《阿Q正传》练习题答案

**基本信息** 练习围绕《阿Q正传》及鲁迅作品，分层设计从基础理解到综合应用，覆盖语言运用、思维能力等核心素养，构建“文本解读—手法分析—文化反思”的知识巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础理解|文本基础解读（引号作用、语病辨析、成语填空）|以选择、填空为主，直接检测语言运用与文本信息提取能力| |能力提升|文学手法分析（表达效果、修辞赏析、句式特点）|结合文本细析，通过对比、案例分析培养逻辑思维与审美创造| |综合应用|跨文本综合应用（情境补写、图文转换、精神内涵概括）|关联现实与文本，深化文化自信，提升复杂情境中的思维与表达能力|

《阿Q 正传》练习题 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。 看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！ 然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？…… ①“断子绝孙的阿Q！” 阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人。夫②“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些“不能收其放心”了。 1．文中画横线的句子可以写为“只有自己一个人孤另另、凄凉寂寞地在上”，表达效果有什么不同？ 2．文中画波浪线的句子具有很强的讽刺效果，是如何做到的？请简要分析。 3．文中标序号的两处引号都表示引用，请简要分析各自引用的内容在文中的作用。 1．①原句将几个修饰性词语单独成句，组成顿挫感极强的短句，一词一顿，很好地表现出胜利者的悲哀。 ②改句只是一个普通的长句，没有原句的表达效果。 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 ①原句“只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞”通过词语拆分和短句铺排，形成了强烈的节奏顿挫感：“一个”“孤另另”“凄凉”“寂寞”单独成句，如同胜利者内心的叹息，一句一顿地强化了孤独感； ②修饰语后置且独立，让“孤独”的情绪层层递进，从数量（一个）到状态（孤另另）再到感受（凄凉、寂寞），逐步加深悲哀的氛围；改句将修饰语集中在长句中，虽然意思完整，但节奏平缓，无法体现胜利者内心的空洞与挣扎，削弱了情感冲击力。 2．①使用夸张，大词小用，庄词谐用：“中国精神文明”“冠于全球”等词严肃庄重，用在阿Q这样的小人物身上，产生一种反差，具有讽刺意味。 ②词语之间的矛盾表达：“或者”有或许之意，“也是”又非常肯定，这样的组合使用，带来了语气上的揶揄之效，具有讽刺效果。 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 ①使用夸张，大词小用，庄词谐用：“中国精神文明”“冠于全球”是极具庄重感、宏大性的词汇，通常用于描述一个国家在文化、思想层面的卓越成就，承载着严肃的价值评判。但在文中，这些词被用来解释阿Q的“永远得意”——这种“得意”并非基于实际成就，而是源于他自欺欺人的“精神胜利法”（比如被打后自我安慰为“儿子打老子”，欺负小尼姑后沾沾自喜）。将崇高的文明评价与阿Q卑微、荒谬的精神状态绑定，形成强烈的语境反差：本应是民族骄傲的“精神文明”，在这里却成了小人物逃避现实、自我麻痹的遮羞布。这种“大词小用”让庄重的概念变得滑稽，讽刺了对“精神胜利”的盲目美化，也暗示了这种扭曲的“得意”被误当作“文明特质”的悲哀。 ②词语之间的矛盾表达：“或者”表示一种不确定的推测（“也许、可能”），而“也是”则带有肯定的意味（“同样属于、可算作”）。两个词的组合形成了语气上的摇摆：既不敢直接断言“这就是中国精神文明冠于全球的证据”，又暗含了对这种关联的默认。这种“欲盖弥彰”的表达，像一句带着嘲讽的旁白——表面在客观推测，实则在暗示：若阿Q的“永远得意”真能算作“精神文明”的证据，那这种“文明”本身就很荒谬。不确定性的语气反而强化了讽刺的锋芒，让读者在这种模棱两可中体会到作者对阿Q式精神状态的否定，以及对将其拔高为“文明优势”的反讽。 3．①第一处引用小尼姑的骂语，以阿Q的回忆表现出他的念念不忘。 ②第二处引用广为传播的文言文句，即封建思想，来反映阿Q的思想愚昧和受封建思想毒害之深。 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①第一处引用小尼姑的骂语“断子绝孙的阿Q！”，这是阿Q被骂后的记忆重现，一方面体现他对这句话的“耿耿于怀”（并非愤怒，而是触发了对“女人”的需求）；另一方面，以小尼姑的诅咒作为阿Q产生欲望的导火索，凸显其思想的低俗与浅薄，连被骂都能转化为满足私欲的借口。 ②第二处引用“不孝有三无后为大”“若敖之鬼馁而”，这些是儒家经典或典故，代表封建伦理中“传宗接代”的核心思想。阿Q用这些“圣经贤传”为自己的欲望辩护，看似“合于礼教”，实则暴露了他对封建思想的机械照搬——他并非理解其内涵，只是用传统观念包装自己的本能需求，深刻讽刺了封建思想对底层民众的精神禁锢（即使是愚昧如阿Q，也被其同化）。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成4-6题。 《大堰河—我的保姆》是中国现代新诗中_________的经典之作，艾青以质朴滚烫的笔墨，书写底层劳动者的苦难与光辉，跨越百年依旧动人心弦。诗歌聚焦大堰河平凡又伟大的一生，以_________的白描手法，细致还原底层妇女的烟火日常：她在寒冬洗衣劳作、在烟火中忙碌奔波，终生辛劳、默默奉献，以单薄的身躯扛起贫苦生活的重量。大堰河身处泥泞、饱经风霜，却始终心怀善意、温柔纯粹，用超越血缘的母爱温暖了诗人的童年，这份无私大爱_________、直击人心。全诗反复铺排日常劳作场景，长短句式交错流转，抒情直白真挚、毫无矫饰，将对底层苦难的悲悯、对母性光辉的歌颂、对不公世道的控诉融为一体，兼具质朴的烟火质感与厚重的人文情怀，形成哀而不伤、真挚深沉的独特抒情风格。诗人跳出个人私情的浅层表达，以个体保姆的命运，映照整个旧时代底层劳动群体的集体困境，用朴素文字承载深沉力量，既致敬平凡伟大的底层母亲，也为无数被压迫、被忽视的底层劳动者发声，让诗歌拥有跨越时代的精神力量与现实意义。时至今日，诗歌所歌颂的平凡坚守、无私奉献、温柔向善的品格，依旧是当代社会最珍贵的精神底色。 4.请在文中横线处填入恰当的四字成语。 5.下列对文中画横线语句的表述，正确的一项是 A.句式灵动错落，抒情真挚质朴，情感层次丰富厚重 B.语言华丽雕琢，辞藻繁复堆砌，脱离质朴文风 C.结构零散混乱，情感表达空洞苍白无力量 D.主旨单一浅薄，仅歌颂母爱无其他内涵 6.请简要赏析以上文段在语言形式上的表达特点。 17.参考答案：历久弥新、质朴凝练、真挚动人 18.答案：A （1）A：句式错落灵动，抒情真挚，情感层次丰富。 （2）B：语言质朴通俗，无华丽辞藻堆砌雕琢。 （3）C：结构清晰层层递进，情感饱满厚重有力。 （4）D：主旨多元深刻，兼具歌颂悲悯与批判。 19.参考答案：语言质朴凝练、真挚滚烫，贴合诗歌抒情风格；句式整散结合、长短交错，节奏灵动舒缓；情理交融，兼顾文本赏析与时代思辨；逻辑层层递进，由人物特质延伸至时代价值，条理清晰。 三、阅读下面的文字，完成小题。 ①鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是故步自封的。1918年5月，鲁迅发表《狂人日记》。作为第一部现代意义上的白话小说，新文化运动文学实践的大幕被拉开了。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的独一无二，（    甲   ）。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了作者对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡》写“我”与闰土从亲密无间到形同陌路，是因历史遗传的阶级观念；而《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的“精神胜利法”。 ②阿Q的心理防御机制包含几个层次：（    乙   ），被赵太爷打了，就去欺负小尼姑；其次是“遗忘法”，挨打后就自我安慰“儿子打老子”；最后是“超越法”，将现实的鞭笞化为虚幻的醇酒，痛饮之后，便觉天地皆醉我独醒。这种心理机制是被压迫者的生存智慧，也是阻碍其觉醒的精神枷锁。阿Q的姓名不过是未庄闲人随手拈来的代号，正如他那飘忽的存在，在人们齿缝间咀嚼几下，便混同渣滓吐掉了。他的行状，向来无人稽考；他的死，也不过是水面上一个转瞬即逝的泡沫。然而这泡沫里，却映着四千年的鬼影。这魂灵终其一生都在与虱子搏斗，却不知自己早已被更大的虱子——那吃人的旧礼教——噬尽了血肉。 ③在写这个现实悲剧的时候，（    丙   ）。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……等等。所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。可掩卷沉思，又不免悲从中来，鲁迅把“有价值的”毁灭给人看，把“无价值的”撕破给人看，夸张其荒谬性，使作品读来更令人辛酸，同时也更催人醒悟。 ④此外，鲁迅作品中还出现了一批看客，他们大多无名无姓，无思想无意识，生活百无聊赖，对低级趣味有着浓厚兴趣，双眼空洞地凝视着他人的苦难，孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜，把他们推向死地。鲁迅的“开创性”价值，正在于他对现实的介入之深，让人深刻反思社会的沉疴。 7．文中画波浪线的各句，没有语病且标点使用正确的一句是（   ） A．作为第一部现代意义上的白话小说，新文化运动文学实践的大幕被拉开了。 B．这魂灵终其一生都在与虱子搏斗，却不知自己早已被更大的虱子——那吃人的旧礼教——噬尽了血肉。 C．他到尼姑庵偷萝卜，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……等等。 D．所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁。 8．第②段画横线句子运用了多种修辞手法，请赏析其表达效果。 9．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 10．下图是《阿Q正传》中的一幅插图，请简述插图所反映的剧情和阿Q精神内涵。 4．B 本题考查学生辨析并修改病句和标点符号的能力。 A.语病为“主语残缺/中途易辙”。前半句主语是《狂人日记》，后半句主语变为“大幕”，应改为“作为第一部现代意义上的白话小说，《狂人日记》拉开了新文化运动文学实践的大幕”。 C.标点错误。“……”与“等等”重复，应删去其一。 D.语序不当。“常常”应移至“被”前，改为“常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁”。 故选B。 5．①“在人们齿缝间咀嚼几下，便混同渣滓吐掉了”运用拟物的修辞，将阿Q遭遇的人间暴力形象化为生理性的咀嚼和吐弃过程，生动地写出了阿Q被那个黑暗腐朽的社会吞噬的生命轨迹。 ②将“阿Q的死亡”比喻为“水面上一个转瞬即逝的泡沫”，将透明的“泡沫”比喻为折射历史真相的棱镜，既描摹其死亡之轻，又暗藏“影射”之重，将个体悲剧提升至文明批判的高度，生动地写出了阿Q这一文学形象的悲剧内核。 本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析句子表达效果的能力。 ①由“正如他那飘忽的存在，在人们齿缝间咀嚼几下，便混同渣滓吐掉了”可知，作者运用拟物的修辞方法，将阿Q的遭遇拟物为“被咀嚼、吐弃”的生理过程，赋予抽象的社会压迫以具体的感官体验，生动展现了旧社会对底层人物的无情吞噬，强化了其生命的卑微与脆弱。 ②由“他的死，也不过是水面上一个转瞬即逝的泡沫”可知，将阿Q的死亡比作“泡沫”，突出其生命消逝的轻忽与无足轻重；由“然而这泡沫里，却映着四千年的鬼影”可知，又将“泡沫”比作折射历史的“棱镜”，以个体悲剧映射整个旧文明的“吃人”本质，通过“轻”与“重”的对比，将阿Q的悲剧从个人命运升华为对封建礼教的深刻批判。 6．甲：还在于作品对现实的倾情关注 乙：首先是“转移法” 丙：鲁迅用的是喜剧的手法 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由“其价值绝不只是表现在艺术形式的独一无二”可知，前后句为递进关系，需补充“还在于……”的内容。结合后文“呈现出一个作家对于现实的深度关怀”可知，可补写“还在于作品对现实的倾情关注”。 乙处：由“其次是‘遗忘法’”“最后是‘超越法’”可知，此处应按顺序补写“首先是……法”。结合后文“被赵太爷打了，就去欺负小尼姑”（转移欺辱对象）可知，可补写“首先是‘转移法’”。 丙处：由“例如，他同小D扭打时……显得那样滑稽可笑”可知，后文举例体现鲁迅在悲剧中融入喜剧元素。此处既总领下文，又与“在写这个现实悲剧的时候”形成反差，突出其创作特点，可补写“鲁迅用的是喜剧的手法”。 7．①剧情：阿Q向来瞧不起王胡，觉得“对方不及自己”。一天，两人在墙根下晒太阳时，王胡捉出的虱子比阿Q的大，还放在嘴里咬得“毕毕剥剥”响。阿Q见状，心里失衡，觉得被比下去了，便先骂王胡“毛虫”，在对方不理会后又上前动手，结果反被王胡扭住辫子，拉到墙上去碰头。阿Q被迫求饶，却还嘴硬说“君子动口不动手”。 ②精神内涵：体现了阿Q的“精神胜利法”，即在现实中遭遇失败、屈辱时，通过自我安慰、自欺欺人的方式，用主观幻想消解客观失败，在精神上获得虚幻的胜利，以此来逃避现实的痛苦与失败。 【详解】本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 ①看剧情，从插图中人物的动作（一人扭住另一人辫子往墙上碰，被扭者似求饶），结合《阿Q正传》原文，回忆阿Q与王胡的冲突场景。明确阿Q对王胡的轻视，因王胡捉虱、咬虱的行为让阿Q觉得失了面子，进而引发冲突，最终阿Q落败却嘴硬。 ②看精神内涵，聚焦阿Q在失败后的表现，他明明被打败求饶，却用“君子动口不动手”来自我辩解、安慰。由此提炼出“精神胜利法”的核心，即现实失败后，靠主观幻想、自欺欺人来获取精神上的虚幻胜利，逃避现实痛苦。 将插图、文本内容与精神内涵紧密结合，得出相应结论。 学科网（北京）股份有限公司 $