第21课《<庄子>二则——北冥有鱼》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

2026-06-09
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版八年级下册
年级 八年级
章节 北冥有鱼
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 39.53 MB
发布时间 2026-06-09
更新时间 2026-06-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-06-09
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来源 学科网

摘要:

该初中语文课件围绕《北冥有鱼》展开,聚焦鲲鹏形象、文章结构及庄子思想。以“庄周梦蝶”故事导入,通过作者介绍、诵读感知、文意理解等学习支架,构建从文言字词到思想内涵的递进式学习脉络。 其亮点在于注重文言知识梳理与思维能力培养,通过小组合作探究鲲鹏形象,结合比喻夸张手法分析“怒而飞,其翼若垂天之云”等语句,联系庄子时代背景理解精神自由,拓展鹏的成语诗句增强文化自信。学生能提升文言阅读与审美创造能力,教师可依托结构化流程优化教学。

内容正文:

部编版八年级下册第六单元 请您知悉课件由【教语文的小仙居(小红书)】原创。您购买的是使用权,没有参赛发表的权力,也没有转售的权利。如有侵犯本人合法权益,必用法律手段维权。【接有偿举报】 叁 贰 壹 赏析庄子充满想象的写作特色,感受浪漫主义色彩 欣赏文中雄伟瑰丽的想象,学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度。 了解庄子及其思想主张,了解《庄子》的有关知识。 学习目标 庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志①与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然②周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化③。 ——《庄子·齐物论》 ①适志:合乎心意,心情愉快。 ②蘧(qú)蘧然:悠然自得的样子。 ③物化:彼我同化。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶,很生动逼真的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒过来,惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。 译文 新课导入 庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。突然梦醒了,却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周? 庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。今天,就让我们一起走近庄子,学习庄子的人生哲学! 理文章结构 任务一 作者介绍 名周,战国时期思想家、哲学家,道家学派代表人物之一; 老子哲学思想的继承者和发展者,与老子并称“老庄”。 一切顺其自然,“安时而处顺” “知其无可奈何而安之若命”“清静无为”; 政治上主张“无为而治”。 庄子 (约前369—前286) 基本信息 生活态度 诵读感知 北冥/有鱼,其名/为鲲。鲲之大,不知/其几千里也;化而为鸟,其名/为鹏。鹏之背,不知/其几千里也;怒而飞,其翼/若垂天之云。是鸟也,海运/则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击/三千里,抟/扶摇/而上者/九万里,去/以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之/以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其/视下也,亦若是/则已矣。 1.欣赏课文诵读,注意读音和断句。 2.自由朗读课文,注意读准字音、读出停顿。 示范诵读 自主探究 本文是《逍遥游》的开头部分,浓墨重彩地描绘了一幅鲲变成大鹏,大鹏扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景,想象奇幻,构思巧妙。你能借助注释和工具书,把这篇文章变成白话文,让更多人体会这美妙的场景吗? 过程安排: (1)自由朗读课文,圈画出自己不理解的字词。 (2)查看注释或工具书,在圈画的字词旁写上其意思。 (3)结合课下注释和前后文,逐句梳理文意。 理解文意 北 冥有鱼,其名 鲲。鲲之大,不知其几千里也; 化而为鸟,其名为鹏。 同“溟”,海。 本指鱼苗,这里庄子将其写成了不知道有几千里大的鱼 变化 译 北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲体积巨大,不知道有几千里;鲲变化成鸟,鸟的名字叫鹏。 理解文意 化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也; 怒而飞,其翼若垂天之云。 动词,成为 奋力,这里指用力鼓动翅膀 连词,表修饰 悬挂 鲲变化为鸟,它的名字叫鹏。鹏的脊背,不知道长几千里;当它用力鼓动翅膀飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 译 理解文意 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 海水运动 迁移 天然形成的水池 这只鹏鸟啊,海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。 译 这 理解文意 《齐谐》者,志怪者也。 记载怪异的事物 《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。 译 南怀谨师在《庄子讲话》中也说《齐谐》是类似《山海经》之类的古代方志书。而郭庆藩编著的《庄子集释》中的“疏”和“释文”都认为“齐谐”是一个姓齐名谐的人,《齐谐》是齐谐所著之书,“多记怪异之事,庄子引以为证,明己所说不虚”。 理解文意 《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 击水,拍打水面 盘旋 旋风 介词,凭借 气息,这里指风 这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南海之时,翅膀击水而行,激起的波涛浪花有三千里,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,它凭借着六月的大风离开北海。” 译 理解文意 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 山野中的雾气,奔腾如野马 介词,用 山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 译 理解文意 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 其视下也,亦若是则已矣。 用于主谓之间,取消句子独立性 连词,表示选择(是……还是) 尽头 代词,代大鹏 这样 天色深蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。 译 文章结构 文中讲了几层意思?分别写了有关鲲鹏的什么内容? 北冥有鱼 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 // // // 鲲鹏的外形 鹏鸟的活动 大鹏高空俯瞰之景象 识鲲鹏形象 任务二 鲲鹏形象 庄子笔下的“鲲鹏”是一个什么样的形象?请以小组为单位,寻找文中直接描写大鹏的语句,并归纳总结“鹏”的具体形象特点。 答题模板: 从 (句子)中,我读出了鲲鹏有着 的形象。作者运用了 (分析手法及其作用)…… 鲲鹏形象 鹏之背,不知其几千里也。 运用夸张的修辞手法,“几千里”极力渲染鹏背之大,极言其背之广阔,用“不知”和“几千里”这种无法估量的数字,打破了常识的局限。 夸张 鲲鹏形象 怒而飞,其翼若垂天之云。 夸张 运用比喻手法,“垂天之云”把鹏的翅膀比作悬挂在天空的云彩,生动形象地写出了鹏的形体之大,想象奇特。 运用夸张手法,“垂天”极言翅膀跨度之广,覆盖天际,极具视觉冲击力。 比喻 体型硕大 鲲鹏形象 鲲是如何变成鹏的,请用原文回答 化而为鸟 “化”是一个会意字,是一正一倒两个人的形状,在上古先民的观念中,一正一倒人形也表示人的一生一死两种状态:生者为正立,死者为倒立之状。人的一生中,由生到死恰恰是最大的变化和改变。“化”有“由死向生”的意思,这是一个非常艰难甚至是痛苦的过程。 鱼沉深渊为“死”,鸟翔九天为“生”,庄子以“化”为刀,剖开物质躯壳,让灵魂在撕裂与重组中完成,不破不立,向死而生 鲲鹏形象 请发挥想象,从一条鱼化为一只鸟,它这一路经历怎样的过程? 鲲的骨肉鳞甲崩解为鹏的羽翼,如同凤凰浴火,需承受剥离旧的剧痛。是涅槃重生的变化,是颠沛流离的痛苦,是漫长变化的煎熬。 示例 鲲鹏形象 是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 北冥:不毛之地 南冥:天然水池 与出发地“北冥”形成对比,表现鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙到极南之地,可见其志向远大。 鲲鹏为什么要从北冥迁徙到南冥? 志存高远 鲲鹏形象 水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 想象 夸张 运用夸张手法,“三千里”“九万里”以极致化数字,分别凸显鹏击水的广度与飞天的高度,构建超脱尘世的壮阔意境,强化其非凡特质。描绘了鹏鸟盘旋着借助旋风直上九万里的壮阔场景,充满了奇幻的想象色彩。 力大无穷 善借长风 鲲鹏形象总结 请总结庄子笔下这只大鹏鸟的形象内涵 遮天蔽日 硕大无比 气势磅礴 力大无穷 志向高远 心向远方 善借长风借力高飞 探鲲鹏自由 任务三 鲲鹏自由 文中为何要提到野马,尘埃,庄子有什么用意呢? 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。 “野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息。 世上的万物无论是像大鹏这样的壮美神奇之物,还是像雾气尘埃这样的轻盈渺小之物,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。 鲲鹏自由 《北冥有鱼》中的“鹏”有没有体现这种绝对自由的思想? 《逍遥游》主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而无穷,才是真正的“道遥游”。 “鹏之徙于南冥也, 水击三千里, 抟扶摇而上者九万里。 去以六月息者也。” 以:凭借,借助外力 鲲鹏有所凭借 没有实现绝对自由 鲲鹏自由 请揣摩文章最后三句话,说说表达了庄子什么情感或意图 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 提示:关注虚词的表达 “矣”也表达了鹏鸟的感叹和无奈,“则已矣"反映了鹏鸟自九万里高空往下看的局限,世上没有绝对的逍遥,九万里高空上的鹏鸟依旧无法实现绝对的逍遥 鲲鹏自由 这只大鹏鸟能飞上九万里的高空却依旧无法实现绝对自由,为什么庄子还要写《逍遥游》呢? 资 料 链 接 材料一:庄子生活的时代,战争频繁、生灵涂炭,“轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量乎泽,若蕉,民其无如矣”。(《庄子人间世》)庄子身居陋巷,以织草鞋为生,甚至连温饱都无法解决,“往贷粟于监河侯”。(《庄子外物》) 材料二:当他穿着破衣破鞋拜见魏王时,魏王问他:"先生,你怎么这么困顿啊?” 庄子的回答是生不逢时:“贫也,非惫也。此所谓非遭时也。”(《庄子·山木》) 鲲鹏自由 这只大鹏鸟能飞上九万里的高空却依旧无法实现绝对自由,为什么庄子还要写《逍遥游》呢? 资 料 链 接 材料三:当面对楚庄王诚恳地邀请他出任楚国宰相时,他说自己宁可成为一只在泥巴里爬行的乌龟,也不愿成为那只供奉在庙堂之上的死了千年的神龟。“ 吾将曳尾于涂中”。(《庄子·秋水》) 材料四:庄子生活在社会矛盾极其复杂的战国乱世。诸侯征战不已,暴君佞臣杀人如麻。同时代的孟子所说的“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城” 就是当时社会现实的真实写照。 鲲鹏自由 庄子 抱着救世热忱而对乱世无可奈何,借大鹏形象来表达对自由逍遥的向往,远离人间是非纷争。这是一种精神上的逍遥。从而才能在现实生活中更加坚强,在逍遥世界中得到了内心的平静,就能带着愉快的心情欣然接受现实的境遇,顺应自然,时机来临,化作鲲鹏,远举高飞。 精神世界的辽阔自由,才有现实生活的坦然自若。 大鹏 是作者追求的独立自由、逍遥之精神的化身。 文章主旨 本文通过对鲲变为鹏,鹏展翅高飞去南海的神奇景象进行描写,表达了一切事物的存在都是依附于一定的条件,都要有所凭借才能活动的观点,阐述了作者追求精神自由的思想。 作业布置 基础作业 拓展作业 你认为大鹏是否真正“逍遥”?结合文中“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也”的论述,谈谈你对“自由”与“条件”关系的看法。(300字左右) 查阅资料,了解《逍遥游》中“蜩与学鸠笑大鹏”的后续故事。小虫小鸟为什么嘲笑大鹏?庄子借此想说明什么道理?写一段150字左右的读书笔记。 板书设计 北冥有鱼 鲲鹏的形象 水雾尘埃, 依靠气息相吹 鹏鸟奋飞, 凭借海运风力 硕大无比 力大无穷 志存高远 善借长风 万物皆有所待 追求精神自由 鹏的成语 中国运—20大型运输机(鲲鹏) 鹏程万里 鲲鹏之志 鹏抟九天 鲲鹏展翅 鹏霄万里 鹏游蝶梦 鹏霄万里 图南鹏翼 鹏的诗句 大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。 —— 唐 · 李白《上李邕》 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 —— 唐 · 李白《临路歌》 图南未可料,变化有鲲鹏。 —— 唐 · 杜甫《泊岳阳城下》 九万里风安税驾,云鹏今悔不卑飞。 —— 宋 · 苏轼 鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角 ——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》 九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去! ——李清照《渔家傲》 文言知识 通假字 北冥有鱼 同“溟”,海 其正色邪 同“耶”语气词,呢、吗 古今异义 南冥者,天池也 古:天然形成的水池 今:高山湖泊名 怒而飞 古:振奋,这里指用力鼓动翅膀 今:生气,发怒 海运则将徙于南冥 文言知识 一词多义 其正色邪 不知其几千里也 连词,表示选择 代词,代鲲 怒而飞 其远而无所至极邪 连词,表修饰 连词,表承接 去以六月息者也 生物之以息相吹也 凭借 用 其 而 以 文言知识 词类活用 其视下也 名词用作状语,往下 志怪者也 形容词用作名词,怪异的事物 水击三千里 名词用作状语,在水面上 南冥者,天池也 名词用作形容词,天然的 $

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