精品解析：2026年新疆乌鲁木齐市第七十中学中考考前预测语文试题

乌鲁木齐市第70中学2025-2026学年九年级第三次模考 语文试卷 时间:150分钟，满分:150分 一、积累（共23分） 如果要为“新疆是个好地方”寻找一幅具象的图画，喀纳斯湖是 的最佳名片。喀纳斯源自蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”或“峡谷中的湖”，其名字本身便是一道风景，透露着音译背后的历史厚重感。 传说中，这里是水怪的栖息地。虽然科学尚未证实巨大生物的存在，但那些关于湖面跃动身影的目击故事，如同蒲公英种子般飘落在人们心中，让每个人心中都拥有一汪遥远的喀纳斯湖。站在观鱼台之巅，俯瞰如躺倒在大地上亿万年的“巨树”般的湖泊，阿尔泰山脉的怀抱赋与了这片土地无尽的静谧与深邃。从成吉思汗西征时饮下“可汗之水”的传说，到如今举着望远镜探寻未知的游客，喀纳斯以其独特的魅力，连接着历史的回响与现代的向往。 1. 请用正楷将文中画线的部分工整地书写在田字格里。 2. 下列加点字的注音正确的一项是（ ） A. 跃动（yào） B. 湖泊 （bō） C. 静谧 （mì） D. 俯瞰（gàn） 3. 下列词语中字形不正确的一项是（ ） A. 具象 B. 跃动 C. 赋与 D. 深邃 4. 填入文中 的成语恰当的一项是（ ） A. 闻名遐迩 B. 当之无愧 C. 首屈一指 D. 毋庸置疑 【答案】1. 2. C 3. C 4. B 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.跃动（yuè）； B.湖泊（pō）； D.俯瞰（kàn）。 【3题详解】 C.赋予。 【4题详解】 A.闻名遐迩：远近都有名气； B.当之无愧：完全够得上某种称号、评价，没有愧色； C.首屈一指：位居第一，最好的； D.毋庸置疑：事实明显，不必怀疑； 此处表达喀纳斯湖完全配得上成为新疆的名片，用“当之无愧”合适。 5. 下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（ ） A. “参差荇菜，左右流之”“蒹葭苍苍，白露为霜”，《诗经》中这些反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。 B. 《中国人失掉自信力了吗》《社戏》都选自《呐喊》，或以犀利笔触驳斥悲观论调，或以温情笔调叙写童年趣事，展现了鲁迅先生创作的多元风格。 C. 阿西莫夫是英国科普作家、科幻小说家。其代表作品有《新疆域》《银河帝国》。 D. 古代礼仪中，拜手、稽首是跪拜礼：揖是拱手行礼，长跪是直身跪着，把腰挺直，表敬意。 【答案】D 【解析】 【详解】A.《诗经》中的“风”是各地区的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌。反映民间生活的歌谣属于“风”； B.《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》,《社戏》选自《呐喊》； C.阿西莫夫是美国科普作家、科幻小说家，并非英国。 6. 在横线处填写相应的诗文名句。 青少年应当善养“志气”“骨气”“底气”，方能承担起建设者、接班人的使命 何为“志气” 是曹操的“①________，志在千里”（《龟虽寿》）； 是苏轼的“②________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）。 何为“骨气” 是孟子的“③________，④________，威武不能屈”（《富贵不能淫》）； 是刘桢的“⑤_________？松柏有本性” （《赠从弟 （其二） 》）； 何为“底气” 是王安石的“⑥________，⑦________”（《登飞来峰》）； 是李白的“⑧________，直挂云帆济沧海”（《行路难 （其一）》）。 【答案】 ①. 老骥伏枥 ②. 会挽雕弓如满月 ③. 富贵不能淫 ④. 贫贱不能移 ⑤. 岂不罹凝寒 ⑥. 不畏浮云遮望眼 ⑦. 自缘身在最高层 ⑧. 长风破浪会有时 【解析】 【详解】注意“骥”“枥”“挽”“淫”“罹”“畏”等字词的写法。 二、活动（共19分） 班级开展“美丽家乡我守护”研讨，请完成下列活动。 【活动一】家风长青 7. 下列句子填入横线处排序最恰当的一项是（ ） 过去一年，乌鲁木齐市上下坚持生态优先、绿色发展，推动首府生态文明建设和生态环境保护迈上新台阶。今年是“十五五”开局之年，做好生态环境保护工作意义重大、责任重大。 ①保持加强生态文明建设的战略定力。 ②扎实做好生态环境保护各项工作。 ③要深化思想认识、提高政治站位， ④推动美丽乌鲁木齐建设取得新的更大进展。 A. ③④①② B. ①③②④ C. ③①②④ D. ①④③② 【答案】C 【解析】 【详解】③是思想站位，是行动的前提，放在首位； ①是思想统一后要坚守的原则，紧随其后； ②是基于思想与定力开展具体举措； ④是最终要实现的目标，置于末尾。 正确顺序为：③①②④。 8. 在横线处补写句子，使上下文衔接合理。 提起“诗意生活”，很多人总想着奔赴远方：想去独库公路追一场穿越四季的邂逅，_________，想去伊犁领略“空中草原”的辽阔壮美。可乌鲁木齐人最清楚，“诗意”不一定在千里之外，而在自己的脚下：守护这份诗意，也从来不是挂在嘴边的口号，而是每个人日常的实际行动。 【答案】示例：想去赛里木湖看一眼“大西洋最后一滴眼泪”的湛蓝。 【解析】 【详解】横线处于排比句集群的中间位置，需要满足两个核心要求：一是和前后句保持（想去+景点+诗意化意境描述）的排比结构保持一致，贴合“奔赴远方追寻诗意生活”的核心语境；二是文段提到的独库公路、伊犁、乌鲁木齐都属于新疆，补写内容需要贴合地域逻辑，选择新疆知名景点，和上下文语境统一。 示例：想去吐鲁番盆地领略火焰山与葡萄沟交织的别样风情。 9. 盛夏的独库公路，游客遗留的食品袋、塑料瓶堆积在路边，风一吹四处飘散。而你身边的小文同学却不以为意，你将如何劝他。 【答案】示例：小文，独库公路的美景是大家的，我们不能因为自己的一时方便破坏了环境。这些垃圾被风吹到路边，不仅影响美观，还可能污染土壤和水源。作为乌鲁木齐人，我们更应该以身作则，把垃圾带走，守护好家乡的美景，你说对吗？ 【解析】 【详解】需要以友善委婉的语气劝说同学，指出随意丢弃垃圾会破坏自然环境，倡导文明出游、自觉爱护美景。 示例：小文，你看路上垃圾随风乱飞，好好的风景都被破坏了。出游讲究文明，我们随手把垃圾收好带走，一起守护这份美丽吧。 【活动二】经典常谈 10. 《水浒传》塑造英雄形象丰满、个性突出。小语用AI生成了四首打油诗，请将人物与情节配对。 （1）林冲 （2）武松 （3）宋江 （4）李逵 ①义疏财聚梁山旗，忠贯肝肠招安行。三军破阵征方腊，鸩酒一杯万世悲。 ②沂岭挥斧除四虎，勇劫法场救公明。两把板斧扫魑魅，天真烂漫黑旋风。 ③遭逢权贵觊娇妻，设局陷害配沧州。草料场识破奸计，山神庙手刃仇敌。 ④景阳冈上伏猛虎，刃栽奸邪血溅楼。醉拳打遍乾坤转，月夜提颅走沧江。 A. ③④①② B. ④①③② C. ③①②④ D. ③④②① 【答案】A 【解析】 【详解】林冲的主要情节是：高衙内觊觎林冲妻子，被陷害刺配沧州，最后风雪山神庙后上梁山，对应③。 武松的主要情节是：景阳冈打虎，血溅鸳鸯楼，对应④。 宋江的主要情节是：聚义旗，招安，征方腊，喝毒酒，对应①。 李逵外号黑旋风，的主要情节是：沂岭杀四虎，劫法场救宋江，对应②。 故人物与诗歌依次对应为：③④①②。 11. 讨论话题：在名著阅读中，我们认识了许多“硬汉”形象，如《西游记》中的孙悟空、《海底两万里》中的尼摩船长、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔。你认为谁是真正的“硬汉”？ 小语发言：我选保尔。他经历战争磨难、疾病缠身却依然通过文学创作继续战斗，他的坚强是从骨子里透出来的。 你的发言：______ 【答案】示例：我选尼摩船长。他不仅拥有超凡的智慧和科技力量，在海底自由航行，更有着对压迫者的强烈反抗精神和对弱者的深切同情。他的“硬”不仅是身体上的强悍，更是精神上的独立与高傲。 【解析】 【详解】评判名著人物谁是真正的“硬汉”，“硬汉”指意志坚定、不畏磨难、坚守信念、直面困境的人。 仿照示例句式，先表明选择，再结合人物经历、遭遇、行为，阐述其“硬汉”特质，语言简洁连贯。 示例1：我选孙悟空。他西行路上屡遭艰险，面对妖魔鬼怪从不退缩，纵使身陷困境、蒙受冤屈，依旧初心不改，一身傲骨尽显硬汉风采。 示例2：我选择尼摩船长。他凭借过人的胆识与本领驰骋深海，敢于反抗不公的现实，身处绝境也始终沉着冷静。他的坚毅藏在深海之中，是面对困境永不妥协的人格力量。 12. 名著中有些词语多次出现，统计结果如下。 作品 词语 出现频次 《骆驼祥子》 车 800余次 苦 近100次 《钢铁是怎样炼成的》 路 400余次 斗争 50余次 《简·爱》 家 近500次 自由 近50次 这些词语与作品主题有着千丝万缕的联系。从以上三部名著中任选一部，围绕上表中该作品的两个词语，结合具体情节，谈谈你对作品主题的理解。（100字左右） 【答案】示例一：祥子一生都在为拥有一辆属于自己的车而奋斗。可新车被抢、被敲诈、虎妞难产，一次次的痛苦磨难让他失去了车。“车”是祥子的梦想寄托，而“苦”则是他追梦过程中无尽的磨难，这两个词揭示了黑暗社会让底层劳动者无路可走的主题。 示例二：保尔的人生之“路”充满荆棘。从少年时反抗神父，到投身革命、修筑铁路，再到全身瘫痪、双目失明。但他始终选择“斗争”，他与敌人斗争，英勇作战；他与疾病斗争，坚持创作。“路”和“斗争”共同诠释了真正的革命者是在磨难中成长的主题。 示例三：自幼父母双亡、身无分文、寄住在舅妈家的简·爱始终渴求“家”的温暖，但她逃离盖茨海德府的牢笼、拒绝做罗切斯特的情妇、拒绝圣约翰的求婚，则意味着她始终以“自由”为底线守护自己对“家”的追求。这体现了小说追求精神独立的主题。 【解析】 【详解】《骆驼祥子》中，“车”和“苦”串联起祥子一生的奋斗与毁灭。祥子初到北平，将全部的人生理想寄托在一辆属于自己的洋车上，想过上独立、体面的生活。他省吃俭用苦干了三年，终于凑够一百块钱，买下了属于自己的第一辆车。然而军阀混战中，他拉车出城时被乱兵连人带车一起抓走，三年的努力化为乌有。祥子在曹先生家拉包月攒钱，却被孙侦探以曹先生是“乱党”为由，敲诈走了他所有的积蓄，第二次买车的希望再次破灭。婚后虎妞用自己的私房钱为祥子买了二手车，祥子第三次拥有了车，可虎妞难产而死，祥子为了给虎妞办丧事，不得不卖掉了车。祥子的一生，都在为一辆车而奋斗，可他的希望却一次次被现实碾碎。“苦”则贯穿了祥子的一生，他的苦，是肉体上的劳累，更是精神上的折磨，他一次次被剥削、被欺骗，一次次失去希望，最终从一个勤劳、善良、要强的青年，变成了麻木、堕落、自暴自弃的行尸走肉。祥子的悲剧，不是个人的悲剧，而是时代的悲剧，黑暗的旧社会不给底层劳动者任何出路，他们无论如何努力，都无法摆脱被压迫、被剥削的命运，只能在苦难中挣扎，最终被社会吞噬。 《钢铁是怎样炼成的》中，“路”和“斗争”勾勒出保尔·柯察金从懵懂少年到坚定革命者的成长历程。他出身贫苦，因反抗神父被开除，后来在朱赫来的引导下走上了革命的道路。在战场上多次负伤，却依然坚持战斗；在修筑铁路的工地上，他顶着严寒和饥饿，靴子都烂了也不肯休息。保尔因长期劳累和伤病，全身瘫痪，双目失明，但他并没有被命运打倒，而是以笔为武器开始了文学创作，用《暴风雨所诞生的》继续为革命事业贡献力量。保尔与敌人斗争，与恶劣的自然环境斗争，与伤病和绝望斗争，他的斗争，是为了实现自己的革命理想，是为了人民的解放和幸福。“路”是保尔的人生轨迹和革命历程，他的路，是一条从黑暗走向光明、从懵懂走向坚定的成长之路；他人生之路的斗争，是面对困难和挫折时的永不放弃，是面对命运的挑战时的顽强抗争。他的故事诠释了真正的革命者是在磨难中成长、在斗争中淬炼的。 《简·爱》中“家”和“自由”展现了简·爱一生对归属感与人格独立的追求。简·爱自幼父母双亡，寄住在舅妈里德太太家，她渴望亲情却始终得不到，童年是在冷漠和虐待中度过的。后来她被送到了洛伍德学校，海伦和谭波儿小姐的温情曾治愈她，但她依然渴望温暖。在桑菲尔德庄园她和罗切斯特相爱，以为自己终于找到了属于自己的家，可就在婚礼当天她发现罗切斯特已有妻子，她无法忍受自己成为罗切斯特的情妇，于是她毅然离开。后来罗切斯特丧妻，身体残疾，简·爱选择回到他身边，与他相守。简·爱追寻的“家”不仅是一个温暖的居所，更是一个能让她获得尊重、平等和爱的地方，而“自由”则是她的精神底线。她拒绝接受罗切斯特的绸缎和珠宝，拒绝做罗切斯特的情妇，不愿牺牲自己的尊严；她拒绝圣约翰的求婚，不愿为了传教而牺牲自己的爱情和自由。她始终坚信，无论身处何种境地，都要保持人格的独立和精神的自由，只有这样，才能真正拥有属于自己的家。这两个词语共同彰显了简·爱作为独立女性的光辉形象，也诠释了作品追求女性平等与尊严的主题。 示例一：祥子把全部希望寄托在一辆车上，三起三落的买车梦却次次破灭。军阀抢车、孙侦探敲诈、虎妞逼婚、小福子自尽，一次次的“苦”难将他推向深渊。“车”是祥子生存的唯一希望，“苦”是旧社会底层劳动者无法挣脱的命运，两个词共同揭露了黑暗社会对底层劳动者的残酷压迫。 示例二：保尔的人生之“路”，是一条布满荆棘的革命道路。从参加红军、筑路到失明瘫痪，他始终在与命运“斗争”——与敌人作战，与伤病搏斗，与绝望抗争。“路”是他的人生轨迹，“斗争”是他的生命底色，两个词诠释了革命者在磨难中淬炼成长的主题。 示例三：简・爱一生都在追寻一个真正的“家”，从盖茨海德府到桑菲尔德庄园，她始终渴望温暖与归属感。但她从未放弃对“自由”的坚守，拒绝依附罗切斯特，拒绝不平等的爱情，始终保持人格独立。“家”是她的情感归宿，“自由”是她的精神底线，两个词彰显了女性追求平等与尊严的主题。 三、阅读（共48分） （一）古代诗歌阅读。 13. 下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） 使至塞上 [唐]王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 A. 首联以简练的笔墨写自己奉命出使。“单车”是说随从不多，规格不高。“欲问边”交代了出使的目的，即前往边塞慰问将士。 B. 颔联两句一虚一实，既叙事又写景。诗人将自己比作飘飞的蓬草、北归的大雁，暗写了自己被排挤出朝廷的飘零、孤寂之感。 C. 颈联历来为人称道。“孤烟”本显苍凉，“直”却给人劲拔、坚毅之态；“落日”本带给人伤感之情， “圆”字却又显得亲切温暖。 D. 这首诗角度新颖，意境开阔雄浑，笔力苍劲，充分体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特点。 【答案】B 【解析】 【导语】《使至塞上》是王维出使塞上途中创作的经典边塞纪行诗。诗人以简练笔触纪行程、绘景物，开篇叙出使之事，颔联借征蓬归雁自比，暗抒被排挤出朝廷的孤寂飘零之感。核心颈联以极简劲的笔墨，勾勒出塞外大漠雄奇开阔的独特图景，意境雄浑，极具画面感，尽显王维“诗中有画”的艺术特色，将个人情绪融入壮阔山河，格调苍劲高远。 【详解】B.颔联以“征蓬”“归雁”自比，既实写边塞所见景物（蓬草飘飞、大雁北归），又写自己被排挤出朝廷、漂泊无依的身世之感，两句都是借景抒情，融写景、叙事、抒情为一体，并非“一虚一实”的关系。 （二）文言文阅读 阅读【甲】【乙】两篇短文，完成下列小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔④苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就；②舆：轿子；③蓊勃：浓郁；④浩溔（yǎo）：大水无边无际的样子；⑤治庐：修建房屋；⑥信宿：指连住两夜。 14. 理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中划线字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 蛇： ①___ 既至山麓 课内迁移法：既克，公问其故 既： ②___ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾：②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 恨： ③____ 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②前后梅花多至百许树，香气蓊勃，落英缤纷。 16. 给文中画横线的句子断句。（断3处） 加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔苍翠错互 17. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的空明澄澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是融入了作者复杂的情感。 B. 甲文中，作者说“寂寥无人”并不是说此处真的没有人，而是因为作者沉浸在寂寥无人的心境之下，故有此说。 C. 乙文作者写梅林之境恍若仙境，梅林成片在山中绵延，如雪般梦幻，更有云烟、澄湖、绿树，将层层叠叠的梅花映衬得格外秀美。 D. 甲、乙两文都先采用了定点观察的手法，描写了自己发现的别具特色的自然一角，再采用移步换景的手法，描写了自己徒步寻觅到的小石潭与梅岭云海的绝妙胜景。 18. 甲、乙两文同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合甲乙两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 【答案】14. ①. 像蛇爬行那样 ②. 已经 ③. 遗憾 15. ①青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②前后的梅花多达上百棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而纷乱。 16. 加又有微云弄白/轻烟缭青/水天浩溔/苍翠错互。 17. D 18. 甲文：柳宗元游览结束时的情感是凄清、忧伤的。他感到环境过于冷清，触发了自己被贬谪后的孤寂悲凉心境，因此“不可久居”。 乙文：汪琬游览结束时的情感是遗憾、向往的。他遗憾于梅花林深处幽静多变的景色未能多住两晚细细欣赏（“此则予之恨也”），表达了对美景的留恋。 【解析】 【导语】这两篇都是古典山水游记，以游踪串起景致，融情入景，各有韵味。《小石潭记》写小石潭的清寂幽邃，将柳宗元贬谪后内心的孤凄悲凉，完全融入山光水色，情景交融浑然无痕。《游马驾山记》摹马驾山梅林的秀奇空灵，字里行间满是对胜景的喜爱，不能久居赏玩的怅惘淡远真挚，尽显古代游记“因景生情”的特点。 【14题详解】 （1）根据词类活用法，“犬坐于前”句意：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。据此可知，“斗折蛇行”中的“蛇”是名词作状语，理解为“像蛇一样”。句意：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 （2）根据课内迁移法，“既克，公问其故”句意：已经战胜了，鲁庄公问他取胜的原因。既，已经。据此可知，“既至山麓”中的“既”理解为“已经”。句意：已经到达山脚。 （3）根据查阅字典查阅法可确定选①“遗憾”。句意：这就是我的遗憾啊。 【15题详解】 注意重点字词： （1）蒙络，蒙盖缠绕；摇缀，摇曳牵连；参差，长短高低不齐；披拂，随风飘拂。 （2）至，达；许，表示约数，左右；蓊勃，浓郁；落英，落花；缤纷，繁多而纷乱。 【16题详解】 句意：再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 “加又有微云弄白”“轻烟缭青”“水天浩溔”“苍翠错互”是四个方面的景物，四个短语结构相同，中间要断开。 故选：加又有微云弄白/轻烟缭青/水天浩溔/苍翠错互。 【17题详解】 D.甲文先移步换景找到小石潭，再定点观察潭中与周围景色；乙文也是先行走寻觅，再驻足观赏。本项对描写顺序分析颠倒。 【18题详解】 甲文作者在小石潭游玩时，起初听到水声心生喜悦，但坐在潭边时，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”被四周竹林环绕、寂静冷清的环境所触动，感到心神凄凉、寒气透骨，内心满是忧伤深沉。这种凄凉孤寂的情绪，正是作者被贬谪后内心压抑、苦闷落寞的真实流露。 乙文作者沉醉于马驾山梅花盛开、清幽秀丽的美景之中，却因为这里位置偏远、没有房舍可以停留，“不能信宿于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也”，无法连住两夜尽情赏玩，不能彻底领略山中的幽深与景致的变幻，因此心中充满了惋惜与遗憾。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 ③向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 ④坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 ⑤同去的人：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 ①我进入山中，和同行的诸位向前走几十步，就出现了一片平坦的土地，曲折的山涧回旋流淌，倒映着景物，清澈得可以看见水底，我的心情渐渐高兴起来。 ②到了山脚之后，这里的景色更加奇特，树木茂密浓绿，只容得下一条小路，容不下车马和轿子，大家都放弃乘车骑马，改为徒步前行。前后的梅花有一百多棵，香气浓郁，飘落的花瓣繁多而杂乱。 ③稍微向北转弯向上走，看见半山腰堆叠着几十块石头，有的仰卧，有的仰起，小的可以当茶几，大的可以当坐席。于是我们便前往那里，在石头上依次坐下，低头观看，向旁眺望，梅花像白色的长绸带，又像凝固的白雪，连绵的山谷、横跨的山岭，没有一处不是梅花。再加上有淡淡的白云显出白色，轻柔的烟雾缭绕着青山，水面天空辽阔无边，青翠的山色相互交错。 ④可惜啊！这里地处幽深又遥远，没有人在这个地方修建房屋，所以不能在这里连住两夜，来穷尽它的清幽，赏尽它的景致变化，这就是我的遗憾啊。 （三）现代文阅读 阅读下面三则关于新疆美食的材料，完成小题。 材料一 ①传统面食制作技艺（馕制作技艺）是广泛流布于新疆维吾尔自治区14个地（州、市）并向周边辐射统手工技艺，被列入国家级非物质文化遗产名录。新疆温带大陆性干旱气候造就的优质农牧业物产为的制作提供了天然原料基础。馕以面粉或玉米粉为核心原料，经发酵、揉制、塑形、戳花、烤炙等！道工序制成，种类达200余种，油馕、糖馕、肉馕、芝麻饿各有风味，而库车大馕因“大如车轮”的特点被誉为“馕中之王”。 ②馕的制作技艺有着三千多年的历史，哈密五堡遗址曾发现馕的雏形，北魏《齐民要术》中亦有“古饼（古馕）的制作记载。其制作对匠人要求极高，需精准把控馕坑的面火与底火——面火决定馕的！形色泽，底火影响馕的膨胀酥松，烤制时间则需根据馕坯大小、厚度灵活调整，全程讲究“放盐不放础的古法诀窍。在新疆各民族生活中，馕不仅是日常主食，更融入新生儿命名、婚丧嫁娶等人生仪礼，成民族文化认同的重要符号。 ③如今，馕制作技艺在坚守古法的同时焕发新生。国家级非遗传承人热西提·依米提从18岁学打馕，将祖辈技艺传给儿子与徒弟、其制作的库车大馕日均销售千余张，还曾登上全国技能大赛“中华绝技”演舞台。乌鲁木齐大巴扎的馕主题馆中，馕造型文创、馕搭配咖啡酸奶的“网红吃法”，让这一古老食成为游客追捧的新疆文化名片。 材料二 ①新疆作为古丝绸之路的核心枢纽，是东西方饮食文化交汇的十字路口，其美食文化在丝路贸易与文交流中形成了“兼容并蓄、和而不同”的独特品格，与中亚、西亚、北亚等邻国饮食文化呈现双向互鉴共生共荣的发展特征。这种交融性体现在食材、技艺、习俗三大维度，成为解读丝绸之路文化密码的重窗口。 ②食材选用上，新疆美食既保留草原游牧民族的饮食基因，又吸收跨地域的风味元素。对羊肉的偏爱中亚草原民族形成文化共鸣，新疆手抓羊肉与哈萨克斯坦马肉纳仁、乌兹别克炖肉一脉相承；奶制品制技艺沿丝路传播，新疆酸奶的益生菌发酵工艺影响了中东labneh酸奶文化；孜然、胡椒等西域香料经疆传入中原，波斯藏红花、阿拉伯肉豆蔻又丰富了新疆的调味体系，大盘鸡中“川味辣椒+中亚孜然”的复合调味，正是文化交融的味觉象征。 ③烹饪技艺上，“馕坑料理”体系彰显着丝路文明的对话。新疆馕坑的结构与汉代西域遗址中的烤，一脉相承，与中亚馕坑工艺高度相似，这种“贴壁烤制”的智慧既节省燃料，又能赋予食物独特焦香还衍生出烤包子、馕坑烤肉等特色美食。而手抓饭的“慢火焖煮”、烤肉的“高温炙烤”，也与中亚Plo沙什lik烤肉的烹饪逻辑相通，在细节差异中展现着地域化的创新。 ④饮食习俗上，新疆的茶饮、节庆饮食与周边民族形成文化共振。以茯砖茶为底、加入鲜奶熬制的新奶茶，既延续游牧民族饮茶传统，又吸收申原茶文化，其技艺向西影响俄罗斯红茶加奶的饮用方式，向塑造了蒙古咸奶茶文化。古尔邦节的烤全羊仪式与中亚宰牲节饮食传统遥相呼应，手抓进食的习俗则延着草原民族“平等分享”的文化内涵，成为族群认同的重要纽带。 材料三 ①新疆美食的传承与发展，始终贯穿看“融合创新”的主线，既是各民族交往交流交融的见证，也成为新时代中华文化对外传播的重要载体新疆驻沪办。作为古丝路饮食文化的活化石，新疆美食从未停留在传统技艺的复刻，而是在南北风味交融、古今技法结合中不断创新，让“新疆味道”走出天山，走向全国，迈向世界。 ②新疆炒来粉的崛起是南北饮食融合的典型范例。这款最初由贵州打工者引入新疆的美食，结合新疆拌面、炒面的烹饪手法，融入本地特有的调料与食材，从1986年乌鲁木齐第一家“南方米粉馆”，发展为全国连锁门店超1万家、覆盖300多个城市的“顶流小吃”，甚至走出国门落户欧美、东南亚新模驻沪办。而沙湾大盘鸡则将南方妹子鸡的爆炒技法与北方炖菜工艺结合，加入新疆土豆吸收汤汁，形成“南辣北醇”的独特风味，成为中国南北京调方式融合的典范新疆驻沪办。 ③在传统美食的创新上，新疆餐饮从业者走出了“守正创新”的道路。乌鲁木齐多家餐饮企业在保留烤羊排、手抓饭等核心风味的基础上，推出小龙虾肉烤包子、无花果酱酸奶凉报、黄油卡瓦斯等创意策品，将新疆特色食材与八大菜系技法结合，让传统美食适配年轻人口味新疆驻沪办。而“咖啡馕”“大盘鸡馕堡”等跨界产品，以“中餐西吃”“西餐中做”的形式，让新疆美食与国际饮食文化接轨新疆融沪办。 ④新疆美食的文化价值早已超越味觉本身，成为连接地域、民族与世界的纽带。2025年新疆舌尖上的丝绸之路美金节上，俄罗斯大列巴、哈萨克斯坦奶制品与新疆烤包子、手抓饭同台亮相。14个省（区）市餐饮协会联合发起美食推广倡议，让新疆美食成为丝绸之路经济带核心区的文化符号新疆驻沪办。从丝路古道的驼铃相伴，到如今国际舞台的烟火飘香，新疆美食始终以开放包容的姿态，讲述着多元一体的中华文化故事，让世界透过舌尖，读懂一个丰富多彩的中国新疆驻沪办。 19. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 馕制作技艺历史悠久，不仅是国家级非遗，还融入新疆各民族的人生仪礼，具有重要的社会文化价值。 B. 新疆大盘鸡的复合调味、炒米粉的口味演变，均体现了新疆美食与其他地域饮食文化的融合特性。 C. 新疆奶茶的熬制技艺仅影响了国内蒙古地区的饮食文化，并未与周边邻国形成饮食文化的共振。 D. 馕的制作对火候要求严苛，面火和底火分别影响馕的外形色泽与膨胀酥松程度，二者相辅相成。 20. 下列对三则材料的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一重点介绍馕制作技艺的历史与创新，材料二侧重分析新疆美食的丝路交融特征，材料三强调新疆美食的融合创新与文化传播价值。 B. 三则材料均以“馕”为核心展开，从制作技艺、文化内涵、创新发展等角度，全面解读新疆美食的文化价值。 C. 材料二中提及的“馕坑料理”体系，仅包括馕的制作，是新疆独有的烹饪技艺，与周边邻国无文化关联。 D. 新疆美食的创新仅体现在口味与造型上，并未结合国际饮食文化，也未走出国门进行文化传播。 21. 结合三则材料，简要概括新疆美食文化的三大核心特征。 【答案】19. C 20. A 21. 历史悠久，技艺精湛（或具有深厚的文化底蕴）； 兼容并蓄，丝路交融（或东西方文化交汇、多民族饮食融合）； 融合创新，与时俱进（或守正创新，走向世界）。 【解析】 【导语】新疆美食，是千年丝路文化交融的结晶，也是民族交往交流的见证。从列入国家级非遗的馕制作技艺，到食材、技艺、习俗上兼容并蓄的丝路品格，再到南北融合、走向世界的创新实践，三则材料为我们展现了一幅从历史深处走来、在新时代焕发生机的新疆美食画卷。 【19题详解】 C.根据对应材料二第④段第一句和第二句可知，新疆奶茶技艺不仅影响国内蒙古地区，也与周边邻国（俄罗斯）形成文化共振，并非“并未与周边邻国形成饮食文化的共振”。 【20题详解】 B.通读三则材料可知，材料二和材料三还涉及抓饭、大盘鸡、炒米粉、奶茶等多种美食，并非“均以‘馕’为核心展开”； C.根据材料二“馕坑的结构与汉代西域遗址中的烤，一脉相承，与中亚馕坑工艺高度相似”可知，馕坑料理与周边邻国存在文化关联，并非“与周边邻国无文化关联”； D.根据材料三“新疆炒米粉……甚至走出国门落户欧美、东南亚”“‘中餐西吃’‘西餐中做’的形式，让新疆美食与国际饮食文化接轨”可知，新疆美食已走出国门、结合国际饮食文化，并非“并未结合国际饮食文化，也未走出国门进行文化传播”。 【21题详解】 结合材料一第②段可知，新疆美食历史悠久、技艺精湛，馕制作技艺历经三千余年传承，工序考究、把控严格，还深度融入民俗生活，文化底蕴浓厚； 结合材料二第①段第一句、第②段至④段可知，新疆美食文化立足丝路枢纽之地，兼容并蓄、交融互鉴，食材、烹饪技艺与饮食习俗不断吸收融合各地特色，形成多元包容的饮食品格； 结合材料三“始终贯穿着‘融合创新’的主线”“在南北风味交融、古今技法结合中不断创新”“让新疆味道走出天山，走向全国，迈向世界”可知，新疆美食文化坚持融合创新、与时俱进，在南北风味、古今技法的结合中推陈出新，不断走出国门，成为文化交流的名片。 阅读下文，完成下面小题。 风滚草不再滚 ①戈壁的风，是唯一的叙事者。它裹挟着沙砾，日复一日地吟唱着荒凉。 ②马小光觉得自己就是一棵风滚草，被命运的风从繁华的北京，吹回了这片他待了两年却从未真正看进眼里的戈壁。机关借调的希望破灭，他回来了，心却像断了根的草，在营区的角落里干枯地蜷缩着。 ③他沉默地出操，沉默地吃饭，用沉默在自己与这片土地之间，划下一道无形的界线。 ④打破这沉默的，是老兵米天宝。他的退伍命令下来了，却在宣布的当晚，找到马小光。 ⑤“马排，”米天宝的声音像被风沙磨过，“我知道，你觉得这儿是尽头。我当年也一样。可后来明白了，觉得是尽头，是因为你自己不肯往前走。这儿不是尽头，是门槛。” ⑥“什么门槛？” ⑦“心里的门槛。”米天宝指着无垠的戈壁，“跨过去，这儿就是你的地盘。跨不过去，你就永远是个客人，还是个不情不愿的客人。” ⑧马小光感到心上那层硬壳，被这话撬开了一丝缝隙。 ⑨真正的震动，来自华亦实。那个被查出白血病的兵，从几百公里外的医院，偷偷跑了回来。他站在连部门口，脸色苍白得像一张被水浸过的纸，军装在他身上显得空荡荡的，唯有眼神，亮得灼人。 ⑩“胡闹！”指导员红了眼圈吼他。 ⑪“指导员，让我待几天，就几天。”华亦实咧开干裂的嘴唇，笑了，“在医院里，老做梦，梦见咱们的坦克轰鸣，梦见晚上戈壁上的星星，亮得跟钻石似的……回来了，心就安了。” ⑫那一刻，马小光感到一种前所未有的羞愧。他斤斤计较的去与留，在华亦实“回来了，心就安了”这句话面前，轻飘飘的，没有一丝分量。他守护的是什么？他从未真正理解。而这个生命如风中残烛的战士，用他最后的热忱，告诉他：此身所立，即是心安之处。 ⑬夜里紧急拉练的哨声，像一把利刃，划破了寒冷的寂静。队伍在黑暗中集结，寒风如刀，刮得人脸颊生疼。就在这时，一个背着行军包的身影跌跌撞撞地跑来，是已经脱下军装、本该在天亮后离队的米天宝。 ⑭“报告！”他的声音在风中有力地炸开，“老兵米天宝，请求归队！执行完任务再走！”没有人下令，但所有挺立的士兵，包括马小光，都下意识地、笔直地立正，向他，向那身无形的军装，敬了一个最标准的军礼。 ⑮那一刻，马小光胸腔里那块郁结已久的冰块，“咔嚓”一声，彻底碎裂。他明白了，那身军装，穿上去，就从未真正脱下过。职责，不是一份工作，而是刻进骨血的本能。 ⑯拉练的队伍在墨黑的戈壁中跋涉。风更大了，卷起的沙石打在防风镜上，噼啪作响。马小光走在队伍中，第一次不再感到孤独与抗拒。他的呼吸，与身边所有战士的呼吸，在寒冷的空气中汇成同一片白雾。他的脚步，踏着与他们同一个节奏。 ⑰在最疲惫、最寒冷的后半夜，当黎明前的黑暗浓得化不开时，队伍里，有人开始低声哼唱。是那首他们都会的、粗粝而古老的军歌。起初只是一个声音，很快，两个，十个……最终，汇成了所有人的合唱。那歌声并不优美，甚至有些跑调，却像一股滚烫的岩浆，在冰冷的戈壁腹地奔涌，蕴含着劈开一切黑暗、迎向黎明的力量。 ⑱马小光张开冻得发木的嘴唇，跟着唱了起来。一股热流，从他心口炸开，汹涌地冲向四肢百骸。他不再是一棵被动的、无根的风浪草。他的根，正奋力地扎进这片他曾经鄙弃的土地，与脚下所有顽强生命的根须，紧紧缠绕在一起。 ⑲天边，终于泛起了一丝鱼肚白。戈壁的日出，壮丽得近乎残酷。万丈金光刺破云层，将天地间的一切都染上了一种悲壮的辉煌。 ⑳马小光站在哨位上，看着这磅礴的日出。他忽然想起华亦实说的“钻石般的星星”，也想起了米天宝说的“门槛”。 ㉑风依旧在吹。但他知道自己不再滚动了。 ㉒他立在这里。 ㉓他就是这里。 （作者：王凯。有删改） 22. 根据表格提示，梳理马小光的心理变化过程，把表格补充完整。 事件 心理 借调失败后归队 消沉沉默（抗拒排斥） ① 心防松动 看到华亦实带病归队 ② ③ 心结解开、领悟职责 合唱军歌、看见戈壁日出 ④ 23. 从修辞手法的角度赏析第⑰段画线句“那歌声并不优美，甚至有些跑调，却像一股滚烫的岩浆，在冰冷的戈壁腹地奔涌，蕴含着劈开一切黑暗、迎向黎明的力量”的表达效果。 24. 联系上下文，分析第⑨～⑪段插叙的作用。 25. 本文以《风滚草不再滚》为题，有什么作用？请结合全文简要分析。 【答案】22. ①听老兵米天宝劝诫 ②羞愧震撼，理解心安之处 ③见退伍老兵米天宝归队参训 ④扎根戈壁，坚定坚守 23. 这句话运用了比喻的修辞手法，将战士们粗粝、甚至跑调的军歌声比作滚烫的岩浆，与戈壁的“冰冷”形成鲜明对比，生动形象地写出了军歌虽不悦耳，却充满炽热、磅礴、势不可挡的力量，既表现出战士们在艰苦环境中顽强不屈、团结奋进的精神，也凸显出歌声带给马小光的心灵震撼与精神洗礼，推动了他内心转变的完成。 24. ①内容上：写华亦实身患重病，仍对军营怀有眷恋，偷偷跑回，塑造出一位忠诚、坚守的战士形象，丰富了文章内涵。②情节上：推动了马小光的心理转变，让他因自身的抗拒迷茫而羞愧自省，为后文他接纳军营、领悟职责的情节做铺垫。③主题上：华亦实的形象与马小光形成鲜明对比，凸显了军人对军营的热爱、对职责的坚守，深化了“军营是心灵归宿、坚守即心安”的主旨，增强了文章的感染力。 25. ①“风滚草”为本文的核心意象，既贴合戈壁背景，又巧妙地隐喻了主人公马小光的成长历程。②从“风滚草”到“不再滚”这一变化点明了马小光从漂泊抗拒到扎根坚守的内心转变，凸显了“坚守即心安”的文章主题。③题目简洁凝练、新颖形象，能引发读者对“风滚草为何不再滚”的疑问，激发阅读兴趣。 【解析】 【导语】戈壁荒漠之上，风是永恒的底色，也裹挟着人心的迷茫。从北京借调失利归来的排长马小光，一度把自己比作无根漂泊的风滚草，在军营里蜷缩自闭、抗拒这片土地。老兵米天宝的肺腑箴言、患病战士华亦实的赤诚坚守，以及退伍老兵归队参训的热血举动，彻底击碎了他的心防。最终，马小光褪去浮躁与执念，在戈壁军营找到了心安之处，完成了从被动漂泊到扎根坚守的蜕变，读懂了军装之下刻入骨血的责任与担当。 【22题详解】 事件①：原文第④-⑧段，退伍老兵米天宝找到马小光，点破他“心里的门槛”，告诉他戈壁不是尽头而是扎根的地方。马小光“心上那层硬壳，被这话撬开了一丝缝隙”，对应心理心防松动。 心理②：原文第⑨-⑫段，身患白血病的战士华亦实偷偷从医院跑回军营，说“回来了，心就安了”。马小光对比自己对去留的斤斤计较，感到“前所未有的羞愧”，并领悟到“此身所立，即是心安之处”，内心被深深震撼。 事件③：原文第⑬-⑮段，紧急拉练时，已退伍、本该离队的米天宝主动归队请求执行任务，马小光和战友们向他敬礼。他“胸腔里那块郁结已久的冰块，‘咔嚓’一声，彻底碎裂”，彻底解开了心结，领悟到军装与职责刻入骨血。 心理④：原文第⑯-㉓段，合唱军歌时他感受到集体的力量，看见戈壁日出后，他彻底摆脱了“风滚草”的漂泊感，根据第⑱段第三句可知，最终坚定了扎根戈壁、坚守岗位的信念，明白“他就是这里”。 【23题详解】 第⑰段这句话运用了比喻的修辞，本体是战士们合唱的军歌声，喻体是“滚烫的岩浆”。其中“并不优美”“有些跑调”如实写出歌声的质朴粗粝，没有刻意美化，贴合戈壁军营真实场景，更显真诚。“滚烫的岩浆”突出歌声温度高、力量强、气势盛的特点，与外在环境的“冰冷”形成强烈反差。“奔涌”“劈开一切黑暗、迎向黎明”写出歌声凝聚起的精神力量，象征战士们的信念、斗志与希望，能冲破困境、驱散迷茫。这句话写出在寒冷疲惫的戈壁拉练中，军歌成为战士们的精神支撑，体现军人的团结、坚韧与忠诚担当。承接前文马小光内心坚冰碎裂的转变，这歌声是点燃他内心热流的关键，让他真正融入集体、扎根戈壁，完成从“风滚草”到“立足此地”的蜕变。以歌声的力量，升华文章主旨，军人的职责与信仰，能抵御荒凉与艰苦，此身所立即是心安之处，彰显军营精神对人的塑造与感召。 【24题详解】 内容上：补充交代战士华亦实身患白血病，却从几百公里外的医院偷偷跑回军营，只因想念坦克、戈壁的星星，回到这里内心才安定。主线只写了马小光的迷茫和米老兵的劝说，加入华亦实的故事，让戈壁军人的形象更丰满，不再只有马小光一个人的心理变化，军营生活更真实可感。 情节上：为下文做铺垫，华亦实的精神震撼，与后文米天宝退伍仍主动归队的行为相呼应，共同击碎了马小光心中的“硬壳”，为他最终融入集体、扎根戈壁、“不再滚”的结局做充分铺垫，使人物转变自然合理。 主题上：将马小光计较个人去留、消极失落的心态，与华亦实重病缠身仍心系军营、视戈壁为心安之处的态度形成鲜明对比，直接让马小光感到“前所未有的羞愧”，推动他内心反思、动摇，是他思想转变的重要转折点。华亦实“回来了，心就安了”这句话，点明军人的坚守在于内心的归属与责任，有力升华了“扎根戈壁、忠于职责、此身所立即是心安之处”的主题。 【25题详解】 根据第①段可知，文章故事发生在戈壁这一特定环境中，风滚草是戈壁中常见的植物，标题以“风滚草”为核心意象，自然贴合文章的地域背景，让标题与文章内容形成紧密关联，让读者能快速感知文章的叙事环境。 根据第②段第一句、第⑱段第二句和第㉑段可知，标题中的“风滚草”对应着马小光，初回戈壁时他心灰意冷、孤独抗拒，如同被风吹动、无根漂泊的风滚草，而经历一系列触动后，他不再漂泊、扎根戈壁，标题用“风滚草”巧妙暗喻马小光的成长变化，让抽象的成长历程变得具体可感。 根据第②段第二句、第③段、第⑱段第三句和第㉓段可知，“不再滚”精准体现了马小光的转变，从最初对戈壁的抗拒、与集体的隔阂，到后来主动融入、坚守职责、找到归属感，这一表述直接点出人物的成长核心，凸显了文章中“坚守与成长”的核心主题，让标题具有鲜明的主旨导向。 根据标题“风滚草不再滚”可知，标题仅用简单的六个字，简洁凝练且新颖形象，没有直接交代风滚草为何“不再滚”，也没有点明与人物的关联，这种表述能引发读者的疑问，让读者好奇“风滚草的变化背后藏着怎样的故事”“人物与风滚草有何关联”，进而激发读者的阅读兴趣，吸引读者深入阅读文章。 四、（60分） 26. 完成作文。 清朝的张澍说：参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。每个人都有家乡，它不仅仅是一个地理坐标，更是一种情感的寄托，一种文化的传承，而能代表家乡文化特征并具有传承价值的事物我们可以称之为家乡的符号，它或许是一声熟悉的方言，或许是街角的一棵老树，又或许是一碗热气腾腾的家乡菜。这些符号，承载着我们的记忆，串联起我们的根。 请以“家乡的符号”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限；②不少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 【答案】例文： 家乡的符号 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”唐朝诗人贺知章的这句诗，生动地道出了乡音在人们心中难以磨灭的印记。于我而言，家乡的符号，首先便是那熟悉得不能再熟悉的方言。 家乡方言的语音语调，宛如一首独特的歌谣。就拿简单的问候来说，普通话里的“你好”，在家乡方言中有着别样的发音，那发音里，带着一种与生俱来的亲切与热络，仿佛能瞬间拉近人与人之间的距离。走在家乡的大街小巷，入耳皆是这充满韵味的方言。集市上，摊主们用方言热情地吆喝着：“自家种的菜嘞，新鲜得很！”那抑扬顿挫的语调，充满了生活的烟火气。邻里间唠家常，方言更是信手拈来，一句句朴实的话语，饱含着浓浓的情谊。方言，是家乡人交流的独特密码，它承载着家乡的历史，凝聚着家乡人的情感。无论我走到哪里，只要听到那熟悉的乡音，心中便涌起一股暖流，仿佛瞬间回到了那片生我养我的土地。 除了方言，家乡的小吃也是极具代表性的符号。在家乡的街头，有一种小吃——羊肉泡馍，堪称家乡人的挚爱。羊肉泡馍的制作工序颇为讲究。馍要手工掰成黄豆大小的颗粒，这考验着食客的耐心。掰好的馍放入大碗，再加上鲜嫩的羊肉片、粉丝、木耳等食材，随后浇上精心熬制数小时的羊肉汤。那羊肉汤，色泽乳白，香气扑鼻，是用羊骨、羊肉，搭配多种香料长时间炖煮而成，每一滴都浓缩了羊肉的鲜美。端上桌的羊肉泡馍，热气腾腾，香气瞬间弥漫开来。吃的时候，一定要配上糖蒜和辣子酱，一口馍，一口肉，再喝上一口鲜美的羊肉汤，味蕾被瞬间点燃。羊肉的鲜嫩、馍的劲道、汤的醇厚，在舌尖上完美融合，让人欲罢不能。 羊肉泡馍不仅是一种美食，更是家乡人生活的一部分。逢年过节，一家人围坐在一起，吃着热气腾腾的羊肉泡馍，欢声笑语回荡在屋内，那是家的味道，是幸福的味道。在外的游子，每当想起家乡，脑海中总会浮现出羊肉泡馍的身影，它就像一根无形的线，紧紧地牵着游子的心。 方言和羊肉泡馍，一“声”一“味”，构成了我心中家乡的符号。它们是家乡文化的沉淀，是我情感的寄托。无论岁月如何变迁，无论我身处何方，这些家乡的符号，都将永远铭刻在我的心底，成为我生命中最珍贵的记忆，伴我走过人生的每一段旅程。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意：“家乡的符号”这一作文题目，核心在于挖掘家乡中能够代表其文化特征且具有传承价值的事物。题目材料中给出了方言、老树、家乡菜等示例，为我们打开了思路。在立意时，需跳出事物的表面，深入探究其背后承载的文化内涵与情感意义。家乡的符号不仅仅是客观存在的事物，更是连接家乡与游子的情感纽带，是一个地方文化传承的重要载体。通过描绘家乡的符号，可以展现家乡的独特魅力，抒发对家乡深深的眷恋与热爱之情，同时也能引发读者对于家乡文化传承和情感归属的思考。 2.选材构思：在选材上，要选择具有家乡独特性、能够引发情感共鸣的事物。可以选取具有地域特色的建筑，比如江南水乡的石桥、北方的四合院，通过描写它们的外观、历史，展现家乡的建筑文化和岁月变迁；也可以选择家乡特有的民俗活动，如庙会、社火等，记录活动中的热闹场景和人们的参与热情，体现家乡的民俗文化和凝聚力。若想以小见大，还能聚焦于生活中的微小事物，像家中祖传的老物件、村口的老槐树等，用细腻的笔触描绘与之相关的故事和回忆。在构思文章时，可采用总分总的结构，开篇点明家乡的符号是什么，中间分层次描写该符号的特点、与自己的故事以及其所蕴含的文化意义，结尾总结升华，表达对家乡的热爱和对家乡符号传承的期望，使文章层次清晰，情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乌鲁木齐市第70中学2025-2026学年九年级第三次模考 语文试卷 时间:150分钟，满分:150分 一、积累（共23分） 如果要为“新疆是个好地方”寻找一幅具象的图画，喀纳斯湖是 的最佳名片。喀纳斯源自蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”或“峡谷中的湖”，其名字本身便是一道风景，透露着音译背后的历史厚重感。 传说中，这里是水怪的栖息地。虽然科学尚未证实巨大生物的存在，但那些关于湖面跃动身影的目击故事，如同蒲公英种子般飘落在人们心中，让每个人心中都拥有一汪遥远的喀纳斯湖。站在观鱼台之巅，俯瞰如躺倒在大地上亿万年的“巨树”般的湖泊，阿尔泰山脉的怀抱赋与了这片土地无尽的静谧与深邃。从成吉思汗西征时饮下“可汗之水”的传说，到如今举着望远镜探寻未知的游客，喀纳斯以其独特的魅力，连接着历史的回响与现代的向往。 1. 请用正楷将文中画线的部分工整地书写在田字格里。 2. 下列加点字的注音正确的一项是（ ） A. 跃动（yào） B. 湖泊 （bō） C. 静谧 （mì） D. 俯瞰（gàn） 3. 下列词语中字形不正确的一项是（ ） A. 具象 B. 跃动 C. 赋与 D. 深邃 4. 填入文中 的成语恰当的一项是（ ） A. 闻名遐迩 B. 当之无愧 C. 首屈一指 D. 毋庸置疑 5. 下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（ ） A. “参差荇菜，左右流之”“蒹葭苍苍，白露为霜”，《诗经》中这些反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。 B. 《中国人失掉自信力了吗》《社戏》都选自《呐喊》，或以犀利笔触驳斥悲观论调，或以温情笔调叙写童年趣事，展现了鲁迅先生创作的多元风格。 C. 阿西莫夫是英国科普作家、科幻小说家。其代表作品有《新疆域》《银河帝国》。 D. 古代礼仪中，拜手、稽首是跪拜礼：揖是拱手行礼，长跪是直身跪着，把腰挺直，表敬意。 6. 在横线处填写相应的诗文名句。 青少年应当善养“志气”“骨气”“底气”，方能承担起建设者、接班人的使命 何为“志气” 是曹操的“①________，志在千里”（《龟虽寿》）； 是苏轼的“②________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）。 何为“骨气” 是孟子的“③________，④________，威武不能屈”（《富贵不能淫》）； 是刘桢的“⑤_________？松柏有本性” （《赠从弟 （其二） 》）； 何为“底气” 是王安石的“⑥________，⑦________”（《登飞来峰》）； 是李白的“⑧________，直挂云帆济沧海”（《行路难 （其一）》）。 二、活动（共19分） 班级开展“美丽家乡我守护”研讨，请完成下列活动。 【活动一】家风长青 7. 下列句子填入横线处排序最恰当的一项是（ ） 过去一年，乌鲁木齐市上下坚持生态优先、绿色发展，推动首府生态文明建设和生态环境保护迈上新台阶。今年是“十五五”开局之年，做好生态环境保护工作意义重大、责任重大。 ①保持加强生态文明建设的战略定力。 ②扎实做好生态环境保护各项工作。 ③要深化思想认识、提高政治站位， ④推动美丽乌鲁木齐建设取得新的更大进展。 A. ③④①② B. ①③②④ C. ③①②④ D. ①④③② 8. 在横线处补写句子，使上下文衔接合理。 提起“诗意生活”，很多人总想着奔赴远方：想去独库公路追一场穿越四季的邂逅，_________，想去伊犁领略“空中草原”的辽阔壮美。可乌鲁木齐人最清楚，“诗意”不一定在千里之外，而在自己的脚下：守护这份诗意，也从来不是挂在嘴边的口号，而是每个人日常的实际行动。 9. 盛夏的独库公路，游客遗留的食品袋、塑料瓶堆积在路边，风一吹四处飘散。而你身边的小文同学却不以为意，你将如何劝他。 【活动二】经典常谈 10. 《水浒传》塑造英雄形象丰满、个性突出。小语用AI生成了四首打油诗，请将人物与情节配对。 （1）林冲 （2）武松 （3）宋江 （4）李逵 ①义疏财聚梁山旗，忠贯肝肠招安行。三军破阵征方腊，鸩酒一杯万世悲。 ②沂岭挥斧除四虎，勇劫法场救公明。两把板斧扫魑魅，天真烂漫黑旋风。 ③遭逢权贵觊娇妻，设局陷害配沧州。草料场识破奸计，山神庙手刃仇敌。 ④景阳冈上伏猛虎，刃栽奸邪血溅楼。醉拳打遍乾坤转，月夜提颅走沧江。 A. ③④①② B. ④①③② C. ③①②④ D. ③④②① 11. 讨论话题：在名著阅读中，我们认识了许多“硬汉”形象，如《西游记》中的孙悟空、《海底两万里》中的尼摩船长、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔。你认为谁是真正的“硬汉”？ 小语发言：我选保尔。他经历战争磨难、疾病缠身却依然通过文学创作继续战斗，他的坚强是从骨子里透出来的。 你的发言：______ 12. 名著中有些词语多次出现，统计结果如下。 作品 词语 出现频次 《骆驼祥子》 车 800余次 苦 近100次 《钢铁是怎样炼成的》 路 400余次 斗争 50余次 《简·爱》 家 近500次 自由 近50次 这些词语与作品主题有着千丝万缕的联系。从以上三部名著中任选一部，围绕上表中该作品的两个词语，结合具体情节，谈谈你对作品主题的理解。（100字左右） 三、阅读（共48分） （一）古代诗歌阅读。 13. 下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） 使至塞上 [唐]王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 A. 首联以简练的笔墨写自己奉命出使。“单车”是说随从不多，规格不高。“欲问边”交代了出使的目的，即前往边塞慰问将士。 B. 颔联两句一虚一实，既叙事又写景。诗人将自己比作飘飞的蓬草、北归的大雁，暗写了自己被排挤出朝廷的飘零、孤寂之感。 C. 颈联历来为人称道。“孤烟”本显苍凉，“直”却给人劲拔、坚毅之态；“落日”本带给人伤感之情， “圆”字却又显得亲切温暖。 D. 这首诗角度新颖，意境开阔雄浑，笔力苍劲，充分体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特点。 （二）文言文阅读 阅读【甲】【乙】两篇短文，完成下列小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①予入山，与诸子前行数十步，辄①有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。 ②既至山麓，则其境益奇，阴森蔚荟，才通小径，不能受舆②骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，香气蓊勃③，落英缤纷。 ③稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地，俯窥旁瞩，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无一非梅者。加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔④苍翠错互。 ④惜乎！地深且远，莫有治庐⑤其址者，故不能信宿⑥于此，以穷其幽，尽其变，此则予之恨也。 （节选自汪琬《游马驾山记》，有删减） 【注释】①辄：就；②舆：轿子；③蓊勃：浓郁；④浩溔（yǎo）：大水无边无际的样子；⑤治庐：修建房屋；⑥信宿：指连住两夜。 14. 理解古文的词义可借助多种方法，请你根据表中提示的方法解释文中划线字。 文言词句 方法 释义 斗折蛇行 词类活用：犬坐于前 蛇： ①___ 既至山麓 课内迁移法：既克，公问其故 既： ②___ 此则予之恨也 字典查阅法：①遗憾：②不满意；③与“怨”连用，表仇恨。 恨： ③____ 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②前后梅花多至百许树，香气蓊勃，落英缤纷。 16. 给文中画横线的句子断句。（断3处） 加又有微云弄白轻烟缭青水天浩溔苍翠错互 17. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文写小石潭的曲径通幽，写游鱼的悠然自得，写潭水的空明澄澈，写环境的清冷幽寂，都不是单纯的景物描写，而是融入了作者复杂的情感。 B. 甲文中，作者说“寂寥无人”并不是说此处真的没有人，而是因为作者沉浸在寂寥无人的心境之下，故有此说。 C. 乙文作者写梅林之境恍若仙境，梅林成片在山中绵延，如雪般梦幻，更有云烟、澄湖、绿树，将层层叠叠的梅花映衬得格外秀美。 D. 甲、乙两文都先采用了定点观察的手法，描写了自己发现的别具特色的自然一角，再采用移步换景的手法，描写了自己徒步寻觅到的小石潭与梅岭云海的绝妙胜景。 18. 甲、乙两文同为游记，两位作者都表达了在游览之初的喜悦之情，但在游览末时两位却产生了不一样的心绪，请结合甲乙两文具体内容，分析两人在游览结束时的情感有何不同。 （三）现代文阅读 阅读下面三则关于新疆美食的材料，完成小题。 材料一 ①传统面食制作技艺（馕制作技艺）是广泛流布于新疆维吾尔自治区14个地（州、市）并向周边辐射统手工技艺，被列入国家级非物质文化遗产名录。新疆温带大陆性干旱气候造就的优质农牧业物产为的制作提供了天然原料基础。馕以面粉或玉米粉为核心原料，经发酵、揉制、塑形、戳花、烤炙等！道工序制成，种类达200余种，油馕、糖馕、肉馕、芝麻饿各有风味，而库车大馕因“大如车轮”的特点被誉为“馕中之王”。 ②馕的制作技艺有着三千多年的历史，哈密五堡遗址曾发现馕的雏形，北魏《齐民要术》中亦有“古饼（古馕）的制作记载。其制作对匠人要求极高，需精准把控馕坑的面火与底火——面火决定馕的！形色泽，底火影响馕的膨胀酥松，烤制时间则需根据馕坯大小、厚度灵活调整，全程讲究“放盐不放础的古法诀窍。在新疆各民族生活中，馕不仅是日常主食，更融入新生儿命名、婚丧嫁娶等人生仪礼，成民族文化认同的重要符号。 ③如今，馕制作技艺在坚守古法的同时焕发新生。国家级非遗传承人热西提·依米提从18岁学打馕，将祖辈技艺传给儿子与徒弟、其制作的库车大馕日均销售千余张，还曾登上全国技能大赛“中华绝技”演舞台。乌鲁木齐大巴扎的馕主题馆中，馕造型文创、馕搭配咖啡酸奶的“网红吃法”，让这一古老食成为游客追捧的新疆文化名片。 材料二 ①新疆作为古丝绸之路的核心枢纽，是东西方饮食文化交汇的十字路口，其美食文化在丝路贸易与文交流中形成了“兼容并蓄、和而不同”的独特品格，与中亚、西亚、北亚等邻国饮食文化呈现双向互鉴共生共荣的发展特征。这种交融性体现在食材、技艺、习俗三大维度，成为解读丝绸之路文化密码的重窗口。 ②食材选用上，新疆美食既保留草原游牧民族的饮食基因，又吸收跨地域的风味元素。对羊肉的偏爱中亚草原民族形成文化共鸣，新疆手抓羊肉与哈萨克斯坦马肉纳仁、乌兹别克炖肉一脉相承；奶制品制技艺沿丝路传播，新疆酸奶的益生菌发酵工艺影响了中东labneh酸奶文化；孜然、胡椒等西域香料经疆传入中原，波斯藏红花、阿拉伯肉豆蔻又丰富了新疆的调味体系，大盘鸡中“川味辣椒+中亚孜然”的复合调味，正是文化交融的味觉象征。 ③烹饪技艺上，“馕坑料理”体系彰显着丝路文明的对话。新疆馕坑的结构与汉代西域遗址中的烤，一脉相承，与中亚馕坑工艺高度相似，这种“贴壁烤制”的智慧既节省燃料，又能赋予食物独特焦香还衍生出烤包子、馕坑烤肉等特色美食。而手抓饭的“慢火焖煮”、烤肉的“高温炙烤”，也与中亚Plo沙什lik烤肉的烹饪逻辑相通，在细节差异中展现着地域化的创新。 ④饮食习俗上，新疆的茶饮、节庆饮食与周边民族形成文化共振。以茯砖茶为底、加入鲜奶熬制的新奶茶，既延续游牧民族饮茶传统，又吸收申原茶文化，其技艺向西影响俄罗斯红茶加奶的饮用方式，向塑造了蒙古咸奶茶文化。古尔邦节的烤全羊仪式与中亚宰牲节饮食传统遥相呼应，手抓进食的习俗则延着草原民族“平等分享”的文化内涵，成为族群认同的重要纽带。 材料三 ①新疆美食的传承与发展，始终贯穿看“融合创新”的主线，既是各民族交往交流交融的见证，也成为新时代中华文化对外传播的重要载体新疆驻沪办。作为古丝路饮食文化的活化石，新疆美食从未停留在传统技艺的复刻，而是在南北风味交融、古今技法结合中不断创新，让“新疆味道”走出天山，走向全国，迈向世界。 ②新疆炒来粉的崛起是南北饮食融合的典型范例。这款最初由贵州打工者引入新疆的美食，结合新疆拌面、炒面的烹饪手法，融入本地特有的调料与食材，从1986年乌鲁木齐第一家“南方米粉馆”，发展为全国连锁门店超1万家、覆盖300多个城市的“顶流小吃”，甚至走出国门落户欧美、东南亚新模驻沪办。而沙湾大盘鸡则将南方妹子鸡的爆炒技法与北方炖菜工艺结合，加入新疆土豆吸收汤汁，形成“南辣北醇”的独特风味，成为中国南北京调方式融合的典范新疆驻沪办。 ③在传统美食的创新上，新疆餐饮从业者走出了“守正创新”的道路。乌鲁木齐多家餐饮企业在保留烤羊排、手抓饭等核心风味的基础上，推出小龙虾肉烤包子、无花果酱酸奶凉报、黄油卡瓦斯等创意策品，将新疆特色食材与八大菜系技法结合，让传统美食适配年轻人口味新疆驻沪办。而“咖啡馕”“大盘鸡馕堡”等跨界产品，以“中餐西吃”“西餐中做”的形式，让新疆美食与国际饮食文化接轨新疆融沪办。 ④新疆美食的文化价值早已超越味觉本身，成为连接地域、民族与世界的纽带。2025年新疆舌尖上的丝绸之路美金节上，俄罗斯大列巴、哈萨克斯坦奶制品与新疆烤包子、手抓饭同台亮相。14个省（区）市餐饮协会联合发起美食推广倡议，让新疆美食成为丝绸之路经济带核心区的文化符号新疆驻沪办。从丝路古道的驼铃相伴，到如今国际舞台的烟火飘香，新疆美食始终以开放包容的姿态，讲述着多元一体的中华文化故事，让世界透过舌尖，读懂一个丰富多彩的中国新疆驻沪办。 19. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 馕制作技艺历史悠久，不仅是国家级非遗，还融入新疆各民族的人生仪礼，具有重要的社会文化价值。 B. 新疆大盘鸡的复合调味、炒米粉的口味演变，均体现了新疆美食与其他地域饮食文化的融合特性。 C. 新疆奶茶的熬制技艺仅影响了国内蒙古地区的饮食文化，并未与周边邻国形成饮食文化的共振。 D. 馕的制作对火候要求严苛，面火和底火分别影响馕的外形色泽与膨胀酥松程度，二者相辅相成。 20. 下列对三则材料的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一重点介绍馕制作技艺的历史与创新，材料二侧重分析新疆美食的丝路交融特征，材料三强调新疆美食的融合创新与文化传播价值。 B. 三则材料均以“馕”为核心展开，从制作技艺、文化内涵、创新发展等角度，全面解读新疆美食的文化价值。 C. 材料二中提及的“馕坑料理”体系，仅包括馕的制作，是新疆独有的烹饪技艺，与周边邻国无文化关联。 D. 新疆美食的创新仅体现在口味与造型上，并未结合国际饮食文化，也未走出国门进行文化传播。 21. 结合三则材料，简要概括新疆美食文化的三大核心特征。 阅读下文，完成下面小题。 风滚草不再滚 ①戈壁的风，是唯一的叙事者。它裹挟着沙砾，日复一日地吟唱着荒凉。 ②马小光觉得自己就是一棵风滚草，被命运的风从繁华的北京，吹回了这片他待了两年却从未真正看进眼里的戈壁。机关借调的希望破灭，他回来了，心却像断了根的草，在营区的角落里干枯地蜷缩着。 ③他沉默地出操，沉默地吃饭，用沉默在自己与这片土地之间，划下一道无形的界线。 ④打破这沉默的，是老兵米天宝。他的退伍命令下来了，却在宣布的当晚，找到马小光。 ⑤“马排，”米天宝的声音像被风沙磨过，“我知道，你觉得这儿是尽头。我当年也一样。可后来明白了，觉得是尽头，是因为你自己不肯往前走。这儿不是尽头，是门槛。” ⑥“什么门槛？” ⑦“心里的门槛。”米天宝指着无垠的戈壁，“跨过去，这儿就是你的地盘。跨不过去，你就永远是个客人，还是个不情不愿的客人。” ⑧马小光感到心上那层硬壳，被这话撬开了一丝缝隙。 ⑨真正的震动，来自华亦实。那个被查出白血病的兵，从几百公里外的医院，偷偷跑了回来。他站在连部门口，脸色苍白得像一张被水浸过的纸，军装在他身上显得空荡荡的，唯有眼神，亮得灼人。 ⑩“胡闹！”指导员红了眼圈吼他。 ⑪“指导员，让我待几天，就几天。”华亦实咧开干裂的嘴唇，笑了，“在医院里，老做梦，梦见咱们的坦克轰鸣，梦见晚上戈壁上的星星，亮得跟钻石似的……回来了，心就安了。” ⑫那一刻，马小光感到一种前所未有的羞愧。他斤斤计较的去与留，在华亦实“回来了，心就安了”这句话面前，轻飘飘的，没有一丝分量。他守护的是什么？他从未真正理解。而这个生命如风中残烛的战士，用他最后的热忱，告诉他：此身所立，即是心安之处。 ⑬夜里紧急拉练的哨声，像一把利刃，划破了寒冷的寂静。队伍在黑暗中集结，寒风如刀，刮得人脸颊生疼。就在这时，一个背着行军包的身影跌跌撞撞地跑来，是已经脱下军装、本该在天亮后离队的米天宝。 ⑭“报告！”他的声音在风中有力地炸开，“老兵米天宝，请求归队！执行完任务再走！”没有人下令，但所有挺立的士兵，包括马小光，都下意识地、笔直地立正，向他，向那身无形的军装，敬了一个最标准的军礼。 ⑮那一刻，马小光胸腔里那块郁结已久的冰块，“咔嚓”一声，彻底碎裂。他明白了，那身军装，穿上去，就从未真正脱下过。职责，不是一份工作，而是刻进骨血的本能。 ⑯拉练的队伍在墨黑的戈壁中跋涉。风更大了，卷起的沙石打在防风镜上，噼啪作响。马小光走在队伍中，第一次不再感到孤独与抗拒。他的呼吸，与身边所有战士的呼吸，在寒冷的空气中汇成同一片白雾。他的脚步，踏着与他们同一个节奏。 ⑰在最疲惫、最寒冷的后半夜，当黎明前的黑暗浓得化不开时，队伍里，有人开始低声哼唱。是那首他们都会的、粗粝而古老的军歌。起初只是一个声音，很快，两个，十个……最终，汇成了所有人的合唱。那歌声并不优美，甚至有些跑调，却像一股滚烫的岩浆，在冰冷的戈壁腹地奔涌，蕴含着劈开一切黑暗、迎向黎明的力量。 ⑱马小光张开冻得发木的嘴唇，跟着唱了起来。一股热流，从他心口炸开，汹涌地冲向四肢百骸。他不再是一棵被动的、无根的风浪草。他的根，正奋力地扎进这片他曾经鄙弃的土地，与脚下所有顽强生命的根须，紧紧缠绕在一起。 ⑲天边，终于泛起了一丝鱼肚白。戈壁的日出，壮丽得近乎残酷。万丈金光刺破云层，将天地间的一切都染上了一种悲壮的辉煌。 ⑳马小光站在哨位上，看着这磅礴的日出。他忽然想起华亦实说的“钻石般的星星”，也想起了米天宝说的“门槛”。 ㉑风依旧在吹。但他知道自己不再滚动了。 ㉒他立在这里。 ㉓他就是这里。 （作者：王凯。有删改） 22. 根据表格提示，梳理马小光的心理变化过程，把表格补充完整。 事件 心理 借调失败后归队 消沉沉默（抗拒排斥） ① 心防松动 看到华亦实带病归队 ② ③ 心结解开、领悟职责 合唱军歌、看见戈壁日出 ④ 23. 从修辞手法的角度赏析第⑰段画线句“那歌声并不优美，甚至有些跑调，却像一股滚烫的岩浆，在冰冷的戈壁腹地奔涌，蕴含着劈开一切黑暗、迎向黎明的力量”的表达效果。 24. 联系上下文，分析第⑨～⑪段插叙的作用。 25. 本文以《风滚草不再滚》为题，有什么作用？请结合全文简要分析。 四、（60分） 26. 完成作文。 清朝的张澍说：参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。每个人都有家乡，它不仅仅是一个地理坐标，更是一种情感的寄托，一种文化的传承，而能代表家乡文化特征并具有传承价值的事物我们可以称之为家乡的符号，它或许是一声熟悉的方言，或许是街角的一棵老树，又或许是一碗热气腾腾的家乡菜。这些符号，承载着我们的记忆，串联起我们的根。 请以“家乡的符号”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限；②不少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $