古诗词诵读《登快阁》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦黄庭坚《登快阁》，整合作者生平、江西诗派、写作背景及诗歌全解析，通过登临诗定义、结构等前置知识搭建学习支架，引导学生从“登何处、见何景、抒何情”逐步深入赏析。 其亮点在于以“用典溯源+意象对比+情感曲线”培养核心素养，如解析“朱弦绝”“青白眼”典故增强文化自信，对比杜诗谢诗意境提升审美创造，情感变化图助力思维梳理。学生能提升语言运用与思维能力，教师可直接用于课堂，提高教学效率。

黄庭坚 黄庭坚（1045－1105）字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。仕途坎坷，屡遭贬谪。 黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、晁补之、张耒）之一，“苏门六君子”即苏门四学士和李方叔、陈师道的合称。 其诗与苏轼并称“苏黄”，宗法杜甫，并有“夺胎换骨”、“点石成金”、“无一字无来处”之论。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。他开创了江西诗派（陈师道、陈与义、曾几、吕本中等） ，在两宋诗坛影响很大。 词与秦观齐名，少年时多做艳词，晚年词风接近苏轼，词风流宕豪迈。 有《山谷集》。又擅长行、草书，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之一。 作者简介 《松风阁诗帖》后人称其为“天下第九行书” 2010年6月3日黄庭坚书法《砥柱铭》拍出4.368亿天价，每字价值超100万元。 江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。 南宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之”祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。 该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金(夺胎换骨：点铁成金：古代神话故事，用手指点一下，铁石就能变成金子。比喻修改文章，略加改动，就能使文章增色许多。也做“点石成金”。)、夺胎换骨（汉语成语，本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。出自《冷斋夜话》。)”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。 写作背景 宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和）任知县。 这是他入仕以来首次担任地方官，所以处理公事十分认真负责。他亲见人民的种种疾苦，而王安石新法在实行过程中受到扭曲，并不能给人民带来实际好处，甚至有时还加重他们的负担。黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐之念。元丰五年(1082)秋天的一个傍晚，他在处理公事之余，登上赣江边上的快阁，目有所见，心有所感，即将其所见所感写入了《登快阁》这首诗。 解题 登快阁 点明诗人登临望远 在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。（登临之地） 快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年(874)，距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西她狱拔方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也”。阁下的倍园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。 登临诗：“登”即升、由低处到高处。“临”是从上向下看，在高处朝向低处。登临诗就是指作者或抒情主人公登临某处（楼、山、亭、台、阁等）而生发某种或某些情思的诗词。 登临何处何时？（登何处） 目见何景何物？（见何景） 生发何感何思？（抒何情） 登临诗常用手法:直抒胸臆、借景抒情、对比衬托、借古讽今、用典、比兴 . 题目标志： ①直称“登某处”或“上某处”；②不含“登”“上”等词，但题中或内容点明所登临之亭台楼阁等名称 登临诗的结构 杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”抒发忧国忧民之情。 李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁” 感时伤世的情绪便油然而生。 黄庭坚 “万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”表明归隐之意。 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神。 杜甫“会当临绝顶，一览众山小” 抒发了诗人奋发向上、勇攀高峰的凌云壮志。 王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”飘零他乡，登高望远思亲人。 总结登高怀远之情思： 登高可远望而至思深。 正音注解 我办完了公事，登上快阁，在这晚晴的余辉里倚栏远眺。 远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。 友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。 我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长笛；我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友。 登快阁 痴儿了却公家事， 快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大， 澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝， 青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛， 此心吾与白鸥盟。 liǎo chéng xián 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 诗人为何自称“痴儿”？化用何典故？有何深意？ 化用《晋书·傅咸传》典故，“生子痴，了官事。官事未易了也。”这句话反映了当时清谈家崇尚清谈、反对务实的观点，认为过于执着于处理官事的人是“痴”。此处黄庭坚反用其意，以“痴儿”自嘲，表达了自己对官场事务的厌倦和了却官事后的快意。 “了却”二字传递出诗人怎样的心境？诗人登阁的直接原因与目的是什么？ “了却”凸显办完公务的如释重负。 登阁原因：公务缠身、心中烦闷； 登阁目的：观赏晚景、纾解俗累、寻求畅快。 “倚”字含有什么意思，运化用哪些诗句？ “倚”字含有倚阁赏晚晴两重意思，用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典。 “倚晚晴”：这三个字将实景（快阁、晚晴）与虚境（诗人的心境）相结合。“倚”的对象本应是栏杆，但是诗人却倚在无依无凭的晚晴余晖里，化实为虚，用语巧妙，顿时写出了自己沐浴夕阳，人景交融的状态。表达诗人了却官事，尽览美景的轻松愉悦心情。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 意象：无边的落木、重叠的千山、高远的天空、澄澈的江水、明亮的月光 意境：辽阔悠远，空旷明净 诗人：表现了作者心境的空明，襟怀的辽阔，感悟的幽深。 手法：①夸张，“千山”极言山野辽阔； ②对比，“千山”壮阔对“一道”纤细，疏密相映，境界开阔； ③衬托，以落木、清江、明月衬托天地清明旷远； ④用典，化用杜甫“无边落木萧萧下”、谢朓“澄江净如练”，翻新意境，自成清空气象。 杜诗、谢诗与黄诗意境有何不同？ 登高 唐 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。　 登快阁 北宋 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。 写登快阁所见山水秋色实景。 山天远大，江月分明，生机勃勃。 不但顿然开拓了自己的心胸， 也屏去了许多尘俗之见。 谢诗表现晚霞夕照的江景，而黄诗则着重表现月影澄江的夜色，表现一种高远的思致，烘托出一种宁静、澄清、温馨的境界。 晚登三山还望京邑 谢朓 灞涘望长安，河阳视京县。 白日丽飞甍，参差皆可见。 余霞散成绮，澄江静如练。 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。 去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。 佳期怅何许，泪下如流霰。 有情知望乡，谁能鬒不变？‌‌ 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 本联主要运用了什么手法？表达了怎样的感情？ 前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”写世间知音难觅，无人理解自己的高洁志趣与报国本心，暗含怀才不遇的落寞，所以如伯牙之绝弦不复鼓琴，借美酒以遣怀自娱而已。 后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼。（《晋书·阮籍传》）。嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（yì，喜悦）而退。喜弟康闻之，乃赍[jī]酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。诗人对庸俗官场、世俗小人冷眼相对，只对知己美酒展露真心。借此表达了不与世俗同流合污的超脱和孤傲的情怀。 “横”字有何妙处？ “横”的意思是把酒杯平端起来。写诗人只有见到美酒，才把酒杯端起来，眼中才有喜色。一个“横”字，用的出新，目光顾盼流动，只是为了一杯美酒。本是一个极平常的字，经过诗人的运化，即能点石成金，可见黄诗炼字之妙。把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情衬托了出来。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 尾联为什么选择白鸥这一意象？ “白鸥盟”出自《列子•黄帝篇》，鸥鸟只与没有心机的人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。后人以与鸥鸟盟誓代指退隐之志，即摒弃功名利禄，了却营营之心，泛游于自然之中，从而获得逍遥无为的人生。 诗人在颈联中提到“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，表达了知音难觅、抱负无法实现的孤独与惆怅。在这种心境下，诗人渴望找到一种解脱的方式，而与白鸥结盟象征着他希望回归自然，寻找心灵的慰藉。 “此心吾与白鸥盟”不仅表达了诗人对自由生活的向往，还暗示了对尔虞我诈的现实社会的不满，产生了弃官归隐之心。 有人说本诗的诗眼体现在尾联，请找出来？ “ 归 ” 请结合全诗简要分析作者的思想感情。 自称“痴儿”，称处理关务为“了却”，可见诗人对官场生活的厌倦，从而反映出回家归隐的迫切； “倚”字反映出对自然景物的眷念； 颔联用“伯牙绝弦”“青白眼”的典故表现世无知音，自己无意仕途。 尾联“弄长笛”“与白鸥盟”表明诗人希望远离世俗，过悠然忘我与世无争的生活。 这首诗蕴含了诗人多方面的情感，请逐联进行分析，并结合全诗，概括描摹诗人的情感变化曲线。 厌倦 痴儿了却公家事， 落木千山天远大，澄江一道月分明 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 朱弦已为佳人绝， 快阁东西倚晚晴 闲情 喜爱 孤寂 归隐 青眼聊因美酒横。 兀傲 全诗感情抑扬，起伏不定：初登渐喜，忽而转忧，终而平静，在顿挫、跌宕中作者对于宦途的厌倦对于乡园的向往，便愈见其深，愈感其切，表达了感情的深沉。 小结 登快阁 首联： 颔联： 颈联： 尾联： ——入题 ——绘景 ——抒情 ——述志 记叙登阁 描写远景 用典自比 典故联想 借景抒情 用典抒情 这是一首登临之作，抒发的是诗人的自我感受和情感，并未直接反映当时的时事政治和民生疾苦，却真实地记录了封建社会中比较正直的知识分子的心声，透露出对尔虞我诈的现实官场的不满，反映了他们的苦闷和追求，显示出他们的个性和人格。 拓展延伸 那么，诗人最后真的归隐了吗? 治平四年（1067年）黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。 熙宁初年（1068年）参加四京学官的考试，担任了国子监教授。 元丰三年（1080年）知吉州太和县。 元符元年（1100年）徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。 崇宁二年（1103年）又因赵挺之排挤，以幸灾谤国之罪除名羁管宜州。 崇宁四年（1105年）转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州（广西宜山县）贬所 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。……知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。 ——《宋史•黄庭坚传》 通过知人论世可知，他一生尽管他因“痴留”于繁冗的仕事而登阁抒怀，倚晚晴而得以暂时地忘却烦恼。他渴望归隐山间，却终未归隐，一生都在浮沉之中走过。 他的坚持不是强撑硬扛，而是中国古代仁人志士最初的坚持：“修身齐家治国平天下”中的“修身”，或者说是《孟子》所言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”在动荡不安的年代，有志之士能坚守初心，便能守住那个时代的风骨。这才是黄庭坚的处境中“自得其快”的真正原因。 $