精品解析：2026年广东省潮州市湘桥区中考一模语文试题

2025～2026学年度第二学期期末教学质量检查 九年级语文科试题 本试卷共6页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“风骨·信仰”综合性学习活动，完成小题。 【活动一：集诗文探古人风骨】 同学们分组梳理了诗文中表现古人风骨的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 苏轼在《记承天寺夜游》中以空明澄澈的月色喻指磊落的胸怀，正是他坚守着内心的平静与旷达，方能见常人所未见之景：（1）“庭下如积水空明，____________，盖竹柏影也。”王绩用（2）“____________，____________”（《野望》）表达他对先贤高洁风骨的深情守望与坚守。 第二组 王维的（3）“____________，____________”（《使至塞上》）在宏大而荒凉的边塞景致中，流露出一种肩负使命、深入边地的孤寂，正是士大夫为国尽忠的深沉风骨。崔颢在《黄鹤楼》尾联中写道：（4）“____________？____________。”这不仅是个人乡愁的抒发，更在浩渺烟波中寄托了对家国命运的深切关怀。 第三组 刘桢在《赠从弟》（其二）中，以一场严酷的考验来烘托松柏的本性：（5）“____________？松柏有本性。”这两句诗，已成为历代仁人志士在逆境中坚守节操、砥砺刚劲风骨的精神宣言。李贺在《雁门太守行》中抒发了誓死报国忠心的诗句是：（6）“____________，____________。” 第四组 曹操在《龟虽寿》中，以（7）“____________，志在千里”自比，直接抒发了自己虽至暮年，依然怀抱宏伟理想的豪迈气概，这是一种超越生命限度的进取风骨。《龟虽寿》中（8）“____________，不但在天”揭示了曹操的生命观：生命的长度虽非全由人定，这充分体现了把握自身命运的奋斗者风骨。 【小结】以上的风骨四境（从第一组至第四组）：独善其身——①——逆境励志——终身奋进，共同建构一个更为完整的“中国士人精神图谱”。 1. 将表格中的四组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】的①应该是（ ） A. 兼济天下 B. 乐观豁达 C. 清高自诩 【活动二：______】 同学们参与了阅读古代诚信故事的活动，下面是有关资料。 导读 从古至今，“信”都被认为是个人立身、社会发展中不可或缺的美德。经过世代践行与推崇，诚信理念已在国人心中（1）gēn shēn dì gù。古代先哲将其内涵镌刻于典籍，以“一诺千金”“言必信，行必果”等（2）zhēn yán传世，字字千钧；历代楷模则用一生践行，将诚信品格融入言行举止，如松柏般挺拔坚韧，令人敬仰。这份跨越时空的精神传承，恰似陈年佳酿，在岁月沉淀中愈发彰显其隽永魅力。 诚信故事选读 曾子杀猪：曾子妻子哄孩子称杀猪给他吃，事后曾子真的宰猪，言传身教“诚信立身”。 宋濂借书：明初宋濂借书必按期归还，寒冬抄书不敢拖延，终成大家。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）gēn shēn dì gù（ ） （2）zhēn yán（ ） 4. 请结合古代诚信故事，仿照“集诗文探古人风骨”的句式，为活动二拟写名称。 【活动：写讲稿展心中信仰】 同学们参与了“风骨·信仰”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 青年是时代的晴雨表。革命战争年代，无数青年如刘胡兰，遵守“怕死不当共产党”的信念，献出宝贵生命，展现了坚贞不屈的个人风骨。新时代里，北斗导航系统青年团队攻克核心技术，让中国北斗闪耀星空；研究生陈祥榕毕业后选择扎根新疆基层，在广袤边疆书写忠诚。他们用实际行动，为我们树立了风骨与信仰的标杆。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 有同学读到“在广袤边疆书写忠诚”时，不明白“广袤”的意思。你认为下列哪一项不能帮助这位同学正确理解“广袤”的意思（ ） A. “广”指东至西的长度 B. “袤”指南至北的长度 C. 广袤一词形容开阔、广阔 D. 当教室宽敞时可表述为“广袤的教室” 7. 本次演讲以“风骨·信仰”为主题，以同学们为听众。某同学还找到了以下两个素材： ①古诗中松柏不畏严寒的品格（《赠从弟》） ②《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在伤病缠身、全身瘫痪后仍坚持写作，不向命运低头。 请判断这两个素材哪个适合作为演讲素材，请选出其中一个并说明理由。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒（其五）》） 【乙】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自陶渊明《陶渊明集》） 【丙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，入雁门山。见幽涧有石洞，遂携干粮入。行数步，渐开阔。又行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此食草根为生不知岁月不复至人间。”留僧以草根相哺。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《广异记》，有删改） [注]①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。 8. 下列各组词语中，加点词语意思不同的一项是（ ） A. 悠然见南山/见幽涧有石洞 B. 有良田、美池、桑竹之属/忠之属也 C. 处处志之/必先苦其心志 D. 惧而问/屠惧，投以骨 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此中人语云：“不足外人道也。” （2）内有妇人，衣以草叶。 10. 请用“/”给【丙】文中画波浪线句子断句。 逃 至 此 食 草 根 为 生 不 知 岁 月 不 复 至 人 间 11. 【甲】诗中“心远地自偏”一句，点明了诗人怎样的处世态度？这种精神追求，在【乙】【丙】两文中分别通过哪些内容得以体现？请简要概括。 12. 结合【甲】【乙】【丙】三文，说说作者共同寄托了怎样的社会理想与人生追求？ （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①11月27日，香港大埔宏福苑五级火警发生次日，上午9时，羊城晚报记者抵达现场时，空气仍残留焦味，楼宇外墙漆黑一片，救援和调查工作正在持续。在火场封锁线外，另一幕忙碌而坚定的场景也在迅速展开——来自社会各界团体、街坊义工以及热心市民的身影，在寒风中奔走穿梭，用无数双援手温暖这个遭遇不幸和痛苦的社区。 ②在宏福苑附近的广福邨广场，附近居民自发组成小型义工队伍，有人从家中拖来手拉车，车上装满各方送来的保暖衣物、袜子和毛毯；有人提供热水和面包，并努力让受影响居民和焦急等待消息的家属稍感宽慰。记者现场遇到一群十五运会香港赛区的义工，他们穿着整齐制服加入援助行列，分发杯面、香蕉和面包。“全运会赛事虽然结束了，但我们服务的心不变。”一名义工说。 ③香港市民黄先生告诉羊城晚报记者，他与伙伴于早上7时便到达现场，买了能量饮品、饮用水和饼干，派给有需要的居民。“我觉得香港有一种无形的力量，很团结、很有爱。每次遇到困难，大家都会一起出来。”黄先生说。 ④注册中医师赵先生则带来自己的医疗箱，为受影响市民提供简易的中医义诊服务。“火灾现场浓烟很重，有些街坊情绪低落。我希望能提供最贴切、最紧急的中医服务。”发生这么严重的火灾令人痛心，赵医生表示作为香港市民，“应当尽一份力，履行公民责任”。 ⑤街角一间小餐厅则在门前摆放写着“免费饭盒自取”的长桌。香港扶疗志愿救援队队员何家莹表示，他们估计会留守到深夜12时甚至可能更晚。何家莹坦言工作有时需通宵，但仍愿抽身加入救援，“因为这个城市是我们的家，我们每个人都应该为香港出一份力”。 材料二】 ①宏福苑火灾发生后，香港各界、社团组织机构和各行业纷纷以实际行动与切实举措伸出援手。 ②从27日上午开始，多家机构、企业纷纷宣布为宏福苑火灾善后捐款。香港赛马会将通过“赛马会紧急援助基金”提供1亿港元的援助，并经社会福利署及非政府组织发放；李嘉诚基金会决定实时拨款3000万港元设立紧急援助基金，并承诺额外拨出5000万港元作为后续支援，合计8000万港元；香港霍英东基金会、澳门基金会及霍英东集团宣布捐赠3000万港元用于紧急救援及灾后重建工作；香港小米基金会、腾讯基金会各捐赠1000万港元，安踏集团捐赠总额3000万港元；广东温氏股份捐赠现金及物资4000万港元，中国红十字会总会27日向香港红十字会捐赠200万元人民币，全力支援受灾群众的生活安置和灾后救助重建…… ③香港特区政府入境事务处（入境处）27日宣布，受大埔宏福苑火警影响的市民如需补领香港身份证，可在办公时间内前往任何一间人事登记办事处办理申请，无需预约。 ④香港金融管理局及银行公会向银行业界呼吁，若有受影响人士因目前状况而需要银行酌情处理，银行应尽量灵活提供支援。 13. 【信息辨析】下列对材料理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中，义工们不仅提供物资援助，也注重对受灾居民的精神抚慰，如努力“让受影响居民和焦急等待消息的家属稍感宽慰”。 B. 材料二表明，在重大灾情面前，社会各界的援助既包括巨额资金和物资捐赠，也涵盖了政府及金融机构提供的便捷、灵活的政策性支持。 C. 无论是普通市民的自发行动，还是大型机构的捐赠，都体现了“一方有难，八方支援”的精神，其根本目的都是为了提升个人或机构的社会声誉。 D. 注册中医师赵先生主动提供义诊，是出于其作为市民的公民责任感和专业使命感，这属于个人基于职业特长的社会参与。 14. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先描述火灾次日现场环境及（1）_________全面展开的情景。接着通过多个具体事例，如（2）__________、市民黄先生、中医师赵先生、小餐厅及救援队员何家莹等，展现不同群体（3）________的生动画面。 15. 【内容理解】根据材料，简要概括火灾发生后，社会各方力量是如何体现“团结有爱”和“责任担当”的？ 16. 【学以致用】请结合《儒林外史》中关于“严监生”相关情节，分析这一细节所反映的人物特点，并联系【材料一】、【材料二】中香港社会各界在火灾后的表现，谈谈你对“个体私念”与“社会大爱”之间关系的理解。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 铁枝木偶 张宸 ①一世芳华，历史密码，没想到，看一场铁枝木偶戏便能找到内心的钥匙。 ②乡里热闹，戏幕飞扬；锣鼓开场，座无虚席，小小的木偶，大大的智慧。演出前，这些铁枝木偶都需要组装，在后背插入3根铁枝，便可操作。武将风范，身着铠甲，帽子上流动着珠光宝气，背后插着5面大旗，独有风采。 ③轻轻摸，是潮绣的花纹，有棉花的手感，尽显手艺人的细心。第一场是吉祥戏，十仙登场，仙气飘飘，各显神通，表演者一手要操作两三身木偶。呼之欲出，仪态万方，那神韵，在挥动的水袖间体现风度。李铁拐，颤巍巍；韩湘子，清新英俊……更有那瑶池金母笑靥如花，手持法器。此情，让人心生憧憬，舒缓心情；此景，唯美画意，林籁泉韵，袅袅余音。 ④舞台上热闹非凡，十仙的唱词，妙句笙歌，风韵犹存，锣鼓声如大珠小珠落玉盘。一场下乡的潮剧表演通常要三四个小时，磨手艺，也磨观众。大鼓深波声声情，唢呐琵琶句句真，唱响故园，唱响心声，唱响晚风。听一曲潮曲，缱绻隽永，解千家万户心中结，看云卷云舒。 ⑤后来听团长说，铁枝木偶的基本功要半年才能掌握一点皮毛，真正学得精，得3年，还得有足够高的悟性。小小的铁枝木偶，要操作得行云流水，走得正，有神韵，动作需雅致，把角色的气场用最佳的方式呈现，实属不易。 ⑥一场打戏来了，随着锣鼓声响个不停，小兵小将手中拿着刀枪，出场自带光环，无数戏童睁大眼睛，看那气势威武，比划间，气氛活跃。一提，左手轻扬，宣布应战；右手晃动，挥舞刀把，一颦一蹙，一刀一枪，时刻揪着我的心弦。 ⑦“桃花马上微风凛，驰骋沙场敌胆惊”，穆桂英木偶漫步而起，驻足而望，每个动作，都是一个音符，组成一曲华章。那弓箭一出场，就成为孩子们眼中的焦点。先对白，流露人物内心的世界，再昂头挺胸，晃动几下，尽显神威。团长操作木偶左手拿箭，右手拿弓，鼓点急促，气氛烘托到位，箭成功发射，引得观众拍手称赞。一声“大破天门阵，巾帼显奇能”响起，念白有力，演得精妙，不舍落下帷幕。 ⑧一季满窗落花，瑟瑟的念白，潺潺的诉说，胭脂轻抹依然芳华。沉醉于花香悠悠的眷恋中，箫声渐渐起，风儿呢喃戏幕的美映亮了舞台。我更喜欢青衣的戏，那女子言表心声，唯有月色懂她。一场木偶戏，演绎的不只是剧情，更是对生活的希冀，热爱生活的每一帧，在喧嚣的岁月中常有戏腔的回响，日子多了几分惊喜。 ⑨舞台后，亦是另一个舞台。爱戏剧的团长在戏棚里挂上玉兰花，提神，愉悦，馨香。见水开了，袅袅白烟在棚子里氤氲着，没有人操作的铁枝木偶，一遇见白烟，就仿佛活过来了。 ⑩中场歇息时，几个茶杯把一份份对戏剧的热爱串联在一起，构成画卷。表演者，舒缓一口气，喝茶，聊家常，探讨剧情走向。此景，就如过年围炉，有欢声笑语，有人间烟火。 ⑪团长给大家分潮汕喜糖、南糖、豆方、鸡蛋酥，吃上几口，快乐的火苗从心底跃起。小小的戏棚，有温馨和浪漫，犹如良好的家风，美在心灵。即使夜已深，观众少了，唱戏的也丝毫不减卖力，铁枝木偶的动作仍不减少。不将就，不草率，是每个表演艺人坚守的底线，这份态度，便是为人处世的妙方。文化在唐宋遗音的大锣鼓声中传承，弥漫着戏曲本身最美的花香，愈传愈远。铁枝木偶骨子里的坚毅，是艺人们给的，动作里的柔美，是一方风土人情的底色，正如我们过日子，进退可守，日子有光。 ⑫戏演完，夜幕深，月光白，亮堂堂，戏在梦里续。 ⑬记得有一次，我和团长就守在戏棚上，那年我8岁。戏幕一拉，锣鼓茶炉占领的位置都腾空出来。铺上草席，躺下来，灯还没熄灭，铁枝木偶都挂在戏棚上空的绳索上，闪着刺绣的光辉，随着光线映亮着周围，如满天的繁星。我看着木偶的衣袖，仿佛一卷卷古书，记录着华夏文明。风一吹，戏服又飘逸又轻灵，风度翩翩。 ⑭看着看着，倦了。梦里，一群铁枝木偶争先和我握手、和我讲述他们的故事，有郭子仪拜寿，有三借芭蕉扇的奇幻，有月容夫人的温情……我听得如痴如醉，梦境中，戏剧的世界仿佛有风摇树，摇响梨园的编钟，赏心行乐，春风沂水。 ⑮潮剧春花色色香，留在戏棚上的美好叫童年。隆咚锵！铁枝木偶又要开场了。 （选自《中国青年报》，2023年12月25日） 17. 文章第⑤段采用了哪种叙述方式，有什么作用？ 18. 按要求作答。 （1）一提，左手轻扬，宣布应战；右手晃动，挥舞刀把，一颦一蹙，一刀一枪，时刻揪着我的心弦。（体会“揪”的表达效果） （2）隆咚锵！铁枝木偶又要开场了。（分析这句话的作用） 19. 人们常说：“戏如人生。”读完这篇文章，你觉得铁枝木偶戏演绎的是潮州人什么样的人生？ 20. 有人认为：现代社会节奏快、娱乐方式多，像铁枝木偶戏这样的传统艺术已经过时，不需要再费力传承。请结合选文内容和链接材料，谈谈你的看法并阐述理由。 链接材料： 潮州铁枝木偶戏，是广东省潮州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。随着人们艺术欣赏的目光转向时尚，木偶戏的演出市场日益萎缩，一些表演技艺甚至面临失传的困境。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 “转”，是写文章的重要一环，也可以是生活转场、生命转折、人生转向等。刘禹锡于“沉舟”“病树”中转向新生；李白以理想的云帆，将困顿转为破浪的力量；苏轼从汴京繁华转折至黄州困顿，淬炼出豁达……“转”，不是退缩，而是告别、重启，为青春航程调整风帆，奔赴生命更广阔的维度，开启人生更磅礴的可能。 读了上面材料，你有什么感受与思考？请以《转身，就是启程》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭、不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期期末教学质量检查 九年级语文科试题 本试卷共6页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“风骨·信仰”综合性学习活动，完成小题。 【活动一：集诗文探古人风骨】 同学们分组梳理了诗文中表现古人风骨的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 苏轼在《记承天寺夜游》中以空明澄澈的月色喻指磊落的胸怀，正是他坚守着内心的平静与旷达，方能见常人所未见之景：（1）“庭下如积水空明，____________，盖竹柏影也。”王绩用（2）“____________，____________”（《野望》）表达他对先贤高洁风骨的深情守望与坚守。 第二组 王维的（3）“____________，____________”（《使至塞上》）在宏大而荒凉的边塞景致中，流露出一种肩负使命、深入边地的孤寂，正是士大夫为国尽忠的深沉风骨。崔颢在《黄鹤楼》尾联中写道：（4）“____________？____________。”这不仅是个人乡愁的抒发，更在浩渺烟波中寄托了对家国命运的深切关怀。 第三组 刘桢在《赠从弟》（其二）中，以一场严酷的考验来烘托松柏的本性：（5）“____________？松柏有本性。”这两句诗，已成为历代仁人志士在逆境中坚守节操、砥砺刚劲风骨的精神宣言。李贺在《雁门太守行》中抒发了誓死报国忠心的诗句是：（6）“____________，____________。” 第四组 曹操在《龟虽寿》中，以（7）“____________，志在千里”自比，直接抒发了自己虽至暮年，依然怀抱宏伟理想的豪迈气概，这是一种超越生命限度的进取风骨。《龟虽寿》中（8）“____________，不但在天”揭示了曹操的生命观：生命的长度虽非全由人定，这充分体现了把握自身命运的奋斗者风骨。 【小结】以上的风骨四境（从第一组至第四组）：独善其身——①——逆境励志——终身奋进，共同建构一个更为完整的“中国士人精神图谱”。 1. 将表格中的四组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】的①应该是（ ） A. 兼济天下 B. 乐观豁达 C. 清高自诩 【活动二：______】 同学们参与了阅读古代诚信故事的活动，下面是有关资料。 导读 从古至今，“信”都被认为是个人立身、社会发展中不可或缺的美德。经过世代践行与推崇，诚信理念已在国人心中（1）gēn shēn dì gù。古代先哲将其内涵镌刻于典籍，以“一诺千金”“言必信，行必果”等（2）zhēn yán传世，字字千钧；历代楷模则用一生践行，将诚信品格融入言行举止，如松柏般挺拔坚韧，令人敬仰。这份跨越时空的精神传承，恰似陈年佳酿，在岁月沉淀中愈发彰显其隽永魅力。 诚信故事选读 曾子杀猪：曾子妻子哄孩子称杀猪给他吃，事后曾子真的宰猪，言传身教“诚信立身”。 宋濂借书：明初宋濂借书必按期归还，寒冬抄书不敢拖延，终成大家。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）gēn shēn dì gù（ ） （2）zhēn yán（ ） 4. 请结合古代诚信故事，仿照“集诗文探古人风骨”的句式，为活动二拟写名称。 【答案】1. （1）水中藻、荇交横 （2）相顾无相识，长歌怀采薇 （3）大漠孤烟直，长河落日圆 （4）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 （5）岂不罹凝寒 （6）报君黄金台上意，提携玉龙为君死 （7）老骥伏枥 （8）盈缩之期 2. A 3. ①. 根深蒂固 ②. 箴言 4. 示例：读故事品先贤诚信 【解析】 【1题详解】 注意易错字：藻荇、薇、罹、骥、枥。 【2题详解】 第二组中王维肩负使命深入边地，崔颢寄托家国命运关怀，核心是为国为民、兼济天下。 【3题详解】 注意“蒂”“箴”的写法。 【4题详解】 仿照“集诗文探古人风骨”的句式，结构为：动词+名词+动词+偏正短语。结合活动二“阅读古代诚信故事”的内容，拟写，符合结构、贴合主题即可。 示例：读故事悟先贤诚信。 【活动：写讲稿展心中信仰】 同学们参与了“风骨·信仰”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 青年是时代的晴雨表。革命战争年代，无数青年如刘胡兰，遵守“怕死不当共产党”的信念，献出宝贵生命，展现了坚贞不屈的个人风骨。新时代里，北斗导航系统青年团队攻克核心技术，让中国北斗闪耀星空；研究生陈祥榕毕业后选择扎根新疆基层，在广袤边疆书写忠诚。他们用实际行动，为我们树立了风骨与信仰的标杆。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 有同学读到“在广袤边疆书写忠诚”时，不明白“广袤”的意思。你认为下列哪一项不能帮助这位同学正确理解“广袤”的意思（ ） A. “广”指东至西的长度 B. “袤”指南至北的长度 C. 广袤一词形容开阔、广阔 D. 当教室宽敞时可表述为“广袤的教室” 【答案】5. 将“遵守”改为“坚守” 6. D 【解析】 【5题详解】 解答时要明确病句类型，本句错误类型为搭配不当。 “遵守”与“信念”搭配不当，“遵守”一般与“规则”“纪律”等搭配，而“信念”通常与“坚守”等搭配。 【6题详解】 D选项“广袤”一般用于形容大地、天空、草原等开阔自然景观，不用于形容教室，“广袤的教室”表述有误，所以不能帮助同学正确理解“广袤”的意思。 7. 本次演讲以“风骨·信仰”为主题，以同学们为听众。某同学还找到了以下两个素材： ①古诗中松柏不畏严寒的品格（《赠从弟》） ②《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金在伤病缠身、全身瘫痪后仍坚持写作，不向命运低头。 请判断这两个素材哪个适合作为演讲素材，请选出其中一个并说明理由。 【答案】示例一：选择素材②。理由：保尔・柯察金在伤病缠身、全身瘫痪后仍坚持写作，不向命运低头，体现了他坚定的信仰和顽强的意志，与演讲主题“风骨・信仰”高度契合，能够更好地激励同学们树立自己的信仰，培养坚韧不拔的风骨。 示例二：选择素材①。理由：松柏不畏严寒的品格可以象征一种内在的“风骨”，即面对困难和挑战时的坚韧和不屈。虽然没有直接体现“信仰”，但这种品格与信仰在某种程度上是相通的，都是在面对困难时坚持自我、不放弃的表现。通过松柏的品格，可以引导同学们思考如何在自己的生活中培养类似的风骨，从而间接地与演讲主题相关联。 【解析】 【详解】首先，明确演讲主题是“风骨·信仰”，因此素材必须同时体现“刚健不屈的品格”和“坚定信念的力量”。其次，快速分析两个素材的特点：素材①是古诗意象，简洁典雅但需要阐释；素材②是具体人物故事，情节丰富且容易引发共鸣。最后，选择其中一个素材，从“风骨”和“信仰”两个维度分别展开论证，说明它如何契合主题，并简要提及所选素材相对于另一素材的独特优势。无论选哪个，只要论证逻辑自洽、紧扣主题即可。 演讲主题“风骨·信仰”要求素材既能体现刚健不屈的品格，又能展现坚定信念的力量。从听众是青少年这一角度看，保尔的经历具有更强的代入感与感染力。保尔在战场上头部中弹，在修铁路时染上伤寒，最终全身瘫痪、双目失明，几乎被命运剥夺了一切。然而他在绝望中重新找到方向，在硬纸板框子里一个字一个字地摸索着写作，完成了《暴风雨所诞生的》。他用一生诠释了什么叫“人可以被毁灭，但绝不能被打败”——这正是“风骨”的极致体现。而支撑他在废墟上重建生命的，正是那句“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”——这份将个人生命融入人类解放事业的理想，正是“信仰”最深沉的力量。相比松柏的意象，保尔的故事更具体、更动人，更能引发同龄人的情感共鸣与精神触动。 示例一：素材②更合适。保尔全身瘫痪、双目失明后仍以笔为武器坚持写作，在绝境中重塑生命的意义。他的坚韧展现了“风骨”，他的理想诠释了“信仰”。这样具体而震撼的生命故事，远比一个意象更能直击听众心灵，引发共鸣。 演讲主题“风骨·信仰”要求素材能体现刚健不屈的品格与坚定的精神信念。松柏是中国古典文学中极具代表性的意象，刘桢《赠从弟》中写道：“冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。”松柏在冰霜惨凄中依然端正挺立，不因严寒而改变姿态——这正是“风骨”的生动写照：宁折不弯，傲然独立。而松柏之所以能如此，源于其“本性”——这份与生俱来的坚韧与执着，恰如一个人内心深处的“信仰”，在最严酷的环境中支撑着生命不改其节。松柏意象历经千年而不衰，早已融入中华民族的精神血脉，成为代代相传的文化符号。以松柏喻人，既典雅深远，又能唤起听众共同的文化记忆，于无声中传递风骨与信仰的力量。 示例二：素材①更合适。松柏在冰霜中依然端正挺立，不改其苍翠本色，生动诠释了何为“风骨”；而支撑这份坚韧的“本性”，正是一种内在的信仰。这一意象简洁而富有诗意，能让听众在熟悉的传统文化中找到精神共鸣。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒（其五）》） 【乙】 ①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自陶渊明《陶渊明集》） 【丙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，入雁门山。见幽涧有石洞，遂携干粮入。行数步，渐开阔。又行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此食草根为生不知岁月不复至人间。”留僧以草根相哺。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《广异记》，有删改） [注]①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。 8. 下列各组词语中，加点词语意思不同的一项是（ ） A. 悠然见南山/见幽涧有石洞 B 有良田、美池、桑竹之属/忠之属也 C 处处志之/必先苦其心志 D. 惧而问/屠惧，投以骨 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此中人语云：“不足为外人道也。” （2）内有妇人，衣以草叶。 10. 请用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。 逃 至 此 食 草 根 为 生 不 知 岁 月 不 复 至 人 间 11. 【甲】诗中“心远地自偏”一句，点明了诗人怎样的处世态度？这种精神追求，在【乙】【丙】两文中分别通过哪些内容得以体现？请简要概括。 12. 结合【甲】【乙】【丙】三文，说说作者共同寄托了怎样的社会理想与人生追求？ 【答案】8. C 9. （1）村里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人诉说啊。” （2）屋子里面住着女子，用草叶当做衣服蔽体。 10. 逃至此/食草根为生/不知岁月/不复至人间 11. 点明诗人超脱世俗纷扰、淡泊名利，坚守内心恬淡安然、远离俗世喧嚣的处世态度。【乙】文借与世隔绝、百姓安居乐业的桃花源景象体现这份追求；【丙】文借秦人躲避徭役隐居深山，安稳度日的生活状态体现这份追求。 12. 三文共同寄托了远离世俗纷争与战乱疾苦，向往民风淳朴、生活安宁平和，人人安居乐业、自在闲适，没有压迫与纷扰的理想社会，同时都流露着归隐自在、超脱世俗烦扰的人生追求。 【解析】 【导语】三文同出陶渊明及其相关意境，一脉相承。甲诗以浅淡笔墨抒写心远尘嚣、悠然自得的心境，彰显淡泊情怀。乙文虚构桃花源，丙文记秦人避乱绝境，皆勾勒出与世隔绝、安宁祥和的乌托邦图景。三者以诗、文呼应，借自然之境与理想家园，寄托作者对远离战乱、淡泊宁静、自给自足的社会与人生的向往，意蕴悠远。 【8题详解】 A.都意为“看见”； B.都意为“类”； C.做标记/心意、志向； D.都意为“害怕”。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）语：告诉；不足：不值得；为：对、向；道：诉说、讲述。 （2）内：里面；衣：穿衣服，此处指当做衣物；以：用。 10题详解】 句意：逃难来到这里，靠着吃草根维持生计，不知道世间年月，再也没有回到尘世之中。 “逃至此”交代众人前来此地的缘由与落脚之处，语义完整独立；“食草根为生”承接前文，点明在此地的谋生方式；“不知岁月”继而写出此地与世隔绝的生活状态；“不复至人间”最后表明众人再也不重返俗世的决心，前后层层承接，语意划分清晰，逻辑连贯，朗读停顿合理。 故断句为：逃至此/食草根为生/不知岁月/不复至人间。 【11题详解】 “问君何能尔？心远地自偏”意思是试问为何能够做到这般清静闲适，只要内心远离世俗功名利禄的纷扰，身处闹市也如同居于偏僻清幽之地。此句直白点出诗人看淡世俗名利，不愿混迹官场纷争，只求内心清净自在的处世态度。 根据【乙】文可知，【乙】文第①段描绘出桃花源内土地平整开阔，屋舍整齐有序，百姓耕种劳作、老少都悠然自得的安宁生活，此地远离战乱纷争，和外界污浊纷乱的社会截然不同，正是世人远离俗世烦扰、寻求安稳自在生活的真实体现，契合诗人内心淡泊避世的精神追求。 根据【丙】文第七句可知，文中讲述古人难以承受繁重徭役之苦，选择躲进深山石洞之中隐居度日，远离世间种种苦楚与纷争，安稳度过岁月，这份主动逃离世俗苦难、寻得清净居所度日的行为，同样呼应了心无俗世杂念、远离纷扰的精神向往。 【12题详解】 全诗可知，诗人身处俗世居所，却凭借内心淡泊宁静远离尘世喧嚣，在田园劳作与山水闲游之中自得其乐，看淡功名利禄，尽显远离世俗纷扰、安于平淡自在的人生追求。 根据【乙】第①段、【乙】第②段可知，桃花源里田地规整、屋舍整齐，百姓日常劳作无忧，老少皆安然喜乐，邻里之间热情友善，此地远离外界战火动荡，没有苛政压迫，处处呈现安稳祥和的生活状态，寄托出人们渴望远离战乱、安居乐业的美好愿景。 根据【丙】全文可知，古时百姓难以忍受繁重劳役之苦，选择躲入深山幽洞之中避世而居，脱离世间苦楚，只求安稳度日，这一情节同样体现出底层民众想要逃离世间压迫、远离苦难，寻得一处清净之地安稳生活的共同心愿。 三篇作品立足不同行文形式，都对纷乱压抑的现实生活有所不满，一同向往没有战乱徭役、没有世俗纷争的平和天地，既期盼世间百姓能够安稳度日、和睦相处，也表达出世人渴望挣脱世俗束缚，归隐静心、恬淡度日的共同精神追求。 【点睛】参考译文： 【乙】桃花林走到溪水发源的尽头，便望见一座大山，山上有一处小洞口，隐隐约约透着光亮。渔人于是丢下小船，从洞口走了进去。起初通道十分狭窄，仅仅只能容一人通行。又向前走了几十步，眼前瞬间变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐规整，还有肥沃田地、秀美池塘以及桑树竹林这类景物。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫的声音彼此都能听到。百姓们在田野里来往耕种劳作，男女老少的穿戴服饰，全都和外界世人一模一样。老人与孩童，全都悠闲安乐，自得其乐。 村里的人见到渔人，都十分吃惊，询问他从什么地方而来。渔人一一详细作答。有人便邀请渔人前往自己家中，备办酒菜杀鸡做饭款待他。村里众人听说来了外来客人，全都赶来打听外界近况。他们自述祖先为躲避秦朝战乱，带领妻子儿女与同乡百姓来到这与世隔绝的地方，从此再也没有外出，于是便和外界断绝了往来。他们询问如今是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听闻的世事一一讲给众人听，众人听后全都感慨叹息。其余人家也纷纷邀请渔人前去做客，都拿出酒菜热情招待。渔人在此停留数日，便告辞离去。村里的人叮嘱他说：“这里的境况不值得对外边的人说起。” 渔人走出山洞，找到自己的小船，顺着原先走过的原路返回，一路上处处做好标记。抵达郡城之后，前去拜见太守，禀报了此番奇遇。太守立刻派人跟随渔人一同前往，寻找先前做好的标记，最终却迷失方向，再也找不到通往桃花源的道路。 【丙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山外来僧人数量众多，便驱逐了那些没有固定居所的僧人。有一位名叫法朗的僧人，进入了雁门山中。他看见幽深的山涧旁有一处天然石洞，便携带干粮走进洞中。往里走了几步，空间渐渐变得宽敞开阔。再前行二里路程，来到一处茅草屋前，屋内住着一位女子，身上用草叶缝制衣物蔽体。女子见到僧人，心生畏惧便开口询问：“你是什么人？”僧人如实告知自己的来历。二人谈及佛家义理，女子连连点头称赞认同。僧人询问此地来历，女子说道：“我们都是秦朝百姓，无法忍受蒙恬修筑长城的劳苦，便逃到此地，靠着食用草根度日，早已忘却世间年月，再也不曾回到人世间。”女子拿出草根食物招待僧人。僧人在此居住了四十多天，暂且辞别众人，走出深山前往尘世求取食物。等他备足粮食再次前往山中寻访时，却已然迷失方向，再也找不到那处隐秘居所了。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①11月27日，香港大埔宏福苑五级火警发生次日，上午9时，羊城晚报记者抵达现场时，空气仍残留焦味，楼宇外墙漆黑一片，救援和调查工作正在持续。在火场封锁线外，另一幕忙碌而坚定的场景也在迅速展开——来自社会各界团体、街坊义工以及热心市民的身影，在寒风中奔走穿梭，用无数双援手温暖这个遭遇不幸和痛苦的社区。 ②在宏福苑附近的广福邨广场，附近居民自发组成小型义工队伍，有人从家中拖来手拉车，车上装满各方送来的保暖衣物、袜子和毛毯；有人提供热水和面包，并努力让受影响居民和焦急等待消息的家属稍感宽慰。记者现场遇到一群十五运会香港赛区的义工，他们穿着整齐制服加入援助行列，分发杯面、香蕉和面包。“全运会赛事虽然结束了，但我们服务的心不变。”一名义工说。 ③香港市民黄先生告诉羊城晚报记者，他与伙伴于早上7时便到达现场，买了能量饮品、饮用水和饼干，派给有需要的居民。“我觉得香港有一种无形的力量，很团结、很有爱。每次遇到困难，大家都会一起出来。”黄先生说。 ④注册中医师赵先生则带来自己的医疗箱，为受影响市民提供简易的中医义诊服务。“火灾现场浓烟很重，有些街坊情绪低落。我希望能提供最贴切、最紧急的中医服务。”发生这么严重的火灾令人痛心，赵医生表示作为香港市民，“应当尽一份力，履行公民责任”。 ⑤街角一间小餐厅则在门前摆放写着“免费饭盒自取”的长桌。香港扶疗志愿救援队队员何家莹表示，他们估计会留守到深夜12时甚至可能更晚。何家莹坦言工作有时需通宵，但仍愿抽身加入救援，“因为这个城市是我们的家，我们每个人都应该为香港出一份力”。 【材料二】 ①宏福苑火灾发生后，香港各界、社团组织机构和各行业纷纷以实际行动与切实举措伸出援手。 ②从27日上午开始，多家机构、企业纷纷宣布为宏福苑火灾善后捐款。香港赛马会将通过“赛马会紧急援助基金”提供1亿港元的援助，并经社会福利署及非政府组织发放；李嘉诚基金会决定实时拨款3000万港元设立紧急援助基金，并承诺额外拨出5000万港元作为后续支援，合计8000万港元；香港霍英东基金会、澳门基金会及霍英东集团宣布捐赠3000万港元用于紧急救援及灾后重建工作；香港小米基金会、腾讯基金会各捐赠1000万港元，安踏集团捐赠总额3000万港元；广东温氏股份捐赠现金及物资4000万港元，中国红十字会总会27日向香港红十字会捐赠200万元人民币，全力支援受灾群众的生活安置和灾后救助重建…… ③香港特区政府入境事务处（入境处）27日宣布，受大埔宏福苑火警影响的市民如需补领香港身份证，可在办公时间内前往任何一间人事登记办事处办理申请，无需预约。 ④香港金融管理局及银行公会向银行业界呼吁，若有受影响人士因目前状况而需要银行酌情处理，银行应尽量灵活提供支援。 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中，义工们不仅提供物资援助，也注重对受灾居民的精神抚慰，如努力“让受影响居民和焦急等待消息的家属稍感宽慰”。 B. 材料二表明，在重大灾情面前，社会各界的援助既包括巨额资金和物资捐赠，也涵盖了政府及金融机构提供的便捷、灵活的政策性支持。 C. 无论是普通市民的自发行动，还是大型机构的捐赠，都体现了“一方有难，八方支援”的精神，其根本目的都是为了提升个人或机构的社会声誉。 D. 注册中医师赵先生主动提供义诊，是出于其作为市民的公民责任感和专业使命感，这属于个人基于职业特长的社会参与。 14. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先描述火灾次日现场环境及（1）_________全面展开的情景。接着通过多个具体事例，如（2）__________、市民黄先生、中医师赵先生、小餐厅及救援队员何家莹等，展现不同群体（3）________的生动画面。 15. 【内容理解】根据材料，简要概括火灾发生后，社会各方力量是如何体现“团结有爱”和“责任担当”的？ 16. 【学以致用】请结合《儒林外史》中关于“严监生”的相关情节，分析这一细节所反映的人物特点，并联系【材料一】、【材料二】中香港社会各界在火灾后的表现，谈谈你对“个体私念”与“社会大爱”之间关系的理解。 【答案】13. C 14. ①. 社会各界团体、街坊义工及热心市民援助行动 ②. 十五运会义工 ③. 自发参与、无私援助 15. ①普通市民：附近居民自发组成义工队运送物资；市民黄先生清晨购买食品饮品分发；小餐厅提供免费饭盒，体现了邻里守望、主动关怀的“团结有爱”。 ②专业人士：注册中医师赵先生利用专业技能提供紧急义诊，体现了职业人的“责任担当”。 ③志愿组织与机构：十五运会义工延续服务精神；香港扶疗志愿救援队通宵留守，体现了组织化、持续性的“责任担当”。 ④社会各界与政府、金融机构：企业、基金会慷慨捐款；政府入境处简化补证程序；金管局呼吁银行灵活支援，体现了全社会多层次、系统化的“团结有爱”与“责任担当”。 16. 《儒林外史》中严监生临终前因灯盏里点了两茎灯草而伸着两根手指不肯断气，这一细节极其生动地刻画了他极度吝啬、爱财胜过生命的守财奴形象，体现了极端化的“个体私念”；香港社会各界在火灾后的表现，展现的是超越个人利益的“社会大爱”。严监生的形象作为反面镜鉴，警示沉溺于极端私念的渺小；而火灾救援中涌现的无数感人言行，则彰显了“社会大爱”的崇高与温暖，它是凝聚人心、共渡难关的强大力量。 【解析】 【导语】11月27日，香港大埔宏福苑五级火警发生次日，现场救援调查持续推进。危难之际，香港各界温情涌动：街坊义工、热心市民自发派送物资、提供义诊与免费餐食，传递团结力量；香港赛马会、李嘉诚基金会等机构企业纷纷大额捐款，特区政府部门及金融界也推出便民支援举措，全方位助力受灾群众安置与灾后重建。 【13题详解】 本题考查材料内容理解与分析。 C.材料一第③段中，黄先生表示“香港有一种无形的力量，很团结、很有爱”，第④段赵医生称“应当尽一份力，履行公民责任”，第⑤段何家莹说“这个城市是我们的家，我们每个人都应该为香港出一份力”；材料二第②段中的机构捐赠也旨在“支援受灾群众的生活安置和灾后救助重建”由此可见，各界援助的根本目的是帮助受灾群众渡过难关，彰显守望相助的精神，而非“提升个人或机构的社会声誉”，选项表述与材料主旨相悖。 故选C。 【14题详解】 本题考查行文思路。 ①空：材料一第①段先写“香港大埔宏福苑五级火警发生次日”的现场环境，紧接着指出“在火场封锁线外，另一幕忙碌而坚定的场景也在迅速展开——来自社会各界团体、街坊义工以及热心市民的身影，在寒风中奔走穿梭，用无数双援手温暖这个遭遇不幸和痛苦的社区”可知，这句话直接点明了除救援调查外，社会各界团体、街坊义工及热心市民的援助行动正在全面展开，因此需填写援助行动的主体及行为概况。 ②空：材料一第②段提到“记者现场遇到一群十五运会香港赛区的义工，他们穿着整齐制服加入援助行列，分发杯面、香蕉和面包”，这是继居民自发义工队伍后，第一个具体的群体事例，与后文“市民黄先生、中医师赵先生”等并列，因此此处应填写十五运会香港赛区义工。 ③空：依据材料一，从居民自发派送物资、十五运会义工参与援助，到黄先生采购物资、赵医生提供义诊、小餐厅免费供餐、何家莹留守救援，所有事例均体现不同群体主动参与援助、互相帮扶的状态；结合第③段黄先生所说“香港有一种无形的力量，很团结、很有爱。每次遇到困难，大家都会一起出来”，可提炼出自发参与援助、无私援助的核心特点。 【15题详解】 本题考查内容理解与概括。 ①材料一第②段：“附近居民自发组成小型义工队伍，有人从家中拖来手拉车，车上装满各方送来的保暖衣物、袜子和毛毯；有人提供热水和面包，并努力让受影响居民和焦急等待消息的家属稍感宽慰”，第③段“市民黄先生与伙伴于早上7时便到达现场，买了能量饮品、饮用水和饼干，派给有需要的居民”，第⑤段“街角一间小餐厅则在门前摆放写着‘免费饭盒自取’的长桌”由此可知，居民自发组队运送物资、提供热食并宽慰家属，黄先生清晨采购食品分发，小餐厅提供免费饭盒，这些都是普通市民自发的邻里互助行动，不图回报，用最直接的方式传递温暖，充分体现邻里守望、主动关怀的“团结有爱”。 ②材料一第④段“注册中医师赵先生则带来自己的医疗箱，为受影响市民提供简易的中医义诊服务。‘火灾现场浓烟很重，有些街坊情绪低落。我希望能提供最贴切、最紧急的中医服务’……‘应当尽一份力，履行公民责任’”可知，赵先生作为注册中医师，发挥专业特长，针对现场浓烟与居民情绪问题提供中医义诊，将职业技能转化为紧急援助，既体现了对受灾者的关怀，也以“履行公民责任”的自觉践行职业人的“责任担当”。 ③材料一第②段“一群十五运会香港赛区的义工，他们穿着整齐制服加入援助行列，分发杯面、香蕉和面包。‘全运会赛事虽然结束了，但我们服务的心不变’”；第⑤段“香港扶疗志愿救援队队员何家莹表示，他们估计会留守到深夜12时甚至可能更晚。何家莹坦言工作有时需通宵，但仍愿抽身加入救援”可知，十五运会义工在赛事结束后延续服务精神，扶疗志愿救援队队员甘愿通宵留守，这些行动体现了志愿组织的组织化动员与持续性坚守，以“服务的心不变”和“为香港出一份力”的信念，展现组织化、持续性的“责任担当”。 ④企业与基金会捐款，材料二第②段，如“香港赛马会将通过‘赛马会紧急援助基金’提供1亿港元的援助”“李嘉诚基金会决定实时拨款3000万港元设立紧急援助基金，并承诺额外拨出5000万港元作为后续支援，合计8000万港元”等多家机构大额捐款，用于“紧急救援及灾后重建工作”可知，企业与基金会的慷慨捐款，从资金层面为灾后救助与重建提供保障，体现社会力量的“团结有爱”与“责任担当”。政府入境处简化程序，材料二第③段“香港特区政府入境事务处宣布，受大埔宏福苑火警影响的市民如需补领香港身份证……无需预约”可知，政府部门主动简化办事流程，解决受灾居民的证件补领难题，是政府主动担当、保障民生的体现。金管局呼吁银行灵活支援，材料二第④段“香港金融管理局及银行公会向银行业界呼吁，若有受影响人士因目前状况而需要银行酌情处理，银行应尽量灵活提供支援”可知，金融管理部门协调行业资源，为受灾者提供金融便利，形成政府—金融机构的联动支持，体现系统化的“责任担当”。 【16题详解】 本题考查拓展运用。 严监生是《儒林外史》中经典的吝啬鬼形象，其性格特点通过多处具体情节淋漓尽致地展现，临终伸指这一细节更是将他被“个体私念”支配的形象推向极致。原著中，严监生病重垂危，“病重得一连三天不能说话”，家里儿孙、亲友都围在床前。他强撑着最后一口气，“把眼闭着摇头，那手只是指着不动”。众人纷纷猜测：有的说他是牵挂两个未曾谋面的儿子，有的说他是惦记两笔未收回的银子，严监生听后都只是摇头，眼神里满是焦急。直到他的妾赵氏走上前，哭着说：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”说罢，赵氏挑掉一根灯草。严监生“点一点头，把手垂下，登时就没了气”。这一情节极具讽刺性，严监生坐拥十万白银家产，病重时却舍不得吃人参进补，临终之际，心心念念的不是亲人，而是一根微不足道的灯草。这一细节直接刻画出他极度吝啬、视财如命的特点，他的“个体私念”已经完全凌驾于生命、亲情之上，成为支配他一生的精神枷锁。 两则材料中香港火灾后的社会表现，与严监生的私念形成鲜明对照。严监生的私念是“利己”，一切行为围绕个人财产与利益，甚至牺牲生活质量与情感表达。材料一第②段中，居民自发组成义工队，“拖来手拉车，车上装满各方送来的保暖衣物、袜子和毛毯”“提供热水和面包”，努力宽慰受灾者与家属；第④段中医师赵先生义诊时说“应当尽一份力，履行公民责任”；材料二第②段中，香港赛马会捐1亿港元、李嘉诚基金会捐8000万港元，均“用于紧急救援及灾后重建”。这些行动均以“利他”为核心，是社会大爱的直接体现。二者在价值取向上形成尖锐对立。严监生的悲剧，在于他的私念从未被引导，反而不断膨胀，最终吞噬了人性中的温情与善意。而香港社会的大爱氛围，却能唤醒个体的责任感，让个体私念转化为集体力量。材料一第③段中，市民黄先生清晨7点就赶到现场，“买了能量饮品、饮用水和饼干，派给有需要的居民”，他感慨“香港有一种无形的力量，很团结、很有爱”，第⑤段街角小餐厅摆出“免费饭盒自取”的长桌，扶疗志愿救援队队员何家莹甘愿“留守到深夜12时甚至更晚”，坦言“这个城市是我们的家，我们每个人都应该为香港出一份力”。这些普通人，原本也有自己的生活和小目标，但在灾难面前，他们放下了对个人时间、精力的“计较”，主动投身援助行动。这种转化，让个体的善意汇聚成社会大爱，既帮助了他人，也让自身的价值得到了升华。香港社会各界在火灾后的行动证明，当个体以责任担当回应社会需要时，“个体私念”就能升华为“社会大爱”，既守护了他人的幸福，也成就了更有价值的自我。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 铁枝木偶 张宸 ①一世芳华，历史密码，没想到，看一场铁枝木偶戏便能找到内心的钥匙。 ②乡里热闹，戏幕飞扬；锣鼓开场，座无虚席，小小的木偶，大大的智慧。演出前，这些铁枝木偶都需要组装，在后背插入3根铁枝，便可操作。武将风范，身着铠甲，帽子上流动着珠光宝气，背后插着5面大旗，独有风采。 ③轻轻摸，是潮绣的花纹，有棉花的手感，尽显手艺人的细心。第一场是吉祥戏，十仙登场，仙气飘飘，各显神通，表演者一手要操作两三身木偶。呼之欲出，仪态万方，那神韵，在挥动的水袖间体现风度。李铁拐，颤巍巍；韩湘子，清新英俊……更有那瑶池金母笑靥如花，手持法器。此情，让人心生憧憬，舒缓心情；此景，唯美画意，林籁泉韵，袅袅余音。 ④舞台上热闹非凡，十仙的唱词，妙句笙歌，风韵犹存，锣鼓声如大珠小珠落玉盘。一场下乡的潮剧表演通常要三四个小时，磨手艺，也磨观众。大鼓深波声声情，唢呐琵琶句句真，唱响故园，唱响心声，唱响晚风。听一曲潮曲，缱绻隽永，解千家万户心中结，看云卷云舒。 ⑤后来听团长说，铁枝木偶的基本功要半年才能掌握一点皮毛，真正学得精，得3年，还得有足够高的悟性。小小的铁枝木偶，要操作得行云流水，走得正，有神韵，动作需雅致，把角色的气场用最佳的方式呈现，实属不易。 ⑥一场打戏来了，随着锣鼓声响个不停，小兵小将手中拿着刀枪，出场自带光环，无数戏童睁大眼睛，看那气势威武，比划间，气氛活跃。一提，左手轻扬，宣布应战；右手晃动，挥舞刀把，一颦一蹙，一刀一枪，时刻揪着我的心弦。 ⑦“桃花马上微风凛，驰骋沙场敌胆惊”，穆桂英木偶漫步而起，驻足而望，每个动作，都是一个音符，组成一曲华章。那弓箭一出场，就成为孩子们眼中的焦点。先对白，流露人物内心的世界，再昂头挺胸，晃动几下，尽显神威。团长操作木偶左手拿箭，右手拿弓，鼓点急促，气氛烘托到位，箭成功发射，引得观众拍手称赞。一声“大破天门阵，巾帼显奇能”响起，念白有力，演得精妙，不舍落下帷幕。 ⑧一季满窗落花，瑟瑟的念白，潺潺的诉说，胭脂轻抹依然芳华。沉醉于花香悠悠的眷恋中，箫声渐渐起，风儿呢喃戏幕的美映亮了舞台。我更喜欢青衣的戏，那女子言表心声，唯有月色懂她。一场木偶戏，演绎的不只是剧情，更是对生活的希冀，热爱生活的每一帧，在喧嚣的岁月中常有戏腔的回响，日子多了几分惊喜。 ⑨舞台后，亦是另一个舞台。爱戏剧的团长在戏棚里挂上玉兰花，提神，愉悦，馨香。见水开了，袅袅白烟在棚子里氤氲着，没有人操作的铁枝木偶，一遇见白烟，就仿佛活过来了。 ⑩中场歇息时，几个茶杯把一份份对戏剧的热爱串联在一起，构成画卷。表演者，舒缓一口气，喝茶，聊家常，探讨剧情走向。此景，就如过年围炉，有欢声笑语，有人间烟火。 ⑪团长给大家分潮汕喜糖、南糖、豆方、鸡蛋酥，吃上几口，快乐的火苗从心底跃起。小小的戏棚，有温馨和浪漫，犹如良好的家风，美在心灵。即使夜已深，观众少了，唱戏的也丝毫不减卖力，铁枝木偶的动作仍不减少。不将就，不草率，是每个表演艺人坚守的底线，这份态度，便是为人处世的妙方。文化在唐宋遗音的大锣鼓声中传承，弥漫着戏曲本身最美的花香，愈传愈远。铁枝木偶骨子里的坚毅，是艺人们给的，动作里的柔美，是一方风土人情的底色，正如我们过日子，进退可守，日子有光。 ⑫戏演完，夜幕深，月光白，亮堂堂，戏在梦里续。 ⑬记得有一次，我和团长就守在戏棚上，那年我8岁。戏幕一拉，锣鼓茶炉占领的位置都腾空出来。铺上草席，躺下来，灯还没熄灭，铁枝木偶都挂在戏棚上空的绳索上，闪着刺绣的光辉，随着光线映亮着周围，如满天的繁星。我看着木偶的衣袖，仿佛一卷卷古书，记录着华夏文明。风一吹，戏服又飘逸又轻灵，风度翩翩。 ⑭看着看着，倦了。梦里，一群铁枝木偶争先和我握手、和我讲述他们的故事，有郭子仪拜寿，有三借芭蕉扇的奇幻，有月容夫人的温情……我听得如痴如醉，梦境中，戏剧的世界仿佛有风摇树，摇响梨园的编钟，赏心行乐，春风沂水。 ⑮潮剧春花色色香，留在戏棚上的美好叫童年。隆咚锵！铁枝木偶又要开场了。 （选自《中国青年报》，2023年12月25日） 17. 文章第⑤段采用了哪种叙述方式，有什么作用？ 18. 按要求作答。 （1）一提，左手轻扬，宣布应战；右手晃动，挥舞刀把，一颦一蹙，一刀一枪，时刻揪着我的心弦。（体会“揪”的表达效果） （2）隆咚锵！铁枝木偶又要开场了。（分析这句话的作用） 19. 人们常说：“戏如人生。”读完这篇文章，你觉得铁枝木偶戏演绎的是潮州人什么样的人生？ 20. 有人认为：现代社会节奏快、娱乐方式多，像铁枝木偶戏这样的传统艺术已经过时，不需要再费力传承。请结合选文内容和链接材料，谈谈你的看法并阐述理由。 链接材料： 潮州铁枝木偶戏，是广东省潮州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。随着人们艺术欣赏的目光转向时尚，木偶戏的演出市场日益萎缩，一些表演技艺甚至面临失传的困境。 【答案】17. 插叙。补充交代了铁枝木偶戏基本功学习之难，突出了表演者技艺的精湛和坚守的不易，为后文赞美艺人坚守精神做铺垫。 18. （1）“揪”字生动地写出了木偶戏打斗场面紧张激烈，紧紧抓住了作者的心弦，表现了表演的精彩和作者内心的紧张、投入。 （2）照应开头，使文章结构完整；用拟声词和感叹号营造出热闹的氛围，表达了作者对铁枝木偶戏的喜爱与期待，也暗示了童年美好记忆的延续。 19. 铁枝木偶戏演绎了潮州人热爱生活、坚守匠心、坚韧乐观、精益求精、充满温情与烟火气的人生。 20. 示例：我认为铁枝木偶戏需要传承。选文中铁枝木偶戏艺术精湛、内涵丰富，给人们带来美的享受和人生启迪；链接材料指出它是国家级非物质文化遗产，具有重要文化价值，但目前面临失传的困境。传统艺术并非过时，而是需要创新传播方式，让更多人了解和喜爱，这样才能守护文化根脉，丰富现代人的精神生活。 【解析】 【导语】在潮汕乡村戏台上，锣鼓一响，铁枝木偶便活了。它们身披潮绣，手持刀枪，在三根铁枝的牵引下，演绎着十仙贺寿、穆桂英挂帅的传奇。本文作者以温润细腻的笔触，回忆了童年时看戏的动人场景：台上木偶行云流水，台后艺人品茶论戏，烟火气与艺术美交织。然而，这项国家级非物质文化遗产正面临观众流失、技艺失传的困境。铁枝木偶戏究竟承载着潮州人怎样的人生态度？在快节奏的今天，它是否还有传承的必要？让我们走进文本，一同探寻。 【17题详解】 根据第⑤段“后来听团长说”“真正学得精”及“得3年”可知，文章在描写热闹非凡的戏曲表演过程中，运用了插叙的叙述方式，专门补充了团长讲述演员练习基本功的背景信息。这段文字向读者解释了铁枝木偶戏极高的操作门槛，说明那些舞台上行云流水和极具神韵的动作背后，是手艺人长年累月的刻苦训练。这部分内容的加入解释了前文精彩表演的由来，让人切实感受到台上演出与台下苦功的紧密联系。并且这段叙述丰富了文章的内容，为后文赞美表演艺人不将就与不草率的坚守态度做好了铺垫，让文章的情感表达更加深厚。 【18题详解】 （1）根据第⑥段“时刻揪着我的心弦”可知，“揪”字原本是用力紧紧抓住的意思，在这里巧妙地将无形的情感化为有形的动作，生动地写出了铁枝木偶打斗场面的激烈紧张。结合前文小兵小将比划间威武的气势以及左手轻扬和右手晃动等细节，这个动词展现了手艺人操作木偶时动作的高度逼真与技艺精湛，仿佛那把刀枪直接牵动了台下观众的神经。这种强烈的代入感使得作者的内心完全随着木偶的一招一式而剧烈起伏，真切表达了作者对铁枝木偶戏精彩绝伦表演的深深沉醉与赞美。 （2）根据第⑮段“隆咚锵！铁枝木偶又要开场了”可知，这句话运用了拟声词模拟敲打锣鼓的声音，生动地写出了戏台前热闹非凡的欢快氛围。这种充满画面感的声音描写不仅把读者重新带回上文充满烟火气的看戏场景，也真切表达了作者对木偶戏即将上演的期待与喜爱之情。根据第①段“看一场铁枝木偶戏便能找到内心的钥匙”可知，文章结尾写戏曲再次开场，与开篇期待看戏的情境前后呼应，使文章的基本结构更加严谨完整。同时“又要开场”暗示这项古老的传统艺术依然具备长久的生命力，点明了作者希望铁枝木偶戏能够一代代传承下去的美好祝愿。 【19题详解】 根据第⑪段“不将就，不草率，是每个表演艺人坚守的底线”与“铁枝木偶骨子里的坚毅，是艺人们给的”可知，手艺人在表演时精益求精且绝不应付的态度，也就是他们在为人处世时遵循的原则。这种将戏台上的坚守延伸到现实生活中的表现，生动地写出了潮州人在面对生活时拥有坚毅不拔和认真执着的精神特质。根据第⑧段“演绎的不只是剧情，更是对生活的希冀，热爱生活的每一帧”和第⑩段“就如过年围炉，有欢声笑语，有人间烟火”可知，木偶戏不仅表演了曲折的故事，更承载着人们对美好未来的期盼。乡亲们聚在一起喝茶看戏的温馨场景，点明了潮州人内心深处充满对生活的热爱以及对人间温情的深深眷恋。根据第⑪段“动作里的柔美，是一方风土人情的底色，正如我们过日子，进退可守，日子有光”可知，文章将木偶灵动的动作特征与当地的风土人情巧妙联系起来，说明潮州人过日子就像这门艺术一样充满智慧，懂得在复杂环境中灵活变通。根据第⑩段“几个茶杯把一份份对戏剧的热爱串联在一起”“有欢声笑语，有人间烟火”可知，乡亲们聚在戏棚里喝茶聊天、共叙家常的温馨场景，生动展现了潮州人借木偶戏凝聚人心、传递温情的生活方式，点明了潮州人充满温情与烟火气的人生底色。 【20题详解】 根据链接材料“木偶戏的演出市场日益萎缩”和“面临失传的困境”可知，随着时代发展，铁枝木偶戏确实遇到了受众减少和传承断层的客观现实。这段补充信息直接点明了当前对该项艺术进行保护的紧迫性，一旦断绝就再难重现。根据第⑪段“文化在唐宋遗音的大锣鼓声中传承”“骨子里的坚毅”及“动作里的柔美”可知，铁枝木偶戏并不是单纯的娱乐消遣，而是承载着华夏文明历史记忆与潮州地区独特风土人情的珍贵载体。这种民间艺术潜移默化地塑造着当地人坚毅与柔美并存的品格，能够为人们提供强大的精神力量。根据第⑩段“几个茶杯把一份份对戏剧的热爱串联在一起”“有欢声笑语”及“有人间烟火”可知，这种传统戏曲在乡间搭建了一个充满温情的人际交往空间。在快节奏的现代社会中，这种能够让人舒缓身心和增进邻里感情的艺术形式，恰好弥补了现代电子娱乐缺乏深度情感交流的不足。 示例：我不赞同这种观点。链接材料里确实提到铁枝木偶戏现在看的人少了且面临失传，但这正好点明了传承工作刻不容缓。选文中提到铁枝木偶戏里有着唐宋时期的文化底蕴和当地人的生活态度，这种深厚的历史内涵是快餐式的现代娱乐给不了的。另外，乡亲们聚在戏台前喝茶看戏，这种充满人间烟火气的温馨场景，也是现在快节奏生活里大家极度渴望的交流方式。为了留住这份独特的乡愁与文化根脉，我们不仅不能抛弃它，还要想尽办法让它一代代传下去。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的材料，按要求写作。 “转”，是写文章的重要一环，也可以是生活转场、生命转折、人生转向等。刘禹锡于“沉舟”“病树”中转向新生；李白以理想的云帆，将困顿转为破浪的力量；苏轼从汴京繁华转折至黄州困顿，淬炼出豁达……“转”，不是退缩，而是告别、重启，为青春航程调整风帆，奔赴生命更广阔的维度，开启人生更磅礴的可能。 读了上面材料，你有什么感受与思考？请以《转身，就是启程》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭、不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 转身，就是启程 “转”，是生活的转场，是生命的转折，是人生的转向。它不是退缩，而是告别过往的勇气，是重启征程的决心，是奔赴生命更广阔维度的号角。转身，就是启程，向着新的方向，开启人生更磅礴的可能。 转身，是与过去的告别，是对旧我的舍弃。人生如逆旅，我们背着行囊一路前行，行囊里装满了过去的回忆、荣誉、遗憾与伤痛。然而，当我们走到某个路口，若一味沉浸于过去，行囊便会成为沉重的负担，让我们举步维艰。此时，转身便是一种智慧的选择。就像刘禹锡，在被贬谪的困境中，他没有沉溺于“沉舟”“病树”的哀伤，而是毅然转身，告别过去的失意，以豁达的胸怀迎接新生。他告别了朝堂的繁华与争斗，却在文学的世界里找到了属于自己的天地，留下了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句。告别过去，是为了轻装上阵，以全新的姿态去拥抱未来。 转身，是重启征程的勇气，是面对未知的果敢。人生的道路充满了变数，当原有的道路变得崎岖难行，当既定的目标变得遥不可及，我们需要有转身的勇气，去开辟新的道路。李白一生怀揣着“济苍生”“安社稷”的理想，却在现实的碰壁中陷入困顿。然而，他没有在困顿中消沉，而是转身扬起理想的云帆，将困顿转化为破浪的力量。他告别了长安的繁华与官场的黑暗，踏上了游历四方的征程，在山水之间、诗酒之中找到了生命的真谛。他的诗篇如璀璨星辰，照亮了唐朝的文学天空。转身，意味着放下熟悉的安逸，勇敢地踏入未知的领域，但正是这种勇气，让我们有机会发现新的风景，创造新的辉煌。 转身，是奔赴生命更广阔维度的启程，是开启人生更磅礴可能的契机。苏轼一生坎坷，从汴京的繁华到黄州的困顿，再到岭南的瘴疠之地，他经历了无数次的转折。然而，每一次转折，他都能转身以积极的心态去面对，在困境中淬炼出豁达的胸怀。在黄州，他开垦东坡，与百姓同耕同乐，写下了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等不朽篇章；在岭南，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，以乐观的心态享受生活。苏轼的转身，让他的人生超越了地域的限制，超越了命运的捉弄，达到了一个更高的境界。他用自己的经历告诉我们，转身不是终点，而是新的起点，是向着更广阔天地进发的开始。 人生就像一场旅行，我们会在不同的阶段遇到不同的风景。当眼前的风景不再吸引我们，当脚下的道路不再适合我们，不要犹豫，勇敢地转身吧。转身，就是启程，带着对过去的感恩与告别，带着对未来的憧憬与期待，向着新的方向，扬帆远航，去追寻生命中更美好的风景，开启人生更磅礴的可能。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。材料围绕“转”展开，指出“转”在写文章中是重要一环，更广泛存在于生活转场、生命转折、人生转向等方面。通过刘禹锡、李白、苏轼等人的事例，表明“转”并非退缩，而是告别过去、重新出发，能为青春调整方向，开启更广阔的人生可能。题目《转身，就是启程》明确了写作方向，“转身”象征着告别过去的状态、经历或环境，“启程”则代表着开启新的征程、追求新的目标。立意上，可强调“转身”需要勇气，它是对过去的勇敢割舍；“启程”充满希望，是对未来的积极拥抱。鼓励人们面对生活中的变化，不畏惧、不退缩，以积极的心态转身，踏上新的道路，去创造更精彩的人生。 第二，构思选材。如写记叙文，构思：以自身经历为线索，开篇设置悬念，如自己在某个关键时刻面临艰难抉择，内心纠结。接着详细描述“转身”前的状态，比如一直努力学习但成绩不理想，陷入自我怀疑和迷茫。然后重点刻画“转身”的瞬间，可能是老师的一番话、父母的一个眼神，让自己下定决心改变学习方法，告别过去无效的努力方式。随后叙述“启程”后的行动，如制定新的学习计划，积极参加课外活动提升综合素质。最后写“启程”后的收获，成绩逐渐提高，心态也更加积极向上，点明“转身，就是启程”的主题。选材：可以选择自己在学习上的一次转变，从死读书到注重学习方法；也可以是在兴趣爱好方面的转变，比如原本不喜欢运动，在经历一次挫折后开始坚持跑步，不仅锻炼了身体，还磨炼了意志；还可以是在人际关系上的转变，曾经与朋友产生矛盾，通过主动沟通化解矛盾，重新收获友谊，开启新的相处模式。 如写议论文，构思：开篇通过引用材料中的事例或名人名言，引出“转身，就是启程”的观点。接着从不同角度进行论证，如“转身需要勇气，是启程的前提”，列举项羽在鸿门宴上优柔寡断，没有果断转身，最终错失良机；而勾践卧薪尝胆，勇敢转身，最终实现复国大业。再如“转身是为了更好地启程，开启新的辉煌”，阐述鲁迅看到国家的危难，毅然转身弃医从文，用文字唤醒民众，开启文学救国的新征程。最后总结全文，强调在人生的道路上，要敢于转身，勇敢启程，去追寻更美好的未来。选材：可以选取历史上的名人故事，如陶渊明告别官场，转身田园，开启诗意人生；商鞅在秦国进行变法，打破旧有制度，转身推行新法，使秦国走向富强。也可以选取现实生活中的事例，如一些企业在面临市场变化时，及时转身调整战略，实现新的发展；运动员在受伤后，转身改变训练方式，重新回到赛场取得优异成绩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $