专题05 选必三第1-3单元选择题汇编（期末真题汇编，广东专用）高二历史下学期

**基本信息** 广东专用高二下期末选必三单元选择题汇编，精选各地市期末真题，聚焦中华文化、世界文化、人口迁徙三大高频考点，以考古遗存、文献史料、跨文明比较为情境，适配期末复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约35题|中华文化（战国士人、唐代佛教俗讲）、世界文化（玛雅与中国龟崇拜、阿拉伯数字传播）、人口迁徙（拉美混血民族、美国移民数据）|以陶寺遗址圭尺考早期文明职能，《新青年》统计析思潮演变，希腊狮身人面像变体表文化本土化改造，凸显史料实证与历史解释素养|

高二下期末 专题05 选必三第1-3单元选择题汇编（广东专用） 3大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 地 城 考点01 源远流长的中华文化 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B B B B B D D D D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D C B A B A C D D B 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D A B A B D D A B 题号 11 12 13 14 答案 A A C A 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D A A B A D C A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D B 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下期末 专题05 选必三第1-3单元选择题汇编（广东专用） 3大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1．(24-25高二下·广东韶关·期末)战国士阶层往往将先王形象进行改写，古代先王最主要的优点被认为是用人不拘和礼贤下士，暴君灭亡的原因被强调为自专虐士。这种叙事（    ） A．源于士人阶层受到重用 B．寄托了士人的潜在心理 C．旨在准确论证历史经验 D．折射出思想争鸣的格局 【答案】B 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“士阶层将先王形象改写为‘用人不拘和礼贤下士’、暴君灭亡原因为‘自专虐士’”可知，这种叙事实际是士人群体对自身社会价值的强调，表达对君主重士、用士的期望，B项正确；材料反映士人主动“改写”先王形象以争取地位，排除A项；材料中“改写先王形象”本质是为服务现实诉求，带有强烈主观目的性，非客观历史研究，排除C项；思想争鸣体现不同学派论战，但材料聚焦单一群体对历史的一致性重构，未涉及学派分歧，排除D项。故选B项。 2．(24-25高二下·广东茂名普通高中·期末)有人在1918年的日记中写道：鬼神之说圣贤而不能无。今之新学家不说鬼神，谓世原无鬼神，凡说鬼神者无非迷信之徒，予因此而搜罗鬼神之说，各分其类，而又冠以己所亲历之实迹，名曰《迷信丛话》。这反映了当时（   ） A．儒学对鬼神观念的重构 B．新旧思想的碰撞与交锋 C．民主科学思想深入人心 D．文学革命得到广泛响应 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1918年（中国）。根据材料可知，材料中的日记作者表达出反对否认鬼神，因此说明新旧思想之间的冲突，B项正确；材料并未体现出儒学对鬼神观念的重构，只是呈现两种对待鬼神的态度，亦未反映出“文学革命”，排除AD项；有人反对批评封建迷信说明科学思想未能深入人心，材料亦未体现出“民主”，排除C项。故选B项。 3．(24-25高二下·广东茂名普通高中·期末)731年，唐玄宗下诏：“近日僧尼，俗说（通俗讲经）之风犹甚，眩惑平民，唯财是敛。或出入州县，假托威权；或巡历村乡，恣行教化。今后除讲律外，一切禁断。”对此解读最合理的是（   ） A．儒学的正统地位受到挑战 B．佛教俗讲对地方治理造成影响 C．佛教世俗化求取乱世生存 D．政府意图禁断佛教思想的传播 【答案】B 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料概括可知：从材料中可以看出佛教的通俗讲经导致社会问题，影响到基层治理，政府因此禁止通俗讲经，B项正确；材料并未体现佛教对儒学的冲击，排除A项；从时间看，当时并非乱世，排除C项；佛教依然可以“讲律”，不能说明政府意图禁断佛教思想的传播，排除D项。故选B项。 4．(24-25高二下·广东佛山·期末)在抗战的艰难岁月里，延安无数的青年知识分子、农民、工人和各界志士，不畏艰难险阻，展现了极高的使命感和责任心，即便在物质条件极其匮乏的情况下，依然保持着对于知识、文化和道德的极高追求。这集中诠释了中华优秀传统文化的内涵是（   ） A．以民为本 B．自强不息 C．崇德尚贤 D．和而不同 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：抗日战争时期的中国。题目中提到的“不畏艰难险阻”和“保持对知识、文化和道德的极高追求”体现了革命群众不畏艰险、追求自由和进步的自强不息的精神，B项正确；虽然延安时期的人们确实为人民的利益而奋斗，但题目更侧重于个人的追求和精神状态，而不是直接体现以人民为本的思想，排除A项；“崇德尚贤”更侧重于对贤能的推崇，而题目中并没有特别强调对贤能的选拔和重视，排除C项；题目中没有提到不同群体、不同文化之间的和谐共处，“和而不同”不符合题意，排除D项。故选B项。 5．(24-25高二下·广东佛山·期末)宁夏固原北魏墓漆棺画中的人物身着鲜卑服或汉服，并绘有佛教人物形象、孝子故事，该墓还出土了波斯萨珊王朝银币。这些文物具有典型的中原文化、草原文化、域外文化并存的特征。如果要为它们举办展览，最合适的主题是（   ） A．源远流长、连绵不绝 B．思想多元、文化融合 C．同文同祖、双向认同 D．以德抚远、和平往来 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期的中国。宁夏固原北魏墓出土文物具有典型的中原文化、草原文化、域外文化并存的特征，体现不同思想和文化的交汇与融合，B项正确；材料主要讲北魏时期的文化，这不是中国历史上最久远和存续时间较长的文化，不能很好体现文化的悠久历史和连续性，排除A项；宁夏固原北魏墓的文物更多地体现了不同文化的交融，而不是强调不同文化有共同根源，排除C项；以德抚远、和平往来是外交活动的特征，与材料所述不符，排除D项。故选B项。 6．(24-25高二下·广东佛山·期末)据学者研究，陶寺遗址祭坛的观测缝，功能之一就是巫师观日出、定节气；遗址出土的“圭尺”，是巫师正午时分测日影，以判定节气、制定历法用的。这主要反映了（   ） A．早期中国的治理模式已经成熟 B．公共服务是早期文明的重要职能 C．小农经济推动天文学技术进步 D．王权统治依赖于神权提供合法性 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，判定节气、制定历法对于农业生产和社会生活有着重要的指导意义，属于公共服务的范畴。陶寺遗址中巫师通过观测日出、测日影等方式来判定节气、制定历法，这体现了早期文明已经具备了为公众提供与生产生活相关服务的重要职能，B项正确；早期中国治理模式处于萌芽和发展阶段，尚未成熟。在陶寺遗址所处的时期，社会组织和管理体系还比较简单，远远达不到成熟的治理模式状态，排除A项；小农经济产生于春秋战国时期，而陶寺遗址属于新石器时代晚期遗址，远远早于小农经济出现的时期，不存在小农经济推动天文学技术进步的情况，排除C项；题干中仅提及巫师通过观测天文现象来判定节气、制定历法，并没有体现出王权统治依赖神权提供合法性这一内容，排除D项。故选B项。 7．(24-25高二下·广东江门·调研)广东省石峡文化遗址出土的一些新石器时代晚期的主要陶器，与同时期江西省樊城堆文化遗址的器形相同或相似，甚至在陶质、陶色和纹饰上亦是如此。这表明当时（   ） A．区域文明发展的进程基本一致 B．陶器成为文化的主要载体 C．中原文明在南方地区得到拓展 D．早期区域文明存在着交流 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料及所学可知，广东省石峡文化与江西省樊城堆文化属于不同区域的文明，但其新石器时代晚期的陶器在器形、陶质、陶色和纹饰上表现出相同或相似性，这是区域间文化交流、相互影响的直接证据，说明当时早期区域文明存在交流互动，D项正确；陶器的相似性仅能反映文化交流的存在，不能说明“发展进程基本一致”。不同区域的文明在生产力水平、社会组织、经济模式等方面可能存在差异，仅凭陶器特征无法推断整体发展进程的一致性，排除A项；材料中陶器的相似性体现了文化联系，但不能直接得出“陶器是文化的主要载体”这一结论，排除B项；石峡文化（广东）和樊城堆文化（江西）均属于南方地区的新石器时代文化，材料中未涉及“中原文明”的相关信息，无法体现中原文明向南方的拓展，排除C项。故选D项。 8．(24-25高二下·广东湛江·期末)龙是中国史前先民们创造的具有神性的动物，从以下图片可推知，中华文明具有（   ） A．包容性 B．凝聚性 C．先进性 D．连续性 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，从距今8000年左右辽宁阜新查海遗址发现在地面摆成龙的形状的“中华第一龙”、二里头遗址出土的绿松石龙形器到汉代青龙纹瓦当，都有龙的元素，这表明龙在中华文化中是具有标识性的存在，龙的信仰和崇拜延绵不断，体现了中华文明在文化传承上具有连续性，D项正确；包容性强调的是对不同文化、思想等的接纳和融合。题干信息未涉及，排A项；多样性侧重于文化的种类丰富多样，题干中强调的是文物都具有龙文化的内涵，是共性的体现，排除B项；凝聚性通常指文化将群体成员聚集在一起，形成向心力等，题干信息未涉及，排除C项。故选D项。 9．(24-25高二下·广东肇庆·期末)依照周人的迁徙路线，他们应当与地处东方的古代文化并无交集，但考古工作者却在今陕西省宝鸡市东沙河西路墓地中发现了大量带有东方色彩的古代文化遗存。对此解读最准确的是（   ） A．历史真相需依赖考古新史料 B．人类认知随着时间推移而深化 C．历史研究应重视二重证据法 D．历史认知常在否定中得到发展 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：周代（中国）。依据材料“考古工作者却在今陕西省宝鸡市东沙河西路墓地中发现了大量带有东方色彩的古代文化遗存”可知，随着考古学的发展，学者对周人的迁徙路线提出了新的看法，这说明史料的新发现有助于历史研究的深入，历史认知常在否定中得到发展，D项正确；考古新史料对历史研究非常重要，但历史真相的获得不一定需要依赖考古新史料，排除A项；材料信息表明考古新发现推进了人们对历史研究的深化，而非人类认知随着时间推移而深化，排除B项；二重证据法指发掘的出土文物和史书的记载相互验证的一种学术方法，而材料信息反映的则是考古发展对传统认知的纠错，排除C项。故选D项。 10．(24-25高二下·广东湛江·期末)根据《新青年》杂志的统计，在1919至 1926年间，除革命的社会主义、马克思的（科学的）社会主义和俄国的社会主义获得正面评价，并一直保持很高的使用次数外，其他形形色色的社会主义的评价均由正面变为中性，甚至负面。这反映出（   ） A．传统文化与西方文化的融合 B．中共积极推动科学社会主义的传播 C．国内思潮受国际形势的影响 D．知识界对社会变革科学理论的探索 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1919至1926年的中国。根据材料“除革命的社会主义、马克思的（科学的）社会主义和俄国的社会主义获得正面评价……其他形形色色的社会主义的评价均由正面变为中性，甚至负面”并结合所学可知，1919至1926年间，随着马克思主义的进一步传播，科学的社会主义理论获得正面评价，其他的社会主义使用频率降低等，反映出中国知识界积极探索社会变革的科学理论，D项正确；材料没有体现传统文化与西学的融合，排除A项；中共成立时间为1921年，与材料给的时间段不符合，排除B项；俄国十月革命对中国虽有影响，但1919年以后关于科学社会主义的探索讨论主要是受国内五四运动的推动，国际局势并非主要原因，排除C项。故选D项。 11．(24-25高二下·广东揭阳·期末)1919年8月，李大钊指出：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。所以现代的社会主义，包含着许多把他的精神变作实际的形式使合于现在需要的企图。”该主张（   ） A．推动了五四运动的新发展 B．理性反思了第一次世界大战对中国影响 C．批判了国际社会主义运动 D．强调马克思主义须与中国国情相结合 【答案】D 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1919年中国。据材料可知，李大钊强调社会主义者要将理想应用于实际环境，使社会主义精神符合现实需要，这体现了马克思主义要与中国国情相结合的主张，D项正确；五四运动是1919年5月4日开始的，题干时间是1919年8月，此时五四运动已基本结束，所以该主张无法推动五四运动新发展，排除A项；题干中李大钊的言论主要围绕社会主义理论与中国实际结合，未涉及对第一次世界大战对中国影响的反思，排除B项；材料描述的是李大钊围绕社会主义理论与中国实际结合的言论，未涉及对国际社会主义运动的批判，排除C项。故选D项。 12．(24-25高二下·广东揭阳·期末)“父母之丧，三年不从政”，汉朝以国家法律条文形式正式确立了规范官员服丧守孝的丁忧制度；唐朝的法律明确规定，官员若违反丁忧的条款，便会受到流放和监禁的处罚。但历朝又规定官员丁忧时，如出于工作需要，皇帝可以“夺情”令其继续任职。以上规定主要体现了（   ） A．克己复礼 B．严刑峻法 C．忠孝一体 D．皇权至上 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，“父母之丧，三年不从政”体现了对“孝”的重视，而官员在丁忧时皇帝可“夺情”令其继续任职，这又体现了对“忠”（为朝廷效力）的考量，很好地体现了忠孝一体的思想，C项正确；“克己复礼”是指克制自己，使言行符合于礼，丁忧强调孝道体现克己复礼，但夺情一定程度违背孝的要求，与克己复礼不相符，排除A项；虽然唐朝对违反丁忧条款的官员有流放和监禁的处罚，但这只是题干中的部分内容，不能全面概括“夺情”等信息，排除B项；题干中虽有皇帝“夺情”的规定，但这只是其中一个方面，不能全面体现整个规定的核心思想，排除D项。故选C项。 13．(24-25高二下·广东肇庆·期末)研究发现，日本元正天皇养老二年（718年）颁布的《养老律令》中对谋反、谋大逆、谋叛、恶逆四罪的惩罚和唐朝《唐律疏议》完全一致。但对不道、大不敬、不孝、不义四罪的惩罚，唐律比《养老律令》更为严苛。这反映了日本（   ） A．法律制度以中国为蓝本 B．尝试对唐文化进行本土化改造 C．选择性地学习唐朝法律 D．全面开启大化改新的改革进程 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代日本。根据材料可知，日本的《养老律令》中既有和唐朝《唐律疏议》完全一致的内容，也有罪名照搬唐律，但在惩罚程度上有所减轻，这反映了日本在学习唐法律文化的过程中进行了更加适合本国国情的改造，是本土化的表现，B项正确；日本法律制度以中国为蓝本不能全面反映材料信息，排除A项；选择性地学习是指根据需要对学习内容进行筛选，选择一部分，放弃一部分，这与材料信息不符，排除C项；材料是《养老律令》与《唐律疏议》部分内容的差异对比，据此无法得知大化改新全面开启，排除D项。故选B项。 14．(24-25高二下·广东肇庆·期末)下图所示为商朝甲骨文中代表个、十、百、千、万的文字。据此可推知，商朝（   ） 个 十 百 千 万 A．十进制计数法已产生 B．教育出现世俗化的倾向 C．数学体系已较为完备 D．百家争鸣推动学术发展 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。材料展示了商朝甲骨文中个、十、百、千、万的文字，这些文字代表了不同的数量级，它们之间的关系遵循了十进制的原则，即每个更高的数量级是前一个数量级的十倍，据此可推知当时已经产生了十进制计数法，A项正确；数字符号仅反映数学认知水平，未涉及教育内容或形式，古代教育的世俗化倾向出现在春秋战国时期，排除B项；商代数学仅满足基础占卜、记事需求，远未形成体系，排除C项；百家争鸣发生于春秋战国时期，排除D项。故选A项。 15．哪吒的前世今生背后，实则是一场跨越千年的文化流动。下表是不同时期文艺作品中的哪吒形象，对此说法正确的是（   ） 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第12回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！” A．文艺作品是研究古代思想的第一手史料 B．宋元时期三教学说合流并相互渗透 C．明清时期提倡个性自由的思想开始出现 D．关于哪吒形象的最早记载是在唐朝 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题的时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料“《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇”可知，宋元时期，哪吒从唐朝时佛教形象转变为道教神祇，“割肉刻骨还父”体现了儒家的孝道，“莲花化身现法相”则包含佛教意味，这体现了宋元时期儒、道、佛学说相互渗透，B项正确；文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，排除A项；材料中的引文确实能说明明清时期提倡个性自由的思想出现，但不是开始，排除C项；表格中虽从唐朝开始引用文献，但不能说明最早记载就是唐朝，排除D项。故选B项。 16．(24-25高二下·广东广州白云区·期末)战国时期已有“国有乱政则蝗虫”之论。至汉代，史籍常以“飞蝗出境”描述地方良吏：某郡守施善政后，蝗虫飞离本郡。这成为当时史家塑造良吏形象的基本模式之一，其影响及至明清。“飞蝗出境”叙史模式出现的背景是（   ） A．儒学成为社会主流思想 B．蝗灾空前严重 C．史学褒贬功能得到重视 D．地方吏治清明 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干及结合所学可知，题干描述了“飞蝗出境”作为良吏标准的叙史模式，体现了“天人感应”思想。汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成为正统，“天人感应”是董仲舒新儒学的核心观点，与题干现象直接相关，A项正确；题干强调的是叙史模式而非蝗灾实际情况，且“空前严重”缺乏数据支持，排除B项；史学的褒贬功能是普遍现象，并非汉代特有，与题干时间限定不符，排除C项；题干描述的是“塑造良吏形象”，而非实际吏治情况，排除D项。故选A项。 17．(24-25高二下·广东深圳高级中学·期末)元朝修《辽史》《宋史》《金史》时，面对接续哪朝“正统”分歧而产生不同修史观点，元朝以一种更高维度解决了争端，其诏曰： “为圣朝所取制度、典章、治乱兴亡之由，恐因岁久散失。合遴选文臣、分史置局，纂修成书，以见祖宗圣德得天下辽、金、宋之由，垂鉴后世，做一代盛典。”这一举措体现元朝（   ） A．促进了各民族间的文化交流与融合 B．传承了前代的历史文化和典章制度 C．大一统思想获得更为旺盛的生命力 D．为后世修史提供了重要范例和借鉴 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。根据材料可知，元朝在面对接续哪朝“正统”的分歧时，以一种更高维度解决了争端进行修史，这种做法体现了元朝大一统思想下对历史书写的整合，使得大一统思想在修史这一行为中获得了更为旺盛的生命力，C项正确；材料中主要强调的是解决修史的“正统”分歧以及修史的目的等，并没有直接涉及到各民族间文化交流与融合的内容，排除A项；虽然修史会涉及到对前代历史文化等的记载，但材料重点并非突出传承前代历史文化典章制度，而是强调解决“正统”分歧所体现的意义，排除B项；材料没有着重体现元朝修史为后世修史提供范例和借鉴这一点，其核心在于元朝自身解决“正统”分歧所反映的思想层面意义，排除D项。故选C项 18．(24-25高二下·广东梅州·期末)某同学在学习中古时期世界历史时，对不同地域文明特征概括如下。表述正确的一组是（   ） A 东欧 继承古希腊、罗马文化，融合美洲、北非文化 B 南亚 多民族文化异彩纷呈，是东西方文化交流桥梁 C 美洲 宗教多神崇拜，基督教逐渐成为主要文化符号 D 东亚 融汇了华夏文明的因子，形成独特的民族文化 A．A B．B C．C D．D 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的世界。根据材料及所学可知，中古时期东亚的日本、朝鲜等国深受华夏文明（如儒家文化、汉字体系）影响，同时结合自身特点形成了独特的民族文化（如日本的大和文化、朝鲜的高丽文化），D项正确；中古时期东欧（如拜占庭帝国）继承了古希腊、罗马文化，融合了斯拉夫文化、西亚文化等，但与美洲文化的交流很少，排除A项；南亚以印度文明为核心，多民族文化并存，但“东西方文化交流桥梁”是中古时期的阿拉伯帝国（沟通欧亚非），而非南亚，排除B项；中古时期美洲文明（玛雅、阿兹特克、印加）盛行多神崇拜；基督教成为美洲主要文化符号是新航路开辟后欧洲殖民扩张的结果，并非中古时期，排除C项。故选D项。 19．(24-25高二下·广东汕尾·期末)战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（   ） A．中央集权体制的理论建构过程 B．工商业阶层打破世袭特权的要求 C．传统贵族维护礼乐制度的努力 D．士人阶层对社会治理模式的探索 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，战国时期是社会大变革的时代，周王室衰微，诸侯争霸，旧的统治秩序瓦解，亟需新的社会治理方案。韩非（法家）主张“法、术、势”结合，强调以法治和君主权术、威势治国；荀子（儒家）主张“隆礼重法”，融合礼教与法治；墨子（墨家）倡导“尚贤”，主张打破世袭，选拔贤能治理国家。三者虽分属不同学派，观点各异，但均是作为“士人阶层”针对社会动荡、秩序崩坏的现实，提出的不同治理构想，本质上反映了士人阶层对社会治理模式的积极探索，D项正确；仅韩非思想涉及强化君主集权，荀子的“礼”仍带有传统治理色彩，墨子“尚贤”更侧重人才选拔，排除A项；墨子思想可能反映小生产者诉求，但韩非、荀子主要服务于统治阶级，且“工商业阶层”并非三者共同的代表群体，排除B项；韩非反对礼乐，荀子虽重礼但亦强调法，墨子明确反对贵族世袭，均与“维护礼乐制度”相悖，排除C项。故选D项。 20．17世纪末，法国传教士李明在《中国近事报道(1687——1692)》中详细介绍了北京故宫的建筑布局与装饰艺术，英国建筑师威廉·钱伯斯据此设计出带有中式飞檐的邱园“中国塔”。这可以用来说明（   ） A．建筑技术的创新性 B．文化交流的桥梁性 C．东学西渐的必然性 D．艺术审美的趋同性 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：17世纪末。根据材料及所学可知，法国传教士李明将中国的建筑风格介绍到西方，英国建筑师威廉·钱伯斯受到启发设计出带有中式飞檐的建筑，这体现了文化交流在东西方之间的桥梁作用，B项正确；题目中描述的是英国建筑师受到中国建筑风格的影响，并未体现出建筑技术的创新性，排除A项；虽然题目中描述了中国的建筑风格对西方的影响，但并不能说明“东学西渐”是必然的，排除C项；题目中仅描述了英国建筑师受到中国建筑风格的影响，设计出带有中式飞檐的建筑，这并不能说明艺术审美具有趋同性，排除D项。故选B项。 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1．(24-25高二下·广东韶关·期末)在玛雅文明和中华文明中，龟崇拜均具有重要地位。图1为玛雅人认为龟是玉米神重生的载体，而中国古代则视龟为宇宙模型，图2为凌家滩遗址出土的玉龟夹着刻有宇宙象征图案的玉版。这反映了（    ） A．两大文明存在密切联系 B．地理环境决定文明发展 C．东西方文明具有差异性 D．早期信仰影响社会生活 【答案】C 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是古代世界。根据材料可知，玛雅文明与中华文明分属不同地域（美洲与东亚），虽都有龟崇拜这一相似现象，但对龟的象征意义赋予了截然不同的文化内涵（农业神灵载体与宇宙模型），直接反映了东西方文明在精神信仰层面的差异性，C项正确。题干仅体现“龟崇拜”这一表面相似性，未提及文明间的交流、借鉴等“密切联系”的证据，且玛雅与中华文明在古代基本处于隔绝状态，排除A项；“决定”一词过于绝对，地理环境会影响文明发展，排除B项；题干仅强调早期信仰中对龟的不同解读，未体现这种信仰如何“影响社会生活”（如制度、习俗、生产等），排除D项，故选C项。 2．(24-25高二下·广东清远·期末)12世纪，阿拉伯数学家花拉子密等人介绍印度数字体系的著作被译为拉丁文，并传入西欧。从这一历程可看出（   ） A．各区域文明在交流互动中发展 B．古代人类文明的发展具有同源性 C．人类社会由分散走向整体世界 D．阿拉伯为古代科技传承作出贡献 【答案】D 【详解】根据通过设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：12世纪的阿拉伯帝国。根据材料“12世纪，阿拉伯……介绍印度数字体系的著作被译为拉丁文，并传入西欧”可知，阿拉伯人在印度数字传入西欧的过程中起到了中介作用，为科技传承作出贡献，D项正确；题干中仅提及印度文明对阿拉伯帝国和西欧的影响，“交流互动”的表述错误，排除A项；古代不同区域文明表现出明显的多元特征，排除B项；15世纪末16世纪初的新航路的开辟使人类社会由分散走向整体世界，晚于题干中的时间段“9-12世纪”，排除C项。故选D项。 3．(24-25高二下·广东江门·调研)狮身人面形象源于埃及，也常见于西亚和希腊。公元前530年的希腊狮身人面雕塑从埃及文化中的“雄性”变为“雌性”，含义也从“仁慈、高贵”变为“神的惩罚”。这一历程体现出（   ） A．文化传播中的本土化改造 B．不同文明存在对抗与冲突 C．希腊艺术风格的自我革新 D．埃及文化影响力逐渐减弱 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料信息并结合所学知识可知，狮身人面形象原本源于埃及，传播到希腊后，从“雄性”变为“雌性”，含义也从“仁慈、高贵”变为“神的惩罚”，这表明希腊在接受埃及文化元素（狮身人面形象）时，根据自身的文化、观念等进行了改造，使其更符合希腊本土的文化特征，A项正确；材料中主要体现的是狮身人面形象在传播过程中的变化，并没有描述埃及文明与希腊文明之间存在对抗与冲突的场景或信息，排除B项；材料强调的是源于埃及的狮身人面形象在希腊的变化，核心是外来文化元素的本土化，不是希腊艺术风格自身内部的革新，排除C项；仅从希腊对狮身人面形象的改造，不能得出埃及文化影响力逐渐减弱的结论，实际上，狮身人面形象能传播到希腊，本身就说明埃及文化有一定影响力，而且希腊对其进行改造也表明埃及文化元素在希腊得到了关注和运用，不能简单认为是影响力减弱，排除D项。故选A项。 4．(24-25高二下·广东湛江·期末)《罗兰之歌》中罗兰在荆棘谷战败后对他的伙伴奥利维讲，“亲爱的伙伴，你看怎样才好？这么多的好战士都在战场上卧倒！我们要为美好可亲的法兰西哀悼，这样勇敢的将军都已丧失掉！我亲爱的大王，你怎么不在这里？我们怎样向他传送消息？”奥利维说，“我宁愿战死，也不愿被人笑话。”这一情节反映了西欧（   ） A．封君与封臣的真实关系 B．骑士阶层的道德理想 C．民众希望加强封建王权 D．民族国家的最终形成 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪西欧。根据材料可知，罗兰和奥利维的对话体现了骑士精神的核心价值观，如忠诚、荣誉、勇敢和宁死不屈的精神。罗兰为法兰西的战士和将军哀悼，表现出对国家和战友的忠诚；奥利维则强调“宁愿战死，也不愿被人笑话”，凸显了骑士对个人荣誉的极端重视。这种宁死不辱的精神是中世纪骑士道德理想的典型体现，B项正确；虽然罗兰提到查理曼大帝（“亲爱的大王”），但这一情节的重点并非封君与封臣的契约关系，而是骑士的个人道德选择，排除A项；文本没有体现民众的意愿或对王权的态度，而是聚焦于骑士的个人行为与价值观，排除C项；《罗兰之歌》创作于11世纪，当时民族国家尚未形成（这一过程始于中世纪晚期），且情节并未反映民族意识，更多是封建骑士的价值观，排除D项。故选B项。 5．《汉谟拉比法典》宣称“安努和恩利尔神命令我汉谟拉比、至高无上的王、众神的崇拜者,施行正义于全国”。大流士在法律中也强调“大流士王、伟大的王、众王之王、万邦万民之王,阿胡拉马兹达神命令我统治他们。”这反映出（   ） A．王权借助神权加强统治 B．西亚地区法律呈现等级色彩 C．世界文明的交流与融合 D．早期帝国推行君主专制制度 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，汉谟拉比自称“众神崇拜者”，将法典表述为神意执行，使统治神圣化；大流士以琐罗亚斯德教主神“阿胡拉马兹达”之名宣称统治合法性，两者均以神权作为王权合法性的来源，A项正确；材料仅强调王权与神权的关联，未涉及法律内容对不同阶层的区别对待，大流士铭文更未提法律等级，排除B项；材料仅反映相似统治策略，非文明交流融合证据，排除C项；材料核心是王权借助神权加强统治，未描述君主专制制度具体运作，排除D项。故选A项。​ 6．(24-25高二下·广东湛江·期末)《罗摩衍那》记载：十车王承诺立长子罗摩为太子，却因另一王后吉迦伊要求，流放罗摩。罗摩恪守父命，其妻悉多、弟弟罗什曼那追随流放。吉迦伊之子婆罗多得知真相后，力邀罗摩回国即位。这反映古印度（   ） A．王权受宗教严格控制 B．对传统道德与秩序的强调 C．女性掌控了政治决策 D．严格地实行嫡长子继承制 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。从材料中罗摩恪守父亲十车王的承诺，自愿流放，其妻悉多、弟弟罗什曼那追随流放，体现了古印度个人服从家庭、社会和宗教的道德规范；吉迦伊之子婆罗多拒绝不义的王位，坚持让罗摩回国，同样体现了对道德秩序的维护，B项正确；虽然宗教（如印度教）影响道德观念，但十车王的决定更多是因个人承诺和家庭压力，而非宗教直接控制王权，排除A项；吉迦伊虽通过要求影响决策，但这属于个别案例，不能代表古印度女性普遍参与政治，排除C项；罗摩虽是长子，但继承权因吉迦伊的干预被打破，说明继承制度并非绝对严格，更强调道德和家族义务，排除D项。故选B项。 7．(24-25高二下·广东肇庆·期末)学者发现《一千零一夜》的故事来源主要有三部分：第一部分是古波斯的《一千个故事》，它提供了《一千零一夜》的基本情节和脉络；第二部分是阿拉伯帝国鼎盛时期阿拔斯王朝的故事；第三部分是埃及马穆鲁克王朝的故事。这表明（   ） A．文化互鉴助推文化发展 B．阿拉伯地区“桥梁地位”突出 C．文明交流促进文化创新 D．阿拉伯文化具有较强的包容性 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期（阿拉伯帝国）。根据材料信息《一千零一夜》的故事来源主要有古波斯《一千个故事》以及阿拉伯帝国阿拔斯王朝、埃及马穆鲁克王朝的故事可知，《一千零一夜》是不同地区文化融合的产物，表明阿拉伯文化具有较强的包容性，D项正确；材料信息反映的是《一千零一夜》对其他文化的吸收，而非文化互鉴，排除A项；材料信息与阿拉伯地区的“桥梁地位”无关，排除B项；材料主旨信息是《一千零一夜》故事来源多，无法体现“文化创新”，排除C项。故选D项。 8．(24-25高二下·广东肇庆·期末)公元前776年，首届奥林匹亚运动会在希腊举办，吸引了全希腊的贵族参加。在运动会赛场上，人们将运动员所代表的城邦标示在地图上，胜利者返回家乡时会获得传奇般的名望。由此可知，该运动会（   ） A．推动了地图绘制发展 B．促进了体育文化传播 C．彰显了贵族优越地位 D．强化了城邦政治认同 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料及所学可知，奥林匹亚运动会吸引了全希腊的贵族参加，并且运动员的胜利会给城邦和个人带来极大名望，这会增强希腊民众的集体荣誉感和凝聚力，达到强化城邦政治认同的作用，D项正确；“推动地图绘制发展”仅与“标示城邦在地图上”这一细节相关，但这一行为的核心目的是明确运动员的城邦归属，而非发展地图绘制技术，排除A项；“促进体育文化传播”是运动会的客观作用之一，但题干重点并非体育本身，而是通过“代表城邦”“城邦标示”“为家乡赢得名望”等信息，强调与城邦的关联，排除B项；材料反映的是运动会受到了贵族和运动员的极大关注，而不是其彰显了贵族的优越地位，排除C项。故选D项。 9．(24-25高二下·广东梅州·期末)希罗多德的《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。这部作品（   ） A．开创了叙事体的撰史体裁 B．代表了罗马史学最高成就 C．是拜占庭文化标志性成就 D．奠定了西方政治史的传统 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料及所学可知，希罗多德的史学著作《历史》以希波战争为主线，共分9卷，每卷都以希腊神话中的一位缪斯女神的名字来命名，并有各自独立的主题。全书详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹，此部著作开创了叙事体的撰史体裁，A项正确；罗马史学成就的代表是李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》，排除B项；希罗多德生活于公元前5世纪的古希腊，其著作不属于拜占庭文化成就，排除C项；奠定西方政治史传统的是修昔底德，其代表作品的是《伯罗奔尼撒战争史》，排除D项。故选A项。 10．(24-25高二下·广东华附、实、广雅、深中·期末)两河流域阿卡德王朝萨尔贡一世时期，王室通过任命官员管理神庙田产，将原属神庙的“古鲁什”劳动力转为王室征调对象。当时的一份泥板文书记载：“恩西（神庙管理者）需向国王缴纳谷物和牲畜”。这表明该时期阿卡德王朝（   ） A．实现了宗教与政治的分离 B．王室权力得到了强化 C．赋税征收以实物形式为主 D．建立了中央集权制度 【答案】B 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据“任命官员管理神庙田产”“（神庙管理者）需向国王缴纳谷物和牲畜”等信息，结合所学可知，阿卡德王朝通过控制神庙的经济资源和劳动力，削弱了神庙的独立性，加强了王室的统治力，B项正确；王室介入神庙管理等宗教领域，体现的是世俗政治权力对宗教的控制，而非宗教与政治的分离，排除A项；材料重点在于体现王室强化政治控制力，并非赋税征收形式，排除C项；材料体现的是王室权力的强化，并未直接提及控制地方的中央集权制度的“建立”，排除D项。故选B项。 11．(24-25高二下·广东东莞·期末)有学者认为，兴起于公元500—1500年中古时代的文明，是在邻近文明较多影响下生成的，但有自己独立特色，属次生型文明。符合这种“次生型文明”特征的是（   ） A．日本文明 B．中华文明 C．埃及文明 D．玛雅文明 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：公元500—1500年中古时代的世界。根据材料和所学知识可知，中古时期的日本受到中华文明的影响（如大化改新），逐渐形成独具特色的日本文明，A项正确；中华文明、埃及文明、玛雅文明属于原生型文明，不符合题意，排除BCD项。故选A项。 12．(24-25高二下·广东汕头·期末)据两河流域出土文献记载，周边国家频繁派使者参加乌尔第三王朝举行的效忠乌尔的宣誓仪式，乌尔国王经常赠送礼物给外国使者，却很少接收外国赠礼。文献还记载，一名来自1200公里外的外国使者曾8次到访乌尔。这说明，乌尔第三王朝（   ） A．已具有区域性帝国特征 B．开创了平等交往新范式 C．成为东西方文化的桥梁 D．形成完善的中央集权制 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（两河流域）。根据材料可知，“周边国家频繁派使者参加乌尔第三王朝举行的效忠乌尔的宣誓仪式”可以看出，周边国家对乌尔第三王朝有很强的政治依附性，承认其统治地位；“一名来自1200公里外的外国使者曾8次到访乌尔”表明乌尔第三王朝的影响力范围较广，能够辐射到距离较远的地方 。这些都说明乌尔第三王朝在政治和经济等方面对周边地区有一定的控制和影响力，已具有区域性帝国特征，A项正确；材料仅提及乌尔国王赠送礼物给外国使者，很少接收外国赠礼，但这并不能充分说明开创了平等交往新范式。在古代的国际关系中，这种赠送礼物更多可能是一种彰显自身地位和实力的方式，而非平等交往的典型表现，排除B项；材料仅提及周边国家的使者往来以及相关仪式等情况，并没有涉及到乌尔第三王朝在东西方文化交流方面的具体表现，没有证据表明它成为了东西方文化的桥梁，排除C项；材料主要围绕乌尔第三王朝与周边国家的交往情况展开，没有涉及到其内部政治制度中中央集权的相关信息，如地方行政制度、权力分配等，无法得出形成完善的中央集权制的结论，排除D项。故选A项。 13．图1、图2分别是埃及和阿富汗出土的公元1世纪的搅胎玻璃瓶，两图印证了（   ） A．希腊化时代东西方文化交流 B．波斯帝国的扩张与技术传播 C．罗马帝国的扩张推动文明交流 D．拜占庭帝国对世界文明的贡献 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息可知，埃及和阿富汗出土的公元1世纪的搅胎玻璃瓶具有相似性。再结合所学知识可知，搅胎玻璃是罗马帝国早期的典型工艺，常见于地中海地区。此时的罗马通过军事征服和贸易网络将玻璃技术传至东方，而阿富汗地处中亚贸易枢纽，出土同类器物印证了罗马技术随贸易或移民向东传播，体现了帝国扩张推动的文明交流，C项正确；希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪末），结束于罗马征服东地中海（公元前1世纪），而器物年代为公元1世纪，已超出希腊化时代范畴，排除A项；波斯帝国在公元前330年已被亚历山大帝国灭亡，与公元1世纪的时间线不符，排除B项；拜占庭帝国始于公元395年罗马帝国分裂，与公元1世纪的时间线无关，排除D项。故选C项。 14．11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出（   ） A．商品经济获得发展 B．英雄传奇备受颂扬 C．骑士文学走向衰落 D．教权王权矛盾激化 【答案】A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西欧中世纪时期。根据材料“11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。”可知，西欧中世纪中晚期，随着商品经济的发展，市民文学发展，反映了城市复兴时期的社会生活，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢，A项正确；英雄传奇备受颂扬的是骑士文学，排除B项；骑士文学在中世纪西欧同样占有重要的地位，排除C项；教权王权矛盾激化，与材料信息描述的市民文学发展关系不大，排除D项。故选A项。 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．(24-25高二下·广东佛山·期末)20 世纪 20 年代被称为“美洲导师”的墨西哥作家巴斯孔塞洛斯在其代表作《宇宙种族》中提到，“西班牙殖民地造就了混血民族，混血为拉丁美洲染上了基调，带来了责任，规定了未来”。该观点强调（   ） A．拉美经济结构的变革 B．欧洲列强主导美洲文化 C．美洲人口跨地域转移 D．族群融合推动文化认同 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代拉丁美洲。巴斯孔塞洛斯提到“混血为拉丁美洲染上了基调，带来了责任，规定了未来”，这表明他认为混血民族的形成对拉丁美洲的文化认同和未来发展具有重要意义，D项正确；巴斯孔塞洛斯的言论主要集中在文化和民族身份上，而不是经济方面，排除A项；虽然欧洲殖民确实对美洲文化产生了深远影响，但巴斯孔塞洛斯的观点更侧重于混血民族的形成和其对拉丁美洲文化的影响，而不是强调欧洲列强的主导作用，排除B项；虽然人口迁移是混血民族形成的一个重要因素，但巴斯孔塞洛斯的言论更侧重于混血民族对拉丁美洲文化的影响，而不是人口迁移本身，排除C项。故选D项。 2．(24-25高二下·广东佛山·期末)“赫劳斯”币是大月氏最具代表性的钱币。图2是一枚发行于1世纪后期的“赫劳斯”币，正面是国王头像，长发、戴王带；背面是国王骑马像，旁有希腊胜利女神尼刻相随，并有希腊字母铭文“君主赫劳斯”等。它可佐证（   ） A．亚历山大东征时期文化互动 B．希腊城邦海外殖民的影响 C．中亚与欧洲贸易网络的形成 D．人口迁徙推动文化多样性 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，大月氏地区发行的钱币上有希腊胜利女神形象和希腊字母铭文，这是因为人口迁徙（比如希腊人迁徙到该地区等情况）带来了希腊文化元素，使得当地钱币上出现了不同文化融合的现象，体现了人口迁徙推动文化多样性，D项正确；亚历山大东征时期是公元前4世纪，而题干中“赫劳斯”币发行于1世纪后期，时间不符，排除A项；希腊城邦海外殖民主要是在公元前8-前6世纪，时间与1世纪后期不匹配，排除B项；题干中仅通过一枚钱币无法直接佐证中亚与欧洲贸易网络的形成，贸易网络形成需要更多关于贸易路线、贸易规模等方面的证据，排除C项。故选D项。 3．1815年,玻利瓦尔在撰写的《牙买加来信》中提出:“拉丁美洲人民既不是印第安人,又不是穆拉托人,也不是西班牙人,亦不是欧洲人,而是一个全新的种族。”这一言论对拉丁美洲的作用在于（   ） A．加强身份认同意识 B．掀起民主运动高潮 C．传播民族自决原则 D．摧毁欧洲殖民统治 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1815年的拉美地区。根据材料及所学可知，玻利瓦尔提出拉丁美洲人民是一个全新的种族，强调了拉丁美洲人民在独立运动中的共同身份和利益，有助于打破种族隔阂，增强各阶层人民对拉丁美洲这一共同地域和文化的认同感，从而团结起来为争取独立而奋斗，A项正确；玻利瓦尔的这一言论主要是围绕种族和身份认同展开，重点在于凝聚拉丁美洲人民的力量，为独立运动奠定思想基础，而非直接掀起民主运动高潮，排除B项；虽然玻利瓦尔领导拉丁美洲独立运动在一定程度上体现了民族自决的精神，但《牙买加来信》中的这段言论主要是强调拉丁美洲人民的新身份，并没有直接传播民族自决原则这一概念，排除C项；这一言论只是一种思想上的倡导和凝聚，它为拉丁美洲人民争取独立提供了精神动力和身份认同基础，但并没有直接摧毁欧洲殖民统治，排除D项。故选A项。 4．(24-25高二下·广东湛江·期末)1856 年7月，墨尔本《巨人报》记述华人移民的采矿活动：一些中国人使用马拉搅拌机，那是他们集资从欧洲人那里买来的，他们稍晚就开始掌握了这种科学与技艺领域的珍稀样本……将搅拌机卖给中国人的原主一遍又一遍地说，华人通过坚持不懈获得了本来会错过的财富。这说明当时华人移民（   ） A．善于运用资金与协作模式 B．主导了澳大利亚矿业发展 C．完全取代欧洲矿工的地位 D．仅依靠传统经验进行生产 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1856年（澳大利亚）。根据材料“一些中国人使用马拉搅拌机，那是他们集资从欧洲人那里买来的……华人通过坚持不懈获得了本来会错过的财富”并结合所学可知，华人移民通过集体筹资购买先进设备（资金运用）并协作掌握技术，体现了善于运用资金与协作模式的特点，A项正确；“主导了澳大利亚矿业发展”夸大史实，材料仅反映华人采矿活动的一部分，排除B项；“完全取代”不符合史实，当时欧洲矿工仍占主要地位，排除C项；“仅依靠传统经验进行生产”与材料中购买并使用欧洲先进设备（科学与技艺领域的珍稀样本）的史实矛盾，排除D项。故选A项。 5．(24-25高二下·广东肇庆·期末)1946年，法国的外国移民中，来自欧洲其他国家的移民占88.7%。但是到1968年，非洲马格里布人占到了23.9%；进入20世纪80年代，这一比例达到39%。到20世纪末，来自马格里布和来自非洲其他地区的移民占到了法国外国移民的50.5%。据此可知，法国（   ） A．种族歧视的观念已消弭 B．民族和文化的多样性增强 C．人口过剩问题日益严峻 D．社会发展严重依赖殖民地 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1946年到20世纪末（法国）。根据材料可知，二战后，在法国的外国移民构成中，先是欧洲移民占主要部分，后是来自非洲国家的移民占主要部分，移民类型更加多样，这会导致法国民族结构和文化的多样性增强，B项正确；种族歧视的观念已消弭在材料中没有体现，不符合材料主旨，排除A项；据材料背景时间可推测二战造成法国人口锐减，法国政府引入移民的做法意在解决人口不足问题，排除C项；材料主旨是二战后法国外国移民构成的变化，这无法反映出法国社会发展严重依赖殖民地，排除D项。故选B项。 6．(24-25高二下·广东云浮·期末)如图所示为1960—1990年美国总人口增长中移民的比例变化。造成这一变化的主要原因最可能是（   ） A．美国放宽了移民政策 B．多极化趋势加速发展 C．美苏冷战局势的缓和 D．福利国家制度的完善 【答案】A 【详解】据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：1960—1990年（美国）。据材料中1960—1990年美国总人口增长中移民比例不断上升的变化，和所学知识可知，美国移民比例上升，主要是因为美国放宽了移民政策，吸引了更多移民进入美国，A项正确；多极化强调的是多个政治力量中心崛起，影响的是国际政治权力结构，并非美国国内移民，排除B项；美苏冷战局势的缓和与否，更多影响的是国际安全、外交等方面，对美国国内移民政策及移民比例的直接作用小，冷战缓和不必然导致移民大量增加，排除C项；福利国家制度的完善是美国国内社会保障等方面的举措，主要是保障国内民众生活，不是吸引移民的主要原因，排除D项。故选A项。 7．(24-25高二下·广东云浮·期末)如表所示为19世纪中叶至20世纪初澳大利亚华工数量统计（累计数量，单位：人）。这种状况导致澳大利亚（   ） 年份 1851 1861 1871 1881 1891 1901 人数 2700 24752 17064 14963 9622 3131 A．本土劳工竞争压力减小 B．华工对澳经济贡献被忽视 C．文化交流渠道逐渐拓宽 D．华人社区规模呈萎缩态势 【答案】D 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是19世纪中叶至20世纪初澳大利亚。根据材料结合所学可知，华人社区的形成和发展依赖于一定数量的华人人口。华工数量从峰值的2万余人降至3000余人，直接导致华人社区的人口基础萎缩，规模随之缩小，D项正确；华工数量减少理论上可能减轻本土劳工的竞争压力，但表格仅体现华工数量变化，无法直接推断本土劳工的竞争状况，且这并非最直接的结果，排除A项；表格未涉及“贡献是否被忽视” 的信息，属于无中生有，排除B项；华工数量大幅减少，会导致华人与当地社会的互动减少，文化交流渠道应是收窄而非拓宽，排除C项。故选D项。 8．(24-25高二下·广东深圳高级中学·期末)18世纪，英国的东方学学者威廉·琼斯爵士指出，梵语跟希腊语和拉丁语以及古英语之间，无论是在动词词根还是在语法形式方面都显示出系统的相似点，而这种现象绝不可能是偶然的。这一现象主要反映了（   ） A．古代欧亚大陆商贸活动交流频繁 B．原始宗教神话传播对语言的影响 C．印欧人早期迁徙扩散的文化结果 D．亚历山大东征推动下的文化融合 【答案】C 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是：古代（世界）。根据材料“梵语跟希腊语和拉丁语以及古英语之间，无论是在动词词根还是在语法形式方面都显示出系统的相似点，而这种现象绝不可能是偶然的。”结合所学知识可知，根据历史研究，梵语、希腊语、拉丁语、古英语同属印欧语系，其相似性源于原始印欧人在史前时期的迁徙与扩散。他们的语言随迁徙传播到欧亚大陆不同地区，经过长期演变形成不同分支，但保留了原始语言的核心特征，最后形成印欧语系各分支，语法和词根的相似性正是这一迁徙的文化结果，C项正确；商贸活动主要影响词汇的借用，难以导致动词词根、语法形式等语言核心要素的系统相似，排除A项；宗教神话传播可能带来部分文化词汇的交流，但无法解释不同语言在语法结构、词根等深层结构上的系统性相似，排除B项；亚历山大东征主要影响欧亚非交界地区，而梵语主要分布在南亚，古英语属于日耳曼语族，与东征的地理范围和时间范围关联较小，无法解释这种跨区域的语言相似性，排除D项。故选C项。 9．(24-25高二下·广东东莞·期末)下表为1940-2000年美国人口的族群构成情况。据此可知，美国（   ） 1940-2000年美国人口组成（以百万为单位） 年份 1940 1960 1980 2000 人口总数 131.6 179.3 222 281.4 白人占比 89.8% 88.5% 84.6% 75.1% 黑人占比 9.7% 10.4% 12.1% 12.2% 其他族群占比 0.5% 1.1% 3.3% 12.7% 备注：其他族群主要包括拉丁美洲人、美洲印第安人、华人、日本人、越南人、爱斯基摩人等。 A．社会凝聚力面临挑战 B．以欧洲文化为主流的移民文化形成 C．已形成新的文化认同 D．经济发展需求推动移民政策的转变 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1940-2000年的美国。根据材料信息，表格数据显示，1940-2000年美国人口族群构成发生显著变化：白人占比从89.8%降至75.1%，黑人占比略有上升，而“其他族群”（含拉丁美洲人、亚裔等）占比从0.5%飙升至12.7%。这一变化反映出美国人口的“多元化”趋势加剧——传统以白人（欧洲裔）为主的族群结构被打破，多元族群并存的格局逐渐形成。族群构成的多元化往往伴随文化、价值观、利益诉求的差异。当不同族群的比例发生显著变化，尤其是主流族群（白人）占比下降、少数族群比例上升时，各族群间的认同差异可能凸显，进而对社会凝聚力构成挑战，A项正确；1940年白人占比已近90%，欧洲文化作为主流文化早已形成；而表格显示白人占比持续下降，其他族群占比大幅上升，实际反映的是主流文化的地位可能被削弱，而非“形成”，排除B项；表格仅体现族群构成的多元化，未显示各族群已融合形成“新的文化认同”，相反，族群比例的剧烈变化更可能伴随认同冲突，而非统一认同的形成，排除C项；表格仅呈现族群构成的结果，未涉及“移民政策转变”的原因，排除D项。故选A项。 10．(24-25高二下·广东东莞·期末)下图所示历史现象（   ） A．导致了西罗马帝国的灭亡 B．推动了希腊化时代到来 C．改变了亚欧大陆政治版图 D．促进了区域文化的发展 【答案】D 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料及所学可知，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，推动亚欧区域文化的发展，D项正确；西罗马帝国灭亡（476年）主要与日耳曼民族大迁徙直接相关，排除A项；希腊化时代指亚历山大东征（公元前4世纪）后，希腊文化向欧亚非广大地区传播并与当地文化融合的时代，与图示信息无关，排除B项；印欧人的迁徙并未改变亚欧大陆的政治版图，排除C项。故选D项。 11．1965年新加坡建国后，积极倡导建立一个多元种族、多元文化和多元宗教的社会，并提出“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；社会关怀，尊重个人；协商共识，避免冲突；种族和谐，宗教宽容”五大价值观。这反映出新加坡（   ） A．多种文化之间的冲突不可调和 B．始终缺乏统一的文化价值体系 C．曾被多国殖民侵略的惨痛经历 D．政府注重文化宽容与国家认同 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1965年新加坡。根据材料中可以看出，新加坡政府提倡宽容和谐，注重在维护种族团结和平等的基础上，塑造共同的价值观，增强了国家认同，故D项说法符合题意，D项正确；新加坡对多元文化的包容与推崇有效缓解了独立之初的文化困境，为现代移民社会树立了典范，故A项说法错误，排除A项；新加坡独立后历届政府采取各种文化措施，塑造共同的价值观，增强了国家认同和民族认同，巩固国家统一，推进现代化进程，创造了一种独特的现代东方文化，故B项不合题意，排除B项；新加坡确实在近代被荷兰、英国等多个国家殖民侵略过，但本题表格中信息主要反映的是政府在文化上的经济政策，并未说明其惨痛经历，故C项不合题意，排除C项。故选D项。 12．(24-25高二下·广东广州第五中学·期末)德国史学家法尔梅拉耶在《中世纪伯罗奔尼撒半岛史》一书中写道，希腊种族在中古时期经历了两次大冲击，一次是4—6世纪的日耳曼部族大迁徙，另一次是7世纪起斯拉夫人对希腊大陆的入侵。在此之后，希腊人种消失，主导希腊大陆的主体变成了斯拉夫人。作者意在说明（   ） A．战争造成不同文化的碰撞交锋 B．民族迁徙导致希腊文明衰落 C．人口迁徙冲击了多元文明格局 D．人文主义思潮呈现复兴迹象 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代欧洲。根据材料信息可知，希腊种族在中古时期经历了两次大冲击，分别是日耳曼部族大迁徙和斯拉夫人入侵，结果是希腊人种消失，斯拉夫人主导希腊大陆，原来的希腊文明失去主导地位，这表明民族迁徙导致了希腊文明的衰落，B项正确；虽然民族迁徙过程中可能伴随着战争，但题干核心是民族迁徙对希腊人种和主体的改变，而非文化碰撞，排除A项；题干中并没有提及多元文明格局相关内容，主要围绕希腊地区因民族迁徙而发生的人种和主体变化，排除C项；题干没有提到人文主义思潮，人文主义思潮复兴一般与文艺复兴等相关，与民族迁徙无关，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二下期末 专题05 选必三第1-3单元选择题汇编（广东专用） 3大高频考点概览 考点01 源远流长的中华文化 考点02 丰富多样的世界文化 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 地 城 考点01 源远流长的中华文化 1．(24-25高二下·广东韶关·期末)战国士阶层往往将先王形象进行改写，古代先王最主要的优点被认为是用人不拘和礼贤下士，暴君灭亡的原因被强调为自专虐士。这种叙事（    ） A．源于士人阶层受到重用 B．寄托了士人的潜在心理 C．旨在准确论证历史经验 D．折射出思想争鸣的格局 2．(24-25高二下·广东茂名普通高中·期末)有人在1918年的日记中写道：鬼神之说圣贤而不能无。今之新学家不说鬼神，谓世原无鬼神，凡说鬼神者无非迷信之徒，予因此而搜罗鬼神之说，各分其类，而又冠以己所亲历之实迹，名曰《迷信丛话》。这反映了当时（   ） A．儒学对鬼神观念的重构 B．新旧思想的碰撞与交锋 C．民主科学思想深入人心 D．文学革命得到广泛响应 3．(24-25高二下·广东茂名普通高中·期末)731年，唐玄宗下诏：“近日僧尼，俗说（通俗讲经）之风犹甚，眩惑平民，唯财是敛。或出入州县，假托威权；或巡历村乡，恣行教化。今后除讲律外，一切禁断。”对此解读最合理的是（   ） A．儒学的正统地位受到挑战 B．佛教俗讲对地方治理造成影响 C．佛教世俗化求取乱世生存 D．政府意图禁断佛教思想的传播 4．(24-25高二下·广东佛山·期末)在抗战的艰难岁月里，延安无数的青年知识分子、农民、工人和各界志士，不畏艰难险阻，展现了极高的使命感和责任心，即便在物质条件极其匮乏的情况下，依然保持着对于知识、文化和道德的极高追求。这集中诠释了中华优秀传统文化的内涵是（   ） A．以民为本 B．自强不息 C．崇德尚贤 D．和而不同 5．(24-25高二下·广东佛山·期末)宁夏固原北魏墓漆棺画中的人物身着鲜卑服或汉服，并绘有佛教人物形象、孝子故事，该墓还出土了波斯萨珊王朝银币。这些文物具有典型的中原文化、草原文化、域外文化并存的特征。如果要为它们举办展览，最合适的主题是（   ） A．源远流长、连绵不绝 B．思想多元、文化融合 C．同文同祖、双向认同 D．以德抚远、和平往来 6．(24-25高二下·广东佛山·期末)据学者研究，陶寺遗址祭坛的观测缝，功能之一就是巫师观日出、定节气；遗址出土的“圭尺”，是巫师正午时分测日影，以判定节气、制定历法用的。这主要反映了（   ） A．早期中国的治理模式已经成熟 B．公共服务是早期文明的重要职能 C．小农经济推动天文学技术进步 D．王权统治依赖于神权提供合法性 7．(24-25高二下·广东江门·调研)广东省石峡文化遗址出土的一些新石器时代晚期的主要陶器，与同时期江西省樊城堆文化遗址的器形相同或相似，甚至在陶质、陶色和纹饰上亦是如此。这表明当时（   ） A．区域文明发展的进程基本一致 B．陶器成为文化的主要载体 C．中原文明在南方地区得到拓展 D．早期区域文明存在着交流 8．(24-25高二下·广东湛江·期末)龙是中国史前先民们创造的具有神性的动物，从以下图片可推知，中华文明具有（   ） A．包容性 B．凝聚性 C．先进性 D．连续性 9．(24-25高二下·广东肇庆·期末)依照周人的迁徙路线，他们应当与地处东方的古代文化并无交集，但考古工作者却在今陕西省宝鸡市东沙河西路墓地中发现了大量带有东方色彩的古代文化遗存。对此解读最准确的是（   ） A．历史真相需依赖考古新史料 B．人类认知随着时间推移而深化 C．历史研究应重视二重证据法 D．历史认知常在否定中得到发展 10．(24-25高二下·广东湛江·期末)根据《新青年》杂志的统计，在1919至 1926年间，除革命的社会主义、马克思的（科学的）社会主义和俄国的社会主义获得正面评价，并一直保持很高的使用次数外，其他形形色色的社会主义的评价均由正面变为中性，甚至负面。这反映出（   ） A．传统文化与西方文化的融合 B．中共积极推动科学社会主义的传播 C．国内思潮受国际形势的影响 D．知识界对社会变革科学理论的探索 11．(24-25高二下·广东揭阳·期末)1919年8月，李大钊指出：“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。所以现代的社会主义，包含着许多把他的精神变作实际的形式使合于现在需要的企图。”该主张（   ） A．推动了五四运动的新发展 B．理性反思了第一次世界大战对中国影响 C．批判了国际社会主义运动 D．强调马克思主义须与中国国情相结合 12．(24-25高二下·广东揭阳·期末)“父母之丧，三年不从政”，汉朝以国家法律条文形式正式确立了规范官员服丧守孝的丁忧制度；唐朝的法律明确规定，官员若违反丁忧的条款，便会受到流放和监禁的处罚。但历朝又规定官员丁忧时，如出于工作需要，皇帝可以“夺情”令其继续任职。以上规定主要体现了（   ） A．克己复礼 B．严刑峻法 C．忠孝一体 D．皇权至上 13．(24-25高二下·广东肇庆·期末)研究发现，日本元正天皇养老二年（718年）颁布的《养老律令》中对谋反、谋大逆、谋叛、恶逆四罪的惩罚和唐朝《唐律疏议》完全一致。但对不道、大不敬、不孝、不义四罪的惩罚，唐律比《养老律令》更为严苛。这反映了日本（   ） A．法律制度以中国为蓝本 B．尝试对唐文化进行本土化改造 C．选择性地学习唐朝法律 D．全面开启大化改新的改革进程 14．(24-25高二下·广东肇庆·期末)下图所示为商朝甲骨文中代表个、十、百、千、万的文字。据此可推知，商朝（   ） 个 十 百 千 万 A．十进制计数法已产生 B．教育出现世俗化的倾向 C．数学体系已较为完备 D．百家争鸣推动学术发展 15．哪吒的前世今生背后，实则是一场跨越千年的文化流动。下表是不同时期文艺作品中的哪吒形象，对此说法正确的是（   ） 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第12回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！” A．文艺作品是研究古代思想的第一手史料 B．宋元时期三教学说合流并相互渗透 C．明清时期提倡个性自由的思想开始出现 D．关于哪吒形象的最早记载是在唐朝 16．(24-25高二下·广东广州白云区·期末)战国时期已有“国有乱政则蝗虫”之论。至汉代，史籍常以“飞蝗出境”描述地方良吏：某郡守施善政后，蝗虫飞离本郡。这成为当时史家塑造良吏形象的基本模式之一，其影响及至明清。“飞蝗出境”叙史模式出现的背景是（   ） A．儒学成为社会主流思想 B．蝗灾空前严重 C．史学褒贬功能得到重视 D．地方吏治清明 17．(24-25高二下·广东深圳高级中学·期末)元朝修《辽史》《宋史》《金史》时，面对接续哪朝“正统”分歧而产生不同修史观点，元朝以一种更高维度解决了争端，其诏曰： “为圣朝所取制度、典章、治乱兴亡之由，恐因岁久散失。合遴选文臣、分史置局，纂修成书，以见祖宗圣德得天下辽、金、宋之由，垂鉴后世，做一代盛典。”这一举措体现元朝（   ） A．促进了各民族间的文化交流与融合 B．传承了前代的历史文化和典章制度 C．大一统思想获得更为旺盛的生命力 D．为后世修史提供了重要范例和借鉴 18．(24-25高二下·广东梅州·期末)某同学在学习中古时期世界历史时，对不同地域文明特征概括如下。表述正确的一组是（   ） A 东欧 继承古希腊、罗马文化，融合美洲、北非文化 B 南亚 多民族文化异彩纷呈，是东西方文化交流桥梁 C 美洲 宗教多神崇拜，基督教逐渐成为主要文化符号 D 东亚 融汇了华夏文明的因子，形成独特的民族文化 A．A B．B C．C D．D 19．(24-25高二下·广东汕尾·期末)战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（   ） A．中央集权体制的理论建构过程 B．工商业阶层打破世袭特权的要求 C．传统贵族维护礼乐制度的努力 D．士人阶层对社会治理模式的探索 20．17世纪末，法国传教士李明在《中国近事报道(1687——1692)》中详细介绍了北京故宫的建筑布局与装饰艺术，英国建筑师威廉·钱伯斯据此设计出带有中式飞檐的邱园“中国塔”。这可以用来说明（   ） A．建筑技术的创新性 B．文化交流的桥梁性 C．东学西渐的必然性 D．艺术审美的趋同性 地 城 考点02 丰富多样的世界文化 1．(24-25高二下·广东韶关·期末)在玛雅文明和中华文明中，龟崇拜均具有重要地位。图1为玛雅人认为龟是玉米神重生的载体，而中国古代则视龟为宇宙模型，图2为凌家滩遗址出土的玉龟夹着刻有宇宙象征图案的玉版。这反映了（    ） A．两大文明存在密切联系 B．地理环境决定文明发展 C．东西方文明具有差异性 D．早期信仰影响社会生活 2．(24-25高二下·广东清远·期末)12世纪，阿拉伯数学家花拉子密等人介绍印度数字体系的著作被译为拉丁文，并传入西欧。从这一历程可看出（   ） A．各区域文明在交流互动中发展 B．古代人类文明的发展具有同源性 C．人类社会由分散走向整体世界 D．阿拉伯为古代科技传承作出贡献 3．(24-25高二下·广东江门·调研)狮身人面形象源于埃及，也常见于西亚和希腊。公元前530年的希腊狮身人面雕塑从埃及文化中的“雄性”变为“雌性”，含义也从“仁慈、高贵”变为“神的惩罚”。这一历程体现出（   ） A．文化传播中的本土化改造 B．不同文明存在对抗与冲突 C．希腊艺术风格的自我革新 D．埃及文化影响力逐渐减弱 4．(24-25高二下·广东湛江·期末)《罗兰之歌》中罗兰在荆棘谷战败后对他的伙伴奥利维讲，“亲爱的伙伴，你看怎样才好？这么多的好战士都在战场上卧倒！我们要为美好可亲的法兰西哀悼，这样勇敢的将军都已丧失掉！我亲爱的大王，你怎么不在这里？我们怎样向他传送消息？”奥利维说，“我宁愿战死，也不愿被人笑话。”这一情节反映了西欧（   ） A．封君与封臣的真实关系 B．骑士阶层的道德理想 C．民众希望加强封建王权 D．民族国家的最终形成 5．《汉谟拉比法典》宣称“安努和恩利尔神命令我汉谟拉比、至高无上的王、众神的崇拜者,施行正义于全国”。大流士在法律中也强调“大流士王、伟大的王、众王之王、万邦万民之王,阿胡拉马兹达神命令我统治他们。”这反映出（   ） A．王权借助神权加强统治 B．西亚地区法律呈现等级色彩 C．世界文明的交流与融合 D．早期帝国推行君主专制制度 6．(24-25高二下·广东湛江·期末)《罗摩衍那》记载：十车王承诺立长子罗摩为太子，却因另一王后吉迦伊要求，流放罗摩。罗摩恪守父命，其妻悉多、弟弟罗什曼那追随流放。吉迦伊之子婆罗多得知真相后，力邀罗摩回国即位。这反映古印度（   ） A．王权受宗教严格控制 B．对传统道德与秩序的强调 C．女性掌控了政治决策 D．严格地实行嫡长子继承制 7．(24-25高二下·广东肇庆·期末)学者发现《一千零一夜》的故事来源主要有三部分：第一部分是古波斯的《一千个故事》，它提供了《一千零一夜》的基本情节和脉络；第二部分是阿拉伯帝国鼎盛时期阿拔斯王朝的故事；第三部分是埃及马穆鲁克王朝的故事。这表明（   ） A．文化互鉴助推文化发展 B．阿拉伯地区“桥梁地位”突出 C．文明交流促进文化创新 D．阿拉伯文化具有较强的包容性 8．(24-25高二下·广东肇庆·期末)公元前776年，首届奥林匹亚运动会在希腊举办，吸引了全希腊的贵族参加。在运动会赛场上，人们将运动员所代表的城邦标示在地图上，胜利者返回家乡时会获得传奇般的名望。由此可知，该运动会（   ） A．推动了地图绘制发展 B．促进了体育文化传播 C．彰显了贵族优越地位 D．强化了城邦政治认同 9．(24-25高二下·广东梅州·期末)希罗多德的《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。这部作品（   ） A．开创了叙事体的撰史体裁 B．代表了罗马史学最高成就 C．是拜占庭文化标志性成就 D．奠定了西方政治史的传统 10．(24-25高二下·广东华附、实、广雅、深中·期末)两河流域阿卡德王朝萨尔贡一世时期，王室通过任命官员管理神庙田产，将原属神庙的“古鲁什”劳动力转为王室征调对象。当时的一份泥板文书记载：“恩西（神庙管理者）需向国王缴纳谷物和牲畜”。这表明该时期阿卡德王朝（   ） A．实现了宗教与政治的分离 B．王室权力得到了强化 C．赋税征收以实物形式为主 D．建立了中央集权制度 11．(24-25高二下·广东东莞·期末)有学者认为，兴起于公元500—1500年中古时代的文明，是在邻近文明较多影响下生成的，但有自己独立特色，属次生型文明。符合这种“次生型文明”特征的是（   ） A．日本文明 B．中华文明 C．埃及文明 D．玛雅文明 12．(24-25高二下·广东汕头·期末)据两河流域出土文献记载，周边国家频繁派使者参加乌尔第三王朝举行的效忠乌尔的宣誓仪式，乌尔国王经常赠送礼物给外国使者，却很少接收外国赠礼。文献还记载，一名来自1200公里外的外国使者曾8次到访乌尔。这说明，乌尔第三王朝（   ） A．已具有区域性帝国特征 B．开创了平等交往新范式 C．成为东西方文化的桥梁 D．形成完善的中央集权制 13．图1、图2分别是埃及和阿富汗出土的公元1世纪的搅胎玻璃瓶，两图印证了（   ） A．希腊化时代东西方文化交流 B．波斯帝国的扩张与技术传播 C．罗马帝国的扩张推动文明交流 D．拜占庭帝国对世界文明的贡献 14．11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出（   ） A．商品经济获得发展 B．英雄传奇备受颂扬 C．骑士文学走向衰落 D．教权王权矛盾激化 地 城 考点03 人口迁徙、文化交融与认同 1．(24-25高二下·广东佛山·期末)20 世纪 20 年代被称为“美洲导师”的墨西哥作家巴斯孔塞洛斯在其代表作《宇宙种族》中提到，“西班牙殖民地造就了混血民族，混血为拉丁美洲染上了基调，带来了责任，规定了未来”。该观点强调（   ） A．拉美经济结构的变革 B．欧洲列强主导美洲文化 C．美洲人口跨地域转移 D．族群融合推动文化认同 2．(24-25高二下·广东佛山·期末)“赫劳斯”币是大月氏最具代表性的钱币。图2是一枚发行于1世纪后期的“赫劳斯”币，正面是国王头像，长发、戴王带；背面是国王骑马像，旁有希腊胜利女神尼刻相随，并有希腊字母铭文“君主赫劳斯”等。它可佐证（   ） A．亚历山大东征时期文化互动 B．希腊城邦海外殖民的影响 C．中亚与欧洲贸易网络的形成 D．人口迁徙推动文化多样性 3．1815年,玻利瓦尔在撰写的《牙买加来信》中提出:“拉丁美洲人民既不是印第安人,又不是穆拉托人,也不是西班牙人,亦不是欧洲人,而是一个全新的种族。”这一言论对拉丁美洲的作用在于（   ） A．加强身份认同意识 B．掀起民主运动高潮 C．传播民族自决原则 D．摧毁欧洲殖民统治 4．(24-25高二下·广东湛江·期末)1856 年7月，墨尔本《巨人报》记述华人移民的采矿活动：一些中国人使用马拉搅拌机，那是他们集资从欧洲人那里买来的，他们稍晚就开始掌握了这种科学与技艺领域的珍稀样本……将搅拌机卖给中国人的原主一遍又一遍地说，华人通过坚持不懈获得了本来会错过的财富。这说明当时华人移民（   ） A．善于运用资金与协作模式 B．主导了澳大利亚矿业发展 C．完全取代欧洲矿工的地位 D．仅依靠传统经验进行生产 5．(24-25高二下·广东肇庆·期末)1946年，法国的外国移民中，来自欧洲其他国家的移民占88.7%。但是到1968年，非洲马格里布人占到了23.9%；进入20世纪80年代，这一比例达到39%。到20世纪末，来自马格里布和来自非洲其他地区的移民占到了法国外国移民的50.5%。据此可知，法国（   ） A．种族歧视的观念已消弭 B．民族和文化的多样性增强 C．人口过剩问题日益严峻 D．社会发展严重依赖殖民地 6．(24-25高二下·广东云浮·期末)如图所示为1960—1990年美国总人口增长中移民的比例变化。造成这一变化的主要原因最可能是（   ） A．美国放宽了移民政策 B．多极化趋势加速发展 C．美苏冷战局势的缓和 D．福利国家制度的完善 7．(24-25高二下·广东云浮·期末)如表所示为19世纪中叶至20世纪初澳大利亚华工数量统计（累计数量，单位：人）。这种状况导致澳大利亚（   ） 年份 1851 1861 1871 1881 1891 1901 人数 2700 24752 17064 14963 9622 3131 A．本土劳工竞争压力减小 B．华工对澳经济贡献被忽视 C．文化交流渠道逐渐拓宽 D．华人社区规模呈萎缩态势 8．(24-25高二下·广东深圳高级中学·期末)18世纪，英国的东方学学者威廉·琼斯爵士指出，梵语跟希腊语和拉丁语以及古英语之间，无论是在动词词根还是在语法形式方面都显示出系统的相似点，而这种现象绝不可能是偶然的。这一现象主要反映了（   ） A．古代欧亚大陆商贸活动交流频繁 B．原始宗教神话传播对语言的影响 C．印欧人早期迁徙扩散的文化结果 D．亚历山大东征推动下的文化融合 9．(24-25高二下·广东东莞·期末)下表为1940-2000年美国人口的族群构成情况。据此可知，美国（   ） 1940-2000年美国人口组成（以百万为单位） 年份 1940 1960 1980 2000 人口总数 131.6 179.3 222 281.4 白人占比 89.8% 88.5% 84.6% 75.1% 黑人占比 9.7% 10.4% 12.1% 12.2% 其他族群占比 0.5% 1.1% 3.3% 12.7% 备注：其他族群主要包括拉丁美洲人、美洲印第安人、华人、日本人、越南人、爱斯基摩人等。 A．社会凝聚力面临挑战 B．以欧洲文化为主流的移民文化形成 C．已形成新的文化认同 D．经济发展需求推动移民政策的转变 10．(24-25高二下·广东东莞·期末)下图所示历史现象（   ） A．导致了西罗马帝国的灭亡 B．推动了希腊化时代到来 C．改变了亚欧大陆政治版图 D．促进了区域文化的发展 11．1965年新加坡建国后，积极倡导建立一个多元种族、多元文化和多元宗教的社会，并提出“国家至上，社会为先；家庭为根，社会为本；社会关怀，尊重个人；协商共识，避免冲突；种族和谐，宗教宽容”五大价值观。这反映出新加坡（   ） A．多种文化之间的冲突不可调和 B．始终缺乏统一的文化价值体系 C．曾被多国殖民侵略的惨痛经历 D．政府注重文化宽容与国家认同 12．(24-25高二下·广东广州第五中学·期末)德国史学家法尔梅拉耶在《中世纪伯罗奔尼撒半岛史》一书中写道，希腊种族在中古时期经历了两次大冲击，一次是4—6世纪的日耳曼部族大迁徙，另一次是7世纪起斯拉夫人对希腊大陆的入侵。在此之后，希腊人种消失，主导希腊大陆的主体变成了斯拉夫人。作者意在说明（   ） A．战争造成不同文化的碰撞交锋 B．民族迁徙导致希腊文明衰落 C．人口迁徙冲击了多元文明格局 D．人文主义思潮呈现复兴迹象 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $