兰亭集序 用 2025-2026学年高二语文下学期 统编版选择性必修下册

该高中语文课件围绕《兰亭集序》展开，涵盖序跋文体知识、王羲之生平与书法成就、写作背景及原文解析，通过文体认知、作者介绍、背景梳理到文本情感（乐-痛-悲）分析的脉络，搭建从文化到文本的学习支架。 其特色在于融合书法文化与文本解读，通过“二十个之字”书法赏析、“坦腹东床”典故等实例，以情境分析、对比拓展的教学方法，落实文化自信、语言运用与思维能力的核心素养。学生能深化对魏晋文化的理解，教师可借助丰富资料提升教学效果。

兰亭集序 王羲之 有关“序跋” 分 类 内容 “序”也叫“叙”或“引”，也叫前言、题辞，属实用文体，同“跋”是一类 书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况） 书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许 宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》 作者：自序、他序（评价的内容） 认识作者 王羲之(303—361)，字逸少，东晋琅玡临沂人。官至右军将军，故后世称为“王右军”。王羲之幼时跟从著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。 其风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，其作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。由于他在书法上的成就和贡献，他被后世赞誉为“书圣”，与其子王献之合称为“二王”。 “辩赡（才情丰富），以骨鲠（耿直）称。”（《晋书·王羲之传》） 师父：卫夫人（簪花小楷开创者） 师爷：钟繇（楷书之祖） 天下第一行书 《兰亭集序》 唐人冯承素摹本（神龙模本），北京故宫博物院收藏 共28行，324字，因是草稿，无意于求工，故潇洒自然，点画富于变化，重字皆作别构，其中尤以二十个“之”字，写法个个不同，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。通篇章法、结构、用笔虽各自称雄，但互不侵夺，配合默契，显示出浓轩得体，圆润流畅，充分表现出晋人潇洒自然的风致，无愧于“天下第一行书”称号。 王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。 北京故宫博物院收藏 6 古代书法名家 二王：指东晋王羲之（书圣）、王献之父子。 钟王：三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡：宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳：唐颜真卿、柳公权，有“颜筋柳骨”之称 初唐四大书法家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素： 张旭和怀素 赵董：指元之赵孟頫，明之董其昌 《世说新语·雅量》： “郗(chī)太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” ——坦腹东床 因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。 入木三分 有一次，皇帝要到北郊祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派木匠拿去雕刻。木匠在雕刻时发现王羲之写的字竟然已经深入木头达三分，赞叹道：“右军（王羲之）的字，真是入木三分啊!。” 后用来形容书法有力，也用来比喻议论深刻。 性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。 书成换鹅:王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。 巧补春联:王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得,所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 10 写作原因 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士们时常集会的地方。 晋穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。 之后王羲之将诸名爵的诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。 “兰亭三绝”： “君民碑” 　“父子碑” 　“祖孙碑”  过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了 小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二 字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。 君民碑 相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书 写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两 字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。 父子碑   右军祠后面是“御碑亭”。御碑亭为八角 双重，原为木结构建筑，五十年代倒塌， 1983年重建，亭高12．5米。亭内御碑高6．8 米，宽2．6米，碑厚20公分，为我国最大的 古碑之一。 碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭 集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无 仅有，说它是国宝并不为过。 祖孙碑 出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。 德国诗人荷尔德林曾高唱到： “人充满劳绩，但还诗意地栖居在大地之上。” （kuài jī ） 会 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觞 游目骋怀 趣舍万殊 感慨系之 齐彭殇 放浪形骸 临文嗟悼 （xì） （shāng） （qǔ） （shāng） （ guǐ） （ tuān） （ chěng） （xì） （jiē） （hái） 人之相与 （yǔ） 时代背景 宗白华：“汉末魏晋之朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代” 分裂战乱丨丨政治倾轧丨丨永和初年遇地震、瘟疫【天灾人祸】 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 后之视今，亦犹今之视昔 ，悲夫！ 初读感知：找出体现作者情感变化的三个句子 乐 痛 悲 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 一边饮酒一边赋诗 状语后置句 贤能的人 年轻的人，年长的人 使……流动 酣畅地抒发 干支历 殷人将60干支循环纪日，六十是殷人一周的日数，十日是一旬，因此甲子表也称为“六旬表”。 干支纪日又发展到纪年、纪月、纪时。天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数。地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数。 2021 2022 壬寅年 辛丑 2024 甲辰 伯(孟)、仲、叔、季 指兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。 四季排行 “孟、仲、季”三个月(即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬)，因而称为“四季”。 暮春 知识卡片 明 文徵明《兰亭修禊图》 流觞曲水 茂林修竹 25 觞 从角,傷( shāng)省声。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 动词作名词，指眼睛和耳朵 值得 确实 乐趣 穷尽，作动词，尽情享受 使动用法，使……纵展 凭借……来，用……来 定语后置句 这 使动用法，使……驰骋 阅读1、2自然段，按提示查找内容要点： 阅读思考 时间： 地点： 人物： 环境： 活动： 天气： 感受： “永和……癸丑……暮春……” “……兰亭……” “群贤……少长……” “此地有……，又有……” “引以为流觞曲水……” “……天朗气清，惠风和畅” “……信可乐也” 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 句首发语词 有的人 等到 老年 旧 喜欢的东西 以前 况且 感到欣喜 大事 使……兴起产生 寿命的长短 魏晋士人的生死观 或因寄所托，放浪形骸之外。 静 躁 向内，深入内心世界，不务实际，聚众谈玄 向外，寄情山水声色，不受世俗礼法约束 或取诸怀抱， 悟言一室之内。 魏晋风流： 饮酒、服药、清谈、纵情山水、狂放不羁…… 在如此良好美景中，作者的情感怎样由乐转痛?痛的原因是什么？ 人生苦短之痛 “俯仰一世 老之将至” 世事无常之痛 “所之既倦 情随事迁” 往事不再之痛 “向之所欣 已为陈迹” 生死难测之痛 “修短随化 终期于尽” 痛 你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？ “天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” —— 王勃《滕王阁序》 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” ——苏轼《前赤壁赋》 “人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。” —— 毛泽东《采桑子·重阳》 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” ——曹操《短歌行》 “人生一世间，忽若暮春草。” —— 徐干《室思》 “但恐须臾间，魂气随风飘。” —— 阮籍《咏怀》 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 状语后置句 面对 不同 即使 ……的原因 状语后置句 朝廷调动军队或发布命令的信物，剖为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。 符契 “若合一契”具体指什么？ 王羲之与古人对生死的感慨相同。 生死存亡为一体。 ——《庄子•大宗师》 方生方死，方死方生。 ——《庄子•齐物论》 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 ——《庄子•齐物论》 事物自生之时就开始慢慢走向死亡，反之同理，事物死的时候也意味着生的开端。 天下最大的是秋毫之末,而泰山很小。最长寿的是还没出生就死去的婴儿,而活了几千年的彭祖却是短命的。 魏晋士人的生死观成因 1.两晋时期社会极剧动荡 2.统治集团内部互相倾轧，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中“天下名士，少有全者”“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。” 3.天下名士，为了避祸保身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想消极虚无，寄情山水，笑傲山野。 “死生亦大矣”，对于“生与死”我们的先哲有不同的看法，你知道的有哪些？ 1．庄子：鼓盆而歌（齐生死） 2．孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 3．司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲） 4．陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对） 5．文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲） 6．史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲） 7．奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。……”（从人生意义来讲） 由兰亭集会（乐）联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，从中都提示了人生忧患的来源。 首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”；及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。 最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 理清思路 1．借题发挥，立意高远 从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。 2．文笔洗练，自然有致 如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验。 3．白描手法 轻笔勾勒，以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短 16 字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。 本文是一篇书序。文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明作诗缘由，又用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情形，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作。结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。这些内容都是根据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不消说，但也非出奇。出奇的是，作者善于借题发挥， 本文仅 324 字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论。虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深省。，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨，即在感情上跟作者发生共鸣应当看到，作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的其中一个重要原因。 总 结 正因为我们真切地认识到了死是必然的结局，我们才应更好地把握当下，为明天的一切可能性积极准备，不再选择庸庸碌碌，也不要迷失在那些看似重要实则次要的事情中。 人生苦短，只有尽最大的努力去感受，去奋斗，去爱，才不枉此生！ 理解性默写 1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：_____________ ，_________，____________ ，_________。气候宜人的句子是：__________，_________。 2.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子是：_______________，________。________________，_________，_______________ 。 3.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣的句子 是：_____________，____________，___________，_______________。 4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹： ， 。 5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容： ， ； ， 。 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 天朗气清 惠风和畅 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 夫人之相与 俯仰一世 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 引以为流觞曲水 6.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子： ， ， ， 。 7.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》所写： ， ， ， 。 8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评： ， 。 9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是： ， ， 。 10.兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“ ， “ “ ,各路英才，老少皆有。 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作。 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 群贤毕至，少长咸集 11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子： ， ， 。 12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写的 内容： ， ！ 13.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写的 句子： ， ， ， 。 14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说的 ， ， 。 及其所之既倦，情随事迁 感慨系之矣 况修短随化，终期于尽 每览昔人兴感之由，若合一契 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $