精品解析：2026届广东省深圳市龙华区模拟预测日语试题

深圳市龙华区2026届高三日语学科高考预测卷 第一部分听力（共两节，满分30分） 做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。 第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分） 听下面5段录音，每段录音后有1个小题，从A、B、C三个选项中选出最佳选项。每段录音后，都留有10秒钟的时间回答该小题和阅读下一小题。每段录音只播放一遍。 1.勉強会は何時に始まりますか。 A.6時 B.6時半 C.7時 2.誰が釣りに行きますか。 A.男の人だけ行く B.二人とも行く C.二人とも行かない 3.鈴木さんはどんな人ですか。 A.よく遅刻する人 B.いつも文句を言う人 C.道に迷いやすい人 4.二人はどこにいる可能性が一番高いですか。 A.学校 B.体育館 C.動物園 5.男の人の自転車のパスワードは何ですか。 A.39 B.28 C.11 第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分） 听下面5段录音，每段录音后有几个小题，从A、B、C三个选项中选出最佳选项。听每段录音前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，每小题给出5秒钟的作答时间。每段录音播放两遍。 听下面的录音，回答第6至8题。 6.コンサートに行く予定の日はいつですか。 A.今週の金曜日 B.今週の土曜日 C.来週の金曜日 7.あの日の予定はどうなりますか。 A.コンサート→買い物→食事 B.コンサート→食事→買い物 C.買い物→コンサート→食事 8.どこで待ち合わせますか。 A.駅の前 B.喫茶店 C.コンサートの入口 听下面的录音，回答第9至11题。 9.太鼓の演奏はいつ終わりますか。 A.午後1時 B.午後1時半 C.午後2時 10.演奏を見る時に、してはいけないことは何ですか。 A.写真を撮ること B.水を飲むこと C.大きな声を出すこと 11.男の人は、演奏の後どこへ行くことをお勧めしていますか。 A.体験コーナー B.みやげ物店 C.喫茶店 听下面的录音，回答第12至14题。 12.日本政府が新しい政策を始めた主な理由は何ですか。 A.国際関係だから B.働く人が足りないから C.観光客を増やすから 13.新しい政策に反対する人が一番心配していることは何ですか。 A.仕事がなくなること B.文化や習慣の違いこと C.言葉が通じないこと 14.この問題を解決するために、最も必要なことは何ですか。 A.外国人を受け入れないこと B.法律を厳しくすること C.お互いを尊重し合うこと 听下面的录音，回答第15至17题。 15.男の人が最初に何を求めていますか。 A.授業料の支払い方 B.在学証明書 C.奨学金の相談 16.男の人はこれからまず何をしますか。 A.学生課で担当者に聞く B.自動販売機で印紙を買う C.経理課で相談をする 17.奨学金の相談はどこでできますか。 A.学生課 B.経理課 C.教務課 听下面的录音，回答第18至20题。 18.変更後の清掃活動の開始時間と場所はどうなりましたか。 A.9時、公民館前 B.9時、中央公園入口 C.10時、地域の広場 19.集合場所を変更した理由は何ですか。 A.参加者の人数が予想より多くなったから B.清掃道具の準備が間に合わないから C.掃除する場所が変わったから 20.活動終了後、参加者はどうしますか。 A.各自で解散する B.公民館に戻って報告書を書く C.公民館で軽食をとる 第二部分阅读（共20小题；每小题2.5分，满分50分） 阅读下列短文，从每题所给的A、B、C、D四个选项中选出最佳选项。 （一） 最近学校の先生方からよく聞く話があります。それは「今の子どもたちは、反対側の意見を想像する力が弱くなっているのではないか」という指摘です。「自分はこう思う」という一方向の意見は書けても、「反対意見を想定し、それに答える」ということができない生徒が非常に多いそうです。一見すると不思議な話です。今の子どもたちは、昔よりもはるかに多くの情報に触れています。それにもかかわらず、なぜこうした力が育ちにくくなっているのでしょうか。 僕は、その大きな原因の1つが「サジェスト機能」にあるのではないかと考えています。仮に、ある問題についてAの主張とBの主張が対立しているとします。SNSで、Aの主張に関する投稿や動画を見続けていると、どうなるでしょうか。そのコメント欄には「その通りだ」「Aの主張が正しい」「Bは間違っている」といった意見がずらりと並びます。（ア）、Bの主張を支持する人の意見はほとんど目に入りません。 かつて情報の世界には「壁」がありました。新聞や雑誌は発行部数に限りがあり、テレビのチャンネルは数えるほどしかありませんでした。その壁を越えて、誰もが自由に情報を発信し、受け取れる時代が来れば、世界はもっと開かれたものになるはずでした。しかし現実は逆でした。物理的な壁は消えたのに、見えない壁はより強固になりました。私たちは自由にネットサーフィン（网上冲浪）をしているつもりで、実際には透明な檻の中を泳いでいるだけなのです。 1. 文中に「今の子どもたち……ではないか」とあるが、どんな表現があるか。 A. 英作文で自分の意見が全く書けない。 B. 反対意見をイメージしてそれに反論できない。 C. どの意見が正しいか判断できなくなっている。 D. 自分の主張を相対化することができている。 2. 文中に「サジェスト機能」とあるが、その説明に合っているものはどれか。 A. SNSで異なる立場の意見を公平に表示する機能 B. インターネット上の全ての情報を提示する機能 C. 検索したキーワードに基づいて情報を表示する機能 D. ユーザーの興味に合わせて自動的に情報を送る機能 3. （ア）のところに入れる最も適当なものはどれか。 A. なお B. その上 C. そこで D. 逆に 4. 文中に「世界は……はずでした」とあるが、それはどんな世界なのか。 A. 誰でも情報を発信できて、多様な意見に触れられる世界 B. 新聞や雑誌の種類が増えて、情報量が格段に増えた世界 C. 自由にネットサーフィンしても特定の情報しか見せない世界 D. テレビのチャンネル数が増えて、より多くの番組を楽しめる世界 5. 文章の内容に合っていないものはどれか。 A. 過去の情報環境には物理的な制約が存在していた。 B. 誰でも自由に情報を発信して受け取れる時代が来た。 C. インターネットの普及は世界をより開かれたものにした。 D. 若者はネットを自由に見ているつもりで、実はそうではない。 （二） がんばって成果を出せば幸せになれる。……はずなのに、空しいのはなぜ？アカデミズムの世界（学术界）からも様々な提言がありますが、今注目されているのが「心理的に豊かな人生」です。誰もがご存じの「物質的な豊かさ」は、収入や貯金がたくさんあって、家や車を持っているなど、文字どおり物質面で恵まれていることを指します。（ア）「心理的な豊かさ」とは、これまでの人生で、どれほど多様な体験をしてきたか。また、その体験を通してどれほど学び、成長し、考え方が変わってきたかを表します。 同窓会で皆と話をすると、とてもおもしろくてユニークな経験を重ねた人もいれば、経験が乏しい人生を送ってきた人もいます。心理的に豊かな人生は前者を指しています。だが、ユニークな人生と言っても、必ずしもいいことばかりとは限らない。 不本意な転職や引っ越し、望まぬ離婚などもあるように、自分では意図しなかった、予想もつかないような人生であるほど、心理的に豊かな人生です。つまり、心理的に豊かな人生はつらいこともある人生だととらえるべきなのです。そこが幸福な人生とは違うところです。 幸福を求める人生は、幸福に焦点を当てて最大化しようとする生き方です。一方、心理的な豊かさを求めるのは、起こることにオープンである生き方です。