7.1《风景谈》2025-2026学年高二语文下学期 统编版选择性必修下册

该高中语文课件围绕茅盾散文《风景谈》，系统梳理六幅画面的意境、托物言志手法及延安精神内涵，通过“知人论世—披文入情—探骊得珠”的学习支架，引导学生从作者生平、创作背景切入，逐步深入文本脉络与主旨升华。 其亮点在于融合互动环节与精读赏析，如“画面竞猜”调动形象思维，“炼字品味”提升语言运用能力，结合对比、象征手法分析深化思维能力，同时融入革命文化传承增强文化自信。教师可借助结构化脉络与拓展资料优化教学，学生在审美体验中提升人文底蕴与精神共鸣。

风景谈 统编版选择性必修下册 | 高二语文 “自然是伟大的，然而人类更伟大。” —— 茅盾 不仅是黄土高原的雄奇画卷，更是延安精神的不朽礼赞。 1.7.2013 同学们好！今天我们要一起学习一篇非常特别的散文——《风景谈》。看到这个题目，大家可能会想，这篇文章是要带我们欣赏祖国的大好河山吗？没错，但又不止于此。茅盾先生笔下的“风景”，不仅仅是自然风光，更是一种精神的写照。这节课，就让我们一起走进茅盾先生的内心世界，去探寻那“伟大中之最伟大者”究竟是什么样的风景。 ‹#› 学习目标 知人论世 追溯作者茅盾的生平轨迹与创作背景，探寻文字背后的时代印记。深入理解文章“托物言志”的核心写作策略，知晓景与情、物与志之间的内在关联。 披文入情 梳理文章脉络结构，沉浸式品味文中描绘的六幅画面意境。透过字里行间的风景描摹，切身感受解放区军民昂扬向上、热爱生活、积极进取的精神风貌。 探骊得珠 赏析对比、象征等艺术手法的运用，挖掘文本深层内涵。深刻理解“人是风景的主宰”这一核心主旨，感悟人赋予自然生机与灵魂的人文哲思。 从作者生平到文本细读，再到主旨升华，层层递进，旨在引导我们透过自然风景的表象，读懂时代精神与人的力量，完成从“观物”到“悟道”的审美飞跃。 1.7.2013 这节课我们有三个主要目标。首先，我们要认识一下作者茅盾，并了解他为什么要写这篇文章。其次，我们要深入课文，欣赏作者描绘的六幅美丽画卷，并感受画中人的精神力量。最后，我们要学习作者高超的写作技巧，弄明白他到底想通过这些风景告诉我们什么道理。大家有没有信心？ ‹#› 作者简介：茅盾（1896-1981） 茅盾面容清瘦，神情庄重，一生笔耕不辍。他的文字如刀刻般剖析社会现实，亦如流水般抒发革命情怀，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑。 生平与身份：革命文学的先驱者 原名沈德鸿，字雁冰。他是伟大的革命文学家、文化活动家，中国现代进步文化的先驱者。其思想与创作始终与国家民族的命运紧密相连，兼具文学家的细腻与革命家的敏锐。 文学成就：现实主义的里程碑 长篇小说《子夜》被誉为中国现代文学史上现实主义的里程碑；短篇小说《林家铺子》《春蚕》深刻描摹社会百态；散文《风景谈》《白杨礼赞》更是其散文创作的巅峰，以诗意笔触礼赞民族精神。 社会活动：新中国文化事业的奠基人 新中国成立后，历任文化部部长、全国文联副主席、全国作协主席等职，为繁荣社会主义文化事业、培养文学新人作出了不可磨灭的贡献。 1.7.2013 提到茅盾，大家可能会想到他的长篇巨著《子夜》。没错，他是一位非常了不起的作家。但今天我们要读的是他的散文名篇《风景谈》。茅盾先生不仅是文学家，更是一位革命家。他的一生都与国家和民族的命运紧密相连。正是这样一位兼具文学家细腻情感和革命家敏锐眼光的人，才能写出《风景谈》这样意蕴深远的作品。 ‹#› 创作背景：从延安到重庆 延安宝塔山是革命圣地的象征，1940年茅盾先生在此目睹了解放区军民昂扬向上的精神面貌，这成为了《风景谈》创作的核心灵感源泉。 01. 延安之行（1940年） 茅盾亲见解放区军民火热的战斗生活与平等民主的氛围，这种昂扬向上的气象，与国统区的腐朽、沉闷形成了极其鲜明的对比，令他深受震撼与鼓舞。 02. 重庆写作（1940年底） 离开延安抵达重庆后，茅盾身处国民党白色恐怖统治之下，言论出版皆不自由。在这样压抑、黑暗的环境中，他迫切想要表达对延安的赞美，却无法直言。 