专题01 古代文明的产生与发展（期末真题汇编，河南专用）高一历史下学期

**基本信息** 聚焦世界古代文明两大核心考点，精选河南多地期末试题，融合考古发现与文献史料，突出文明多样性与交流主题。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约30题|文明产生与早期发展、古代帝国与文明交流|以河南龙山文化遗址、苏美尔图腾、《汉谟拉比法典》等为情境，考查文化交流、王权神权关系等| |非选择题|约8题|法典比较、文明交流特点、帝国统治措施|通过提卡遗址印章、罗马橄榄树政策等案例，综合考查史料价值分析与跨文明比较能力|

学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题01世界古代文明的产生与发展 》考点1文明的产生与早期发展 1.【答案】D 2.【答案】A 3.【答案】D 4.【答案】B 5.【答案】A 6.【答案】C 7.【答案】B 8.【答案】C 9.【答案】B 10.【答案】C 11.【答案】B 12.【答案】A 13.【答案】C 14.【答案】B 15.【答案】B 16.【答案】A 17.【答案】A 18.【答案】C 19.【答案】(1)影响：维护了奴隶主的利益和权威；使人们摆脱了生活无常的心理阴影，有利于社会稳定。 (2)原因：生产力发展，商业繁荣；市民阶层的崛起；封建制度的制约；政治经济特权的争取。 20.【答案】(1)史料价值：出土印章属于实物，是第一手史料，史料价值高；为研究青铜时代中期两河流域 印章工艺、符号象征（手工业发展水平）提供实物证据；印证了赫梯与古巴比伦、提卡之间存在矿产 贸易与技术交流：可用于研究两河流域的地缘政治格局：可用于研究区域文化的交流与传播。（言之 成理即可)(2)特点：地域临近；交流内容丰富；交流方式多样（或受政治军事影响）；多元文化融合。 (言之成理即可) 21.【答案】()《汉谟拉比法典》：诸法合体模式，民事与刑事条款混杂；民事权利严格依附于身份等级： 奴隶被视为财产；限制女性的土地继承权。《查士丁尼法典》：构建了系统的民法体系；自由民权利 学科网 www zxxk.com 让教与学更高效 形式平等；注重保护妇女权利；对奴隶权利有所保护。（②）维护了奴隶制统治秩序与等级制度；以系统 化立法推动了成文法的发展；推动了法律分类技术的创新；促进契约制度的发展；深刻影响后世的立 法，促进法治文明的跨时空传承。 22.【答案】(1)特点：具有宗教祭祀性质；参赛者限于出身高贵的男性公民，具有周期性；具有社会文化功能；具有 政治整合作用：强调公平竞争，传承悠久。（②）影响增强了希腊城邦间的联系，促进了希腊文明交流；增强了 希腊城邦的文化认同；推动了希腊历史纪年方式的统一：缓和了军事冲突，有利于维持希腊稳定：推动希腊 雕塑艺术发展：公平竞争、尊重规则等体育精神影响后世 》考点2古代世界的帝国与文明的交流 1.【答案】D 2.【答案】B 3.【答案】C 4.【答案】C 5.【答案】B 6.【答案】A 7.【答案】B 8.【答案】C 9.【答案】C 10.【答案】B 11.【答案】B 12.【答案】C 13.【答案】(1)君主专制，君权神授；实行行省制度且分权制约；官僚体系和税收系统较为完善；重要职务 由波斯人担任。(2)有利于政令信息传递，维护政治制度有效运作；为军事活动提供保障；为实物税运 输提供条件；促进经济文化交流，增强帝国凝聚力；有利于打击叛乱分裂，维系疆域统一。 14.【答案】(1)特点：法律体系完备；政策具有连续性；原则性与灵活性相结合；统治者重视；处罚措施梯 度化（或法律精细化、责任认定精准化）；区域执行差异显著；服务于经济核心产业（或经济战略导 向鲜明)；政策具有强制性。(2)影响：①积极：促进了地中海贸易繁荣，巩固了罗马在地中海经济中 的主导地位；推动了罗马物权法发展，为近代民法提供范例；加强了对行省的控制，强化了中央集权； 体现了早期可持续发展理念或生态保护意识，推动了农业生产的规范化与长期稳定；塑造了罗马农业 社会价值观（塑造了罗马社会对农业资源的敬畏意识）。②消极：边疆私垦暴露了法律与现实的矛盾 学科网 www zxxk.com 让教与学更高效 (边疆私垦体现中央控制与地方利益冲突或边疆私垦暴露“法律集权”与“地方经济利益”的冲突，或地方 对中央政策的抵触)，埋下帝国后期地方离心隐患（削弱帝国统治稳定性）。 15.【答案】观点：各文明之间存在着多种样式的深刻互动阐释：各文明之间从一开始便存在着多种样式的 深刻互动，在世界古代文明发展进程中，这一现象尤为明显。古代埃及文明与西亚文明通过贸易交流 密切。埃及与两河流域之间存在着广泛的贸易活动，埃及的粮食、黄金等运往西亚，西亚的金属制品、 纺织品等输入埃及。这种贸易往来不仅促进了经济发展，还传播了文化，如埃及的建筑技术和宗教观 念对西亚部分地区产生影响，而西亚的楔形文字也在一定范围内传播，影响着周边文明的文字发展。 亚历山大帝国的扩张。亚历山大东征，征服了包括希腊、埃及、两河流域、印度河流域等广大地区。 在这一过程中，希腊文化传播到东方，东方文化也被希腊人所了解和吸收，形成了希腊化文明。如在 埃及的亚历山大港，建造了宏伟的图书馆和博物馆，成为东西方文化交流的中心，融合了希腊、埃及 等多种文化元素。综上所述，世界古代文明通过贸易、征服等多种样式进行着深刻互动，这种互动推 动了各文明的发展与人类文明的整体进步。 16.【答案】(1)原因：帝国疆域辽阔，地跨欧亚非三大洲；对异族的宽容（开明）政策。(2)价值：《旧唐书 •大食传》是五代时期编纂的文献史料，有关唐朝的大部分资料都没有毁坏；该书是用中国人的视角看 待大食、不全面，要结合大食的历史记录、甄别、分析。 1.【答案】C 2.【答案】B 专题01 世界古代文明的产生与发展 2大高频考点 1． 文明的产生与早期发展 2． 古代世界的帝国与文明的交流 考点1 文明的产生与早期发展 1．（24-25高一下·河南濮阳·期末）（24-25高一下·河南濮阳·期末）河南濮阳马庄遗址龙山文化层中出土有三角形鬼脸扁足鼎、红（灰）陶鬶、夹砂篮纹灰陶瓯、灰陶单耳杯等。从文化面貌分析，该文化层不但有河南汤阴白营龙山文化的同类器，还发现了不少山东龙山文化的同类器。据此可推断当时该地区（   ） A．产生原始崇拜 B．出现贫富分化 C．居于核心地位 D．存在文化交流 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“该文化层不但有河南汤阴白营龙山文化的同类器，还发现了不少山东龙山文化的同类器”，表明马庄遗址的器物兼具河南与山东两地龙山文化的特征，这种共存现象直接反映不同区域文化的互动与交流，D项正确；材料仅展示器物类型，未涉及宗教性器物或祭祀遗迹，无法推断原始崇拜的存在，排除A项；材料未提及墓葬规格、随葬品差异等阶级分化证据，仅描述日常生活器具，排除B项；材料未体现该遗址的辐射范围或影响力描述，且龙山文化核心区在黄河中下游，濮阳位于交界带更可能是文化交流枢纽而非核心，排除C项。故选D项。 2．（24-25高一下·河南新乡·期末）（24-25高一下·河南新乡·期末）据考古发现，早期苏美尔文化遗址中出土的图腾以象征着军事势力的老鹰、象征着行政权力的狮子和象征着神权的牛居多，但从公元前29世纪始，融合狮和象的安祖神图腾频繁出现，且多以“安祖抓牛”的形象呈现（如图）。这一变化折射出苏美尔地区（   ） A．政治权力结构重构 B．王权逐渐依附于神权 C．即将进入文明时代 D．农业生产进入新阶段 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料可知，早期苏美尔文明图腾中，老鹰、狮子和牛分别出现在不同的图腾上，到公元前29世纪以后，图腾向复合型发展，这反映了军事权力与行政权力的整合，体现了苏美尔地区政治权力结构重构，A项正确；“安祖抓牛”的构图体现的是世俗王权对神权系统的压制，而不是王权依附于神权，排除B项；材料描述的是公元前29世纪后的变化，这一时期苏美尔地区已进入文明时代，排除C项；材料中没有农业生产进入新阶段的信息，排除D项。故选A项。 3．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）“年名”是两河流域国王在年末用当年的政治业绩给下一年取的名字。如汉谟拉比继位之初就废除了债务奴的债务，故其统治第二年的年名为“汉谟拉比在国中建立了正义之年”。这体现出（   ） A．以法治国理念的实施 B．摆脱奴隶制度的政治变革 C．君主专制制度的建立 D．统治者试图缓和阶级矛盾 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。根据材料，汉谟拉比“废除了债务奴的债务”，并将此举措命名为“建立正义之年”，表明统治者通过减轻底层民众债务负担，试图缓解自由民沦为债务奴引发的社会对立，以此维护统治稳定，D项正确；汉谟拉比虽颁布法典，但“年名”制度本身是政策宣传工具，不能等同于系统性法治建设，排除A项；废除债务奴役并非废除奴隶制，且材料仅豁免债务而非解放奴隶，社会主体仍维持奴隶制结构，排除B项；君主专制在汉谟拉比之前已确立，“年名”是强化专制的宣传手段而非制度建立，排除C项。故选D项。 4．（24-25高一下·河南省创新发展联盟·期末）（24-25高一下·河南省创新发展联盟·期末）在埃及阿拜多斯的代表性墓葬U—J墓中（约公元前3200—前3150年），发现了约2000件陶罐，其中仅少数产自埃及本地，大部分来自今天的巴勒斯坦地区；还发现了用黎巴嫩松木制作的冥器，以及可能来自埃塞俄比亚的黑曜石等坚硬宝石。这反映了古代（   ） A．宗教信仰的融合 B．文明之间的交流 C．长途贸易的发展 D．埃及手工业落后 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“发现了约2000件陶罐，其中仅少数产自埃及本地，大部分来自今天的巴勒斯坦地区；还发现了用黎巴嫩松木制作的冥器，以及可能来自埃塞俄比亚的黑曜石等坚硬宝石”结合所学知识可知，在埃及阿拜多斯的墓葬中，发现的陶罐大多来自巴勒斯坦地区，还有用黎巴嫩松木制作的冥器、可能来自埃塞俄比亚的黑曜石等，这充分说明古代埃及与巴勒斯坦、黎巴嫩、埃塞俄比亚等不同地区存在物品往来，体现了不同文明之间的交流，B项正确；材料主要涉及古代埃及与其他地区的文化交流，未提及宗教信仰，排除A项；虽然材料中的这些物品来自不同地区，但仅根据墓葬出土物品不能确凿地得出长途贸易发展的结论，其有可能是通过其他非贸易形式如外交馈赠、文化交流等途径获得的，排除C项；根据在墓葬中发现外地物品，并不能直接推断出埃及手工业落后，排除D项。故选B项。 5．（24-25高一下·河南开封·期末）（24-25高一下·河南开封·期末）史学家芬利指出：“它（古代雅典）被迫经常性进口多达2/3的小麦，所有的铁、锡、铜和造船所需的木料……这些日用品已成为传统的高水平文明生活所必不可少的。雅典只在蜂蜜、橄榄油、普通葡萄酒、白银、建筑石材（包括大理石）、陶土和燃料的供应方面是自给自足的”。这说明（   ） A．不同地区的文明存在一定的交流 B．远古时期不同境内居民迁徙频繁 C．希腊文明发展具有继承性和连续性 D．世界文明兼具多样性和本土性特点 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料和所学可知，古代雅典商品经济较发达，每年须大量进口多种生活必需品，反映出当时不同地区的文明存在一定的交流，A项正确；材料反映的是古代雅典城邦大量进口日用品而非居民迁徙频繁，且与史实不符，排除B项；材料没有涉及雅典城邦的纵向发展脉络，不能说明希腊文明发展具有继承性、连续性，排除C项；材料强调的是雅典日用品多依赖进口，反映的是文明间的交流而非多样性和本土性，排除D项。故选A项。 6．（24-25高一下·河南南阳·期末）期末）P4-5）古代西亚楔形文字是世界上最古老的文字，在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。古代埃及象形文字几乎和楔形文字一样古老，他们还制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季。这说明（   ） A．地域交流推动文化发展 B．多元一体文化格局初具雏形 C．自然环境塑造文化特色 D．农耕生产直接催生早期文字 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代西亚。材料中西亚地区洪水泛滥，诞生了独特的洪水和方舟传说以及楔形文字；埃及制定太阳历将一年分为与尼罗河泛滥相关的三季，可见自然环境对文化特色的形成发挥了塑造作用，C项正确；材料未涉及西亚与埃及之间的互动或传播，两者独立发展，排除A项；材料强调的是不同区域文化特点，并非多元一体的文化格局，排除B项；记事和管理的需要催生早期文字，排除D项。故选C项。 7．（24-25高一下·河南南阳六校·期末）（24-25高一下·河南南阳六校·期末）年名是两河流域各国国王在年末用自己在当年的政治或宗教方面最重要的业绩给下一年取的名字。如图为古巴比伦国王汉谟拉比第34年的年名。这反映出当时（   ） A．君主专制统治的强化 B．神权与王权紧密结合 C．宗教主导社会的发展 D．封建制度具有局限性 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料可知，汉谟拉比声称在诸神命令下重修神庙，且认为自己是被诸神选定在世上代表诸神的人物，表明古巴比伦国王利用神来维护自己的统治，体现了神权与王权紧密结合，B项正确；材料主旨是国王与神的关系，并未涉及国王加强权力、削弱其他势力等君主专制统治强化的内容，排除A项；仅凭材料中国王与宗教的关联无法得出“宗教主导社会的发展”的结论，且“主导”的说法过于绝对化，排除C项；古巴比伦是奴隶制社会，而非封建制度，排除D项。故选B项。 8．（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）亚非古代文明都发源于大河流域，如埃及的尼罗河流域、西亚的两河流域、印度的印度河恒河流域、中国的黄河长江流域。但是美洲古代文明发源于高山峡谷地带，印加马丘比丘城遗址就位于安第斯山脉中的山脊上（下图）。这反映出（   ）    印加马丘比丘古城（遗址中有宫殿、神庙、城墙以及给排水设施） A．地理环境决定区域文明 B．经济水平影响文明程度 C．世界文明具有多元特征 D．美洲文明落后亚非文明 【答案】C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“亚非古代文明都发源于大河流域，……美洲古代文明发源于高山峡谷地带”结合所学知识可知，古代文明有的发源于大河流域有的发源于高山峡谷地带，反映出世界文明具有多元特征，C项正确；A项说法过于绝对，说法错误，地理环境不能决定区域文明，排除A项；材料没有涉及古代文明的经济水平和文明程度，排除B项；材料主旨并非比较美洲文明与亚非文明，排除D项。故选C项。 9．（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）公元前18世纪，西亚地区的一部法典，在序言部分列举和颂扬了国王的丰功伟绩，且国王自称是“众王之神”，宣扬了“君权神授”“君权至上”的思想，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”。据此可知，该法典（   ） A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标志着西亚地区进入封建社会 D．旨在维护基层社会的公平与正义 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前18世纪（西亚）。据题干“法典序言宣扬君权神授、国王为‘众王之神’，并强调制定法典是为‘公道与正义’”，并结合所学知识可知，此法典应为《汉谟拉比法典》，其序言通过神化王权强化国王的绝对权威，直接反映古巴比伦君主专制的政治特点，B项正确；波斯帝国兴起于公元前6世纪，排除A项；西亚进入封建社会是在中世纪以后，此时西亚处于奴隶社会，排除C项；法典虽提及“正义”，但其本质是维护奴隶主阶级利益，而非基层社会的公平，排除D项。故选B项。 10.（24-25高一下·河南濮阳·期末）.（24-25高一下·河南濮阳·期末）《汉谟拉比法典》规定：“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勒（单位）酬之。”“倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。”这体现了《汉谟拉比法典》（   ） A．重视人的自由平等 B．具有完备法律体系 C．维护奴隶主的利益 D．宣扬君主专制统治 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（巴比伦王国）。根据材料及所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国奴隶主阶级维护统治的工具，第一条规定鼓励捕获逃亡奴隶并给予报酬，第二条规定严惩藏匿奴隶者，两者均围绕保护奴隶主对奴隶的所有权展开，明确将奴隶视为奴隶主的私有财产，体现了法典维护奴隶主阶级利益的本质，C项正确；法典明确将人分为奴隶主、自由民和奴隶三个等级，奴隶被视为奴隶主的财产，毫无自由平等可言。题干中对“逃亡之奴婢”的规定，直接否定了奴隶的人身自由，排除A项；题干仅列举了两条关于奴隶的规定，无法证明其“完备性”，排除B项；题干内容仅涉及奴隶的归属问题，未提及君主的权力、专制统治的表现，排除D项。故选C项。 11.（24-25高一下·河南商丘·期末）.（24-25高一下·河南商丘·期末）古埃及第一王朝时，鹰神荷鲁斯符号出现在王名框上；第二王朝起，太阳神“拉”之名被纳入王名；第三王朝时，源自太阳崇拜的“金荷鲁斯”头衔成为君主的固定称号；至第四王朝，作为法老陵墓的金字塔建筑群严格按东西轴线布局（象征太阳轨迹）。这一演变过程说明古埃及（   ） A．宗教仪式主导政治活动 B．王权与神权的联系日益密切 C．神话体系决定建筑形制 D．宗教信仰塑造社会丧葬文化 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料并结合所学知识可知，古埃及从第一王朝的荷鲁斯符号到第四王朝金字塔与太阳崇拜的结合，反映出古埃及统治者通过神权符号（王名、头衔）和建筑象征不断神化王权，体现王权与神权联系强化的趋势，B项正确；材料未提及“宗教仪式”（如祭祀流程）对政治活动的“主导”作用，仅体现王权借助神权符号强化统治，排除A项；“决定”的表述过于绝对，金字塔轴线布局受神话影响，但建筑形制还受技术、权力需求等因素制约，排除C项；材料中“丧葬文化”特指法老（王权）的丧葬制度，而非“社会”层面的普遍文化，且前三个王朝的王名、头衔演变与丧葬无关，排除D项。故选B项。 12.（24-25高一下·河南信阳·期末）.（24-25高一下·河南信阳·期末）古代雅典法律规定：公民若未能承担养育儿女的义务，或未能为年老父母提供食物和住所，若被起诉成功，则会被剥夺公民权。这反映出古代雅典（   ） A．注重公民责任 B．强调城邦利益至上 C．直接民主泛滥 D．公民权利受到约束 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代雅典。根据材料及所学可知，古代雅典法律规定公民必须承担养育儿女的义务以及为年老父母提供食物和住所，若不履行这些义务且被起诉成功，就会被剥夺公民权。这表明在雅典，公民有明确的家庭和社会责任，法律通过这种强制手段来督促公民履行这些责任，反映出古代雅典注重公民责任，A项正确；题干中的法律主要围绕公民在家庭中的责任，如养育儿女、赡养老人等，并没有直接涉及到城邦利益的相关内容，排除B项；直接民主泛滥通常表现为公民大会等民主机构决策的盲目性、随意性，以及多数人对少数人的暴政等现象。而题干中只是阐述了关于公民责任的法律内容，没有涉及到民主决策过程以及直接民主的弊端，排除C项；题干的核心在于强调公民应承担的责任，而不是单纯突出公民权利受到约束。法律设置这样的条款是为了让公民更好地履行责任，以维护家庭和社会的秩序，重点在于责任而非权利约束，排除D项。故选A项。 13.（24-25高一下·河南许昌·期末）.（24-25高一下·河南许昌·期末）《吉尔伽美什史诗》生动描绘了乌鲁克国王吉尔伽美什的冒险经历和其对生命、死亡、友谊等问题的思考。这部史诗以独特的文字形式被记录下来。创造这种文字的古老民族生活在（   ） A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．爱琴海地区 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域时期。据材料可知，《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域苏美尔人创造的文学作品，苏美尔人创造了楔形文字来记录这部史诗等内容，两河流域符合题意，C项正确；尼罗河流域的古埃及人创造的是象形文字，而《吉尔伽美什史诗》是用楔形文字记录的，楔形文字并非尼罗河流域的文字，排除A项；印度河流域的古代文明有其独特的文字，但不是记录《吉尔伽美什史诗》的楔形文字，排除B项；爱琴海地区孕育了古希腊文明，古希腊有自己的文字体系，和记录《吉尔伽美什史诗》的文字不同，排除D项。故选C项。 14.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）斯塔夫里阿诺斯在其著作中指出，因底格里斯河和幼发拉底河泛滥且不可预测，苏美尔人将洪水之神视为恶毒之神，其人生观较为消极；而埃及人因尼罗河有规律的泛滥，视之为生命之源。这表明（   ） A．大河文明催生了早期宗教神话体系 B．地理环境差异塑造了不同文化心理 C．农业发展水平决定了宗教信仰特点 D．自然崇拜构成了古代文明精神核心 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料可知，苏美尔人因底格里斯河和幼发拉底河泛滥且不可预测而将洪水之神视为恶毒之神，形成了消极人生观，而埃及人因尼罗河有规律的泛滥而将其视为生命之源。这一对比揭示了地理环境差异对不同文明文化心理的影响，B项正确；材料反映了大河文明对宗教的影响，并未催生出宗教神话体系，排除A项；材料反映的是河流文明，并未强调农业发展，排除C项；题干仅提及对河流和洪水的认知，无法推断“自然崇拜是文明精神核心”，且说法过于绝对，排除D项。故选B项。 15.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）摩亨佐·达罗遗址是古代印度哈拉巴文明城市遗址，该城市分为卫城和下城两部分。卫城有城墙和塔楼，下城是居民区，街道平直、整齐，街道由烧砖砌成，城市有比较完善的排水系统。这可说明达罗遗址时期的印度（   ） A．开始出现社会阶层分化 B．社会组织达到一定水平 C．窑炉炼制技术比较成熟 D．已建立中央集权制国家 【答案】B 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：古代（印度）。材料反映出当时达罗城具有高水平城市规划和公共设施建设，这些直接体现了当时复杂的社会组织能力，B项正确；虽然卫城与下城的差异反映了阶层分化，但材料不能表明这一时期才开始出现阶层分化，排除A项；材料未涉及窑炉烧制技术的信息，不能表明当时窑炉炼制技术成熟，排除C项；当时印度尚未确立中央集权制，排除D项。故选B项。 16.（24-25高一下·河南驻马店·期末）.（24-25高一下·河南驻马店·期末）约公元前4000年，两河流域的乌鲁克遗址出土了多种文物，包括泥板文书（记载谷物分配）、陶制滚筒印章（雕刻神话图案用于封印容器，标记所有权或宗教仪式）、彩绘陶器（几何纹与动物纹，陶器器型多样），以及铜质匕首和金箔牛头形装饰品。这些文物共同佐证了当时两河流域（   ） A．物质文化呈现多元特征 B．与尼罗河地区贸易频繁 C．手工业生产实现标准化 D．金属冶炼技术世界领先 【答案】A 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代两河流域。本题考查早期人类文明的产生，通过两河流域等古代文明的代表性成果，认识这些文明的多元特征。泥板文书不仅反映了苏美尔人早期文字的发展，还揭示了当时社会已存在较为复杂的经济管理活动；陶制滚筒印章展示了高度发展的手工艺技术，同时印章上的神话图案表明了宗教或神话在日常生活中的重要地位；彩绘陶器的多样性和纹饰的复杂性体现了当时人们的艺术创造力和审美观念；铜质匕首和金箔装饰品说明了两河流域居民已掌握一定的金属加工技术，反映了物质文化在技术层面的进步，这些文物的多样性体现了物质文化的多元特征，A项正确；材料出土文物均为两河流域特色，缺乏尼罗河地区的文物特征，无法证明这些文物是通过两地频繁的贸易而来，排除B项；标准化生产通常指产品具有统一的规格、尺寸和样式，题中陶器器型的多样性恰恰说明当时手工业生产更多注重个性化和艺术性，而非标准化，排除C项；虽然两河流域出土了金属制品，但缺乏与其他同期文明的技术比较数据，仅凭出土文物无法得出“世界领先”，排除D项。故选A项。 17.（24-25高一下·河南三门峡·期末）.（24-25高一下·河南三门峡·期末）下面是中国、美洲与古代西亚部分神话传说简介，这反映出（   ） 地区 神话简介 中国 神鸟（布谷鸟）衔谷种交给神农，让其分发给百姓播种；每到播种季节，神鸟便边飞边叫“播谷、播谷”，直至泣血而亡 美洲 至高神玉米神被冥王烧成灰烬并撒入河中，其骨灰被鱼吃掉，鱼又被神鸟吞食，最后玉米神在神鸟的腹部完成重生 古代西亚 神创造了拉巴（男人）和阿什南（女人）；神为拉巴建立了羊圈，并赐予植物、药草；为阿什南建立了宫殿，并赐予犁和轭 A．古代文明具有多样性和统一性 B．早期人类社会的神权政治色彩 C．古代文明呈现多元一体的特征 D．农耕文明对自然力量的依赖性 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界（中国、美洲、西亚）。从材料中可以看出，中国、美洲和古代西亚的神话传说各有特色，分别围绕农业生产、神灵重生、人类创造等不同主题展开，体现了古代文明的多样性；同时，这些神话传说又都与人类的生产生活密切相关，反映出古代文明在一定程度上具有共性，A 项正确；神话中的神灵角色服务于解释自然现象，未直接体现神权政治色彩（如祭司垄断政治权力），排除B项；“多元一体”强调多样性基础上的统一性（如中华文明多元一体），材料中世界各地神话传说为独立文明的平行比较，未体现互动或整合，排除C项；用神话解释农业起源（如谷种来源、工具发明）并非强调对自然的依赖（如祈雨、祭祀），且材料中神话更关注农业的起源而非影响因素，排除D项。故选A项。 18.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）古埃及古王国时期，永生被视为法老的专属特权，而普通人只能通过依附法老（如在法老金字塔附近安葬或参与其葬礼）获得永生。中王国时期，奥西里斯神话逐渐成为主流信仰，强调无论贫富，所有人均可通过“亡者审判”获得永生。由此可推知，中王国时期（   ） A．信仰自由加剧社会阶层之间的矛盾 B．民主政治得到较大发展 C．法老神权削弱且集权统治受到冲击 D．来世观念决定文化创造 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料并结合所学知识可知，古王国早期，永生是法老的专属特权，普通人只能通过依附法老（如在金字塔附近安葬或效忠王室）间接获得永生。这种垄断体现了法老神权与王权的紧密结合。中王国时期，奥西里斯信仰兴起，强调所有人（无论贫富）均可通过伦理审判获得永生。这一变化打破了古王国时期法老对水生的垄断，意味着宗教观念的“民主化”，削弱了法老作为“唯一神权中介”的地位，法老神权的削弱，也使其神权统治下的集权统治受到冲击，C项正确；奥西里斯信仰的普及使普通民众获得独立永生的途径.反而可能缓和阶层矛盾，而非激化矛盾，排除A项；中王国时期的埃及政治体制并非民主政治，而仍然是君主专制，排除B项；“决定”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。 19.（24-25高一下·河南开封·期末）（24-25高一下·河南开封·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿墨利人、亚述人和喜乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。 ——摘编自刘文鹏等《古代西亚北非文明》 材料二  随着西欧封建社会生产力的发展，商品交易活动频繁，西欧中世纪的城市逐渐增多……与此同时，以工商业为主体的城市市民阶级（阶层）登上了历史的舞台……为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动，他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁，因此，这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权。 ——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明《汉谟拉比法典》对巴比伦社会的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析西欧城市争取自主权的原因。 【答案】(1)影响：维护了奴隶主的利益和权威；使人们摆脱了生活无常的心理阴影，有利于社会稳定。 (2)原因：生产力发展，商业繁荣；市民阶层的崛起；封建制度的制约；政治经济特权的争取。 【详解】（1）本题是影响题。时空是：古代巴比伦王国。影响：根据所学知识可知，法典维护奴隶主的利益和权威；根据材料“这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影”可知，使人们摆脱了生活无常的心理阴影，有利于社会稳定。 （2）本题是背景题。时空是：中世纪欧洲。原因：根据材料“随着西欧封建社会生产力的发展，商品交易活动频繁，西欧中世纪的城市逐渐增多”可知，生产力发展，商业繁荣；根据材料“以工商业为主体的城市市民阶级（阶层）登上了历史的舞台”可知，市民阶层的崛起；根据材料“为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动，他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁”可知，封建制度的制约；根据材料“迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权。”可知，政治经济特权的争取。 20.（24-25高一下·河南南阳六校·期末）（24-25高一下·河南南阳六校·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  提卡遗址位于叙利亚代尔祖尔省，曾出土青铜时代中期（公元前2000-前1600年）的一枚赫梯戳印和两枚巴比伦风格滚印。赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致。两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具有巴比伦风格，其矿石原料可能来自赫梯控制的安纳托利亚地区。提卡遗址地处幼发拉底河中游，东距古巴比伦、西北距赫梯王国均较近。赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点。 ——摘编自冯雪《方寸之美-从提卡遗址出土的赫梯印章辨析古代两河流域文化交流》 (1)根据材料并结合所学知识，说明提卡遗址出土的印章对研究古代两河流域文明的史料价值。 (2)根据材料并结合所学知识，概括青铜时代中期两河流域文明交流的特点。 【答案】(1)史料价值：出土印章属于实物，是第一手史料，史料价值高；为研究青铜时代中期两河流域印章工艺、符号象征（手工业发展水平）提供实物证据；印证了赫梯与古巴比伦、提卡之间存在矿产贸易与技术交流；可用于研究两河流域的地缘政治格局；可用于研究区域文化的交流与传播。（言之成理即可） (2)特点：地域临近；交流内容丰富；交流方式多样（或受政治军事影响）；多元文化融合。（言之成理即可） 【详解】（1）本题是影响题。时空是古代两河流域。结合所学可知，印章属于实物史料，是第一手史料，史料价值较高；根据材料“赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致。两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具有巴比伦风格，其矿石原料可能来自赫梯控制的安纳托利亚地区”可知，印章为研究青铜时代两河流域印章的工艺、符号象征提供实物证据；同时也印证了赫梯与古巴比伦、提卡之间存在交流；根据材料“赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点”还可以研究两河流域的地缘政治格局和区域文化交流与传播。 （2）本题是特点题。时空是古代两河流域。根据材料“提卡遗址地处幼发拉底河中游，东距古巴比伦、西北距赫梯王国均较近”可知地域临近；根据材料“曾出土青铜时代中期（公元前2000-前1600年）的一枚赫梯戳印和两枚巴比伦风格滚印”和“赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致。两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具有巴比伦风格”可知，交流内容丰富；根据材料“赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点”可知，两河流域不同文明通过战争或贸易的方式交流，方式多样；不同的文化之间交流与融合。 21.（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《汉谟拉比法典》首次以成体系的形式将习惯法固定为成文法。其条文虽未明确划分部门法，但实质内容呈现分类特征:第1—5条涉及伪证罪，第6—25条规范财产犯罪，第26—59条调整土地关系，第127—194条规制婚姻家庭。“这种隐含的分类逻辑影响了赫梯、亚述等后继法律体系。”法典采用刑民混合的“诸法合体”模式，如第196条“同态复仇”原则规定:“倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼”，但该条款仅适用于阿维鲁（有公民权的自由民）等级内部。法典明确奴隶为财产。关于女性权利，第180条规定:“寡妇可保留嫁妆及夫家所赠礼物，但不得继承家族土地。” ——摘编自于殿利《巴比伦法的人本观》等 材料二  《查士丁尼法典》通过《法学阶梯》《学说汇纂》《法典》《新律》完成体系化编纂。“50卷《学说汇纂》中涉及契约法的第12—19卷，构建了市民法、万民法和自然法的三元体系。”法典确立了“人、物、诉讼”三分结构，其《法学阶梯》开篇明示:“正义是使各人得其应得之物的永恒意志”，确认自由民的形式平等。《新律》第22条赋予妇女财产自主权:“女性可独立处置嫁妆及继承所得。”《学说汇纂》规定:“契约效力源于当事人合意”，这一原则通过19世纪德国潘德克顿学派发展为现代契约理论。关于奴隶，法典规定“主人不得任意杀害奴隶”，奴隶可通过向教会申请庇护或支付赎金获得自由。此外，奴隶在经营特有产时享有“准财产权”，并可参与诉讼。 ——整理自周枏《罗马法原论》等 (1)根据材料，分别指出《汉谟拉比法典》和《查士丁尼法典》有关民事法律的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析《汉谟拉比法典》和《查士丁尼法典》的共同影响。 【答案】(1)《汉谟拉比法典》：诸法合体模式，民事与刑事条款混杂；民事权利严格依附于身份等级；奴隶被视为财产；限制女性的土地继承权。《查士丁尼法典》：构建了系统的民法体系；自由民权利形式平等；注重保护妇女权利；对奴隶权利有所保护。 (2)维护了奴隶制统治秩序与等级制度；以系统化立法推动了成文法的发展；推动了法律分类技术的创新；促进契约制度的发展；深刻影响后世的立法，促进法治文明的跨时空传承。 【详解】（1）本题是特点题，时空是古代巴比伦王国和罗马。《汉谟拉比法典》的民事法律特点，依据材料一“《汉谟拉比法典》首次以成体系的形式将习惯法固定为成文法……采用刑民混合的‘诸法合体’模式”民事与刑事条款混杂；依据材料一“同态复仇原则规定：‘倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼’，但该条款仅适用于阿维鲁等级内部”可得出，民事权利严格依附身份等级；依据材料一“法典明确奴隶为财产”可得出，奴隶被视为财产；依据材料一“第180条规定：‘寡妇可保留嫁妆及夫家所赠礼物，但不得继承家族土地’”可得出，女性土地继承权受限。《查士丁尼法典》的民事法律特点，依据材料二“法典确立了‘人、物、诉讼’三分结构……确认自由民的形式平等”可得出，构建系统化的民法体系；强调自由民形式平等；依据材料二“《新律》第22条赋予妇女财产自主权：‘女性可独立处置嫁妆及继承所得’”可得出，妇女财产权得到明确保障；依据材料二“法典规定‘主人不得任意杀害奴隶’，奴隶可通过向教会申请庇护或支付赎金获得自由”可得出，对奴隶权利有所保护。 （2）本题是影响，时空是古代巴比伦王国和罗马。依据材料一“法典采用刑民混合的‘诸法合体’模式……影响了赫梯、亚述等后继法律体系”，以及材料二“《法学阶梯》开篇明示：‘正义是使各人得其应得之物的永恒意志’……《学说汇纂》规定：‘契约效力源于当事人合意’”可得出，两者均通过系统化立法推动成文法发展，并促进契约制度创新。结合所学知识可得出，两部法典均维护奴隶制统治秩序（如《汉谟拉比法典》明确奴隶为财产，《查士丁尼法典》保留奴隶制但在一定程度上改善了奴隶地位），且对后世立法产生深远影响。此外，两者在法律技术上的创新（如“诸法合体”与“人、物、诉讼”三分结构）推动了法治文明的跨时空传承。 22.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  奥林匹亚竞技会起源于古希腊对众神的祭祀活动，自公元前776年首次正式举办，此后每四年举行一次，持续了1 170年共293届，直到公元393年被罗马皇帝狄奥多西一世取缔。奥林匹亚竞技会具有鲜明的宗教性质，是为祭祀众神特别是宙斯而举行的仪式。竞技会在夏至后第一个月圆之日举行，举办前会派使者通告各城邦并宣布“神圣休战”。参赛者必须是出身高贵的男性公民，且品行端正无犯罪记录。奥林匹亚竞技会成为统一希腊历史纪年方式的基准，希腊人以“第几届奥林匹亚竞技会的第几年”来记载历史事件。它在政治上将分散的城邦凝聚为文化整体，成为连接希腊各城邦的“黏合剂”。竞技会期间，希腊各城邦必须停止一切战争，参赛者享有通行权。竞技会强调公平竞争，有作弊行为者会被制作雕像放在“耻辱台”上以警示他人，而获胜者则享有崇高荣誉，可在家乡和奥林匹亚树立雕像以供后人怀念。1896年，法国人顾拜旦倡导在雅典恢复奥林匹亚竞技会，更名为现代奥林匹克运动会(奥运会)，奥运会传承了许多古代奥运会的传统，如四年一届举行和圣火传递等。 ——摘编自赵林《古希腊文明的光芒》 (1)根据材料并结合所学知识，概括古希腊奥林匹亚竞技会的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析古希腊奥林匹亚竞技会的影响。 【答案】(1)特点:具有宗教祭祀性质;参赛者限于出身高贵的男性公民;具有周期性;具有社会文化功能;具有政治整合作用;强调公平竞争;传承悠久。 (2)影响:增强了希腊城邦间的联系,促进了希腊文明交流;增强了希腊城邦的文化认同;推动了希腊历史纪年方式的统一;缓和了军事冲突,有利于维持希腊稳定;推动希腊雕塑艺术发展;公平竞争、尊重规则等体育精神影响后世 【详解】（1）本题是特点题，时空是古代希腊。根据材料“奥林匹亚竞技会具有鲜明的宗教性质，是为祭祀众神特别是宙斯而举行的仪式。”可知，具有宗教祭祀性质；根据材料“参赛者必须是出身高贵的男性公民，且品行端正无犯罪记录。”可知，参赛者限于出身高贵的男性公民；根据材料“自公元前776年首次正式举办，此后每四年举行一次，持续了1170年共293届，直到公元393年被罗马皇帝狄奥多西一世取缔。”可知，具有周期性；根据材料“奥林匹亚竞技会成为统一希腊历史纪年方式的基准，希腊人以'第几届奥林匹亚竞技会的第几年'来记载历史事件。”可知，具有社会文化功能；根据材料“它在政治上将分散的城邦凝聚为文化整体”具有政治整合作用；根据材料“竞技会强调公平竞争”可知，强调公平竞争；根据材料“持续了1170年共293届，直到公元393年被罗马皇帝狄奥多西一世取缔。”可知，传承悠久。 （2）本题是影响题，时空是古代希腊。根据材料“竞技会在夏至后第一个月圆之日举行，举办前会派使者通告各城邦并宣布'神圣休战'。”可知，增强了希腊城邦间的联系，促进了希腊文明交流；根据材料“它在政治上将分散的城邦凝聚为文化整体，成为连接希腊各城邦的‘黏合剂’。”可知，增强了希腊城邦的文化认同；根据材料“奥林匹亚竞技会成为统一希腊历史纪年方式的基准，希腊人以'第几届奥林匹亚竞技会的第几年'来记载历史事件。”可知，推动了希腊历史纪年方式的统一；根据材料“竞技会期间，希腊各城邦必须停止一切战争，参赛者享有通行权。”可知，缓和了军事冲突，有利于维持希腊稳定；根据材料“可在家乡和奥林匹亚树立雕像以供后人怀念。”可以，推动希腊雕塑艺术发展；根据材料“竞技会强调公平竞争”可知，公平竞争、尊重规则等体育精神影响后世。 考点2 古代世界的帝国与文明的交流 1．（24-25高一下·河南商丘·期末）（24-25高一下·河南商丘·期末）据《后汉书》记载：大秦（罗马）欲通汉，安息（中亚帕提亚帝国）阻其直达。延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南塞外献礼，“始乃一通”。这可用于说明古代中国与罗马（   ） A．民间交往受政府阻碍 B．借助丝路建立了稳定外交 C．交流依赖于安息中转 D．探索直接交流的艰难历程 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国与罗马。材料反映了罗马（大秦）试图与汉朝直接交流，但受安息帝国的阻碍，直至166年才通过遣使实现首次官方接触。这一过程体现了罗马探索与中国直接交流过程的艰难曲折，D项正确；材料核心是“大秦王安敦遣使”的官方行为，未提及“民间交往”的情况，排除A项；丝绸之路虽是交流通道，但材料仅体现大秦单次遣使来汉，未涉及“稳定”的长期关系。此外，古代中国与罗马的官方往来具有偶发性，不符合“稳定外交”的特征，排除B项；材料强调“安息阻其直达”，说明罗马试图绕过安息直接与汉通使，最终通过日南塞外实现直接联系，而非“依赖于安息中转”，排除C项。故选D项。 2．（24-25高一下·河南新乡·期末）（24-25高一下·河南新乡·期末）历史研究发现，古希腊传世文献《神谱》中很多故事和赫梯、古巴比伦及近东其他地方的智慧文学有惊人的相似之处。即便是在被认为最具希腊人特点的阿波罗崇拜中，人们也发现了其中深厚的东方文化渊源。这体现出（   ） A．古代文明发展的趋同化 B．古希腊文化受东方文化影响 C．文献史料记载不够全面 D．东西方文化创作相互借鉴 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。材料提到古希腊传世文献《神谱》中很多故事和赫梯、古巴比伦及近东其他地方的文明有着相似之处，在被认为最具希腊人特点的阿波罗崇拜中，人们也发现了深厚的东方文化渊源，这些现象表明古希腊文明在形成和发展过程中吸收借鉴了东方文明的诸多要素，B项正确；虽然古希腊文明受到东方影响，但这并不意味着文明向趋同化发展，古希腊文明在吸收外来文化的同时形成了自己独特的特色，排除A项；材料中的文献史实丰富了我们对古希腊文明的认识，说明史料记载与考古发现相互印证，排除C项；材料反映的是古希腊文化受到东方文化的影响，而不是东西方文化创作相互借鉴，排除D项。故选B项。 3．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）考古学家在地中海塞浦路斯岛发现一艘公元前14世纪的沉船，船上货物包括埃及的象牙、迦南的青铜器、迈锡尼的陶罐和波罗的海的琥珀。这一发现可印证（   ） A．农耕文明与游牧民族的冲突 B．海上民族迁徙改变文明格局 C．人类早期文明间的联系交流 D．帝国征服推动了技术的传播 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料，沉船同时载有埃及象牙（北非）、迦南青铜器（黎凡特）、迈锡尼陶罐（希腊）、波罗的海琥珀（北欧），覆盖欧亚非三大洲，直接证明公元前14世纪不同文明区域间已存在跨地域的商贸网络与物质文化交流，C项正确；船货均为手工业商品，未出现武器或冲突痕迹，排除A项；“海上民族”活动集中于公元前1200年后，比沉船年代晚200年，排除B项；船货多为商品流通而非技术传播证据，且贸易本身即可推动交流，无需依附征服行为，排除D项。故选C项。 4．（24-25高一下·河南洛阳·期末）24-25高一下·河南洛阳·期末）公元2世纪，罗马疆域内较大城市的市场中不仅充斥着埃及的谷物、西班牙的橄榄油、高卢的陶器，还有来自印度的香料、中国的丝绸以及非洲的象牙。这反映了（   ） A．重商主义的实行推动了经贸繁荣 B．罗马加强了对被征服区的掠夺 C．帝国建立促进了跨地区经济交流 D．欧亚非世界市场已经初步形成 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元2世纪（罗马）。根据材料“罗马疆域内较大城市的市场中不仅充斥着埃及的谷物、西班牙的橄榄油、高卢的陶器，还有来自印度的香料、中国的丝绸以及非洲的象牙”结合所学知识可知，罗马帝国通过军事扩张形成了庞大疆域，统一的政权、相对安全的交通线路以及统一的货币和法律体系，极大地便利了不同地区的商品流通。题干中埃及谷物、西班牙橄榄油、印度香料、中国丝绸等跨洲商品在罗马城市市场的出现，正是帝国统一带来的跨地区经济交流的直接体现，C项正确；重商主义盛行于16-18世纪的欧洲，核心是通过贸易顺差积累财富，与公元2世纪的罗马无关，排除A项；题干描述的是贸易交流，而非暴力掠夺，而掠夺更多表现为直接的资源侵占（如土地、奴隶），与商品在市场中的流通性质不同，排除B项；“世界市场”的初步形成是在新航路开辟后，公元2世纪的罗马帝国虽促进了区域交流，但尚未形成覆盖欧亚非的统一市场，各地贸易仍局限于局部网络，缺乏全球性的经济联系，排除D项。故选C项。 5．（24-25高一下·河南南阳六校·期末）（24-25高一下·河南南阳六校·期末）如表为阿拉伯帝国时期的部分地理学著作。这些著作的产生主要缘于（   ） 著作 介绍 《道里邦国志》 伊本·胡尔达兹比著 详细记载帝国商路、税收及当时亚欧陆路和海路的交通状况 《渴望周游世界者的娱乐》 伊德里西著 记述了当时已知世界的区域划分、各国的地理位置、岛屿城市、山川河流、物产资源、交通要道、政治经济等，其中对中国和印度的情况亦有记载 《地名辞典》 雅古特·哈玛维著 记述了从几内亚到大西洋的山川、河流及各国的主要城市、商道和名胜等 A．地理技术的进步 B．商业贸易的推动 C．专业人才的培养 D．统治版图的扩大 【答案】B 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代（阿拉伯）。材料中地理学著作大多涉及商路、商业贸易、不同地区的物产资源等商业内容，结合所学知识可知，阿拉伯帝国地处欧亚非三大洲交界处，商人们在频繁的贸易活动中积累了丰富的地理知识和各地见闻，为地理学著作的创作提供了素材，B项正确。材料未涉及测量工具的改进、地图绘制方法的革新与专门的地理学教育机构、人才培养体系等，排除A、C项；仅凭材料无法得出统治版图扩大直接促进了地理学著作的创作，排除D项。故选B项。 6．（24-25高一下·河南许昌·期末）（24-25高一下·河南许昌·期末）罗马共和国早期，罗马人开始建神殿、塑偶像，顶礼膜拜。希腊文化传入后，罗马人又把希腊人信奉的神接受为自己的神。后来，罗马人也崇拜过东方各国的神祇，如埃及的生育女神爱赛斯等。这表明古代罗马（   ） A．秉承着开放包容的文化态度 B．宗教多样性削弱社会凝聚力 C．文化征服重于政治军事征服 D．多神信仰传统促进社会稳定 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（罗马）。根据材料可知，罗马人先是自己建神殿、塑偶像进行顶礼膜拜，当希腊文化传入后，他们接受了希腊人的神，后来还崇拜过东方各国的神祇，这充分体现了罗马人对不同文化的接纳和包容，秉持着开放包容的文化态度，A项正确；材料仅仅阐述了罗马人接受多种宗教信仰，并没有任何信息表明宗教多样性对社会凝聚力产生了削弱作用，属于无中生有，排除B项；材料主要围绕罗马人对不同神祇的接受，重点在于文化方面的接纳，没有将文化征服和政治军事征服进行对比，排除C项；材料只是呈现了罗马人有多种信仰这一现象，并没有提及多神信仰传统与社会稳定之间的关系，属于过度解读，排除D项。故选A项。 7．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）波斯帝国大流士采用并改进了亚述人所使用的驿站制度，在全国修建驿道，最长的一条称为“御道”，御道沿途的驿站不仅传递政令，还负责收集各地物价、农作物产量等信息上报中央。大流士还统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准。由此可见波斯帝国（   ） A．依靠军事扩张维持帝国统一 B．采取有效措施加强对地方的管理 C．鼓励商业贸易促进经济繁荣 D．强制推行统一的货币以巩固统治 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（波斯帝国）。根据材料可知，波斯帝国大流士改进驿站制度，通过沿途驿站传递政令、收集各地物价和农作物产量等信息上报中央，同时统一币制规范商业活动。这些措施都有助于中央更好地了解地方情况，加强对地方在经济、信息等方面的管理，B项正确；材料中未提及任何与军事扩张相关的内容，主要围绕的是驿站制度、信息收集以及统一币制等措施，排除A项；虽然统一币制有利于商业贸易，但材料不仅仅强调商业贸易的繁荣，更突出的是通过一系列措施加强对地方的管理，排除C项；材料只是说统一币制使商业活动有了一定标准，并没有体现出“强制推行”，排除D项。故选B项。 8．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）12世纪阿拉伯学者伊本·西纳的《医典》记载了古希腊的“四体液”理论、古印度的大量药用植物及中国针灸技术。13世纪该著作被译成拉丁语，并成为欧洲大学医学教材。这表明（   ） A．阿拉伯帝国垄断欧亚医学 B．欧洲医学落后于亚洲医学 C．阿拉伯学者保存并发展多元医学成果 D．古希腊完全依赖其他医学传统而发展 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：古代阿拉伯帝国。根据材料并结合所学知识可知，《医典》记载了古希腊、古印度及中国的医学成果，13世纪还成为欧洲大学医学教材，这充分说明阿拉伯学者保存了多元医学成果，并且在传播中促进了医学发展，C项正确；材料仅表明阿拉伯学者伊本·西纳的著作记载多种医学成果并传播，未体现阿拉伯帝国垄断欧亚医学，排除A项；题干只是提及《医典》成为欧洲大学医学教材，不能据此得出欧洲医学落后于亚洲医学的结论，排除B项；古希腊有自己的“四体液”理论，并非完全依赖其他医学传统发展，排除D项。故选C项。 9．（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）在中亚阿姆河右岸的铁尔梅兹城下游约30千米的“KampyrTepe”遗址中，发现了公元前4世纪希腊人的哨所和城堡遗址；在乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕的阿弗拉西阿卜遗址上，考古学者发现了一些具有希腊文化特征的公元前4世纪—前2世纪的陶器和高脚杯。上述现象出现的共同原因是（   ） A．波斯帝国与古印度的交往 B．环印度洋贸易的发展 C．亚历山大东征后文化交融 D．罗马帝国的对外扩张 【答案】C 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料概括可知：题干中KampyrTepe遗址发现希腊哨所和城堡遗址、阿弗拉西亚卜遗址出土希腊风格的陶器和高脚杯共同指向公元前4世纪—前2世纪希腊文化在中亚的传播，这与亚历山大东征（公元前4世纪）后希腊化时代持续影响的历史背景直接相关，材料中“希腊人的哨所和城堡遗址”“希腊文化特征的陶器和高脚杯”等实物证据，印证了希腊化文明通过军事驻留和商贸活动向中亚渗透的史实，C项正确；波斯帝国与古印度交往主要发生在公元前6—前4世纪，且材料未提及波斯元素，排除A项；环印度洋贸易在公元后才趋于繁荣，与题干时间不符，排除B项；罗马帝国对外扩张的方向主要是向西，其势力未达中亚，排除D项。故选C项。 10.（24-25高一下·河南驻马店·期末）.（24-25高一下·河南驻马店·期末）古代波斯、秦朝和罗马帝国均修建了贯通全国的大通道。波斯御道“沿途驻军把守，信使持国王令牌方可换马疾行”；秦驰道“唯天子车驾可行”，并推行“车同轨”；罗马“此路专为军团通行而建”，“将道路修缮权收归中央”。由此可知，古代帝国建设这些大通道旨在（   ） A．构建交通枢纽，带动区域经贸繁荣 B．强化中央集权，保障军事政令通达 C．整合地方势力，推动行政制度革新 D．促进民族交融，助力多元文化共生 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。波斯方面的驻军体现了中央对交通要道的军事控制，而国王令牌的限制则突出了中央对信息传递的掌控，这有助于军事行动的部署以及政令的快速传达，是强化中央集权的重要举措。秦驰道明确规定仅天子车驾可行，这从根本上体现了皇权对交通的绝对控制权，彰显了中央的权威，推行“车同轨”，不仅有利于全国交通秩序的规范，更重要的是，它为军事行动提供了便利，使得军队调动、军事政令的执行更加高效，进一步巩固了中央集权。罗马大道专门为军团通行而建造，并且将道路修缮权收归中央，这一举措凸显了道路的军事专用属性，保障了军事行动的顺利开展以及军事政令的有效传达，从而强化了中央对全国的统治，B项正确；材料所述古代帝国政府主持修建的大通道主要是为国家行政和军事需要而修建，相比之下经济目的处于次要地位，排除A项；修筑道路本身并不能变革地方行政制度，排除C项；材料所述道路并非单单修建在少数民族地区，促进民族交融并非主要目的，排除D项。故选B项。 11.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）“当希腊人拿下了美索不达米亚后，巴比伦的天文学和数学全部被希腊人理解清楚了。”“他们学会了美索不达米亚人的代数学，在解二次方程的时候，希腊人采用了巴比伦的方法，用平方系数来乘，而不是采用除的方法。”这从侧面反映出（   ） A．西亚数学发展水平高于古希腊 B．东方文化滋养了古希腊文明 C．古希腊批判性接受了西亚文化 D．古代巴比伦科学具有原生性 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。根据材料和所学知识可知，巴比伦与美索不达米亚的文化属于东方文化，希腊人理解了巴比伦的天文学和数学，同时学会了美索不达米亚人的代数学，体现出东方文化滋养了古希腊文明，B项正确；材料并未直接比较西亚和古希腊的数学发展水平，只是说古希腊人吸收了西亚的数学，排除A项； 材料反映了古希腊人学习与吸收古代西亚的科学成就，从材料看不出“批判性”，排除C项；材料从侧面反映出东方文化滋养了古希腊文明，材料不涉及古代巴比伦科学的原生性，排除D项。故选B项。 12.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）公元2世纪，罗马新征服的中东地区案卷档案显示，在继承、监护和婚姻等民事案件处理过程中，形式上罗马法被遵从，但实质上当地法仍发挥作用。至君主制时期，依托皇帝权威的成文法逐步成为基本法律渊源。这说明（   ） A．古罗马法倾向于当事人自治 B．法学家的作品已无足轻重 C．政治权力结构影响法律形态 D．罗马帝国从法治走向人治 【答案】C 【详解】在罗马新征服的中东地区，罗马法被形式上遵从，当地法实质上发挥作用，至君主制时期，依托皇帝权威的成文法成为基本法律渊源，说明随着国家统治的加强，罗马成文法在罗马帝国境内得到推行，当地法服从了罗马帝国法律，C项正确；A项不符合“依托皇帝权威的成文法逐步成为基本法律渊源”，排除A项；材料没有涉及法学家的信息，排除B项；罗马法的发展体现的是法治，排除D项。故选C项。 13.（24-25高一下·河南南阳·期末）（24-25高一下·河南南阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元前6世纪，波斯兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。它继承了西亚地区传统的君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约。帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务，以统治社会发展水平和风俗都非常不同的广大地区。 ——摘自《中外历史纲要》（下）P9 材料二  波斯官方建成了覆盖帝国主要区域的御道网络和比较成熟的邮驿体系。波斯大王依靠这些系统，可以相对及时地了解各地动态并加以应对。波斯军队对道路建设也非常重视，一方面，沿御道部署军事防御体系；另一方面，主要使用御道调遣集结军队。波斯帝国征税形式主要是实物税，在当时条件下，大量物资的运输必须借助御道和邮驿体系。在200多年的时间里，波斯帝国在内部叛乱、地区分裂等棘手问题威胁下没有崩溃，且成功地维持了幅员辽阔的疆域，统治了文化多元的万民，御道和邮驿系统发挥了巨大的联结、黏合和凝聚作用。 ——摘编自刘雪飞《波斯帝国御道和邮驿体系的功用探析》 (1)根据材料一，概括波斯帝国政治制度的主要特征。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析波斯帝国御道和邮驿体系在维护统治方面的作用。 【答案】(1)君主专制，君权神授；实行行省制度且分权制约；官僚体系和税收系统较为完善；重要职务由波斯人担任。 (2)有利于政令信息传递，维护政治制度有效运作；为军事活动提供保障；为实物税运输提供条件；促进经济文化交流，增强帝国凝聚力；有利于打击叛乱分裂，维系疆域统一。 【详解】（1）本题是特点题。时空是古代（波斯帝国）。据材料一“它继承了西亚地区传统的君主专制制度”“国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神”可得，君主专制，君权神授；据材料一“地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约”可得，实行行省制度且分权制约；据材料一“帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统”可得，官僚体系和税收系统较为完善；据材料一“由波斯人担任最重要的职务”可得，重要职务由波斯人担任。 （2）本题是影响题。时空是古代（波斯帝国）。据材料二“波斯大王依靠这些系统，可以相对及时地了解各地动态并加以应对”可得，有利于政令信息传递，维护政治制度有效运作；据材料二“一方面，沿御道部署军事防御体系；另一方面，主要使用御道调遣集结军队”可得，为军事活动提供保障；据材料二“波斯帝国征税形式主要是实物税，在当时条件下，大量物资的运输必须借助御道和邮驿体系。”可得，为实物税运输提供条件；据材料二“御道和邮驿系统发挥了巨大的联结、黏合和凝聚作用”可得，促进经济文化交流，增强帝国凝聚力；据材料二“波斯帝国在内部叛乱、地区分裂等棘手问题威胁下没有崩溃”可得，有利于打击叛乱分裂，维系疆域统一。 14.（24-25高一下·河南驻马店·期末）（24-25高一下·河南驻马店·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  在古罗马社会，橄榄树被视为核心经济资源。老普林尼在《自然史》（第15卷）中称：“橄榄油是罗马的黄金。”《十二铜表法》（公元前5世纪）规定：“凡故意砍伐他人橄榄树者，需向树主支付双倍赔偿。”帝国时期，哈德良皇帝颁布《农业敕令》，禁止行省居民未经审批砍伐橄榄林，违者没收土地。法学家盖尤斯在《法学阶梯》（第2卷）中强调：“橄榄树与葡萄树同属‘神圣产业’，其所有权受最高保护。”但司法实践中存在灵活处理，如小普林尼《书信集》记载：“某农民因寒冬缺乏燃料砍伐枯死橄榄树，法官免除其刑罚，但需补种新树。”至拜占庭时期，《查士丁尼法典》（533年）进一步规定：“盗伐橄榄树者，除赔偿损失外，须为树主无偿劳作30日。”尽管如此，帝国边疆地区仍频发私垦橄榄林事件，高卢和北非行省甚至出现“夜伐者”团伙。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括古罗马保护橄榄树政策的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析古罗马保护橄榄树政策的历史影响。 【答案】(1)特点：法律体系完备；政策具有连续性；原则性与灵活性相结合；统治者重视；处罚措施梯度化（或法律精细化、责任认定精准化）；区域执行差异显著；服务于经济核心产业（或经济战略导向鲜明）；政策具有强制性。 (2)影响： ①积极：促进了地中海贸易繁荣，巩固了罗马在地中海经济中的主导地位；推动了罗马物权法发展，为近代民法提供范例；加强了对行省的控制，强化了中央集权；体现了早期可持续发展理念或生态保护意识，推动了农业生产的规范化与长期稳定；塑造了罗马农业社会价值观（塑造了罗马社会对农业资源的敬畏意识）。 ②消极：边疆私垦暴露了法律与现实的矛盾（边疆私垦体现中央控制与地方利益冲突或边疆私垦暴露“法律集权”与“地方经济利益”的冲突，或地方对中央政策的抵触），埋下帝国后期地方离心隐患（削弱帝国统治稳定性）。 【详解】（1）本题是特点题。时空是古代罗马。根据材料信息，明确提及不同时期的法律文献对橄榄树保护的规定，形成了从早期成文法到后世法典的完整体系，因此得出“法律体系完备”；从公元前5世纪的《十二铜表法》到533年的《查士丁尼法典》，时间跨度近千年，各时期均有针对橄榄树保护的具体规定，体现了政策在漫长历史中的延续性，得出“政策具有连续性”；材料中“原则性”体现在法律的严格规定，如《十二铜表法》要求“故意砍伐者双倍赔偿”，而“灵活性”体现在司法实践中，如小普林尼记载“农民因寒冬缺燃料砍伐枯死橄榄树，法官免除刑罚但需补种”，说明法律执行并非机械，而是结合实际情况调整，得出“原则性与灵活性相结合”；材料中哈德良皇帝亲自颁布《农业敕令》，查士丁尼法典专门针对盗伐橄榄树作出规定，法学家盖尤斯将其列为“神圣产业”，均体现了统治阶层对橄榄树保护的高度重视，得出“统治者重视”；材料中不同情形的处罚存在明显差异：故意砍伐“双倍赔偿”，盗伐“除赔偿外无偿劳作30日”，砍伐枯死树“免除刑罚但需补种”。处罚程度随情节轻重变化，体现了“处罚措施梯度化”；材料明确提到“帝国边疆地区仍频发私垦橄榄林事件，高卢和北非行省甚至出现‘夜伐者’团伙”，说明核心区域与边疆地区在政策执行上存在明显差距，得出“区域执行差异显著”；材料开篇即强调“橄榄树被视为核心经济资源”“橄榄油是罗马的黄金”，而所有政策均围绕橄榄树展开，显然是为了维护这一核心产业，得出“服务于经济核心产业”；法律规定了具体处罚措施，且由国家权力保障实施，体现了政策的强制性，得出“政策具有强制性”。 （2）本题是影响题。时空是古代罗马。本题可从积极和消极两方面分析。积极方面：材料指出橄榄是“核心经济资源”，橄榄油被称为“罗马的黄金”，说明橄榄油是重要贸易商品。保护橄榄树可稳定其生产与供应，进而推动以橄榄油为核心的地中海贸易，结合罗马在地中海的霸权地位，可推断这一政策巩固了其经济主导权；材料中法学家盖尤斯强调橄榄树“所有权受最高保护”，不同法律对所有权侵害的处罚规定，实质是对物权的细化保护。罗马法是近代民法的重要源头，因此得出该政策推动了物权法发展并为后世提供范例；哈德良皇帝颁布《农业敕令》“禁止行省居民未经审批砍伐橄榄林，违者没收土地”，这一规定直接针对行省，通过经济资源管控强化中央对地方的约束，体现了对行省控制的加强；材料中“砍枯死橄榄树需补种新树”“禁止未经审批砍伐”等规定，体现了对资源再生和合理利用的重视，属于早期可持续发展意识；同时，统一的法律规范也推动了农业生产的规范化与长期稳定；橄榄树被视为“神圣产业”，法律对其严格保护，会强化社会对农业资源的敬畏感，进而塑造以农业为基础的社会价值观，这是长期政策引导下的文化影响。消极方面：材料明确提到“帝国边疆地区仍频发私垦橄榄林事件，高卢和北非行省甚至出现‘夜伐者’团伙”，说明中央政策在边疆执行受阻，反映了中央管控与地方利益的冲突。这种矛盾长期存在，易削弱中央权威，为后期地方离心倾向埋下隐患。 15.（24-25高一下·河南·期末）（24-25高一下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  各文明在其发展上虽有形态上的差异，或者说各文明拥有使自己成为其所是的那种精神文明的种种特征，但它们之间从一开始便存在着多种样式的深刻互动。这就使得人类文明在其演进的过程中的确存在着一种总的趋势，或者说具体文化样式的特殊性中存在着普遍性，各文明形态的多样性中存在着统一性。 ——摘编自阮炜《文明的多元性与历史的统一性》 根据材料并结合所学知识，提取材料中的任一观点，并以世界古代文明为例对其进行阐释。（要求：选择世界古代文明相关知识，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】观点：各文明之间存在着多种样式的深刻互动 阐释：各文明之间从一开始便存在着多种样式的深刻互动，在世界古代文明发展进程中，这一现象尤为明显。古代埃及文明与西亚文明通过贸易交流密切。埃及与两河流域之间存在着广泛的贸易活动，埃及的粮食、黄金等运往西亚，西亚的金属制品、纺织品等输入埃及。这种贸易往来不仅促进了经济发展，还传播了文化，如埃及的建筑技术和宗教观念对西亚部分地区产生影响，而西亚的楔形文字也在一定范围内传播，影响着周边文明的文字发展。亚历山大帝国的扩张。亚历山大东征，征服了包括希腊、埃及、两河流域、印度河流域等广大地区。在这一过程中，希腊文化传播到东方，东方文化也被希腊人所了解和吸收，形成了希腊化文明。如在埃及的亚历山大港，建造了宏伟的图书馆和博物馆，成为东西方文化交流的中心，融合了希腊、埃及等多种文化元素。 综上所述，世界古代文明通过贸易、征服等多种样式进行着深刻互动，这种互动推动了各文明的发展与人类文明的整体进步。 【详解】本题是评论解说题，时空是：古代世界。要求：观点明确，史论结合，表述成文。 首先，选定观点，根据材料“各文明拥有使自己成为其所是的那种精神文明的种种特征，但它们之间从一开始便存在着多种样式的深刻互动。”可知，确定观点为：各文明之间存在着多种样式的深刻互动。 其次，围绕确定的观点，结合所学知识，古代世界各文明之间的交流，从贸易往来、军事征服等角度进行说明，如：各文明之间从一开始便存在着多种样式的深刻互动，在世界古代文明发展进程中，这一现象尤为明显。古代埃及文明与西亚文明通过贸易交流密切。埃及与两河流域之间存在着广泛的贸易活动，埃及的粮食、黄金等运往西亚，西亚的金属制品、纺织品等输入埃及。这种贸易往来不仅促进了经济发展，还传播了文化，如埃及的建筑技术和宗教观念对西亚部分地区产生影响，而西亚的楔形文字也在一定范围内传播，影响着周边文明的文字发展。亚历山大帝国的扩张。亚历山大东征，征服了包括希腊、埃及、两河流域、印度河流域等广大地区。在这一过程中，希腊文化传播到东方，东方文化也被希腊人所了解和吸收，形成了希腊化文明。如在埃及的亚历山大港，建造了宏伟的图书馆和博物馆，成为东西方文化交流的中心，融合了希腊、埃及等多种文化元素。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，世界古代文明通过贸易、征服等多种样式进行着深刻互动，这种互动推动了各文明的发展与人类文明的整体进步。开放性试题，言之有理即可。 16.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大建立帝国后，延续了波斯的行省制，实行中央对地方自上而下的分级管理。在领土上广泛兴建新的城市、图书馆。遇有重大决策或事件，以至于被后世称为“至死是个迷信的奴隶”。当时帝国境内存在着特征迥异的两种文化，即希腊文化和东方文化——希腊文化重理性，极力采取措施促进两种文化的融合，既使东方希腊化 ——摘编自胡长林《亚历山大帝国与秦帝国集权君主政治的共性》 材料二 永徽二年（651年），（大食）始遣使朝贡。其王姓大食氏，名“敢密莫末腻”，历三主矣。……其俗勇于战斗，好事天神。土多沙石，唯食驼马等肉。俱纷摩地那山在国之西南，邻于大海，击破波斯，又破拂菻，吞并诸胡国，胜兵四十余万。长安中（711年），又献方物。开元初，遣使来朝 ——摘编自（后晋）刘昫《旧唐书•大食传》 (1)根据材料并结合所学知识，简要说明亚历山大帝国、大食能够促进东西方经济、文化交流的共同原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析《大食传》对研究大食对外关系的史料价值。 【答案】(1)原因：帝国疆域辽阔，地跨欧亚非三大洲；对异族的宽容（开明）政策。 (2)价值：《旧唐书•大食传》是五代时期编纂的文献史料，有关唐朝的大部分资料都没有毁坏；该书是用中国人的视角看待大食、不全面，要结合大食的历史记录、甄别、分析。 【详解】（1）本题为背景类材料题。时空范围为古代（世界）。原因：根据所学知识可知，亚历山大帝国和大食帝国疆域辽阔，地跨欧亚非三大洲；根据材料“当时帝国境内存在着特征迥异的两种文化，即希腊文化和东方对异族的宽容（开明）政策。文化——希腊文化重理性，极力采取措施促进两种文化的融合”并结合所学知识可知，亚历山大帝国和大食对异族宽容（开明）政策。 （2）本题为影响类材料题。时空范围为唐代（中国）。价值：材料摘编自从材料（后晋）刘昫《旧唐书•大食传》，这是五代时期编纂的文献史料，有关唐朝的大部分资料都没有毁坏；从记述的视角看，该书是用中国人的视角看待大食、不全面，要结合大食的历史记录、甄别、分析。 其他 1．（24-25高一下·河南·期末）（24-25高一下·河南·期末）中华文化星罗棋布，并在相互交流融合的过程中逐步显现出“一体化”趋势。下列可用来证明该观点的是（   ） A．仰韶文化和良渚文化都出土了精美的玉器和大规模的祭坛 B．陶寺遗址大墓中出土了大量的陶器、玉器等 C．从江淮到燕山以北的考古发掘中均发现了二里头文化因素 D．殷墟遗址出土了大量用于占卜的龟甲和兽骨 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，二里头文化被认为是夏文化的代表，其文化因素在从江淮到燕山以北这样广阔的地区被发现，表明二里头文化向周边地区传播，不同地区受到了同一文化的影响，有力地证明了中华文化在交流融合中显现出“一体化”趋势，C项正确；仰韶文化主要分布在黄河中游地区，良渚文化主要分布在长江下游地区。它们都有精美的玉器和大规模祭坛，说明不同地区的文化存在相似的文化成果，但无法得出其是否存在交流融合信息，排除A项；B项只是在介绍陶寺遗址自身出土的文物情况，没有涉及与其他地区文化的交流融合关系，排除B项；殷墟遗址出土了大量用于占卜的龟甲和兽骨，这仅仅是在描述殷墟遗址（商朝都城遗址）自身的文物特征，没有体现与其他地区文化的交流融合，排除D项。故选C项。 2．（24-25高一下·河南驻马店·期末）（24-25高一下·河南驻马店·期末）考古发现显示：河姆渡文化遗址水稻遗存占植物遗存总量的38％，而良渚文化遗址水稻遗存比例高达82％，且出现规模化稻田和石犁等农具。这种变化主要是由于（   ） A．精耕细作模式的形成推广 B．磨制石器的创新发展 C．稻作农业制度的完善成熟 D．南北作物的交流融合 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。本题河姆渡文化水稻遗存占38%，良渚文化跃升至82%，反映水稻种植的规模化发展。石犁的使用显著提高翻土效率，适应规模化稻田开发，专业化磨制石器推动耕作技术的进步，增加了水稻产量。所以本题的逻辑链条是：磨制石器创新发展（石犁）→耕作效率提升→规模化稻田开发→水稻产量剧增、占比提升，B项正确；精耕细作模式是小农经济的特征，出现于春秋战国时期，排除A项；新石器时代农业生产力水平还不够高，尚未达到“完善成熟”的程度，排除C项；河姆渡与良渚均位于长江下游，水稻为主粮属本土传统，非南北作物交流融合的结果，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 世界古代文明的产生与发展 2大高频考点 1． 文明的产生与早期发展 2． 古代世界的帝国与文明的交流 考点1 文明的产生与早期发展 1．（24-25高一下·河南濮阳·期末）（24-25高一下·河南濮阳·期末）河南濮阳马庄遗址龙山文化层中出土有三角形鬼脸扁足鼎、红（灰）陶鬶、夹砂篮纹灰陶瓯、灰陶单耳杯等。从文化面貌分析，该文化层不但有河南汤阴白营龙山文化的同类器，还发现了不少山东龙山文化的同类器。据此可推断当时该地区（   ） A．产生原始崇拜 B．出现贫富分化 C．居于核心地位 D．存在文化交流 2．（24-25高一下·河南新乡·期末）（24-25高一下·河南新乡·期末）据考古发现，早期苏美尔文化遗址中出土的图腾以象征着军事势力的老鹰、象征着行政权力的狮子和象征着神权的牛居多，但从公元前29世纪始，融合狮和象的安祖神图腾频繁出现，且多以“安祖抓牛”的形象呈现（如图）。这一变化折射出苏美尔地区（   ） A．政治权力结构重构 B．王权逐渐依附于神权 C．即将进入文明时代 D．农业生产进入新阶段 3．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）“年名”是两河流域国王在年末用当年的政治业绩给下一年取的名字。如汉谟拉比继位之初就废除了债务奴的债务，故其统治第二年的年名为“汉谟拉比在国中建立了正义之年”。这体现出（   ） A．以法治国理念的实施 B．摆脱奴隶制度的政治变革 C．君主专制制度的建立 D．统治者试图缓和阶级矛盾 4．（24-25高一下·河南省创新发展联盟·期末）（24-25高一下·河南省创新发展联盟·期末）在埃及阿拜多斯的代表性墓葬U—J墓中（约公元前3200—前3150年），发现了约2000件陶罐，其中仅少数产自埃及本地，大部分来自今天的巴勒斯坦地区；还发现了用黎巴嫩松木制作的冥器，以及可能来自埃塞俄比亚的黑曜石等坚硬宝石。这反映了古代（   ） A．宗教信仰的融合 B．文明之间的交流 C．长途贸易的发展 D．埃及手工业落后 5．（24-25高一下·河南开封·期末）（24-25高一下·河南开封·期末）史学家芬利指出：“它（古代雅典）被迫经常性进口多达2/3的小麦，所有的铁、锡、铜和造船所需的木料……这些日用品已成为传统的高水平文明生活所必不可少的。雅典只在蜂蜜、橄榄油、普通葡萄酒、白银、建筑石材（包括大理石）、陶土和燃料的供应方面是自给自足的”。这说明（   ） A．不同地区的文明存在一定的交流 B．远古时期不同境内居民迁徙频繁 C．希腊文明发展具有继承性和连续性 D．世界文明兼具多样性和本土性特点 6．（24-25高一下·河南南阳·期末）期末）P4-5）古代西亚楔形文字是世界上最古老的文字，在与经常泛滥的洪水斗争的过程中，诞生了著名的洪水和方舟传说。古代埃及象形文字几乎和楔形文字一样古老，他们还制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季。这说明（   ） A．地域交流推动文化发展 B．多元一体文化格局初具雏形 C．自然环境塑造文化特色 D．农耕生产直接催生早期文字 7．（24-25高一下·河南南阳六校·期末）（24-25高一下·河南南阳六校·期末）年名是两河流域各国国王在年末用自己在当年的政治或宗教方面最重要的业绩给下一年取的名字。如图为古巴比伦国王汉谟拉比第34年的年名。这反映出当时（   ） A．君主专制统治的强化 B．神权与王权紧密结合 C．宗教主导社会的发展 D．封建制度具有局限性 8．（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）亚非古代文明都发源于大河流域，如埃及的尼罗河流域、西亚的两河流域、印度的印度河恒河流域、中国的黄河长江流域。但是美洲古代文明发源于高山峡谷地带，印加马丘比丘城遗址就位于安第斯山脉中的山脊上（下图）。这反映出（   ）    印加马丘比丘古城（遗址中有宫殿、神庙、城墙以及给排水设施） A．地理环境决定区域文明 B．经济水平影响文明程度 C．世界文明具有多元特征 D．美洲文明落后亚非文明 9．（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）（24-25高一下·河南南阳新野县·期末）公元前18世纪，西亚地区的一部法典，在序言部分列举和颂扬了国王的丰功伟绩，且国王自称是“众王之神”，宣扬了“君权神授”“君权至上”的思想，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”。据此可知，该法典（   ） A．强调波斯君主专制的权力来源 B．宣示了古巴比伦国王的至上权威 C．标志着西亚地区进入封建社会 D．旨在维护基层社会的公平与正义 10.（24-25高一下·河南濮阳·期末）.（24-25高一下·河南濮阳·期末）《汉谟拉比法典》规定：“自由民于原野捕到逃亡之奴婢而交还其主人者，奴主应以银二舍客勒（单位）酬之。”“倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。”这体现了《汉谟拉比法典》（   ） A．重视人的自由平等 B．具有完备法律体系 C．维护奴隶主的利益 D．宣扬君主专制统治 11.（24-25高一下·河南商丘·期末）.（24-25高一下·河南商丘·期末）古埃及第一王朝时，鹰神荷鲁斯符号出现在王名框上；第二王朝起，太阳神“拉”之名被纳入王名；第三王朝时，源自太阳崇拜的“金荷鲁斯”头衔成为君主的固定称号；至第四王朝，作为法老陵墓的金字塔建筑群严格按东西轴线布局（象征太阳轨迹）。这一演变过程说明古埃及（   ） A．宗教仪式主导政治活动 B．王权与神权的联系日益密切 C．神话体系决定建筑形制 D．宗教信仰塑造社会丧葬文化 12.（24-25高一下·河南信阳·期末）.（24-25高一下·河南信阳·期末）古代雅典法律规定：公民若未能承担养育儿女的义务，或未能为年老父母提供食物和住所，若被起诉成功，则会被剥夺公民权。这反映出古代雅典（   ） A．注重公民责任 B．强调城邦利益至上 C．直接民主泛滥 D．公民权利受到约束 13.（24-25高一下·河南许昌·期末）.（24-25高一下·河南许昌·期末）《吉尔伽美什史诗》生动描绘了乌鲁克国王吉尔伽美什的冒险经历和其对生命、死亡、友谊等问题的思考。这部史诗以独特的文字形式被记录下来。创造这种文字的古老民族生活在（   ） A．尼罗河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．爱琴海地区 14.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）斯塔夫里阿诺斯在其著作中指出，因底格里斯河和幼发拉底河泛滥且不可预测，苏美尔人将洪水之神视为恶毒之神，其人生观较为消极；而埃及人因尼罗河有规律的泛滥，视之为生命之源。这表明（   ） A．大河文明催生了早期宗教神话体系 B．地理环境差异塑造了不同文化心理 C．农业发展水平决定了宗教信仰特点 D．自然崇拜构成了古代文明精神核心 15.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）摩亨佐·达罗遗址是古代印度哈拉巴文明城市遗址，该城市分为卫城和下城两部分。卫城有城墙和塔楼，下城是居民区，街道平直、整齐，街道由烧砖砌成，城市有比较完善的排水系统。这可说明达罗遗址时期的印度（   ） A．开始出现社会阶层分化 B．社会组织达到一定水平 C．窑炉炼制技术比较成熟 D．已建立中央集权制国家 16.（24-25高一下·河南驻马店·期末）.（24-25高一下·河南驻马店·期末）约公元前4000年，两河流域的乌鲁克遗址出土了多种文物，包括泥板文书（记载谷物分配）、陶制滚筒印章（雕刻神话图案用于封印容器，标记所有权或宗教仪式）、彩绘陶器（几何纹与动物纹，陶器器型多样），以及铜质匕首和金箔牛头形装饰品。这些文物共同佐证了当时两河流域（   ） A．物质文化呈现多元特征 B．与尼罗河地区贸易频繁 C．手工业生产实现标准化 D．金属冶炼技术世界领先 17.（24-25高一下·河南三门峡·期末）.（24-25高一下·河南三门峡·期末）下面是中国、美洲与古代西亚部分神话传说简介，这反映出（   ） 地区 神话简介 中国 神鸟（布谷鸟）衔谷种交给神农，让其分发给百姓播种；每到播种季节，神鸟便边飞边叫“播谷、播谷”，直至泣血而亡 美洲 至高神玉米神被冥王烧成灰烬并撒入河中，其骨灰被鱼吃掉，鱼又被神鸟吞食，最后玉米神在神鸟的腹部完成重生 古代西亚 神创造了拉巴（男人）和阿什南（女人）；神为拉巴建立了羊圈，并赐予植物、药草；为阿什南建立了宫殿，并赐予犁和轭 A．古代文明具有多样性和统一性 B．早期人类社会的神权政治色彩 C．古代文明呈现多元一体的特征 D．农耕文明对自然力量的依赖性 18.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）古埃及古王国时期，永生被视为法老的专属特权，而普通人只能通过依附法老（如在法老金字塔附近安葬或参与其葬礼）获得永生。中王国时期，奥西里斯神话逐渐成为主流信仰，强调无论贫富，所有人均可通过“亡者审判”获得永生。由此可推知，中王国时期（   ） A．信仰自由加剧社会阶层之间的矛盾 B．民主政治得到较大发展 C．法老神权削弱且集权统治受到冲击 D．来世观念决定文化创造 19.（24-25高一下·河南开封·期末）（24-25高一下·河南开封·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  两河流域四面多对侵略者敞开，易遭到攻击。苏美尔人、阿卡德人、阿墨利人、亚述人和喜乐迪人，各民族之间代代你争我夺，一切都是转瞬即逝和变幻无常的。虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上说，巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变幻无常的阴影。 ——摘编自刘文鹏等《古代西亚北非文明》 材料二  随着西欧封建社会生产力的发展，商品交易活动频繁，西欧中世纪的城市逐渐增多……与此同时，以工商业为主体的城市市民阶级（阶层）登上了历史的舞台……为了更好地在城市里自由地进行商业贸易活动，他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁，因此，这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自主权。 ——摘编自冯正好《中世纪西欧的城市特许状》 (1)根据材料一并结合所学知识，说明《汉谟拉比法典》对巴比伦社会的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，简析西欧城市争取自主权的原因。 20.（24-25高一下·河南南阳六校·期末）（24-25高一下·河南南阳六校·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  提卡遗址位于叙利亚代尔祖尔省，曾出土青铜时代中期（公元前2000-前1600年）的一枚赫梯戳印和两枚巴比伦风格滚印。赫梯戳印高3.8厘米，印面圆形，主图案为奔跑的狮子，外圈有双层刻划纹，形制与安纳托利亚地区出土的赫梯高台戳印一致。两枚滚印中，一枚为赤铁矿石材质，具有巴比伦风格，其矿石原料可能来自赫梯控制的安纳托利亚地区。提卡遗址地处幼发拉底河中游，东距古巴比伦、西北距赫梯王国均较近。赫梯国王穆尔西里一世曾于约公元前1595年突袭古巴比伦城，提卡可能是在赫梯撤军途中被侵占或被其所建立的贸易据点。 ——摘编自冯雪《方寸之美-从提卡遗址出土的赫梯印章辨析古代两河流域文化交流》 (1)根据材料并结合所学知识，说明提卡遗址出土的印章对研究古代两河流域文明的史料价值。 (2)根据材料并结合所学知识，概括青铜时代中期两河流域文明交流的特点。 21.（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  《汉谟拉比法典》首次以成体系的形式将习惯法固定为成文法。其条文虽未明确划分部门法，但实质内容呈现分类特征:第1—5条涉及伪证罪，第6—25条规范财产犯罪，第26—59条调整土地关系，第127—194条规制婚姻家庭。“这种隐含的分类逻辑影响了赫梯、亚述等后继法律体系。”法典采用刑民混合的“诸法合体”模式，如第196条“同态复仇”原则规定:“倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼”，但该条款仅适用于阿维鲁（有公民权的自由民）等级内部。法典明确奴隶为财产。关于女性权利，第180条规定:“寡妇可保留嫁妆及夫家所赠礼物，但不得继承家族土地。” ——摘编自于殿利《巴比伦法的人本观》等 材料二  《查士丁尼法典》通过《法学阶梯》《学说汇纂》《法典》《新律》完成体系化编纂。“50卷《学说汇纂》中涉及契约法的第12—19卷，构建了市民法、万民法和自然法的三元体系。”法典确立了“人、物、诉讼”三分结构，其《法学阶梯》开篇明示:“正义是使各人得其应得之物的永恒意志”，确认自由民的形式平等。《新律》第22条赋予妇女财产自主权:“女性可独立处置嫁妆及继承所得。”《学说汇纂》规定:“契约效力源于当事人合意”，这一原则通过19世纪德国潘德克顿学派发展为现代契约理论。关于奴隶，法典规定“主人不得任意杀害奴隶”，奴隶可通过向教会申请庇护或支付赎金获得自由。此外，奴隶在经营特有产时享有“准财产权”，并可参与诉讼。 ——整理自周枏《罗马法原论》等 (1)根据材料，分别指出《汉谟拉比法典》和《查士丁尼法典》有关民事法律的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析《汉谟拉比法典》和《查士丁尼法典》的共同影响。 22.（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）（24-25高一下·河南周口部分学校·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  奥林匹亚竞技会起源于古希腊对众神的祭祀活动，自公元前776年首次正式举办，此后每四年举行一次，持续了1 170年共293届，直到公元393年被罗马皇帝狄奥多西一世取缔。奥林匹亚竞技会具有鲜明的宗教性质，是为祭祀众神特别是宙斯而举行的仪式。竞技会在夏至后第一个月圆之日举行，举办前会派使者通告各城邦并宣布“神圣休战”。参赛者必须是出身高贵的男性公民，且品行端正无犯罪记录。奥林匹亚竞技会成为统一希腊历史纪年方式的基准，希腊人以“第几届奥林匹亚竞技会的第几年”来记载历史事件。它在政治上将分散的城邦凝聚为文化整体，成为连接希腊各城邦的“黏合剂”。竞技会期间，希腊各城邦必须停止一切战争，参赛者享有通行权。竞技会强调公平竞争，有作弊行为者会被制作雕像放在“耻辱台”上以警示他人，而获胜者则享有崇高荣誉，可在家乡和奥林匹亚树立雕像以供后人怀念。1896年，法国人顾拜旦倡导在雅典恢复奥林匹亚竞技会，更名为现代奥林匹克运动会(奥运会)，奥运会传承了许多古代奥运会的传统，如四年一届举行和圣火传递等。 ——摘编自赵林《古希腊文明的光芒》 (1)根据材料并结合所学知识，概括古希腊奥林匹亚竞技会的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析古希腊奥林匹亚竞技会的影响。 考点2 古代世界的帝国与文明的交流 1．（24-25高一下·河南商丘·期末）（24-25高一下·河南商丘·期末）据《后汉书》记载：大秦（罗马）欲通汉，安息（中亚帕提亚帝国）阻其直达。延熹九年（166年），大秦王安敦遣使自日南塞外献礼，“始乃一通”。这可用于说明古代中国与罗马（   ） A．民间交往受政府阻碍 B．借助丝路建立了稳定外交 C．交流依赖于安息中转 D．探索直接交流的艰难历程 2．（24-25高一下·河南新乡·期末）（24-25高一下·河南新乡·期末）历史研究发现，古希腊传世文献《神谱》中很多故事和赫梯、古巴比伦及近东其他地方的智慧文学有惊人的相似之处。即便是在被认为最具希腊人特点的阿波罗崇拜中，人们也发现了其中深厚的东方文化渊源。这体现出（   ） A．古代文明发展的趋同化 B．古希腊文化受东方文化影响 C．文献史料记载不够全面 D．东西方文化创作相互借鉴 3．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）考古学家在地中海塞浦路斯岛发现一艘公元前14世纪的沉船，船上货物包括埃及的象牙、迦南的青铜器、迈锡尼的陶罐和波罗的海的琥珀。这一发现可印证（   ） A．农耕文明与游牧民族的冲突 B．海上民族迁徙改变文明格局 C．人类早期文明间的联系交流 D．帝国征服推动了技术的传播 4．（24-25高一下·河南洛阳·期末）24-25高一下·河南洛阳·期末）公元2世纪，罗马疆域内较大城市的市场中不仅充斥着埃及的谷物、西班牙的橄榄油、高卢的陶器，还有来自印度的香料、中国的丝绸以及非洲的象牙。这反映了（   ） A．重商主义的实行推动了经贸繁荣 B．罗马加强了对被征服区的掠夺 C．帝国建立促进了跨地区经济交流 D．欧亚非世界市场已经初步形成 5．（24-25高一下·河南南阳六校·期末）（24-25高一下·河南南阳六校·期末）如表为阿拉伯帝国时期的部分地理学著作。这些著作的产生主要缘于（   ） 著作 介绍 《道里邦国志》 伊本·胡尔达兹比著 详细记载帝国商路、税收及当时亚欧陆路和海路的交通状况 《渴望周游世界者的娱乐》 伊德里西著 记述了当时已知世界的区域划分、各国的地理位置、岛屿城市、山川河流、物产资源、交通要道、政治经济等，其中对中国和印度的情况亦有记载 《地名辞典》 雅古特·哈玛维著 记述了从几内亚到大西洋的山川、河流及各国的主要城市、商道和名胜等 A．地理技术的进步 B．商业贸易的推动 C．专业人才的培养 D．统治版图的扩大 6．（24-25高一下·河南许昌·期末）（24-25高一下·河南许昌·期末）罗马共和国早期，罗马人开始建神殿、塑偶像，顶礼膜拜。希腊文化传入后，罗马人又把希腊人信奉的神接受为自己的神。后来，罗马人也崇拜过东方各国的神祇，如埃及的生育女神爱赛斯等。这表明古代罗马（   ） A．秉承着开放包容的文化态度 B．宗教多样性削弱社会凝聚力 C．文化征服重于政治军事征服 D．多神信仰传统促进社会稳定 7．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）波斯帝国大流士采用并改进了亚述人所使用的驿站制度，在全国修建驿道，最长的一条称为“御道”，御道沿途的驿站不仅传递政令，还负责收集各地物价、农作物产量等信息上报中央。大流士还统一币制，使得境内的商业活动有一定的标准。由此可见波斯帝国（   ） A．依靠军事扩张维持帝国统一 B．采取有效措施加强对地方的管理 C．鼓励商业贸易促进经济繁荣 D．强制推行统一的货币以巩固统治 8．（24-25高一下·河南郑州·期末）（24-25高一下·河南郑州·期末）12世纪阿拉伯学者伊本·西纳的《医典》记载了古希腊的“四体液”理论、古印度的大量药用植物及中国针灸技术。13世纪该著作被译成拉丁语，并成为欧洲大学医学教材。这表明（   ） A．阿拉伯帝国垄断欧亚医学 B．欧洲医学落后于亚洲医学 C．阿拉伯学者保存并发展多元医学成果 D．古希腊完全依赖其他医学传统而发展 9．（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）（24-25高一下·河南郑州中牟·期末）在中亚阿姆河右岸的铁尔梅兹城下游约30千米的“KampyrTepe”遗址中，发现了公元前4世纪希腊人的哨所和城堡遗址；在乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕的阿弗拉西阿卜遗址上，考古学者发现了一些具有希腊文化特征的公元前4世纪—前2世纪的陶器和高脚杯。上述现象出现的共同原因是（   ） A．波斯帝国与古印度的交往 B．环印度洋贸易的发展 C．亚历山大东征后文化交融 D．罗马帝国的对外扩张 10.（24-25高一下·河南驻马店·期末）.（24-25高一下·河南驻马店·期末）古代波斯、秦朝和罗马帝国均修建了贯通全国的大通道。波斯御道“沿途驻军把守，信使持国王令牌方可换马疾行”；秦驰道“唯天子车驾可行”，并推行“车同轨”；罗马“此路专为军团通行而建”，“将道路修缮权收归中央”。由此可知，古代帝国建设这些大通道旨在（   ） A．构建交通枢纽，带动区域经贸繁荣 B．强化中央集权，保障军事政令通达 C．整合地方势力，推动行政制度革新 D．促进民族交融，助力多元文化共生 11.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）“当希腊人拿下了美索不达米亚后，巴比伦的天文学和数学全部被希腊人理解清楚了。”“他们学会了美索不达米亚人的代数学，在解二次方程的时候，希腊人采用了巴比伦的方法，用平方系数来乘，而不是采用除的方法。”这从侧面反映出（   ） A．西亚数学发展水平高于古希腊 B．东方文化滋养了古希腊文明 C．古希腊批判性接受了西亚文化 D．古代巴比伦科学具有原生性 12.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）公元2世纪，罗马新征服的中东地区案卷档案显示，在继承、监护和婚姻等民事案件处理过程中，形式上罗马法被遵从，但实质上当地法仍发挥作用。至君主制时期，依托皇帝权威的成文法逐步成为基本法律渊源。这说明（   ） A．古罗马法倾向于当事人自治 B．法学家的作品已无足轻重 C．政治权力结构影响法律形态 D．罗马帝国从法治走向人治 13.（24-25高一下·河南南阳·期末）（24-25高一下·河南南阳·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一  公元前6世纪，波斯兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。它继承了西亚地区传统的君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约。帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务，以统治社会发展水平和风俗都非常不同的广大地区。 ——摘自《中外历史纲要》（下）P9 材料二  波斯官方建成了覆盖帝国主要区域的御道网络和比较成熟的邮驿体系。波斯大王依靠这些系统，可以相对及时地了解各地动态并加以应对。波斯军队对道路建设也非常重视，一方面，沿御道部署军事防御体系；另一方面，主要使用御道调遣集结军队。波斯帝国征税形式主要是实物税，在当时条件下，大量物资的运输必须借助御道和邮驿体系。在200多年的时间里，波斯帝国在内部叛乱、地区分裂等棘手问题威胁下没有崩溃，且成功地维持了幅员辽阔的疆域，统治了文化多元的万民，御道和邮驿系统发挥了巨大的联结、黏合和凝聚作用。 ——摘编自刘雪飞《波斯帝国御道和邮驿体系的功用探析》 (1)根据材料一，概括波斯帝国政治制度的主要特征。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析波斯帝国御道和邮驿体系在维护统治方面的作用。 14.（24-25高一下·河南驻马店·期末）（24-25高一下·河南驻马店·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  在古罗马社会，橄榄树被视为核心经济资源。老普林尼在《自然史》（第15卷）中称：“橄榄油是罗马的黄金。”《十二铜表法》（公元前5世纪）规定：“凡故意砍伐他人橄榄树者，需向树主支付双倍赔偿。”帝国时期，哈德良皇帝颁布《农业敕令》，禁止行省居民未经审批砍伐橄榄林，违者没收土地。法学家盖尤斯在《法学阶梯》（第2卷）中强调：“橄榄树与葡萄树同属‘神圣产业’，其所有权受最高保护。”但司法实践中存在灵活处理，如小普林尼《书信集》记载：“某农民因寒冬缺乏燃料砍伐枯死橄榄树，法官免除其刑罚，但需补种新树。”至拜占庭时期，《查士丁尼法典》（533年）进一步规定：“盗伐橄榄树者，除赔偿损失外，须为树主无偿劳作30日。”尽管如此，帝国边疆地区仍频发私垦橄榄林事件，高卢和北非行省甚至出现“夜伐者”团伙。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括古罗马保护橄榄树政策的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析古罗马保护橄榄树政策的历史影响。 15.（24-25高一下·河南·期末）（24-25高一下·河南·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料  各文明在其发展上虽有形态上的差异，或者说各文明拥有使自己成为其所是的那种精神文明的种种特征，但它们之间从一开始便存在着多种样式的深刻互动。这就使得人类文明在其演进的过程中的确存在着一种总的趋势，或者说具体文化样式的特殊性中存在着普遍性，各文明形态的多样性中存在着统一性。 ——摘编自阮炜《文明的多元性与历史的统一性》 根据材料并结合所学知识，提取材料中的任一观点，并以世界古代文明为例对其进行阐释。（要求：选择世界古代文明相关知识，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 16.（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）（24-25高一下·河南省郑州市第七中学·期末）阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大建立帝国后，延续了波斯的行省制，实行中央对地方自上而下的分级管理。在领土上广泛兴建新的城市、图书馆。遇有重大决策或事件，以至于被后世称为“至死是个迷信的奴隶”。当时帝国境内存在着特征迥异的两种文化，即希腊文化和东方文化——希腊文化重理性，极力采取措施促进两种文化的融合，既使东方希腊化 ——摘编自胡长林《亚历山大帝国与秦帝国集权君主政治的共性》 材料二 永徽二年（651年），（大食）始遣使朝贡。其王姓大食氏，名“敢密莫末腻”，历三主矣。……其俗勇于战斗，好事天神。土多沙石，唯食驼马等肉。俱纷摩地那山在国之西南，邻于大海，击破波斯，又破拂菻，吞并诸胡国，胜兵四十余万。长安中（711年），又献方物。开元初，遣使来朝 ——摘编自（后晋）刘昫《旧唐书•大食传》 (1)根据材料并结合所学知识，简要说明亚历山大帝国、大食能够促进东西方经济、文化交流的共同原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析《大食传》对研究大食对外关系的史料价值。 其他 1．（24-25高一下·河南·期末）（24-25高一下·河南·期末）中华文化星罗棋布，并在相互交流融合的过程中逐步显现出“一体化”趋势。下列可用来证明该观点的是（   ） A．仰韶文化和良渚文化都出土了精美的玉器和大规模的祭坛 B．陶寺遗址大墓中出土了大量的陶器、玉器等 C．从江淮到燕山以北的考古发掘中均发现了二里头文化因素 D．殷墟遗址出土了大量用于占卜的龟甲和兽骨 2．（24-25高一下·河南驻马店·期末）（24-25高一下·河南驻马店·期末）考古发现显示：河姆渡文化遗址水稻遗存占植物遗存总量的38％，而良渚文化遗址水稻遗存比例高达82％，且出现规模化稻田和石犁等农具。这种变化主要是由于（   ） A．精耕细作模式的形成推广 B．磨制石器的创新发展 C．稻作农业制度的完善成熟 D．南北作物的交流融合 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $