7.1《风景谈》教学设计 2025-2026学年高二语文选择性必修下册
2026-06-10
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5页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修下册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 7-1 风景谈/茅盾 |
| 类型 | 教案-教学设计 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 581 KB |
| 发布时间 | 2026-06-10 |
| 更新时间 | 2026-06-10 |
| 作者 | 依犁耕梦 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-10 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58269879.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文《风景谈》教学设计聚焦六幅风景画面梳理、议论性语句作用及“政治寓于风景”手法,通过播放3分25秒风景视频导入,从自然风景提问过渡到茅盾笔下人文风景,以作者简介、写作背景为支架,引导学生从自然到人文理解风景真谛。
该资料以“山河入墨,精神立心”为主线,通过梳理“沙漠驼铃”等六幅画面、分析议论句串联作用,探究纵向横向联系,体现思维能力与审美创造。结合模糊地名、以小见大等手法,让学生体验解放区军民精神,落实文化自信。助力学生提升文本分析与审美鉴赏能力,为教师提供结构化教学流程与核心素养培养路径。
内容正文:
山河入墨,精神立心
——茅盾《风景谈》教学设计
【教学目标】
语言建构与运用:了解作者及其写作背景,积累文学常识。
思维发展与提升:山河入墨,梳理概括文中的风景画面,认识议论性语句在文中的作用。
审美鉴赏与创造:探究风景之间的纵向与横向联系,思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”的。
文化传承与发展:精神立心,体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
【教学重点】
梳理概括文中的风景画面,认识议论性语句在文中的作用;探究风景之间的纵向与横向联系,思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”的。
【教学难点】
体验解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。
【课时安排】
2课时
教学过程
一、导入
播放风景视频,时长3分25秒。
同学们,提起“风景”,大家最先想到的是什么?是视频中的青山绿水,还是生活中的花鸟虫鱼?
在多数人眼中,风景是目之所及的自然风物,是无需雕琢的山水画卷。但在茅盾先生笔下,风景却有了截然不同的深意,它不止于山水,更藏着民族的魂魄、精神的脊梁。今天,我们就带着“山河入墨,精神立心”这一主题,走进《风景谈》,读懂何为真正的风景,探寻文字背后的精神力量。
二、作者简介
茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,现代著名作家、文学评论家、文化活动家、社会活动家、革命文艺奠基人。组织了中国现代文学史上第一个文学团体“文学研究会”,组织了“中国左翼作家联盟”。
现实主义文学观是其文学思想的核心,要求将“最典型的人物事态”放置到“力所能及的广阔画面上”去展现。
其代表作有小说:《子夜》《蚀》《虹》《林家铺子》;“农村三部曲”戏剧:《清明前后》;散文:《白杨礼赞》《风景谈》《卖豆腐的哨子》;文论:《鼓吹集》《夜读偶记》《文艺论文集》《论雅俗共赏》。
小说善于选取大题材,通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性;散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。
创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式;极大地丰富了中国现代小说人物画廊;建立了较为完整的现代都市文学。
茅盾文学奖
1981年,根据茅盾遗愿,将其25万元稿费捐献出来,设立了茅盾文学奖。
“茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖,是中国长篇小说的最高奖项之一。
第一届(1982年):魏巍《东方》、莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》
第二届(1985年):张洁《沉重的翅膀》、刘心武《钟鼓楼》
第三届(1988年):路遥《平凡的世界》、霍达《穆斯林的葬礼》
第四届(1994年):陈忠实《白鹿原》
第五届(2000年):阿来《尘埃落定》、王安忆《长恨歌》
第六届(2005年):熊召政《张居正》、张洁《无字》
第七届(2008年):贾平凹《秦腔》,迟子建《额尔古纳河右岸》
第八届(2011年):莫言《蛙》、刘震云《一句顶一万句》
第九届(2015年):格非《江南三部曲》、李佩甫《生命册》 、苏童《黄雀记》
第十届(2019年):梁晓声《人世间》、徐怀中《牵风记》、徐则臣《北上》
第十一届(2023年): 杨志军《雪山大地》、乔叶《宝水》、刘亮程《本巴》
三、写作背景
《风景谈》写于1940年12月,此时的茅盾离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中,这里没有创作的言论自由,要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。那么,是什么驱动作者不畏险恶环境,另辟蹊径,采用含蓄的艺术表现手法抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情呢?这就是茅盾在经历了十多年动荡不安的生活后,对延安军民和谐生活的热爱、向往和追求使然。
茅盾在他的回忆录中说:“我写了延安的风景,而把政治寓于风景之中。”
四、解题
“风景谈”即谈风景,“风景”字面释义是“风光景色”。也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。在本文中,作者所说的“风景”还包括人。作者认为人是风景的“构成者”,是风景的“主宰”。
五、走进文本,整体感知
(一)山河入墨
1.请阅读全文,梳理文中一共描写了几处风景画?用四字词语概括画面内容,并说说这些画面和我们日常所见的自然风景有何不同?
明确:
沙漠驼铃、月夜归耕、延河夕照、石洞共读、桃林小憩、北国晨号
这些风景画不只是自然景色,都有人的出现。
2.一幅风景画通常由主景和背景构成,请分析六幅“风景画”的主景和背景主要由哪些元素构成,并思考其风景的真谛是什么?
明确:
所谓背景,本文是指起烘托陪衬作用的自然风景;所谓主景,这里是作者所侧重强调的人文活动。
3.每一幅风景都是从自然底色走向人文活动的,作者是如何将这六幅风景画连接起来的?这样写有何作用?
明确:
议论性语句
第1段:自然是伟大的,然而人类更伟大。
第4段:自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类活动,乃是伟大中之尤其伟大者!
第6段:人依然是“风景”的构成者;如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰,那又有什么值得怀念?
第8段:人类的高贵精神的辐射,填补了自然界的贫乏,增添了景色,形式的和内容的。人创造了第二自然!
第10段:如果你也当它是“风景”,那便是真的风景,是伟大之中最伟大者!
作用:
①结构上:这些议论语句如同一根彩线,把六幅画面贯穿起来,组成一个有机整体。
②内容上:揭示了各幅风景画的主旨,层层深入地表现了全文的题旨,深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬,对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。是统摄全文思想内容“神”。
③效果上:这些议论如同乐曲中的主旋律,它的间隔出现,使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性,增添了音乐美。
4.再次浏览全文,探究六幅风景之间的纵向与横向联系,思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”的?
提示:
横问的风景体现出散文选裁的散,具有联想性、发散性;
纵向的风景体现出散文神的凝聚,沿着一个方向,层层深入。
明确:
纵向关联:
第一层风景:自然世界的风景(客观、荒凉,原始、朴素)
第二层风景:高贵精神的风景(改造,乐观,追求、积极)第三层风景:民族精神的风景(严肃、勇敢,守护、坚毅)
如何“把政治寓于风景之中”:
①模糊地名,曲笔避祸:不提“延安”“共产党”,只用“黄土高原”“延河”“北国”等模糊词,传递政治信息。
黄土高原、北国——延安;河——延河;欢歌掮犁夜归的人,从“生产”归来、操七八种方言、唱雄壮歌曲的有文化的青年人,在荒山石洞读书的人,走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年,还有清晨号兵——延安人
②以小见大,借景喻世:不写宏大政治,只写日常风景与生活,折射解放区光明、国统区黑暗的政治对比。
③对比衬托,暗含褒贬:沙漠单调 vs 驼队生机;国统区男女奢靡空虚 vs 解放区青年纯洁坚定;自然平凡(黄土、荒山) vs 人文崇高(军民精神);处处对比,政治立场不言自明。
④议论点睛,直抒政治:每幅画面后插入简短议论,从风景上升到精神与政治:“人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者”;“高贵精神的辐射,填补了自然界的疲乏”……议论是政治宣言,风景是掩护。
(二)精神立心
1.六幅风景画中的人们身处艰苦的环境中,却为何能让平凡的景致变成绝美的风景?他们身上有着怎样的共性?
明确:
这些人,没有锦衣玉食,身处艰苦岁月,却始终保持着对生活的热忱、对理想的坚守、对未来的希望。他们勤劳、勇敢、坚毅、纯粹,即便身处黄土高原、破旧石洞、平凡田间,依旧活出了精神的光彩。
2.作者为何说“自然是伟大的,人类是伟大的,然而充满了崇高精神的人类的活动,乃是伟大中之尤其伟大者”?这句话该如何深度理解?
明确:
自然之美是先天的、表层的,而人类的精神之美是后天的、深刻的。正是因为有了这些怀揣崇高精神、坚守初心、奋力生活的人,原本平凡苍凉的山河景致,才被赋予了温度与灵魂,才成为了真正值得称颂的风景。山河本无言,因人而生动,因人文精神而熠熠生辉。
3.前文的风景都偏向平和、温暖,为何结尾要刻画战士吹号的场景?这处风景和前文风景有何不同?
明确:
前文的人文风景,是平凡人的精神微光;而结尾战士的身影,是民族精神的集中彰显,是守护山河、坚守家国的铮铮风骨。
4.学完全文,请你说说什么才是真正的风景?作为新时代青年,我们该如何做?
明确:
自然风景+崇高的人的活动=真正的风景
学习文中人们的坚毅,心怀家国,坚守理想,做有精神、有风骨的青年。
真正的风景,在眼底,更在心里;真正的力量,来自山河,更来自我们内心的精神信仰。愿大家都能心怀赤诚,坚守风骨,在新时代里,做最美的“风景”。
六、课堂总结
茅盾先生笔下的风景,从来不止于目之所及的山水,更是藏在山河之间的人文风骨、民族精神。山河入墨,是把华夏山川落笔成文,记录家国大地的模样;精神立心,是把崇高的民族精神刻进心底,成为立身之本、前行之力。这片土地之所以动人,从不是因为山水有多惊艳,而是因为这片土地上,有一群心怀热爱、坚守初心、勇担家国重任的中国人,他们用精神铸就了最美的风景,撑起了民族的脊梁。
7、 课后作业
自然山水本无高下,因风骨与信仰才成为不朽风景。可选古代名人,也可联系新时代青年,说说我们该以怎样的精神,装点祖国山河。写一段议论文主体段落,250字左右。
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