03. 以“曲笔”绘风骨 为冲破禁锢，作者采用“谈风景”的曲笔策略，将对解放区的政治寓意与赞美，完全融入自然风光的描绘之中，借景言志，诞生了传世散文《风景谈》。 1.7.2013 这篇文章写于1940年底。当时，茅盾先生刚刚从革命圣地延安回来。延安的一切都让他感到震撼和鼓舞。但他回到的重庆，却是另一番景象，黑暗、压抑。他想赞美延安，却不能直说。怎么办呢？于是，他想出了一个巧妙的办法——不谈政治，只谈风景。这篇《风景谈》，就是在这样特殊的背景下诞生的。大家想一想，这种“话里有话”的写法，是不是很有趣？ ‹#› 时代背景：抗战相持阶段 国统区：暗夜沉沉，人心惶惶 彼时国统区政治腐败，特务横行，社会黑暗如磐。知识分子与进步青年深陷苦闷与迷茫，在看不到前路的压抑氛围中，精神世界饱受煎熬，对未来充满了不确定的焦虑。 解放区：星火燎原，希望所在 共产党领导的抗日根据地坚持抗战，推行民主政治，开展轰轰烈烈的大生产运动。这里生机勃勃、军民团结，不仅是抗日的坚实堡垒，更成为了全国人民心中冲破黑暗、奔向光明的灯塔。 1940年底，抗日战争进入战略相持阶段，这两个截然不同的世界，构成了茅盾先生笔下“风景”的深刻时代底色，也揭示了中国未来的走向。 1.7.2013 为了更好地理解课文，我们必须回到那个战火纷飞的年代。1940年，抗日战争打得异常艰苦。当时的中国，有两个截然不同的世界：一个是国民党统治的“国统区”，那里死气沉沉；另一个是共产党领导的“解放区”，那里充满了生机和希望。茅盾先生正是在这两个世界的对比中，找到了他要歌颂的“风景”。 ‹#› 生字词盘点 妩（wǔ）媚 颀（qí）长 掮（qián）着 山坳（ào） 黑魆（xū）魆 形容黑暗无光的样子，多用于描写环境或夜色。 干坼（chè） 汤（shāng）汤 浅濑（lài） 瞥（piē）见 半爿（pán） “汤汤”形容大水急流的样子；“浅濑”指从沙石上流过的急水。 断碣（jié） 氛（fēn）围 摇曳（yè） 贻（yí）笑大方 荷（hè）枪 “荷枪”中“荷”读作hè，意为扛着、背负；“贻笑大方”指让内行笑话。 提示：本课生字词多为描写环境与动作的词汇，准确掌握读音与含义，能帮助我们更好地体会文章的画面感与情感基调。 1.7.2013 好，了解了背景，我们先来扫清阅读障碍。这些生字词，有些是多音字，有些比较生僻。请大家跟我一起读一遍，注意它们的读音。特别是“荷枪”的“荷”，在这里读hè，是扛着的意思。把这些字词掌握好，有助于我们更顺畅地阅读课文。 ‹#› 重点词语解释 妩媚：姿态美好、可爱，常用来形容女子的神态娇柔动人，富有柔美的意趣。 颀长：形容身材修长、高大，多用来描绘人物的体态，展现出挺拔舒展的视觉效果。 掮着：用肩膀扛着东西，是一种具体的动作描写，能让场景更具画面感和生活气息。 黑魆魆：形容非常黑暗，没有光亮的样子，营造出神秘、幽深或压抑的环境氛围。 干坼：指（土地、皮肤等）因干燥而裂开，细致地刻画了环境的干旱与萧瑟之感。 汤汤：形容水流大而急的样子，拟声又拟形，让读者仿佛能听见水声、看见水势。 怡然自得：形容安适、愉快而满足的样子，生动展现出人物内心的平和与惬意。 静穆：安静而庄严；断碣：断裂的石碑；贻笑大方：让内行笑话。 1.7.2013 接下来看这些词语的意思。大家可以快速浏览一下，看看有没有不理解的。比如“黑魆魆”，就是形容非常黑，伸手不见五指的样子。“贻笑大方”是一个成语，意思是让内行人笑话。理解了这些词语，我们就能更准确地把握作者描绘的场景和情感了。 ‹#› 初读感知：全文结构脉络 本文是典型的“形散神聚”散文，以一条思想红线串联六幅画面。作者由景入情，以议点睛，层层递进地揭示“人类比自然更伟大”的核心主旨。 壹 · 缘起与首章 引子：观《塞上风云》预告片，遥想猩猩峡外的沙漠，开启思绪。 画面一：沙漠驼铃 → 议论：“自然是伟大的，然而人类更伟大。” 贰 · 图景与哲思 画面二：高原归耕；画面三：延河夕照。 议论升华：“充满崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”将对人的赞美推向新高度。 叁 · 收束与点题 画面四至六：石洞雨景、桃林小憩、北国晨号。 核心论断：人类的高贵精神填补自然贫乏，这才是“真的风景”，是伟大中之最伟大者。 脉络小结：以“风景”为表象，以“人类精神”为内核，画面铺陈与哲理议论交织，形散而神不散。 1.7.2013 现在，请大家快速阅读全文，思考一个问题：这篇文章写了几幅画面？它们之间是怎样的关系？大家可以看到，文章从沙漠写起，依次描绘了高原、延河、石洞、桃林和北国，一共六幅画面。而且，在几幅画面之后，作者都会插入一段议论。这些议论就像一条线，把看似独立的画面串了起来，层层递进，把文章的主旨推向高潮。 ‹#› 互动环节：画面竞猜 请同学们根据下方的关键词线索，展开想象，快速抢答它们分别对应哪一幅经典画面？在文字的韵律中，捕捉画面的神韵。 01. 猩红大旗 · 昂然高步 · 大小丁当 【谜底】沙漠驼铃 —— 于漫漫风沙中昂首前行，驼铃声声摇曳，谱写出一曲坚韧生命的苍茫赞歌。 02. 秃顶的山 · 层层梯田 · 粗朴短歌 【谜底】高原归耕 —— 粗朴的山歌回荡在层层梯田之上，是高原人民耕耘生活、质朴淳厚的缩影。 03. 干坼黄土 · 汤汤急流 · 雄壮歌曲 【谜底】延河夕照 —— 干裂的黄土与汤汤急流交织碰撞，歌声雄壮激昂，勾勒出陕北大地独有的雄浑气魄。 04. 沉闷雨天 · 寂寞荒山 · 促膝而坐 【谜底】石洞雨景 —— 雨雾缭绕的荒山石洞，知己二人促膝长谈，于清冷中漾开一缕温暖的诗意与慰藉。 05. 桃树二三 · 半盘石磨 · 怡然自得 【谜底】桃林小憩 —— 几株桃花树下，半盘石磨之旁，偷得浮生半日闲，尽显田园生活的悠然自得之趣。 06. 漫天朝霞 · 小号兵 · 荷枪战士 【谜底】北国晨号 —— 漫天朝霞为幕，清脆号角划破清晨，荷枪战士的身影挺立成北国最庄严动人的风景。 1.7.2013 好，停一下！我们来玩个小游戏。我这里有几组关键词，每组对应一幅画面。大家快速抢答，看看谁能最快把它们匹配起来。准备好了吗？第一组：猩红大旗、昂然高步、大小丁当……（等待学生回答）对，是沙漠驼铃！非常棒！第二组……通过这个小游戏，相信大家对六幅画面有了更直观的印象。 ‹#› 精读赏析：第一幅画 · 沙漠驼铃 茫茫沙海中，驼队昂然高步，猩红大旗猎猎作响，打破了天地间的单调与死寂，勾勒出一幅充满力量的生命图景。 壹 · 天地绘卷：单调与鲜活的碰撞 先铺陈猩猩峡外沙漠“纯然一色”的寂静与平板，营造极致的荒凉感；后以地平线处出现的驼队为转折，“昂然高步”的骆驼、“猩红大旗”与“丁当合奏”的铃声交织，瞬间为死寂的自然注入灵动的生机。 贰 · 生命哲思：困境中的庄严与希望 人的活动打破了自然的单调，赋予其庄严与妩媚；在极端恶劣的环境中，生命依然坚定前行，彰显出不可磨灭的坚韧力量，传递出困境中永不熄灭的希望之火。 1.7.2013 现在，我们来逐一品味这六幅画面。首先是第一幅：沙漠驼铃。大家看，作者先描绘了沙漠的单调和平板，那是一种极致的荒凉。但就在这时，一支驼队出现了。“猩红大旗”在苍茫的背景中是多么醒目！它不仅带来了声音，更带来了生命和希望。这告诉我们什么呢？即使在最恶劣的环境里，人的活动也能创造出庄严的风景。 ‹#› 精读赏析：第一幅画 · 艺术手法 01 强烈对比，凸显力量 以沙漠的“单调平板”为底色，与驼队带来的“庄严妩媚”形成鲜明反差。在浩瀚死寂的自然面前，人的活动打破了沉寂，有力突出了人类力量的觉醒与价值。 02 视听交织，立体可感 作者调动视觉与听觉双重感官：视线追随黑点与猩红大旗，耳畔仿佛传来悠扬的驼铃声。动静结合的描写，让平面的文字呈现出如临其境的立体画面感。 03 色彩点睛，象征生命 “猩红大旗”在苍茫、灰黄的沙漠背景中极具视觉冲击力，不仅是画面的焦点，更成为了生命活力、人类希望与不屈意志的精神象征。 “自然是伟大的， 然而人类更伟大。” 这是全文的核心论点，奠定了“以人为本”的基调。它打破了传统的自然崇拜视角，将人类的主观能动性与创造力置于核心位置，彰显了人在自然面前的主体性与精神力量。 1.7.2013 作者是如何让我们感受到这种力量的呢？他运用了对比手法，用沙漠的死寂衬托驼队的生机。同时，他调动了我们的视觉和听觉，让我们仿佛身临其境。最关键的是，画面结束后，作者直接给出了他的观点：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”这句话，就是理解全文的一把钥匙。 ‹#› 精读赏析：第二幅画 · 高原归耕 黄土高原的沟壑间，层层梯田如大地的掌纹。这不仅是地理的形貌，更是劳动人民以双手为笔，在贫瘠土地上书写的生命诗篇，与水墨意境中的归耕图遥相呼应。 ▍ 诗画交融的景象描绘 月夜下的黄土高原，“蓝的天，黑的山，银色的月光”勾勒出静谧底色；晚归的种田人掮犁赶牛，从山脊缓缓“长”出，人与山融为一体，画面朦胧而富有诗意，尽显乡野的安宁与醇厚。 ▍ 震撼人心的精神内核 改造自然的伟力 在贫瘠的黄土之上，种田人以双手开垦梯田，将荒芜化为良田，创造出属于大地的丰收奇迹。 乐观向上的心境 伴着“粗朴的短歌”与“愉快的旋律”归家，展现出劳动者不畏艰辛、内心富足且充满希望的生活态度。 1.7.2013 接下来看第二幅画：高原归耕。这幅画面非常富有诗意。大家想象一下，在月光皎洁的夜晚，黄土高原上，种田人唱着歌，赶着牛回家。这是一幅多么宁静而美好的画面！作者用“长”字来形容牛和人从山脊出现，仿佛他们是从山里自然生长出来的一样，人和自然完美地融合在了一起。这体现了劳动人民改造自然的伟大力量和乐观的生活态度。 ‹#› 精读赏析：第二幅画 · 炼字品味 “三五月明之夜……忽然从山脊上长出两个牛角来”。这个“长”字，堪称全篇炼字之眼，将自然与生命的意蕴凝练于一字之中。 壹 · 形态之妙 既绘出黄土高原山势的高峻与牛行的徐缓，更将人与景物浑然相融，仿佛牛的剪影本就是山体延伸出的一部分，毫无割裂之感。 贰 · 动态之妙 以动词“长”化静为动，赋予静态的剪影鲜活的生命感与生长感，仿佛这牛角是从泥土与山峦中自然孕育、缓缓生发而出。 叁 · 意境之妙 跳出对具象的描摹，升华为人与自然和谐共生的哲思。寥寥一字，营造出静谧悠远、充满诗情画意的艺术境界，余韵悠长。 1.7.2013 我们来特别品味一下这个“长”字。作者为什么不说“出现”或“露出”，而要说“长”出来呢？大家想一想，“长”这个动作，通常是属于植物的。把这个字用在牛身上，一下子就把牛和黄土高原紧密地联系在了一起，仿佛它们就是大山孕育出来的生命。一个字，就写出了人与自然的血脉相连，充满了诗意。这就是我们常说的“炼字”的魅力。 ‹#› 精读赏析：第三幅画 · 延河夕照 南泥湾大生产纪念馆，见证了那段艰苦岁月里，青年知识分子投身生产、扎根黄土的革命实践，是“延河夕照”精神的生动注脚。 ▍ 苍茫夕照里的青春群像 夕阳为黄土与急流镀上金边，“生产归来”的青年知识分子在延河水中嬉戏。他们操着七八种方言交谈，却以同一音调唱响雄壮的革命歌曲，欢声笑语融于苍茫天地间，绘就了一幅鲜活的时代画卷。 ▍ 熔铸于泥土的革命精神 躬行实践的热忱 锄锹磨起的老茧，是知识分子与工农结合的勋章，他们真正将自我融入了火热的生产劳动，实现了精神的蜕变。 团结如一的信念 五湖四海的青年因共同理想凝聚，方言各异却歌音同调，彰显了无坚不摧的革命乐观主义与团结战斗精神。 1.7.2013 第三幅画，延河夕照。这幅画的主角是一群从全国各地来到延安的青年知识分子。他们不是躲在书房里，而是投身到火热的生产劳动中。作者特别提到他们手上的老茧，这说明他们已经真正成为了劳动者的一员。他们来自五湖四海，说着不同的方言，但唱起歌来却是同一个音调。这“同一音调”象征着他们为了共同的革命理想而团结一心。 ‹#› 精读赏析：第三幅画 · 议论深化 壹 · 情景交融：以景衬人，意气风发 河水的“喧哗”、“喷出雪白的泡沫”，与延安青年们爽朗的笑声、雄壮的歌声相互交织、彼此映衬。作者以自然的奔腾之景烘托人的精神风貌，将外在的环境喧响与内在的生命热情融为一体，生动刻画出这群建设者朝气蓬勃、昂扬向上的革命豪情。 贰 · 议论点睛：精神升华，主旨深化 “自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！” 此句将议论推向核心：作者将“人类”区分为一般存在与“充满崇高精神”的存在。在延安的土地上，无论是改造自然的农民，还是投身生产的知识分子，其活动因承载了革命理想与奉献精神，而拥有了超越个体、超越自然的“尤其伟大”的价值，完成了对“人的精神”的最高礼赞。 1.7.2013 在这幅画后，作者的议论又进了一步。他说，“充满崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！” 注意，这里加了一个限定词——“充满崇高精神”。这说明，不是所有人类活动都是伟大的。只有那些为了崇高理想而奋斗的活动，才是“尤其伟大”的。这就把对“人”的歌颂，提升到了对“人的精神”的歌颂。 ‹#› 精读赏析：第四幅画 · 石洞雨景 旧影之中，坚毅的青年群像恰是那个时代精神的缩影。简陋环境里的求知身影，比精致华服更具撼动人心的力量。 01. 质朴景象里的专注 背景是沉闷雨天里寂寞的荒山与简陋石洞，环境朴素到极致。而主体是一对青年男女“促膝而坐”，头凑在一起，就着微光摊开札记簿，沉浸在热烈的学习与讨论中，构成一幅动人的求知图景。 02. 超越环境的精神之美 与城市里追求时髦、精神空虚的青年形成鲜明对照，延安青年的爱情与生活，根植于对知识的渴望和对理想的追求。恶劣环境里的争分夺秒，彰显了高尚充实的内心世界与永不停歇的进步精神。 1.7.2013 第四幅画，石洞雨景。这幅画的环境非常普通，甚至可以说是简陋。但就在这样一个石洞里，一对青年男女在认真地学习讨论。作者特意把他们和城市公园里那些穿着时髦、无所事事的青年做对比。这对比告诉我们，真正的美，不在于外在的环境，而在于内心的充实和精神的追求。延安青年的爱情，是建立在共同理想基础上的，因此显得格外高尚。 ‹#› 精读赏析：第四幅画 · 对比手法 01. 环境对比：以静衬动，以陋衬丰 作者刻意描绘石洞“沉闷”“寂寞”“原始”的环境，与青年们内心的火热、精神的丰盈形成强烈反差。这不仅凸显了物质条件的艰苦，更反衬出他们追求理想、汲取知识的精神之可贵，让艰苦环境中的求知光芒愈发耀眼。 02. 人物对比：精神境界的分野 将石洞中潜心学习的进步青年，与公园里消磨时光、谈情说爱的普通青年并置对比。一边是充实的精神追求，一边是空虚的感官享乐，鲜明的对照让读者直观感受到两种青春选择的高下，有力突出了进步青年精神世界的崇高与纯粹。 深度思考：作者为什么要将石洞里的青年与公园里的青年进行对比？这种跨越空间的对照，是如何层层递进地揭示“青春的价值在于精神充盈”这一核心主题的？ 1.7.2013 这里的对比手法非常明显。一边是简陋的石洞和求知若渴的青年，另一边是繁华的公园和空虚无聊的青年。通过这种强烈的对比，作者批判了国统区青年的精神空虚，赞美了解放区青年的精神富有。这不仅是两种生活方式的对比，更是两种精神世界的对比。大家可以分组讨论一下，这个对比对表现文章主题有什么作用？ ‹#› 精读赏析：第五幅画 · 桃林小憩 图为南泥湾革命旧址的开荒战士雕塑。桃林小憩的场景虽无宏大布景，却以青年们鲜活的生命力，赋予了平凡自然最动人的诗意，是革命岁月里乐观精神的生动写照。 壹 · 寻常景致里的鲜活人间 不过是二三十棵桃树、半盘石磨与几尺断碣，在常人眼中索然无味。但正是青年们在此谈天、讨论、学习的身影，为这片贫瘠的自然，注入了怡然自得的人间烟火气。 贰 · 高贵精神的诗意升华 “人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏。”这短暂的休憩，并非消极的停歇，而是革命乐观主义的体现——是为了积蓄力量，以更饱满的热情投入到新的劳动与战斗中去。 1.7.2013 第五幅画，桃林小憩。这个地方本身没什么特别的，几棵桃树，一盘石磨，一块断碑。换作我们，可能看一眼就厌倦了。但为什么作者觉得这里是风景呢？因为这里有青年们的活动。他们在这里休息、讨论、学习，充满了活力。作者说，是人的“高贵精神”让这个平凡的地方变得不平凡。这里的休息不是消极的，而是为了更好地投入战斗，这是一种革命的乐观主义精神。 ‹#› 精读赏析：第五幅画 · 议论升华 01. 欲扬先抑：以境衬人 先极力渲染桃林环境的普通甚至简陋，写其“没有什么像样的景致”，看似在贬低自然之景。而后笔锋陡然一转，聚焦于人的活动与精神，写寻路、叩门、交谈的过程如何赋予这片土地独特的生命力，从而使环境由“平淡”转为“充满魅力”，在对比中突出“人”才是风景的灵魂这一核心主旨。 02. 议论点睛：精神辐射 “人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。” 石洞桃林本无奇，却因有了追求进步、精神充实的人而富有魅力。这不仅是形式上的美化，更是内容上的升华，深刻道破了精神力量对物质世界的重塑作用。 核心启示：山川草木的美丑，皆系于人。唯有丰盈的精神内核，才能赋予客观景物永恒的艺术价值与人文厚度。 1.7.2013 作者在这里用了“欲扬先抑”的手法。先把环境写得很普通，然后再写人的活动如何让它变得美。接着，作者再次升华主题，提出了一个非常深刻的观点：“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”。这句话告诉我们，精神的力量可以化平凡为神奇。一个地方有没有魅力，关键不在于它本身，而在于那里的人有着怎样的精神面貌。 ‹#› 精读赏析：第六幅画 · 北国晨号 青铜战士塑像，身姿挺拔，面向东方，定格了抗日军民如雕像般坚毅的瞬间，是北国晨号精神的具象化表达。 01. 霞光辉映的黎明景象 万籁俱静的清晨，朝霞漫天。小号兵沐浴霞光，额角发亮；荷枪的战士“犹如雕像一般”，面向东方严肃挺立。作者以极简的笔触勾勒出黎明时分，守卫在民族解放前线的英雄群像，画面静谧而充满张力。 02. 不屈的民族魂与希望之光 战士的形象是严肃、坚决、勇敢与高度警觉的，是中华民族不屈精神的化身。他们是作者笔下“真的风景”，是“伟大中之最伟大者”，寄托着对民族解放的全部希望与信心，奏响了唤醒沉睡北国的晨号。 1.7.2013 最后，我们来看第六幅画，也是全文的高潮——北国晨号。这幅画的主角是守卫在民族解放斗争第一线的抗日战士。小号兵、荷枪的战士，他们的形象被朝霞照亮，如同雕像一般。他们不再是普通的士兵，而是整个中华民族不屈精神的象征。作者把最崇高的赞美献给了他们，因为他们是民族的希望和力量所在。 ‹#› 精读赏析：第六幅画 · 象征与点睛 动静结合：庄严与张力的交响 以“嘹亮的喇叭声”与飘动的“红绸子”绘动，以战士“犹如雕像一般”的身姿描静。一动一静间，勾勒出画面的庄严感，更赋予场景震撼人心的视觉张力。 色彩对比：刚与柔的极致碰撞 用粉红朝霞的“柔”，映衬刺刀寒光的“刚”，两种极致色彩交织对比，不仅丰富了画面层次，更将战士坚毅不屈的精神与力量感渲染得淋漓尽致。 象征手法：民族精神的具象化 战士的形象不再是个体的描摹，而是整个中华民族不屈意志与战斗精神的象征。这一手法让画面超越了具象的场景，升华为民族精神的永恒写照。 “这才是真的风景，是伟大中之最伟大者！” 全文的灵魂结语与情感升华 这句话是全篇的点睛之笔。作者以极富力量的语言宣告，唯有融合了民族精神、承载着家国情怀的人与景，才是世间“真的风景”。守卫祖国的战士，是天地间所有景致中，最核心、最崇高、最伟大的存在，亦是作者心中风景的终极答案。 1.7.2013 作者用动静结合和色彩对比的手法，塑造了战士们庄严而充满力量的形象。最后，他发出了振聋发聩的呐喊：“这才是真的风景，是伟大中之最伟大者！” 这句话是全文的总结，也是作者情感的最高潮。至此，我们终于明白，作者谈的所有风景，最终都指向了这些守卫家园的战士。他们，才是作者心中最伟大的风景。 ‹#› 互动环节：主旨辨析 观点一：人类比自然伟大 持此观点者认为，文章通过描写人类征服自然、改造自然的壮举，凸显了人的主观能动性，强调人力可以战胜自然伟力。 观点二：歌颂解放区军民的崇高精神 文章借自然景象的描绘，聚焦于解放区军民在艰苦环境中展现出的坚韧、团结与乐观，将自然之景与革命情怀交融，升华了精神内核。 你更倾向于哪一种理解？请结合文本说明理由。 【核心引导】：“人类比自然伟大”只是铺垫与引子，作者落笔的核心，是通过人与自然的互动，深情歌颂解放区军民的崇高革命精神。 1.7.2013 好了，学完了六幅画面，我们来深入探讨一个问题。这篇文章的主旨到底是什么？仅仅是说“人类比自然伟大”吗？还是有更深层的含义？我认为，“人类比自然伟大”只是一个引子，作者真正想歌颂的，是解放区军民那种崇高的革命精神。大家同意吗？请结合课文内容，说说你的理由。 ‹#› 艺术手法总览：对比 自然与人的对照 以沙漠的单调、死寂、荒寒，反衬驼队行进时的庄严与妩媚，在宏大的自然背景中，凸显人的精神力量与生命美感。 群像精神的反差 将石洞中求知向学的进步青年，与公园里沉溺情爱、精神空虚的青年并置，以鲜明反差叩问青春的价值与生命的意义。 环境氛围的隐喻 暗含国统区的沉闷压抑、腐朽黑暗，与解放区的生机勃勃、明朗纯净形成对照，暗示时代洪流与光明未来的必然走向。 艺术内核：通过多维度的对比铺陈，不仅勾勒出事物的本质差异，更有力地突出了解放区军民精神世界的崇高与伟大，让文章的主题在对照中愈发鲜明、震撼人心，赋予了文字直击灵魂的力量。 1.7.2013 回顾全文，我们会发现对比手法是贯穿始终的。无论是自然与人的对比，还是不同人物、不同环境的对比，作者都在通过对比来突出他真正想要歌颂的对象。正是这些鲜明的对比，使得解放区军民的形象更加高大，文章的主题也更加突出。 ‹#› 艺术手法总览：象征与叙议结合 “猩红大旗” — 希望的指引 以醒目的红色意象，凝练地象征着革命的希望与引领时代方向的核心力量，成为贯穿文本的精神图腾。 “北国晨号” — 不屈的脊梁 借晨号与战士的形象，具象化中华民族在困境中不屈不挠、奋勇抗争的斗争精神，极具视觉冲击力。 “风景” — 时代的风貌 将自然风景升华为由崇高精神所主宰的社会生活图景，以景喻情，勾勒出特定时代下的集体意志与精神气象。 叙议结合，层层递进的思想红线 文本在生动的画面记叙之后，辅以画龙点睛的议论。这些议论不仅深刻揭示了画面的内在主旨，更以“递进”为脉络，使文章的思想深度不断加强。记叙为议论提供血肉，议论为记叙赋予灵魂，二者交织，形成一条贯穿全文、直击人心的思想红线，让作品既有形象的感染力，又有哲理的穿透力。 核心价值：从感性的视觉意象升华至理性的精神高度，让读者在审美体验中完成思想的升华，实现了艺术性与思想性的完美统一。 1.7.2013 除了对比，象征和叙议结合也是本文重要的艺术手法。“猩红大旗”、“北国晨号”的战士，这些都是具有象征意义的意象。而文章独特的结构——一段记叙加一段议论，就像爬山一样，一步一步把我们的思想和情感推向顶峰。这种写法，使得文章既有生动的形象，又有深刻的思想。 ‹#› 拓展延伸：姊妹篇对比阅读 白杨树简笔勾勒，线条遒劲有力，正如文中所赞“伟丈夫”般的英雄气概。 壹 · 一脉相承的象征笔法 与《风景谈》一脉相承，皆以象征手法为骨。《白杨礼赞》借西北高原上“力争上游”的白杨树，直指北方农民与抗日军民质朴、坚强、力求上进的精神内核，物与志完美交融。 贰 · 殊途同归的精神礼赞 两篇散文虽选材不同，却共同歌颂了抗日军民在艰苦环境中展现出的崇高精神，以及中华民族面对危难时百折不挠、生生不息的坚强意志，是时代精神的有力回响。 叁 · 刚柔并济的文风对照 《白杨礼赞》如北方汉子，语调激昂、笔力挺拔，直抒胸臆；《风景谈》似江南女子，笔触含蓄、意境优美，寓情于景，在对比中尽显茅盾散文的多样魅力。 1.7.2013 茅盾先生还有一篇非常著名的散文，叫《白杨礼赞》，可以看作是《风景谈》的姊妹篇。两篇文章都运用了象征手法，主题也相似。但风格上有所不同，《白杨礼赞》像北方的汉子，直爽、激昂；而《风景谈》则像江南的女子，含蓄、优美。大家课后可以找来读一读，比较一下它们的异同。 ‹#› 拓展延伸：相关影像资料 纪录片推荐：《南泥湾》 该片真实还原了八路军三五九旅在南泥湾开展大生产运动的壮阔历史，镜头下开荒垦田、纺线织布的火热场景，生动诠释了“自力更生，丰衣足食”的南泥湾精神。影片中“高原归耕”的劳作图景、“延河夕照”的质朴风光，与课文《风景谈》所描绘的画面高度契合，为理解文中“自然是伟大的，然而人类更伟大”的主旨提供了鲜活的历史注脚。 经典文献：《在延安文艺座谈会上的讲话》 毛泽东同志在《讲话》中确立了文艺“为人民大众服务，首先是为工农兵服务”的根本方向。茅盾的《风景谈》正是这一革命文艺思想的杰出实践，它以陕北风光为底色，将自然美与劳动美、革命理想融为一体，成为时代文艺的标杆之作。 1.7.2013 要更深刻地理解《风景谈》，我们还可以借助一些影像和文字资料。比如纪录片《南泥湾》，可以让我们直观地看到当年大生产运动的火热场面。还有毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，它阐述的文艺思想，正是《风景谈》创作的指导思想。了解了这些，我们就能明白，《风景谈》不仅仅是一篇美文，更是时代的产物，是革命文艺的典范。 ‹#› 互动环节：思辨与表达 结合当下，你认为《风景谈》所歌颂的“延安精神”（如自力更生、艰苦奋斗、追求理想等）在今天是否仍然具有现实意义？请举例说明。 脱贫攻坚：扎根乡土 从梁家河到全国，共产党人始终坚守为人民服务的初心，以“愚公移山”的毅力攻克贫困堡垒，赓续自力更生的奋斗基因。 航天征程：问天追梦 一代代航天人攻坚克难、自主创新，从“神舟”飞天到“嫦娥”探月，以无畏的勇气追求理想，诠释着延安精神的时代内涵。 抗疫大考：众志成城 面对疫情挑战，举国上下守望相助、共克时艰，用责任与担当筑起生命防线，展现了艰苦奋斗、团结一心的精神力量。 思考：在你的身边，还有哪些平凡人的故事，让你看到了这种精神的延续？ 1.7.2013 学完了课文，我们不禁要问，八十多年前的“延安精神”，在今天还有意义吗？我认为答案是肯定的。无论是过去的艰苦奋斗，还是今天的脱贫攻坚、航天探索，背后都闪耀着同样的精神光芒。大家想一想，我们身边有哪些人和事，体现了这种自力更生、追求理想的精神？ ‹#› 课堂总结 壹 · 文章主旨 文章以六幅画面为脉络，热情讴歌共产党领导下的抗日军民是“伟大中之最伟大者”，深刻揭示了“人是风景的主宰”的核心思想，展现了人赋予自然以灵魂与生命的深刻内涵。 贰 · 艺术手法 巧妙运用对比、象征与叙议结合的手法，使文章形散神聚。自然景致的描摹与革命精神的礼赞交织，让文字兼具画面的美感与思想的深度，营造出悠远深沉的艺术意境。 叁 · 时代意义 这不仅是一篇优美的写景散文，更是映照时代精神的明镜。它寄托了作者对民族解放事业的必胜信念，将个人情感与家国命运相融，成为抗战时期极具精神力量的文学篇章。 “风景因人而生辉，精神因文而传承。”重读《风景谈》，读懂的是风景，更是民族的脊梁与信仰。 1.7.2013 好了，这节课我们一起欣赏了茅盾先生笔下的六幅风景。我们明白了，真正的风景，是由那些充满崇高精神的人构成的。这篇文章，用优美的笔触，表达了对革命战士最崇高的敬意。希望大家课后能再次品读，感受那份跨越时空的力量。 ‹#› 课后作业 01 / 必做题 精读课文，从中选取你最有感触、最具共鸣的一段议论性文字，完成背诵与默写。在书写中体悟文字的力量，加深对文章核心思想的理解与内化，夯实文本解读的基础。 02 / 选做题 模仿《风景谈》的表现手法，聚焦校园一角、社区广场或时代一线等身边场景，创作一篇不少于600字的散文。以景衬人，以人显志，着力刻画并展现当代中国人昂扬向上、担当有为的精神风貌。 提示：写作时可借鉴课文“以风景喻精神”的构思，捕捉细节，让笔下的风景成为时代精神的生动注脚。 1.7.2013 今天的作业有两个。必做题是背诵默写，帮助大家巩固课文的核心思想。选做题是一个小练笔，希望大家能学以致用，用我们今天学到的方法，去发现和描绘我们身边的“风景”，展现我们这个时代的精神。 ‹#› 谢谢聆听 1.7.2013 今天的课就到这里，谢谢大家！ ‹#› $