黑龙江齐齐哈尔市第八中学2025-2026学年下学期高一6月阶段检测语文试卷

高一下学期6月语文月考试题 参考答案 1．【答案】B【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“达到最高人格境界的唯一途径“错误，选项无中生有，材料一说“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”，这里是说诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径"，而非“最佳途径“。 2．【答案】C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“仅仅是为了改善民生，发展生产“错误。由原文”虽然大都是为了'存社稷、固君位、达邦宁’，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用“可知，儒家德政并非仅仅为了改善民生，发展生产，选项表述片面。 3.【答案】D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二总论点为“从一定意义上说，儒学是一种’人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪”。下设四个分论点：“注重修身立德，成就理想人格””倡导善待他人，营造和谐人际关系“”主张以德治国，强调民为邦本""提倡尊师重教，注重学行统一”。 A. “德礼兼治“符合“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张，选项正确。” B.“己所不欲，勿施于人"符合“倡导善待他人，营造和谐人际关系”的儒家政治主张，选项正确。 C. 实施仁政，制民之产“符合“主张以德治国，强调民內邦本"的儒家政治主张，选项正确。 D. "认为民为'下愚，'不可使知”不符合“主张以德错误治国，强调民为邦选项本”的儒家政治主张，选项错误。 4.论证方法：都运用了举例论证和引用论证，如材料一列举白居易、杜甫等诗人的例子，材料二列举孔子、孟子等的言论。 论证结构：都采用了总分总的结构，先提出观点，然后进行具体论述，最后总结观点。【解析】 本题考查学生分析比较文章论证特点的能力。 ①论证方法相同： （1）例证法：两篇文章都通过引用具体的例子来支持论点。例如，材料一中引用了《诗经》中的诗句以及白居易、杜甫、范仲淹等人的名言，以此来证明“诗教“对道德修养的重要性及其在中国文学中的影响。材料二则列举了孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的具体言论，来阐述儒家修身立德的思想。 （2）引证法：两篇文章都引用了经典文献或名人的话来增强说服力。材料一引用了《诗经》的内容来论证诗在道德修养中的作用；材料二则引用了《大学》中的“明明德""亲民""止于至善“来论证儒家以德治国的思想。 ②论证结构相同：两篇文章都采用了“总一分一总"的结构模式。材料一先是总体介绍孔子“诗教”的重要性，然后分段论述《诗经》中的道德修养内容及其对中国文学的影响，最后总结”诗教“对中国文学精神文化的深远影响。 材料二也是先概述儒学作为一种”人学”的意义，接着分段详细阐述儒学在修身立德、善待他人、以德治国、尊师重教等方面的体现，最后总结儒学在当代的意义。 5.【答案】①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。③重视礼乐教化，富国安民。④德教为先，因材施教。（答出3点及满分） 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路说“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”冉有说”方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”，子路和冉有的理想都很远大，他们以经世济民为自己的志向，具有坚强的意志和崇高的理想。原文也说“儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗”，由此可知，我们要以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙说”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，他的政治抱负是通过春风沂水的描叙而曲折表露出来，这是一种仁爱宽容的和谐社会；原文也说“倡导善待他人，营造和谐人际关系”。由此可知，我们要谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。 ③《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华说”宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，公西华重视礼乐教化；原文也说”通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染”。由此可知，我们要重视礼乐教化，富国安民。 ④ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子作为一名老师，总结出了很多先进的教育方法，他能够对学生因材施教，了解学生的优缺点；原文也说…强调‘德教为先’，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教，由此可知，我们要德教为先，因材施教。 6.C【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。C.“这给心理上受伤的他带来了精神慰藉”错误。孩子们的行为，突出了他生活的吉光屯的环境特点，孩子们的不理解更衬托出他的悲哀。 7.A【解析】本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 B.“小说通过动作、语言、心理等描写”错误，小说没有心理描写。 8．【答案】 ①对封建思想的不屑与憎恶。“疯子”不迷信鬼神，坚决要吹熄长明灯，是对封建社会残留的精神文化的不屑与憎恶。②有启蒙思根醒悟意识。“疯子"明知即使吹熄了长明灯也改变不了现状，却偏要向这些作绝望的抗战，具有醒悟意识。③有坚定无畏的斗争精神。“疯子”不迷信长明灯，即使所有人都阻止，他也坚决要熄灯，扬言要放火，即便被关也不妥协，体现了他的斗争精神。④有着深藏的智慧和深刻的执念。他明白自己不能两次被欺骗，别人是靠不住的，长明灯只能自己去熄，显现出他的智慧和执着。（答出3点及满分） 【解析】本题考查学生分析和概括文中人物形象的能力。 1 对封建思想的不屑与憎恶。结合“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄吹熄”可知，“疯子”不迷信鬼神，坚决要吹熄长明灯，是对封建社会残留的精神文化的不屑与憎恶。 2 有启蒙思醒悟意识。结合“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我知道的，熄了也还在。然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些”可知，“疯子"明知即使吹熄了长明灯也改变不了现状，却偏要向这些作绝望的抗战，具有醒悟意识。 3 有坚定无畏的斗争精神。结合“你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道“那么，就用别的法子来””我放火“”他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火种““我放火！’孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮”可知，“疯子”不迷信长明灯，即使所有人都阻止，他也坚决要熄灯，扬言要放火，即便被关也不妥协，体现了他的斗争精神。 4 有着深藏的智慧和深刻的执念。结合“我想还不如用老法子骗他一骗”“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。•想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了”“你吹？‘他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄”可知，他明白自己不能两次被欺骗，别人是靠不住的，长明灯只能自己去熄，显现出他的智慧和执着。 9 【答案】①人物自身的矛盾：“疯子"敢于去吹熄长明灯，也明知即使吹熄了，也改变不了民众心中点燃的另一識”长明灯”，产生了内心的思想矛盾。②人与人之间的矛盾：“疯子"坚决要吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争非常尖锐。 ③人与社会环境的矛盾：“疯子"坚定无畏的斗争精神与吉光屯腐朽落后的社会环境产生了矛盾冲突。 【解析】本题考查学生鉴赏矛盾冲突及作用的能力。 人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯，如“我放火“”他闪烁着狂热的眼光…仿佛想要寻火"；一面是他知道结局——即使吹熄了长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”—封建社会残留的精神文化，“我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”人物内心思想的矛盾凸显了“疯子“对当时中国社会现状清醒的认识。人与人之间的矛盾（人与社会环境的矛盾）：“这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？““”不是说，那灯一，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不…”“全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭““就照这一位所说似的关起来，免得害人”，“疯子"要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争非常尖锐。人与社会环境的矛盾：“疯子“形象是受新思想影响的先觉者，是封建社会及传统思想的叛逆者。在社庙冲突时，通过对他的外貌描写和语言描写表现出了他想革新旧思想的决心与勇气，体现出他的勇敢坚定。吉光屯的人们认为这灯还是梁武帝点起的，没有熄过，而且那灯一灭，这里就要变海，人们都要变泥鳅，表现了吉光屯腐朽落后的社会环境。吉光屯里的人都认为长明灯是护佑村民幸福的灯，若灯灭了，就会招致灾难，疯子却要熄灭那盏灯，他站在所有人的对立面，双方斗争尖锐，这一矛盾突显了“疯子“坚定的斗争精神，及社会环境的腐朽落后。 10、D.“眼见家乡在自己面前慢慢消失”错误，无中生有，诗中并未提及家乡就在诗人眼前。 11、①“大我之悲”：忧国伤时，如“妖气欲昏唐社稷”点出社会动荡，国运堪忧；“夕阳”也象征着落寞的唐王朝。②“小我之叹”：羁旅之愁，如“有客伤时独扣舷”表达独居异乡的寂寞；家园之思，如“家寄杜陵归不得”表达对故园的思念之情。【解析】“大我之悲”：“魏王堤畔草如烟”写了曾经繁华一时的魏王堤，如今堤畔绿草如烟，胜景不再，表达昔盛今衰之叹；“妖气欲昏唐社稷”写妖气迷惑了唐王朝，社会动荡，国运堪忧；“夕阳空照汉山川”中的“夕阳”也象征着落寞的唐王朝。“小我之叹”：“有客伤时独扣舷”写有客人伤心独自一人拍打船舷，独居异乡的寂寞，表达了羁旅之愁；“家寄杜陵归不得，一回回首一潸然”写了诗人有家回不去，不禁潸然泪下，表达对故园的思念之情。 12、 （1）端章甫 愿为小相焉 （2）极天云一线异色，须臾成五采 （3）修改建议：可改为“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”（用“管弦”代指音乐）或“何以解忧？唯有杜康”（用“杜康”代指酒）。 三 语言文字运用（18分） 13. （3分）答案：A 解析：根据后文“过度依赖”、“甚至自造生僻”、“夫之浅薄”可知，这里是指有些人认为象声词用得越多越好。“多多益善”最符合语境。 14. （3分）答案：C 解析：C项分析不当。文中对“叮咚”、“咕咚”、“扑通”的分析，是为了说明汉语象声词能区分不同的听觉质感（色彩和节奏），而不是为了反映作者个人的研究深度。 15. （2分）答案： 生僻 → 生僻（无错误） 堆彻 → 堆砌 画龙点晴 → 画龙点睛 （任选两个修改即可） 16. （4分）答案： A. 汉语象声词的构词方式多种多样 B. 只有恰当运用象声词 17. （6分）答案： 精细区分：作者用“嘈嘈”形容大弦之声（沉重浊杂），用“切切”形容小弦之声（轻细急促），这种叠音词的运用，精准地区分了琵琶高低音的质感，让读者仿佛身临其境，听到了不同音色的对比。 节奏美感：“嘈嘈切切”四字叠用，不仅模拟了声音，更形成了急促回环的音韵节奏，配合后面的比喻（急雨、私语、玉盘），使诗句读来抑扬顿挫，极具音乐美和画面感。 四、写作（60分） 18. 作文审题与立意 材料核心：高三学生备考受窗外春日“噪鹃鸣叫”干扰，请求校方拆除鸟巢。 情境：2026年5月（正值高三最后冲刺期），河南郑州。 核心矛盾：“自然的野性/生机” vs “人类的功利/秩序”；“备考的压力” vs “生命的和谐”。 立意角度参考： 1. 辩证看待（推荐）：理解学生的备考焦虑（拆除鸟巢的诉求是人之常情），但反对极端的“一刀切”（拆除鸟巢破坏生态）。提出“共存与平衡”的观点。 标题建议：《在书声与鸟鸣中寻找平衡》、《莫让焦虑折断春天的翅膀》 2. 生命教育角度：鸟鸣是自然的馈赠，也是生命教育的一部分。备考不仅是知识的积累，更是心智的成熟。学会在嘈杂中静心，是成长的必修课。 标题建议：《窗外的春天，内心的宁静》、《听，那是生命在歌唱》 3. 人文关怀角度：关注学生的心理健康。学校应采取更人性化的措施（如更换教室、提供耳塞、心理疏导），而非简单粗暴地干预自然。 标题建议：《以人为本，方得和谐》 写作提示： 作为2026年的考生，你可以结合“新课标”中关于“人与自然和谐共生”的理念，以及当下对心理健康的高度关注，写出既有时代感又有思辨深度的文章。 学科网（北京）股份有限公司 $高一下学期6月月考语文试卷 时间：120分钟 满分：120分 一、现代文阅读（37分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面的小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养 和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格 境界的途径。孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身， 最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于 道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。 孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已 有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了 圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应 以爱民为本：提出君主要实行德政，非暴力强制，而是通过礼乐文明的典章制度、祭 祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子，孔 燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝 两全，方能成为道德楷模。 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、 德政、忠孝成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有 志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安 得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。 即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动 再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉 的人文关怀。 孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文 化内核，为两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。 (摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》) 材料二： 从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰 富的思想，在许多方面能给人以智慧和启迪。 注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养 高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己 1/8共8页 以敬”，涵养智仁勇“三达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；荀子讲“以诚养心， 以礼正身”。这些都体现了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民 爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志，为实 现社会、人生理想而不懈奋斗。 倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式， 更重要的是它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、 体恤人的感情和态度。“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道 德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着 善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵的价值追求。 主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主 张以修身为本，由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己；君 子“修已”，近可以“安人”，远可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许 多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社 稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极 作用。 提倡尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六 艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人， 并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有 教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等，都在一定程度上 反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统 教育思想的合理内容。 儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许 多成果，经过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当 今时代的文化资源。 (摘编自方克立《儒学给人智慧》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)】 A.《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜 移默化的教化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书： B.孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯 一途径，并且认为诗的作用在礼乐之上。 C儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使 命，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。 D.儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在 于外在形式，更重在其内核“仁”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 2/8共8页 A.孔子把诗置于道德修养的第一个层面，提出“不学诗，无以言”，强调诗在道德 人格的培养和完善方面具有重要作用。 B.孔子的“诗教”观成为后世文学创作重要的思想资源，即使在当代，许多优秀的 作家仍表达着对国家、民众和个体深沉的人文关怀。 C.儒家主张君主要实行德政，反对暴力强制，并且指出君主要以修身为本，由内圣 而外王，仅仅是为了改善民生、发展生产。 D.儒家学者总结出的许多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和认识发 生、发展的规律，在现在仍有借鉴意义。 3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二中观点的一项是(3分) A.儒家注重“德礼兼治”，即以道德品质培养为重点，且注重精神自律，做到德礼 兼治。 B.孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处要善于推己及人、成己成人、达 己达人。 C.《齐桓晋文之事》中孟子反对“霸道”，劝说齐宣王“保民而王”，实施仁政， 制民之产。 D.《论语·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，认为民为“下愚”，“不 可使知”。 4.材料一和材料二在论证方法和论证结构上有哪些相同点？请简要说明。(4分) 5.观古鉴今，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中体现的哪些儒家智慧值得我们传 承和发展？请结合材料二，谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成文后题目。 文本一： 长 明 灯 鲁迅 春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛 还多留着一种微细沉实的声息 “熄掉它罢！” “还是这样么？”三角脸拿起茶碗，问。 “听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’，眼光也越加发闪 了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！” “我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。“不成。 要送忤逆，须是他的父母，母舅…”方头说。 “可惜他只有一个伯父…。”阔亭立刻颓唐了。 “老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡 闹，什么意思？…”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。 318共8页 “我想：还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。“什 么老法子？”庄七光诧异地问。 “他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩，他的老子也 就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官 老爷，他硬不拜，跑了出来。 从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。 幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去 看，说是已经吹熄了。” 阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！” “那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的 么？” 阔亭们立刻面面相觑。 灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里， 一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海， 我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量，要不…” 几个人决定还是先到庙前去看一看。 他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中， 略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发 上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。 “你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。 “我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三 头六臂的蓝脸，三只眼晴，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄吹熄。” 一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！” “你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天 来看就知道。”阔亭大声说。 他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。 “你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄， 此刻去熄！我知道的，熄了也还在。然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。” 他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。 “不成！你没法开！” “那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。“哼，看你有什么 别的法。” “我放火。” 他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火 种。方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳 4/8共8页 朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这 紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。 这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。 “是么，”四爷捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说， “这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他 不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？”“如果真是烧将起来…” 方头抢着说。 “真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！” 方头说，“我们得赶紧想法子。我想…”“我想：倒不如姑且将他关起来。” “我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不 好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。” “那自然，”阔亭感动地说，“可是，房子…”“庙里就没有闲房？…”四爷 慢腾腾地问道。 “有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗， 粗木直栅的，决计挖不开。好极了！” 未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张， 并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀 少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。 “我放火！” 孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手板着木栅，一只 手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。 沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。 赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！” 从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且 照到院子，照到木栅里的昏暗。 孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱 着随口编派的歌：“白篷船，对岸歌一歌。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！ 哈哈哈！” (有删改) 文本二： “矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见 解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方， 必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与 人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基 础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。 (节选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》) 5/8共8页 【注】①捏过印靶子：即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷：“疯子”的伯父。 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.小说讲述了一个“疯子”想要吹熄庙里的长明灯，引起了全吉光屯人的恐慌，最 后他被关押还扬言要放火的故事。 B.灰五婶替阔亭一伙出主意，将“梁武帝”说成“梁五弟”，作者用她来影射不明 真相却人云亦云的人，具有讽刺意味。 C.“疯子”被压制被禁闭之后，孩童们将他那熄灯放火的呼号随口编排进童谣，这 给心理上受伤的他带来了精神慰藉。 D.“长明灯”在村民心目中是传统的代表、幸福的写照，实际上是封建社会残留下 来的愚味落后文化思想的象征。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说通过动作、语言、心理等描写对众多的作为“疯子”对立面的人物进行个性 刻画，达到了形神兼备、栩栩如生的艺术效果。 B.小说以春阴下午吉光屯的茶馆为典型场所展开故事，“空气又有些紧张了”“熄 掉它罢”巧设悬念，具有引人入胜的艺术效果。 C.小说以第三视角讲述吉光屯所发生的一切，整体叙述凝练单纯，主要情节场面扣 人心弦，如茶馆的紧张、庙门前的紧张等。 D.小说以吉光屯众多民众反对灭灯为明线，以“疯子”要熄灭长明灯为暗线，两条 线索结合使故事情节更集中，有利于突出主题。 8.请简要分析文本一中“疯子”的形象特点。(6分) 9.请根据文本二中“‘矛盾冲突’则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之 间复杂关系的特殊艺术形式”的观点，简要分析文本一中的“矛盾冲突”。(6分) 二、古代诗文阅读（15分) (一)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 中渡晚跳 韦庄 魏王提①畔草如烟，有客伤时独扣舷。 妖气欲昏唐社稷，夕阳空照汉山川。 千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。 家寄杜陵②归不得，一回回首一潸然。 【注】①魏王堤：洛水流经洛阳城内的一段河堤，贞观中赐魏王李泰，名魏王堤。 为当时一大胜景。②杜陵：地名，在长安城南，韦庄的家乡。 10、下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首句写曾经繁华的魏王堤，如今堤畔绿草如烟，胜景不再，表达昔盛今衰之叹。 6/8共8页 B.落日的余晖洒满山川，但一个“空”字，营造了凄凉落寞的意境，寄托了诗人的 感慨。 C.“千重”“万缕”，景象繁盛，“碧”“红”，色彩鲜艳，以乐景衬哀情，倍增其哀。 D.尾联写诗人船到中流，离家越来越远，眼见家乡在自己面前慢慢消失，不禁潸然 泪下。 11、有人说，韦庄诗中不乏“大我之悲”，亦有“小我之叹”。请结合本诗简要分析。 (6分) (二)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 12、补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（赤)认 为自己能力不足，仍需要学习，他说他的志向是：“ (2)《登泰山记》中作者写日出前，云海变幻、群山被霞光浸染的句子是：“ (3)下表是小孙整理的部分唐宋诗词常见修辞手法及例句笔记，小李看后指出有一 处对应例句不当，可以修改为“ 修辞 例句 比喻 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 借代 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 对偶 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 夸张 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 ①汉语中的象声词，是指模拟自然界声响而造的词汇。从“哗啦啦”的流水到“叽 叽喳喳”的鸟鸣，从“淅淅沥沥”的春雨到“轰隆隆”的雷鸣，象声词让无声的文字 拥有了听觉的质感。与英语等拼音文字不同，汉语的象声词往往具有鲜明的生动色彩 和节奏美感。例如，“叮咚”清脆悦耳，“咕咚”沉闷厚重，“扑通”则带有落体的仓 促感。这种精细的区分，反映了汉语7使用者对声音的高度敏感。 ②(A)。最常见的是单音节重叠，如“呱呱”“汪汪”；也有双音节叠韵，如“咣 当”“哐哪”；还有AABB式，如“叮叮当当”“乒乒乓乓”。更奇妙的是，同一个声音 在不同方言中可能用不同的象声词来表达。比如，敲门声普通话用“咚咚”，某些方 言却用“砰砰”甚至“梆梆”。这种差异既体现了汉语的包容性，也增加了跨方言交 流的趣味。 ③然而，象声词的使用并非 。一些写作者过度依赖象声词，认为只 要恰当地运用象声词，文章就能生动形象，甚至自造生辟的拟声字，导致文句冗赘、 表意含混。更有甚者，将“噗嗤”“哎哟”等口语化象声词滥用，使文章失之浅薄。 7/8共8页 高明的作家懂得惜墨如金，只在关键处用一两个象声词，点染，便能收到“此时无声胜 有声”的效果。比如写秋季深夜，不堆彻冗长景物，仅用“落叶簌簌”一笔带过，寂 静清冷的氛围瞬间显现。鲁迅在《社戏》中写船行，“两岸的豆麦和河底的水草所发 散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里”，全无一个象声 词，却让读者仿佛听见了桨声欸乃。由此可见，（B),方能发挥其画龙点晴之妙。 13.下列填入文中横线处的成语，最恰当的一项是(3分) A.多多益善B.适可而止 C.随心所欲 D.千篇一律 14.下列对文中划线语句的分析，不正确的一项是(3分) A.“淅淅沥沥”中的“沥”字读音为，与“瓦砾”中的“砾”字读音相同，但与 “莅临”中的“莅”字读音相同。 B.“只要恰当地运用象声词，文章就能生动形象”一句中，“只要…就…”表示 充分条件，属于条件复句。 C.“叮咚”清脆，“咕咚”沉闷，“扑通”仓促，对三个拟声词的精当分析，反映作 者对汉语拟声词有细致深入的研究。 D.“却让读者仿佛听见了桨声欸乃”一句中，“欸乃”作为象声词，生动地模拟了摇 桨的声音，具有较强的表现力。 15.文中最后一段中共有三个错别字，请找出其中两个并修改（2分) 16.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。（4分) A. B. 17.结合文本对象声词“精细区分”“节奏美感”等论述，从象声词使用的角度对诗 句中画线的词语进行简要鉴赏。(6分) 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 一一白居易《琵琶行》 四、写作(50分) 18.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分) 每到春季，一些南方城市的窗外都会被称为“春日闹钟”的噪鹃霸占。“窗外树 梢上的噪鹃活力四射，激情啼鸣，不知疲倦，初是一只，而后乱者四应…”此起彼 伏的鸟鸣给紧张备考的高三学子带来了意想不到的“自然干扰”。近日，深圳某中学 一名高三备考学生因受教室窗外噪鹃啼鸣千扰，提笔致信校方，请求“派专人拆除鸟 巢”。 对此你有何观点看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得 泄露个人信息；不少于800字。 8/8共8页