孔雀东南飞 2025-2026学年高二语文下学期 统编版选择性必修下册

该高中语文课件聚焦中国古代诗歌，涵盖《摸鱼儿·雁丘词》《上邪》《孔雀东南飞》等经典作品，通过诗歌分类、文学常识梳理，从具体作品赏析过渡到《孔雀东南飞》的深度解读，构建起从单篇到系统的学习支架。 其亮点在于结合文本研读与任务活动，如分析刘兰芝“严妆”细节、太守迎娶排场作用等，培养学生语言运用和思维能力，融入汉乐府、干支纪年等文化常识增强文化自信。学生能深化对经典的理解，教师可借助结构化内容提升教学效率。

金代 元好问《摸鱼儿·雁丘词》 　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 　　 问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 　　君应有语： 　　渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 《 牛郎织女 》《 孟姜女 》《 梁山伯与祝英台 》和《 白蛇传 》等四大民间爱情传说 上邪 汉乐府 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 从清醒决绝的卫女，到勇于抗争的刘兰芝；从化为蝴蝶的祝英台，到“怕人寻问，咽泪装欢”的唐琬，再到《小二黑结婚》中反对包办婚姻、主张自由恋爱的于小芹……是她们历尽爱情沧桑，饱尝婚姻悲苦，一代又一代的抗争，才换来了我们现在自由、美好的爱情，愿我们能珍惜这人间每一份美好的感情。 长命无绝衰 我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝 “人世间有百媚千红，我独爱你那一种”“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”从清醒决绝的卫女，到勇于抗争的刘兰芝；从化为蝴蝶的祝英台，到“怕人寻问，咽泪装欢”的唐琬，再到《小二黑结婚》中反对包办婚姻、主张自由恋爱的于小芹……是她们历尽爱情沧桑，饱尝婚姻悲苦，一代又一代的抗争，才换来了我们现在自由、美好的爱情，愿我们能珍惜这人间每一份美好的感情。 拓展 中国古代诗歌的分类 诗 古体诗 四、五、七言古诗 杂言古诗 《诗经》 《楚辞》 乐府诗 汉乐府民歌、建安文学 近体诗 律诗 五言律诗、七言律诗、排律（12句） 绝句 五言绝句、七言绝句 词 宋词 按照字数分 小令、中调、长调 按照风格分 豪放、婉约 曲 元曲 散曲 小令、套数 杂剧 《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》。 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，王世贞“长诗之圣”。 它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”。与《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。 《孔雀东南飞》 文学常识 沈德潜，字归愚，清代大臣，诗人，著名学者 　“汉乐府”最早是指汉武帝刘彻设立的音乐机构，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐。魏晋时，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”。 关于“汉乐府” 汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 主要作品：《陌上桑》、《孔雀东南飞》、 《东门行》、《十五从军征》、《战城南》、《上邪》、《江南可采莲》。 文学常识 “乐府”初设于秦，是当时“少府”下辖的专门掌管乐舞歌唱教习的机构。 汉乐府民歌的特点 感于哀乐 缘事而发 反映现实的 广阔和深刻 叙事成分占 很大比重 注重人物对话、人物心理和细节描写 常用铺排 和比兴 语言朴素生动 杂言体和 五言体居多 诗末揭示 写作目的 叙事开始出现第三人称角度 徐陵（507～583），字孝穆，东海郯县(今山东郯城)人。南朝梁、陈著名诗人、骈文家。梁武帝萧衍时期，任东宫学士。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。善于宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾”。 今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。 走近作者 《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》后的一部诗歌总集 诗 前 小 序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 作 用 （1）交代了故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 （2）一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 （3）为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用 走进文本 要求：读诗前小序，结合注解，准确解释关键词句，体会作用 以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。” 我国古代纪年法主要有四种: ①王公即位年次纪年法。 “汉末建安中”和古代纪年法 ②年号纪年法。 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 知识积累 ③干支纪年法。 【干支】 天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 ④年号干支兼用法。 纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。 诗序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 这是全诗的序言，也是整个故事的梗概。1华里=500米 “田”与“反”联合起来表示“乡村主干道两旁有着同样大小的农田” 畈 fàn 早期的焦家庄园早已荡然无存，但当地60岁以上的老人都还清楚地记得，50年前，田畈中间还有一株蓬蓬勃勃的千年古杨树，树心的空间可容纳1张桌子和4条凳子，足见树之大。相传，这就是当年焦仲卿为刘兰芝殉情的庭中树。1961年第一次责任到田时，这株古树被砍，铸成遗憾。 怀宁县小市镇境内现遗有焦刘墓、孔雀台、望雀亭、兰芝桥、苦芝井、相公桥、永镇寺、月亮塘等大量与孔雀东南飞传说相关的遗址遗迹。孔雀台：又名万年台，相传是焦仲卿、刘兰芝二人定情之所，现在台上悬挂的 “兴飞”匾，是2004年复建万年台时，从电脑上下载制作的，字体铁板呆滞，缺少美感。 2007年，该县在小市镇建成孔雀东南飞影视基地，再现汉代人文风貌，被评为国家4A级旅游景区和安徽省青年最喜爱的A级旅游景区。2008年，36集电视连续剧《孔雀东南飞》在影视基地成功拍摄，并在中央电视台电视剧频道及省内外多家电视台黄金时段热播，荣夺第二十五届中国电视金鹰奖电视剧三等奖。2014年，“孔雀东南飞传说”入选国家级非物质文化遗产代表性项目。 传统的章回体小说，其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。“回目”的内容，凝练、生动。回目之于章回体小说，可谓提要勾玄，可谓画龙点睛。 如《西游记》的一些回目： 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 情节概述：东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 情节概述：悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 情节概述：悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 情节概述：悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 任务一 细读文本，按照章回小说的形式，将《孔雀东南飞》划分为多个章回，并编写回目、完成情节概述 第一回：催织催命意难平，不堪驱使欲遣归。② 情节概述：少女刘兰芝自幼便学习女红，善弹琴，能诵诗书，十七岁嫁给焦仲卿为妻，日夜辛劳，勤于家务，却不为婆婆所容，刻意刁难，于是就向丈夫诉说不堪忍受之苦，寻找解脱之法。 第二回：上拜阿母留情面，大怒捶床绝恩义。⑥ 情节概述：焦仲卿为妻子求情，却遭母亲严厉斥责，并令其休妻另娶。焦仲卿长跪，言：“今若遣此妇，终老不复娶。”焦母大怒。 第三回：奔走吏事马蹄疾，卿暂还家必相迎。⑧ 情节概述：因要赶回郡府上任，焦仲卿只得先请妻子回娘家，暂避一时，刘兰芝自然明白，如此一别，类乎休弃，今后恐难再见，便将自己常用的香囊、妆奁等物留给焦仲卿以作纪念。 第四回：新妇鸡鸣起严妆，纤腰朱唇世无双。⑨ 情节概述：自尊自强的兰芝在离别之日，早早起来打扮自己，衣服、鞋子、头饰、耳饰、手指、嘴唇，无不精妙绝伦。 第五回：上拜婆母重礼节，下别小姑落涕泪。⑩ 情节概述：上堂拜别婆母，婆母怒意不止，兰芝自咎念母劳。两三年来，小姑长大了，情谊悠长不能忘。 第六回：夫妻分道立誓言，劳劳依依忍离别。⑫ 情节概述：仲卿路口别兰芝，立下放假时来接兰芝回家的诺言，兰芝情意浓，“蒲苇韧如丝，磐石无转移。” 第七回：兰芝阿母同堂泣，重重压力许婚姻。⑳ 情节概述：兰芝满怀羞愧回家，母亲为她伤悲，兰芝心怀诺言，拒绝县令和太守的求亲，但兄长责问逼迫，兰芝答应婚事。 第八回：府君备婚大欢喜，繁华富贵诚迎娶。㉑ 情节概述：太守求亲成功，欢欢喜喜择良辰吉日、办婚礼用品，金车骢马百万钱财，里里外外热闹非凡。 第九回：兰芝蒲苇韧如丝，仲卿磐石坚且厚。㉜ 情节概述：婚事已成定局，兰芝郁郁寡欢，仲卿请假看兰芝，悲痛欲绝两人立下殉情的誓言。双双殉情，合葬华山。 思考：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？ ①以孔雀徘徊起兴，来比喻夫妻离散，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。 ③引出下文对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别； “飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。” ——《飞鹄行》 文本研读·情节 20 文言积累 天色纪时 夜半 鸡鸣 平明 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定 地支纪时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代纪时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点 五更 三更 四更 五更 一更 二更 五鼓 三鼓 四鼓 五鼓 一鼓 二鼓 五夜 丙夜 丁夜 戍夜 甲夜 乙夜 陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！” “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑（lián lián）颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 文言积累 朔日 晦日 望日 既望 初阳 农历每月的初一 农历每月的末尾 农历每月的十五 农历每月的十六 农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。 任务活动 刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？这一细节描写有何作用？ 明确 ①这表现了刘兰芝有大家闺秀的风度。她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，从中可以看出她遇事沉着、冷静、镇定自若。 ②作用：①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美；②刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；③细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。 床 古代坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。 先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。 秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。 25 思考：兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？ ①守信用、重情义、不见异思迁 ②不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。 26 任务活动 诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？ 明确 ①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝的凄悲对照，强化了悲剧性；③反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤。 思考：《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？ 不赞同。 ①采用了浪漫主义的手法，写刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，成为连理枝，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，鸳鸯和鸣；又象征着他们对封建礼教的永恒的悲愤与控告。反衬现实，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 活动：探究诗歌结尾的作用 什么作用？ 文本研读·情节 刘兰芝—— 善良温顺 知书达礼 勤劳聪慧 有教养 果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情 外柔内刚 焦仲卿 守礼尽孝 忠于爱情 忍辱负重 消极反抗（有叛逆精神） 焦母 蛮横无理 独断专行 封建家长制和礼教的代表 刘兄 粗暴 趋炎附势 贪婪 冷酷无情 典型的市侩形象 人物形象 分析人物形象 29 任务活动 分析刘、焦两人的性格差异   对未来的预想 别后重逢时 殉情场面 总结 刘兰芝 焦仲卿 对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。 等待、幻想。 通情达理 讥讽、责难，且无所作为 义无反顾 干脆果决 迟疑徘徊 拖泥带水 刘：始终清醒、坚强； 焦：期待、幻想且没做一件事。 历代流传的传说，至今在方言里仍见端倪，比如将刁难媳妇的婆婆喊作“焦八叉”，将受折磨的媳妇叫作“苦芝子”，将懦弱无能的老好人称为“糯米官人”，将趋炎附势的人称为“刘大”，将能干要强的小姑娘称为“能小姑”等。 任务活动 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 明确 观点一：认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。 观点二：认为原因在于兰芝多年不育，“共事两三年”，“贱妾留空房”，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。 观点三：认为原因在于焦、刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为要娶进罗敷而逼走兰芝。 观点四：我认为焦母有“恋子情结”。焦母与儿子相依为命，把自己博大的母爱专注于儿子焦仲卿一人身上。儿子结婚后，与爱妻兰芝感情甚笃，势必引起焦母的嫉妒之心，于是对自己多才多艺、勤劳贤惠的媳妇百般挑剔。因而必欲驱逐兰芝而后快。 观点五：我认为都是刘兰芝的美丽惹的祸，刘兰芝貌若天仙，势必会招蜂引蝶。为此，焦母才赶走她。 观点六：焦母为儿子的前程考虑。焦仲卿、刘兰芝缠绵恩爱，焦母担心儿子会为情所困，影响仕途。所以只能棒打鸳鸯。 拓展 七出也称“七去”——中国封建社会休弃妻子的七种理由。 贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。 《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。 《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”；同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 唐律规定，妻无七出及义绝之状而出之者，处徒一年半；虽犯七出而有三不去的情况而出之者，杖一百，追还合。但如犯恶疾及奸者，即使有三不去的条件，仍可径行出之，不受上面规定的限制。 任务活动 这场悲剧发生的原因是什么呢？ 明确 ①社会的原因：封建家长制和封建礼教 ②性格的原因：兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。 ③直接原因：造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。 任务活动 焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，焦仲卿身上到底有没有反抗精神？ 明确 (观点一)让刘兰芝暂时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任。可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降。 (观点二)焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，当他与刘兰芝团圆的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大勇气，是放射着灿烂光辉的反抗行动。虽然他不敢直接抗争，只能消极反抗，但他忍辱负重。他深爱刘兰芝，忠于爱情，最后自缢于庭树。跟刘兰芝一样，焦仲卿是充满反抗精神的。 任务活动 刘兰芝殉情的真正原因是什么？ 明确 看法一：联系时代背景，兰芝深受封建礼教的束缚，贞操观念——“好女不更二夫”的影响。她决心以殉情来向封建专制家长抗议，表现出“宁为玉碎，不为瓦全”的个性，维护一个弱者和被压迫者凛然不可侵犯的尊严。 看法二：为爱而献身。让刘兰芝最后选择了殉情的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿的会面。当焦仲卿面对即将要嫁给别人的刘兰芝时，道出了“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这种真爱震撼了她，感染了她，激起了她要与他同赴黄泉的决心，最终下定了“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓。 看法三：性格使然。“对真正叛逆性格的人来说，他们注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄，二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。”正是刘兰芝自尊、不卑不亢、宁为玉碎不为瓦全的反抗与叛逆的性格，使她一步步走向死亡，也使她的精神气度一点点凸现，人格光芒逐渐炫目动人！ 任务活动 你赞成焦仲卿、刘兰芝殉情的做法吗？为什么？ 明确 赞成。有情人不能成眷属，两情相悦却不能双宿双飞，相亲相爱却不能相携到老，这是多么残忍的事情。世间有了情，生便有了意义，若是离别了，甚至永别，最爱的人已经不在，留下的那个人，岂不是要承受着比死去更大的痛苦？不求同年同同月同日生，但求同年同月同日死，到天堂再续情缘。 不赞成。焦仲卿和刘兰芝以生命殉爱情，实现了“结发同枕席，黄泉共为友”的诺言。用今天的眼光看，我认为不可取。“爱情诚可贵，生命价更高”，以死殉情的壮举多受到人们的赞赏，但是生命不能复制，生命只有一次，生命是最宝贵的，生命都没了，还谈什么呢？没了爱情，人生中还有许多美好的东西，生命绝对值得珍惜。拿生命当赌注，绝对不值得提倡！ 任务活动 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 明确 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 《孔雀东南飞》质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情若诉，长篇之圣也。——明·王世贞《艺苑巵言》卷二 《庐江小吏妻》诗共一千七百四十五言，杂述十数人口中语，而各肖其声口性情，真化工笔也。中别小姑一段，悲怆之中，自足温厚。——清·沈德潜《说诗晬语》卷上 “问世间情为何物，直教人生死相许。”漫漫长夜里，刘兰芝坚强地与宿命抗衡，那清池中的层层涟漪是长夜里耀眼的火花，是痴男怨女血泪的控诉，“举身赴清池”的那一瞬展现了凤凰涅槃式的悲壮。这是执着于自由者的无奈选择，是对封建礼教无声的抗争。 封建家长制、无由的孝道、世俗功名，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”。 通过细节描写，刻画人物形象。 一 通过人物对话以及个性化语言，直接展现人物性格 二 手法小结 三 通过尖锐的矛盾冲突，推动情节发展，塑造人物形象。 这首诗结构严谨，结尾运用浪漫主义的手法，表现了人民群众追求自由、幸福美好生活的强烈愿望。 40 方法点拨： 1.在整体理解的基础上，从诗句中确定人物形象的身份； 2.从人物的动作、语言、神情、细节、侧面描写中剖析人物形象的性格特征。 3.要知人论世，关注背景；要特别注意作者及其经历、注释、题目等；要注意分析人物形象的社会意义，但不能任意拔高。 答案应有以下三部分构成： 1．诗歌塑造了（描述了）什么形象。 2．形象的基本特征（如何展现的）。 3．形象的意义（作者的情感、理想、追求、品性等）。 提问方式：这首诗塑造了一个怎样的形象？ 变式提问：请分析抒情主人公当时的心情？ 贫女 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格词，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 唐朝诗人秦韬玉的七律《贫女》中虽句句是写含恨自伤才情双绝的贫女，其实句句是为不得志的贫士而写，字里行间流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。 《孔雀东南飞》讨论、揭示了人类关系中最重要的一环——婚姻关系，这是人类社会永远绕不过去的一个话题。但是在读这首诗的时候，我们要清楚地意识到，《孔雀东南飞》完全是一个婚姻关系处理的反面教材，也就是说，在婚姻关系处理上，每一步都是错的，每一句话都是错的，一步错，步步错，直到悲剧的发生。 故事里，每一个人都很直，直来直去，无所顾忌得发泄着自己的情绪。每一个场景，都是在激化矛盾，而不是化解矛盾。中间没有任何一个调停者出现，所有人都在推波助澜，这样的婚姻关系，只能是走向崩溃。 婚姻关系对我们每个人来说，真的太重要了，对于绝大多数人来说，选择跟谁过日子，选择跟谁结婚生子，几乎是这辈子最重要、最需要清醒理智的一次历史性的决定，甚至从在某种程度上来说，一场婚姻可以影响一个家庭三代人的命运。 因此，我们在学习这篇文章的时候，要懂得慎思明辨，正所谓：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，我们要清楚地知道，故事中的人物到底做错了什么？到底说错了什么？在这个基础之上，我们还要总结归纳出一些基本的人与人之间相处的道理、原则。 如何智慧地处理婚姻关系？ 词语解释 （1）重点实词——古今异义 汝岂得自由 可怜体无比 共事二三年 何乃太区区/感君区区怀 处分适兄意 好自相扶将 便利此月内 叶叶相交通 自作主张 可爱 一起生活 愚拙/情意深挚 处置 扶持 吉利合适 交错相通 词语解释 （2）重点实词——偏义复词 便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父母、逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 只取“姥”之意 只取“作”之意 只取“兄”之意 只取“马”之意 偏义复词:一些词语虽由两个语素构成，但只取其中一个语素的意义，另一个起陪衬作用。 词语解释 （3）重点实词——一多义词 相: 相见常日稀、怅然遥相望、叶叶相交通 及时相遣归、嬉戏莫相忘 会不相从许、还必相迎取、誓天不相负 好自相扶将 儿已薄禄相 互相 我 你 她 福相 词语解释 适: 处分适兄意 始适还家门 适得府君书 见: 相见常日稀 君既若见录 渐见愁煎迫 谢: 谢家事夫婿 阿母谢媒人 多谢后世人 适合、依照 出嫁 刚才 见面 我 (见笑、见谅) 被 (信而见疑) 辞别谢绝劝告 （一）通假字 终老不复取：通“娶”。 箱帘六七十：通“奁”。 谓言无誓违：似应作“愆”，愆违，过失。 府吏见丁宁：也写做“叮咛”，嘱咐。 恐此事非奇：似应为“宜”，合适。 摧藏马悲哀：同“脏”，脏腑。 蒲苇纫如丝：通“韧”，柔软而结实。 知识梳理 （二）偏义复词 有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。 便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 （三）多变的“相” 相见常日稀：你，指焦仲卿 誓天不相负：你，指刘兰芝 好自相扶将：她，指婆婆 及时相遣归：我，指刘兰芝 不得便相许：他，指媒人 嬉戏莫相忘：我，指刘兰芝 登即相许和：他，指媒人 叶叶相交通：互相 （四）多义的“见” 贱妾留空房，相见常日稀。——见面（动词） 爱而不见，搔首踟躇。——通“现”（动词） 转头向户里，渐见愁煎迫。——表被动，相当于“被”（副词） 见凌之耻除矣，……——表被动，相当于“被”（副词） 君既若见录，不久望君来。——用在动词前，表示对自己怎样，可译为“我” （指代副词 兰芝初还时，府吏见丁宁。——用在动词前，表示 对自己怎样，可译为“我” （指代副词 （五）词类活用 1 孔雀东南飞 向东南 2 手巾掩口啼 用手巾 3 卿当日胜贵 一天天地 4 自名秦罗敷 取名,名叫 5 千万不复全 无论如何 保全 6 逆以煎我怀 使 …受煎熬 7 足以荣汝身 使…荣耀 8 便利此月内 以为···吉利 （六）词语难点 无所施 白公姥 启阿母 致不厚 萦苦辛 卒大恩 若见录 逆以煎我怀 赍钱 否泰 用 告诉 禀告 招致 缠绕 尽、终 记。（见录：记得我） 逆想，想到将来 赠送 坏与好 一 以小组为单位，解决学案文言基础知识。 过去篇目中遇到的偏义复词还有： ①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（出入偏“入”）《鸿门宴》 译：我之所以派遣军队守住函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外变故的发生。 ②陟罚臧否，不宜异同。（异同偏“异”）《出师表》 译：赏罚褒贬，不应该有所不同。 【补充】偏义复词——一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 54 要求：请找出最能体现刘兰芝形象特点的重要场景并分析其形象特点。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。 多才多艺、知书达礼 勤劳能干、头脑清醒 自尊刚烈、勇于反抗 自请遣归 偏义复词 第2段 仍旧 婆婆 相当于“我” 故：既显示了焦母的故意挑剔，也表现了刘兰芝洞察世情的聪慧。 文本研读·人物：刘兰芝 思考：从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？ 不繁琐。铺陈手法，称之为“赋”。 （1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。 （2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。 （3）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。 十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。 多才多艺 知书达理 文本研读·人物：刘兰芝 56 顺着 添乱 新妇谓府吏： 勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！ 正视现实，对“复来还”不抱任何希望，自尊自爱 勇于反抗 一语否定，正视现实，头脑清醒，不抱幻想。 回顾出嫁和婚后情形，批驳婆婆对自己“自专”指责，强调自己的勤劳守礼。 告别夫君 辞别 孤单 第8段 完成 偏义复词 57 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 “被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？ 离 前 严 妆 光彩照人 清丽雅致 从容冷静 倔强傲然 精心打扮 穿 xiān 第9段 58 离 前 严 妆 展现爱美之心。 表现自尊与人格独立：我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？ 不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚：风光而来，风光而去 既有决绝又有留恋。 铺陈(赋)手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 思考：“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？ 59 “昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。 “新妇初来时，小姑始扶床； 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。 初七及下九，嬉戏莫相忘。” 拜 别 婆 婆 第10段 辞 别 小 姑 重情重义,心地善良 谦逊敬老 知书达礼 教养 退下 坐具 侧指我 感君区区怀！ 君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷， 恐不任我意，逆以煎我怀。 对 爱 情 忠 贞 不 渝 思考：夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样 的作用？ 阿女含泪答：“兰芝初还时， 府吏见丁宁， 结誓不别离。 今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信， 徐徐更谓之。 何意出此言！ 同是被逼迫，君尔妾亦然。 黄泉下相见，勿违今日言！ 我命绝今日，魂去尸长留！ 揽裙脱丝履，举身赴清池。 夫妻盟誓 第12段 ①再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石； ②在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。 作用： 相约 阿兄得闻之    怅然心中烦     举言谓阿妹    作计何不量     先嫁得府吏    后嫁得郎君     否泰如天地    足以荣汝身     不嫁义郎体    其往欲何云     兰芝仰头答    理实如兄言     谢家事夫君    中道还兄门     处分适兄意    那得自任专     虽与府吏要    渠会永无缘     登即相许和    便可作婚姻     自尊刚强，果决干脆 见利忘义，不顾亲情；尖酸刻薄，趋炎附势 阿兄逼婚 第19~20段 依照 处理、处置 他 辞别 质问 利诱 威胁 思考：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求。 她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。 所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。 繁多 青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 容貌美丽、不慕富贵、爱情专一 云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。 侧 面 描 写 太守迎娶 第21段 赠送 话 铺排夸张 言辞敏捷 美好 形象美 足 头 腰 耳 指 口 步 容貌美丽，精妙世无双 品质美 勤劳能干：兰芝自诉 心地善良：辞别小姑 知书达礼：拜别婆婆 精神美 聪慧自尊 果决坚强 勇于反抗 焦母 兄长 手法：铺陈，直接描写，侧面烘托 ，对比 刘 兰 芝 人 物 形 象 （妇容） 才华美 诗书礼乐 女红 （妇工） 一个聪明美丽、勤劳能干、心地善良、知书识礼、坚强忠贞的妇女形象 小结人物：刘兰芝 完美 64 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $