知，这个比喻句暗含着作者对父母耐心教导的感激之情。 20．本题考查理解句子及阅读感悟。第⑨段“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”体现了不依规矩、不成方圆的道理。结合下句“在这徐徐展开的画卷中，规矩是基石，是成就一生的框架”可知，童年时的家庭规矩是成长的基石。 结合第③段“我的童年又是苛刻的，因为父母在培养习惯方面非常严厉。比如见到长辈，必须要尊称；吃饭必须有规矩，嘴不能发出太大的声音，手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很慈祥，但在规矩面前总是一丝不苟。前一秒还是风和日丽，后一秒脸色可能就会突然阴沉。母亲常说，这些都是老祖宗留下的规矩，没有商量的余地，必须得听”、第④段“就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨。手持筷子时，应该拇指、食指在上，无名指和小指在下，中指在中间。童年时我总觉得母亲有点过分，心想不管怎么拿筷子，能吃到饭才是关键。后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧”可知，母亲对“我”拿筷子姿势等习惯方面的严格要求，体现了规矩的重要性。这些看似严苛的要求实则蕴含古人智慧，成为“我”成长的基石。 结合文章内容和生活实际来谈，合理即可。 示例：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”意思是圆规和曲尺如果不正，就不能画出标准的方形和圆形，比喻做事要遵循一定的法则。在文中指父母在孩子童年时为其树立正确的规矩，就像用规和矩画出正确的图形一样，能让孩子形成良好的行为习惯和道德品质，为人生奠定基础。在生活中，我们也能深刻体会到规矩的作用。比如在学校，遵守校规校纪能营造良好的学习氛围，让我们更好地学习和成长；在社会上，遵守法律法规能维护社会秩序，保障我们的合法权益。所以，我们要从小树立正确的规矩意识，严格要求自己，这样才能更好地走向未来。 （2025八年级下·广东深圳龙华区·期末）同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。 一台戏拢住村庄的人气 葛水平 ①中国，有多少村庄就有多少个戏台。 ②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 ③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。 ④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。 ⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。” ⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。 ⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。 ⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。 ⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。 ⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。 ⑪赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。 ⑫戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。 ⑬还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。 ⑭人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。 ⑮一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。 ⑯旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。 ⑰戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。 【入戏境】 1．根据文章内容补充场景，了解民间风俗。 【观戏迷】 2．文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。 A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。 B．台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。 【循戏脉】 3．文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。 【品戏韵】 4．文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。 轻而易举    舒展明朗    有所成就 【承戏魂】 5．“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。 小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。 【答案】 1．①游子归戏②秋季赛戏③众人/村民/村庄忙碌 2．选A：运用比喻、对比、夸张手法，将老人的脸比作“核桃皮”，突出其沧桑；“18岁春光”以夸张对比，生动展现看戏时村民瞬间焕发出的喜悦与活力，体现戏曲对乡村生活的滋养。 选B：采用对联形式，“台上笑台下笑”“看古人看今人”对仗工整，既描绘了台上台下的欢乐互动，又暗含戏曲“借古喻今”的特点，语言诙谐，富有感染力。 3．（1）手法上：通过强烈对比（秋戏的“实”与“满”，冬盼的“虚”与“缺”），印证和强化了戏的重要性。 （2）结构上：与开篇形成首尾呼应，从“戏开演”到“盼新戏”，使文章结构完整；遵循自然时序（秋到冬）；从“当下事件”到描写“未来期盼”的时间维度递进，丰富了文章的层次。 （3）内容上：“秋戏”对应的是传统“秋报”习俗，“冬日盼戏”则说明戏剧已超出了特定的节令仪式，而是支撑他们度过困难时期的精神力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。 4．选词：舒展明朗 理由：（1）虚字衬字的象征意义：结尾强调“太认真的事”（指现实苦难）由“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字衬字带过。这些无实义的唱腔虚词，象征戏剧通过艺术形式消解生活的沉重。 （2）“舒展”从动作的角度写出了戏剧让人精神更加轻松愉悦，正如⑯段所说的“让村庄在大地上缓过身子”；“明朗”是从视觉角度指出戏剧驱散了人们在黑白世界（⑯段“冬天乡的乡村就像黑白电影”）的压抑感 5．示例：城市中的博物馆是我的“精神戏台”。当生活被学习压力填满时，我总会到博物馆，看看不同时代文物的纹路、故事，浮躁的心逐渐沉静，如同文中村民在戏台下忘却苦难，我也在历史的厚重中找到对抗焦虑的力量，让心灵得以舒展。 【导语】葛水平此文以戏台为灵魂，勾连乡村肌理与文化血脉。从赛戏时演员观众相融的热闹，到戏台牵系的乡情乡愁，再到脸谱里的生活夸张与戏文里的苦难消解，展现戏台是村庄的精神磁场，凝聚人气、存续记忆，于日常烟火中透出对乡土文化生命力的深沉礼赞，字里行间满是对乡土文化的深沉眷恋。 【解析】 1．本题考查对文章内容的概括。 ①：根据第⑪段“天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响”可知，外出游子因戏产生强烈归乡意愿，受戏的吸引回到家乡，所以概括为：游子归戏。 ②：根据第③段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成”可知，唱戏的时间是秋罢；根据第④段“赛戏开始……”可知，这一段描述赛戏过程，整体围绕秋季开展的赛戏活动，因此是秋季赛戏。 ③：根据第⑪段“赛社和赛戏日子的到来……更是让全村人都在繁忙地往返”，“全村人都在繁忙地往返”呈现出戏即将开始时，村民为戏积极筹备、忙碌奔走的状态，故为众人忙碌。 2．本题考查语句表达效果的赏析。 选A句：根据第②段“秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光”可知，此句把村民的脸比喻成“核桃皮”，形象呈现出村民因劳作、岁月而有的沧桑面容；又以“18岁春光”夸张对比，年轻的“春光”与沧桑的“核桃皮脸”反差强烈，生动写出村民看戏时，被戏曲感染瞬间焕发出的喜悦、活力，凸显戏曲对乡村生活的滋养，让平淡日子有了光彩。 选B句：结合第⑤段“‘台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人’”，这是典型对联形式，“台上笑台下笑”对“看古人看今人”，“台上台下笑惹笑”对“看古看今人看人”，对仗工整。从内容看，“台上笑台下笑”描绘出戏曲演出时，台上台下互动的欢乐氛围；“看古人看今人”则点出戏曲“以古喻今”的表意特点，用诙谐、对称的语言，传递出戏曲独特魅力与观戏趣味，感染力十足。 3．本题考查对文章布局及主题表达的理解。 手法层面：根据第⑨—⑪段“演出气氛高潮迭出……生活就进入了最饱满的时刻”可知，秋戏是实际发生的“满”，属于实写，呈现出戏带来的热闹与充实；根据第⑮段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏是对未来戏的期待，属于虚写，且冬日村庄呈现“缺”的寂寥状态。秋戏的“满”与冬日的“缺”形成对比，突出戏对村庄的重要性，让读者感知到戏是村庄生活不可或缺的部分。 结构层面：根据第②段 “秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成” 可知，文章开篇以秋季赛戏的开启切入，展现戏在丰收时节对村庄的意义；根据第⑮段 “在黑白世界里想着明年春来第一场戏” 和第⑯段 “年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来” 可知，结尾聚焦冬日对来年戏的期盼，延续了 “戏” 这一核心线索。从秋戏的 “实写” 到冬盼戏的 “虚写”，形成首尾呼应，让文章围绕 “戏” 的叙述有始有终，结构更显完整。 内容层面：根据第③段“‘春祈秋报’，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜……称为‘赛社’”可知，秋戏关联“春祈秋报”的传统习俗，属于节令仪式；根据第⑮段“他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，冬日盼戏说明戏已融入村民日常，成为他们熬过寒冬等困难时期的精神支撑。无论何时，戏都能凝聚人气、给予力量，强化了“戏拢住村庄人气”的主题。 4．本题考查对文章主旨及语境的理解。 选词：舒展明朗 理由：根据第⑭段“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可……生活背后的苦难才会获得新生”可知，“咦、呀、呼、哪、咳、哎”等虚字、衬字，象征戏剧，戏剧是消解生活苦难的一种艺术方式，能帮助人们摆脱沉重，让心灵得到释放。 根据第⑯段“一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来”可知，“舒展”体现了戏剧能让村庄及村民从生活的紧绷状态中放松下来，如同人舒展身体般自在；根据第⑮段“冬天里的乡村就像黑白电影……在黑白世界里想着明年春来第一场戏”可知，“明朗”则对应着戏剧能驱散生活中的压抑与灰暗，带来光明与希望，让人生呈现出开阔、敞亮的状态，与全文中戏剧对生活的滋养和对精神的慰藉这一主旨相契合。 “轻而易举”：根据文章内容，戏剧中的虚字、衬字并非让人“轻松完成某事”，而是通过艺术形式消解生活的沉重、释怀“太认真的事”（如苦难、焦虑），而非让人生的困难变得容易解决。文中第⑭段提到“戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具”，强调的是精神层面的释怀，而非行动上的“轻而易举”，因此该词与文意不符。 “有所成就”：文章围绕戏剧对村庄生活的滋养、对村民精神的慰藉展开，核心是戏对心灵的疗愈与生活的调剂，并未涉及“取得成就”的主题。第③段提到秋戏关联“春祈秋报”的习俗，第⑯段强调戏“让村庄在大地上缓过身子”，均与“有所成就”无关，故该词与文章主旨不契合。 5．本题考查对文章主题的理解及拓展运用。 结合生活经历，选定一个城市中的“精神戏台”，如博物馆、公园等，说明其作为心灵寄托的属性。参照文中乡戏“凝聚人气、消解苦难、滋养精神”的特点，分析所选载体如何类似地给予心灵慰藉，例如博物馆通过历史展品让人沉静，公园通过自然景致缓解压力。结合自身体验，描述在该载体中获得的情感共鸣、精神放松或对生活的新认知，体现其如乡戏般对心灵的滋养效果。 示例：城市里的社区图书馆，便是我的“精神戏台”。图书馆以安静的力量，成为我对抗城市喧嚣的港湾。每当被学习压力裹挟，我会坐在靠窗的位置，指尖划过书页，文字构建的世界像戏台上演的故事，让紧绷的神经慢慢舒展。在这里，与书中人物对话。那些现实中的焦虑，仿佛被书页间的“留白”轻轻带过，心灵得以在墨香中获得安宁与明朗，重拾面对生活的从容。 （2025八年级下·广东深圳福田区·期末）旅行是“观察——思考”的联动过程，请阅读文本，完成小题。 赤水丹霞记 杨献平 ①沿途河水滔滔，山野苍翠，云蒸雾集，一道道蜿蜒但不险峻的山岭穿着厚实的绿色大衣，迎面而来。 ②我停下车，一眼就看到了亭亭如盖的桫椤。这古老的蕨类植物，如一把把绿伞，娇羞地站在诸多的树木之间。但它的叶茎和叶片一致向上，好像是在恳请天空日月星辰给它们热烈的拥抱，也像是心怀宏愿的人，一直在向着天空生长。当地朋友说，桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物。 ③我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤，有些扎手。桫椤的茎直立，中空，形似笔筒，婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端，如伞骨般排开，匀称而又规则，这看起来柔顺的植物，却见证了壮观的地质运动与气候变迁。 ④这里沟壑深邃，植物丰密。两边大小不等、高低不一的山上，多红色崖壁。来赤水之前，我以为丹霞山或者丹霞地貌，以少雨干旱的北方和西北地区居多，却没想到，在向来草木丰润、土地肥沃的大娄山北麓，在四川盆地与云贵高原之间，居然有着如此令人震撼的地质奇观。举目之间，赤红色的石崖，或如淑女望月，或如将军拔剑，如此等等，分列于两边山上。 ⑤自然大地的造化，往往出其不意。 ⑥在恐龙活跃的时期，有一个时刻，原本巍然的一座山，突然翻转，轰轰隆隆地沉于湖水或是更深的地层，随后一切寂寥。在漫长的浸泡过程中，其他物质附着其上或持续产生化学反应。忽然，因为一次剧烈的地质运动，山体再次裸露于地表。再经风雨剥蚀，原本的山体最终形成了另外一种物质存在。 ⑦这种过程，像极了人和万物的命运。时间的漫长或者短促，很可能只是人类自以为是的想法。自然本身没有任何时间概念，只是在虚无和实存中不断运动。地球乃至生存其上的所有动植物身上，都充满着温柔或者壮丽的传奇。 ⑧沟内河水潺潺，叮当不断，水质清澈，有些绿藻摇曳其中，宛如自我沉醉的舞者。水中砂石一眼可见，颗颗粒粒，或白或红，或大或小，皆洁净如处子，在不住荡漾、流逝的水波之下，一副不谙世事的懵懂可爱模样，惹人怜爱。也有卡在石缝里的各种落叶，还有一些细碎的树枝，在水面上静止或摇摆。 ⑨走到一处形似二龙戏珠的水潭边上，我探身一看，两块巨石之下，藏匿着诸多幽静之水，当地人名之曰黑龙潭。据说，在很久以前，真的有一条黑龙穴居其中。只可惜，到现在龙也只是一个传说了。 ⑩巨石之外的水潭略小，其中淡水鱼很多，密密麻麻，在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土。在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。正如老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” ⑪我注意到，一些悬崖下面，放着许多直立的小木棍。这种风俗，早些年我不知何意。有一次我在贵阳的黔灵山见到，同行的一位作家朋友告诉我，有的人腰疼或颈椎疼，到山里去，在悬崖下面放上一根棍子，据说可以达到止疼的效果。人总是对自然之物寄予最朴素与最宏大的愿望，并抱有深深的期许。这是人自然性的表现，也是对人与自然生来本为一体的某种表达。 ⑫靠近山坡的地方，有流水持续倾泻，颇有“缥缈之水天上来，洋洋洒洒落凡间”的突兀与奇妙感觉。我仰头端详，只见源源不尽的水，像一条条白色的丝线，接天连地，也像是天空垂下的柔美丝绸，飘逸在这幽秘的山谷。 ⑬河谷正中有数块巨石，也呈赤红色，在日光之下，似乎是这丹霞山遗落的几颗心脏。这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合，红绿相间，刚柔相济。 ⑭背对丹霞绝壁，只见巨石错落，森林蔚然，平缓处有数个水潭连在一起，其中的鱼儿遨游在自己的世界，它们与山外的一切都毫无瓜葛。许多长在丹霞石崖之下的桫椤，与赤水独有的植物，连同无边的青草和荆棘、野花等，形成了一个清幽之所。 ⑮我站在一块形如案板的丹霞石上，深吸几口清新之气，然后大喊几声，只听回音悠远，在无数的丹霞石面上跌宕不息。 （选自《光明日报》2025年3月14日，有删改） 6．【行之所见】梳理文章所见之景，将下图补充完整。 7．作者用个性化的语言描绘所见之景，请赏析第⑩自然段画线句子的表达效果。 在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。 8．【行之所思】从以下句子中任选一句，结合加点词，谈谈你对句子的理解。 （1）第⑤段“自然大地的造化，往往出其不意。” （2）第⑬段“这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合。” 9．文中写到“小木棍”风俗和“黑龙潭”传说，请结合⑨—⑪自然段，分析作者这样写的用意。 10．亲爱的同学，本次“行走吧，少年”主题研学活动已近尾声，接下来的你将会如何“行走”？请写一段话送给即将升入初三的自己。 【答案】 6．高大茂盛；清澈见底；黑龙潭。 7．运用比喻的修辞手法，把水中的小鱼比作飞机和宇宙飞船，生动形象地写出了泥中小动物眼里小鱼的庞大，让两者的体型形成对比，表达了作者对水潭以及潭中生物的喜爱。 8．示例：“出其不意”本指山于对方意料之外，这里指大娄山北麓、四川盆地与云贵高原之间的赤水，居然有丹霞地貌这样令人震撼的地质奇观。而造就这种地质奇观的，正是山人意料的自然大地的造化。 9．作者写黑龙潭的传说引用了老子的名言，又插叙了小木棍的风俗，丰富了文章的内容，增加了赤水丹霞的神秘感与吸引力，同时还能将人与自然联系起来，体现了自己游玩过程中的所见所思所感，人是有自然性的，人与自然生来本为一体。 10．即将升入初三，接下来的我会坚定地继续前行，用实际行动拓宽“行”的含义，从古今中外优秀人物身上学习他们的优秀品质，与志同道合的人同行开启新一段征程，走出教室走进更广阔的自然和社会，汲取成长的力量。同时，我也会适时放慢脚步，用欣赏的眼光观察生活，欣赏山水，调整状态，更好地迎接未知的未来。 【导语】这篇文章以游踪为序，描绘赤水丹霞的奇景。从沿途山水到古老桫椤，从丹霞地貌到沟内水流、潭中鱼儿，再到悬崖风俗、瀑布奇景等，自然景观与人文思考交织。作者借景抒情，感慨自然造化，思索人与自然关系，语言优美灵动，将赤水丹霞的美与韵展现得淋漓尽致。 【解析】 6．本题考查概括文章内容的能力。要补充完整“行之所见”的图示，需仔细阅读文章，找出对应的景物描写并提炼特点。 第一空，对于桫椤，结合第②段中提到“我停下车，一眼就看到了亭亭如盖的桫椤”“这古老的蕨类植物，如一把把绿伞，娇羞地站在诸多的树木之间。……一直在向着天空生长。当地朋友说，桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物”，第③段中“桫椤的茎直立，中空，形似笔筒，婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端，如伞骨般排开，匀称而又规则”可知，桫椤亭亭如盖，十分高大。据此可概括出“高大茂盛”的特点； 第二空，关于河水，结合第⑧段中“水质清澈，有些绿藻摇曳其中”“水中砂石一眼可见”等内容，可概括为“清澈见底”； 第三空，结合第⑨段中“走到一处形似二龙戏珠的水潭边上……藏匿着诸多幽静之水……当地人名之曰黑龙潭”可知，这里描绘的是“黑龙潭”。 7．本题考查句子赏析。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。结合“在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了”可知，此句运用比喻的修辞手法，将水中的小鱼比作飞机和宇宙飞船。从泥中小动物视角出发，它们体型微小，在它们眼中，平日里常见的小鱼竟如同庞然大物般的飞机和宇宙飞船，二者体型形成鲜明对比。这种新奇独特的比喻，把泥中小动物眼中的世界生动展现出来，不仅增添了趣味性，更流露出作者对这小小水潭及其潭中生物的细致观察与由衷喜爱。 8．本题考查词语赏析。 选择句子（1）“自然大地的造化，往往出其不意”时，需结合上下文理解“出其不意”的含义。上文第④段提到作者原本以为丹霞地貌多在北方和西北地区，却在赤水见到令人震撼的丹霞奇观，这正体现了自然造化的“出其不意”，即超出人的预期。分析时要将词语含义与具体语境结合，阐释自然造化的奇妙之处。 选择句子（2）“这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合”时，需明确“巨大与微小”“柔软和坚硬”分别对应的自然之物。结合第⑬段语境，“巨大”可指河谷中的巨石，“微小”可指周围的草木等；“柔软”可指流水，“坚硬”可指赤红色的巨石。通过分析这些事物的组合，理解自然中对立统一的和谐之美。 示例： 选（1），“出其不意”指出乎人们的意料。在文中，作者原本以为丹霞地貌多在少雨干旱的北方和西北地区，没想到在草木丰润的大娄山北麓也有如此震撼的地质奇观。赤水丹霞的形成过程，如山体翻转、沉于湖水或地层、再经地质运动裸露、风雨剥蚀等，都充满了不可预知性。此句表达了作者对自然大地造化神奇、变幻莫测的惊叹与赞美。 选（2），“巨大与微小”“柔软和坚硬”形成鲜明对比。“巨大”的赤红色巨石如丹霞山遗落的心脏，“微小”的鱼儿在水底飞快游动；“柔软”的流水似白色丝线，“坚硬”的丹霞石承载万物。