12《祝福》课件统编版高中语文必修下册2025-2026学年

该高中语文课件围绕鲁迅《祝福》展开，涵盖作家生平、写作背景、情节梳理、人物形象、环境描写及主题探讨等核心知识点，通过“温故知新”导入，以“标题之思”“情节安排”“细节探讨”为支架，构建从背景到文本、从分析到主题的连贯学习脉络。 其亮点在于以多维度文本分析培养思维能力，如通过倒叙手法作用、四场飞雪环境描写等引导逻辑与辩证思维；结合字音提示、祥林嫂眼睛细节描写提升语言运用能力；批判封建礼教深化文化自信。教师可借助系统资料高效教学，学生能在文本细读中深化理解，提升语文核心素养。

祝 福 鲁迅 温故知新 鲁迅，周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 2 民国七年（1918年）5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》。 小说集 《呐 喊》（共14篇）《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》 《彷 徨》（共11篇）《在酒楼上》《肥皂》《示众》《高老夫子》《长明灯》《伤逝》《幸福的家庭》《离婚》《兄弟》《祝福》《孤独者》 《故事新编》（共8篇）《补天》《奔月》《理水》 《采薇》《铸剑》《出关》《非功》《起死》 散文诗及散文集 《野 草》（散文诗集） 《朝花夕拾》（散文集） 杂文集《而已集》 《二心集》 《坟》 《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《且介亭杂文》《热 风》…… 古籍序跋集 文序跋集 《汉文学史纲要》 《中国小说史略》 3 写作背景 《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地的旧中国农村妇女的悲惨命运。 1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。 封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。 标题之思 ”祝福“有什么含义？ 小说标题为什么用祝福？ 5 字音提示 监生（jiàn） 臂膊（bó） 拓片（tà） 间或（jiàn ） 俨然（yǎn） 模样（mú） 新正（zhēnɡ） 寒暄（xuān） 胳臂（ bei） 抟土（tuán） 悚然（sǒnɡ） 屡次（lǚ） 淘箩（luó） 野墺（ào） 瓦楞（lénɡ） 烟霭（ǎi） 瘦削（xuē） 脸颊（jiá ） 夹袄（jiá） 折罪（zhé） 窟隆（lonɡ） 字音提示 鲜血（xuè） 门槛（kǎn） 桌帷（wéi） 怔怔（zhènɡ） 瞥（piē）见 倔强（jué） 歆享（xīn） 荸荠（bí qi） 草窠（kē） 讪讪（shàn） 渣滓（zǐ） 执拗（niù） 应和（hè） 牲醴（lǐ） 铺盖（pū） 祭祀（sì） 鄙薄（bǐ） 咀嚼（jué） 蹙缩（cù） 炮烙（páo luò） 环境描写 齐读课文第1～2段，思考课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？ 小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。 调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。 作者用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，—今年自然也如此”点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。 小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”这一句作何理解？ 环境描写 从表面看，这话似有语病——同义重复，其实，它是有深刻的意义的。 文中关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写告诉我们这句话有深层含义。 封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分、最集中。 故事梗概 《祝福》讲述了受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女祥林嫂的故事。 丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久， 阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，形神痴呆，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。 要求：概括出主要情节，叙事完整 思考：试着分别从”我“的角度和”柳妈“的角度讲述故事 情节梳理 祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象与我的感受 序幕： 结局: 开端： 发展： 高潮： 尾声： 11 情节安排 本文并非按照时间顺序来叙述，而是采用了倒叙的手法，的写作方式有什么作用？ （1）设置悬念，吸引读者。本文采用倒叙的方式，将小说的主人公祥林嫂的悲剧结局放在开头，然后通过回忆把其不幸的一生写出来，这样给读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，去认识祥林嫂的真正死因。 （2）表明作者的感情倾向——对祥林嫂深深的同情。 （3）突出浓厚的悲剧气氛。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛。 （4）突出了小说反封建的主题。死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，揭示祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾。 12 小说情节的叙述方式 ①顺序：按事件发生、发展的先后(时间)顺序来写，文章条理清晰，层次分明，便于读者了解所叙来龙去脉，符合读者的阅读习惯。 ②倒叙：能增强文章的生动性，使文章产生悬念，更能引人入胜，同时避免叙述的平板和结构的单调。 ③插叙：对主要情节起补充、衬托、解释、说明的作用，丰富文章内容，使情节更加完整，让文章结构富于变化，避免平铺直叙，推动情节发展。 ④补叙：对前文的内容做补充交代，有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 ⑤平叙：即叙述同一时间不同地点发生的两件及以上的事，可以把头绪纷繁错综复杂的事情写得眉目清楚，有条不紊。 情节安排 哪一处是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的句子？ “然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”。 本文的行文线索是什么？ 从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。 人物形象 ——和祥林结婚，春上死了丈夫。二十六七岁前 ——年底逃到鲁镇做工。二十六七岁 ——春上改嫁。二十七八岁 ——贺老六患伤寒死去。春天阿毛被狼衔去。三十岁左右 ——近秋到土地庙捐门槛。三十一二岁 ——不准参与祭祀劳作，头发花白,记忆尤其坏。三十二三岁 ——变成乞丐。三十三四岁 ——腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。三十八九岁 合作：按时间顺序梳理祥林嫂的人生经历（主要事件） 1.到鲁镇以前 2.初到鲁镇 3.被婆婆抓回 4.遭遇变故 5.再回鲁镇 6.冬季祭祖时节 7.被赶出鲁四老爷家…… 8.离开人世 15 研读“初到鲁镇”“再回鲁镇”“捐门槛前后”三个部分，找出表现祥林嫂外貌、神态、性格特点的词或句子，概括祥林嫂的形象特点。 初到鲁镇 祥林嫂身上集中了旧中国农村妇女所有优秀的品质 外貌 神态 表现 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大。 只是顺着眼 整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工毫不懈怠，食物不论，力气是不惜的。到年底，扫尘，洗地，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当。然而他反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 生活贫困，善良质朴安分守已、吃苦耐劳;生活要求极低，不挑剔，想要依靠自己的努力，体面地活着。 16 研读“初到鲁镇”“再回鲁镇”“捐门槛前后”三个部分，找出表现祥林嫂外貌、神态、性格特点的词或句子，概括祥林嫂的形象特点。 二到鲁镇 外貌 神态 表现 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 顺着眼，眼角上带些泪痕。死尸似的脸上又整日没有笑影。只是直着眼睛，呜咽，淌下眼泪单是一瞥他们。 手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多。非常清闲，除了坐在灶下烧火，没有事情做。反复哭诉阿毛的故事。 人生遭受惨重打击，失去了精神力量。内心痛苦而又难以表达，但仍坚强生活。 17 研读“初到鲁镇”“再回鲁镇”“捐门槛前后”三个部分，找出表现祥林嫂外貌、神态、性格特点的词或句子，概括祥林嫂的形象特点。 捐赠门槛 外貌 神态 表现 第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。头上带着大家位耻辱记号的那伤痕。眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。不半年，头发也花白起来了。 急得直流泪。总是瞪着眼睛，不说一句话。神情很舒畅，眼光也分外有神。脸色同时变作灰黑，……只是失神的站着。总惴惴的。 到土地庙里去求捐门槛。不理他人的嘲笑，只默默做工攒钱捐门槛。被要求不能参与祝福后变得胆怯，记性坏。 捐门槛前恐惧、麻木，想替自己赎罪;捐门槛后重新有了活下去的希望被要求不能参与祝福劳作，对生活彻底失去了希望。 18 祥林嫂的抗争 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎么理解她的抗争行为? 抗挣表现 逃 撞 捐 问 山中出逃，鲁镇做工 敢于直面封建妇道、孝道 改嫁中的“出格行为” 对婆家为她安排的命运的反抗 倾其所有，洗刷“污秽” 争取生存的基本权利 死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑 祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗越是厉害，就越证明封建礼教对她对毒害之深。 形象特点 祥林嫂是生活在旧中国的被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的勤劳、善良、质朴、坚强而又愚昧的劳动妇女的典型形象。是封建礼教和封建迷信思想的受害者、牺牲品。 她曾经多次反抗过自己的命运，但是她的这些反抗，是在封建礼教和封建迷信思想支持下的反抗，因此，从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。 祥林嫂形象总结 形象分析小结 分析人物形象的角度 1．从小说中交代的人物身份、地位、经历、教养、气质等方面入手。 2．从塑造人物形象的方法入手。（正面和侧面、变化） 3．从分析情节入手。（矛盾冲突、主要细节和场面等） 4．从分析环境入手。（时代烙印、成长变化） 5．从人物关系、作者议论(评价)、其他人物的评价入手。（确定主次） 细节探讨 鲁迅说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？ ——顺着眼(善良、安分) ——顺着眼，眼角带着泪痕(再受打击，内心痛苦) ——直着眼，瞪着眼(精神有些麻木) ——分外有神(又有希望) ——失神(再受打击) ——眼珠间或一轮(麻木) ——忽然发光(一丝希望) 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛 捐门槛 不让参与祝福 行乞 问有无灵魂 22 人物语言描写 ——封建迷信桎梏下矛盾的心理 ——痛苦、自责 ——麻木、空虚 ——精神重压，陷入恐惧 人物行动描写 ——逃、撞 ——捐(门槛) ——问 细节探讨 与“我”对话 对四婶讲阿毛 对大家讲阿毛 与柳妈的对话 反对再嫁 怕被分身 怀疑灵魂 “我真傻，真的”在全文出现多次，这样写有什么作用？ 祥林嫂内心极度悲伤，想通过倾诉来发泄内心的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。 但是镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。 在那个封建礼教、封建思想、封建迷信占统治地位的社会里，她享受不到一个普通人的权利，就是因为她死了丈夫，是个寡妇，曾经改嫁。 悲剧命运 谁是杀害祥林嫂的凶手？ 祥林嫂 鲁四老爷 四婶 祥林嫂的婆婆 祥林嫂的大伯 鲁镇众人 柳妈 “我” 鲁四老爷 ·“这不好。恐怕她是逃出来的。” ·“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。” ·“可恶! 然而……” “可恶! ” “然而…… ” ·四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对。暗暗这种人虽然似乎可怜，但是告诚四婶，败坏风俗，用她帮忙可以，不可让她参与祭祀。 ·是一个讲理学的老监生;大骂新党 “事理通达心气和平”的对联 ·“不早不迟，偏偏要在这时候,这就可见是一个谬种!” 鲁四老爷 鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序行为。女人再嫁，这在封建理学观念中是女人最大的罪恶，鲁四姥爷是不能容忍的。这样“罪孽深重”的女人，偏偏要在这时候死去，更显得是与社会作对。 剥削阶级 尊崇理学 封建守旧 自私伪善 冷酷无情 厌恶寡妇，认为祥林嫂逃离夫家是不遵守礼教，收留她有辱门面;认为婆婆抓走儿媳理所当然，又可惜家里失去一个廉价劳动力。 四婶 ·“祥林嫂，你放着罢!”“你放着罢，祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。 ·“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑地走开。“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再取烛台，只是失神地站着。 ·祥林嫂第一次感到“疑惑”她并不明白自己的“罪过”;而第二次她已经捐了“门槛”，认为自己已经“ 赎罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，这粉碎了她的希望，让她的精神崩溃，加速了她的死亡。 四婶 ·“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子? 你拿我们家里开玩笑么?” ·只有四婶，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。 ·听说祥林嫂交好运后就不再提祥林嫂。 封建剥削阶级 自私伪善 表面同情祥林嫂，实质觉得祥林嫂被劫走的场景让自己丢了面子，怕给自己惹麻烦，又可惜失去了一个廉价劳动力。 ·“祥林嫂，你放着罢!”“你放着罢，祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的，后者命令的意味更强烈，态度也更严厉。 祥林嫂的婆婆 ·将祥林嫂强抓回去。 ·将祥林嫂卖到深山中赚取高额彩礼，给小儿子娶媳妇。 利用封建家长制将祥林嫂当作私有物品买卖，无视和践踏祥林嫂的尊严。 祥林嫂的大伯 ·没收了祥林嫂的房子。 冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，利用封建家长制侵吞祥林嫂的财产，让祥林嫂无家可归。 柳妈 ·柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。 ·揣测祥林嫂是自愿改嫁的。 ·说祥林嫂到了阴司会被两个男人撕扯，建议她捐门槛赎罪。 受压迫的劳动妇女 深受封建礼教和封建迷信的毒害 柳妈深受封建礼教的毒害，主张祥林嫂“撞死”，对祥林嫂缺多同情心。又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。又给祥林嫂讲阴司的故事，让祥林嫂陷入恐怖的境地，最终造成了祥林嫂的悲剧。 鲁镇众人 ·祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”“笑容也冷冷的了” ·对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦,常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 ·祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”漠不关心。 中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。这些人并不是真心同情祥林嫂，而是把她作为无聊生活的调剂。他们让祥林嫂的生存环境更加恶劣。 “我” ·祥林嫂问我灵魂的有无，我“踌躇”“也许有吧” ·问有无地狱，一家人能否见面，我“说不清”“ 逃到四叔家”。 ·祥林嫂死了，我“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅” “我”对祥林嫂的死无可奈何，也表明祥林嫂生活环境的残酷。“我”还有一点同情心，这显示了一个知识分子在思想上同情弱者，但在精神上迷茫无助，行动上想逃避现实的矛盾心理。 悲剧命运 谁是杀害祥林嫂的凶手？ 祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无一不步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”（丁玲） “祥林嫂的一生，不仅在政治、经济上受尽了压榨和摧残，而且在精神上也受尽了折磨；不仅生前哀哀无告，还怀着恐惧走向死亡——死亡在她的心目中，不是悲惨生活的结束，而是一种更大的恐怖的开始。“ “有的同志认为：祥林嫂完全屈从于命运的摆布，性格是软弱的。我觉得这种看法不符合实际。从外表上看，祥林嫂确实不是那种以暴烈行动，和恶势力进行面对面冲突的‘斗争型’人物。她苦难深重而又愚昧落后。但她并不懦弱，而是十分倔强和有主见。” “我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”（鲁迅） 环境描写 (1)社会环境 典型的“祝福”礼。 封建习俗浓厚的鲁镇。 (2)自然环境 下雪的场景 四场飞雪 第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟篱和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。” 第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪一样的心情——无可奈何和无法言说的愤懑：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“样林瘦似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪一样的故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。 第四处写雪在小说的结尾：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花。”这里借雪的猖狂，渲染人物的悲剧命运。 一、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景 《祝福》一文开头关于祝福场景的描写。显示了辛亥革命以后中国农村的状况，是一个封建势力和封建迷信依旧统治的江南农村。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 二、渲染气氛，烘托人物心情 “冬季日短，又是雪天……使人更加感得沉寂。”这段景物描写渲染了悲凉的气氛，烘托了“我”无聊孤寂不安的心 三、展示人物性格 从对联和书籍的内容可以看出，鲁四老爷是自觉维护封建制度和封建礼教的卫道士，他尊崇理学和孔孟之道，他懒散、自私伪善，冷酷无情，是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 　　四、推动情节的发展　　 鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的场景描写推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 五、深化作品主题 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 标题之思 “祝福“有什么含义？ 小说标题为什么用祝福？ 小说开篇的祝福景象描写有什么作用？ 40 三次关于“祝福”的描写： 第一次，文章开头通过迎接福神的人与制作福礼的人对照着写，告诉读者封建势力和封建迷信对农村的统治，预示着祥林嫂命运悲剧的必然性。 第二次：鲁四老爷家祝福的描写，祥林嫂的一切挣扎、一切希望就是在这一次祝福中破灭的，特定的环境描写推动了情节的发展。 第三次：文章结尾描写祝福景象，祥林嫂死的惨象与“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛形成鲜明的对照，深化了对旧社会黑暗本质的揭露，在布局上起到了首尾呼应的作用。 1.体现小说以事件命名的特点。 2.凸显人物命运。祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。将其不幸置于“祝福”的环境中，能更清晰地揭示出旧中国社会神权在人生悲剧中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂人生悲剧的社会根源。 3.深化主题。把祥林嫂的悲剧放在“祝福”的环境中，能增强其命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。 几处巧合 祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间？ 丈夫死亡——春日之时 被卖改嫁——初春之时 痛失爱子——暮春之时 离开人世——迎春之时 作者为什么要设置这样的巧合？ (1)春天是幸福、生机、希望的象征。春天代表着希望。 (2)作者设置这个巧合是一种反语。在小说中，这种反语的特色就体现为巧妙的构思。从祥林嫂的悲惨遭遇可以看出，让不幸发生在春天，让命运的转折发生在春天，这正是命运的可悲之处。 “我”的设立 远离鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子的“我”能站在更高的视点上，以“智者”的理性来思索她的悲剧的实质，来暴露鲁镇人人性的残忍。 通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者，对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能据示祥林嫂的不幸和社会的无情，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢自我解剖的精神。 叙述视角 小说第一部分是用的第一人称“我”来叙述，写了一个进步的小资产阶级知识分子“我”来到了阔别多年的鲁镇。从故事的参与者角度进行的叙述。用第一人称叙述，可以使得祥林嫂的悲剧有一种即视感，是“我”亲眼见到了祥林嫂，也亲耳听到了她的死亡悲剧。 故事的主体部分，是“我”回忆起之前所见所闻的有关祥林嫂前半生的故事，采用的是第三人称视角叙述。写的都是她的遭遇。但是由于用的是第三人称，和人物有了一定的距离，更加便于全面展现祥林嫂的悲剧。 最后一个部分，也是文章的结尾部分，叙事角度又转变为了第一人称。在祝福的当日早晨，“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福”，祥林嫂在人们的遗忘和祝福礼中寂寞凄惨地死去。 主题小结 通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。 《祝福》的主题在于“揭露封建礼教吃人的本质” “《祝福》属于‘为人生’的作品，它所表现的是一个关于道德的主题。旧道德是传统的重要组成部分，‘五四’新文化运动向它发动了猛烈的攻击。《祝福》便是在揭露旧道德本质的同时，揭露了中国国民性的弱点，批判了中国的人生。” 《祝福》的深刻处在于表现了人性中的倾诉欲望，并沉痛地呼吁：人类应当懂得他人的倾诉，在相互承接倾诉中，逐步达到人类大同。” 文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。 一个作家如果不为人类的罪行感到震撼与失望， 他就成不了有深度的作家； 一个作家如果不为了人类的永恒苦难悲悯而忧伤， 他就成不了伟大的作家。 没有伟大人物出现的名族,是世界上最可怜的生物之群； 有了伟大的人物,而不知拥护爱戴、崇仰的国家, 是没有希望的奴隶之邦。 $