何が起こるかわからないけれども、とにかくチャンスがあったらやってみようというスタンス（姿势）。予測はなかなかつかないし、全部がうまくいくわけでもない。でも、後悔は少ない人生である。 6. 文中の（ア）に入れるのに最も適当なものはどれか。 A. すると B. いっぽう C. それに D. だから 7. 文中に「いいことばかりとは限らない」とあるが、それはなぜか。 A. 独特な経験を味わえない人生だから B. いくら頑張ってもいい成果が出ないから C. うまく進まないようなつらいこともあるから D. 経験が乏しくて仕事がスムーズに行かないから 8. 文中に「オープンである生き方」とあるが、どんな生き方か。 A. 幸福に焦点を当てて最大化する生き方 B. 自分の楽しみや趣味などを最優先にする生き方 C. はっきり予測できなくても、まずやってみる生き方 D. せっかくのチャンスがあってもやろうとしない生き方 9. 文中に「後悔は少ない」とあるが、それはなぜか。 A. できるだけのことをするから B. やりたいことがうまくいくから C. いろいろなチャンスがあるから D. 立てた予測がすべて当てはまるから 10. この文章で筆者が最も言いたいことは何か。 A. 努力して成果を出せば、必ず幸せになれる。 B. 物質的な豊かさより、心理的な豊かさのほうが重要である。 C. 豊かな人生を求めるには幸福に焦点を当てて最大化するほかない。 D. 多様な体験を通して成長する人生こそが心理的に豊かな人生である。 （三） 日本の中学や高校の国語では、昔の中国の文章を扱うことがあります。それらは「漢文」と呼ばれます。その中には詩も含まれており、これらは「漢詩」と呼ばれます。 国語の教科書に載っている漢詩の作品は、日本が中国の文化を積極的に輸入していた時期に当たって、唐王朝の時代に作られたものが中心となっています。たとえば「春眠暁を覚えず」という言葉は有名ですが、これは多くの教科書に載っている『春暁』という漢詩の一節です。また、いずれも何百年にもわたって日本で愛されてきた作品です。つまり、日本の文化への影響が非常に大きい作品です。 奈良時代や平安時代前期の日本の貴族たちは、中国からもたらされた数多くの漢詩作品を愛したほか、自分たちでも多くの漢詩を作りました。それだけでなく、和歌を作るときにも、漢詩に習って題材を選んだり表現を工夫したり､漢詩に出てくる言葉を日本語に訳して和歌に用いたりしました。こうして漢詩やそれに基づいた表現は日本の文学に定着し、『源氏物語』をはじめとする物語作品にも、漢詩の内容を踏まえた表現が少なからず用いられています。 もちろん、日本への影響という観点だけで漢詩を読むのはもったいないことです。漢詩は俳句や短歌と同様、短くシンプルな定型詩が多く、深い余韻をたたえる情景や心情の表現に満ちています。時代や文化の壁を越えて美しいと感じられるもの、共感できることもあれば、（ア）、時代や文化の違いを感じられるからこそ面白いものもあります。将来、教科書で漢詩を見かけたら、ぜひじっくり味わってみてください。 11. 文中の「その中」とは、何のものか。 A. 昔の中国の文章 B. 日本の学校の国語文章 C. 中国の文章を扱う文章 D. 漢詩を取り上げる文章 12. 「日本で愛されてきた作品」は主に何か。 A. 漢の時代の作品 B. 唐の時代の作品 C. 奈良時代の物語 D. 平安時代の物語 13. 「日本の文化への影響」について正しくないのはどれか。 A. 日本の貴族たちは、漢詩作品が好きだけでなく、自分たちでも作った。 B. 和歌の創作に表現や題材面で影響を及ぼした。 C. 日本の文学に定着することに影響を与えた。 D. 『源氏物語』などの物語作品に全く影響がなかった。 14. 文中に「もったいない」とあるが、どのようなことを指すか。 A. 日本への影響だけを重視して漢詩を読むこと B. 漢詩は深い余韻をたたえる情景や心情の表現に満ちていること C. 漢詩は時代や文化の壁を越えて美しいと感じられること D. 漢詩は時代や文化の違いを感じられること 15. 文中の（ア）に入れるのにもっとも適当なものはどれか。 A. つまり B. 逆に C. ところが D. したがって （四） 哲学は一般の人が、一般的な問題について考えるための学問です。「人生の意味とは何か」「人類に共通の利益はあるのか」「時間とは何か」「愛とは何か」「正義はどのように定まるのか」「国家はどのようにあるべきか」「法の役割とは何か」「正しい認識にはどうやって到達するのか」「宗教は必要か」などが哲学の典型的な問いです。 これらの問いは、複数の教科や学問分野の根底（基础）に関わるような問題であることはお分かりでしょう。「愛とは何か」を考えることは、個人的な愛についての考えを尋ねているだけではなく、隣人愛は、社会のなかで人々のつながりはどうあるべきか、家族愛は、家族とはどうあるべきかといった、社会におけるみんなの問題となってくるはずです。社会観や家族観は、政策や法律の設定とも関係してくるでしょう。しかし、哲学のもうひとつの重要な仕事は、それぞれの専門的な知識を、より一般的で全体的な観点から問い直すことです。（ア）、遺伝子治療は非常に専門性が高い分野です。しかし、遺伝子治療の範囲をどこまで認めていいのか。遺伝子を組み替えて難病にかかりにくくした子どもを作っていいのか。人間の遺伝子に対して、人間はどこまで改変してよいものなのでしょうか。 こうしたことは、社会のだれにでも関わってくるので、医学の専門家だけに判断を任せてよい問題ではありません。社会に存在している常識や知識や技術を、人間の根本的な価値に照らし合わせてあらためて検討することは重要な哲学の役割です。 16. 筆者によると、「哲学の典型的な問い」とはどのようなものか。 A. 複数の学問分野の知識に基づいて考えるべき問い B. 社会のなかでの理想的な愛の形についての問い C. 個人の利益ではなく、社会全体の利益につながる問い D. さまざまな事柄の基礎につながり、一般の人に関わる問い 17. 文中に「もうひとつの重要な仕事」とは何を指すか。 A. 一般の人の視点で、専門的な知識を再検討すること B. 一般の人に、人間の根本的な価値観を理解させること C. 専門家に、専門的な知識をわかりやすく伝えること D. 専門家の視点で、人間の根本的な価値観を検討すること 18. 文中の（ア）にいれるものはどれか。 A. それから B. たとえば C. ところが D. それでは 19. 文中に「医学の専門家だけに判断を任せてよい問題ではありません」とあるが、それはなぜか。 A. 遺伝子治療は専門性が高すぎて、一般の人には理解できないから B. 医学の専門家は、社会全体の利益を考えることができないから C. 遺伝子治療の是非は、人間の根本的な価値に関わる問題だから D. 遺伝子治療は、すべての人が受けられるようにするべきだから 20. 文中の内容に合っているものはどれか。 A. 哲学は専門家が考えるべき学問であり、一般人には関わらない。 B. 「愛とは何か」は個人の問題だけでなく、社会や法律にも関わる。 C. 遺伝子治療の是非は医学の専門家が判断すべきではない問題である。 D. 哲学の役割は専門知識をより専門的に深めることにある。 第三部分语言运用（共两节，满分30分） 第一节（共10小题；每小题1.5分，满分15分） 阅读下面短文，从每题所给的A、B、C、D四个选项中选出最佳选项。 ある哲学者は、人間は常に「他人」の考えに従いがちだと言っている。こんな立場とは、自分自身の本来の立場を失って、ただ「他人がするから、私もする」、「他人がそう考えるから、私もそう考える」というように、___21___に同じような態度を取る立場だ。この場合の「他人」は、___22___特定の人を指していない。それはただ一般に世の中の人々のことだ。つまり、それは、自分自身の考えを___23___、世間の考えに盲目に同調し、世人と同様の行動を取る立場だ。結局、自分自身が平均的な世人の立場に埋没し___24___立場なのだ。このように人間が「他人」の立場に陥り___25___ことは、流行とか好奇心というものを見れば、よく納得されるだろう。 流行は誠に不思議なもので、___26___という伝染病のように瞬間的に伝染していく。妙なことに、流行に従わなければならない理由はそもそも少しも存在しない。しかし、それ___27___、人間は、ただそれが流行であるからという理由で、流行を追っていく。それは「ひと」がするから自分もする、ということ___28___。好奇心というのも本質的に流行と同じ___29___だと言えるのだろう。それは、自らは単なる「ひと」の立場に立って新奇なものを追い求め、それに全く末梢的な興味を抱くという態度だ。自分自身の考えもなく、ただ世人とともに動き、___30___ことを知ることに関心を抱くのだ。それはやじ馬根性（人云亦云，凑热闹）というものだ。 21. A. かんぺき B. かんりょう C. かんたん D. かんけい 22. A. けっこう B. けっして C. さっぱり D. ちっとも 23. A. 持たなくて B. 持たなきゃ C. 持たないで D. 持たないと 24. A. ておく B. てみせる C. てくれる D. てしまう 25. A. やすい B. にくい C. すぎる D. なおす 26. A. インク B. インフルエンザ C. インターネット D. インスタント 27. A. にたいして B. にもかかわらず C. にあたって D. にわたって 28. A. にほかならない B. にすぎない C. をとわない D. しかない 29. A. 対象 B. 現象 C. 印象 D. 形象 30. A. くわしい B. さびしい C. かなしい D. つまらない 第二节（共10小题；每小题1.5分，满分15分） 阅读下面短文，在空白处填入适当的助词或括号内单词的正确形式，括号内单词有下划线时，写出该单词的汉字或假名。 チャットGPTやGeminiなどの生成AIは、小学生の利用は制限されていますが、中高生以上では仕事や勉強のほか、悩み相談や雑談　1　使う人もいます。 姉妹紙の朝日日中高生新聞の読者に、生成AIの使い方についてアンケートをとったところ、「テスト対策として、問題を作ってもらう」、「英語の　2　（日記）を書くときに校正をしてもらう」など、勉強で使っている人も　3　（多い）いました。 一方で「『AIが言っているから』と周囲が過度に信用している状況に不安を感じることもある」、「AIと対等に扱い始めたら、AIに　4　（支配する）てしまいそうで怖い。人間同士のいいところを人間　5　忘れてしまうのではないでしょうか」という意見も聞かれました。 赤間さんは「AIは私たちの　6　（かつどう）をサポートしてくれる『道具』です。AIを使うときは『どんな原理で　7　（動く）いるのか』『何ができて、何ができないのか』　8　知って、それに合った使い方をすれば、　9　（怖がる）すぎることも、期待しすぎることもないのではないでしょうか」　10　話します。 31. ___________ 32. ___________ 33. ___________ 34. ___________ 35. ___________ 36. ___________ 37. ___________ 38. ___________ 39. ___________ 40. ___________ 第四部分写作（共两节，满分40分） 第一节（满分10分） 41. 学校正举行“心理健康周”活动，学生们制作了匿名留言板。阅该以下便签内容，给予ジショさん一些安慰和建议。 学期末に400メートル走のテストがあります。わたしはランニングが苦手です。最近、たくさん練習しました。でも、70点程度です。とても不安です。 ジショ 注意： （1）字数80～120字； （2）格式正确，书写清楚； （3）使用「です・ます」体。 第二节（满分30分） 42. 中国有句话叫做“爱人者，人恒爱之（人を愛する者は、人に常に愛される）”，这句话的核心精神是：关爱他人的人，也会得到他人的关爱。这种思想反对“各家自扫门前雪”的冷漠，提倡在爱的基础上，构建一个相互关怀的社会。那么，作为高中生的我们应该要如何做呢？ 请以「互いに思いやりのある社会へ」为题写一篇日语文章谈谈你的看法。 写作要点： （1）谈谈你对构建一个相互关怀的社会的看法； （2）简要描述具体你会如何付诸实践。 写作要求： （1）字数280～320字； （2）格式正确，书写清楚； （3）使用「です・ます」体。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 深圳市龙华区2026届高三日语学科高考预测卷 第一部分听力（共两节，满分30分） 做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。 第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分） 听下面5段录音，每段录音后有1个小题，从A、B、C三个选项中选出最佳选项。每段录音后，都留有10秒钟的时间回答该小题和阅读下一小题。每段录音只播放一遍。 1.勉強会は何時に始まりますか。 A.6時 B.6時半 C.7時 2.誰が釣りに行きますか。 A.男の人だけ行く B.二人とも行く C.二人とも行かない 3.鈴木さんはどんな人ですか。 A.よく遅刻する人 B.いつも文句を言う人 C.道に迷いやすい人 4.二人はどこにいる可能性が一番高いですか。 A.学校 B.体育館 C.動物園 5.男の人の自転車のパスワードは何ですか。 A.39 B.28 C.11 第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分） 听下面5段录音，每段录音后有几个小题，从A、B、C三个选项中选出最佳选项。听每段录音前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，每小题给出5秒钟的作答时间。每段录音播放两遍。 听下面的录音，回答第6至8题。 6.コンサートに行く予定の日はいつですか。 A.今週の金曜日 B.今週の土曜日 C.来週の金曜日 7.あの日の予定はどうなりますか。 A.コンサート→買い物→食事 B.コンサート→食事→買い物 C.買い物→コンサート→食事 8.どこで待ち合わせますか。 A.駅の前 B.喫茶店 C.コンサートの入口 听下面的录音，回答第9至11题。 9.太鼓の演奏はいつ終わりますか。 A.午後1時 B.午後1時半 C.午後2時 10.演奏を見る時に、してはいけないことは何ですか。 A.写真を撮ること B.水を飲むこと C.大きな声を出すこと 11.男の人は、演奏の後どこへ行くことをお勧めしていますか。 A.体験コーナー B.みやげ物店 C.喫茶店 听下面的录音，回答第12至14题。 12.日本政府が新しい政策を始めた主な理由は何ですか。 A.国際関係だから B.働く人が足りないから C.観光客を増やすから 13.新しい政策に反対する人が一番心配していることは何ですか。 A.仕事がなくなること B.文化や習慣の違いこと C.言葉が通じないこと 14.この問題を解決するために、最も必要なことは何ですか。 A.外国人を受け入れないこと B.法律を厳しくすること C.お互いを尊重し合うこと 听下面的录音，回答第15至17题。 15.男の人が最初に何を求めていますか。 A.授業料の支払い方 B.在学証明書 C.奨学金の相談 16.男の人はこれからまず何をしますか。 A.学生課で担当者に聞く B.自動販売機で印紙を買う C.経理課で相談をする 17.奨学金の相談はどこでできますか。 A.学生課 B.経理課 C.教務課 听下面的录音，回答第18至20题。 18.変更後の清掃活動の開始時間と場所はどうなりましたか。 A.9時、公民館前 B.9時、中央公園入口 C.10時、地域の広場 19.集合場所を変更した理由は何ですか。 A.参加者の人数が予想より多くなったから B.清掃道具の準備が間に合わないから C.掃除する場所が変わったから 20.活動終了後、参加者はどうしますか。 A.各自で解散する B.公民館に戻って報告書を書く C.公民館で軽食をとる 第二部分阅读（共20小题；每小题2.5分，满分50分） 阅读下列短文，从每题所给的A、B、C、D四个选项中选出最佳选项。 （一） 最近学校の先生方からよく聞く話があります。それは「今の子どもたちは、反対側の意見を想像する力が弱くなっているのではないか」という指摘です。「自分はこう思う」という一方向の意見は書けても、「反対意見を想定し、それに答える」ということができない生徒が非常に多いそうです。一見すると不思議な話です。今の子どもたちは、昔よりもはるかに多くの情報に触れています。それにもかかわらず、なぜこうした力が育ちにくくなっているのでしょうか。 僕は、その大きな原因の1つが「サジェスト機能」にあるのではないかと考えています。仮に、ある問題についてAの主張とBの主張が対立しているとします。SNSで、Aの主張に関する投稿や動画を見続けていると、どうなるでしょうか。そのコメント欄には「その通りだ」「Aの主張が正しい」「Bは間違っている」といった意見がずらりと並びます。（ア）、Bの主張を支持する人の意見はほとんど目に入りません。 かつて情報の世界には「壁」がありました。新聞や雑誌は発行部数に限りがあり、テレビのチャンネルは数えるほどしかありませんでした。その壁を越えて、誰もが自由に情報を発信し、受け取れる時代が来れば、世界はもっと開かれたものになるはずでした。しかし現実は逆でした。物理的な壁は消えたのに、見えない壁はより強固になりました。私たちは自由にネットサーフィン（网上冲浪）をしているつもりで、実際には透明な檻の中を泳いでいるだけなのです。 1. 文中に「今の子どもたち……ではないか」とあるが、どんな表現があるか。 A. 英作文で自分の意見が全く書けない。 B. 反対意見をイメージしてそれに反論できない。 C. どの意見が正しいか判断できなくなっている。 D. 自分の主張を相対化することができている。 2. 文中に「サジェスト機能」とあるが、その説明に合っているものはどれか。 A. SNSで異なる立場の意見を公平に表示する機能 B. インターネット上の全ての情報を提示する機能 C. 検索したキーワードに基づいて情報を表示する機能 D. ユーザーの興味に合わせて自動的に情報を送る機能 3. （ア）のところに入れる最も適当なものはどれか。 A. なお B. その上 C. そこで D. 逆に 4. 文中に「世界は……はずでした」とあるが、それはどんな世界なのか。 A. 誰でも情報を発信できて、多様な意見に触れられる世界 B. 新聞や雑誌の種類が増えて、情報量が格段に増えた世界 C. 自由にネットサーフィンしても特定の情報しか見せない世界 D. テレビのチャンネル数が増えて、より多くの番組を楽しめる世界 5. 文章の内容に合っていないものはどれか。 A. 過去の情報環境には物理的な制約が存在していた。 B. 誰でも自由に情報を発信して受け取れる時代が来た。 C. インターネットの普及は世界をより開かれたものにした。 D. 若者はネットを自由に見ているつもりで、実はそうではない。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. A 5. C 【解析】 【分析】本文阅读难度一般，最近，经常听到学校老师们谈论这样一个话题。那就是“现在的孩子们，是不是想象对立意见的能力变弱了？”这一指摘。据说，虽然能写出“我是这么想的”这种单向的观点，但无法做到“设想反对意见并对此进行反驳”的学生非常多。乍一看这很奇怪。现在的孩子们接触到的信息远比过去要多得多。尽管如此，为什么这种能力反而难以培养了呢？ 我认为，其中一个主要原因在于“推荐功能”。假设针对某个问题，A主张和B主张处于对立状态。如果在SNS上持续观看关于A主张的帖子和视频，会发生什么呢？评论区会整齐地排列着“确实如此”、“A的主张是正确的”、“B是错的”这类意见。相反，支持B主张的人的意见几乎看不到。 曾经，信息的世界里是有“墙壁”的。报纸和杂志的发行量有限，电视频道也屈指可数。如果跨越那道墙，迎来一个人人都能自由发布和接收信息的时代，世界应该会变得更加开放才对。然而现实却恰恰相反。物理上的墙壁虽然消失了，看不见的墙壁却变得更加坚固了。我们自以为在自由地网上冲浪，实际上却只是在透明的牢笼中游动罢了。 【1题详解】 由原文「『自分はこう思う』という一方向の意見は書けても、『反対意見を想定し、それに答える』ということができない生徒が非常に多いそうです」（据说有很多学生虽然能写出“我是这么想的”这种单向意见，但却做不到“设想反对意见并对此进行回答”）可知，这里的“表现”指的是无法想象反对意见并进行反驳。选项「反対意見をイメージしてそれに反論できない」（无法想象反对意见并加以反驳）符合原文内容。故选B。 【2题详解】 由原文第二段描述「SNSで、Aの主張に関する投稿や動画を見続けていると、どうなるでしょうか。そのコメント欄には『その通りだ』『Aの主張が正しい』『Bは間違っている』といった意見がずらりと並びます」（如果在SNS上持续观看关于A主张的帖子和视频，会发生什么呢？评论区会整齐地排列着“确实如此”、“A的主张是正确的”、“B是错的”这类意见）以及后文提到的“看不见的墙”可知，这个功能是根据用户的行为偏好来推送内容的。故选D。 【3题详解】 由原文前一句「コメント欄には『その通りだ』『Aの主張が正しい』……といった意見がずらりと並びます」（评论区排满了赞同A的意见）和后一句「Bの主張を支持する人の意見はほとんど目に入りません」（支持B的意见几乎看不到）可知，前后文是转折对比关系。「なお」表示补充说明，“而且、另外”；「その上」表示递进，“而且、加上”；「そこで」表示因果，“因此、于是”；「逆に」表示转折对比，“反之、相反地”，符合语境。故选D。 【4题详解】 由原文第三段「誰もが自由に情報を発信し、受け取れる時代が来れば、世界はもっと開かれたものになるはずでした」（如果迎来了谁都能自由发布和接收信息的时代，世界应该会变得更加开放）可知，作者原本期待的世界是一个信息自由流通、多元化的世界。故选A。 【5题详解】 原文明确说道「その壁を越えて、誰もが自由に情報を発信し、受け取れる時代が来れば、世界はもっと開かれたものになるはずでした。しかし現実は逆でした。物理的な壁は消えたのに、見えない壁はより強固になりました」（如果跨越那道墙，迎来一个人人都能自由发布和接收信息的时代，世界应该会变得更加开放才对。然而现实却恰恰相反。物理上的墙壁虽然消失了，看不见的墙壁却变得更加坚固了），作者认为互联网并没有让世界真正开放，反而建立了更强的“看不见的墙”。选项「インターネットの普及は世界をより開かれたものにした」（互联网的普及让世界变得更加开放了）与原文内容相反。故选C。 【点睛】 （二） がんばって成果を出せば幸せになれる。……はずなのに、空しいのはなぜ？アカデミズムの世界（学术界）からも様々な提言がありますが、今注目されているのが「心理的に豊かな人生」です。誰もがご存じの「物質的な豊かさ」は、収入や貯金がたくさんあって、家や車を持っているなど、文字どおり物質面で恵まれていることを指します。（ア）「心理的な豊かさ」とは、これまでの人生で、どれほど多様な体験をしてきたか。また、その体験を通してどれほど学び、成長し、考え方が変わってきたかを表します。 同窓会で皆と話をすると、とてもおもしろくてユニークな経験を重ねた人もいれば、経験が乏しい人生を送ってきた人もいます。心理的に豊かな人生は前者を指しています。だが、ユニークな人生と言っても、必ずしもいいことばかりとは限らない。 不本意な転職や引っ越し、望まぬ離婚などもあるように、自分では意図しなかった、予想もつかないような人生であるほど、心理的に豊かな人生です。つまり、心理的に豊かな人生はつらいこともある人生だととらえるべきなのです。そこが幸福な人生とは違うところです。 幸福を求める人生は、幸福に焦点を当てて最大化しようとする生き方です。一方、心理的な豊かさを求めるのは、起こることにオープンである生き方です。何が起こるかわからないけれども、とにかくチャンスがあったらやってみようというスタンス（姿势）。予測はなかなかつかないし、全部がうまくいくわけでもない。でも、後悔は少ない人生である。 6. 文中の（ア）に入れるのに最も適当なものはどれか。 A. すると B. いっぽう C. それに D. だから 7. 文中に「いいことばかりとは限らない」とあるが、それはなぜか。 A. 独特な経験を味わえない人生だから B. いくら頑張ってもいい成果が出ないから C. うまく進まないようなつらいこともあるから D. 経験が乏しくて仕事がスムーズに行かないから 8. 文中に「オープンである生き方」とあるが、どんな生き方か。 A. 幸福に焦点を当てて最大化する生き方 B. 自分の楽しみや趣味などを最優先にする生き方 C. はっきり予測できなくても、まずやってみる生き方 D. せっかくのチャンスがあってもやろうとしない生き方 9. 文中に「後悔は少ない」とあるが、それはなぜか。 A. できるだけのことをするから B. やりたいことがうまくいくから C. いろいろなチャンスがあるから D. 立てた予測がすべて当てはまるから 10. この文章で筆者が最も言いたいことは何か。 A. 努力して成果を出せば、必ず幸せになれる。 B. 物質的な豊かさより、心理的な豊かさのほうが重要である。 C. 豊かな人生を求めるには幸福に焦点を当てて最大化するほかない。 D. 多様な体験を通して成長する人生こそが心理的に豊かな人生である。 【答案】6. B 7. C 8. C 9. A 10. D 【解析】 【分析】本文阅读难度一般，作者通过对比物质丰富与心灵丰富，以及追求幸福与追求心理丰富这两种人生观，阐述了自己对于理想人生的看法。只要努力并取得成果，就能获得幸福……本该如此，为什么却感到空虚呢？虽然学术界也提出了各种建议，但现在备受关注的是“心理上的丰富人生”。大家熟知的“物质上的丰富”，是指收入高、存款多、有房有车等，字面意义上物质层面的优渥。另一方面，“心理上的丰富”则是指在迄今为止的人生中，经历了多么多样的体验。并且，通过这些体验学到了多少东西，获得了怎样的成长，思维方式发生了多大的改变。 在同学聚会上和大家聊天时，会发现既有积累了非常有趣且独特经历的人，也有经历匮乏地度过一生的人。“心理上的丰富人生”指的是前者。但是，所谓独特的人生，并不一定全是好事。就像并非出于本意的跳槽或搬家、不希望发生的离婚等一样，越是那种自己未曾预料、意想不到的充满波折的人生，越是“心理上的丰富人生”。也就是说，应该把“心理上的丰富人生”理解为包含痛苦在内的人生。这正是它与“幸福人生”的不同之处。 追求幸福的人生，是一种将焦点对准幸福并试图将其最大化的活法。另一方面，追求心理上的丰富，则是一种对发生的一切保持开放的活法。这是一种“虽然不知道会发生什么，但只要有机会就先去试试看”的姿态。虽然很难预测未来，也不可能事事顺利。但这会是一种后悔较少的人生。 【6题详解】 由原文「誰もがご存じの『物質的な豊かさ』は……」（大家都知道的“物质上的丰富”是……）和后文「『心理的な豊かさ』とは……」（而“心理上的丰富”是指……）可知，前后两句分别阐述了两种不同的“丰富”定义，构成了明显的对比关系。「すると」于是、那么，表示顺承；「いっぽう」另一方面，表示对比，符合语境；「それに」而且，表示递进；「だから」所以，表示因果。故选B。 【7题详解】 由原文「不本意な転職や引っ越し、望まぬ離婚などもあるように……」（就像并非出于本意的跳槽或搬家、不希望发生的离婚等一样……）可知，作者列举了这些负面例子来解释为什么独特的人生不一定全是好事，即因为其中包含了不顺利、痛苦的经历。故选C。 【8题详解】 由原文「何が起こるかわからないけれども、とにかくチャンスがあったらやってみようというスタンス」（虽然不知道会发生什么，但只要有机会就先去试试看的一种姿态）可知，这种“开放”的态度具体指的就是面对未知敢于尝试。故选C。 【9题详解】 由原文「何が起こるかわからないけれども、とにかくチャンスがあったらやってみようというスタンス。予測はなかなかつかないし、全部がうまくいくわけでもない」（这是一种“虽然不知道会发生什么，但只要有机会就先去试试看”的姿态。虽然很难预测未来，也不可能事事顺利）可知，之所以后悔少，不是因为结果完美，而是因为面对机会已经尽力去做了，尽人事听天命，所以不会因没做而后悔。故选A。 【10题详解】 由原文内容可知，文章第一段引出“心理上的丰富”，第二段解释其定义（多样体验、成长），第三段强调其包含痛苦，第四段对比其与“追求幸福”的区别。核心论点在于阐述什么是真正的“心理上的丰富人生”。选项「多様な体験を通して成長する人生こそが心理的に豊かな人生である」（通过多样体验而成长的人生才是心理上的丰富人生）概括了文章对“心理上的丰富”的定义和核心主旨。故选D。 【点睛】 （三） 日本の中学や高校の国語では、昔の中国の文章を扱うことがあります。それらは「漢文」と呼ばれます。その中には詩も含まれており、これらは「漢詩」と呼ばれます。 国語の教科書に載っている漢詩の作品は、日本が中国の文化を積極的に輸入していた時期に当たって、唐王朝の時代に作られたものが中心となっています。たとえば「春眠暁を覚えず」という言葉は有名ですが、これは多くの教科書に載っている『春暁』という漢詩の一節です。また、いずれも何百年にもわたって日本で愛されてきた作品です。つまり、日本の文化への影響が非常に大きい作品です。 奈良時代や平安時代前期の日本の貴族たちは、中国からもたらされた数多くの漢詩作品を愛したほか、自分たちでも多くの漢詩を作りました。それだけでなく、和歌を作るときにも、漢詩に習って題材を選んだり表現を工夫したり､漢詩に出てくる言葉を日本語に訳して和歌に用いたりしました。こうして漢詩やそれに基づいた表現は日本の文学に定着し、『源氏物語』をはじめとする物語作品にも、漢詩の内容を踏まえた表現が少なからず用いられています。 もちろん、日本への影響という観点だけで漢詩を読むのはもったいないことです。漢詩は俳句や短歌と同様、短くシンプルな定型詩が多く、深い余韻をたたえる情景や心情の表現に満ちています。時代や文化の壁を越えて美しいと感じられるもの、共感できることもあれば、（ア）、時代や文化の違いを感じられるからこそ面白いものもあります。将来、教科書で漢詩を見かけたら、ぜひじっくり味わってみてください。 11. 文中の「その中」とは、何のものか。 A. 昔の中国の文章 B. 日本の学校の国語文章 C. 中国の文章を扱う文章 D. 漢詩を取り上げる文章 12. 「日本で愛されてきた作品」は主に何か。 A. 漢の時代の作品 B. 唐の時代の作品 C. 奈良時代の物語 D. 平安時代の物語 13. 「日本の文化への影響」について正しくないのはどれか。 A. 日本の貴族たちは、漢詩作品が好きだけでなく、自分たちでも作った。 B. 和歌の創作に表現や題材面で影響を及ぼした。 C. 日本の文学に定着することに影響を与えた。 D. 『源氏物語』などの物語作品に全く影響がなかった。 14. 文中に「もったいない」とあるが、どのようなことを指すか。 A. 日本への影響だけを重視して漢詩を読むこと B. 漢詩は深い余韻をたたえる情景や心情の表現に満ちていること C. 漢詩は時代や文化の壁を越えて美しいと感じられること D. 漢詩は時代や文化の違いを感じられること 15. 文中の（ア）に入れるのにもっとも適当なものはどれか。 A. つまり B. 逆に C. ところが D. したがって 【答案】11. A 12. B 13. D 14. A 15. B 【解析】 【分析】本文阅读难度一般，讲述了汉诗在日本教育及文化中的地位、历史渊源、具体影响。 日本的初中和高中国语课，有时会学习古代中国的文章。这些文章被称为“汉文”。其中也包括诗歌，这些诗歌被称为“汉诗”。 国语教科书中所收录的汉诗作品，主要是日本积极引进中国文化时期，即中国唐朝时代创作的作品。例如，“春眠暁を覚えず”这句话非常有名，它就是被许多教科书收录的汉诗《春晓》中的一句。而且，这些都是在日本流传数百年、深受喜爱的作品。也就是说，它们是对日本文化产生了巨大影响的作品。 奈良时代和平安时代前期的日本贵族们，不仅喜爱从中国传来的众多汉诗作品，还自己创作了大量的汉诗。不仅如此，他们在创作和歌时，也会模仿汉诗来选择题材、推敲表达方式，甚至将汉诗中的词语翻译成日语后用在和歌里。就这样，汉诗及其衍生出的表现手法在日本文学中扎下了根。以《源氏物语》为代表的物语文学作品中，也不乏基于汉诗内容而创作的表达。 当然，仅仅从对日本的影响这一角度来阅读汉诗，是十分可惜的。汉诗和俳句、短歌一样，大多是短小精悍的定型诗，充满了能引发深远余韵的、对情景与心境的精彩描绘。有些作品能超越时代与文化的隔阂，让我们感受到其美丽并产生共鸣；反之，有些作品则正因为能让我们感受到时代与文化的差异而显得有趣。将来，如果你在教科书中看到汉诗，一定要仔细品味一番。 【11题详解】 由原文「日本の中学や高校の国語では、昔の中国の文章を扱うことがあります。それらは『漢文』と呼ばれます。その中には詩も含まれており……」（日本的初中和高中国语课，有时会学习古代中国的文章。这些文章被称为“汉文”。其中也包括诗歌……）可知，这里的「その中」紧接在「それらは『漢文』と呼ばれます」之后，指代的就是前文提到的「昔の中国の文章」。故选A。 【12题详解】 由原文「国語の教科書に載っている漢詩の作品は、日本が中国の文化を積極的に輸入していた時期に当たって、唐王朝の時代に作られたものが中心となっています」和「また、いずれも何百年にもわたって日本で愛されてきた作品です」可知，国语教科书中所收录的汉诗作品，主要是日本积极引进中国文化时期，即中国唐朝时代创作的作品。而且，这些都是在日本流传数百年、深受喜爱的作品。因此「日本で愛されてきた作品」指的就是中国唐朝时代创作的作品。故选B。 【13题详解】 由原文「『源氏物語』をはじめとする物語作品にも、漢詩の内容を踏まえた表現が少なからず用いられています」可知，以《源氏物语》为代表的物语文学作品中，也不乏基于汉诗内容而创作的表达，也就是说《源氏物语》等物语作品受到了汉诗的影响。选项「『源氏物語』などの物語作品に全く影響がなかった」不符合句意。故选D。 【14题详解】 由原文「もちろん、日本への影響という観点だけで漢詩を読むのはもったいないことです」（当然，仅仅从对日本的影响这一角度来阅读汉诗，是十分可惜的）可知，因此「もったいない」指代的就是“只看重汉诗对日本的影响来阅读汉诗”这件事，浪费了汉诗本身的文学价值。故选A。 【15题详解】 由原文「時代や文化の壁を越えて美しいと感じられるもの、共感できることもあれば、（ア）、時代や文化の違いを感じられるからこそ面白いものもあります」可知，前文提到有些作品能超越时代与文化的隔阂，让我们感受到其美丽并产生共鸣，后文讲的是有些作品则正因为能让我们感受到时代与文化的差异而显得有趣。前后文描述的是两种方向相反但并存的汉诗欣赏方式，属于对比、对立的关系。「つまり」总之、换言之；「逆に」反之、反过来，用于对立、相反的情况，符合语境；「ところが」但是；「したがって」因此。故选B。 【点睛】 （四） 哲学は一般の人が、一般的な問題について考えるための学問です。「人生の意味とは何か」「人類に共通の利益はあるのか」「時間とは何か」「愛とは何か」「正義はどのように定まるのか」「国家はどのようにあるべきか」「法の役割とは何か」「正しい認識にはどうやって到達するのか」「宗教は必要か」などが哲学の典型的な問いです。 これらの問いは、複数の教科や学問分野の根底（基础）に関わるような問題であることはお分かりでしょう。「愛とは何か」を考えることは、個人的な愛についての考えを尋ねているだけではなく、隣人愛は、社会のなかで人々のつながりはどうあるべきか、家族愛は、家族とはどうあるべきかといった、社会におけるみんなの問題となってくるはずです。社会観や家族観は、政策や法律の設定とも関係してくるでしょう。しかし、哲学のもうひとつの重要な仕事は、それぞれの専門的な知識を、より一般的で全体的な観点から問い直すことです。（ア）、遺伝子治療は非常に専門性が高い分野です。しかし、遺伝子治療の範囲をどこまで認めていいのか。遺伝子を組み替えて難病にかかりにくくした子どもを作っていいのか。人間の遺伝子に対して、人間はどこまで改変してよいものなのでしょうか。 こうしたことは、社会のだれにでも関わってくるので、医学の専門家だけに判断を任せてよい問題ではありません。社会に存在している常識や知識や技術を、人間の根本的な価値に照らし合わせてあらためて検討することは重要な哲学の役割です。 16. 筆者によると、「哲学の典型的な問い」とはどのようなものか。 A. 複数の学問分野の知識に基づいて考えるべき問い B. 社会のなかでの理想的な愛の形についての問い C. 個人の利益ではなく、社会全体の利益につながる問い D. さまざまな事柄の基礎につながり、一般の人に関わる問い 17. 文中に「もうひとつの重要な仕事」とは何を指すか。 A. 一般の人の視点で、専門的な知識を再検討すること B. 一般の人に、人間の根本的な価値観を理解させること C. 専門家に、専門的な知識をわかりやすく伝えること D. 専門家の視点で、人間の根本的な価値観を検討すること 18. 文中の（ア）にいれるものはどれか。 A. それから B. たとえば C. ところが D. それでは 19. 文中に「医学の専門家だけに判断を任せてよい問題ではありません」とあるが、それはなぜか。 A. 遺伝子治療は専門性が高すぎて、一般の人には理解できないから B. 医学の専門家は、社会全体の利益を考えることができないから C. 遺伝子治療の是非は、人間の根本的な価値に関わる問題だから D. 遺伝子治療は、すべての人が受けられるようにするべきだから 20. 文中の内容に合っているものはどれか。 A. 哲学は専門家が考えるべき学問であり、一般人には関わらない。 B. 「愛とは何か」は個人の問題だけでなく、社会や法律にも関わる。 C. 遺伝子治療の是非は医学の専門家が判断すべきではない問題である。 D. 哲学の役割は専門知識をより専門的に深めることにある。 【答案】16. D 17. A 18. B 19. C 20. B 【解析】 【分析】本文阅读难度一般，讲述了哲学的定义和作用。哲学是普通人思考一般性问题的学问。“人生的意义是什么”“人类是否存在共同利益”“时间是什么”“爱是什么”“正义如何确立”“国家应处于何种状态”“法律的作用是什么”“如何达成正确的认知”“宗教是否必要”等，都是哲学的典型问题。你应该明白，这些问题涉及多个学科或学术领域的基础。思考“爱是什么”，并非仅仅探寻个人对爱的理解——邻人之爱关乎社会中人与人的联结方式，家庭之爱关乎家庭的本质形态，这类问题最终会成为社会层面的公共议题。社会观、家庭观也会与政策制定、法律设定产生关联。然而，哲学另一项重要工作是：从更普遍、整体的视角，重新审视各领域的专业知识。比如，基因治疗是专业性极强的领域。但基因治疗的边界应划至何处？通过基因重组培育出更易抵御重病的孩童是否可行？人类能在多大程度上改造自身基因？这类问题与社会中每个人息息相关，不能仅交由医学专家判断。将社会中既有的常识、知识、技术，对照人类的根本价值重新审视，是哲学的重要职责。 【16题详解】 由原文「これらの問いは、複数の教科や学問分野の根底に関わるような問題であることはお分かりでしょう」（你应该明白，这些问题涉及多个学科或学术领域的基础）可知，哲学的典型问题是涉及多学科基础、与普通人相关的问题。故选D。 【17题详解】 由原文「しかし、哲学のもうひとつの重要な仕事は、それぞれの専門的な知識を、より一般的で全体的な観点から問い直すことです」（然而，哲学另一项重要工作是：从更普遍、整体的视角，重新审视各领域的专业知识）可知，“另一项重要工作”是用普通人的视角重新审视专业知识。故选A。 【18题详解】 由原文可知，前文讲“哲学要重新审视专业知识”，后文举“基因治疗”的例子说明这一观点，逻辑上是举例关系。「たとえば」意为“例如”，符合语境。故选B。 【19题详解】 由原文「社会に存在している常識や知識や技術を、人間の根本的な価値に照らし合わせてあらためて検討することは重要な哲学の役割です」（将社会中既有的常识、知识、技术，对照人类的根本价值重新审视，是哲学的重要职责）可知，基因治疗的争议涉及人类根本价值，因此不能仅由医学专家判断。故选C。 【20题详解】 由原文「『愛とは何か』を考えることは……社会におけるみんなの問題となってくるはずです。社会観や家族観は、政策や法律の設定とも関係してくるでしょう」（思考“爱是什么”……会成为社会层面的公共议题。社会观、家庭观也会与政策制定、法律设定产生关联）可知，“爱是什么”不仅关乎个人，也影响社会和法律。选项「『愛とは何か』は個人の問題だけでなく、社会や法律にも関わる」符合原文内容。故选B。 【点睛】 第三部分语言运用（共两节，满分30分） 第一节（共10小题；每小题1.5分，满分15分） 阅读下面短文，从每题所给的A、B、C、D四个选项中选出最佳选项。 ある哲学者は、人間は常に「他人」の考えに従いがちだと言っている。こんな立場とは、自分自身の本来の立場を失って、ただ「他人がするから、私もする」、「他人がそう考えるから、私もそう考える」というように、___21___に同じような態度を取る立場だ。この場合の「他人」は、___22___特定の人を指していない。それはただ一般に世の中の人々のことだ。つまり、それは、自分自身の考えを___23___、世間の考えに盲目に同調し、世人と同様の行動を取る立場だ。結局、自分自身が平均的な世人の立場に埋没し___24___立場なのだ。このように人間が「他人」の立場に陥り___25___ことは、流行とか好奇心というものを見れば、よく納得されるだろう。 流行は誠に不思議なもので、___26___という伝染病のように瞬間的に伝染していく。妙なことに、流行に従わなければならない理由はそもそも少しも存在しない。しかし、それ___27___、人間は、ただそれが流行であるからという理由で、流行を追っていく。それは「ひと」がするから自分もする、ということ___28___。好奇心というのも本質的に流行と同じ___29___だと言えるのだろう。それは、自らは単なる「ひと」の立場に立って新奇なものを追い求め、それに全く末梢的な興味を抱くという態度だ。自分自身の考えもなく、ただ世人とともに動き、___30___ことを知ることに関心を抱くのだ。それはやじ馬根性（人云亦云，凑热闹）というものだ。 21. A. かんぺき B. かんりょう C. かんたん D. かんけい 22. A. けっこう B. けっして C. さっぱり D. ちっとも 23. A. 持たなくて B. 持たなきゃ C. 持たないで D. 持たないと 24. A. ておく B. てみせる C. てくれる D. てしまう 25. A. やすい B. にくい C. すぎる D. なおす 26. A. インク B. インフルエンザ C. インターネット D. インスタント 27. A. にたいして B. にもかかわらず C. にあたって D. にわたって 28. A. にほかならない B. にすぎない C. をとわない D. しかない 29. A. 対象 B. 現象 C. 印象 D. 形象 30. A. くわしい B. さびしい C. かなしい D. つまらない 【答案】21. C 22. B 23. C 24. D 25. A 26. B 27. B 28. A 29. B 30. D 【解析】 【分析】本文阅读难度一般，讲述了盲目从众心理的社会现象。有一位哲学家说过：人总是容易盲从他人的想法。这种心态，就是丢掉自身原本的立场，只是抱着“别人做，我也做”“别人这么想，我也这么想”的心态，轻易采取和旁人一样的态度。这里所说的“他人”，绝不特指某一个人，而是泛指世上普通的众人。也就是说，这是一种没有自己独立主见、盲目附和世俗观点、跟大众采取相同行为的处世态度。说到底，就是把自己完全埋没在普通人的大流里、失去自我立场的状态。只要看看跟风潮流、猎奇好奇这类现象，就能充分理解人为何容易陷入这种随波逐流的心态。 潮流是十分奇妙的东西，如同流感传染病一般，瞬间四处蔓延。奇怪的是，本来根本没有任何必须追随潮流的理由。尽管如此，人们仅仅因为“这是流行趋势”，就一味追赶潮流。这正是所谓“别人跟风，自己也跟着跟风”。可以说，好奇心在本质上和潮流是同一种社会现象。人们只是站在普通大众的立场，追逐新奇事物，只对这些事物抱有肤浅表层的兴趣。没有自己的主见，只会跟着世人随波逐流，只对无聊琐碎的闲事抱有兴趣。这正是所谓凑热闹、人云亦云的从众劣根性。 【21题详解】 本题考查形容词词义。由原文可知，这里表示“轻易采取和别人相同的态度”。「かんぺき（完璧）」意为“完美”；「かんりょう（完了）」意为“完了，结束”；「かんたん（簡単）」意为“简单、轻易”，符合语境；「かんけい（関係）」意为“关系”。故选C。 【22题详解】 本题考查副词。由原文可知，这里表示“这里的‘他人’绝不是指特定某个人”。「けっこう」意为“相当”；「けっして」和后文的否定形式搭配构成「けっして～ない」意为“绝不……”，符合语境；「さっぱり」意为“完全（不）”；「ちっとも～ない」意为“一点也（不）”，均不符合此处语境。故选B。 【23题详解】 本题考查句型。由原文可知，这里表示“不持有自己的想法，盲目迎合世俗”。「なくて」表示原因；「なきゃ」表示必须……；「ないで」表示不做前项，而做后项动作，符合语境。「ないと」表示如果没有……的话。故选C。 【24题详解】 本题考查补助动词。由原文可知，这里表示“最终把自己彻底埋没在世俗大众里”。「ておく」表示准备、实现做某事；放任不管；「てみせる」表示做给别人看；「てくれる」表示别人为我做某事；「てしまう」表示完成体，有遗憾后悔等心情，符合句中作者批判的负面状态。故选D。 【25题详解】 本题考查形容词。由原文可知，这里表示“人容易陷入这种附和他人的立场”。「～やすい」表示容易做某事，「陥りやすい」意为“容易陷入……”，符合语境；「～にくい」表示难以做某事；「～すぎる」表示过于……；「～なおす」表示重新……。故选A。 【26题详解】 本题考查外来语。由原文可知，这里表示“流行如同流感传染病一样瞬间扩散”。「インク」意为“墨水”；「インフルエンザ」意为“流感”，符合语境；「インターネット」意为“互联网”；「インスタント」意为“速食”。故选B。 【27题详解】 本题考查句型。由原文可知，前文说“根本没有追随流行的合理理由”，后文说“人们还是会追流行”，前后文是转折关系。「にたいして」表示对于……；「にもかかわらず」表示尽管……但是，表示转折关系，符合语境；「にあたって」表示正值……；「にわたって」表示历经……。故选B。 【28题详解】 本题考查句型。由原文可知，此处作者点出“追流行本质就是‘别人做我也做’”，「にほかならない」表示无非就是，正是……，符合语境；「にすぎない」表示只不过是；「をとわない」表示不论；「しかない」表示只有。故选A。 【29题详解】 本题考查名词词义。由原文可知，这里表示“好奇心本质上和流行是同一种现象”。「対象」意为“对象”；「現象」意为“现象”，符合语境；「印象」意为“印象”；「形象」意为“形象”。故选B。 【30题详解】 本题考查形容词词义。由原文可知，这里作者批判凑热闹的好奇心是没有自己的主张，只是跟着世人，对知道无聊的事感兴趣。「くわしい（詳しい）」意为“详细的”；「さびしい（寂しい）」意为“寂寞的”；「かなしい（悲しい）」意为“悲伤的”；「つまらない」意为“无聊的”，符合语境。故选D。 【点睛】 第二节（共10小题；每小题1.5分，满分15分） 阅读下面短文，在空白处填入适当的助词或括号内单词的正确形式，括号内单词有下划线时，写出该单词的汉字或假名。 チャットGPTやGeminiなどの生成AIは、小学生の利用は制限されていますが、中高生以上では仕事や勉強のほか、悩み相談や雑談　1　使う人もいます。 姉妹紙の朝日日中高生新聞の読者に、生成AIの使い方についてアンケートをとったところ、「テスト対策として、問題を作ってもらう」、「英語の　2　（日記）を書くときに校正をしてもらう」など、勉強で使っている人も　3　（多い）いました。 一方で「『AIが言っているから』と周囲が過度に信用している状況に不安を感じることもある」、「AIと対等に扱い始めたら、AIに　4　（支配する）てしまいそうで怖い。人間同士のいいところを人間　5　忘れてしまうのではないでしょうか」という意見も聞かれました。 赤間さんは「AIは私たちの　6　（かつどう）をサポートしてくれる『道具』です。AIを使うときは『どんな原理で　7　（動く）いるのか』『何ができて、何ができないのか』　8　知って、それに合った使い方をすれば、　9　（怖がる）すぎることも、期待しすぎることもないのではないでしょうか」　10　話します。 31. ___________ 32. ___________ 33. ___________ 34. ___________ 35. ___________ 36. ___________ 37. ___________ 38. ___________ 39. ___________ 40. ___________ 【答案】31. に 32. にっき 33. 多く 34. 支配され 35. が 36. 活動 37. 動いて 38. を 39. 怖がり 40. と 【解析】 【分析】本文阅读难度一般，介绍了生成式AI在高中生群体中的使用情况。ChatGPT、Gemini等生成式AI，虽然对小学生的使用是受限的，但在中学生及以上的群体中，除了工作和学习，也有人用它来进行烦恼咨询或闲聊。 我们就生成式AI的使用方法向姊妹报《朝日中高生新闻》的读者进行了问卷调查，结果显示，也有不少人在学习中使用了AI，比如“作为备考对策，让AI出题”、“写英语日记时让AI帮忙校对”等。 另一方面，也听到了这样的意见：“有时会因为周围人过度相信‘因为是AI说的’而感到不安”、“如果开始平等地对待AI，感觉会被AI支配，很可怕。人类之间相处的美好之处，人类自己会不会渐渐忘记了呢？”赤间先生说：“AI是支持我们‘活动’的‘工具’。在使用AI时，如果能了解‘它是基于什么原理运作的’、‘它能做什么、不能做什么’，并采取适合的使用方式，就不会过度害怕，也不会过度期待了吧。” 【31题详解】 本题考查助词。由原文可知，这里表示“有人用它来进行烦恼咨询或闲聊”。助词「に」表示行为目的、物品的用途；「～に使う」表示“用于……”。故填「に」。 【32题详解】 本题考查单词发音。「日記（にっき）」意为“日记”，名词。故填「にっき」。 【33题详解】 本题考查形容词活用。由原文可知，此处一类形容词「多い」修饰后面的动词「いました」（存在），表示“也有不少人在学习中使用了AI”。一类形容词修饰动词时，需改词尾「い」为「く」。故填「多く」。 【34题详解】 本题考查动词活用。由原文可知，这里表示“感觉会被AI支配”，主语是人，动作发出者是AI，因此需要使用三类动词「支配する」的被动态「支配される」。故填「支配され」。 【35题详解】 本题考查助词。由原文可知，这里表示“人类之间相处的美好之处，人类自己会不会渐渐忘记了呢”。句子主语是「人間」，谓语是「忘れてしまう」，助词「が」提示主语，表示客观现象、状态、性质等。故填「が」。 【36题详解】 本题考查单词发音。「活動（かつどう）」意为“活动”，名词。故填「活動」。 【37题详解】 本题考查动词活用。由原文可知，这里表示“它是基于什么原理运作的”。「ている」表示动作、作用的结果状态，前接动词成て形。一类动词「動く」变成て形为「動いて」。故填「動いて」。 【38题详解】 本题考查助词。由原文可知，这里表示“如果能了解‘它是基于什么原理运作的’、‘它能做什么、不能做什么’”。前面的两个问句整体作为他动词「知る」（了解、知道）的宾语，助词「を」表示他动词的宾语。故填「を」。 【39题详解】 本题考查动词活用。由原文可知，这里表示“就不会过度害怕”。「～すぎる」前接动词ます形去ます，表示“过于……”。动词「怖がる」的ます形是「怖がります」。故填「怖がり」。 【40题详解】 本题考查助词。由原文可知，前文是赤间先生所说的具体内容，助词「と」表示思考、说话或引用的内容。故填「と」。 【点睛】 第四部分写作（共两节，满分40分） 第一节（满分10分） 41. 学校正举行“心理健康周”活动，学生们制作了匿名留言板。阅该以下便签内容，给予ジショさん一些安慰和建议。 学期末に400メートル走のテストがあります。わたしはランニングが苦手です。最近、たくさん練習しました。でも、70点程度です。とても不安です。 ジショ 注意： （1）字数80～120字； （2）格式正确，书写清楚； （3）使用「です・ます」体。 【答案】ジショさん こんにちは。毎日コツコツ練習を続けていて、本当にすごいです。すぐに点数を上げようと不安にならなくても大丈夫です。毎日少しずつ練習を続ければ、きっと良い結果が出せますよ。自分の頑張りを認めて、リラックスしてテストを受けましょう。 【解析】 【分析】 【详解】根据提示，要求写留言板的回复。 可按照“称呼问候→肯定付出→安抚不安情绪→给出练习建议→鼓励放平心态应考”的结构进行书写。 正文： 1.礼貌打招呼，肯定对方的努力；「毎日コツコツ練習を続けていて、本当にすごいです。」； 2.安抚心态，劝慰不必急于提分、不用过度焦虑，完成安慰核心要点；可使用句型「～なくてもいい/大丈夫です」；「すぐに点数を上げようと不安にならなくても大丈夫です。」； 3.给出合理建议；「毎日少しずつ練習を続ければ、きっと良い結果が出せますよ。」。 4.结尾肯定自身努力，建议放松心态应考，温柔收尾、升华劝慰效果。可使用句型「～ましょう」；「自分の頑張りを認めて、リラックスしてテストを受けましょう。」。 最后注意文章逻辑与字数，表达正确、通顺即可。 【点睛】 第二节（满分30分） 42. 中国有句话叫做“爱人者，人恒爱之（人を愛する者は、人に常に愛される）”，这句话的核心精神是：关爱他人的人，也会得到他人的关爱。这种思想反对“各家自扫门前雪”的冷漠，提倡在爱的基础上，构建一个相互关怀的社会。那么，作为高中生的我们应该要如何做呢？ 请以「互いに思いやりのある社会へ」为题写一篇日语文章谈谈你的看法。 写作要点： （1）谈谈你对构建一个相互关怀的社会的看法； （2）简要描述具体你会如何付诸实践。 写作要求： （1）字数280～320字； （2）格式正确，书写清楚； （3）使用「です・ます」体。 【答案】互いに思いやりのある社会へ 「人を愛する者は、人に常に愛される｣という話があります。これは、自分が他人に対して思いやりを持てば、相手も自分を大切にしてくれるという意味です。この考え方に基づき、社会は互いに支え合い、暖かい関係を築く場所であるべきです。 高校生としての私もできることがあります。まず、地域のボランティア活動に参加し、近くの高齢者施設でお年寄りの手伝いをします。次に、日常生活の中で小さな親切を心がけます。電車の中で高齢の方に席を譲ったり、重い荷物を持ってあげたりします。 これらの小さな行動が重なって、社会全体の温かさにつながると信じています。私たち一人ひとりが、「身近な人｣から「社会全体｣へ愛を広げることで、より良い未来を築いていきたいです。 【解析】 【分析】 【详解】本文要求谈谈对构建一个相互关怀的社会的看法，思路如下： 第1段：引用名言+解释含义+提出社会理想。 名言开篇「人を愛する者は、人に常に愛される」增强文化底蕴。 第2段：具体行动（作为高中生能做什么）。 用「～もできる」体现谦虚和责任感，表明“虽然我是高中生，但也有能做的事”。 用「～たり、～たりします」列举具体行动，生动具体。 「席を譲る」「荷物を持つ」都是日常生活中常见的“小善举”，容易理解。 第3段：总结与展望。 「私たち一人ひとり」呼吁每个人参与。 「身近な人→社会全体」体现爱的扩展过程（由小到大）。 「より良い未来を築いていきたい」以积极向上的展望结尾。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $