第二单元测试卷 2025-2026学年部编版语文八年级下册

**基本信息** 本卷为八年级下册第二单元复习卷，涵盖语言基础、文言文、名著、现代文阅读及写作，以文化传承与思维能力为核心，适配单元知识巩固与素养提升。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |语言运用|10题|标点、病句、语法、排序、字音字形、综合实践|结合低碳生活热点，考查语言规范与应用能力| |文言文阅读|4题|实词、断句、翻译、人物分析|以《袁友人传》为素材，渗透文化自信与文言素养| |名著阅读|3题|《经典常谈》造字法、内容理解|关联传统文化经典，强化文化传承意识| |现代文阅读|10题|记叙文（《岭南山中》）、说明文（《岁首星》）|融合乡土人文与科学探究，提升审美创造与逻辑思维| |写作|1题|“和解”话题记叙文/演讲稿|引导学生从自我、他人、自然维度思考，培养辩证思维|

八年级下册 第二单元自我评估 单元卷 一、语言积累与运用 1．下列句子中，标点符号使用正确的一项是（　　） A. 在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足，所种的松树和停留的大雁。 B. 他先把介绍信给恒元看了，然后便说这人是怎样一身土气？ C. 狂风吹来了，洪水冲来了，冰河爬来了，碎石、沙砾、泥土被它们带着，开始了旅行。 D. 现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷……等。 2．下列句子中，没有语病的一项是（　　） A. 这也许是导致包括所有恐龙在内的许多地球生物灭绝。 B. 人们在网络上不仅能浏览信息，收发电子邮件，还可以享受网上视频点播和远程教学等智能化、个性化的服务。 C. 能否切实形成艰苦奋斗、勤俭节约的社会风尚，关键在于全面提高国民的基本素养。 D. 中央工艺美术学院的每一名大学生将来都希望自己成为一个出色的美术家。 3．下列语法知识判断没有错误的一项是（　　） A. “崇高”“洁净”“强大”“更加”都是形容词。 B. 短语“观赏美景”“留守儿童”“关爱学生”“被压扁的沙子”的结构相同。 C. “接到迎检通知后，我校师生立即行动起来”一句中加点的词语在句子中充当的成分依次是定语、状语、补语。 D. “朝鲜政府的强硬态度并没有因美韩联合军演而改变”一句的主干是“朝鲜政府没有改变”。 4．在下列语段空白处填入五个句子，顺序最恰当的一项是（　　） “青年者，国家之魂。”青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，　　　　。　　　　，　　　　，　　　　，　　　　。青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年有远大理想、坚定信念，一个国家、一个民族才能有无坚不摧的前进动力。 ①对于国家而言，青年的理想信念关乎国家未来 ②决定着个人奋斗的方向 ③对于个人而言，有没有远大理想 ④也决定着青春的成色与分量 ⑤因此青年人应树立远大的理想 A. ④①③②⑤ B. ⑤④①②③ C. ③②⑤④① D. ⑤③②④① 二、语言积累与运用 阅读下面的文字，回答下列小题。 大自然若失去绿色，那luǒ露出来的便是尘土、岩石和沙漠；加上抛在荒野的垃圾和动物残骸，多么让人毛骨悚然！想那已消失的美丽的楼兰古城，水草丰盈的罗布泊，还有那可怕的泥石流、大地震，一次次的人类大迁xǐ。我们该反思的不是狂忘的“人定胜天”，而是尊重自然的“敬天畏地”。 其实，很多人并不是有意要破坏自然，内心也并不坏，只是需要被唤醒。需要让他们意识到，自然也是有生命的，需要被呵护。 5．根据拼音写汉字，给加点的字注音。 luǒ（　　）露　　　毛骨悚（　　）然　　　迁xǐ（　　） 6．文中有错别字的词语是“        ”，其正确写法是“        ”。 7．“敬天畏地”中“畏”的意思是        。 地球是我们的家园，我们作为生活在地球上的一员，就应该好好保护地球。为了倡导节约能源，让我们的家园变得更绿色、更环保，学校将举行“低碳生活，从我做起”主题活动。请完成以下任务。 8．【信息推送】学校需要在活动前期做一篇公众号的信息推送，下面的宣传建议中最不合适的一项是（　　） A. 介绍低碳生活的基本概念，以及践行低碳生活的一些原则和做法。 B. 文字资料和图片资料相配合，更能吸引读者的目光。 C. 制定一些有关浪费资源的惩罚措施，警告那些没有节约习惯的同学。 D. 客观而权威的数据和图表，能提升宣传材料的可信度。 9．【书写倡议】请你从下面的关键词中任选两个，依照前文，完成本次活动倡议书的结束语。 剩饭菜　水龙头　饮料瓶　塑料袋 倡议书结束语：我们期待，在校园里，垃圾桶里少一些空白的纸，日光灯不再一直亮，                  。 10．【拟写标语】学校正准备就“倡导低碳生活”开展宣传活动，请你为这次活动写一条宣传标语。 三、文言文 阅读下面的文言文，回答下列小题。 友人袁炳，字叔明，陈郡阳夏人。其人天下之士，幼有异才，学无不览，文章倜傥①清澹出一时。任心观书，不为章句之学。常念荫松柏咏诗书志气跌宕不与俗人交。俯眉暂仕②，历国常侍员外郎、府功曹、临湘令。粟之入者，悉散以赡亲。其为节也如此，数百年未有此人焉。又撰《晋史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。与余有青云之交③，非直衔杯酒而已。 （选自江淹《袁友人传》，有删改） 【注】①倜傥：卓异不凡。②仕：为官。③青云之交：喻指同有高远之志的友谊。 11．根据语境，参考“方法提示”，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 幼有异才 关联成语： 标新立异 （1）异：                      俯眉暂仕 参考词典解释，联系语境形成新的解释： 俯眉：低下头 （2）俯眉：                      非直衔杯 酒而已 使用词典选择义项： 直：①相当；②只，只是；③直接，径直 （3）直：                      12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A. 常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕/不与俗人交 B. 常念荫松柏/咏诗书志/气跌宕/不与俗人交 C. 常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕不与/俗人交 D. 常念荫松柏/咏诗书志/气跌宕不与/俗人交 13．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）粟之入者，悉散以赡亲。 （2）又撰《晋史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。 14．作者对袁炳的读书和写作赞赏有加，请简要分析。 四、名著 阅读经典，可以照亮我们的成长之路。请你阅读《经典常谈》，完成下列任务。 15．《经典常谈》中《<说文解字>第一》提到汉字的造字法有象形、指事、会意、形声四种。在甲骨文中，“山”字形似山，“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯或酒瓶（见上图），据此你推测“山”采用的是        造字法，“尊”采用的是        造字法。 16．杨杨正在学习唐诗，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说你推荐的理由。 备选篇目：①《诗经》第四　②四书第七　③诗第十二 17．《经典常谈》是一部为中学生撰写的介绍我国传统文化经典的著作。朱自清在序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”朱自清认为阅读经典的意义是“文化传承”而非“实用技能”。请你结合《经典常谈》的内容，说说中学生阅读这本书有哪些意义。 五、记叙文 阅读下面的文字，回答下列小题。 岭 南 山 中 赵艳华 ①这地方潮湿、炎热，植物活泼葱茏、多肉多汁，且长得飞快，一旦任由它们霸占某地，没出多久必是大叶小叶、长枝短藤地纠成一团，酿成一股神秘、幽暗、霸道的气息。身处其中，你总担心有蛇或奇异的毒虫钻出来，吓你个措手不及。 ②没错，这里是岭南。在我这个过惯了干爽且四季分明的日子的中原人眼里，这一方水土堪称奇崛。 ③山上全是潮湿而红硬的瘦土，全无一点油分。路上有无数灌木纠缠。巨大的山蚂蚁像独行侠一样匆匆掠过路面，色彩艳丽的虫子跳梁而过，垂着脚爪战斗机一样悍然的野蜂飞过。还有白色的成团成簇的花突然斜伸过来，香味浓烈，宛如毒药，仿佛人多待上一刻就会晕倒。这万树万草，从哪里得了如此大的向上的力气呢？从这土壤的什么分子中找到了那野蛮剽悍的劲头呢？ ④走得多了，渐渐地，你能从诸多陌生面孔中认出一二来。从山下到山上，每时每地，都在悄悄地牵出藤子，伸出一对对尖叶子、默默攀缘的那厮，有一极粗、极土的名字——鸡屎藤。辨认它的最佳方法，是揉碎叶子闻气味，它仿佛是高温加热过的某味，换言之，此物吸收无数毒辣的阳光和厚重的湿气，然后炼化结晶，形成一股奇异之气，当地人用它入药，说它有止咳、祛湿、消积之效。 ⑤山上另有一物，叫五指毛桃。它矮壮，枝、叶、果皆披绒毛，叶片五裂如手掌，根入土极深，仿佛与山土血脉相连。也许正是因为这样的根基，它的根带有浓烈的泥土芬芳。对，不是土腥味，而是浑厚芬芳，仿佛带着地气的精髓。此物性温，恰与土性相似，能补气、祛湿，利筋骨，与北黄芪齐名。这里人喜欢拿它与排骨或鸡肉同煮，久煮之后汤色奶白、异香满室，堪称补而不腻的佳品。 ⑥不唯草木，此乡人物亦是奇崛。某年月日，我参加某人家宴，得以见到许多住在遥远深山中的人物。这些人多深目高颧、口唇微凸，语音铿锵，我却半句都听不明白。因为耕作辛劳，他们个个皮肤黝黑、骨节突出，全身上下全是皮和筋骨，没一丝赘肉，仿佛多一点脂肪，都会被太阳蒸发掉或化作汗水逃逸而去。见惯了中原人的肥白、高壮、圆润，乍一见这群人，我心中震惊半天。 ⑦这样的相貌、身材是深山劳作的结果。大山屏蔽了他们与外界的交接，大山也给了他们硬如金属的筋骨性情。 ⑧那次喝罢酒，山里的客人们默默告别，走入更深的大山中去。也正是自那日起，我正式成了一个岭南山里人的老婆。 ⑨后来，在铺天盖地的鞭炮声中，年来了。鞭炮使山里硝烟弥漫。家家户户煮了肥鸡，装在篮子里，先去拜村头河边榕树下的社神，即土地神——摆祭品、装香、祝祷、点燃鞭炮、斟茶或酒，再祝祷一番。尔后是拜祖宗祠堂。祠堂里牌位林立、氛围庄严，与社神祭坛的质朴、随意形成鲜明对比，祭祀仪式仍旧一致，照例摆上肥鸡，装香，祝祷，点燃鞭炮，斟茶或酒，再祝祷一番。 ⑩一天，孩子爷爷殁了。晚上，我们赶回山里。灯光下，站了一屋子的人。丧礼的第一个仪式是去“买水”。老人的儿孙们都穿着丧服，趁着夜色慢慢走去河边。焚香烧纸后，儿孙们往河里抛几个小钱，算是给河神的“买水钱”，尔后顺流取一钵水捧回家，用这向神祇买来的无根水为逝者净身。“买水”仪式必须要晚上做，又必须在半夜12点前完成。 ⑪河就在自家窗下，山里人家的房屋大都倚河而建，从小到大，他们在河里洗衣服、洗菜、洗脚、抓鱼、养鸭子，现在又用它给逝者净身。 ⑫正式安葬的日子，他们为老人选择了山上乌榄树下的一个位置。我跟随上去看，坟茔已经做好，是干净整洁的所在。从坟茔处望出去，是自家的老屋、河流和整个村子。 ⑬孩子奶奶没有上山，她在床上默默躺着，慢慢消化着哀伤。我邀请她有空到城里去住，她摇摇头说：“不去了，就是在这里了，习惯了。” （选自《解放日报》2025年10月12日，有删改） 18．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（　　） A. 第⑤段详细介绍了五指毛桃，既写出了土地对植物的供养，也写出了植物对人的滋养。 B. 由第⑥⑦段可知，“大山”养成了山里人坚韧、质朴的性情，也成了禁锢他们的牢笼。 C. 第⑨段描写过年的仪式，展现了当地独特的民俗文化，体现了山里人对自然和祖先的敬畏。 D. 文中运用多种表达方式，将记叙、抒情、描写等融为一体。语言生动细腻，独具魅力。 19．结合文章内容，说说岭南的“奇崛”体现在哪些方面。 20．联系上下文根据要求赏析语句之妙。 （1）一旦任由它们霸占某地，没出多久必是大叶小叶、长枝短藤地纠成一团。（句子中“霸占”一词有怎样的表达效果？） （2）巨大的山蚂蚁像独行侠一样匆匆掠过路面，色彩艳丽的虫子跳梁而过，垂着脚爪战斗机一样悍然的野蜂飞过。（句子运用了什么修辞手法？有怎样的表达效果？） 21．作者作为“中原人”，以旁观者的视角描写岭南山中，这种视角有什么表达效果？ 22．有同学认为，文章标题“岭南山中”过于简洁平淡，若改为“奇崛的岭南山中”会更好。你是否同意这种看法？请说说理由。 23．校刊“乡土人文”专栏征集稿件，小语想推荐本文，你觉得合适吗？请结合文章内容阐述理由。 六、说明文 阅读下面的文字，回答下列小题。 满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星” 刘宗迪 ①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期，在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？ ②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。 ③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，学会运用星象纪时，于是物候历就为星象历所替代。 ④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了古埃及人的岁首星。 ⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。 ⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现，“初昏参中”是说参宿三星在正月的黄昏见于正南方夜空。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。 ⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。那为什么不用鞠星呢？因为鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。 ⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。 ⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。 （选自《解放日报》，有删改） 24．对于这篇文章运用的说明方法，研学小组的同学都发表了自己的看法。下列看法中，你认同的一项是（　　） A. 作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。 B. 作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。 C. 第⑥段采用下定义的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。 D. 第⑧段对《夏小正》时代的新年的想象性描绘，采用了作诠释的说明方法。 25．“初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被华夏先民确定为新年到来的标志？ 26．结合文章内容，谈谈你对华夏先民选择“岁首星”这一行为的认识。 27．文章结尾得出“参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星”的结论，请结合第⑥—⑧段的内容，梳理支撑这一结论的关键依据。（至少两条） 七、写作 28．《现代汉语词典》（第7版）中“和解”解释为“不再争执或仇视，归于和好”。与人和，意味着消除矛盾和误会，化干戈为玉帛；与己和，意味着放下执念与挣扎，开始一段新的旅程；与境和，意味着接受现实，活在当下；与万物和，意味着顺应自然，免除物我之别，而融于天地万物之间。 根据上面材料，请围绕“和解”这一话题，写一篇文章。 任务 写作 对象 写作 目的 文本 类型 参考角度 任务一 校报 读者 分享 记叙文 与“和解”内容相关，讲述自己与自己和解的心路历程或自己与他人和解的经历 任务二 八年级 的同学 激励 说服 演讲稿 在即将升入的九年级生活中，会遇到各种挫折、磨难或失败，放平心态，与之和解 要求：自定文意，自拟标题；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 试卷答案 1．【答案】C 【解析】　A.“富足”后的逗号应为冒号；B.该句是陈述语气，句末问号应为句号；D.省略号与“等”表意重复，应删去省略号。 2．【答案】B 【解析】　A.成分残缺，应在句末加上“的原因”；C.两面对一面，应删去“能否”或在“全面”前加上“是否能”；D.语序不当，应把“将来”移到“自己”后面。 3．【答案】C 【解析】　A.“更加”是副词；B.“观赏美景”“关爱学生”是动宾短语，“留守儿童”“被压扁的沙子”是偏正短语；D.主干是“态度没有改变”。 4．【答案】D 【解析】　阅读语段，第一空后面是句号，表明该空内容是前面内容的总结，由⑤句中“因此”可知，这是总结性句子，应为首句；然后从个人与国家角度论述，先个人后国家，且②句承接③句，④句承接②句，故排序为⑤③②④①。故选D。 【答案】5.裸sǒng徙　 6.狂忘狂妄　 7.敬畏 【解析】 【答案】8.C 9.示例：水龙头不再独自哭泣，餐盘里不再有剩饭菜 10.示例：节能减排，人人有责。 【解析】【8题详解】　C.“制定一些有关浪费资源的惩罚措施，警告那些没有节约习惯的同学”不适合，建议应该中肯，惩罚让人难以接受；其他建议与活动主题相符。故选C。 【答案】11.出众委屈自己只，只是 12.A 13.（1）得到的俸禄，全部散给他人用来赡养父母。 （2）（他）又编撰《晋史》，非凡的功业没有完成，不幸逝世在官位上，年仅二十八岁。 14.①读书：博览群书，有所取舍。②写作：文章卓异不凡，文风清新恬淡。 【解析】 【答案】15.象形会意 16.示例：推荐《诗第十二》。《经典常谈》中《诗第十二》聚焦中国诗歌发展脉络，大致梳理了诗歌的演变历程，详细介绍了唐诗的体裁、代表诗人及艺术特色，贴合杨杨学习唐诗的需求；该篇以通俗的语言解读诗歌经典，能帮助杨杨建立唐诗与传统诗歌文化的关联，深化对唐诗的理解。 17.示例：①文化认知层面，书中系统介绍《诗经》《楚辞》、诸子百家、史书、诗词等经典，帮助中学生搭建完整的传统文化知识框架，了解本国文化的源头与发展脉络；②素养提升层面，以通俗化、条理化的解读降低经典阅读门槛，培养中学生对传统文化的兴趣，提升文学鉴赏能力与文化审美素养；③国民责任层面，响应朱自清“接触本国经典是有相当教育的国民的义务”的主张，让中学生通过了解经典传承文化基因，增强文化认同感与民族自豪感，践行“文化传承”的责任。（也可从“帮助我们了解传统文化经典概貌”“提升语文素养”“培养民族文化认同感”“助力文化传承”等角度作答，符合名著内容，言之成理即可） 【解析】 【答案】18.B 19.示例：①自然环境奇崛：潮湿、炎热，植物旺盛霸道，生灵奇异，花香浓烈。②人物奇崛：深目高颧、筋骨硬朗，性情坚韧质朴，坚守故土。③民俗奇崛：拜社神、“买水”净身等仪式独特，充满地域特色。 20.（1）示例：“霸占”运用拟人的修辞手法，写出岭南植物生长的旺盛、霸道，凸显其“活泼葱茏”的特点，语言生动形象，饱含作者对岭南植物生命力的惊叹。 （2）示例：运用比喻和排比的修辞手法，将山蚂蚁比作独行侠、野蜂比作战斗机，同时排比列举三种生物的动态，生动形象地写出了岭南山中生物的灵动与悍然，凸显了自然环境的奇崛。 21.示例：①以中原人的陌生感和好奇心观察岭南山中，能更敏锐地捕捉到当地景、人、事的“奇崛”之处，使描写更具新鲜感和感染力；②作为外来者逐渐融入当地生活的过程，串联起全文的景、人、民俗，形成清晰的叙事线索；③通过中原与岭南的对比，突出了岭南山中的独特性，深化了对乡土文化多样性的思考。 22.示例：不同意。“岭南山中”简洁凝练，既点明了写作对象和地点，又给读者留有想象空间，让读者自然聚焦于山中的景、人、事；而“奇崛的岭南山中”虽直接点出核心特点，但略显直白，失去了原文标题的含蓄韵味，且“奇崛”已作为文章核心线索贯穿全文，无须在标题中刻意强调。 23.示例：合适。本文以“我”的融入历程为线索，既描写了岭南独特的自然生态，又详细记录了当地的民俗仪式与人物特质，深度展现了岭南山乡的乡土风情与文化底蕴，契合“乡土人文”专栏挖掘地域文化、传递乡土情怀的定位。 【解析】 【答案】24.A 25.示例：①亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。②位置：参宿三星在正南方夜空中出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。③物候：每当参宿三星出现在正南方夜空，种种迹象都显示新的一年就要到来。 26.示例：①体现了华夏先民善于观察自然、总结规律的智慧；从物候纪时到星象纪时的转变，是对时间认知的进步。②选择明亮易见、契合地域观察习惯的参宿三星作为岁首星，展现了实用性与科学性的结合。③这一行为承载着先民对新年的期盼，是古代天文历法与生活需求相适应的体现，彰显了传统文化的深厚底蕴。 27.示例：①文献依据：《夏小正》明确记载正月“初昏参中”的星象，为其作为新年标志提供古籍支撑。②观察依据：参宿三星明亮璀璨、易于识别，且契合中国先民以南方星空为主要观察区域的习惯。③自然依据：“初昏参中”的星象出现时，恰好对应春天到来的物候特征，与新年的时间节点相契合。 【解析】 28．【答案】略。 学科网（北京）股份有限公司 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