内容正文:
晨读3 庖丁解牛
【课内相关成语】
❶目无全牛
释义:一个杀牛的人最初杀牛,眼睛看见的是整个的牛(全牛),三年以后,技术纯熟了,动刀时只看到皮骨间隙,而看不到全牛。形容技艺已经达到十分纯熟的地步。
出处:始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。(《庖丁解牛》)
用例:近十年来,我这个普通焊工,不敢说目无全牛,但凡是电焊上的活儿,没有能难住我的。
❷游刃有余
释义:肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀,刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地;形容做事熟练,轻而易举。
出处:彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
用例:他对电脑软硬件都很熟悉,操作与维修技术可以说早就到了游刃有余的境地,一点都难不倒他。
❸踌躇满志(2017年全国卷Ⅰ)
释义:形容对自己的现状或取得的成就非常得意。踌躇,得意的样子。
出处:提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。(《庖丁解牛》)
用例:到半夜,小说终于脱稿了,他踌躇满志,摸着胡子,长长地松了口气。
❹切中肯綮
释义:比喻分析问题深刻,能击中要害或能阐述到点子上。
出处:方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎! (《庖丁解牛》)
用例:这位专家的分析切中肯綮,让我们对这个问题的解决方案更有信心。
【高考成语】
❺因人而异(2024年新课标Ⅰ卷)
释义:①因为人的不同而有所差异;②根据不同的对象采取不同的对待方式。
真题再现:实际上,我们所需的睡眠时长是因人而异的,有人不睡够9个小时难以清醒,有人睡上4个小时就能活力满满;有人睡了很长时间仍然精神萎靡,有人只要打个盹儿就能神采奕奕。
【名言名句】
1.人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。 ——《庄子·知北游》
2.君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。 ——《庄子·山木》
3.相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。 ——《庄子·大宗师》
4.井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。 ——《庄子·秋水》
【课内素材】
树立工匠精神,常怀“庖丁解牛”的匠心。庖丁之所以能够游刃有余地分解庞大的牛体,不仅在于他技艺的高超,更在于他对牛的生理结构有着深入骨髓的理解与把握。这种匠心,是对工作的热爱与敬畏,是对专业知识的深度钻研与熟练掌握。在当下纷繁复杂的基层工作中,我们同样需要这种匠心,它要求我们在面对任何任务时,都能像庖丁一样,深入剖析问题的本质,把握事物的内在规律,以高度的专注和敏锐的观察力,将复杂的问题简单化,将基层的工作做到极致。这种匠心,是工匠精神的核心,是推动我们不断前行的内在动力。
【课外素材】
如果说,曹冲称象,是善于把本地区、本部门的工作这头“象”,置于中国式现代化全局这条“大船”上来定位和谋划;那么,庖丁解牛则是善于从具体的现象中把握客观规律,以有效抓手之“无厚”,入关键环节之“有间”,拿出具体的工作措施,抓好落实。
产业体系向新图强,发展才能以质取胜。
当改革进入深水区,经济进入新常态,今天的党员干部,面临的任务之重、挑战之艰、创新之进前所未有,更呼唤解题破难、善作善成的“庖丁”挺起脊梁、敢于担当。
把心思放在谋实效上,把本事用在出实招上,把力气下在办实事上,更好干成一番新事业,干出一片新天地,人人争当“庖丁”,人人当如“庖丁”。
庖丁解牛并非蛮力切割,而是观察牛的骨骼肌理和生长规律,顺势而为。
庖丁对牛体结构的理解,体现了对事物本质的洞察和遵循客观规律的实践智慧,启示我们要掌握规律、遵循规律。某些地区、企业,既要聚焦自身资源禀赋,发挥比较优势大踏步追赶,也应正视优势和局限,脚踏实地、实事求是,绝不能盲目追求全产业链。
庖丁的技艺从“目视”到“神遇”,经历了长期实践,最终达到“游刃有余”的境界。
庖丁的技艺需长期积累,干部的经验同样需要加速沉淀。学习庖丁解牛,就要对所处的行业深入了解、对手头的工作了然于胸、对掌握的技能运用自如。既深研政策导向、基本规律,也细察前沿趋势、技术走向,加快给“知识仓库”补货、给“能力铺子”进货,到听得见“枪炮声”的地方去攻坚克难,通过把握重心、枢纽和关节,游刃有余地掌握全局和整体,实现内在融合、有效契合、密切配合。
庖丁所用之刀,“十九年若新发于硎”,强调了工具使用需与方法适配,避免低效损耗。这启发我们当向“精”处用资源,向“深”处壮产业,通过循环经济、零浪费生产减少资源消耗,实现“两条底线一起守,两个成果一齐收”,这样的发展才会有分量更有力量。
(节选自《贵州日报》)
【美文阅读】
庄子:对更高境界的追求(节选)
陈引驰
在《庄子》这本书里记载的庄子,其实可以看成一个文学的人物形象,追究真假没有必要,但里面蕴含的情感和思想,一定是真实的。通过《庄子》里的这个文学形象,我们终究还是可以接近庄子、了解庄子是个怎样的人。
从《庄子》这本书来看,起码可以从几个层面来了解庄子。
第一个层面,庄子是一个普通人。相比同时代那些有名的思想家——老子、孔子、孟子,庄子只是一个普通人。这几个人当中,老子的官位最高,周守藏室之史,负责管理东周整个朝廷所有的文献。有人说相当于今天的国家图书馆馆长,其实还不止,实际上是国家图书馆馆长兼中央文献研究室主任。所以,老子是一个很有身份的人。孔子和孟子呢?这两个读书人,带了一帮弟子周游列国,推行自己的主张,虽然失败了,但一路上都受到了招待。孔子本人也做过鲁国的司寇,算得上是地方大员。
相比之下,庄子的地位是最低的。司马迁《史记》里记载他是漆园吏。什么是漆园吏?对这个问题,有不同的说法:有说法认为漆园是地名,庄子负责管理这里,所以叫漆园吏;还有说法认为,是管理漆树园的小吏。但无论如何,这都是一个小官,跟老子肯定不能比,跟孔孟也不能比。此外,如果我们把整部《庄子》读完,就会发现,关于漆园,庄子几乎没有留下过什么文字。说明这个官职,真的是微不足道,甚至连有没有这个官职,都是不确定的。
第二个层面,如果在这个普通人的身份上再进一步的话,那么庄子还是一个失败的普通人,生活非常艰苦。他向监河侯借米是其中的一例。《庄子》中另一个著名的故事,讲的是庄子的同乡曹商。秦王非常欣赏曹商,一口气送了他一百辆车。曹商因此一下子非常富足,回来后,就向庄子炫耀:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”说庄子居住在穷街陋巷,以织草鞋为生,整个人面黄肌瘦,这是庄子擅长而他不擅长的;像面见秦国的国君,受国君赏识,一下子奖赏他一百辆车,这是他所擅长而庄子做不到的事。庄子立刻就进行了反击:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪,何得车之多也?子行矣!”
这是一个很有名的故事。但在这里,我们主要看到的信息,是庄子生活困窘,处于社会的底层。但这并不意味着,庄子就彻底地“躺平”了;相反,他有着积极的、向上的更高追求。
第一个,我们可以看到,庄子生活在世界中有他的乐趣,这种乐趣不仅来自人间社会,也来自整个自然界。《庄子》里的许多故事,都来自庄子在山林当中、在河边水岸得到的乐趣。比如,在外篇《山木》中,就说庄子在山林里走,看到一棵大树,枝叶茂盛,但一旁的伐木者只砍伐旁边的树,就是不砍这一棵。庄子问伐木者为什么,对方回答说:“无所可用。”于是庄子就发出感慨:“此木以不材得终其天年。”这棵树就是因为长得歪歪扭扭,所以才能活下来啊。除此以外,还有一个非常有名的成语“螳螂捕蝉,黄雀在后”也是由《庄子》而来的:
庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡而集于栗林。庄周曰:“此何鸟哉,翼殷不逝,目大不睹?”蹇裳躩步,执弹而留之。睹一蝉,方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。庄周怵然曰:“噫!物固相累,二类相召也!”
这些都来自庄子对自然界的细致观察。以上这些是来自山林,庄子在水边的故事就更多了,除了刚才我们讲的庄子辞官的故事,还有著名的与他终生的辩友惠施的“濠梁之辩”。在《庄子·内篇·齐物论》里,还有一个非常有名的例子:“毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉?”“毛嫱丽姬”都是当时有名的美人,但是鱼看到她们依旧会躲进水里,鸟看到她们也会被惊吓起飞。这种对自然现象的观察,由此获得的经验,带给庄子很多乐趣的同时,也带给他许多启发。
第二个,刚刚我们讲到了“濠梁之辩”——
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
从中我们可以看到,庄子的生活并不是远离尘世、只管他自己的,与人间智者的辩说也是他生活中极大的一份乐趣。与庄子同时期但互相之间似乎未有直接接触与交锋的孟子,曾说“予岂好辩哉?予不得已也”,庄子其实也是非常“好辩”的,与孟子体现了一样的时代风气和个人禀性。我们把《庄子》打开来看,其中重要篇章的最后,都有庄子与惠子的辩论。两人是关系很好的辩友,他们的讨论也非常有趣。比如《逍遥游》的最后,惠子说,自己有个大葫芦,因为太大,所以装不了水,一装水就破了,也不能用来舀水,因为没有那么大的水缸。庄子听了,就骂他“夫子犹有蓬之心也夫”,你心里长的都是草啊!这么大的葫芦,为什么不考虑“以为大樽而浮乎江湖”,把它当一个救生筏呢?
我时常觉得,如果《庄子》这本书,真的是庄子本人写的话,写到这些对话,他应该是非常得意的,他在与惠子一起进行的充满思想情趣的辩论中,达到了对自我的提升,完成了精神境界的超越。
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