第05讲 《得道多助，失道寡助》（暑假预习讲义）新八年级语文新教材统编版

第05讲 得道多助，失道寡助 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 ・积累文言字词，疏通课文大意，熟读并背诵全文及重点名句。 ・梳理文章论证思路，把握核心论点，理清文章层层递进的论证层次，理解 “天时不如地利，地利不如人和” 的观点。 ・品味孟子雄辩的语言风格，体会排比、对比论证的表达效果，理解 “得道多助，失道寡助” 的深刻内涵，体会孟子的仁政思想。 学习重点 ・重点：掌握重点文言实词虚词，把握文章的论点、论证方法与结构层次，理解 “天时、地利、人和” 三者的关系，明确 “得道多助，失道寡助” 的核心内涵。 ・难点：赏析文章严谨的论证逻辑与雄辩的语言特色，体会对比论证、排比句式的表达妙处，深入理解孟子的仁政主张，结合现实理解观点的当代价值。 情｜境｜启｜思 战国时期诸侯纷争、战乱频仍，如何赢得战事、安定天下，成为无数有识之士思索的问题。被尊为 “亚圣” 的孟子心怀天下，大力倡导仁政思想，凭借犀利雄辩的文笔阐释天时、地利、人和的辩证关系，写下这篇脍炙人口的议论名篇。接下来，就让我们一同品读《得道多助，失道寡助》，穿越千年岁月，体会文章严谨的论证逻辑，感悟其中流传至今的民本思想与处世哲理。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 《得道多助，失道寡助》题目高度概括了文章的中心论点——能施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。 2.作者简介 孟子（约前372—前289）　战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。 3.写作背景 孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。 4.知识链接 《孟子》 《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，共二百六十一章。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。 二、文本探究 原文 课本注释 得道者多助，失道者寡助 孟子曰:“天时 不如 地利， 孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作 地利 不如 人和。” 战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心 三里 之城， 七里 之郭， 所向、内部团结。”（比如一座）方圆三里的内城，方圆七 环 而 攻之而 不胜。 里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。 夫 环而攻之，必有得 天时 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、 者矣，然而 不胜者，是 天时 时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时 不如 地利也。城非 不高也， 令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊， 池 非 不深也，兵革 非不坚利也， 护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良， 米粟 非 不多也，委 而去之， 粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃， 是 地利 不如 人和 也。 这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。 故曰，域民 不以 封疆 之界， 所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠 固国 不以 山溪 之险， 威天下不以 疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 兵革 之利。 得道者 多助， 靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多 失道者 寡助。 寡助 之至， ，不能实施仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人 亲戚 畔之。 多助 之至， 少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下 顺之。 以天下 之 天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺于他的条件，去攻 所顺， 攻亲戚 之所畔， 打那连亲戚都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战 故君子有不战，战必胜矣。 则已，战就一定能胜利。 1. 选自《孟子译注》。 2. 〔三里之城〕方圆三里的内城。 3. 〔环〕围。 4. 〔池〕护城河。 5. 〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胃、盾之类。 6. 〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 7. 〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。 8. 〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。 9. 〔威天下不以兵革之利〕震慑天下不能靠武器的锐利。 10. 〔得道]指能够施行治国的正道，即行仁政。 11. 〔至〕极点。 12. 〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 13. 〔畔〕同“叛”，背叛。 14. 〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 三、深度解读 1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？ 答案：“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点。 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 答案：（明确）从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3、“人和” 与下文所说的“道”是什么关系？ 答案：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 4、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ 答案：孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。 5、“人和”在文中的含义是什么？请你结合史实，再举出一个能体现“人和”重要性的事例。 答案：含义：人心所向、内部团结。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。 6、联系实际谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解。 答案：在现代生活中的“道”其实就是一个人的行为准则，是一个人对待家人朋友和社会的态度，如果你对家人朋友和社会态度是好的、积极的、良善的、有道德底线的，那么你就会得到周围的人和社会的肯定和支持，反之亦然。 7、这篇短论在论证方法上有什么特色？ 答案：主要体现在三个方面： （1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 （2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 （3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。 四、基础知识 1.字音字形 轲（kē） 粟（sù） 畔（pàn） 2.重点实词 句子 解释 地利不如人和 如：比得上。 人和：指得人心，上下团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 三里之城：方圆三里的内城。城，内城。 郭：外城。 环：包围。 夫环而攻之，必有得天时者矣 必：一定。 池非不深也，兵革非不坚利也 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚利：坚固精良。 委而去之 委：放弃。 去：离开。 域民不以封疆之界 域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 域，这里用作动词，是限制的意思。以，凭借。 固国不以山溪之险 固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固，使……巩固。 国，国防。险，险要的地理环境。 威天下不以兵革之利 威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武器的锐利。威，威服，威慑。 得道者多助，失道者寡助 得道：指能够实施治国的正道，即行仁政。 寡：少。 寡助之至，亲戚畔之 至：极点。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：通“叛”，背叛。 多助之至，天下顺之 顺： 归顺，服从。 故君子有不战，战必胜矣 故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 君子：这里指能行仁政的君主。 有：要么，或者。 2.重点虚词 句子 解释 三里之城 之：结构助词，的。 夫环而攻之 夫：用在句首，引起议论。 然而不胜者 然而：这样却。 委而去之 而：连词，然后。 故曰 故：所以。 3.一词多义 词 例句 解释 之 三里之城 结构助词，的。 多助之至 动词,到，到达。 天下顺之 代词，指得道者。 环而攻之而不胜 代词，代指这座城。 利 天时不如地利 有利条件。 兵革非不坚利 锋利。 而 夫环而攻之 表顺接。 攻之而不胜 表转折，却，但是。 委而去之 表顺承。 城 三里之城 内城。 城非不高也 城墙。 以 域民不以封疆之界 介词，表条件，依靠 固国不以山溪之险 介词，表条件，依靠 威天下不以兵革之利 介词，表条件，依靠 以天下之所顺 介词，表条件，凭借 4.古今异义 词 例句 古义 今义 城 城非不高也 城墙 城市 池 池非不深也 护城河 水池 委 委而去之 放弃 委屈、不甘心 国 固国不以山溪之险 国防 国家 然而 然而不胜者 这样却 表转折的连词  亲戚 亲戚畔之 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员 去 委而去之 离开 往、到 域 域民不以封疆之界 界限，限制 地域 是 是地利不如人和也 这 判断动词 兵 威天下不以兵革之利 兵器，武器 士兵 5.通假字 字 例句 解释 畔 亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛。 6.词类活用 词 例句 解释 翻译 域 域民不以封疆之界 名词用作动词，限制 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 固 固国不以山溪之险 形容词用作动词，巩固 巩固国防不能靠山河的险要。 威 威天下不以兵革之利 形容词用作动词，威慑 威慑天下不能靠武器装备的强大。 环 环而攻之而不胜 名词用作动词，围 包围着攻打它却不能取胜。 7.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 判断句 然而不胜者，是天时不如地利也 “……者，……也”，判断原因，译为：……是因为……。 可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 五、内容主旨 《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。 六、写作特色 ❶论证层层深入。 《富贵不能淫》以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，引出“妾妇之道”，进而又提出“大丈夫之道”，在二者的对比中引出作者认为的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐”这个中心论点。 ❷语言气势磅礴，具有极强的说服力、感染力。 这个特点与孟子善用排比等修辞手法不无关系，《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比有力，很有气势。《生于忧患，死于安乐》开篇用排比句列举历史人物，这样既给文章增强了气势，又给人以美不胜收之感。 习｜题｜典｜例 一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。 ⑴理解：“得道者”指施行仁政、顺应民心的君主或统治者，他们会得到很多人的支持和帮助；“失道者”指违背民心、施行暴政的人，他们会失去支持，帮助他的人很少。 ⑵事例：①得道者多助：商汤带领民众推翻残暴的夏桀，因为他施行仁政，得到诸侯和百姓支持；周武王伐纣，因纣王暴政，百姓纷纷响应周武王。②失道者寡助：商纣王荒淫无道，搜刮百姓，最终众叛亲离，被周武王打败；秦二世残暴统治，引发陈胜吴广起义，各地纷纷响应，秦朝很快灭亡。 三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文从中举一两个例子作具体分析。 示例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。 分析：这句话用四个“非不……也”构成排比，依次强调城墙高、护城河深、武器精良、粮食充足，突出了守城一方的有利条件。但即使这样，“委而去之”（弃城而逃），更有力地证明了“地利不如人和”的观点。排比句的使用让语言整齐有力，气势充沛，增强了论证的说服力。 四、翻译下列句子。 1.寡助之至、亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 译：帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，如果从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，你会选择哪一句？说说你的理由。 我会选择“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 理由：这句话告诉我们，无论身处顺境还是逆境，都要坚守自己的原则和尊严。富贵时不被享乐迷惑，贫穷时不改变志向，面对强权不低头，这能提醒我做一个有骨气、有操守的人，在学习和生活中不随波逐流，坚持正确的事。 考｜点｜精｜练 考点一：文学常识 《孟子》是记录________________的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和《________》《________》《________》编在一起，称为“四书”。 考点二：词语含义 解释下列句中加点的词 （1）环而攻之而不胜________________     （2）兵革非不坚利也________________ （3）固国不以山溪之险________________    （4）得道者多助________________ （5）寡助之至________________        （6）以天下之所顺________________ 考点三：翻译句子 （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）故君子有不战，战必胜矣。 考点四：名句默写 （1）《得道多助 失道寡助》的主旨句是：___________，___________。 （2）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：___________，___________。 （3）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：___________，___________。 （4）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：___________，___________。___________，___________。 考点五：内容理解 1.下列对文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．作者在文章开头先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着以战争为例来阐证自己的观点。 B．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这四句话都用双重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。 C．在作者看来，“天下顺之”是“人和”的具体表现，而能不能得到“人和”，关键在于统治者能不能“得道”。 D．“故君子有不战，战必胜矣”，表明孟子写此文，意在告诫统治者，要威服天下就必须拥有强大的军事力量。 2.作者的论证思路是怎样的？ 3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者采用了哪些论证方法？ 4.《得道多助，失道寡助》说服力极强，结合全文分析其语言特色。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 （25-26八年级上·北京石景山·期末）阅读《得道多助，失道寡助》，完成小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．“固国不以山溪之险”中的“固”与下列词语中的“固”，意思相同的一项是（   ） A．固堤防洪 B．固若金汤 C．固执己见 D．根深蒂固 2．下列对“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”的理解，不正确的一项是（   ） A．这句话反复提“之至”，强化“极少”与“极多”，使论断更具有力度。 B．这句话中“多助”和“天下顺之”即上文所提“人和”，强调民心所向。 C．这句话通过讨论战争，来论述“人和”要以战场上的胜利成果作为前提。 D．这句话对比“得道”“失道”的结果，得出下文“君子战必胜”的结论。 3．根据《得道多助，失道寡助》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安③用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴·唐纪》） 注：①[上]皇帝（指唐太宗）。②[哂（shěn）]微笑（表示轻视或不同意）。③[安]哪里。 孟子认为战争中“人和”是克敌制胜的首要条件，把“人和”发挥到极致，天下都会归顺；唐太宗则认为要“止盗”，需做到减少奢侈浪费，①______，选拔清廉官员，而非依赖“②______”。二者都认识到_______才是治理天下的关键。 （25-26八年级上·北京朝阳·期末）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 4．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．得道多助  迫不得已 B．环而攻之  环环相扣 C．委而去之  一狼径去 D．战必胜矣  数不胜数 5．下列对文中语句的理解，正确的一项是( ) 【甲】天时不如地利，地利不如人和。 理解：天时、地利、人和三个条件中，只需要关注天时，就一定能够取得胜利。 【乙】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 理解：不管是方圆三里的小城，还是方圆七里的大城，都不能靠包围攻打取胜。 【丙】寡助之至，亲戚畔之。 理解：君主如果不施行仁政，情况严重的话，就可能会面临众叛亲离的境遇。 6．根据《得道多助，失道寡助》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上①勤而抚之，民虽东西就食②，未尝嗟怨③。是岁，天下大稔④，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮⑤，取给⑥于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏徵劝朕‘偃武修文⑦，中国既安，四夷自服’。朕用其言。” （节选自《资治通鉴》） 注：①[上]指唐大宗。②[就食]出外谋生。③[嗟怨]嗟叹怨恨。④[稔]庄稼成熟。⑤[赍粮]携带干粮。⑥[取给]取得物力或人力以供需用。⑦[偃武修文]停止战备，提倡文教。 贞观之初，许多臣子上书，认为唐太宗应该“①________”，即以兵革之利威天下。只有魏徵意见不同，认为只要中原安定，“②________”，即孟子在《得道多助，失道寡助》中所说的“天下顺之”。唐太宗听取魏徵的建议，“③________”，勤而抚民，开创了“外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”的良好局面。 二、能力提升练 （25-26八年级上·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道；得其民，斯得天下矣。得其民有道；得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （节选自《孟子》） 【注释】①桀纣：桀和纣，相传都是暴君。②圹：旷野。③爵：同“雀”。④鹯（zhān）：猛禽。 7．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．固国不以山溪之险         汝心之固（《愚公移山》） B．寡助之至 自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》） C．今天下之君有好仁者         知之者不如好之者（《《论语》十二章》） D．民之归仁也                 一屠晚归（《狼》） 8．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 故君子有不战，战必胜矣。 9．乙文中说的“桀纣之失天下也”的原因是什么？用甲文中的句子回答。 10．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道。”这两个“道”的意思相同吗？说说你的理解。 （25-26八年级上·安徽芜湖·期末） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《孟子·公孙丑下》 【乙】 荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高沟洫深蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 ——《吕氏春秋·似顺论》（节选） 【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：人名，楚国大臣。④罢：通“疲”。 11．解释下列加点字在文中的意思。 （1）委而去之      （2）亲戚畔之 （3）故君子有不战     （4）遂取陈焉 12．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 城　郭　高　沟　洫　深　蓄　积　多　也 13．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）兴兵伐之，陈可取也。 14．【甲】文中“失道者寡助”在【乙】文中表现在“_____”一句，【乙】文中“庄王听之，遂取陈焉。”一句，形象地印证了【甲】文中“_____，_____”。（用原文语句填空） 15．天时、地利、人和是决定胜负的三个要素。陈国灭亡是哪个要素起了主要作用？请结合【乙】文内容说说理由。 三、培优拓展练 （25-26八年级上·河北秦皇岛·期末）班级准备围绕“天时、地利、人和，哪个更重要？”的论题展开辩论。请你根据下面的材料，完成小题。 【材料一】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【材料二】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【材料三】 孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道得其心斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （节选自《孟子·离娄上》） 【注释】①桀、纣：古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 16．参考表格提示的方法，解释加点的字词。 文言词句 方法 解释 （1）池非不深也 联系语境法：前有“城非不高也” 池：____ （2）委而去之 关联教材：相委而去 委：____ （3）所恶勿施尔也 联想词语法：深恶痛绝 恶：____ （4）兽之走圹也 查阅词典法：①跑  ②趋向  ③仆人 走：____（填序号） 17．请用“/”为“资料三”中画横线语句断句。 得 其 民 有 道 得 其 心 斯 得 民 矣 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 19．下列对【材料二】内容和写法的分析，有误的一项是（   ） A．用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，用地理条件虽优越而守城失利的例子来论证“地利不如人和”。 B．文章多处运用排比，气势充沛，充分体现孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。 C．文章最后在前面论述的基础上进一步阐发，由治国推及战争，得出结论：得道多助，失道寡助。 D．文章以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义说得十分透彻，深化了文章的中心。 20．从“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论中，可以看出杜牧认为赤壁之战胜利的主要原因在于______（填序号①天时  ②地利  ③人和）。 21．《赤壁》与《得道多助，失道寡助》在写作目的上有什么不同？请简要分析。 （25-26八年级上·吉林白城·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 学校开展以“诗文再现，润泽心灵”为主题的交流活动，你分享了以下阅读感受。 材料一： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 楚庄王欲伐晋，使豚尹①观焉。反曰：“不可伐也。其忧在上其乐在下且贤臣在焉，曰沈驹。”明年，又使豚尹观，反曰：“可矣。初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼；其下危处以怨上。上下离心，兴师伐之，其民必先反。”庄王从之，果如其言矣。 （节选自《说苑·奉使》） 【注释】①豚尹：楚国大臣。 材料三： 使至塞上（王维） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【解词义】 22．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释（填写文字） 反曰 课内迁移法 窥谷忘反（《与朱元思书》） （1）反：________ 不可伐也 形旁推断法 伐，击也。（《说文解字》） （2）伐：________ 庄王从之 查阅词典法 ①跟随；②听从，顺从；③和顺，安顺。（《古代汉语词典》） （3）从：________ 【断句读】 23．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。 其忧在上其乐在下且贤臣在焉 【明句意】 24．请把下面的句子翻译成现代汉语。 得道者多助，失道者寡助。 【会品鉴】 25．材料三的颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”被誉为“千古奇观”。请从意象、炼字、手法等角度中任选其一，写一则批注，赏析其妙处。 【有思考】 26．对材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一通过层层对比，论证了“人和”（即“得道”）在战争中的决定性作用。 B．材料二中，楚庄王根据豚尹对晋国民心与朝政的观察来决定是否征伐，体现了重“人治”与“察情”的思想。 C．材料三以“征蓬”“归雁”自比，抒发了诗人出使边塞时的孤寂飘零之感与思乡之情。 D．材料三尾联“都护在燕然”借用燕然勒功的典故，借此歌颂了边将的赫赫战功，情绪激昂慷慨。 【悟精神】 27．在“诗文再现，润泽心灵”交流中，你分享了从古诗文中获得的个人感悟，请从以上三则材料中任选一则（填“一/二/三”），结合其内容，谈谈它对你为人处世或认识世界带来了怎样的启发。 我选择材料________，它启发我： 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 得道多助，失道寡助 内容导航 01 预习航标→ 析目标·明方向 02 教材全解 → 析教材·学新知 设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣 析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习 练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法 练考点·强知识：4大核心考点精准练 串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握 03过关检测 → 练考点·强落实 学习目标 ・积累文言字词，疏通课文大意，熟读并背诵全文及重点名句。 ・梳理文章论证思路，把握核心论点，理清文章层层递进的论证层次，理解 “天时不如地利，地利不如人和” 的观点。 ・品味孟子雄辩的语言风格，体会排比、对比论证的表达效果，理解 “得道多助，失道寡助” 的深刻内涵，体会孟子的仁政思想。 学习重点 ・重点：掌握重点文言实词虚词，把握文章的论点、论证方法与结构层次，理解 “天时、地利、人和” 三者的关系，明确 “得道多助，失道寡助” 的核心内涵。 ・难点：赏析文章严谨的论证逻辑与雄辩的语言特色，体会对比论证、排比句式的表达妙处，深入理解孟子的仁政主张，结合现实理解观点的当代价值。 情｜境｜启｜思 战国时期诸侯纷争、战乱频仍，如何赢得战事、安定天下，成为无数有识之士思索的问题。被尊为 “亚圣” 的孟子心怀天下，大力倡导仁政思想，凭借犀利雄辩的文笔阐释天时、地利、人和的辩证关系，写下这篇脍炙人口的议论名篇。接下来，就让我们一同品读《得道多助，失道寡助》，穿越千年岁月，体会文章严谨的论证逻辑，感悟其中流传至今的民本思想与处世哲理。 教｜材｜新｜知 一、助读资料 1.文题解读 《得道多助，失道寡助》题目高度概括了文章的中心论点——能施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。 2.作者简介 孟子（约前372—前289）　战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。 3.写作背景 孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。 4.知识链接 《孟子》 《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，共二百六十一章。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。 二、文本探究 原文 课本注释 得道者多助，失道者寡助 孟子曰:“天时 不如 地利， 孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作 地利 不如 人和。” 战的地理形势；有利于作战的地理形势比不上作战时的人心 三里 之城， 七里 之郭， 所向、内部团结。”（比如一座）方圆三里的内城，方圆七 环 而 攻之而 不胜。 里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。 夫 环而攻之，必有得 天时 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、 者矣，然而 不胜者，是 天时 时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时 不如 地利也。城非 不高也， 令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高啊， 池 非 不深也，兵革 非不坚利也， 护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良， 米粟 非 不多也，委 而去之， 粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃， 是 地利 不如 人和 也。 这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。 故曰，域民 不以 封疆 之界， 所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠 固国 不以 山溪 之险， 威天下不以 疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能 兵革 之利。 得道者 多助， 靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多 失道者 寡助。 寡助 之至， ，不能实施仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人 亲戚 畔之。 多助 之至， 少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下 顺之。 以天下 之 天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺于他的条件，去攻 所顺， 攻亲戚 之所畔， 打那连亲戚都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战 故君子有不战，战必胜矣。 则已，战就一定能胜利。 1. 选自《孟子译注》。 2. 〔三里之城〕方圆三里的内城。 3. 〔环〕围。 4. 〔池〕护城河。 5. 〔兵革〕泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胃、盾之类。 6. 〔委而去之〕意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 7. 〔域民不以封疆之界〕意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。 8. 〔固国不以山溪之险〕巩固国防不能靠山河的险要。 9. 〔威天下不以兵革之利〕震慑天下不能靠武器的锐利。 10. 〔得道]指能够施行治国的正道，即行仁政。 11. 〔至〕极点。 12. 〔亲戚〕内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 13. 〔畔〕同“叛”，背叛。 14. 〔故君子有不战，战必胜矣〕所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 三、深度解读 1、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？ 答案：“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点。 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 答案：（明确）从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3、“人和” 与下文所说的“道”是什么关系？ 答案：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 4、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ 答案：孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。 5、“人和”在文中的含义是什么？请你结合史实，再举出一个能体现“人和”重要性的事例。 答案：含义：人心所向、内部团结。 相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。 6、联系实际谈谈你对“得道多助，失道寡助”的理解。 答案：在现代生活中的“道”其实就是一个人的行为准则，是一个人对待家人朋友和社会的态度，如果你对家人朋友和社会态度是好的、积极的、良善的、有道德底线的，那么你就会得到周围的人和社会的肯定和支持，反之亦然。 7、这篇短论在论证方法上有什么特色？ 答案：主要体现在三个方面： （1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 （2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 （3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。 四、基础知识 1.字音字形 轲（kē） 粟（sù） 畔（pàn） 2.重点实词 句子 解释 地利不如人和 如：比得上。 人和：指得人心，上下团结。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 三里之城：方圆三里的内城。城，内城。 郭：外城。 环：包围。 夫环而攻之，必有得天时者矣 必：一定。 池非不深也，兵革非不坚利也 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚利：坚固精良。 委而去之 委：放弃。 去：离开。 域民不以封疆之界 域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 域，这里用作动词，是限制的意思。以，凭借。 固国不以山溪之险 固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固，使……巩固。 国，国防。险，险要的地理环境。 威天下不以兵革之利 威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武器的锐利。威，威服，威慑。 得道者多助，失道者寡助 得道：指能够实施治国的正道，即行仁政。 寡：少。 寡助之至，亲戚畔之 至：极点。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 畔：通“叛”，背叛。 多助之至，天下顺之 顺： 归顺，服从。 故君子有不战，战必胜矣 故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 君子：这里指能行仁政的君主。 有：要么，或者。 2.重点虚词 句子 解释 三里之城 之：结构助词，的。 夫环而攻之 夫：用在句首，引起议论。 然而不胜者 然而：这样却。 委而去之 而：连词，然后。 故曰 故：所以。 3.一词多义 词 例句 解释 之 三里之城 结构助词，的。 多助之至 动词,到，到达。 天下顺之 代词，指得道者。 环而攻之而不胜 代词，代指这座城。 利 天时不如地利 有利条件。 兵革非不坚利 锋利。 而 夫环而攻之 表顺接。 攻之而不胜 表转折，却，但是。 委而去之 表顺承。 城 三里之城 内城。 城非不高也 城墙。 以 域民不以封疆之界 介词，表条件，依靠 固国不以山溪之险 介词，表条件，依靠 威天下不以兵革之利 介词，表条件，依靠 以天下之所顺 介词，表条件，凭借 4.古今异义 词 例句 古义 今义 城 城非不高也 城墙 城市 池 池非不深也 护城河 水池 委 委而去之 放弃 委屈、不甘心 国 固国不以山溪之险 国防 国家 然而 然而不胜者 这样却 表转折的连词  亲戚 亲戚畔之 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员 去 委而去之 离开 往、到 域 域民不以封疆之界 界限，限制 地域 是 是地利不如人和也 这 判断动词 兵 威天下不以兵革之利 兵器，武器 士兵 5.通假字 字 例句 解释 畔 亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛。 6.词类活用 词 例句 解释 翻译 域 域民不以封疆之界 名词用作动词，限制 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。 固 固国不以山溪之险 形容词用作动词，巩固 巩固国防不能靠山河的险要。 威 威天下不以兵革之利 形容词用作动词，威慑 威慑天下不能靠武器装备的强大。 环 环而攻之而不胜 名词用作动词，围 包围着攻打它却不能取胜。 7.特殊句式 句式 例句 判断标准 翻译 判断句 然而不胜者，是天时不如地利也 “……者，……也”，判断原因，译为：……是因为……。 可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 五、内容主旨 《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了人和对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。 六、写作特色 ❶论证层层深入。 《富贵不能淫》以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，引出“妾妇之道”，进而又提出“大丈夫之道”，在二者的对比中引出作者认为的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐”这个中心论点。 ❷语言气势磅礴，具有极强的说服力、感染力。 这个特点与孟子善用排比等修辞手法不无关系，《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比有力，很有气势。《生于忧患，死于安乐》开篇用排比句列举历史人物，这样既给文章增强了气势，又给人以美不胜收之感。 习｜题｜典｜例 一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。 ⑴理解：“得道者”指施行仁政、顺应民心的君主或统治者，他们会得到很多人的支持和帮助；“失道者”指违背民心、施行暴政的人，他们会失去支持，帮助他的人很少。 ⑵事例：①得道者多助：商汤带领民众推翻残暴的夏桀，因为他施行仁政，得到诸侯和百姓支持；周武王伐纣，因纣王暴政，百姓纷纷响应周武王。②失道者寡助：商纣王荒淫无道，搜刮百姓，最终众叛亲离，被周武王打败；秦二世残暴统治，引发陈胜吴广起义，各地纷纷响应，秦朝很快灭亡。 三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文从中举一两个例子作具体分析。 示例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。 分析：这句话用四个“非不……也”构成排比，依次强调城墙高、护城河深、武器精良、粮食充足，突出了守城一方的有利条件。但即使这样，“委而去之”（弃城而逃），更有力地证明了“地利不如人和”的观点。排比句的使用让语言整齐有力，气势充沛，增强了论证的说服力。 四、翻译下列句子。 1.寡助之至、亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 译：帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，如果从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，你会选择哪一句？说说你的理由。 我会选择“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 理由：这句话告诉我们，无论身处顺境还是逆境，都要坚守自己的原则和尊严。富贵时不被享乐迷惑，贫穷时不改变志向，面对强权不低头，这能提醒我做一个有骨气、有操守的人，在学习和生活中不随波逐流，坚持正确的事。 考｜点｜精｜练 考点一：文学常识 《孟子》是记录________________的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和《________》《________》《________》编在一起，称为“四书”。 【答案】孟子及其弟子言行 论语 大学 中庸 【详解】本题考查文学常识。 孟子，名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被封为“亚圣”。 孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 宋代朱熹把《孟子》列为儒家经典“四书”之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。 考点二：词语含义 解释下列句中加点的词 （1）环而攻之而不胜________________     （2）兵革非不坚利也________________ （3）固国不以山溪之险________________    （4）得道者多助________________ （5）寡助之至________________        （6）以天下之所顺________________ 【答案】四面包围 兵器 巩固 指能够施行治国的正道，即行仁政 极点 归顺，服从 【详解】本题考查文言词语的解释。 （1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：四面包围。 （2）句意：武器装备不是不精良锋利。兵：兵器。 （3）句意：巩固国防不依靠山河的险要。固：巩固。 （4）句意：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。 （5）句意：帮助支持他的人少到了极点。至：极点。 （6）句意：凭借天下人都归顺的条件。顺：归顺，服从。 考点三：翻译句子 （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （3）故君子有不战，战必胜矣。 【答案】 （1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 （2）使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 （3）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【详解】本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）寡：少；助：帮助；至：极点；亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；畔：同“叛”，背叛；多：众多；顺：归顺，服从。 （2）域：限制；以：凭借，依靠；封疆：划定的边疆界线；界：界限；固：巩固；国：国防；威：震慑；兵革：兵器和铠甲，代指武力；利：锐利。 （3）故：所以；君子：指能行仁政的君主。 考点四：名句默写 （1）《得道多助 失道寡助》的主旨句是：___________，___________。 （2）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话：___________，___________。 （3）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：___________，___________。 （4）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：___________，___________。___________，___________。 【答案】得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 天时不如地利 地利不如人和 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“寡、畔、坚利、粟”等字词容易写错。 考点五：内容理解 1.下列对文章的理解，不恰当的一项是（   ） A．作者在文章开头先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，接着以战争为例来阐证自己的观点。 B．“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，这四句话都用双重否定句式，意在突出守城一方具有“地利”。 C．在作者看来，“天下顺之”是“人和”的具体表现，而能不能得到“人和”，关键在于统治者能不能“得道”。 D．“故君子有不战，战必胜矣”，表明孟子写此文，意在告诫统治者，要威服天下就必须拥有强大的军事力量。 【答案】D 【解析】本题考查对内容的理解。D.根据“得道者多助，多助之至，天下顺之”“故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为君主取胜的关键是施行仁政、赢得“人和”，而选项D表述为“要威服天下就必须拥有强大的军事力量”，与原文主旨完全相悖；故选D。 2.作者的论证思路是怎样的？ 3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者采用了哪些论证方法？ 4.《得道多助，失道寡助》说服力极强，结合全文分析其语言特色。 【答案】 2. 本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”：然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 3. 举例论证、道理论证、对比论证。 4. （示例）“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”与“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”是对比；“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用了排比。结合全文可概括为：运用对比和排比，增强语势，有说服力；整散结合，句式灵活，表达自由奔放，语势更加强烈。 【详解】 2.本题考查论证思路。 根据原文“天时不如地利，地利不如人和”可知，文章开篇即明确提出了中心论点，这是全文的核心观点，也是后续论证的基础。 接着，根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，文章通过两个具体的例子来分别论证“天时不如地利”和“地利不如人和”这两个分论点。第一个例子通过描述战争中“天时”与“地利”的对比，突出了“地利”的重要性；第二个例子指出在战争中，即使占据有利地形，如果士兵不团结、民心不向背，也难以战胜敌人，从而论证了“地利不如人和”的观点。 最后，根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，在分别论证了两个分论点之后，文章从道理上再次强调了中心论点——“得道者多助，失道者寡助”，即只有顺应民心、得到人民支持的君主或国家才能取得胜利，否则就会失败。这是对中心论点的深化和升华，也是全文的结论。 综上所述，我们可以得出答案：本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 3．本题考查论证方法。 根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”可知，作者通过描述一个城小却因地利而难以攻克的例子，说明了即使占据天时，如果没有地利，也难以取得胜利，从而论证了“天时不如地利”，是运用了举例论证； 根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，在论证“天时不如地利”时，作者将占据天时却攻不下城邑的情况与占据地利就能守住城邑的情况进行对比；在论证“地利不如人和”时，作者又将占据地利却因内部不和而放弃抵抗的情况与人和则能守住城邑的情况进行对比，是运用了对比论证，通过这些对比，作者突出了人和在战争中的重要性，从而有力地支持了其论点。 根据原文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”可知，文章从战争引申到治国，将军事中的“人和”引申至政治领域的“得道”，说明“人心向背”是普遍法则，从而将论点从军事层面提升到治国安邦的高度，深化了文章内涵，这属于道理论证。 4．本题考查论证语言。 根据原文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，语句描绘了攻方以众围寡，却无法攻克一座小城的情景，以及守方城高池深、武器精良、粮食充足，却最终弃城而逃的画面，二者形成强烈反差，通过这两种鲜明对比的场景，突出了“人和”在战争中的关键作用，让读者清晰地认识到，即便有地理、物质等方面的优势，若不得人心，也无法取得胜利；反之，若能得人心，即便处于劣势，也可能扭转局势。 根据原文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，运用了排比的修辞手法，从城墙、护城河、武器装备、粮食储备等多个方面，详细列举了守方所具备的有利条件。排比句式的运用，增强了语势，使文章在表达上更加流畅有力。通过这种整齐的句式，将守方的优势一一罗列，强调了这些优势的充分性，进而与后文“委而去之”形成更强烈的反差，进一步突出了“人和”的重要性。 根据原文“三里之城，七里之郭”“城非不高也，池非不深也”“环而攻之而不胜”“委而去之”等可知，文章既有散句又有整句，整散结合的句式使文章在表达上更加灵活多变。这种句式的灵活运用，使文章在严谨的逻辑推理中又不失灵动，语势更加强烈，更能吸引读者的注意力，增强文章的说服力和感染力。 知｜识｜框｜架 一、基础过关练 （25-26八年级上·北京石景山·期末）阅读《得道多助，失道寡助》，完成小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．“固国不以山溪之险”中的“固”与下列词语中的“固”，意思相同的一项是（   ） A．固堤防洪 B．固若金汤 C．固执己见 D．根深蒂固 2．下列对“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”的理解，不正确的一项是（   ） A．这句话反复提“之至”，强化“极少”与“极多”，使论断更具有力度。 B．这句话中“多助”和“天下顺之”即上文所提“人和”，强调民心所向。 C．这句话通过讨论战争，来论述“人和”要以战场上的胜利成果作为前提。 D．这句话对比“得道”“失道”的结果，得出下文“君子战必胜”的结论。 3．根据《得道多助，失道寡助》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安③用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （选自司马光《资治通鉴·唐纪》） 注：①[上]皇帝（指唐太宗）。②[哂（shěn）]微笑（表示轻视或不同意）。③[安]哪里。 孟子认为战争中“人和”是克敌制胜的首要条件，把“人和”发挥到极致，天下都会归顺；唐太宗则认为要“止盗”，需做到减少奢侈浪费，①______，选拔清廉官员，而非依赖“②______”。二者都认识到_______才是治理天下的关键。 【答案】 1．A 2．C 3．减轻徭役赋税 重法 以民为本/推行仁政，赢得民心 【导语】本文以《得道多助，失道寡助》原文为核心，搭配相关选择题与材料分析题。题目聚焦文言字词释义、语句理解及思想内涵迁移，将孟子“人和”“得道”的核心思想与唐太宗止盗的史实相结合，既考查文言基础，又引导读者领悟“以民为本”的治理智慧，兼具知识性与思想性。 【详解】1．本题考查文言文词语含义。 “固国不以山溪之险”句意：巩固国防不能凭借山河的险要。“固”：巩固； A.句意：巩固堤坝防止洪水。“固”：巩固；与题干中“固”意义相同； B.句意：形容城池或阵地坚固，不易攻破。“固”：坚固；与题干中“固”意义不同； C.句意：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。“固”：顽固；与题干中“固”意义不同； D.句意：比喻基础稳固，不容易动摇。“固”：牢固；与题干中“固”意义不同；故选A。 2．本题考查文言语句理解与文本主旨分析。 C.根据《得道多助，失道寡助》全文内容可知，文章的核心观点是“天时不如地利，地利不如人和。”，强调“人和”是战争取胜的根本条件。“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”这句话，是通过对比“得道”与“失道”的不同结果，突出“人和”的重要性，并非论述“人和”要以战场胜利成果为前提，选项理解逻辑颠倒，分析错误。故选C。 3．本题考查主旨探究。 ①根据链接材料“朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗”可知，唐太宗提出的止盗举措包含三个方面，分别是去除奢侈节省开支、减轻徭役减少赋税、选拔任用清廉官吏，题干中已经给出“减少奢侈浪费”“选拔清廉官员”，据此可提炼出对应的举措填写第一空。 ②根据链接材料“或请重法以禁之，上哂之曰……安用重法邪”可知，面对有人提议用严厉的法令禁止偷盗的建议，唐太宗是不赞同的，他认为不用依靠严苛的法律，而是要从民生角度解决问题，据此可提炼出“重法”填写第二空。 ③根据《得道多助，失道寡助》“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，孟子的核心观点是君主推行仁政、赢得民心，才能让天下归顺；再根据链接材料唐太宗的止盗策略可知，他的举措核心是保障百姓的基本生活需求，让百姓衣食无忧，这正是关注民生、赢得民心的体现。二者的主张本质上是相通的，据此可提炼出“以民为本/推行仁政，赢得民心”填写第三空。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势啊。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，武器装备也并不是不精良啊，粮食供给也并不是不充足啊，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 链接材料：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止他们，皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，哪里需要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。 （25-26八年级上·北京朝阳·期末）阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 4．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ） A．得道多助  迫不得已 B．环而攻之  环环相扣 C．委而去之  一狼径去 D．战必胜矣  数不胜数 5．下列对文中语句的理解，正确的一项是( ) 【甲】天时不如地利，地利不如人和。 理解：天时、地利、人和三个条件中，只需要关注天时，就一定能够取得胜利。 【乙】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 理解：不管是方圆三里的小城，还是方圆七里的大城，都不能靠包围攻打取胜。 【丙】寡助之至，亲戚畔之。 理解：君主如果不施行仁政，情况严重的话，就可能会面临众叛亲离的境遇。 6．根据《得道多助，失道寡助》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上①勤而抚之，民虽东西就食②，未尝嗟怨③。是岁，天下大稔④，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮⑤，取给⑥于道路焉。上谓长孙无忌曰：“贞观之初，上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’唯魏徵劝朕‘偃武修文⑦，中国既安，四夷自服’。朕用其言。” （节选自《资治通鉴》） 注：①[上]指唐大宗。②[就食]出外谋生。③[嗟怨]嗟叹怨恨。④[稔]庄稼成熟。⑤[赍粮]携带干粮。⑥[取给]取得物力或人力以供需用。⑦[偃武修文]停止战备，提倡文教。 贞观之初，许多臣子上书，认为唐太宗应该“①________”，即以兵革之利威天下。只有魏徵意见不同，认为只要中原安定，“②________”，即孟子在《得道多助，失道寡助》中所说的“天下顺之”。唐太宗听取魏徵的建议，“③________”，勤而抚民，开创了“外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”的良好局面。 【答案】 4．C 5．丙 6． 震耀威武，征讨四夷 四夷自服 偃武修文 【导语】本文通过对比“天时”“地利”“人和”三者的重要性，强调“人和”是治国安邦的根本。文章逻辑严密，层层递进，先以攻城为例说明“天时不如地利”，再以守城为例说明“地利不如人和”，最后点明“得道多助”的治国理念。辅以《资治通鉴》中唐太宗的事例，进一步印证“仁政”与“人和”的实践价值。 【详解】 4．本题考查一词多义。 A.施行/能够；B.包围/环节；C.离开/离开；D.胜利/尽；故选C。 5．本题考查理解句意。 甲.错误，“天时不如地利，地利不如人和”句意：有利的天气条件不如有利的地理形势，有利的地理形势不如人心团结。指出战争三要素“天时”“地利”“人和”中最重要的是“人和”；选项中“只需要关注天时，就一定能够取得胜利”不正确； 乙.错误，“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”句意：一座方圆三里的小城，外城仅七里，敌人四面围攻却不能取胜。这句话是说“环而攻之而不胜”，并非“都不能靠包围攻打取胜”，而是强调“地利”的重要性；故选丙。 6．本题考查对比阅读。 根据材料中“上书者皆云：‘人主当独运威权，不可委之臣下。’又云：‘宜震耀威武，征讨四夷。’”可知，臣子建议唐太宗用武力威服天下，因此①填“震耀威武，征讨四夷”或类似内容。 根据“唯魏徵劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服’”可知，魏徵的观点是“中原安定，四夷自然归顺”，对应孟子的“威天下不以兵革之利”“多助之至，天下顺之”，因此②填“四夷自服”。 根据“朕用其言”可知，唐太宗采纳魏徵的建议，再根据“唯魏徵劝朕‘偃武修文，中国既安，四夷自服’”可知，魏徵的建议是“偃武修文”；再根据“上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉”可知，唐太宗采取“偃武修文”“勤政抚民”的措施，开创了“外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路”的良好局面；因此③填“偃武修文”。 【点睛】参考译文： 有利的天气条件不如有利的地理形势，有利的地理形势不如人心团结。比如一座方圆三里的小城，外城仅七里，敌人四面围攻却不能取胜。能发起围攻，必定占据了天时优势，却无法攻破，这说明天时不如地利。再比如城墙高、护城河深、兵器精良、粮食充足，但守军弃城而逃，这说明地利不如人和。所以说：管理百姓不靠疆界，巩固国防不靠山河险阻，威慑天下不靠武力强大。施行仁政者支持者多，违背仁政者支持者少。支持者少到极点，连亲人都会背叛；支持者多到极点，全天下都会归顺。用天下归顺的力量，攻打众叛亲离的一方，所以君子不战则已，战则必胜。补充材料翻译： 贞观元年时，关中地区闹饥荒，一斗米价值一匹绢；贞观二年，全国各地发生蝗灾；贞观三年，发大水。太宗勤勉听政，并加以安抚，百姓虽然东乞西讨，也未曾抱怨。这一年，全国大丰收，背井离乡的人都回归故里，一斗米价值不过三四钱，整个一年判处死刑的只有二十九个人。东到大海，南至五岭地区，夜晚都不关闭外门，旅行不带路粮，在路途上获取食物。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，大臣们上书都说：‘君王应当独自运用权威，不能委任给臣下。’又说：‘应当耀武扬威，讨伐四方。’只有魏征劝朕说：‘停止战备，推行文教，中原安定后，外族自会臣服’。我采纳了他的建议。” 二、能力提升练 （25-26八年级上·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道；得其民，斯得天下矣。得其民有道；得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③者，鹯④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （节选自《孟子》） 【注释】①桀纣：桀和纣，相传都是暴君。②圹：旷野。③爵：同“雀”。④鹯（zhān）：猛禽。 7．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．固国不以山溪之险         汝心之固（《愚公移山》） B．寡助之至 自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》） C．今天下之君有好仁者         知之者不如好之者（《《论语》十二章》） D．民之归仁也                 一屠晚归（《狼》） 8．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。 故君子有不战，战必胜矣。 9．乙文中说的“桀纣之失天下也”的原因是什么？用甲文中的句子回答。 10．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道。”这两个“道”的意思相同吗？说说你的理解。 【答案】 7．C 8．所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 9．寡助之至，亲戚畔之（或：失道者寡助） 10．不相同。甲文中的“道”，指的是统治者施行的仁政；乙文中的“道”指的是统治者得天下的方法、途径。 【导语】这两段文字均出自《孟子》，核心都在阐发“仁政”思想。甲文以战争攻守为喻，层层递进强调“人和”的决定性作用，提出“得道多助，失道寡助”的论断；乙文则从历史兴衰切入，点明得民心者得天下，以“水之就下”的比喻生动说明民心向背的必然趋势。二者互为补充，共同构建了孟子以民为本的政治理想，说理雄辩且形象鲜明。 7．A .“固国不以山溪之险”句意：巩固国防不依靠山河的险要；固：巩固。“汝心之固”句意：你思想顽固；固 ：顽固。意思不同。 B .“寡助之至”句意：帮助他的人少到了极点；至 ：极点。“自富阳至桐庐”句意：从富阳到桐庐；至 ：到。意思不同。 C .“今天下之君有好仁者”句意：如今天下的君主中有喜好仁德的；好 ：喜爱。“知之者不如好之者”句意：懂得它的人不如喜爱它的人；好 ：喜爱；意思相同。 D .“民之归仁也”句意：百姓归附仁政；归 ：归附。“一屠晚归” 句意：一个屠夫傍晚回家；归：回家。意思不同。 8．注意重点字词：故：所以，因此。君子：指施行仁政的君主。战：作战，打仗。必：一定，必定。 9．结合乙文“桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也”意思是桀和纣失去天下，是因为失去了百姓的支持；失去百姓支持的根本原因，是失去了民心。其本质是不行仁政，违背民心，导致众叛亲离。结合甲文“得道者多助，失道者寡助”，这里的“道”就是仁政，桀纣不行仁政，属于“失道”，所以帮助他们的人极少。甲文进一步说“寡助之至，亲戚畔之”，意思是帮助的人少到极点，连内外亲属都会背叛他，这正是桀纣失去民心、最终失天下的直接写照。 因此，乙文中桀纣失天下的原因是“失其民”“失其心”，即不行仁政、失去民心。对应甲文中的句子是：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之（或核心句：失道者寡助）。 10．甲文“得道者多助，失道者寡助”，这里的“道”是君主治国的核心准则，特指孟子所倡导的“仁政”。君主只有施行仁政、顺应民心，才能得到天下人的拥护与帮助，反之则众叛亲离，这是甲文论证“天时不如地利，地利不如人和”的核心落脚点。乙文“得天下有道”，意为“获得天下有方法”，这里的“道”是实现目标的途径、办法。孟子指出，得天下的关键在于“得其民”“得其心”，即通过满足百姓需求、赢得民心来获得天下，是达成政治目标的具体手段。 因此，两个“道”的意思不相同。甲文的“道”是价值层面的治国理念（仁政），是君主必须恪守的政治原则；乙文的“道”是工具层面的方法途径，是获取天下的具体策略。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（但守城者）却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（不迁徙），不能依靠疆域的边界；巩固国防，不能依靠山河的险要；威慑天下，不能依靠武器装备的锐利。施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“夏桀和商纣之所以失去天下，是因为失去了百姓的支持；失去百姓支持的原因，是因为失去了民心。获得天下有方法：得到百姓的支持，就能获得天下了。得到百姓支持有方法：赢得民心，就能得到百姓了。赢得民心有方法：百姓想要的，就替他们聚积起来；百姓厌恶的，就不要强加给他们，如此罢了。百姓归附仁政，就像水往低处流、野兽奔向旷野一样自然。所以，替深池驱赶鱼群的是水獭；替丛林驱赶鸟雀的是鹞鹰；替商汤、周武王驱赶百姓的，正是夏桀和商纣。如果现在天下的君主中有爱好仁德的，那么其他诸侯都会替他驱赶百姓（来归附），（这样的君主）即使不想统一天下，也是不可能的。” （25-26八年级上·安徽芜湖·期末） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《孟子·公孙丑下》 【乙】 荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高沟洫深蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。 ——《吕氏春秋·似顺论》（节选） 【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：人名，楚国大臣。④罢：通“疲”。 11．解释下列加点字在文中的意思。 （1）委而去之      （2）亲戚畔之 （3）故君子有不战     （4）遂取陈焉 12．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 城　郭　高　沟　洫　深　蓄　积　多　也 13．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）兴兵伐之，陈可取也。 14．【甲】文中“失道者寡助”在【乙】文中表现在“_____”一句，【乙】文中“庄王听之，遂取陈焉。”一句，形象地印证了【甲】文中“_____，_____”。（用原文语句填空） 15．天时、地利、人和是决定胜负的三个要素。陈国灭亡是哪个要素起了主要作用？请结合【乙】文内容说说理由。 【答案】 11．（1）丢弃；（2）同“叛”，背叛；（3）因此；（4）于是，就。 12．城郭高/沟洫深/蓄积多也。 13．（1）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的（寡助之君）。 （2）起兵去讨伐它，陈国是可以攻下的。 14． 民怨上矣 故君子有不战 战必胜矣 15．示例：陈国灭亡是“人和”起主要作用。陈国虽有城高池深、粮草充足的地利优势，但统治者横征暴敛，导致民怨沸腾、民力疲惫，彻底失去民心（人和），最终被楚庄王顺利攻取，印证了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。 【导语】【甲】文以“天时不如地利，地利不如人和”为核心，层层递进论证“得道多助，失道寡助”，逻辑严密，气势充沛，尽显儒家仁政思想的力量。【乙】文以陈被攻取的史实，印证甲文“人和”的重要性：陈虽城高池深、粮草充足，却因赋重民怨、失却人心而败。两文一理一事，相辅相成，深刻阐明民心向背是成败的关键，说理透彻，发人深省。 11．（1）句意：（守城者）弃城而逃。委：放弃，丢下。 （2）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （3）句意：所以能行仁政的君主不战则已。故：所以，因此。 （4）句意：于是攻取了陈国。遂：于是，就。 12．句意：城墙高大，护城河深邃，积蓄的粮草物资很多。 “城郭高”“沟洫深”“蓄积多也”是三个主谓结构的短语，这三个短语是并列关系，构成排比句式。因此，正确的断句是：城郭高/沟洫深/蓄积多也。 13．重点字词有： （1）以：凭借、用；所：所……的（构成所字结构）；顺：归顺、服从；亲戚：古义指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；畔：通“叛”，背叛。 （2）兴兵：起兵、出兵（发动军队）；伐：讨伐、攻打；取：攻取、夺取、拿下。 14．第一空：民怨上矣。甲文“得道者多助，失道者寡助”意思是：施行仁政的君主，会得到多数人的支持；不施行仁政的君主，会失去民心、无人相助。乙文中，陈国虽“城郭高、沟洫深、蓄积多”，看似有地利优势，但宁国点明其根本问题：“夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣”。陈国统治者横征暴敛、劳民伤财，完全违背了仁政的理念，导致百姓怨恨、民心背离，正是“失道者寡助”的直接体现，因此填“民怨上矣”。 第二空、第三空：故君子有不战，战必胜矣。乙文结尾“庄王听之，遂取陈焉”，意思是楚庄王听从宁国的建议，顺利攻取了陈国。甲文结尾明确提出：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，意思是：用天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。陈国因“失道”而“民怨上矣、亲戚畔之”，楚庄王顺应民心、攻伐失道之国，最终“遂取陈焉”，完美印证了甲文“故君子有不战，战必胜矣”的结论。 15．甲文开篇提出核心论点“天时不如地利，地利不如人和”，明确三者优先级：人和＞地利＞天时。乙文中，陈国的地利条件极为优越，使者称其“城郭高，沟洫深，蓄积多也”，即城墙高大、护城河深邃、粮草充足，完全符合甲文“地利”的范畴；文中未提及任何影响胜负的天时因素（如灾荒、气候等），因此天时可直接排除，地利也并非亡国主因。 宁国精准点出陈国的致命问题：“夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣”。陈国为了修筑高城深池、囤积粮草，对百姓横征暴敛、过度劳役，直接导致两个核心后果：①民怨上矣，也就是百姓怨恨统治者，彻底失去民心，符合甲文“失道者寡助”“亲戚畔之”的描述；②民力罢矣，也就是说百姓被压榨到疲惫不堪，毫无作战意志，即便有坚固的城防，也无人愿意拼死守卫，地利彻底失去意义。 乙文结尾“庄王听之，遂取陈焉”，楚庄王几乎不费力气就攻取了陈国，完美印证了甲文“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”的结论：陈国因失道而失人和，楚庄王顺应民心，因此战无不胜。 示例：陈国的灭亡，本质是失“人和”的必然结果。陈国地利的优势，在民心背离面前不堪一击，充分印证了甲文“天时不如地利，地利不如人和”（人和是决定胜负的根本）的核心观点。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】楚庄王想要攻打陈国，派人去侦察陈国的情况。使者回来说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因呢？”使者回答说：“（陈国）城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多呀。”宁国说：“陈国可以攻打。陈国是个小国家，但是蓄积的粮食财物却很多，（这说明）赋税沉重，那么百姓一定会怨恨他们的君主。城墙高，护城河深，那么百姓的力量就疲惫了。发兵去攻打它，陈国是可以攻下来的。”楚庄王听从了宁国的建议，于是就攻下了陈国。 三、培优拓展练 （25-26八年级上·河北秦皇岛·期末）班级准备围绕“天时、地利、人和，哪个更重要？”的论题展开辩论。请你根据下面的材料，完成小题。 【材料一】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【材料二】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【材料三】 孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道得其心斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （节选自《孟子·离娄上》） 【注释】①桀、纣：古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 16．参考表格提示的方法，解释加点的字词。 文言词句 方法 解释 （1）池非不深也 联系语境法：前有“城非不高也” 池：____ （2）委而去之 关联教材：相委而去 委：____ （3）所恶勿施尔也 联想词语法：深恶痛绝 恶：____ （4）兽之走圹也 查阅词典法：①跑  ②趋向  ③仆人 走：____（填序号） 17．请用“/”为“资料三”中画横线语句断句。 得 其 民 有 道 得 其 心 斯 得 民 矣 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 19．下列对【材料二】内容和写法的分析，有误的一项是（   ） A．用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，用地理条件虽优越而守城失利的例子来论证“地利不如人和”。 B．文章多处运用排比，气势充沛，充分体现孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。 C．文章最后在前面论述的基础上进一步阐发，由治国推及战争，得出结论：得道多助，失道寡助。 D．文章以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义说得十分透彻，深化了文章的中心。 20．从“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句议论中，可以看出杜牧认为赤壁之战胜利的主要原因在于______（填序号①天时  ②地利  ③人和）。 21．《赤壁》与《得道多助，失道寡助》在写作目的上有什么不同？请简要分析。 【答案】 16．护城河 放弃（舍弃、丢下） 厌恶 ① 17．得其民有道／得其心／斯得民矣 18．（1）巩固国防不能依靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 （2）现在天下的君主如果喜好仁德，那么诸侯们都会甘愿被他驱使。 19．C 20．① 21．《赤壁》通过假设性表达（“不与周郎便”）突出个人才能与机遇的关系，带有借古讽今的意味；《得道多助》则从治国角度强调“人和”对“天时”“地利”的超越性，体现孟子的仁政思想。 【导语】这组阅读材料围绕“天时、地利、人和孰重”的辩论论题整合素材，设计精巧。它将咏史诗《赤壁》、经典说理文《得道多助，失道寡助》与孟子论得民心的语录勾连，把文学抒怀作品与儒家说理散文有机结合，让不同观点形成自然对照：杜牧借史抒怀点出天时的作用，孟子则层层递进论证人和、民心的核心地位。 16．本题考查实词含义。 （1）联系语境法，前句为“城非不高也”，“城”指城墙，与之并列的“池”结合文言语境，并非现代的池塘，是指护城河。句意：护城河并不是不深。 （2）联系课文解释，“相委而去”句意：丢下（别人）就离开了。委，放弃（舍弃、丢下）。据此可知，“委而去之”中的“委”理解为“放弃”，句意：（守城的人）放弃城池而离开。 （3）联系词语解释，深恶痛绝：对某人或某事极端厌恶、痛恨。恶，厌恶。据此可知，“所恶勿施尔也”中的“恶”理解为“厌恶”，句意：把百姓所厌恶的事，不要施加给他们罢了。 （4）根据查阅字典法可确定选①。句意：野兽奔向原野奔跑。 17．本题考查文言文断句。 句意：得到百姓的拥护是有方法的，赢得百姓的民心，这样就能得到百姓的拥护了。 “得其民有道”是总说得到百姓拥护有方法；“得其心”是得到百姓拥护的具体做法；“斯得民矣”是做法带来的结果。 故断为：得其民有道／得其心／斯得民矣。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）固，巩固；国，国防；险，险要；威，威慑；兵革，兵器和铠甲，代指武器装备；利，锐利、精良。 （2）好，喜爱、推崇；仁，仁德；皆，都；为，被；驱，驱使。 19．本题考查文言文内容的理解。 C.根据材料二全文可知，文章先从战争角度论述“天时不如地利，地利不如人和”，再由战争推及治国，提出“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，进而得出“得道多助，失道寡助”的结论。本项“由治国推及战争”有误；故选C。 20．本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，杜牧认为若非东风这个关键的天时条件相助，周瑜便无法取得赤壁之战的胜利，因此其认为此战胜利的主要原因是天时。故选①。 21．本题考查文言文内容的理解。 根据材料一“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，杜牧借赤壁之战的史实，以假设的口吻议论战争胜负，突出天时的关键作用，暗含对历史机遇与个人命运的感慨，兼具借古讽今的意味； 根据材料二“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”可知，孟子从战争与治国的角度层层论证，强调“人和”是超越天时、地利的核心因素，意在阐发其得道多助的仁政思想。 【点睛】参考译文： 【材料一】折断的兵器沉埋在泥沙中还没有锈蚀殆尽，我亲自磨洗后认出这是前朝的遗物。倘若当年东风没有给周瑜便利，大乔和小乔恐怕就要被曹操囚禁在铜雀台深处了。 【材料二】有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，可是没能取胜，这是因为天气时令比不上地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（守城一方）却弃城而逃，这是因为地理形势比不上人心所向、内部团结。所以说，使百姓定居下来不迁移到别处，不能依靠疆域的边界；巩固国防，不能依靠山河的险要；震慑天下，不能依靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主要么不打仗，打仗就一定能胜利。 【材料三】孟子说：“夏桀、商纣失去天下，是因为失去了百姓的拥护；失去百姓的拥护，是因为失去了民心。得到天下有方法：得到百姓的拥护，就能得到天下了。得到百姓的拥护有方法：赢得民心，就能得到百姓的拥护了。赢得民心有方法：百姓所希望得到的，就为他们积聚起来；百姓所厌恶的，就不要施加给他们，仅此而已。百姓归向仁德的君主，就像水往低处流、野兽奔向原野一样。所以，替深潭把鱼驱赶来的，是水獭；替树林把鸟雀驱赶来的，是鹞鹰；替商汤、周武王把百姓驱赶来的，是夏桀和商纣。现在天下的君主如果喜好仁德，那么诸侯们都会甘愿被他驱使。（这样的君主）即使不想称王天下，也是做不到的。” （25-26八年级上·吉林白城·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 学校开展以“诗文再现，润泽心灵”为主题的交流活动，你分享了以下阅读感受。 材料一： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 楚庄王欲伐晋，使豚尹①观焉。反曰：“不可伐也。其忧在上其乐在下且贤臣在焉，曰沈驹。”明年，又使豚尹观，反曰：“可矣。初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼；其下危处以怨上。上下离心，兴师伐之，其民必先反。”庄王从之，果如其言矣。 （节选自《说苑·奉使》） 【注释】①豚尹：楚国大臣。 材料三： 使至塞上（王维） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 【解词义】 22．根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释（填写文字） 反曰 课内迁移法 窥谷忘反（《与朱元思书》） （1）反：________ 不可伐也 形旁推断法 伐，击也。（《说文解字》） （2）伐：________ 庄王从之 查阅词典法 ①跟随；②听从，顺从；③和顺，安顺。（《古代汉语词典》） （3）从：________ 【断句读】 23．用“/”给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。 其忧在上其乐在下且贤臣在焉 【明句意】 24．请把下面的句子翻译成现代汉语。 得道者多助，失道者寡助。 【会品鉴】 25．材料三的颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”被誉为“千古奇观”。请从意象、炼字、手法等角度中任选其一，写一则批注，赏析其妙处。 【有思考】 26．对材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一通过层层对比，论证了“人和”（即“得道”）在战争中的决定性作用。 B．材料二中，楚庄王根据豚尹对晋国民心与朝政的观察来决定是否征伐，体现了重“人治”与“察情”的思想。 C．材料三以“征蓬”“归雁”自比，抒发了诗人出使边塞时的孤寂飘零之感与思乡之情。 D．材料三尾联“都护在燕然”借用燕然勒功的典故，借此歌颂了边将的赫赫战功，情绪激昂慷慨。 【悟精神】 27．在“诗文再现，润泽心灵”交流中，你分享了从古诗文中获得的个人感悟，请从以上三则材料中任选一则（填“一/二/三”），结合其内容，谈谈它对你为人处世或认识世界带来了怎样的启发。 我选择材料________，它启发我： 【答案】 22．同“返”，返回 讨伐（攻打、进攻） 听从，顺从 23．其忧在上/其乐在下/且贤臣在焉。 24．施行仁政的君主，帮助他的人就多；不行仁政的君主，帮助他的人就少。（或：能行“道”的君主，支持他的人就多；不行“道”的君主，支持他的人就少。） 25．示例：“直”字精准描摹出孤烟直冲云霄的挺拔之态，“圆”字生动勾勒出落日低垂河面的浑圆之形，一“直”一“圆”尽显塞外风光的奇特与壮美。 26．D 27． 选材料一 它启发我，为人处世要以“道义”为本。就像治国需要“得道”才能“多助”一样，在生活中，只有待人真诚、讲求信义，才能赢得真正的朋友和帮助，立于不败之地。（选材料二：它启发我，认识事物要像豚尹那样善于观察和辨析。不能只看表面，而要深入考察内在的细节与变化（如民心的忧乐、身边人的贤佞），才能做出正确的判断。选材料三：它启发我，要有坚守岗位的职责感。就像诗中的边塞将士，尽管环境荒凉孤寂，但他们依然矗立在那里，守护着国家的安宁。这让我明白，在任何岗位上，尽责坚守本身就是一种伟大的价值。） 【导语】材料一孟子以战争为例，强调“人和”与“得道”的重要性，观点深刻；材料二借楚庄王伐晋之事，从正反两面阐述君主贤明与否对国家兴衰的影响，与材料一观点呼应；材料三王维诗描绘边塞风光，意境雄浑。三则材料从不同角度展现古人对国家、社会的思考，给人启迪。 【详解】 22．本题考查文言实词的含义。 （1）窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反，通“返”，返回。联系课文解释词义，“反”的意义相同。句意为：豚尹回来说。反：同“返”，返回。 （2）不可伐也：不可讨伐。根据形旁推断字义。根据“伐，击也”以及图中解释，形旁“戈”表示打击，意思为攻打。 （3）联系查阅词典法：“从”的义项为①跟随；②听从，顺从；③和顺，安顺。结合“庄王从之”可知，“从”意为“听从”比较通顺，句意为“楚庄王听从了这个建议”。 23．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 这句话意思是：他们的君主忧患意识很强，百姓安居乐业。并且有一位贤臣在朝。 “其忧在上”和“其乐在下”是结构对称的短句，分别从“忧”与“乐”的不同指向（“上”“下”）进行表述，语意完整，中间需断开。“且贤臣在焉”中，“且”是连词，引出新的内容（“贤臣存在于此”），承接前文的“忧”“乐”，因此在“且”前断开。 据此断句为：其忧在上/其乐在下/且贤臣在焉。 24．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 得道者，指施行仁政的君主。寡，少。 25．本题考查诗句赏析。 “大漠孤烟直，长河落日圆”意思是：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 从意象角度赏析：“大漠孤烟直，长河落日圆”选取了“大漠”“孤烟”“长河”“落日”四个典型意象。“大漠”展现出一片广袤无垠、荒凉寂寥的沙漠景象，给人以雄浑壮阔之感；“孤烟”是边塞荒漠中特有的景象，一缕孤烟直上云霄，凸显出环境的孤寂与空旷；“长河”描绘出黄河奔腾不息、横贯沙漠的磅礴气势；“落日”则营造出一种温暖而又略带凄凉的氛围。这四个意象相互组合，构成了一幅雄浑壮阔、意境深远的边塞风光图，让人仿佛身临其境，感受到大自然的雄浑与壮美。 从炼字角度赏析：“直”和“圆”二字用得极为精妙。“直”字写出了孤烟的劲拔、坚毅，在广袤的沙漠中，一缕孤烟直直地升起，没有一丝弯曲，生动地表现出孤烟的挺拔姿态，也凸显出沙漠的空旷与寂静。“圆”字则描绘出落日的形态，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。在长河的映衬下，落日显得又大又圆，形象地展现出落日的雄浑壮美。这两个字不仅准确地描绘了自然景象，而且使画面更加生动形象，富有立体感。 从手法角度赏析：此联以动静结合的手法，勾勒出一幅雄浑壮阔的边塞图景，尽显盛唐边塞诗的豪迈气象。结合“大漠孤烟直，长河落日圆”可知，诗句中“大漠”“长河”是静态意象，描绘出无边无际的沙漠、蜿蜒不绝的黄河，营造出辽阔苍茫的静态背景，奠定了雄浑的基调；“孤烟直”中，“孤烟”为动态，炊烟垂直上升、笔直挺拔，“直”字精准捕捉到边塞无风时炊烟的独特姿态，以动态的孤烟打破了大漠的沉寂，让静态的画面有了生机；“落日圆”中，落日缓缓下沉，是缓慢的动态，“圆”字则定格了落日低垂时的圆润形态，将动态的日落化为清晰可感的静态画面，动静交织间，既展现出沙漠的辽阔寂静，又兼具炊烟、落日的灵动，让整个图景鲜活而有层次。 26．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，结合材料三“萧关逢候骑，都护在燕然”可知，诗句只是写诗人在途中遇到侦察骑兵，得知主帅正在前线，实写边关战事，但并非歌颂边将赫赫战功，因此该选项表述错误。 故选D。 27．本题考查内容理解和感悟启示。从材料一、二、三中任选一则，仔细研读所选材料，把握其核心观点，思考材料内容与自己为人处世或认识世界的联系。结合自身实际，具体说明材料给自己带来的启发。 材料一：此则材料选自《孟子·公孙丑下》，核心观点是“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”的重要性。孟子通过对比天时、地利、人和三者的关系，指出即使拥有天时和地利，若缺乏人和，也难以取得成功。这启示我们，在为人处世时，要注重团结协作，尊重他人意见，以获得大家的支持与信任。在认识世界方面，它让我们明白，在面对各种挑战和竞争时，道德、人心等因素往往比外部条件更为关键。一个国家或组织若能赢得民心，就能获得强大的力量支持，从而立于不败之地。 材料二：此则材料节选自《说苑·奉使》，讲述了楚庄王欲伐晋，两次派遣豚尹观察晋国情况的故事。豚尹初次回报说晋国不可伐，因为晋国君主有忧患意识，百姓安居乐业，且有贤臣辅佐。次年再察，回报说晋国可伐，因为原先的贤臣已去世，晋君周围多是阿谀奉承之徒，君主享乐无度，百姓怨声载道，上下离心。这则材料启示我们，在为人处世时，要保持清醒的头脑，善于观察和分析周围环境的变化，及时调整自己的策略。在认识世界方面，它让我们明白，一个国家或组织的兴衰，往往与其内部管理和人心向背密切相关。因此，我们要注重培养贤才，远离小人，以维护内部的稳定和团结。 材料三：此则材料为王维的《使至塞上》，描绘了诗人出使边塞途中所见的壮丽风光，抒发了自己受排挤的孤寂激愤抑郁之情，同时表现了诗人对不畏艰苦、以身许国的守边战士的爱国精神的赞美。这则材料启示我们，在为人处世时，要保持乐观向上的心态，即使面临困境和挫折，也要积极面对，寻找生活中的美好。在认识世界方面，它让我们明白，通过观察和体验不同的环境和文化，可以拓宽我们的视野，丰富我们的人生经历。同时，我们也要学会欣赏和赞美那些为国家和社会做出贡献的人，他们的精神值得我们学习和传承。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 材料一： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 材料二： 楚庄王准备攻打晋国，派豚尹前往察探。豚尹回来说：“不可讨伐。他们的君主忧患意识很强，百姓安居乐业。并且有一位贤臣在朝，叫做沈驹。”第二年，再派豚尹去晋国探察，回来说：“现在可以了。当初的贤臣死了，一些溜须拍马的人都围在晋君身边，晋君追求安乐而失去礼节；下面的百姓心生怨恨。正逢他们上下离心离德之际，兴师讨伐，他们的民众一定会造反而支持大王。”楚庄王采纳了这个建议，果然像他说的那样了。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $