4.《窦娥冤》课件统编版高一语文必修下册2025-2026学年

该高中语文课件围绕戏剧（含元杂剧）基本知识及《窦娥冤》展开，以对联“三五步走遍天下，六七人百万雄兵”提问导入戏剧，梳理戏剧特点、中国古典戏剧后，聚焦元杂剧结构、构成等知识，最终以《窦娥冤》为实例，构建从整体到具体的学习支架。 其亮点在于用对联导入激发兴趣，结合元杂剧“四折一楔子”“唱科白”等知识，通过【滚绣球】曲词鉴赏和“三桩誓愿”分析，落实文化自信、语言运用与思维能力。采用问题驱动与文本细读，助学生提升文化底蕴和语言分析能力，为教师提供系统教学资源。

三五步走遍天下 六七人百万雄兵 愿听者听，愿看者看，听看自取方便 说好则好，说歹则歹，好歹只演三天 对 联 欣 赏 两副对联说的是哪种艺术形式? 戏剧 戏剧的特点 ☆ 舞台上表演的综合艺术 ☆ 时间空间高度集中 ☆ 集中尖锐的矛盾冲突 没有矛盾冲突 ，就没有戏剧 戏剧是舞台艺术 剧本是舞台表演的依据 戏剧旧时专指戏曲,后用为戏剧、话剧、歌剧、舞剧、诗剧等的总称。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。 中 国 古 典 戏 剧 概 述 　　中国古典戏剧与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部(所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。)等四种基本形式。 元杂剧四大爱情剧 关汉卿的《拜月亭》 白朴《墙头马上》、 王实甫的《西厢记》 郑光祖的《倩女离魂》 中国四大名剧 王实甫的《西厢记》 汤显祖《牡丹亭》 孔尚任《桃花扇》 洪昇《长生殿》 元杂剧四大悲剧 《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥 元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴 介绍元杂剧知识 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 5 元 代 杂 剧 结构 音乐 构成 角色 元代杂剧·结构 四折一楔子。杂剧以折为单位，一折相当于现在一幕。每本杂剧以四折为通例，四折外，常有“楔子”，在戏剧前或折与折之间，用来说明情节，介绍人物，相当于“序幕”或“过场戏”。 元代杂剧·构成 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。 科是杂剧剧本中指示角色动作、表情和舞台效果的用语。相当于话剧中的舞台说明。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。 “宾白又分以下四种： 对白：人物对话；独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话； 带白：唱词中的插话。 元代杂剧·音乐 元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子。同一宫调的每套曲子，是用不同的曲调组成，曲子的多少不一。 每折一个套曲，常见的是第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。 在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。 元代杂剧·角色 （2）角色：扮演的角色有末（生）、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lài）儿（小厮）。 中国戏曲行当 生、旦、净、丑 扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 生行 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。 扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 旦行 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 净行 扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 丑行 文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。 学习目标： 1. 了解元杂剧的有关常识。 2. 整体把握故事情节。 3. 理解主人公窦娥的性格特征。 4. 分析戏剧的矛盾冲突，初步探讨 故事的社会意义。 娥 窦 冤 关汉卿 普天下郎君领袖 盖世界浪子班头 东方的莎士比亚——关汉卿 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。 元杂剧的代表作家 我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家” 关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。 流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 “我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”关汉卿此语反映了他的个性。 关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。 窦娥七岁时，父亲为进京赶考需要盘缠,，同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还，便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账，被骗荒郊野外害命，张驴儿和他父亲路过，救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。 【故事梗概】 张驴儿见窦娥不肯嫁他，便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟，不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒杀人的罪名，把她扭上公堂。昏庸的官吏，不问青红皂白，严刑拷打她。窦娥宁死不屈，被判处斩含冤曲死，其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱，惩治了仇人。 【故事梗概】 叫天天不应，叫地地不灵 【速读感知，整体把握】 请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。 【整体把握】 楔  子：二人亮相，悲剧开始； 窦父赶考，留下孤女。     第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。     第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。     第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。 《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。 1.这折戏可分为几个场面？ 三个场面： 押赴刑场——婆媳诀别——三桩誓愿 2.本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。 【赏析课文第三折】 3.曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥怎样的思想感情和性格特征？结合具体曲词填写下面的表格。 场面 情感 性格 押赴刑场 婆媳诀别 三桩誓愿 指斥天地 鸣冤（怨） 高亢激越怨气冲天 负屈含冤 诉冤（悲） 如泣如诉哀婉凄惨 怨气冲天 誓冤（恨） 感情如火激荡如潮 刚烈 善良 反抗 曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。 第一部分中，尤其是 〔滚绣球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。 第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 〔快活三〕 〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。 第三部分中，窦娥把斗争矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？ 4.赏析“三桩誓愿”，深解人物性格 思考： 1.窦娥临刑前发哪三桩誓愿？ 2.运用了哪些典故？有何作用？ 苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。 血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 三桩誓愿 清白如玉，天理昭昭； 含冤就死，心存不甘； 冤情感天，冤狱重现； 孝行天鉴，人神共愤。 【典故作用】 苌弘化碧： 望帝啼鹃： 六月飞霜： 东海孝妇： 3.每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？ 希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：不屈服的性格 希望：冤屈能在天上得到反应，昭明清白 性格：坚强不屈、宁折不弯的性格 希望：希望冤屈得伸张，上天能惩治邪恶 性格：勇于反抗的坚强性格 第一桩 第二桩 第三桩 4.窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？作者为什么要这样写？ 在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。 1.通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。 2.它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 3.三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 5.人物形象概括 窦娥形象 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。 她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。 人物形象分析 蔡婆婆：善良、胆小糊涂、懦弱、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧） 张驴儿 ：无赖、狠毒（象征横行乡里的恶势力） 桃杌：贪财凶暴、草菅人命（象征司法不公、政治腐败） 6.本折戏中冲突双方是谁？请概括出本剧的主题。 从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。 主题： 通过窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 【滚绣球】 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 精彩曲牌鉴赏： 【滚绣球】鉴赏 信任 怀疑 醒悟 否定 窦娥的思想变化过程: 【滚绣球】鉴赏 运用了对偶、反问、反复、对比、借代等修辞手法。 ——这正体现了古代戏曲曲词富于抒情性的特点。 使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发。 【滚绣球】鉴赏 使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有流转回环的音乐美，可以达到因情赋声，以声传情的效果。 ——这正体现了古代戏曲曲词的音韵美的特点。 整散结合、长短相间； 句句押韵，并且句句押相同的韵。 关于本剧的语言特点： 《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。 思维拓展·冤情与复仇 ◆ 我们常说“有恩报恩，有仇报仇”窦娥的遭遇永远被后人同情，她至死不屈的反抗精神得到人们的崇敬和铭记，但有人却也提出了这样的异议： 这三桩毒愿成全了窦女士，可殃及了多少无辜的生命？这究竟是窦娥冤还是楚州的百姓冤呢？你同意这种看法吗？ 　　悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 愿世间再无 窦娥冤! 悲剧原型 山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。 　 据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道 若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。 　 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。 $