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(用名和切米码均为准当证号)
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介休一中高二下学期6月考试历史答题卡
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单选题
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解答题
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介休一中2025—2026学年下学期高二6月考试
历史试题
考试时间:75分钟 试题满分:100分
一、选择题:本题共16个小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.山东一处新石器晚期高等级墓葬,墓葬形制宏伟,以玉器、礼器作为核心陪葬物,凸显部族首领权威;浙江同期贵族墓葬,墓室规制偏小,大量漆器、谷物遗存用来体现阶层身份。这一差异反映两地( )
A.经济发展水平悬殊 B.阶层划分标准有别
C.步入文明阶段先后不一 D.贫富差距程度不同
2.苏北地区大汶口文化晚期墓葬,贵族墓葬葬具考究,随葬玉钺、珍贵礼器;平民墓葬狭小朴素,陪葬品极少,墓葬等级差距悬殊。这一考古遗存反映( )
A.贵族世袭统治正式建立 B.部族祭祀礼仪趋于规范
C.原始公有制彻底走向消亡 D.生产关系出现显著变革
3.山西侯马晋国故城遗址,考古清理出春秋中后期大夫级贵族墓葬,墓葬陪葬陈设的规制规模,超出其身份对应的固有标准,突破周代既定的层级规范。这一现象反映( )
A.宗族血缘伦理日趋松散 B.周王地方管控日渐衰减
C.传统礼乐制度走向崩坏 D.贵族世袭特权稳步延续
4.商周时期,王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”“君某”的称谓习惯。战国晚期,秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。这一变化反映了( )
A.秦国借助礼乐立尊卑 B.民族地区社会经济发展
C.华夏认同观念的深化 D.统治者强化政权合法性
5.《诗经·周颂·良耜》的诗篇中有“以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止”的歌咏,表明农民发现薅除的杂草腐烂后成为肥料,可以使作物生长更加茂盛。到了战国时期,《荀子·富国》中也记载了“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事也”。以上材料反映了先秦时期( )
A.政府重视土地的开发耕种 B.精耕细作的农业经济特点
C.生产工具初具专业化特征 D.黍和稷成为主要粮食作物
6.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论,法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明( )
A.民本思想成为主流思潮 B.执政者重视保护私有财产
C.社会阶级矛盾渐渐趋缓和 D.社会生产方式发生新变革
7.春秋后期产生了一批私营工商业者,其中一些人拥有庞大的资产,如陶朱公(范蠡)能择人而善任,“十九年中三致千金”;子贡经商致富,“所至国君无不分庭与之抗礼”。上述现象反映了当时( )
A.社会阶层结构渐趋复杂 B.传统抑商观念有所淡化
C.原有贵族等级遭受冲击 D.社会经济发展出现失衡
8.公元前6世纪中期,郑国公室衰微。执政子驷推行“为田洫”改革,重新划定田地沟渠界限,实际上将司氏、堵氏、侯氏、子师氏等五族的土地剥夺了。后来,五族聚集了对子驷不满的人,杀死子驷。子驷改革( )
A.冲击了土地私有制度 B.反映了社会大变革的趋势
C.瓦解了宗法分封体系 D.触动了新兴地主阶级利益
9.下表为两部文献中关于“礼”的论述。其共同目标是( )
角度、文献
《论语》
《韩非子》
对“礼”的态度
强调“克己复礼”,视礼为立身行事根本
认为“礼者,忠信之薄,而乱之首”,主张以法代礼
论及礼仪规范
详述冠、婚、丧、祭等礼仪细节,推崇周礼
极少提及具体礼仪,批判繁文缛节束缚行事
关于君臣相处
主张“君使臣以礼,臣事君以忠”,强调双向礼敬
提出“君执柄以处势,故令行禁止”,突出君对臣的掌控
A.推动社会转型 B.淡化德治与法治之争
C.重建政治伦理 D.促进礼与法相结合
10.春秋时期“齐有彗星”,齐侯以祭祀祛除不祥,晏子说“无益也,祗取诬焉”,认为“祝史之为,无能补也”。面对水灾,百姓祭祀神龙时,子产指出神龙与水灾无关,坚持“吾无求于龙”,不必祭祀。这反映出当时( )
A.礼乐制度受到冲击 B.德治思想成为主流
C.祭祀传统遭到背弃 D.人文意识逐渐萌发
11.秦代对文书行政有严格的要求,如文书的发收、拆封、管理、整理、记录、传递等。为了适应文书行政,秦始皇在统一文字为小篆的同时,对隶书也大力提倡。这些做法( )
A.确立了中央集权制度 B.提高了国家行政效率
C.目的在于统一思想 D.表明官僚政治确立
12.文献记载秦始皇“南登琅琊,徙黔首三万户,筑琅琊台”(青岛琅琊县,秦朝国家工程)。黔首三万户,十万余人,带着家乡技艺从内陆迁到海边,开采山海草木土石,筑台、烧窑、生活,最终扎根。据此可知( )
A.秦朝加强了南方的统治 B.齐鲁大地融入中华文化
C.人口迁徙推动文化传播 D.当时老百姓的赋役沉重
13.如表中关于秦汉时期的历史记述,体现的共同特征是( )
文献记述
出处
秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海
贾谊《过秦论》
拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家
《史记·秦楚之际月表》
接汉绪,茂育群生,恢复疆宇
《后汉书·班固传》
A.“大一统”的观念开始出现 B.华夏认同不断增强
C.统一多民族国家形成与发展 D.汉承秦制特点初显
14.汉文帝十六年,面对实力日益膨胀的封国,“分齐为六国,尽立悼惠王子六人为王;又迁淮南王喜于城阳,分淮南为三国,尽立厉王三子以王之”。这些措施( )
A.表明中央难以约束地方 B.促进了后世制度创新
C.导致吴楚七国之乱爆发 D.解决了汉朝封国问题
15.汉武帝时,“侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍,皆加官…… 多至数十人。侍中、中常侍得入禁中,诸曹受尚书事,诸吏得举法,散骑骑并乘舆车。给事中亦加官”。官员加上这类名号,就可以到皇帝身边行走理事。汉武帝的“加官”举措( )
A.服务于强化中央集权的需要 B.推动了决策权和执行权合一
C.促进了官员选拔标准的变化 D.加强了君主统治的专制权威
16.先秦至西汉前期,山东东部地区得“鱼盐之利”,总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后,这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府( )
A.重视关中地区经济发展 B.强化了经济控制
C.以儒家义利观教化百姓 D.开通了丝路贸易
二、非选择题:本题共4个小题,共52分。
17.阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料 良渚古城遗址位于浙江余杭,距今约5300~4300年。古城由宫殿区、内城、外城构成,总面积达100平方公里,城墙采用“草裹泥”技术筑成,现存最高处约4米;城内发现规模宏大的莫角山宫殿基址,以及30余处人工营建的高台墓地。城外分布着水利系统,包括11条堤坝、2座水库,可调节水量、抵御洪水,灌溉周边农田。遗址中出土的玉琮、玉璧等礼器,纹饰统一、制作精美,部分玉琮上的“神人兽面纹”被认为是良渚先民的精神图腾;同时发现大量碳化稻粒,证明当时已形成成熟的稻作农业。
——摘编自浙江省文物考古研究所《良渚古城遗址考古报告》
(1)根据材料并结合所学知识,简析良渚古城的功能。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明良渚古城对中华文明的历史价值。(8分)
18.阅读材料,完成下列要求。(10分)
材料一 “天下”在春秋战国时期“礼坏乐崩”背景下成为各家热议的主题。孟子见梁襄王时强调“定于一”“不嗜杀人者能一之”。《韩非子》一书中,“天下”共出现267次,如《解老》“进兼天下”,《饰邪》“强匡天下”等。《吕氏春秋》可见“天下”281次,如《孝行》“定天下”,《勿躬》“一匡天下”。最可贵的是《吕氏春秋》中提出的“天下非一人之天下也,天下之天下也”。
——摘编自王子今《“一天下”与“天下一”:秦汉社会正统政治意识》
材料二 司马迁是将华夏与四夷完整地放在大一统框架内论述的第一人,建构了“夷夏共祖”的理论体系。《史记》以黄帝开篇,夏商周三代,列国诸侯及各民族都被视为“黄帝子孙”。《秦始皇本纪》中认为“既元元之民冀得安其性命”,肯定了秦始皇一统天下的重要意义。针对汉初诸侯王反叛,司马迁把他们放入列传予以批评。《匈奴列传》《南越列传》《西南夷列传》等把周边民族纳入其中。
——摘编自张大可《史记如何彰显“大一统”历史观》
(1)根据材料一,比较先秦诸子“天下”观念的不同点。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析司马迁“大一统”历史书写的表现。(6分)
19.阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料 下表为《汉书·循吏传》中所列部分代表人物。
人物
职务
记载内容
入选标准
朱邑
北海太守
“为人淳厚,笃于故旧,然性公正,不可交以私。”
▲
文翁
蜀守
“少好学,通春秋……仁爱好教化”“起学官于成都市中,招下县子弟以为学官弟子,为除更徭,高者以补郡县吏,次为孝弟(悌)力田。”
博学好儒、仁爱教化
黄霸
颍川太守
“明察内敏,又习文法,……善御众”“力行教化而后诛罚……狱或八年亡(无)重罪囚。”
明察内敏、政平讼理、盗贼不起
龚遂
渤海太守
“见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑。”
▲
——据牛子晗《正史〈循吏传〉入传标准与记述内容的变化》等整理
(1)根据材料,在表格的“▲”处填上合适内容,结合所学知识概述《汉书》为循吏立传的目的。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析汉代循吏在地方治理中取得成效的原因。(8分)
20.阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后,就连续不断地有种种变化,只是变化的过程像是抽刀断水,切也切不断。以中国言,历史上经历了几次大的转变或转型,突破的阶段发生在春秋战国时,当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃,孔子为当时的人找到了新定点。鸦片战争以来,中国又面临“三千年未有之大变局”,对我们而言是一大冲击。
变本身就是历史的一种常态。历史中的变数,可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、个人变数等五个方面。独立变数,指人力难以影响的变数,像自然条件、疾病等,对人口造成巨大影响。复合变数,包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数,它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变,而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势,英雄不会出现,每个人都脱不开环境和文化,它之能成为推动历史的因素,是它在集体性的文化和环境影响下。
——据许倬云《中国文化与世界文化》整理
上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此,以唯物史观为视角,运用“变数”概念,选取材料中某一历史变迁或转型,结合中国古代史,自拟论题,写一篇短文。(要求:标题自拟,观点陈述正确,史实例举充分,结论合理)
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高二6月考试历史试题参考答案
一、单项选择题。
1.答案:B
A. 新石器晚期两地经济均以原始农耕、手工业为主,材料仅体现陪葬品类差异,无法得出经济发展水平悬殊,错误。
B. 山东墓葬以玉器、礼器划分等级,浙江墓葬依靠漆器、谷物区分阶层,说明两地阶层划分标准存在区别,正确。
C. 材料明确为同期墓葬,不存在步入文明阶段先后的问题,错误。
D. 贫富差距侧重财富多寡,材料核心是区分阶层的物品不同,并非贫富差距,错误。
2.答案:D
A. 大汶口文化属于原始社会晚期,贵族世袭统治正式确立于夏朝,此时并未出现,错误。
B. 材料围绕墓葬等级与随葬品展开,未涉及部族祭祀礼仪相关内容,错误。
C. “彻底走向消亡” 表述绝对,原始公有制在原始社会晚期逐步瓦解,并未完全消失,错误。
D. 墓葬等级、随葬品的巨大差距,反映出私有制发展、阶级分化加剧,原始社会生产关系发生显著变革,正确。
3.答案:C
A. 材料侧重贵族僭越礼乐规制,未体现宗族血缘伦理松散,偏离主旨,错误。
B. 周王地方管控减弱主要指诸侯割据,题干是贵族违背内部等级规范,并非地方管控问题,错误。
C. 周代礼乐制度明确尊卑等级、身份规制,大夫墓葬超越既定标准,说明传统礼乐制度走向崩坏,正确。
D. 贵族突破等级限制,和世袭特权延续无关,错误。
4.答案:C
A. 秦国使用诸侯尊称称呼蛮夷首领,并非借助礼乐区分尊卑,错误。
B. 材料无民族地区社会经济发展的相关记载,无法得出该结论,错误。
C. 战国晚期将原本用于诸侯的尊称用于周边蛮夷,说明中原与周边族群的隔阂弱化,华夏认同观念不断深化,正确。
D. 称谓变化和强化政权合法性没有直接关联,错误。
5.答案:B
A. 材料记载民间农民耕作施肥的经验,未体现政府主导土地开发,错误。
B. 先民利用杂草沤肥、改良土壤促进作物生长,是先秦农业精耕细作特点的典型体现,正确。
C. 全文未提及农业生产工具,与工具专业化无关,错误。
D. 材料只是提及黍稷两种作物,不能证明二者是主要粮食作物,错误。
6.答案:D
A. 春秋战国主流思潮并未统一为民本思想,诸子百家思想并存,错误。
B. 材料中各家富民思想侧重减轻剥削、改善民生,未涉及保护私有财产,错误。
C. 春秋战国战乱频繁,阶级矛盾尖锐,并非渐渐趋缓,错误。
D. 春秋战国时期,铁犁牛耕普及,井田制走向瓦解,个体小农经济逐步形成,社会生产方式发生重大变革。小农经济是国家赋税、徭役的主要来源,民生状况直接影响社会稳定与统治秩序,因此各学派纷纷提出富民主张,正确。
7.答案:A
A. 春秋后期私营工商业者作为新兴群体崛起,打破原有阶层格局,社会阶层结构渐趋复杂,正确。
B. 春秋时期传统抑商观念尚未形成,抑商政策始于战国商鞅变法,错误。
C. 个别富商礼仪上可与国君平起平坐,只是个体地位提升,不能佐证对冲击整体贵族等级秩序的冲击,错误。
D. 仅部分商人致富,不能说明社会经济发展失衡,错误。
8.答案:B
A. 子驷改革剥夺贵族土地,客观上顺应土地私有化趋势,并非冲击土地私有制,错误。
B. 春秋时期井田制瓦解、土地私有发展,新旧势力斗争激烈,该改革与贵族反抗正是社会大变革的体现,正确。
C. 宗法分封体系逐步瓦解是长期过程,此次改革并未起到瓦解作用,表述夸大,错误。
D. 被剥夺土地的是旧贵族,并非新兴地主阶级,错误。
9.答案:C
A. 《论语》推崇周礼,意图维护旧秩序,并非推动社会转型,错误。
B. 二者分别推崇德治、主张法治,并未淡化德治与法治的分歧,错误。
C. 孔子以礼规范君臣与社会秩序,韩非以权势、法规确立君臣统治秩序,二者核心都是重建当时混乱的政治伦理,正确。
D. 韩非主张以法代礼,反对礼制,并非推动礼与法结合,错误。
10.答案:D
A. 材料围绕祭祀鬼神、自然神灵展开,和礼乐制度无关,错误。
B. 春秋时期百家争鸣,德治思想并未成为主流,错误。
C. “遭到背弃”表述绝对,二人只是反对无用祭祀,祭祀传统依然存在,错误。
D. 晏子、子产否定盲目祭祀鬼神、神龙的行为,重视人事而非神权,体现人文意识逐渐萌发,正确。
11.答案:B
A. 中央集权制度在秦朝统一后已经确立,并非依靠文书、统一文字确立,错误。
B. 规范文书管理、统一并推广字体,保障政令快速顺畅传达,有效提高国家行政效率,正确。
C. 统一思想主要依靠焚书坑儒、思想管控等举措,和文书行政无关,错误。
D. 官僚政治确立的标志是郡县制全面推行,并非文书行政,错误。
12.答案:C
A. 琅琊位于山东,属于北方区域,并非南方,错误。
B. 齐鲁地区本身就是华夏文化核心区域,不存在此时才融入中华文化的情况,错误。
C. 内陆民众迁徙至海边,带去本土技艺与文化,扎根生活,体现人口迁徙推动文化传播,正确。
D. 材料仅记载移民筑台,没有体现赋役沉重的相关信息,错误。
13.答案:C
A. “大一统” 观念早在先秦时期就已出现,并非秦汉才开始,错误。
B. 材料侧重王朝统一安定,未突出华夏与周边族群的认同,偏离主旨,错误。
C. 秦统一天下、汉平定天下、东汉延续统一局面,整体体现统一多民族国家形成并不断发展,正确。
D. 三段材料分别涉及秦、西汉、东汉,无法体现汉承秦制的特点,错误。
14.答案:B
A. 该举措只是拆分大国,并未彻底解决封国问题,汉武帝推恩令才基本解决王国问题,错误。
B. 拆分诸侯国的方式,为后世分化地方势力、调整地方行政制度提供借鉴,推动制度创新,正确。
C. 拆分诸侯国弱化地方势力,并非七国之乱爆发的原因,七国之乱源于王国势力膨胀与中央矛盾,错误。
D. 汉朝主动拆分封国,说明中央仍具备约束地方的能力,错误。
15.答案:D
A. 加官让官员侍奉皇帝身边,属于调整中央内部官制,针对君主专制,而非中央集权,错误。
B. 加官官员主要参与侍从、议政,并未实现决策权与执行权合一,错误。
C. 该举措是增设临时加官,没有改变察举、征召等官员选拔标准,错误。
D. 亲信官员入禁中理事、参与机要,削弱外朝相权,加强了君主专制权威,正确。
16. 答案:B
A. 西汉重视关中经济,不会直接导致东部商业衰落,二者无必然联系,错误。
B. 西汉中期推行盐铁官营、均输平准、重农抑商等政策,强化经济管控,抑制民间商业,导致东部商人活动衰落,正确。
C. 儒家义利观教化是思想层面,不是商业步入低谷的主要原因,错误。
D. 丝路贸易以西北为主,对山东东部商业冲击极小,错误。
二、非选择题。
17.(1) 功能:
①设有宫殿区、大型宫殿基址与等级化高台墓地,体现出阶级分化与早期王权,是区域权力核心,承担统治、管理职能。
②修筑高大城墙,依托城外水利堤坝,既能抵御外敌侵扰,也可防范洪水灾害。
③配套完善水利系统,兼具防洪、灌溉作用;大量碳化稻粒印证稻作农业发达,是区域农业生产与物资供给中心。
④出土玉琮、玉璧等制式统一的礼器,拥有共同精神图腾,承担祭祀、礼仪活动,维系族群信仰与社会秩序。(每点2分,共8分)
(2) 良渚古城对中华文明的历史价值
①距今五千余年的大型古城遗址,佐证中华文明五千多年绵延不绝,是中华早期文明的重要实物遗存。
②完备的城市布局、阶级分化、礼制体系、公共水利工程,说明当时已出现早期国家与成熟社会组织,填补了上古文明发展的实物证据。
③成熟稻作农业与水利系统,反映长江流域是中华农耕文明重要发源地,印证中华文明多元一体的发展格局。
④统一形制的玉礼器、专属图腾与礼仪制度,成为后世中华礼制文化、审美与精神信仰的重要源头。
⑤“草裹泥” 筑城、大型水利工程等技术,体现远古先民杰出的工程技术与集体协作能力,是古代劳动文明的典范。(任写4点,每点2分,共8分)
18.(1) 异:天下认知不同:孟子、韩非均默认天下为君主所有;《吕氏春秋》提出天下为公,认为天下是天下人共有,并非君主一人私有。统一方式不同:孟子主张依靠仁政、德行统一天下,反对杀伐;韩非主张凭借武力、强权兼并天下。(每点2分,共4分)
(2)表现:各民族同源共祖,皆为 “黄帝子孙”,表现了对中华民族共同体的认同;认可对历史人物和历史事件的评价,表现出维护国家统一(大一统)的思想;首创民族史传,把周边民族纳入中原王朝,体现了完整的多民族统一历史叙事。(每点2分,共6分)
19.(1) 入选标准:(朱邑)清廉正直、刚正自律;(龚遂)移风易俗、劝课农桑。 (每点1分,共2分)
目的:提供政治镜鉴(反思吏治得失);弘扬清廉文化(树立道德典范);调解社会矛盾。(任写2点,每点2分,共4分)
(2) 原因:统一多民族国家的巩固;社会经济的恢复与发展;儒学成为主流思想;最高统治者的支持(施政方针);循吏群体的政治品格和治理能力。(任写4点,每点2分,共8分)
20.
评分
等级
分值
区间
核心评分标准
一等
10-12 分
1. 论点明确、紧扣题意,完全符合材料核心主旨;
2. 论据精准,能结合2个及以上符合题意的核心史实支撑论点;
3. 论证逻辑严谨,史实与论点关联紧密,分析深入;
4. 结构完整,表述规范,无史实错误。
二等
7-9 分
1. 论点明确,基本符合题意,未偏离材料核心;
2. 论据较准确,能结合1-2 个符合题意的历史史实支撑论点;
3. 论证逻辑较清晰,史实与论点有明确关联,分析合理;
4. 结构较完整,表述通顺,无重大史实错误。
三等
4-6 分
1. 论点不明确,或仅部分贴合题意,存在偏离主旨的情况;
2. 论据不充分,史实单一或存在部分错误,与论点关联度弱;
3. 论证逻辑混乱,分析浅显,仅简单罗列史实无对应论证;
4. 结构不完整,表述不规范,存在明显史实错误。
四等
0-3 分
1. 完全偏离题意,无明确论点,或论点与材料、题目要求无关;
2. 无有效史实支撑,或史实全部错误、文不对题;
3. 无完整论证逻辑,表述混乱、语句不通顺;
4. 仅简单重复材料内容,无任何个人分析与论述。
示例:
论题:“复合变数”是春秋战国社会转型的重要动力
唯物史观认为,生产力与生产关系的矛盾运动是社会转型的根本动力,而春秋战国的社会转型,正是“复合变数”交织作用的结果。
春秋战国时期,复合变数涵盖了经济、社会、思想等多维度的变化:经济上,铁犁牛耕
的推广推动生产力提升,井田制瓦解、土地私有制确立;社会上,经济层面的深刻变革进一
步带动社会等级秩序松动,加之分封宗法制的逐步瓦解,列国纷争不断,旧贵族势力衰落,
新兴地主阶级崛起,士阶层活跃;思想上,孔子等思想家提出各自政治主张和要求,他们周
游六国,推动了学术文化的繁荣和百家争鸣局面的形成,成为推动社会变革的重要力量。这
些“复合变数”相互交织:生产力的进步(经济变数)催生了新的生产关系与阶级结构(社会
变数),而社会结构的变动又推动了思想文化的革新(思想变数),最终共同推动春秋战国从
奴隶社会向封建社会转型。
由此可见,春秋战国的社会转型,是“复合变数”在生产力与生产关系矛盾运动下,多维
度协同作用的必然结果,也印证了“变数”是推动历史发展的关键动力之一。
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