江苏省连云港市城头高级中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

2024-2025学年高二上学期第一次月考 语文试卷 (本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 习近平总书记在党的二十大报告中指出，“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用 好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培 养担当民族复兴大任的时代新人”。包括伟大建党精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精 神、焦裕禄精神、抗洪精神、抗疫精神等在内的中国共产党人精神谱系，是我们党的宝贵精神财富，是上 好“大思政课”的鲜活素材、融通课堂教学与实践教学的有效媒介。依托中国共产党人精神谱系相关学术 成果和实践教学基地，通过课堂叙事式教学、平台情景式教学、基地体验式教学、网络延展式教学的“四 位一体”立体化实践教学模式，将中国共产党人精神谱系全面融入高校思政课实践教学，能够使广大青年 学生深刻领悟中国共产党人精神谱系的丰富内涵和时代意义，激励他们继承优良传统、赓续红色血脉，将 志气、骨气、底气固化为信仰、转化为信念、强化为信心。 弘扬中国共产党人精神谱系重在实效性，实现课堂叙事式教学、平台情景式教学、基地体验式教学、 网络延展式教学的相互渗透、有机融合、功能互补，有效整合校内校外、课内课外、线上线下等教育教学 资源，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。课堂叙事式教学，指根据“小故事大主题、 语言通俗易懂、贴近学生实际”的原则，针对教材中的不同知识，点，挖掘“红色故事”蕴含的教育主题， 聘请英雄模范人物担任特聘教授走进课堂，强化课堂教学的叙事性和吸引力。平台情景式教学，指借助多 功能思政课实践 教学平台，以学生深度参与、深度体验为主旨，利用文艺表演、情景剧、辩论赛等形式，将教学内容 转换在体验探究之中。基地体验式教学，指因地制宜，建立和利用思政课实践教学基地，通过参观考察、 调研访谈或劳模授课等方式，引导学生带着问题感受革命历史、感悟先进事迹、追寻先辈足迹，用百年奋 斗的辉煌成就激发学习热情和奋斗激情。网络延展式教学，则是基于网络教学平台等共享性学习资源，运 用虚拟仿真、新媒体、人机交互、大数据等技术，让学生在图形、动画、三维场景构造的虚拟环境中感受 和掌握教材内容。 通过“四位一体”立体化实践教学，把中国共产党人精神谱系融入高校思政课，体现了从知性启智、 感性润心，到悟性思辨、理性笃行的循序渐进过程。 构建“大思政课”体系，坚持开门办思政课，推动思政小课堂和社会大课堂结合，完善思政课实践教 学机制，已经成为深化思政课改革创新的重要突破点。“四位一体”立体化实践教学模式，在内容上实现 了教材与现实相结合，在形式上实现了显性与隐形相结合，在功能上实现了引领与内化相结合，在场域上 实现了课堂与社会相结合。突破实践教学“瓶颈”，有效解决了实践教学长效规范运行的难题，通过系统 建构、整体推进，克服了教学组织的盲目性和随意性；有效解决了实践教学要素分离的弊病，通过同类资 源协同化、社会力量同向化、异质资源相容化，实现教育资源配置效益的最大化；有效解决了实践教学实 施偏窄扁平的困境，通过深度挖掘实践教学元素、综合利用实践教学资源、高效整合实践教学功能，实现 实践育人的全员、全方位和全过程。 聚焦“讲深讲透讲活”，通过开展课堂叙事式教学，实现明理学道；通过网络延展式教学，实现明理 识道；通过平台情景式教学，实现明理悟道；通过基地体验式教学，实现明理行道。在方法选取、路径实 施、原则遵循、环境优化、机制保障等方面，坚持一切以学生成长成才为中心进行顶层设计，形成了“教 师+学生”双主体的实践育人体系，从而把“教”的目标和成效化于“学”的感知和践行，让学生在教学 主体转换中做到知行合一。 思政课实践教学模式倡导不同高校思政课实践教学的协同与互动、不同实践教学方式的整合与联动， 旨在通过实践教学过程的“共建”和“共育”，实现实践教育价值的“共创”和“共享”。它以伟大建党精 1/8 神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、焦裕禄精神、抗洪精神、抗疫精神等丰富多样的中 国共产党人精神谱系为抓手，通过“四位一体”立体化实践教学，为构建课堂教学引领实践教学、实践教 学反哺课堂教学的良好生态提供了有效路径。通过专题化推动，贯通“课堂+实践”，解决课堂教学供给与 学生理论需求不平衡的矛盾。通过全链条带动，融通“要素+方法”，一体化构建大思政育人格局，解决教 学要素离散化与教育系统完整性的矛盾。通过多项目驱动，联通“网上+网下”，多模态搭建沉浸式育人 平台，实现理论教学与实践教学的良性互动。 (摘编自马福运《中国共产党人精神谱系融入高校思政课实践教学的方式与路径》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.中国共产党人精神谱系有丰富内涵和时代意义，是宝贵的精神财富，其源头是伟大建党精神。 B.“大思政课”有助于传承中国共产党人精神谱系，也是融通课堂教学与实践教学的有效媒介。 C.基地体验式教学借助思政课实践教学基地，通过参观考察、调研访谈等方式来引导学生。 D.中国共产党人精神谱系可通过专题化推动、全链条带动、多项目驱动融入高校思政课教学。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.要保护和利用好红色文化的相关遗址、遗迹等资源，这有利于弘扬中国共产党人精神谱系。 B.课堂上老师讲授《长征胜利万岁》后总结长征精神，这不属于材料中所界定的课堂叙事式教学。 C.实践教学育人体系应将“教师+学生”双主体转换为以学生为主体，坚持以学生成长成才为中心。 D.思政课实践教学模式以中国共产党人精神谱系为抓手，旨在实现实践教育价值的“共创”和“共享”。 3.下列对原文论证的相关分析，正确一项是()(3分) A.文章开篇通过引用论证，明确提出“将中国共产党人精神谱系融入高校思政课实践教学”这一中心论 点。 