第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件 -2026-2027学年高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

这是一份高中历史同步教学课件，围绕“中华优秀传统文化的内涵与特点”展开，以中华文化发展历程（先秦奠基、秦汉形成至近代转型）为脉络，系统梳理伦理观、自然观等六大内涵及本土性、包容性等特点，辅以高考真题巩固练习，构建完整学习支架。 资料特色鲜明，融合核心素养，以唯物史观分析“经济基础-上层建筑”关系（如百家争鸣背景），时空观念贯穿各时期文化演变（如鹅湖之会体现思想发展），史料实证引用《汉书》《墨子》等古籍，家国情怀通过霍去病、范仲淹等案例强化。创新采用“古籍+科技”视角，帮助学生深化文化认同，为教师提供兼具系统性与实践性的教学资源。

现代科技与中华传统文化的融合，展现了中华传统文化怎样的特点？ 连续性、包容性、多样性…… 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 一、中华文化的发展历程 何为文化？ 文化是人类在社会发展过程中，共同创造出来的所有 物质财富和精神财富的总和 四羊方尊 春联 何为传统文化？ 传统文化的核心是传” 从古代传到现代，被后人继承、延续的文化 传统文化有优秀的部分 也有落后的糟粕部分 “酒文化” 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 （1）多元起源 （2）以华夏族为核心 （3）多元一体的中华文化 结合课本分析中华文化的起源地有哪些？体现什么特点？ 古人类遗址和文化遗存分布示意图 “多元”强调多且不同 “一体”强调相似性 断发纹身 的蛮夷 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 青铜礼器反映出 礼制的发展与完善 进入青铜时代 汉字发展成熟 青铜铸造 工艺水平高 夏朝 商朝 西周 青铜时代 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 轴心时代 春秋战国时期，社会出现大变革 文化上的大变革 “百家争鸣” ①经济：铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有兴起。 ②政治：周王室衰微，分封宗法制瓦解，争霸兼并战争，各国变法。 ③阶级：士阶层崛起，受到重用。 ④文化：礼崩乐坏，私学兴起。 生产力发展 社会大变革 思想文化空前发展 背景： “经济基础” “上层建筑” 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 春秋时期——儒家与道家学派的诞生 思想： ①核心：“仁” ②“克己复礼”主张恢复西周等级森严的礼乐制度 儒家学派创始人 孔子 发自内心的仁爱之心，这种爱不是无差别的博爱，而是基于伦理关系的有差等的爱，体现在个人、人际、政治 “己所不欲，勿施于人” “仁者爱人” “为政以德” 《史记·孔子世家》中“孔子长九尺有六寸” 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 儒家学派创始人 孔子 思想： ③“有教无类”打破贵族垄断教育，推动私学发展 ④：“因材施教” 根据弟子的性格、特长，采取不同的教学方式 “自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 子路与冉有同问 “闻斯行诸” （听到一个道理，就应该立刻去实践吗？） 对子路：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 对冉有：“闻斯行之。” 《史记·孔子世家》中“孔子长九尺有六寸” 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 春秋时期——儒家与道家学派的诞生 道家学派创始人 老子 思想： ①核心： “道”，道是世界万物的本源 ②政治上主张： “无为而治” ③人与自然的关系上： “顺应自然” ④哲学上： “朴素的辩证法” 一、中华文化的发展历程：先秦——奠基时期 派别 人物 思想主张 道家 庄子 儒家 孟子 荀子 法家 韩非子 墨家 墨子 兵家 孙膑 学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。 齐物论、逍遥自由 仁政、性善论、浩然正气 礼法并施、性恶论、天行有常 依法治国、中央集权、变法革新 兼爱、非攻、尚贤、节俭 《孙膑兵法》 一、中华文化的发展历程：秦汉——形成时期 （1）秦朝： 建立起统一多民族的国家，推崇法家学说 （2）汉朝： 汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位 从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 材料2 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 一、中华文化的发展历程：秦汉——形成时期 随着佛教的传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 两汉之际（西汉末年 — 东汉初年），正式传入中国内地 东汉时期，以民间教派诞生为标志，是本土宗教的正式形成 张陵在四川鹤鸣山创立 “五斗米道”，以《老子五千文》（即《道德经》）为经典，要求入道者出五斗米，这是道教最早的成熟教派，标志着道教正式兴起； 四川乐山麻浩墓中的 东汉佛像 一、中华文化的发展历程：魏晋至隋唐——发展与创新 魏晋——玄学盛行 魏晋玄学 魏晋时期，朝廷更迭造成政局动荡，士人们寄情山水，摆脱环境对精神的羁绊，于是思想上宣扬“无”是产生万物的根本，政治上主张“无为”，社会风气上崇尚“清谈”的玄学产生并盛行。 清谈玄理、饮酒、抚琴、赋诗、嗑药 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人 竹林七贤 一、中华文化的发展历程：魏晋至隋唐——发展与创新 唐朝——佛教繁荣 唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂 唐宪宗迎佛骨 李唐皇室认老子为祖先 一、中华文化的发展历程：魏晋至隋唐——发展与创新 唐朝——三教合流 唐朝时期传统儒学受到哪些挑战挑战？ ①佛教的冲击 佛教积累了大量的信徒，拥有统治者的支持，拥有大量的土地和财富，大大削弱了儒家的影响力 ②道教的兴起 唐朝皇帝视老子为祖先，推崇道教 唐武宗李炎即位之初，僧尼人数近30万，寺院近5万座。日渐壮大的僧侣队伍，逐渐形成一股政治势力，在朝廷内部，有30多名僧人被封官重用，其中不乏显官贵爵，有的甚至被封为将军，参与国家军事机密。还有僧人与权贵交往密切，气焰极为嚣张，作奸犯科，“（出家人）殖货营生，仗亲树党，蓄妻养子”。 唐太宗李世民尊奉老子李耳为祖先，唐高宗乾封元年（666年）追号老子为太上玄元皇帝。 一、中华文化的发展历程：魏晋至隋唐——发展与创新 ②传播门槛较高 儒家门槛是四书五经以及科举考试，门槛过高，不适合普罗大众 ①缺乏哲学思辨 儒学缺乏哲学思辨，知其然，而不知其所以然 与佛道相比，儒学存在哪些问题？ 三教图 ①思想多元，融合共生； ②三教合一成为历史趋势； ③儒学正统地位受到挑战，但儒家思想始终占据主导地位。 特征： 一、中华文化的发展历程：宋元——高度繁荣 人物：朱熹 地位：理学集大成者 思想：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知” 材料 理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素……就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。 ——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》 ①吸收佛道思想； ②哲学化、思辨化 ③世俗化 特点： 宋代儒、佛、道渗透融合，形成理学，儒学发展到新的阶段 鹅湖之会 朱熹强调“格物致知”，主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。 陆九龄和陆九渊兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。反对多做读书穷理之工夫，以为读书不是成为至贤的必由之路。 南宋江西信州鹅湖寺举行的哲学辩论会，由吕祖谦发起，朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟围绕理学与心学的理论分歧展开学术交锋。 明朝王守仁继承发展陆九渊的心学 以‘心即理’为核心理念主张‘致良知’和‘知行合一’的修养方法 一、中华文化的发展历程：宋元——高度繁荣 陆九龄和陆九渊 一、中华文化的发展历程：明清——个性自由与文化禁锢并存 ◎黄宗羲 ◎顾炎武 ◎王夫之 材料“其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女……然则为天下之大害者，君而已矣。” “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录》 提倡工商皆本 反对君主专制 材料“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”…… ”保天下者，匹夫之贱与有责焉“ ---《日知录》 倡导 社会责任 提倡经世致用 明清进步思想主张和产生背景 政治： 君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，市民工商阶层日益壮大。 思想：明清文化专制、理学仍占统治地位；“西学东渐”近代科学的传入，开阔了人们的视野。 康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想 受到钳制，禁锢了中华文化的发展。 一、中华文化的发展历程：近代——冲击与转型 （1）向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流 （2）新文化运动，使民主与科学成为中华文化追求的价值目标。 （3）五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 一、中华文化的发展历程：近代——冲击与转型       古代 阶段 时间 概况 起源 远古时期 奠基 先秦 发展 秦汉 魏晋至隋唐 宋 传承与转折 明中后期 明清之际 清康雍乾  近代 冲击 鸦片战争后 新文化运动 走向复兴 五四运动后 中华文化的发展历程 多元一体；以华夏族为核心 形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣源头、奠基 统一多民族；汉武帝时，儒家确立了正统地位，文化主流 儒、佛、道三教融通；儒学受到挑战；文化灿烂 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教束缚精神世界 （陆王心学）人的主体意识觉醒 提倡个性自由，批判理学，抨击专制，经世致用 文字狱禁锢中华文化发展，思想受到钳制 向西方学习救亡图存成为主流 抨击封建思想，追求科学与民主 马克思主义逐渐成为主流 二、中华优秀传统文化的内涵 ①伦理观：重视以人为本，强调民本思想 意义： 成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用 【人本思想】 —儒家规范社会关系的伦理秩序 【民本思想】 ——儒家政治伦理观 政治上的体现 孔子（春秋）： 统治者应体察民情，反对苛政 孟子（战国）： “仁政” “民贵君轻” 周公（西周）： “敬天保民”、制礼作乐：建立以人为中心的礼乐制度 二、中华优秀传统文化的内涵 ②自然观：崇尚天人合一，道法自然 夏商 春秋 战国 信鬼神 商人祭天地、祖先 老子的“道” 凸显人的存在 荀子的天命观 龟甲兽骨 “域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子《道德经》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡……从天而颂之,孰与制天命而用之。 —荀子《天论》 凸显自然 凸显人 追求天人合一 摒弃天命 意义：以朴素的唯物观解释自然，摒弃天命的绝对权威。尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 二、中华优秀传统文化的内涵 ③家国观：提倡爱国，家国情怀 孟子（战国） “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 范仲淹（宋） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 周恩来（现代） “为中华之崛起而读书！” 文天祥（宋） “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 霍去病（西汉） “匈奴未灭，何以家为！” 均有以天下为己任的思想 “修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓 二、中华优秀传统文化的内涵 ④人才观：崇德尚贤，天下为公 材料一：为政以德……道之以德，齐之以礼。 ——孔子 材料二：“得意，贤士不可不举;不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道？将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也. ——《墨子·尚贤》 材料三：尊圣者王， 贵贤者霸， 敬贤者存， 慢贤者亡，古今一也。 ——《荀子·君子》 ◎共和国勋章 ◎院士墙 ①春秋战国时期在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革 ②对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响 二、中华优秀传统文化的内涵 ⑤人生观：自强不息，厚德载物 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 —《周易》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。—孟子 路曼曼其修远兮，吾将上吾将上下而求索。 —屈原 意义：不断挑战自我，追求更大的进步，提高自身道德水平，以国家人民的利益为己任，体现中华民族精神境界。 ⑥处世观：主张和而不同 和实生物，同则不继。 ——《国语·郑语》 君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语》 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子 意义：“和”的思想作为人们认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 三、中华优秀传统文化的特点和价值 结合选择性必修3教材，总结 中华优秀传统文化的特点及价值 特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性 三、中华优秀传统文化的特点和价值 思想价值： （1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 （2）它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 “要消灭一个民族，首先瓦解它的文化” 三、中华优秀传统文化的特点和价值 政治价值： （3）维护着中国团结统一的政治局面 （4）为治国理政和道德建设提供了有益借鉴 四、巩固练习 1.（2022·北京·高考真题）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（ ） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 B 四、巩固练习 2.（2023·北京·统考高考真题）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ） A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 D 四、巩固练习 3.（2025·甘肃·高考真题）近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出（   ） A．大同思想是中华优秀文化的内涵 B．中体西用是近代中华文化的潮流 C．中华文化的重要特征是民本思想 D．中华文化的特点是连续性包容性 D $