山西现代双语学校学校等校2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

山西现代双语学校学校等校2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一至第六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 中华思想文化源远流长，这在儒家思想的发展过程中体现得极为明显。从原始儒家到现代新儒家，儒家思想经历了由孔、孟、荀之学到汉代经学、宋明理学等不同演变阶段，对古代文论的影响也从以人文政治教化为主的各种命题演变为以文道、理气、心性、体用等范畴为核心的文论和诗论。孔子在《论语·里仁》中说：“吾道一以贯之。”一个贯穿儒家之道的基本理念，是对社会政治及道德伦理的高度重视。谈政治，必须讲道德，得人心者得天下，天下有道，方能实现社会政治清明。这种思想体现在古代文论领域就是“文以明道”观念和“温柔敦厚”的诗教说，且代代相传。尽管不同时代的表述不尽相同，但极为重视文学与社会生活的密切联系，强调文学的政治教化作用，是深受儒家思想影响的古代诗论家、文论家之圭臬。 就诗论而言，白居易的《与元九书》将《诗经》视为“圣人感人心而天下和平”的经典，以为“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义”。白居易非常重视诗歌的思想意义，将其比喻为成熟的果实。他认为，诗可以补察时政，歌可以泄导人情，进而提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义理论主张。这样可以保证文学创作的政治正确。在文论方面，韩愈于《原道》篇建构儒家的“道统”和“文统”。他认为，六经皆为圣人的明道之文，这些经典不仅是政教之本，还是后世一切文章之源。他还将“道”在六经扩充为“道”在经史文章，创立了能够载道的“古文”文体，提出“不平则鸣”和“气盛言宜”之论，使得儒学及其文论更贴近现实人生而焕发活力，恢复儒学在社会生活和思想领域中的主导地位。韩愈在《琴操十首·拘幽操》中说：“臣罪当诛兮，天王圣明。”他认为，凡有过错应由臣子承担，功劳则属于圣明的君王，文臣维护王道的愚忠之心昭然若揭。由此可见，儒家思想具有很强的政治功利色彩，从古至今，它一直受到重视和宣传，原因在于此；一直受到鄙视和批判，原因也在于此。 《诗经》中说：“周虽旧邦，其命维新”，儒家思想既有“一以贯之”的不变性，也体现出与时俱进和极大的包容性。汉代大儒董仲舒有“天不变，道亦不变”的名言，但人们常遇到的问题却是：天变了，道亦变！事实上，不同朝代对儒家经典的解读，均带有“古为今用”的性质。儒家思想犹如中国古代文化的源头活水，在古代延续不竭，与其能包容吸收道家和释氏思想不无关系。在一般人看来，儒家坚持积极入世的精神，而道家则主张“无为”“无己”，难免带有隐逸出世的消极态度，故历来有“儒道互补”之说。儒家有“天下无道则隐”说，讲究“穷则独善其身”，这在诗论、文论乃至画论中都有体现，如倪瓒有“据于儒，依于老”之说，把表现儒者的清高作为诗画的创作要求，逸笔草草的逸气里有不同流俗的风骨。《大学》讲修身“正心”时无所忿懥、无所恐惧、无所好乐、无所忧患的“心不在焉，视而不见，听而不闻”，被视为“一超直入如来地”（佛教用语，指通过无为的方式直接进入佛的境界）的“悟境”。这种“援佛入儒”说属于阳明心学流行后的时代思潮，更是公安三袁“性灵”诗论的思想基础。 宋明理学相对于强调“天人合一”的经学而言，其创新主要体现在援佛入儒的心性论上，并经历了一个以程朱性理之学为主到以阳明心学为正宗的演变过程。阳明心学以“良知”的流行发用和虚灵明觉为特色，其“良知”之说可追溯到孟子所讲的“人之天良”；但孟子只是用“良知”来证明人有良心，王阳明则是用它来指点心之本体。他在《传习录》中说：“性无不善，故知无不良，良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。”以心性合一的“良知”为本，倡言“心即理”，注重心体的寂感真几和流行发用，以为天理就在人心之中，人心之良知即天理，若能“致良知”，人人皆可成为圣人。这种知行合一的心学思想，在儒家思想史上具有划时代意义，对明代诗学的发展产生了重要的影响：一是把心灵看作比性理更为本源的东西，凸显人乃万物之灵的主体性原则，赋予儒家心性论强烈的师心自用性质，于是有了张扬个性、崇尚自然情感的“童心”说（强调文学创作应真实表现未受世俗礼教污染的纯真本心）产生；二是强调“性灵”乃良知的流行发用，要由性情之真，复归于心体的虚灵不昧，以儒家性命之学兼融庄禅妙悟的诗性智慧，重主观体认而强调个性，这是研究晚明“性灵”论必须注意的特殊的历史文化语境。 在中国社会日趋现代化的文化转型时期，即使是古典学研究也要面对现代性问题，在研究儒家思想与中国古代文论时，如何协调“同情的理解”与“现代性批判”，是我们面临的方法论难题。所谓“同情的理解”，指对古人的思想学说持宽容态度，肯定其在特定历史时期的存在价值，采用“知人论世”的传统方法，去体会和理解古人的思想脉络及其立论依据，这样才能“入乎其内”而把握其精神实质。对古人思想和古代文论作具有历史还原性质的正确解读，是进行创造性阐释和创新性发展的基础。以准确把握古人思想的本来面目为基础，要进步还必须“出乎其外”，站在今天的思想高度，采用现代人的思维方式，用科学的理性精神对古人的思想学说进行批判性研究，剔除其不适应现代社会发展的成分。 （摘编自张毅《儒家思想对中国古代文论的影响》） 1. 下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “文以明道”观念和“温柔敦厚”的诗教说是儒家思想在古代文论领域的体现，它们强调文学的政治教化作用。 B. 白居易重视诗歌的思想意义，倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的这一主张能保证文学创作的政治正确。 C. 韩愈将“道”在经史文章扩展为“道”在六经，拓宽了“道”存在的范围，并提出了“不平则鸣”和“气盛言宜”论。 D. 无论是张扬个性、崇尚自然情感的“童心”说，还是重主观体认而强调个性的“性灵”论，都与王阳明的心学思想密不可分。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 韩愈在《琴操十曲·拘幽操》中提出的过错由臣子承担、功劳则归于君王的观点，具有政治功利色彩。 B. 文章对比分析了“儒道互补”说和“援佛入儒”说，突出了“援佛入儒”说在儒家思想史上的重要性。 C. 王阳明的“良知说”可以追溯至孟子的“人之天良”说，倡导“心即理”，一直是宋明理学的主流思想。 D. 只要我们能对中国古代文论进行具有历史还原性质的正确解读，就一定能够准确把握其精神实质。 3. 下列选项中，最能体现儒家“天下无道则隐”思想的一项是（ ） A. 危邦不入，乱邦不居。（《论语·泰伯》） B. 敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长》） C. 不义而富且贵，于我如浮云。（《论语·述而》） D. 己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） 4. 文章第三段是如何增强论证说服力的？请从论证方法、论证语言两方面简要分析。 5. 历史课上，同学们围绕“儒家思想是否过时”展开讨论，有同学认为，儒家思想已经不适应现代社会的发展，应该摒弃。请你结合文章内容评价这一观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 为奴隶的母亲 柔石 她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上出卖的人。然而境况是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况的不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来了。这样，竟使他变做一个非常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。在穷的结果得病以后，全身便变成枯黄色，连眼白也黄了。 有一天，他向他的妻说：“再也没有办法了。我想，还是从你的身上设法罢。你跟着我挨饿，有什么办法呢?” “我的身上?……” 他的妻坐在灶后，怀里抱着刚满五岁的男孩，她讷讷地低声问。 “你，是呀，”她的丈夫病后无力的声音，“我已经将你出典了……” “什么呀?”他的妻子几乎昏去似的。 屋内稍稍静寂了一息。他气喘着说：“有一个秀才，没有儿子，年纪已五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年或五年，肯出八十元或一百元的身价。” 说到这里，他垂下头，声音很低弱。他的妻简直痴似的，话一句没有。又静寂了一息，他继续说：“本月十八，五天后。” 这时，他的妻简直连腑脏都颤抖，吞吐着问：“你也想到过春宝么？没有娘，他怎么好呢?” “我领他便了，本来是断了奶的孩子。” 他似乎渐渐发怒走出门外去。她呜呜咽咽地哭起来。 这一天，春雨滴滴渐渐地落着。妇人一夜不曾睡。她先将春宝的几件破衣服都修补好，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲——他已经在床上睡去了。以后，她坐在他的旁边，想对他说几句话，可是一句也没有。 两村相隔有三十里路，轿夫第二次将轿子放下肩，就到了。一个两眼很有心计的约莫五十来岁的老妇人来迎她，她想这是大娘了。接着长长瘦瘦的秀才从房里走出来…… 日子一天天地过去。春宝的哭声有时在她的耳朵边响，梦中，她也几次遇到过他。可是梦一个比一个缥缈，眼前的事务一天比一天繁多。她知道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她的嫉妒的心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。 次年秋的这一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空气完全地骚动起来。这样的情形一直继续到黄昏，婴儿落地了，是一个男的。秀才坐在屋角，几乎快乐到流出泪来。 关于孩子的名字，秀才煞费苦心地想着，但总想不出一个相当的字来。婴儿的母亲呆呆地坐在房内的一边，忽然开口说：“叫他‘秋宝’罢。”屋内人们的几对眼睛都转向她，注意地静听着：“他不是生在秋天吗？秋天的宝贝。” 秀才立刻接着说道：“是呀。我年过半百，实在到了人生的秋期；孩子也正养在秋天。秋宝，实在是很好的名字呀！”接着又称赞了一通婴儿的母亲，说的这妇人连坐着都觉着局促不安，垂下头，苦笑又含泪地想：“我不过因春宝想到罢了。” 秋宝是天天成长地离不开他的母亲了。可是他执住他的母亲愈紧，他母亲离开这家的日子也愈近了。 而妇人的心却正矛盾着这两种冲突：一边，她的脑里老是有“三年”这两个字，三年是容易过去的，而且想象中的春宝，也同眼前的秋宝一样活泼可爱，她既不舍秋宝，怎么就能舍得掉春宝呢？可是另一边，她实在愿意永远在这新家里住下去。有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的阳光，异常得能令人昏朦地幻想，觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边，她伸出手去也想将春宝抱近来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是身边是空空的。 妇人一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她的耳内了。“她哪里愿意在这里呢？她是极想早些飞回去的。” 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离——永远的别离的运命就被决定了。 这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，可是她无论怎样也说不出。她也知道一岁半的孩子是不会了解的。 她离开大门时，听见秋宝的哭声；远远地走了三里路，还听见秋宝的哭声…… 暖和的太阳所照耀的路，在她的面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己的身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会之后，她还得依前去的方向，移动她自己的影子。 太阳已经过午了，一个村里的一个年老的乡人告诉她，路还有十五里；于是她向那个老人说：“伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！” 下午三四时的样子，一条狭窄而污秽的乡村小街上，抬过了一顶没篷的轿子，轿里躺着一个脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶那么的中年妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着。嘴里的呼吸只微弱地吐出。街上的人们个个睁着惊异的目光，怜悯地凝视着过去。一群孩子们，争噪地跟在轿后，好像一件奇异的事情落到这沉寂小村镇里来了。 春宝也是跟在轿后的孩子们中的一个，他还在似赶猪那么地哗着轿走，可是当轿子一转一个弯，却是向他的家里去的路，他却伸直了两手而奇怪了。妇人走出来了，她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴褛的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短小，那个八岁的孩子是她的春宝。突然，她哭出来地高叫了：“春宝呀！” 一群孩子，个个无意地吃了一惊，而春宝简直吓得躲进屋里他父亲那里去了。妇人回来了，在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。 她唤着“春宝”去抚摸他的时候，他躲闪开了。男子加上说：“会生疏得那么快，一顿打呢！” 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似的睡在她的身边。在她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝。 寂静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着…… 1930年1月20日 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丈夫因贫病交加、走投无路而将妻子“出典”给秀才，这反映了当时底层民众生存的极端艰难与人伦关系的异化。 B. 老妇人（大娘）虽然对“母亲”表面大方，实则充满嫉妒和猜忌，对“母亲”严密监视，这加深了“母亲”在秀才家的痛苦。 C. “母亲”为新生儿取名“秋宝”，秀才对此大加赞赏，但两人对名字含义的理解全然不同，这暗示了他们之间情感与关系的本质隔阂。 D. 春宝在母亲归家时非但不亲近，反而吓得躲开，这仅仅是因为三年未见导致的生疏，并无其他深层的社会或心理原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为序，展现了妇人悲苦的命运，题目“奴隶”一词寄寓着作者对妇人的同情。 B. 小说中多次出现“静寂”“话一句没有”等词句，为人物的命运涂抹上阴冷压抑的色彩。 C. 小说语言耐人咀嚼，画线句既写出了夜的漫长，也表现出人物苟延残喘的悲苦生命状态。 D. 小说运用全知视角讲述旧中国农村典妻的故事，皮贩、老妇人的自私是妇人悲剧的根源。 8. 小说中的妇人与《祝福》中祥林嫂的形象有相似性，请结合文本简要分析。 9. 鲁迅曾评价柔石的作品体现“工妙的技术”，尤其擅长刻画人物的灵魂。本文是如何通过细节展现“母亲”复杂、矛盾且深陷痛苦的内心世界的？请举例说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （李）斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，欲上书自陈，幸二世寤而赦之。乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣。臣尽薄材，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯；阴修甲兵，饬政教，官斗士，尊功臣；故终以胁韩，弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。更克画，平斗斛、度量，文章布之天下，以树秦之名。此皆臣之罪也臣当死久矣上幸尽其能力乃得至今。愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！” 赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯，斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不更言，辞服。奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！”及二世所使案三川守由者至，则楚兵已击杀之。使者来，会丞相下吏，高皆妄为反辞以相傅会，遂具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执。顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。 （节选自《资治通鉴·卷八》） 材料二： 齐人邹阳客游于梁，人或谗之于孝王，孝王怒，系而将欲杀之。邹阳客游，见谗自冤，乃从狱中上书，其辞曰：“臣闻忠无不报，信不见疑。臣常以为然，徒虚语尔。昔者，荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之计，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地，而信不谕两主，岂不哀哉？今臣尽忠竭诚，毕义愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也，愿大王熟察之。昔者，玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此变也。愿大王熟察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所叹。臣闻比干剖心，子胥鸱夷①，臣始不信，乃今知之，愿大王熟察之，少加怜焉。……”书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。 （节选自刘向《新序·杂事第三》） 【注】①鸱夷：本义指皮质革囊。春秋时期吴王夫差以鸱夷包裹伍子胥尸体投入江中。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此皆臣之[A]罪也[B]臣当死[C]久矣[D]上幸[E]尽其能[F]力[G]乃得[H]至今。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 资，资助、供给，与“今乃弃黔首以资敌国”（《谏逐客书》）的“资”意思相同。 B. 顾，回头看，与“大行不顾细谨”（《鸿门宴》）的“顾”意思不同。 C. 见，助词，表被动，与见笑、见谅、见教等词语中的“见”用法不同。 D. “而信不谕两主”的“谕”与“老吾老，以及人之老”（《与妻书》）的第一个“老”都是使动用法。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯和邹阳都遭人陷害，李斯是被赵高构陷，邹阳则是遭受不明身份者的进谗被愤怒的梁孝王拘捕。 B. 赵高派门客假扮成御史等官员多次审讯拷打李斯，后来秦二世派人验证时，李斯因害怕而更改了口供。 C. 李斯未自杀是因其自恃有辩才、有功勋，且自己确无反心，想要通过上书让秦二世醒悟并赦免自己。 D. 邹阳告诉梁孝王，荆轲仰慕太子丹的道义，卫先生为秦国谋划长平之战的计策，他们忠诚之举连天象都为之改变。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖！” （2）乃今知之，愿大王熟察之，少加怜焉。 14. 李斯与邹阳均在狱中上书自陈，各自的自辩策略和最终结果有何不同？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 从军行二首（其一） 王昌龄 向夕临大荒，朔风轸①归虑。 平沙万里余，飞鸟宿何处？ 虏骑猎长原，翩翩傍河去。 边声摇白草，海②气生黄雾。 百战苦风尘，十年履霜露。 虽投定远笔③，未坐将军树④。 早知行路难，悔不理章句。 【注】①轸：触动。②海：指瀚海，即沙漠。③定远笔：后汉定远侯班超曾“投笔从戎”。④将军树：刘秀部将冯异曾被称为“大树将军”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇以“大荒”“朔风”等意象，勾勒出边塞苍茫萧瑟的黄昏图景，为全诗奠定了悲凉的基调。 B. “边声摇白草”两句视听结合描写边塞景观，白草在边声中摇曳，沙漠上尘雾昏黄，景象壮阔而凄凉。 C. “悔不理章句”直抒胸臆，表达了诗人对投身功名之路的追悔，以及渴望抛开功名利禄、潜心治学的心愿。 D. “虏骑猎长原”两句写敌方活动，敌军骑兵动作轻捷，纵马行猎，沿河而去，体现出边塞局势的不稳定。 16. 请结合全诗，简要分析“早知行路难”中“行路难”的具体内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春游结束后，小明感慨地说：“我们在亭台上吹吹风，一路酣歌回家，真像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里‘_______，_______’这两句描绘的理想生活啊！” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子指出公西华完全可以担任更重要的工作的两句是：“_______，_______。” （3）古代诗文中常用比喻的修辞手法来表达君王要广纳贤才的道理，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 从有记忆的时候起，每年最盼望的事情，莫过于过大年。时序一进入腊月，尽管河里结着冰，山上覆盖着皑皑白雪，可人们的心是热的，比任何时候都热。我们这些娃娃和毛驴驴一般，跑得欢实，因为大红灯笼和雪花、腊梅花一起编织的那个大年，就要到了！这时候，谁的心里不欢喜？ 就在这样的气氛中，家家户户都碾米、磨白面荞面、做稠酒、炸油糕、蒸白面馍馍，然后把这些好吃的，都安扎到大缸里。从此天天吃这些年茶饭，谁不是（ ）？ 到了腊月二十三，城里的商铺都忙着算账、结账、清仓，算盘珠子拨得啪啦啪啦地响。到处都在杀猪宰羊、做豆腐、扫房。我们这些秃小子和大人都忙着剃头。 到了腊月三十晚，也就是除夕，人们就开始做扁食了。扁食就是饺子，我们陕北人一直这样叫。年初一的第一顿饭，家家户户都是扁食。 。 做扁食先要剁馅——剁肉，剁萝卜，剁葱。村前村后，每孔窖洞里都响起了叮叮当当的声音。那声音因为持刀者的不同，节奏和韵律是很不一样的。不论是巧媳妇还是莽后生，都把自己的性格和气质，通过那剁馅的声音进行了展示。然而，其共同的特点是快乐。这敲打乐叮叮当当地喜迎新年的到来。 到了年初一的早晨，虽然前一天夜里睡得很晚，还想籁床，却也一骨碌爬起来了。睡眼星忪中，我好似看见一群群小青蛙扑通扑通直往水中蹦——当然不是真的小青蛙，而是扁食。扁食正往滚开的锅里下，在水中左右旋转、上下沉浮。沸了三遍以后就能出锅了。那一刻，心里似乎从来没有这么快乐。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 忍俊不禁 B. 喜眉笑眼 C. 兴高采烈 D. 欢天喜地 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那时，扁食皮不是用擀杖擀，而是徒手做 B. 而年初一的扁食，是在前一天大年三十做的 C. 若从扁食中吃出一个铜钱，便意味着这一年会大吉大利 D. 包扁食的活儿轮不上我们这些毛娃娃，都是有经验的大人干 20. 文中画波浪线的句子可以改为“快要过大年了，我们这些娃娃和毛驴驴一般，跑得欢实，心里欢喜”，二者语义基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 21. 文中最后两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 作为土生土长的陕北人，你将为来自安徽的同学介绍陕北过年习俗。请结合材料，撰写一段介绍词，要求信息准确，语言流畅，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前，我们生活在一个认知被空前便捷化的时代，轻触屏幕便可“知晓”天下事。然而，当算法推送塑造我们所见的“世界”，当情绪化的“站队”取代了我们审慎的态度，我们得到的究竟是“真知”的拼图，还是“偏见”的回音壁? 读了上述材料，你有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 山西现代双语学校学校等校2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一至第六单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. A 3. A 4. ①论证方法多样，增强了论证的可信度和权威性；将“儒家思想”比作“源头活水”，阐明了儒家思想的重要性；列举倪瓒“据于儒，依于老”之说等，阐明儒家“天下无道则隐”说在诗论、文论甚至画论中的体现；引用《大学》等典籍中的句子，阐明儒家思想融合了佛家的思想。②论证语言：文章第三段论证语言严谨，如“不无关系”“在一般人看来”等限定语，同时使用“既……又”“但”等关联词语，使文章语言更加严谨，增强了说服力。 5. 这种说法是片面的。①儒家思想具有很强的政治功利色彩，有维护王道的愚忠的一面，这是应被摒弃的。②儒家思想重视社会政治及道德伦理，与现实生活联系密切，能够起到教化人心的作用；儒家思想具有与时俱进的特点，能够适应不同时代特点，可以“古为今用”；儒家思想具有极大的包容性，如“儒道互补”说、“儒释合流”说等对后世诗学的发展具有重要的影响。这些都是值得肯定的。③新时代，正确解读儒家思想，采用现代人的思维方式，用科学的理性精神对儒家思想进行批判性研究，能为当今中国社会的文化转型提供助力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. D 8. ①都只是“奴隶”和“工具”而没有人身权利：妇人被丈夫典当给秀才，祥林嫂被婆家卖进深山。②都是深爱孩子的母亲：妇人惦记孩子，朝思暮想；祥林嫂想念儿子，不断诉说阿毛出事的情形。 ③都无力挣脱悲苦的命运：妇人最终回到原来的环境中并陷入内心的煎熬，祥林嫂希望改变自己命运却陷入更深的悲剧。 9. ①临走时，修补孩子衣服、一夜无语等细节，刻画出妇人不舍离开春宝又不得不离开的痛苦。②在秀才家，倦坐时的幻想、眼里没有精采的光芒等细节刻画出妇人希望孩子都在身边、想留在秀才家却又无法改变命运的痛苦。 ③再回家时，春宝的躲闪、睡在龌龊的狭板床上想秋宝等细节突出了环境的差异、思念对象的错位，使妇人的苦痛与煎熬更加深刻。④通过命名细节展现思念，为新生儿取名“秋宝”，是“因春宝想到”，这一细节将她对春宝的思念、两个儿子在她心中隐秘的联结，以及她仅能以此方式寄托情感的卑微处境，含蓄而深刻地表现出来，是她内心无言的痛苦。 ⑤通过幻觉与梦境展现精神撕裂，文中写她梦中见到春宝，现实中又时常产生秋宝与春宝同时在身边的幻觉（“觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边”“伸出两手想去抱”），这些细节直观地揭示了她同时被两个儿子牵绊、母爱被割裂、精神无处依托的深层矛盾与痛苦。⑥通过归家后的细节展现麻木与绝望，归家后，她对丈夫的无语、抚摸春宝遭躲闪后的木然、睡在床上眼前却“仿佛秋宝……在身边挣动”的幻觉，这些细节层层递进，展现了她经历巨大身心摧残后，情感濒临崩溃，陷入深度麻木与绝望的精神状态。 ⑦通过细微的动作与神态展现内心波澜，如得知被出典时“简直痴似的，话一句没有”；为秋宝穿衣离别时“泪如溪水地流下”却只能“咽咽地答应”；归家路上想跳河却最终“移动她自己的影子”等，这些细节精准捕捉了她在命运重压下从震惊、悲痛到无奈顺从的复杂心理变化。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）秦二世高兴地说：“如果没有赵先生，（我）差点被丞相欺骗了！” （2）如今才知道（这些事是真的），希望大王仔细明察，稍加怜悯我吧。 14. 李斯：以功绩陈述为主，列举自己三十多年辅佐秦朝的政绩，试图通过强调对秦朝的贡献换取二世的怜悯。 邹阳：以历史典故和情感共鸣为核心，引用荆轲、卫先生、比干、伍子胥等忠诚者被疑的案例，类比自身遭遇，恳请梁孝王“熟察”其冤情，更注重情感渲染与道德劝谏。 最终结果：李斯被腰斩，灭三族；邹阳被释放，成为梁孝王的上宾。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①归乡之难。“朔风轸归虑”直接点出将士的归乡愁思，“飞鸟宿何处”以飞鸟无处栖身暗喻战士们漂泊无依，归乡之路艰难。 ②戍边之难。“百战苦风尘，十年履霜露”以“百战”“十年”极言征战之久、战斗之频，“苦风尘”“履霜露”则写将士们风餐露宿、历经磨难的征战之苦，戍边之路艰难。 ③建功之难。战士怀揣着投笔从戎的壮志，身经百战却仍未能建立像大树将军冯异那样的功业，立功边塞之路艰难。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 咏而归 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. （是以）太山不让土壤 ⑥. 故能成其大（河海不择细流，故能就其深/山不厌高，海不厌深） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A 19. B 20. ①原文通过过年时的具体物象，增强画面感；“编织”一词将大红灯笼、雪花、腊梅花拟人化，生动形象地写出了过大年时热闹喜庆的氛围，表达更富诗意。 ②原文运用反问句式，加强了语气，更能表达出娃娃们对过大年的期盼和欢喜之情，极具感染力。 ③原文先写娃娃们“跑得欢实”，再点出原因是大年将至，最后以反问收束，层层递进，情感更饱满。 21. 窖洞—窑洞 籁床—赖床 星松—惺忪 22. 示例：我们陕北过年可热闹啦！一进腊月就开始备年茶饭，碾米、炸油糕、蒸馍馍等。腊月二十三，人们忙着杀猪宰羊、扫房剃头。除夕夜包扁食，也就是饺子，年初一早上吃扁食。处处透露着浓浓的年味儿。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 破茧而行，方得真知 轻触屏幕，万千信息便奔涌而至，我们看似站在认知的顶峰，实则可能困在算法编织的牢笼之中。当同质化推送固化固有认知，当情绪化站队取代理性思辨，我们不得不追问：这份便捷的认知，究竟是拼凑真知的碎片，还是放大偏见的回音壁？答案清晰而深刻：唯有打破信息茧房，坚守审慎之心，方能在便捷时代中寻得真知。 认知的便捷化，本是时代进步的馈赠，却在算法的主导下异化为偏见的温床。美国学者桑斯坦曾提出“信息茧房”理论，算法根据用户偏好精准推送，让我们沉浸在熟悉的观点里，逐渐丧失接触多元视角的机会。就像地铁上，人们仅凭“年轻人未让座”便武断谴责，直到老人解释真相才恍然大悟，这种先入为主的评判，正是偏见在便捷认知中滋生的缩影。更令人忧心的是，社交媒体的情绪化表达往往比理性观点更具传播力，人们急于“站队”表态，却不愿花时间审慎求证，让偏见在群体情绪中不断放大，最终形成“回音壁”效应，将真知隔绝在外。 偏见的蔓延，源于认知的惰性与思维的固化。卡尼曼在《思考：快与慢》中揭示，人们往往依赖直觉判断，却忽略了理性思考的重要性。在便捷时代，这种惰性被进一步放大：我们习惯了被动接收算法推送的“标准答案”，不愿主动质疑、深入探究，将他人的观点当作自己的认知，把片面的信息当作全部的真相。久而久之，思维的边界不断收缩，认知的深度逐渐浅薄，最终在偏见的泥潭中无法自拔。 追寻真知，需要我们打破茧房、坚守理性，在审慎中锤炼认知能力。打破信息茧房，就要主动“越界”获取信息，刻意关注立场不同的优质信源，在多元观点的碰撞中突破认知盲区。就像奥克兰运动家队摒弃球探的主观偏见，通过数据分析发掘被忽视的人才，用理性打破认知局限。坚守理性审慎，启动“认知纠错”机制，不被情绪裹挟，不被群体绑架。培根曾警示：“人的理解力一旦接受某种观点，便会迫使一切其他事物为之佐证。”唯有保持开放的心态，既不盲从权威，也不固守己见，才能在纷繁信息中筛选真相，在理性思辨中拼凑真知。 时代浪潮滚滚向前，认知便捷化的趋势不可逆转，但我们可以选择不被偏见裹挟。作为新时代青年，我们当以理性为灯，以审慎为尺，主动打破信息茧房，拒绝情绪化站队，在便捷的认知中保持清醒的自我。真知是在打破偏见、理性思辨中慢慢拼凑的拼图。愿我们都能破茧而行，不困于回音壁的虚妄，不惑于偏见的迷雾，在便捷时代中坚守认知的初心，以审慎之心追寻真知，以清醒之姿拥抱世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $高一语文 答题卡 准考证 号 学 校 [0][0][0][0][0][0][0][0][0][0] [1][1][1][1][1][1][1][1][1][1] 姓 名 [2][2][2][2][2][2][2][2][2][2] [3][3][3][3][3][3][3][3][3][3] [4][4][4][4][4][4][4][4][4][4] 班 级 [5][5][5][5][5][5][5] [5][5][5] [6][6][6][6][6][6][6][6][6][6] [7][7][7][7][7][7][7][7][7][7] 考场 [8][8][8][8][8][8][8][8]8][8] [9][9][9][9][9][9][9][9][9][9] 1.答题前，考生务必清楚地将自己的姓名、淮考证号填写在规 定的位置，核准条形码上的雅考证号、姓名与本人相符并完 全正确及考试科目也相符后，将条形码粘贴在规定的位置。 意2选择题必须使用B船笔填涂；非选择题必级使用05毫米 事 黑色墨水签字笔作答，字体工整、笔迹清楚 贴条形码区 3.考生必须在答题卡各题目的规定答题区域内答题，超出答题 项 区城范围书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不准折叠、不得弄破。 填涂样例 正确填涂：■ 错误填涂：动X☐p四 缺考标记：☐ 选择题答题区域（请用2B铅笔填涂） 1 CA]CB]Cc]CD] 11 CA]CB]CC]CD] 2 [A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 15 CA]CB]CC]CD] 6[A][B]CC][D] 18 CA]CB][C][D] 7 CA]CB]CC][D] 19 [A][B][C][D] 非选择题答题区域（请用0.5毫米黑色墨水签字笔书写） 4.(4分)】 5.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 10.3分) [A][B][C][D][E][F][G][H] 13.(1)4分) (24分) 14.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高一语文第1页（共2页）26-L659A 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 16.(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 20.(5分) 21.(3分)】 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 23.写作(60分) 200 ▲400 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 600 ▲800 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高一语文第2页（共2页）26-L-659A 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 1000 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！