B.文中论述了课堂叙事式、基地体验式、平台情景式、网络延展式四种实践教学模式，比较了它们的优 劣。 C.文中指出高校思政课应采用“四位一体”立体化实践教学模式，重点论述了思政课实践教学模式的路 径。 D.文章站位高远并有现实针对性，按照“是什么、为什么、怎样做”思路逐层深入论证，条理清晰，逻 辑严密。 4.高校思政课采用“四位一体”立体化实践教学模式的意义重大，请结合文本简要概括。 5.平台情景式教学和网络延展式教学有什么不同？请简要分析。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与海 海明威 他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。头四十天 里，有个男孩子跟他在一起。可是，过了四十天还没捉到一条鱼，孩子的父母对他说，老人如今准是十 足地“倒了血霉”，于是孩子听从了他们的吩附，上了另外一条船，头一个礼拜就捕到了三条好鱼。孩子 看见老人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者鱼钩和鱼 叉，还有绕在桅杆上的帆。帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来像是一面标志着永远失败的旗子。 老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引 起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤 2/8 疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都 显得古老，除了那双①眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。 他们俩从小船停泊的地方爬上岸时，孩子对他说：“我又能陪你出海了。我家挣到了一点儿钱。” 老人散会了这孩子捕鱼，孩子爱他。 “不，”老人说，“你遇上了一条交好运的船。跟他们待下去吧。” “不过你该记得，你有一回八十七天钓不到一条鱼，跟着有三个礼拜，我们每天都逮住了大鱼。” “我记得，”老人说，“我知道你不是因为没把握才离开我的。” “是爸爸叫我走的。我是孩子，不能不听从他。” “我明白，”老人说，“这是理该如此的。” “他没多大的信心。” “是啊，”老人说，“可是我们有。可不是吗？” “对，”孩子说，“我请你到露台饭店去喝杯啤酒，然后一起把打鱼的家什带回去。” “那敢情好，”老人说。 他们坐在饭店的露台上，不少渔夫拿老人开玩笑，老人并不生气。另外一些上了些年纪的渔夫望着 他，感到难受。不过他们并不流露出来，只是斯文地谈起海流，谈起他们把钓索送到海面下有多深，天气 一贯多么好，谈起他们的见闻。当天打鱼得手的渔夫都已回来，把大马林鱼剖开，整片儿排在两块木板 上，每块木板的一端由两个人抬着，摇摇晃晃地送到收鱼站，在那里等冷藏车来把它们运往哈瓦那的市 场。遮到鲨鱼的人们已把它们送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，吊在复合滑车上，除去肝脏，割掉鱼鳍， 剥去外皮，把鱼肉切成一条条，以备腌制。 刮东风的时候，鲨鱼加工厂隔着海湾送来一股气味；但今天只有淡淡的一丝，因为风转向了北方，后 来逐渐平息了。 “要我去弄点沙丁鱼来给你明天用吗？” “不。打棒球去吧。” “我很想去。即使不能陪你钓鱼，我也很想给你多少做点事。” “你请我喝了杯啤酒，”老人说，“你已经是个大人啦。” “你头一回带我上船，我有多大？” “五岁，那天我把一条又大又猛的鱼拖上船去，它差一点把船撞得粉碎，你也差一点给送了命。还记 得吗？” “我记得鱼尾巴砰砰地拍打着，船上的座板给打断了，还有棍子打鱼的声音。我记得你把我朝船头猛 推，那儿搁着湿漉漉的钓索卷儿，我感到整条船在颤抖，听到你啪啪地用棍子打鱼的声音，像在砍一棵 树，还记得我浑身上下都是甜丝丝的血腥味儿。” “你当真记得那回事儿，还是我不久前刚跟你说过？” “打从我们头一回一起出海时起，什么事儿我都记得清清楚楚。” 老人用他那双常遭日晒而目光坚定的②眼睛爱怜地望着他。 “如果你是我自己的小子，我准会带你出去闯一下，”他说，“可你是你爸爸和你妈妈的小子，你搭 的又是一条交上了好运的船。” “我去弄沙丁鱼来好吗？我还知道上哪儿去弄四条鱼饵来。” “我今天还有自个儿剩下的。我把它们放在匣子里腌了。” “让我给你弄四条新鲜的来吧。” “一条，”老人说，他的希望和信心从没消失过。现在可又像微风初起时那么清新了。 “两条，”孩子说。 “就两条吧，”老人同意了。 “谢谢你了，”老人说，他心地单纯，不去捉摸自己什么时候达到这样谦卑的地步。可是他知道这 时正达到了这地步，知道这并不丢脸，所以也无损于真正的自尊心。 “看这海流，明儿会是个好日子，”他说。 “你打算上哪儿？”孩子问。 3/8 “驶到远方，等转了风才回来。我想天亮前就出发。” “我要想法儿叫船主人也驶到远方，”孩子说，“这样，如果你确实钓到了大鱼，我们可以赶去帮你 的忙。” “我是个不同寻常的老头儿。” “不过你现在还有力气对付一条真正大的鱼吗？” “我想还有。再说有不少窍门可用呢。” “我们把家什拿回家去吧，”孩子说。 他们从船上拿起打鱼的家什。老人把桅杆扛上肩头，孩子拿着内放编得很紧密的褐色钓索卷儿的木 箱、鱼钩和带杆子的鱼叉。盛鱼饵的匣子给藏在小船的船梢下面，那儿还有那根在大鱼被拖到船边时用来 收服它们的棍子。 他们顺着大路一起走到老人的窝棚，从敞开的门走进去。老人把绕着帆的桅杆靠在墙上，孩子把木箱 和其他家什搁在它的旁边。桅杆跟这窝棚内的单间屋子差不多一般长。窝棚用大椰子树的叫做“海鸟粪” 的坚韧的苞壳做成，里面有一张床、一张桌子、一把椅子和泥地上一处用木炭烧饭的地方。 （有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是() A.老人一连八十四天都没有逮到一条鱼，男孩的父母认为老人非常倒霉，因此，就不再让男孩跟着老人 一起打鱼。 B.在饭店有渔夫拿老人开玩笑，但老人心态平和，并不生气；有些上了年纪的渔夫虽对老人怀有同情却 也无奈。 C.老人打算天亮前就出发到远方打鱼，他仍怀有信心，认为自己还有力气对付大鱼，还有不少打鱼的窍 门可用。 D.老人孤独年老，家境贫困，现在长时间没打到鱼，让人感到悲观，但他捕鱼经验丰富，坚强无畏，乐 观面对生活。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（) A.文中运用语言、动作、心理和肖像等描写塑造老人形象，通过写脖颈上的皱纹和手上的伤疤，表现出 他的消瘦和沧桑。 B.文中虽没有写到打鱼的惊险过程，但通过写老人很多天没打到鱼、打鱼的工具等内容侧面说明打鱼生 活的艰难。 C.老人希望带着男孩出去闯，而男孩父母希望男孩能安稳地生活，文中通过对比指出老人的做法更有利 于孩子的成长。 D.文中首尾都写到带帆的桅杆，不仅前后照应，也表明了老人渔夫的身份，还暗示老人生活的艰难和面 对艰难的坚强。 8.文中两次描写老人的眼睛，分别有什么用意？请简要分析。 9.小说的主人公是老人，男孩在文中有哪些作用？请简要分析。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 4/8 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰 伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进。吾往也。”（《子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊 曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事 斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘怒’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫 灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多 识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) (节选自《<论语>十二章》) 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，宇仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其 慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子日：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。 今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师 败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁 怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不與止之其秋怀益骄阳虎热怀桓子怒阳虎因囚想子与盟面释之阳虎由此 益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼 乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错（注） 诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子日：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而 指博。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞 一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀 而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉 祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 5/8 (节选自《史记·孔子世家》) [注释]错，同“措”。 10.下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/ B.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/ C.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋怀益/骄阳虎/执怀/桓子怒/阳虎因囚桓子/与盟而释之/ D.阳虎欲逐怀/公山不狃止之/其秋/怀益骄/阳虎执怀/桓子怒阳虎/因囚桓子/与盟而释之/ 11.下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是() A.“克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”(《（老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B.“请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)中的两个“事”意思不同。 C.《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子 修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D.太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子 祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 12.下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母 亲灵柩与之合葬。 B.孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道， 孔子因此而辞官。 C.孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删 定《春秋》。 D.孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨 刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 13.翻译划线句子。 (1)譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 (2)至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 (二)古代诗歌阅读(9分) 6/8 14.在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 阅读下面这首宋词，完成下面小题： 江城子① 苏轼 前瞻马耳、九仙山②，碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。 小溪鸥鹭静联拳，去翩翩，点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君③歌笑处，垂柳下，矮槐前。 【注】①宋神宗熙宁九年(1076)十月，苏轼在密州获悉自己又将调任他处，遂登上超然台写下此 词。②马耳、九仙：均为山名，都在密州诸城县西南。③使君：文中指的是作者。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是() A.上阕先写碧山与天相连，矗立在晚云间，词人站在高台上有一种超然之感。 B.上阕实写词人夜间所见的美景，云彩很快地散去，今夜有美好的月光相伴。 C.下阕写景动静结合，先写鸥鹭静静地蜷聚在一起，再写离去时的动态身姿。 D.本词和《江城子·十年生死两茫茫》都写到“凄凉”，但表达的情感不同。 16.这首词结尾三小句写法绝妙，请简要分析其妙处。 (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《论语》中“ ”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则—将心比心，换 位思考，同时体现出了较强的道德约束力。 (2)作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是 ”，最终达到善的最高境界。 (3)《将进酒》中以乐观好强的口吻，肯定自我的诗句是：“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 成都东安湖畔，放大了270万倍的“太阳神鸟”金饰图案在夜幕下(A)。成都大运会开幕式倒计时 在太阳神鸟金饰图案的光芒中开启，既彰显了中国人自古以来和谐包容、追求光明的精神品格，也表达出 对全世界大学生如阳光般灿烂温暖的美好祝愿。 成都大运会不仅是国际体育竞技的舞台， (1 。大运会形象元素极具“中国风”：吉祥物 “蓉宝”集合了大熊猫、川剧脸谱和“火”文化，火炬“蓉火”融入了“太阳神鸟”和三星堆青铜立人元 素，奖牌“蓉光”以“太阳神鸟”为设计灵感，奖牌绶带则为蜀锦材质。 本届大运会开幕式上节目(B),令人目不暇接，而代表成都这座城市形象的“太阳神鸟”金饰图案 频频出现，给世界留下“阳光”的青春记忆。“太阳神鸟”金饰图案②，也是中国文化遗产标 志，更是古蜀文明的象征。图案中太阳神鸟一直围绕着旋转的太阳飞翔，(C),永不停息。这一动态图 案既体现了古蜀人对太阳及神鸟的强烈崇拜，也表达了古蜀人（③，这就将文化与运动有机融 合起来。可以说，大运会开幕式上太阳神鸟金饰图案绽放的光芒带领着全世界的青年跨越3000年的古蜀 文明之光，“赶赴”现代体育盛事。 18.请在文中括号处填入恰当的成语。 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12 个字。 7/8 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狄更斯的《大卫·科波菲尔》出版已超过一百七十多年，文学思潮尽管不断变化，但这部作品仍然深 受世界人民的爱戴。这一切都说明，《大卫·科波菲尔》是一部真正经得起历史检验的经典之作。 跟《匹克威克外传》《雾都孤儿》《艰难时世》等作品相同，狄更斯在《大卫·科波菲尔》中依然关注 为数众多的中下层社会小人物的生活，着力表现他们的善良、温情和道德感化的力量。这部作品带有自传 色彩，很多内容来源于狄更斯的亲身经历和见闻。 狄更斯曾在《大卫·科波菲尔》的原序中说：本书脱稿之初，我的心情非常激动，因此，若想以看似 必需的平静来谈论这部作品，我觉得并非易事。关于这个故事，凡是我所能说的任何有关的话，我都尽我 所能在书中说了。从来没有人在读这本书时，比我写它时，更相信它的真实性了。人们不难相信，对于我 想象中产生的每个孩子，我是个溺爱的父母，从来没有人像我这样深爱着他们。不过在我内心的最深 处我有一个最宠爱的孩子他的名字就叫《太卫·科波菲处》。 20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不可改变原意。 21.下列句子中的“跟”和原文中加点的“跟”，意义和用法相同的一项是() A.焦裕禄认识到，这涝、沙、碱“三害”跟瘟神一样，要制伏很难。 B.帝国主义跟国内反对派不甘心于他们的失败，还在作最后挣扎。 C.对抗疫情，人类最有力的武器是科学，因此，要跟科学要答案。 D.跟着乌尔苏拉来到马孔多的人四处宣扬它土地肥美、位置优越。 22.文中画波浪线的部分，如果写成“我心中最爱的作品是《大卫·科波菲尔》”，表达效果有什么不同？ 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 马尔克斯在《百年孤独》中说，“失眠症”引起的遗忘会让人们最终“沦为没有过往的白演”。而纪 伯伦说，遗忘是一种自由。又有人说，被遗忘是一种权利，尤其在数字技术已经让社会丧失了遗忘的能 力，往事正像刺青一样刻在我们的数字皮肤上的今天。对于“遗忘”，你有怎样的思考？ 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息，不少 于800字。 8/8高二语文答案 1.B 2.C 3.D 4.①能使广大青年学生继承优良传统、赓续红色血脉： ②有利于构建“大思政课”体系； ③有效突破实践教学“瓶颈”；④实现思政课教学的高效； ⑤为中国共产党人精神谱系融入高校思政课实践教学提供了路径。 5.①平台情景式教学借助多功能思政课实践教学平台，网络延展式教学基于网络教学平台等共享性学习资 源。 ②平台情景式教学利用文艺表演、情景剧、辩论赛等形式将教学内容转换在体验探究之中，网络延展式教 学通过新技术让学生在虚拟环境中感受和掌握教材内容。 ③平台情景式教学可实现明理悟道，网络延展式教学可实现明理识道。 【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“‘大思政课’…也是融通课堂教学与实践教学的有效媒介”说法不当，原文中是“中国共产党人精 神谱系…是上好‘大思政课’的鲜活素材、融通课堂教学与实践教学的有效媒介”。 故选B。 【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“转换为以学生为主体”说法不当。原文中是“形成了‘教师+学生’双主体的实践育人体系”。 故选C。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A,“明确提出‘将中国共产党人精神谱系融入高校思政课实践教学'这，一中心论点”说法不当。开篇引用 习总书记的话是强调中国共产党人精神谱系的价值意义并菲文章的中心论点。 B.“比较了它们的优劣”说法不当。文中介绍了它们的特点，并没有比较优劣。 C.“重点论述了思政课实践教学模式的路径”说法不当。文段重点论述的是“四位一体”立体化实践教学 模式的作用。 故选D。 【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“能够使广大青年学生深刻领悟中国共产党人精神谱系的丰富内涵和时代意义，激励他们继承优良 传统、赓续红色血脉，将志气、骨气、底气固化为信仰、转化为信念、强化为信心”可知，能使广大青年 学生继承优良传统、赓续红色血脉； ②结合“四位一体’立体化实践教学模式，在内容上实现了教材与现实相结合，在形式上实现了显性与隐 形相结合，在功能上实现了引领与内化相结合，在场域上实现了课堂与社会相结合”可知，有利于构建 “大思政课”体系； ③结合“突破实践教学‘瓶颈'，有效解决了实践教学长效规范运行的难题，通过系统建构、整体推进， 克服了教学组织的盲目性和随意性；有效解决了实践教学要素分离的弊病，通过同类资源协同化、社会力 量同向化、异质资源相容化，实现教育资源配置效益的最大化”可知，有效突破实践教学“瓶颈”； ④结合“有效解决了实践教学实施偏窄扁平的困境，通过深度挖掘实践教学元素、综合利用实践教学资 源、高效整合实践教学功能，实现实践育人的全员、全方位和全过程”可知，实现思政课教学的高效； ⑤结合“它以伟大建党精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、焦裕禄精神、抗洪精神、 抗疫精神等丰富多样的中国共产党人精神谱系为抓手，通过‘四位一体’立体化实践教学，为构建课堂教 学引领实践教学、实践教学反哺课堂教学的良好生态提供了有效路径”可知，为中国共产党人精神谱系融 入高校思政课实践教学提供了路径。 【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①结合“教学平台，以学生深度参与、深度体验为主旨…网络延展式教学，则是基于网络教学平台等共 享性学习资源”可知，平台情景式教学借助多功能思政课实践教学平台，网络延展式教学基于网络教学平 台等共享性学习资源。 ②结合“利用文艺表演、情景剧、辩论赛等形式，将教学内容转换在体验探究之中…运用虚拟仿真、新 媒体、人机交互、大数据等技术，让学生在图形、动画、三维场景构造的虚拟环境中感受和掌握教材内 容”可知，平台情景式教学利用文艺表演、情景剧、辩论赛等形式将教学内容转换在体验探究之中，网络 延展式教学通过新技术让学生在虚拟环境中感受和掌握教材内容。 ③结合“通过网络延展式教学，实现明理识道；通过平台情景式教学，实现明理悟道”可知，平台情景式 教学可实现明理悟道，网络延展式教学可实现明理识道。 6.A7.D 8.①第一次：（通过对眼睛的描写）突出年老、沧桑的老人依然充满生机、顽强不屈。②第二次：（借助 对眼睛的描写)表现老人饱受磨难但意志坚定的形象，以及对男孩的慈爱。 9.①推动情节发展，故事围绕男孩不再跟老人出海打鱼后又来帮助老人的相关情况展开：②衬托老人形象， 第1页共5页 通过男孩与老人的对话，塑造了老人打鱼经验丰富、坚强无畏、自信乐观的硬汉形象；③突出文章主旨， 男孩与老人相互关心，彰显了人与人互助、关爱的友好关系，他是老人坚持、顽强、奋斗精神的延续。 【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“老人一连八十四天都没有逮到一条鱼，.…就不再让男孩跟着老人一起打鱼”错。男孩父母认为老人 非常倒霉，不再让男孩跟着老人，不是在老人八十四天都没逮到鱼时，是在老人四十天没捉到一条鱼时。 故选A。 【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“心理.等描写”错，选文中塑造老人形象有语言描写“可是我们有。可不是吗”，动作描写“老人 把绕着帆的桅杆靠在墙上”和肖像描写“脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑”，没有明显的心理描 写。 B.“文中虽没有写到打鱼的惊险过程”错，文中回顾男孩第一次与老人去打鱼时，描写了老人与大鱼的惊 险搏斗场景。 C.“男孩父母希望男孩能安稳地生活，文中通过对比指出老人的做法更有利于孩子的成长”错，曲解文 意。老人希望带着男孩出去闯，他是老人坚持、顽强、奋斗精神的延续。 故选D。 【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①第一次：结合“他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的” 可知，老人虽然年老、沧桑，但眼睛“像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的”，通过对眼睛的描写，突出 他依然充满生机、顽强不屈。 ②第二次：结合“老人用他那双常遭日晒而目光坚定的眼睛爱怜地望着他”可知，眼睛“常遭日晒”表明 老人饱受生活的磨难，“目光坚定”表明老人意志坚强，“爱怜地望着他”表明老人的慈爱。此处借助对 眼睛的描写，表现老人的形象和性格。 【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象和作用的能力： ①情节发展上，“我又能陪你出海了。我家挣到了一点儿钱”，男孩不再跟老人出海打鱼；“孩子看见老 人每天回来时船总是空的，感到很难受，他总是走下岸去，帮老人拿卷起的钓索，或者鱼钩和鱼叉，还有 绕在桅杆上的帆”，后来孩子又来帮助老人。故事围绕老人与男孩之间的故事展开，男孩的出现推动了情 节发展。 ②塑造人物上，结合“我记得鱼尾巴砰砰地拍打着，船上的座板给打断了，还有棍子打鱼的声音。我记得 你把我朝船头猛推，那儿搁着湿漉漉的钓索卷儿，我感到整条船在颤抖，听到你啪啪地用棍子打鱼的声 音，像在砍一棵树，还记得我浑身上下都是甜丝丝的血腥味儿”可知，从男孩与老人的对话中，我们看到 男孩记得第一次跟老人出海打鱼的情形，“打从我们头一回一起出海时起，什么事儿我都记得清清楚 楚”，男孩对打鱼经历的记忆，从侧面表现老渔夫捕鱼经验丰富，坚强无畏，从而衬托老人形象。 ③表现主旨上，结合“我去弄沙丁鱼来好吗？我还知道上哪儿去弄四条鱼饵来”“如果你是我自己的小 子，我准会带你出去闯一下”可知，突出文章主旨，男孩与老人相互关心，彰显了人与人互助、关爱的友 好关系，他是老人坚持、顽强、奋斗精神的延续。 10.B11.A12.C 13.(1)又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。 (2)至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能改动一字 一句。 14.①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣；②任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。③执 政者要以身作则。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季 桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。 “其秋”是时间状语，其后断开，排除AC: “因囚桓子”的主语是“阳虎”，应在“阳虎”前断开，排除D。 故选B。 【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。“复”，恢复/补救。句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不 学习的，补救众人所经常犯的过错。 B.正确。“事”，实践/侍奉。句意：情允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成 问题。 C.正确。D.正确。故选A。 【12题详解】 第2页共5页 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“力排众议”错。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削 则削，子夏之徒不能赞一辞”，“力排众议”无中生有。 故选C。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“平地”，填平洼地；“覆”，倾倒；“篑”，盛土的竹筐。 (2)“笔”，书写、记载；“削”，删除；“赞”，增添、加入 【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“政在选臣”意思是治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为：治国理政关键在于选用 正直贤能的大臣。 ②原文“举直错诸枉，则枉者直”的意思是举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的 人了。由此可概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。 ③原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”的意思是如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷 盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。 参考译文： 材料一： 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任， 难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”(《泰伯》) 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼 地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”(《子罕》) 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”(《子罕》) 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了， 天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条 目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜 渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”(《颜渊》) 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是怒（道）吧！自己不愿意做的，不 要施加在别人身上。”(《卫灵公》) 孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒 发不满。近可以待奉父母，远可以待奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”(《阳货》) (节选自《<论语〉十二章》) 材料二： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各 种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲 告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代， 一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为 师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。 孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联 合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过（高昭子）与齐景 公交往。 孔子四十二岁时，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继 位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁 怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳 虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以 下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子众多，从远方而 来，都来接受孔子传授的学业。 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要 的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就 使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下 面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而 义旨博大。 第3页共5页 孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时， 当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些（擅长文学的）弟子也不能增删一个字词。 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都 服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情： 有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔 里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地， 用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。 15.B16.①构思巧妙：要表达自己对友人的眷恋之情，却从友人莫忘自己落笔；最希望友人记住的是人， 却只写希望人们莫忘记曾留下欢乐的地点和景物。 ②以想象的场景来抒真情：通过回忆过往的垂柳下、矮槐前的场景来表达对密州美景的喜爱和不忍离别密 州的情怀。 【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“实写”错，上阕最后“莫使”三句是虚拟之景，借写超然台昼夜美景和登临之际的超然之感，以表达 对密州的留恋之情。 故选B。 【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前”，意思是不要忘了使君唱歌取乐的地方，就在垂柳下矮槐前。最后 劝大家不要忘记留下词人欢声笑语的垂柳下、矮槐前。要表达自己对友人的眷恋之情，却从友人莫忘自己 落笔：最希望友人记住的是人，却只写希望人们莫忘记曾留下欢乐的地点和景物，构思巧妙。 末尾三句是虚拟之景，以景结情，诗人想要留住这一番美景，通过回忆过往的想象的场景来抒情，表现出 了对密州的山水的留恋之情。 17.己所不欲 勿施于人 在明明德 在亲民 天生我材必有用 千金散尽还复来 18.A.熠熠生辉 B.精彩纷呈C.周而复始 19.①也是展示中国文化的平台 ②不仅是成都的形象代表 ③对生命运动的热情讴歌 【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A语境修饰的是“太阳神鸟”图案的光彩，突出其在夜幕下绽放出夺目的光芒，可用“熠熠生辉”。熠熠 生辉：形容光彩闪耀的样子 B语境修饰大运会开幕式上的节目，后文说节目“令人目不暇接”，即节目太多太精彩，让人看不过来， 可用“精彩纷呈”。精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来。 C本空上文说太阳神鸟“一直围绕着旋转的太阳飞翔”，根据后句成语“永不停息”，本空语境太阳神鸟不 停地围绕着飞翔，不断地重复，可用“周而复始”。周而复始：转了一圈又一圈，不断循环。 【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据前文“不仅是国际体育竞技的舞台”，后文“大运会形象元素极具‘中国风’”，此处与“不仅”构 成递进，内容与中国文化有关，可填：也是展示中国文化的平台。 ②根据上文“代表成都这座城市形象的‘太阳神鸟’金饰图案频频出现”，本空的内容与成都城市形象有 关；根据“也是中国文化遗产标志，更是古蜀文明的象征”，此处与下句“也”构成递进，可填：不仅是 成都的形象代表： ③根据“这就将文化与运动有机融合起来”，可知，此处内容与运动有关；根据上文“飞翔”“永不停 息”可知，本空的内容是表达古蜀人对生命运动的态度积极认真，可填：对生命运动的热情讴歌。 20.狄更斯的《大卫·科波菲尔》出版已一百七十多年，尽管文学思潮不断变化，但这部作品仍然深受全世 界人民的喜爱 21.A22.①原句将作品比喻为孩子，内容与前文表述一致，更凸显对《大卫·科波菲尔》的宠爱； ②原句用短句和两处用“最”作修饰限定语，语气情感强烈，改句过于平淡。 【20题详解】本题考查学生辨析修改病句的能力。 画横线句子有两处错误： 第一处，“超过一百七十多年”重复赘余，删掉“多” 第二处，“文学思潮尽管不断变化”中途易辙，为保持整个句子主语一致，改为“尽管文学思潮不断变 化”。 【21题详解】本题考查学生在不同语境中辨析词义的能力。 原文中“跟”，介词，表示的是类比关系。 A. “跟”，介词，表示的是类比关系。 B.“跟”连词，表示的是并列关系，与原文不同。 C.“跟”介词，表示的是对待或依赖的关系，与原文不同。 D.“跟”动词，表示的是跟随的意思，与原文不同。 故选A。 第4页共5页 【22题详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。 原文的表述更富有情感和诗意，通过“最宠爱的孩子”这一比喻，不仅表达了狄更斯对《大卫·科波菲 尔》这部作品的深厚情感，也赋予了作品人格化的特征，使读者更容易产生共鸣。而“我心中最爱的作品 是《大卫·科波菲尔》”这一表述则相对平淡，缺乏原文的情感色彩和生动性。 原文多用短句，短句节奏感强，表意更为灵活明快，情感更加强烈。“最”是程度副词，体现了对《大 卫·科波菲尔》这部作品的喜爱之情，情感强烈。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 例文： 不敢遗忘坚守自我 时间的车轮飞快碾过，时代的步伐从未停歇。在喧嚣的世界中，我们往往会忘记方向，失去自我。所 以，我们不能遗忘曾经的过往与坚守，因为那是我们的思想之源，是我们的灵魂之本，是我们的立身之基 一个人无论走多远，都不可以遗忘来时路，那是我们的初心和信念。初心，如同指南针，指引我们在 茫茫人海中前行。信念，如同磐石，支撑我们在遭遇困局时坚守自我，勇往直前。 有的人生命中时时遗忘，生命轻得如同一张透明的白纸，没有丝毫的分量。李铁、陈戌源们遗忘了曾 经的青春意气，忘记了将国家队成绩提上去的职业底线，遗忘了球迷及万千国人的期盼，往后余生便只能 在忏悔中度过。有的人在生命中时时记得，让生命变得厚重丰富，让人生变得充实有意义。柳宗元始终记 得自己“经世致用，积极作为”的人生信条，无论身在京城，还是被贬柳州，都以济民为要，成为人们心 中的“柳柳州”。 一个国家无论走多远，更不可以遗忘来时路，那是我们屹立于世界民族之林的根本。 个国家不可以遗忘曾经的耻辱，它可以让我们警醒。“火烧圆明园”不能只变成一个故事，“九一 八”不能变为几声警报，“抗美援朝”不能只化作一座断桥，“南京大屠杀”不能只是一座纪念馆。列强 以不正义的姿态入侵我国，无数珍宝被掠夺，曾经美丽的国土变得满目疮痍…我们怎能遗忘，又怎敢遗 忘。我们不能让过去变得苍白，让历史落满尘土，因为历史是一面镜子，它如实地反映着过去耻辱，也影 响着未来的命运与走向。 一个国家也不可以遗忘曾经的文化，它可以让我们自信，让我们知道“何以中国”。院士杨叔子曾 说，一个国家、一个民族不能没有民族传统和人文文化。习近平总书记曾过：“优秀传统文化是一个国 家、一个民族传承和发展的根本。如果丢掉了，就割断了精神命脉。”我们不应遗忘文化经典，它让我们 知晓为人处世的道理，感受忧国忧民的情感，体味史家绝唱的内涵；我们不应遗忘传统技艺，它是一种技 术的培养，更是一种精神的修炼；我们不能遗忘… 新时代，在展望未来的同时，我们不该遗忘过去。只有不敢遗忘，才能坚守自我；只有不敢遗忘， 才能走向未来。在这个瞬息万变的世界里，让我们用记忆中指引方向，用记忆滋润心灵，书写属于自己的 人生篇章。 审题：这是一道引语式材料作文题。 材料先是引用马尔克斯的话，提出遗忘会让人没有对过往的记忆，失去自我，成为没有回忆的痴人。遗忘 让人忘记一切，忘记曾经的追求，忘记美好的过往，忘记一切让生命充盈的东西，让人生变得单薄，让人 生变得苍白。然后引用纪伯伦的话，意在说明遗忘是一种自由。选择忘记，是我们的自由，一种精神和灵 魂的自由。当我们忘记一些事情的时候，我们就可以摆脱这些事情的束缚，获得更多的自由和空间，就可 以更加轻松、自由地面对未来的挑战和机遇。遗忘该遗忘的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如 此美好。最后借“有人说”，指出在数字技术让人失去遗忘能力的当今社会，被遗忘可以是一种权利，是我 们自我保护的反应。因为无法遗忘，就无法前行。遗忘让我们摆脱过多的信息困扰，摆脱信息过量的焦虑， 更加轻松地面对生活。因为信息过载会损害我们思维的敏锐性，让我们的潜能受到侵蚀，失去获得新观点 的机会。我们要善于运用遗忘的权利，以保持大脑清晰、有秩序，以保持人生的轻盈。 综上，每个人的观点各有侧重，各自精彩，我们可以选择其中的一句话的观点作为基础进行立意。也可以 将后两个观点结合立意，得出使用遗忘的权利，获得遗忘的自由的观点。 写作时，先综合概括材料中几种不同的观点，然后提出自己的认识，遗忘，是一种智慧，学会遗忘，生命 才能洒脱自在。然后从以下几个方面递进分析：做人要学会遗忘，与其纠结无法改变的过去，不如微笑着， 珍惜现在；做人要懂得遗忘，它彰显了人生的智慧，善于遗忘，是一种人生境界；做人善用遗忘，让生命 变得更加自由，让心灵得到解脱。论证时，可以采用对比论证的方法，用不会遗忘，每日斤斤计较和学会 遗忘，每日心情和悦进行对比；用不懂遗忘，总是过分执著于琐碎事务和懂得遗忘，生命自然云淡风轻进 行对比等，让论证的观点更加突出。 立意： 1.遗忘，让人生失色。2.享受遗忘，感受自由。3.学会遗忘，拒绝无用信息。 第5页共5页