这些不同特质的自然之物组合在一起，刚柔相济、相得益彰，共同构成了赤水丹霞独特而和谐的景观，展现出大自然的奇妙与包容。 9．本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。 结合第⑨段中“走到一处形似二龙戏珠的水潭边上，我探身一看，两块巨石之下，藏匿着诸多幽静之水，当地人名之曰黑龙潭。据说，在很久以前，真的有一条黑龙穴居其中。只可惜，到现在龙也只是一个传说了”，第⑪段中“我注意到，一些悬崖下面，放着许多直立的小木棍。这种风俗，早些年我不知何意……人总是对自然之物寄予最朴素与最宏大的愿望，并抱有深深的期许”可知，作者写黑龙潭的传说，为赤水丹霞增添了神秘色彩，引用老子名言“有无相生，难易相成……前后相随”，深化了对自然中事物相互依存关系的思考；插叙小木棍的风俗，丰富了文章内容，展现出人对自然的朴素期许。二者结合，增加了赤水丹霞的神秘感与吸引力，体现了作者游玩中的所见所思所感，凸显了人与自然本为一体的理念。 10．本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。写作时要结合“行走吧，少年”主题和“即将升入初三的自己”这一对象。内容上需体现“行走”的含义，既可以是实际的行走，如走进自然、社会，也可以是精神的行走，如学习优秀品质、与他人同行等。同时，要结合文章中“观察—思考”的理念，体现出在行走中成长、调整节奏、迎接未来的态度，语言要真挚，符合送给自己的语境。 示例：即将升入初三的我，未来的“行走”注定充满挑战。过去研学，我领略自然人文之美，收获探索的勇气。而初三如险峻山峰横亘在前，有繁重学业、激烈竞争。但我不惧，会像在研学中坚定前行那样，带着求知热忱，一步一个脚印攀登。课堂上专注汲取知识，课后认真总结反思。遇到困难不逃避，以坚韧意志克服。我相信，只要保持这份行走的决心，定能在初三闯出一片天，实现梦想，遇见更好的自己！ （2025八年级下·广东深圳龙岗区·期末）按要求完成各题。 枯萎的桃花心木 林清玄 ①乡下老家前面，有一块三千平的空地，租给人家种桃花心木的树苗。 ②桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，但打从我出生识物时，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。 ③种桃花心木苗的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。 ④树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数并没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。 ⑤我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗的小路散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。 ⑥我感到越来越奇怪。 ⑦更奇怪的是，桃花心木有时就莫名地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。 ⑧我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。 ⑨但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢？ ⑩后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。 ⑪但是，忙的人怎么可能行事那么从容呢？ ⑫我忍不住问他：到底是什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么无缘无故会枯萎?如果你每天来浇水，桃花心木苗应该不会这么容易就枯萎吧？ ⑬种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。” ⑭种树的人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。” ⑮种树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。 ⑯生命的法则不可能那么固定、那么完美；因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械式的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。 ⑰当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。 ⑱现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。 （选自《林清玄散文集》） 1．【理脉络】请梳理桃花心木的生命历程，补全表格。 种植阶段 初始栽培时 ②________ 现在 树木状态 ①________ 莫名枯萎 与屋顶齐高 我的情感 难以相信 感到奇怪 ③________ 2．【品语言】林清玄的散文语言通俗易懂，善用日常语汇承载深刻哲思。请从下列句子中任选择一句，赏析其“浅语载深理”的表达艺术。 A.种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收。 B.如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。 3．【析哲理】第⑯段中写到“生命的法则不可能那么固定、那么完美”，请结合种树人的哲学来阐释此法则的内涵。 4．【悟匠心】文章最后一段意味深长，请从结构和内容两方面分析该段作用。 5．【明主旨】请结合文章内容和自身实际，补全对话。 小深：《枯萎的桃花心木》里，种树人认为“树木自己要学会①__________”。当我们在人生风雨中面临不确定时，我们应学会像桃花心木那样②_____________。 小圳：是的，在学习中③__________。（举实例） 6．【联名著】林清玄笔下的桃花心木历经考验，终成“优雅而自在”的自主生命；奥斯特洛夫斯基笔下的保尔·柯察金，则在“烈火与骤冷”般的人生淬炼中不断超越，最终铸就钢铁意志。树与人的经历，共同诠释了生命成长的真谛。 请从以下角度任选其一，结合《钢铁是怎样炼成的》中的具体情节，分析保尔·柯察金如何历经严酷挑战，完成从普通青年到钢铁战士的蜕变。 逆境与磨砺的价值    内在力量的来源 【答案】 1．生长过程中 仅及膝盖 内心触动（或感动、敬佩） 2．示例一：选A。句子用“种树”与“种菜、种稻子”对比（浅语），说明种树是长期工程，需树木自主生长，蕴含“人要独立自主”的深刻道理（深理），通俗易懂却意味深长。 示例二：选B。句子以“每天浇水、定时定量”等具体行为为切入点，用“依赖的心”“根浮生在地表”等拟人化的通俗表述，形象地描述了树苗因过度干预而产生的弊端。语言贴近生活，却深刻阐释了“过度呵护会削弱生存能力”的道理——就像人若长期依赖外部规律，会丧失独立自主的能力。这种将抽象哲理融入日常种植细节的表达，让读者在易懂的语境中领悟深层内涵。 3．生命的法则是“不确定”。种树人模仿老天下雨，让树木在不确定中扎根生长，说明生命不能依赖固定模式，需在变化中学会自主、适应环境，才能经得起考验。 4．结构上：呼应开头的“桃花心木苗”，使文章首尾圆合；内容上：写桃花心木长成大树，不再枯萎，印证了种树人的哲学，点明“自主生命”的主旨，给人以启示。 5．在土地里找水源 独立自主，不依赖，在不确定中努力成长 示例：遇到难题时，不急于问老师，先自己钻研，锻炼解决问题的能力 6．示例：逆境与磨砺的价值：保尔在战场上受重伤，右眼失明，仍坚持写作；全身瘫痪后，用文字继续战斗。这些磨砺让他从普通士兵蜕变为钢铁战士，证明逆境能锤炼意志，让人超越自我。 【导语】林清玄借桃花心木的种植，阐述深刻哲理。文章以“我”的疑惑开篇，引出种树人独特的浇水方式，通过对话层层递进揭示道理。借树喻人，说明人应在不确定中学会独立自主，深化对环境的感知，将有限养分转化为成长能量，语言平实却蕴含智慧，引人深思。 【解析】 1．本题考查文章情节与情感变化的梳理。 ①由第⑦段“桃花心木有时就莫名地枯萎了”、第⑰段“每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动”可知，“生长过程中”是树木莫名枯萎的阶段；②由第②段“当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛”可知，初始栽培时树木状态为“仅及膝盖”；③由第⑱段“现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了”可知，“我”被桃花心木能独立自主地生活不再枯萎的现状所触动，对它的这种品质产生敬佩之情。 2．本题考查散文语言特点的赏析。 A句，由第⑬段“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收”可知，句子用“种菜、种稻子”等日常农作物作比，通俗易懂地说明种树与种菜的本质区别一种树是长期工程，需要树苗具备自主生长能力。看似简单的对比，实则蕴含“生命成长需着眼长远，不能急于求成”的深刻道理，用日常语汇承载了对生命规律的思考。 B句，由第⑭段“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上……”可知，句子用“养成依赖的心”“根浮生在地表”等生活化表述，形象地说明固定浇水会让树苗失去自主生长能力的危害。语言浅显直白，却深刻揭示了“过度保护会扼杀生命力，只有经历不确定才能培养独立能力”的哲理，体现“浅语载深理”的特点。 3．本题考查文章核心哲理的理解。由第⑬段种树人的话“我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的……只要在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了”可知，“生命的法则不可能那么固定、那么完美”的内涵是：生命成长需要“不确定”的磨砺。固定、完美的规律会让人或树产生依赖，失去自主生长的动力；而在不确定中，才能学会独立面对挑战、汲取养分，培养经得起考验的生命力，这正是生命成长的自然法则。 由第⑬段“种树的人笑了，他说：‘种树不是种菜或种稻子……长成百年的大树就不成问题了’”可知，种树人强调树木要“学会在土地里找水源”，这揭示了生命成长的本质——主动适应环境而非被动等待庇护。 由第⑮段“在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖”可知，面对人生风雨时，我们需像树苗一样“独立自主，不依赖，在不确定中努力成长”，这种成长不是被动接受，而是主动突破困境。 4．本题考查段落的作用。 结构上：由第⑱段“现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高.....种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了”可知，该段与开头“种桃花心木的树苗”形成呼应，完整呈现了桃花心木从幼苗到大树的成长历程，使文章结构完整。 内容上：由第⑱段“是那么优雅而自在，宣告着自主的生命”可知，通过描写桃花心木长成大树、不再枯萎的状态，印证了种树人“在不确定中成长”的哲学，深化了“生命需自主扎根才能真正成长”的主旨，给人以深刻启示。 5．本题考查文章主旨的理解与迁移运用。由第⑬段“种树的人笑了，他说：‘种树不是种菜或种稻子……长成百年的大树就不成问题了’”可知，种树人强调树木要“学会在土地里找水源”，这揭示了生命成长的本质——主动适应环境而非被动等待庇护。由第⑮段“在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖”可知，面对人生风雨时，我们需像树苗一样“独立自主，不依赖，在不确定中努力成长”，这种成长不是被动接受，而是主动突破困境。 从学习场景切入，第⑭段“如果我每天都来浇水……遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了”的反面案例，印证了依赖的危害。当遇到难题时，若“急于问老师”，虽能快速获得答案，却会像依赖定时浇水的树苗般失去扎根能力；而“先自己钻研”的过程，恰似树苗在不确定中探索水源，通过反复试错激活思维，最终“锻炼解决问题的能力”，实现从被动接受到主动创造的跨越。这种学习态度与第⑰段“一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了”形成呼应，强调独立能力是长远发展的基石。 从生活场景延伸，第⑯段“生命的法则不可能那么固定……通向死亡之路”警示机械式生存的危机。当面对突发状况（如比赛失利、朋友误解）时，若像依赖固定浇水模式的树苗般崩溃，则无法适应变化；而主动调整心态、分析问题，则能如最终“优雅而自在”的桃花心木般，将挫折转化为成长的养分。这种转化过程，正是对“把很少的养分转化为巨大的能量”的生动诠释。 ③示例：遇到难题时，我不再立刻向老师同学求助，而是先独立思考、查阅资料，逐渐养成了自主解题的能力，即使面对陌生题型也能沉着应对。 6．本题考查名著情节与主题的理解。 逆境与磨砺的价值：由保尔在战场上受重伤(头部中弹、腿部重伤)、全身瘫痪仍坚持写作等情节可知，逆境与磨砺是他成长的催化剂。战场上的伤痛让他告别普通士兵生活，瘫痪后以笔为武器继续战斗，这些磨难锤炼了他的意志，使他从追求个人荣誉的青年蜕变为为革命事业献身的钢铁战士，证明了逆境能让人突破自我、实现升华。 内在力量的来源：由保尔对共产主义的信仰和对生命意义的追求，由“人最宝贵的是生命……为人类的解放而斗争”可知，他的内在力量源于坚定的理想信念。即使面对身体的剧痛和精神的困境，这份信仰支撑他战胜绝望，完成从普通青年到钢铁战士的蜕变，展现了精神力量对生命成长的决定性作用。 示例一：选“逆境与磨砺的价值”。保尔在筑路时，环境恶劣，物资匮乏，还遭匪徒袭击，但他没退缩。伤寒和大叶性肺炎差点夺命，他仍顽强战胜。后来双目失明、全身瘫痪，他以笔为武器继续战斗。这些逆境与磨砺，让他意志如钢铁，从普通青年成长为钢铁战士，诠释了逆境能激发潜能，磨砺让人强大的价值。 示例二：选“内在力量的来源”。保尔在战斗中头部重伤，失明瘫痪后想自杀，但最终战胜软弱。他靠内心对革命的信仰、对理想的追求，把笔当武器继续战斗，从普通青年成长为钢铁战士。 （2025八年级下·广东深圳二中·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 诗行中的画卷 刘广大 ①云南，一个遥远而神秘的名字，一个神秘而又神奇的地方，它有着独特的风光和古老的文化，如一幅未揭的水墨丹青，蕴含着无尽的诗意和故事，让人向往，令人沉醉。 ②走进昆明，直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛。仿佛一下子掉进了童话世界，感觉每个细胞都充满活力和愉悦。 ③来到大理洱海，湖光山色，如诗如画。湖面上泛起的涟漪，如同诗人笔下的诗意，轻盈而悠长。苍山倒映在湖水中，形成了一幅宛如仙境的画面，如梦如幻，让人心生敬畏，又充满向往。在这里，你可以静听风的低语，感受岁月的流淌，泛舟湖上，风轻轻吹过，带来远方的问候，让人得到了片刻的安宁，让心灵得到最深的洗涤。 ④大理古城，如同一块镶嵌在西南边陲的翡翠，以其独特的魅力吸引着全球的目光。这座古城始建于南宋，历经千年的风雨洗礼，依然保持着那份古色古香的韵味。古城的布局巧妙，白墙黛瓦，石板路蜿蜒，如同一幅流动的水墨画，让人仿佛穿越回到那个遥远的年代。每一块石头，每一片瓦，每一扇雕花门窗，都在诉说着大理古城的故事。它们见证了大理的历史变迁，承载了民族的智慧与情感。 ⑤步入崇圣三塔寺，首先映入眼帘的是三座气势恢宏的白色塔影，塔尖直插云霄，仿佛在诉说着古老的故事。寺庙内，古木参天，香烟缭绕，经声悠扬，使人仿佛穿越回千年之前的盛世。每一砖一瓦，每一片壁画，都凝聚着匠人的智慧与虔诚，展示了中国古代建筑艺术的精妙绝伦。在这里，我们可以感受到佛教文化的深深影响，也能领略到大理人民对和谐共生的追求。它见证了云南的历史变迁，也承载了民族的记忆和情感。 ⑥行走在丽江古城，石板路像是被时光打磨得光滑而温润，每一步都踏在历史的脉络上。感受着岁月的沉淀与文化的深远，每一块砖石都刻满了岁月的痕迹。在这里，我感受到了丽江古城的古老与神秘，也感受到了它所蕴含的无限魅力。 ⑦香格里拉，那是一片远离尘世的净土。蓝天、白云、雪山、草原、牛羊，构成了一幅壮丽的画卷。草原上，蓝天白云下，牛羊成群，牧歌回荡，那是大自然最原始的韵律。让人顿觉天地之间的宽广和生命的宁静。在这里，人与自然和谐共生，仿佛找回了心灵的故乡。 ⑧这次云南之旅，我看到了壮丽的山川，领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱。云南，就像一首未写完的诗，每一次阅读，都让我体验到新的感动。那里的山，那里的水，那里的风，都给我留下了深深的印记。我会带着这份记忆，带着这份情感，继续前行，期待着下一次的云南旅程。 （选自2024年5月《羊城晚报》有删改） 7．【游·所至·所见】文章结尾处作者写道：“云南，就像一首未写完的诗，每一次阅读，都让我体验到新的感动。”请参照以下句式，概括作者阅读了云南的哪些诗篇？（写出2句即可） 示例：作者阅读了昆明（地名）的五彩斑斓（特点）。 （1）_______________        （2）______________ 8．【读·所见·所感】请按要求赏析下列句子。 （1）直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛。（从写作手法角度） （2）领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱。（从修辞手法角度） 9．【读·拓展·思辨】小南认为本文可以作为八下第五单元的补充读物推荐给同学们阅读，请结合文章内容，参考本单元导读和课文目录，简述理由（可从文章内容、情感表达或作用等角度任选其一分析）。 【单元导语】 古人说，读万卷书，行万里路。旅游其实也是一种“阅读”，是认识世界的另一种方式。本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 【八下第五单元目录】 17. 壶口瀑布 18. 在长江源头各拉丹冬 19. 登勃朗峰 20. 一滴水经过丽江 【答案】 7．示例一：作者阅读了丽江的古老神秘； 示例二：作者阅读了洱海的如诗如画；示例三：作者阅读了大理的宁静热烈；示例四：作者阅读了香格里拉的宽广宁静；示例五：作者阅读了三塔的精妙绝伦。 8．（1）这句话通过视觉（翠绿、五彩鲜花、蔚蓝天空、七色云霞）和听觉（韶音丝笛）的多感官描写，色彩鲜明，生动展现了一幅生机勃勃的自然画卷，表达了作者对美景的沉醉与赞美。 （2）本句运用了排比的修辞手法，“领略风情”“聆听音乐”“品尝美食”“饱览草原”“感受热忱”五个句式接近的句子形成了排比，强有力地抒发了作者对云南的喜爱，增强了语势。 9．本文可以作为八下第五单元的补充读物，理由如下： 理由示例一：从文章内容来看，本文记述了作者在云南昆明、大理洱海、大理古城、崇圣三塔寺、丽江古城、香格里拉等地的游览见闻，描绘了云南壮丽的山川、独特的异域风情、古老的建筑等，与第五单元中《壶口瀑布》写壶口瀑布的磅礴气势，《在长江源头各拉丹冬》写各拉丹冬的壮美景色，《登勃朗峰》写勃朗峰的奇景，《一滴水经过丽江》写丽江古城的风貌等一样，都属于游记，通过描写不同地方的景色来展现世界的丰富多彩。 理由示例二：从文章的作用来看，阅读本文能让读者随着作者的笔触领略云南的美景和文化，丰富见闻，增长知识，开阔眼界，与单元导语中提到的“阅读这类文章，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界”相契合，有助于学生加深对游记这一文体的理解，提升阅读和写作能力。 理由示例三：从情感表达上，本文作者在游览过程中抒发了对云南这片土地的热爱和赞美之情，如同第五单元其他课文中作者在游览中所抒发的情思一样，都能让读者感受到作者对所游之地的独特情感，引发情感共鸣。 【导语】这篇游记散文以诗意的笔触描绘了云南的多彩画卷。作者以细腻笔触描绘云南之旅，将视觉、听觉、触觉等多重感官体验融于一体，依次展现昆明的翠绿艳丽、大理洱海的如诗如画、大理古城的古色古香、崇圣三塔寺的庄严肃穆、丽江古城的古老神秘、香格里拉的壮美宁静。通过记述游览见闻，抒发对云南自然风光和古老文化的喜爱赞美之情，让读者领略云南独特魅力。 【解析】 7．本题考查概括与仿写。根据句式“作者阅读了……（地名）的……（特点）”仿写。 示例一：根据第③段“来到大理洱海，湖光山色，如诗如画。湖面上泛起的涟漪……”可知，作者阅读了大理洱海的如诗如画。 示例二：根据第④段“大理古城，如同一块镶嵌在西南边陲的翡翠……依然保持着那份古色古香的韵味”可知，作者阅读了大理古城的古色古香。 示例三：根据第⑦段“香格里拉，那是一片远离尘世的净土。蓝天、白云、雪山、草原、牛羊，构成了一幅壮丽的画卷”可知，作者阅读了香格里拉的壮丽纯净。 8．本题考查赏析语句。 （1）根据第②段“直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛”可知，作者调动视觉描写昆明满山遍野的翠绿、五彩鲜花、蔚蓝天空和七色云霞，调动听觉描写耳边的韶音丝笛。通过多感官描写，全方位展现昆明带给作者的独特感受，营造出身临其境的氛围，生动地抒发了作者对昆明的喜爱之情，也让读者心驰神往。 （2）根据第⑧段“领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱”可知，此句运用排比修辞，“领略……聆听……品尝……饱览……感受……”句式整齐。这种修辞增强了语势，有力地突出了作者在云南的丰富体验，充分抒发了对云南的喜爱和赞美之情。 9．本题考查理解内容及主旨。根据单元导语“通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思”可知，本单元重点在于此类游记内容。从文章来看，根据第②—⑦段，作者记述了在昆明、大理洱海、大理古城、崇圣三塔寺、丽江古城、香格里拉等地的游览见闻，如“走进昆明，直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花”等语句，描摹了各地山水风光；“大理古城，如同一块镶嵌在西南边陲的翡翠，以其独特的魅力吸引着全球的目光”等内容，吟咏了人文胜迹。同时，根据第⑧段“云南，就像一首未写完的诗……”，抒发了作者对云南的喜爱之情。再看八下第五单元目录，都是关于各地的游记，本文是云南游记，符合单元选材特点，所以适合作为补充读物。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $